我們昨天跟前天講了七個字 由於信 以至於信 七個字唸一下三秒鐘 講了二個多鐘頭 講些什麼 那你自己去看 你自己去紀念已經講過的 已經講過的我不再講了 但你知道 我裡面重點是很清清楚楚的 第一個信是開端 最後一個信是結束 從開端到結束 中間每一秒 每一刻 每一辰 每一天 都是以信做內容 這個是基督徒的生活 From faith to faith Starting point is faith the ending point is still faith In between starting point and ending point the whole process is the living in faith 基督徒以信開端與基督聯合 以信結束在基督裡成全 是我的工作嗎 是我的功勞嗎 是我能呈現出來的條件嗎 是我能做到的功勞嗎 完全不是 這是基督耶穌 信心創成始終 創新的是祂 成全的是祂 因為祂是阿拉法 祂是俄梅嘎 祂動了善工 祂必成全善工 這位創始成終的基督 沒有半途丟棄我們 沒有吃掉祂自己的應許 祂也沒有偏離祂愛我們的宗旨 從始至終 貫徹始終 毫無改變的保守我們 阿們 （阿們） 不但如此 那是從基本的 原版的 上帝自然的 種在我們心裡面的種子 信心開始 那是信神的普遍啟示 信神的自然的啟示 一直到最後 因為信有上帝 有信上帝厚賜一切尋求祂的人 結果我們藉著道的傳揚 真理的吸收 思想上帝的話 產生的信心 因為信道是從聽道來的 這樣第一個 到上帝面前來的人 必須先要有信心 是還沒有聽道的 但是到了上帝面前來 知道上帝是又真又活 又講話又保守祂話語的人 是用信心去渴慕、去追求 去吸收祂的道 這樣呢 道在你信祂的人身上 就產生了 使你聽道而產生更深信心 的另外一個果效 叫由於信 The generally faith the naturally faith the instinctive faith the original faith 一直到了 真正神給你的大的信心 是因真理而產生的信心 From general grace common grace to the saving grace To the natural revelation to the special revelation To the beginning of instinctive believe until the believe build up from the listening to the world of God 這是由於信 以至於信 我們昨天與大家講了 基督徒由於信 以至於信 有另外兩方面 因為信會產生對信的追求 而信心的追求的正確方向 不是以信求恩 這是靈恩派 主啊 我信你 給我痊癒吧 給我發財吧 你信是要恩典嗎 那如果上帝不給你恩典 你就不信嗎 所以你的信心是自私的 一個人信上帝 根本不是要誇自己 是要歸順上帝 歸順上帝的人 要捨己 所以如果你一面信 一面盼望得到恩典 你還是用信心 來服務你自己野心、雄心 自私的要求 這種心是上帝不悅納的 人非有信就不能得上帝的喜悅 而人到上帝面前來的信 是捨己跟隨主的信 不是利用上帝來肥己的信 人到主面前來的信 是要順服神旨意的信 不是要利用上帝 成全我心願的信 有多少的基督徒 被錯誤的講台 錯誤的神學 錯誤的牧師引導 把他們動機的純正 帶到一種邪惡的自私 的這一種動機的裡面 所以很多的人一面信 一面要更大的恩典 我既然信你 你一定要向我施恩 我今天信你 你一定要在我身上行神蹟 你一定要醫治我的疾病 給我子孫萬代興隆 所以這個叫以信求福 以信求恩 以信求福 以信求豐富 都不是聖經的教訓 If you believe in me deny yourself bear your cross and then truly followe me 你信我嗎 你跟隨我嗎 你一定要捨己 背十字架才跟從我 這是真正的基督教 所以當今天許多 所謂基督教的佈道家 大聲呼號叫人信主 你的病就會醫治 你買彩票就會發財 這是基督教的仇敵 跑上基督教教會的講台 冒充基督教的名義 欺騙那些可能 成為基督教的渴慕的人士 把他們帶到錯誤的 歪曲的 自私的 無恥的這種動機的裡面 我們一定要跟這些 錯誤的基督教 跟使人產生錯誤動機的 假基督教的佈道工作 做一個殊死戰 把人的心奪回歸向上帝 親愛的弟兄姊妹們 所以我們說呢 信是求知 不是求恩 那麼你說 上帝不賜恩給尋求祂的人嗎 聖經說 你來到上帝面前 必須信有上帝 又信祂 賜恩給尋求祂的人 沒有錯的 但是你信祂給你的恩典 是什麼叫做恩典呢 所以用同一個詞 不同的意義 和不同的內容去解釋的時候 你會得到了完全相反的果效 因為神的恩典有普遍之恩 是你不必信祂祂會給你的 耶穌基督說太陽照亮好人 太陽也照亮那些惡人 上帝降雨給義人 也降雨給罪人 所以普遍之恩 不是因為你信祂給你的 是因為祂創造你 把你創造成人的時候 就已經給你的 有哪一個人 沒有蒙受上帝的恩典呢 有哪一朵花沒有得到陽光 氧氣、二氧化碳 水份的供應呢 有哪一個地區 沒有從神領受普遍之恩呢 土地的肥沃 天氣的清新 氧氣、二氧化碳的對換 這些是誰定的呢 是你製造的嗎 是科學家所定的一個原則嗎 這是神的創造 科學家不過是 在神的創造中間 找到一個既有的事實 然後解釋給我們聽 使我們知道罷了 所以一個懂科學的人 就是知道上帝創造的奧秘 而知道 上帝所造的世界的奧秘 不等於知道 創造世界奧秘的上帝 知道上帝所造的世界 所領受的是 因被造之物 所享受我們生命 生活的需要 跟我們生活的順利 生活所需要的一切 使我們便利的一些的享受 The conveniency at the blessing to fulfill our living and our necessity 但是生命的享受 跟享受神在生命本身 是兩回不一樣的事情 所以呢 普遍恩惠是不夠的 普遍恩惠 是不必信的人都有了 所以你如果信了耶穌 還是要的是發財 還是要的是世界的東西 你不過是停留 在連非基督徒不信 都可能有的恩典中間 上帝要我們領受的恩典是 saving grace Saving grace is not general common grace The common grace is for your natural physical your human body needs 你身體的需要 你物質的供應 這個叫做 General common grace 但是你靈性的需要 你得著救贖 你得到赦罪 你明白上帝的恩典 認識上帝的計劃 這些東西完全不是普遍恩惠 可以抅到的地方 而那個就需要另外的一個信心 上帝給我們的信 先使我們知 知道我們領受神的恩典 然後我們就更信 信了以後再更知 更知再進到恩典裡面 更進到恩典裡面 我們就更信 更信就更知 像樹的年輪 每年一輪繼續擴大 繼續長進無止息 無結束 你的樹如果可以活到4千年 你的樹幹裡面的層次 一定是4千年輪 你如果做基督徒 是做了50年的基督徒 每一年 甚至每一個月 甚至更嚴肅的說 每一日 你的恩典都是新的 請問我們做基督徒多久了 在這幾十年 或者幾年基督徒的生活中間 你的信仰跟知識的進步 是停止在剛開始的地步 或者繼續不斷的長進呢 感謝上帝 我自己做傳道的人 我也盼望在主面前每年長進 而我在主的面前真心追求 真心渴慕 主也照著祂的應許 給我每年都在長進 我17歲開始講道 今年我74歲 在這50多年中間 我的長進 弟兄姊妹可以看見的 有人從我18歲聽我講道 到現在已經80多歲 還在我的教會裡面 他們清楚看見 上個禮拜一 我有時間去看一個病人 看完了馬上趕到飛機場 那個病人病得很重 65歲 禮拜二 我在別的地方講道的時候 電話打過來 唐牧師 你昨天替他禱告的那個弟兄 今天離開世界了 我嚇了一跳 昨天去的時候 他雖然不能講話 不省人事 眼睛閃閃閉閉 閃閃閉閉 好像木頭一樣 完全木納不能動 我為他禱告 他的孩子說他聽的 他知道的 他覺悟唐牧師來了 因為我說 我是唐崇榮 現在為你禱告 他眼睛掙扎 身體有一點動 但是他要講話的時候 已經沒有講話的可能 最近十多年 我有一個很特別的感覺 很多人死以前都等我去禱告 好像我到了 給他禱告了以後 他買票進天堂 比較有把握一樣的 那我也不知道為什麼 他們都是等 等 等到我一禱告完了 他就走了 所以你不要請我禱告 因為我禱告 可能明天你就走了 所以要謹慎 求主給我們有主的恩典 這就表示呢 他們信任 從神的僕人領受的真理 領受的信仰 是有把握、是肯定 是可以回到主的面前的 那麼呢 我第二天知道他離開世界 我很難過 第三天他就 把屍體運回雅加達 禮拜五的時候 我在雅加達 我去參加他們的葬禮 他們就在那裡述說 他從19歲就聽我講道 好在高中畢業的那一年 他就去參加我的聚會 到他病重的時候 我聽了我嚇死了 他在最後的2個月 用了71萬美金的醫藥費 2個月用71萬美金的醫藥費 難道做人要一生拼命賺錢 最後全部送給醫生嗎 誰有能力 付71萬美金 然後才離開世界的 他們當他離開世界很難過 他的太太、他的孩子 都對我講很難過 但是講話中間有一句話 如果他不去的話 他再過二個月 我們連房子、連汽車 所有的東西都賣掉 還不能付醫藥費 所以我說你感謝上帝 他去的時候有神的恩典 他來的時候有神的恩典 你們要靠著主 勇敢繼續活下去 他19歲聽道聽到65歲 他的弟弟對他說 你為什麼一直聽唐牧師講道啊 最後這半年 每天在電視機前面 一直聽唐牧師講道 你不厭煩嗎 他回答說 上帝的道 沒有什麼好厭煩的 永遠常新、永遠啟發、永遠供應 我就是在上帝的道裡面 活到今天的 我親眼看見很多的人 聽主的道幾十年 毫無間斷 毫無停止的 吸收渴慕上帝的話語 這樣信心增加 信心增加 所以昨天我跟你們談 由於信以至於求知 以至知之後更加信 信以後求更多的知 就這樣知、信、知、信 知、信、知、信的長進 長到最後在信裡面 我們被主接去的時候 from faith to faith 第四點 昨天我特別跟你講了 很重要的一句話 第一個信 是義人因為本來是犯罪信耶穌 而得到的地位的 這個叫做義人 他是罪人 因信什麼？ 稱義 第二個信呢 是義人因信得生 這是全本聖經的總真理 我們從罪人變成義人 是靠著信心 我們義人直到永生 也是靠著信心 所以這八個字 因信稱義 因信得生 大家說 （因信稱義 因信得生） 因信稱義成為我們的起點 因信得生把我們帶到終點 那麼因信稱義以前是誰 是罪人 因信稱義以後是誰 是義人 因信稱義以後怎麼樣繼續 因信得生 直到見主面的日子 所以你沒有信主到信主 這是因信稱義 從信主到見主 是因信得生 就變成在這兩個大的範圍裡面 顯明出來了 我們今天成為何等樣的人 都是因為信 我們因信開始 不是因為行為 不是因為資格 不是因為功勞 不是因為我們的功德 我們因信耶穌基督 成為義人 成為義人之後 還是靠著信心走完 人生的道路 所以因信稱義 是罪人變化的一個經歷 而因信得生 是經歷義以後的生命 繼續靠著主長進 直到耶穌基督再來的日子 的一個整部的基督徒的生命 罪人因信稱義 義人因信得生 我們再講一次 就這樣明白了 我相信這二、三天 對你們講 是講的比許多 《羅馬書聖經注釋》是更詳細的 盼望你們在聽了以後咀嚼下去 然後常常回想 常常在滋潤你的靈性中間 靠著主得著更豐盛的滿足 更倚靠主的經驗 因為這是美的無比的 非基督徒從來不知道 我們所信的是什麼 他們從來沒有經歷 我們所感受的是什麼 他們也不能明白 神引導是這麼豐盛 由於信 因信稱義 以至於信 因信得生 那麼因信得生 義人必因信得生 第一次出現在什麼地方呢 《哈巴谷書》 是舊約裡的一個小先知 《哈巴谷書》的重要性 就因為這一句 奠定了他在聖經中間的地位 《羅馬書》的重要性 就是因為這一句 奠定了我們一生在主面前的狀況 《希伯來書》這一句話 也告訴我們 在信的裡面 我們承受的是永生 是以至於生 這偉大的真理 我們感謝上帝 聖經的道是貫徹始終 從萬有沒有造以前 神永恆的計劃中間 直到我們的主再來 世界被成全之後 這一切完全一致的 完全不改變的真理的教導 為什麼說義人因信得生呢 因為義人 是已經經歷了主寶血的洗淨 經歷了主赦罪的恩典 經歷了聖靈的重生 經歷了新生命的改變 在基督裡成為新造的人 從舊約就預言這一件事情 那麼這些人呢 就不再靠別的生活了 活在上帝的面前 在整個環境裡面 我們可以因信得生呢 我們的生命 怎麼可以在信心中間建立起來呢 原來我們在地上 有許多許多不能了解 我們不能接受的事實 正在壓制 正在威脅 正在削弱 我們對上帝的信念 所以《哈巴谷書》 最重要的一段話 就是當我看見羊棚裡面 葡萄樹裡面 世界土地裡面都沒有果效 沒有果子 沒有任何上帝恩典的時候 我們忽然間從神的口中 我們得到 一個真正生命的把握 親愛的弟兄 千萬不要以為你一信耶穌 生命天天順利 不要以為你信了耶穌以後 你的生活每日都有保障 有很多的基督徒過的生活 比非基督徒更清苦 雖然他們的生活更聖潔 他們的生活更順從 而許多的非基督徒是奢華宴樂 荒宴醉酒 邪惡淫亂 他們物質的生活 好像更享受更豐盛 但是我們的生活不是靠那個 我們活著不是憑依那個 我們不是把我們的生命 建造在世界的邪惡上面 所以我們呢為什麼活在世界上 我們因信靠我們的上帝 我們信靠我們的上帝 我們就以上帝為樂 我從年輕的時候 我看見上帝把我放在一個 很艱難的家庭裡面 我的父親本來是很有錢的 有錢到一個地步 每一年跟大公司裡面做總經理 遍東南亞各省、各國 每一年的收入是大概 6千5百萬美金 百分之12是我父親的 你想想看在90年以前 一個公司一年的收入是 那表示呢 每年的收入是幾百萬美金 那不是現在 現在5百萬算什麼 那是90年前 百分之12是我父親得到的 那我父親就把這些建了 幾十座三層樓的大房子在廈門 我在1996年跟2002年的時候 曾經二次到中國還看見那些房子 這是我父親的 但是當我3歲的時候 我父親被上帝接去 晚餐吃完了以後 說我頭不舒服 我要上樓休息 人家把他扶到樓上去 一上床 （喘氣） 幾分鐘中風就死了 50幾歲離開世界 我3歲 我父親大概是 50歲的時候才生我 所以我是父老子幼的一個後輩 我從來不知道什麼叫做父親 直到我自己做父親才知道 父親大概就是這個樣子 那我父親離開世界的時候 留下的房產多的不得了 但是一間都不能賣 那是中日抗戰時期 1940年的時候 正在很危險抗戰抗日的時期 沒有一個房子能賣 那到了9年以後 我的母親把我帶到印尼去 在離開這個中國的前幾年 世界大戰非常如火如荼的進行 非常令人可怕 令人震驚的戰事發作 在廈門的街道上 我每次早上開門的時候 有幾個屍體就在門前 擋住我們的門 那時我大概6歲的時候 所看見的情形 還有一次我跟我的奶媽 到一個地方去 忽然一個大的響聲 我們回頭一看 一座很漂亮的洋樓三層樓 被炸彈炸平 然後廢墟中間 聽見女人的聲音 一個女人被炸的時候呢 肚子剖開 還沒有生出的孩子 就在廢墟的中間 我的奶媽把我帶走了 走吧！危險的時間 我們在這樣戰爭的時代中間 過了最痛苦的日子 房子一間都不能賣 所以上帝使我就變成 過著很貧窮的生活 到了1949年的時候 我母親把二座房子賣掉 買船票 把我、所有的孩子 全部帶到印尼 然後呢 不久1949年我離開 6月20號離開 7月4日到印尼 然後10月份中國共產黨 成立新政府 整個大陸變色 我們就永遠沒有回去了 神是用這個辦法 把我從很有錢的地步 變成很貧窮的環境 把我從可以倚靠世界的物質 變成寡婦依靠上帝 養活7個孩子 很悽慘痛苦的生活 我們的房子 大概在10年前 政府收回的時候 給我們一些錢 分了 我就把那些錢幫助窮人 奉獻做上帝的工作 親愛的弟兄姊妹 我這一生看見神的工作 上帝把我從很有錢的家庭 突然間變成很窮的家庭 為什麼呢 因為祂要把重大的責任 交在我身上 要我做佈道的工作 不是依靠錢財 但是我在很貧窮的生活中間 努力奮鬥 後來我建了全世界 最大的華人教會 這都是上帝的恩典 如果要述說我的生命 述說我的一生只能說 我的上帝是又真又活的上帝 阿們 (阿們) 今天我們做了很多的工作 但是攔阻、攻擊 風波一直來 我後來得到一個結論 我這樣蒙恩 魔鬼如果很甘願 那一定是不正常 因為我做工作蒙上帝悅納 魔鬼用各樣的風波 要把我打下去 這原是可以想像的事情 我1973年在美國講道的時候 有一個老太婆叫我到她面前 她說 唐崇榮牧師 我好不好對你講我心裡面的話？ 我說 請講妳是我們老前輩 我不過33歲 妳80多歲 我看你這樣蒙上帝恩典 我不得不告訴你 你年老的時候 不可能順利 為什麼？ 魔鬼不能 讓你這樣順利做上帝的工作 一定在你年老的時候 用各樣的事攻擊你 給你打下來 給你被攪擾 給你受很大的羞辱 因為魔鬼不甘願 你做這樣的工作 而我現在越來越想 喔！ 原來這一切都是上帝的安排 所以 我心中沒有仇敵 我只能說 主啊！你所做的都是美好的 當我們把很多的困難 跟神所託付的工作 把它相比較的時候 我們只能說 這是什麼？ 這是至暫至輕 完全不足介意的困難 因為神所要給我們預備的 是極重無比 存到永遠的榮耀 所以親愛的弟兄姊妹 專心在神託付的大事 不要給那些無價值 無意義的小事纏累 以至於失去了你奮鬥 跟順從上帝的決心 求主引導我們 信心帶到最後 是一個成全 在怎麼樣環境中間我們有信心呢 哈巴谷說 雖然無花果樹不結果 雖然牛棚羊棚裡面 都是貧瘠 世界沒有什麼收成可以說的 但是我知道 你使義人因信得生 所以基督徒在世界上 遇到苦難的時候 要靠信心站立起來 基督徒遇到逆境的時候 你要對主說 我原是為這個預備來的 耶穌基督最困難的時候 祂說 父啊！ 求你救我脫離這個困難 沒有 求你救我脫離這些仇敵 求你救我脫離這些災難 耶穌說 k父啊 求你救我脫離什麼 這時候 Please delivery me from this moment 時候 為什麼聖經用「時候」 因為困難的時候 時間變成最苛刻的 給我們的捆索 給我們的挫折 給我們逼迫 The most tortured in the liberty is the process of time 你順利的時候時 間溜去很快 當你受苦的時候 每一秒鐘都是折磨 耶穌基督講這一句話是 全歷史中間最有存在、痛苦 意識、意義的一種表達 The most conscious the most meaningful description of the moment in time and the understanding of the existentialism 存在主義對存在的了解 存在跟痛苦之間的掙扎 所產生出來被折磨的感受 這個表達 沒有人是超過耶穌基督的 祁克果只能說 我要怎麼脫離這時候呢 你怎麼救我脫離這個時候呢 我現在要怎麼樣呢 我到底現在應當做什麼 現在我應當做什麼 他重覆三、四句 同樣的一個情形 都在那裡描寫 The moment and the difficulty and consciousness of the torture in the moment 但沒有人比耶穌講的更清楚 求你救我脫離這時候 英國人跟我們有不同的地方 他講困難的時候 他說 Please do not give me a bad time 你不要把壞的時間給我 我們中國人沒有這樣的事情 你不要作難我 你不要給我困難 你不要攔阻我 我們是從事件的困難去了解痛苦 英國人是從時間去了解困難 Do not give me a hard time Do not give me a bad time 他們對時間的覺悟 比我們更大更強 所以英文裡面的時態 有十多種 現在式、過去式、將來式 現在進行式、過去完成式 過去繼續式 這Presence continuous tense past participle tense future tense presence tense 一大堆 但是沒有一種語言 是超過希臘語文的時態觀念的 希臘的時態觀念 the tenses of time in hebrew language is a sixty four kinds 有六十四種時態 所以 現在、現在進行 過去進行 是完全我們不能了解的 希臘人都覺悟出來了 而耶穌基督說 求你救我脫離「這時候」 Delivery me the moment of tortured the moment of affliction the moment of difficulty the moment of hindrance the moment of the shameful torture shameful experience 我受難、我受辱 這時候怎麼渡過 我們中國人 稍微明白這一句的時候 是當我們講年年都很難過 那這是 把一年一次當做難過的日子 過年過關是最難的了 要花錢、要應付、要應酬 要買新衣服、要給孩子紅包 哇！很難過年 結果也發現了 年年難過年年過 每一年都過 雖然很難過 結果過 耶穌說求你救我脫離這時候 時間是一個考驗 時間是一個試金石 時間是一個見證人 時間是最殘忍的同伴 時間也是最忠實的見證 The most cruel companion in our life is time and the most faithful testifier is time 一個人可以在時間的過程中間 經過各樣的困難 達到最有信心的果效的時候 這個人是榮耀的 所以感謝上帝 日久見人心 路遙知馬力 這是中國人偉大 對時間的了解 對時間的頌讚 時間是看不見的 空間是看的見的 時間是不能用眼睛去證明出來 空間裡面的物質是用眼睛 可以馬上佐證出來的 上帝就把我們捆索在 能見界與不能見的交織中間 我們經歷了空間跟裡面的物質 我們又經歷了時間 跟看不見的過程 在這中間呢 時間對我們的捆索 折磨、痛苦 給我們的覺悟 跟我們在歷史中間 很難渡過的那些時刻 不是time是moment 不是chronos是kairos Chronos is mechanical process of time Kairos is the special moment in the process of time which is unforgettable 不能忘記的 好像在很平順的一個木板上面 用刀刻了一個 所以你摸的時候摸到那邊 你就停止了 因為那一刻把你卡住了 我們的時間是這樣的 但是上帝 在我們整個生命過程中間 應許義人必因信得生 所以你生命遇到什麼困難 你生命遇到什麼災難 怎麼不如意的事情的時候 神說在死蔭幽谷裡 我是與你同在的 我的杖 我的竿 都安慰你 哈巴谷裡面所講的 就是超越環境的困難 超越田地的枯乾 超越整個四周豐收的失敗 葡萄樹不結果 無花果樹也沒有葉子 在整個的物產中間 我們都看見完全都失敗了 但你仰望上帝的時候 你發現呢祂是活著的 而且祂告訴你 這一句話想不到 成為整個《羅馬書》開頭的時候 同信心接連在一起 解釋基督徒生活的一把鑰匙 所以呢《哈巴谷書》 真正的意義就決定在這一節 正像《撒迦利亞書》 真正的意義 在你在兩職中間籌定和平 耶穌基督又是祭司 耶穌又是君王 原來在摩西的律法書裡面 做君王的不可以做祭司 做祭司的不可以做君王 因為祭司一定要生在 亞倫的後代 在利未的支派中間 君王一定要生在猶大的支派 一定要生在 大衛的家裡面 所以基督如果生在大衛的家 他就不可能是利未支派的人 如果耶穌生在撒都的系統裡面 他不可能成為大衛的子孫 那這一個又是祭司 又是先知 不可能配合的一個人 怎麼在基督的身上配合起來呢 因為在《撒迦利亞書》講了一句 沒有先知講過的一句話 在兩職中間籌定和平 Christ is a prist Christ is a king How can it be in the law of Moses The king and the prophet The king and the prist become in one person 在一個位格裡面有兩個職份 這是在律法裡面絕對不可能的 基督是超律法的 你說超律法的例子在哪裡 就在聖經《創世紀》 很清楚記載的 麥基洗德的身上 你還記得麥基洗德嗎 麥基洗德是誰啊 麥基洗德是撒冷王 Is king of Salem king of peace 麥基洗德又是至高上帝的祭司 他又是君王又是祭司 兩個職份怎麼在一個人的身上呢 有了先例 而麥基洗德是在律法之下嗎 不是 因為麥基洗德作王 同時又作祭司的時候 是雅各沒有生下來的時候 是亞伯拉罕的時代 亞伯拉罕把十分之一中最好的 獻給麥基洗德 因為麥基洗德至高上帝的祭司 而亞伯拉罕把最好的十分之一 獻給麥基洗德的時候 麥基洗德以上帝與人中間 最高者的祭司的身份接納了 但是他呢 不但是祭司他又是君王 所以呢亞倫 是亞伯拉罕 腰裡面一個種子 聖經說 當亞伯拉罕 向麥基洗德獻祭的時候 亞倫還在他的腰中 亞倫是亞伯拉罕生以撒 以撒生雅各 雅各生猶大、利未、西緬、流便 以薩迦、西布倫、約瑟、便雅憫 與這個 拿弗他利 還有其他的 迦得、亞設 12支派裡面的一個支派 叫做利未支派 而利未支派裡面 才生出亞倫 所以亞倫是後來生的 而麥基洗德是 亞倫以前就有的 麥基洗德不但是比雅各更大 麥基洗德比雅各的爸爸更大 麥基洗德比雅各的 爸爸的爸爸更大 麥基洗德比亞伯拉罕更大 因為亞伯拉罕在戰 四王跟五王打仗中間 他得勝之後 他回來是向 撒冷王麥基洗德獻祭的 所以這樣呢 超過律法的耶穌基督 就被麥基洗德雙重職份的 這一個地位所預表出來了 麥基洗德預表了耶穌基督 就像撒迦利亞說 在兩職之間籌定了和平 原來新約沒有來臨以前 舊約已經早早預備好 舊約把那個未來的影子 先放在那邊 等新約的實體表現出來 你說 喔 原來舊約已經講了 麥基洗德就是基督的代表 撒迦利亞所講的 就是大衛的子孫 兩職中間籌定 和平一個最偉大的位格 我們很清楚的看見了 耶穌基督在新約中間 成全了舊約 舊約隱藏了新約 新約完成了舊約 The Old Testament conveived the New Testament the New Testament accomplished the Old Testament 我們看見了 這個基督就成了我們 信仰的內容、信仰的對象 信仰的中心、信仰的根基 更是信心創始成終的恩主 這樣在《哈巴谷書》裡面 提到了義人必因信得生 在新約的《羅馬書》 也成為基督徒生命的一個總原則 我們因信稱義以後 我們就活在上帝面前 我們活在上帝面前 是以信在祂面前蒙悅納 到了《希伯來書》的時候 就把這義人必因信得生 又當做一個整個路程 我們是在這個行程中間 討上帝悅納 所以義人若退後 我就不喜歡他 我想因信 以至於信這個事 我講到這裡就完全結束了 正像我對你說 我在第二次 講解《羅馬書》的時候 我用四個禮拜 講解了因信稱義 以及由於信 以至於信的大道理 今天我講到這個地方 我接下去要講的 就是第一個信跟第二個信中間 第一個信發生了什麼事情 第二個信不能產生出來 你還記得第一個信 是指自然的信心 原始的信心 上帝種植在人 每一個人心中的 普遍的信心 也就是說普遍恩惠所有的種子 這個就是說呢 The common grace in general revelation God had given had implanted in every heart 每一個人心裡 都有一個基本的信心 有一次我坐飛機的時候 就有一位姊妹 那個時候 比我大20歲了 你是唐崇榮嗎 我要跟你談話 我也聽過你講道 我的弟兄、朋友 都帶我去聽過你講道 我聽完了我感到 我很難信主 為什麼 她說呢 根據我從你道理聽到的 信心是上帝的恩典 你說是嗎 是的 信心如果是上帝的恩典 上帝有沒有給一個人 是上帝的主權 是 這個人還沒有信耶穌誒 她就對真理很明白 對Reformed的原則很明白 她馬上談到主權的問題了 那我問她說 那麼妳的困難在哪裡 既然信心是上帝的恩典 一個人能信不能信 也是上帝給他的 那我感覺到 上帝沒有給我信心 所以我不能信耶穌 如果是這樣的話 我不信你不要怪我 你要怪你的上帝 沒有把信心給我 我就平心靜氣 微笑的對她說 妳怎麼知道上帝沒有給妳信心 每次我問問題問到重點 問到中心點 問到焦點的時候 你是很難回答我 How do you know God haven’t give you faith 我不能信啊 我禱告 主啊！我要信你 我要信你 不能信 我去聽聽道盼望能信 每次聽完道更不信 誒！妳很特別喔 人家聽完道會信 妳聽完道更不信 妳為什麼更不信 因為感到講的都沒有什麼道理 我講了很多講員都有漏洞 他們的思想不夠訓練 所以每一次他講我都找到漏洞 每次聽道 我都找到不合邏輯的地方 所以你們牧師不能給我信心 我們本來不能給你信心 只有上帝能給妳信心 那你就說 所以啦 所以我不信的 你去怪上帝好不好 我感到上帝沒有給我信心 所以我不能信上帝 那我就好好省察 聖經怎麼講的 聖經對這個問題的答案 就在《羅馬書》裡面 聖經怎麼回答這個問題 就在講完了 這一句話以後 就講出一個很重要的話語了 那是什麼呢 第18節 所以現在最後一段 我們要開場白 講18節的序言 下個禮拜 我們講18、19、20節做為總論 然後才發揮 世人的罪惡到底是什麼 這裡說什麼呢 原來上帝的忿怒 從天上顯明在 一切不虔不敬的人身上 就是那些行不義 阻擋真理的人 很簡單的一句話 裡面包羅萬象 原來 什麼叫做原來 我問你 你什麼時候講原來 是恍然大悟的時候講的 對不對呢 再加上如此 原來如此 意思是說 我從前不知道 或者我從前不注意 或者我從前不了解 我從前沒有覺悟到 那我知道了 我現在明白了 我現在意識到了 問題的困難在哪裡 叫做「原來如此」 那保羅講「原來」 在講什麼呢 保羅正在刺激全世界 讀《羅馬書》的人 聽他講道的人 一個很基本的觀念的改變 你知道不知道 有一件事本來有的 但你不注意 你覺悟不覺悟 上帝已經做了一件事 你沒有去吸收 沒有去了解 「原來」上帝的忿怒 已經從天上顯明出來了 為什麼說 上帝的忿怒 從天上顯明出來了 我們觀念中間的 是一個冥冥中的神明 我們觀念中間的上帝是 與我無干的超然者 我觀念中間的存在 我要信不要信祂 是我自主 我觀念中間是我如果信祂 就比較舒服 祂得到我這樣的一個人 我們多麼夜郎自大 你信上帝 上帝更胖一點嗎 你信上帝 上帝更享受一點嗎 沒有你 上帝還是上帝 沒有上帝 你不是你 你到底以為你是誰 然後你說「原來」 保羅說 這一句話在講什麼 講我們在神面前真正的狀況 我們是可怒之子 那永恆的忿怒 原是定在你身上發作 你這一生所做的一切 是違背上帝 是應當蒙祂審判 蒙祂所定罪的呢 你不知道 你說 誒 我不錯嘛！ 自己感到自己不錯的人 是不懂羞恥的人 自己感到自己相當不錯的人 是從來不自知之明的人 你不明白你是誰 一個人越認識自己 越不敢誇自己 講這一句話 1、2、3 一個人越認識自己 越不敢誇自己 你看見有一些小孩子 在學校考第一名 就好像他跟愛因斯坦一樣重要 剛剛在一年級、二年級的時候 考第一名就不可一世 走起路來呢 這個整個頭都歪歪的 看別人是斜視的 我第一名 你什麼時候第一名 小學一年級第一名 你知道小學一年的時候 是一切年級裡面 最低的一個年級嗎 你知道你的小學是 沒有什麼重要的 名落孫山的一個小學嗎 你知道你小學裡面的孩子 召聚起來 就是跟你同程度那些人嗎 有一次吳勇長老對我講一句話 在台灣很多的天才 彈鋼琴彈的很好的 他們就送他到維也納來 那個時候我在歐洲 吳勇跟我開會的時候談 我剛剛去維也納 現在回來瑞士 我們在瑞士開會10天 他跑去一天看他的會友再回來 他對我說什麼呢 在台灣名列前矛 大天才 一到維也納 都沉下去了 我說為什麼呢 因為這裡 比天才更天才的太多了 那邊的天才到這邊來 就不大有才 一到這邊一比賽的時候 是名落孫山 他說在台灣還不錯 那是40年前 1974年 剛剛好今年40年 這40年來 台灣的音樂進步的很 台灣的交響樂廳 是亞洲最好之一 台灣的音樂廳是很多的世界的 名交響樂團來這邊演奏過的 台灣的聽眾是越來越挑剔的 你會拉提琴算什麼 你會彈鋼琴算什麼 但是40年前 你家孩子會彈鋼琴 他的同學都是看著他莫名其妙 因為他們家裡 沒有鋼琴 你的孩子有鋼琴而且會彈 他們感到了不起 我告訴你世界正在改變 有誰知道 現在全大陸 有多少孩子在學鋼琴 知道的舉手 你們不知道喔 那我問你好不好 有沒有1百萬個孩子 有 有沒有5百萬個孩子 有？你憑什麼有 亂講一場 有沒有1千萬個孩子 我告訴你 今天中國大陸有4千5百多萬個 小孩子在彈鋼琴 每一個母親都盼望生龍子 結果生的是耳聾的兒子 有的不懂音 Tone deaf 也買一架鋼琴彈 盼望他變成Bernstine 變成Arthur Rubinstein 結果變成完蛋 因為你怎麼知道你的孩子 有音樂細胞嗎 有音樂天資呢 只因為你從前學不了鋼琴 沒有錢買鋼琴學不成 現在賺了一筆錢 買了一個鋼琴給孩子彈 你以為他就成功了嗎 完成了你老人家沒有完成的夙願 但是我告訴你 中國現在4千5百萬個孩子 都在學鋼琴 所以以後呢 鋼琴全世界比賽第一名的 會常常是從中國來的 因為太多人 像毛澤東講的 人多好辦事 多人就多才 多才就多選 選裡面就一定有人中獎的 就因為這麼多嘛 所以史坦威鋼琴廠 世界最好的鋼琴廠 現在可能慢慢變成第二了 Fazioli一直趕一直趕 已經有很多人在注意了 最近幾次世界大比賽 最後呢很多最好的鋼琴家 不是選史坦威 選Fazioli 上一屆蕭邦比賽 有人選Yamaha 現在又掉下去了 Fazioli是義大利人 義大利人的音樂是很強的 他們不肯讓德國人居先 所以他們在進步中間 當這些這麼多的孩子 在練鋼琴的時候 他們都盼望有出人頭地的一天 因為人多可以從多裡面選 為什麼新加坡這麼先進的國家 世界音樂大會總是名落孫山 因為人少不好辦事 因為人少不好選選手 為什麼中國大陸會有很多的人 忽然間冒出來 變成世界冠軍一大堆 因為人多 但是不同的地方是什麼 中國人年輕人一成就了以後 一生就為功名所薰心 結果呢 就變成沒有追求上進 所以亞洲出了這個大音樂家 是提琴最好的宓多里 張莎拉 這些人呢後來慢慢衰下去了 但為什麼德國的、英國的、美國的 那些音樂家小時了了 大也很好 為什麼亞洲的孩子 小時了了大未必佳 因為她們就驕傲、就誇自己 就忘記了更要謙卑追求上進 這是很可惜的事情 我們今天在主裡面 我們的信心應當是怎麼樣的 我們要從原有的 進到完整的 從普遍的 進到特殊的 那個毅力、那個堅強 沒有放棄的決心 是一定要培養起來的 所以我勸大家在屬靈的事情上 要養成一個不斷追求 永不放棄奮鬥的決心 我可以講這個話 不過是因為我57年來 完全沒有放棄 神給我從天上來的異象 那保羅在這裡要講的一句話 是什麼呢 從天上已經顯明出來了 意思是什麼 這件事是你過去沒有看到的 你今天覺悟好不好 你今天醒過來好不好 在天上已經顯明出來了 那麼如果你對照這一節 跟前面兩節的話 他說這義在福音上 正在顯明出來 那麼這裡說 正在顯明跟已經顯明 到底在講什麼呢 神在這個世界上 繼續不斷啟示祂一些的事 一些的本性 一些的作為 一些的計劃 一些對人的反應 是很多人很遲鈍 沒有注意到的 上帝的義 正在這福音上顯明出來 透過耶穌基督的死與復活 你看見上帝的義 透過上帝的忿怒 你知道上帝的義 義跟忿怒是正面的 義跟恩典是不協調的 我們常常說上帝的公義 為什麼給公義不給恩典 如果你用上帝的公義 來對待這件事 你應當說是如果上帝的公義 每一個人都沒有恩典 每一個人都下地獄 才叫做上帝的公義 所以千萬不要把公義跟恩典 扯在一起 因為恩典就是你不被配得的 而義是你應當受的審判 那保羅在這裡前面一節聖經說 上帝的義正在這福音顯明出來 18節說上帝的忿怒 已經從天上顯明出來 已經顯明出來我看不見 不是因為上帝不明顯 不是因為上帝 沒有給我們看的清楚 是因為我們太遲鈍了 所以我們沒有看見 上帝的義從天上已經顯明出來 那麼這裡到底要講的是什麼呢 上帝要審判 上帝要定罪那些已經有信 可能已經有恩 卻不接受 又怪責上帝的人 所以那個人對我說 我不能信上帝 你不要怪我 這上帝的錯 因為祂沒有給我 我回答了一句話 一針見血 妳怎麼知道 上帝沒有把恩典給妳 因為我不能信啊 而妳不能信 證明上帝沒有給你恩典嗎 妳是導因為果來怪責施恩者 妳知道不知道神給妳的恩典 跟對妳追討的責任是成正比的嗎 請你注意聽這一句話 if you have been given grace you are demanded from your responsibility 上帝的恩典 跟上帝給你的責任的追討 是成正比的 你不能因為神沒有給你恩典 你就認為你完全不必負責任 我們今天有很多的人 在逃避責任中間 已經埋沒了上帝的恩典 在埋沒上帝恩典以後 我們就為自己自圓其說 我們不必負責任 而這一節的聖經 正在對付這一件事情 所以呢 如果上帝 已經把某一些普遍恩惠 放在你裡面 已經把一些自然啟示賜下來了 你就沒有辦法逃避了 所以保羅《羅馬書》第一章 一開始的時候 是講的這樣的開門見山 講的這樣清楚 講的這樣的絕對 在這天上已經顯明出來了 這是福音嗎 很多人聽的福音是上帝的愛 上帝的愛 美國有個最知名的傳道人 我看他根本不是傳道人 名叫Joel Osteen 聽過這個名字嗎 看過他的電視嗎 他總是鼓勵你 總是告訴你 你的可能性 你的潛在能 我對他的講道一點不欣賞 因為他說我從來不講罪 不講上帝的忿怒 不講上帝的審判 也不講地獄 我從來不會講這些東西 那麼換一句話說 聖經講錯了 Joel Osteen講對了 因為聖經講上帝的審判 上帝的公義 上帝的聖潔 上帝為了人造了地獄 那上帝這些都是錯了 Joel Osteen是對的嗎 講這些公義、審判、忿怒 刑罰、地獄 是令人討厭的東西 今天教會要發展 要講你來信耶穌很好會發財、會順利、會豐富 會中彩票、你會萬事如意 萬柄得權利 你會子孫萬代興隆 這樣的會友就更多了 但是這些因為把聖經的原則改變 把聖經的忿怒、公義 神審判、刑罰的事情革除 只用積極的、好的 有吸引人 來到上帝的面前 蒙受恩典的信息 替代了上帝 全面性的啟示的 這個教會是有災禍的 因為他們人數越多的時候 就越證明他們是 偏離正道的 他們越豐盛的時候 是證明他們是羞恥的 所以很多教會人越多的時候 就是他們更大的羞辱 因為他們可以把這麼多人 把他吸引進來 那捆索他們 在這個教會的四片牆壁裡面 使他們沒有辦法再聽到真正的道理 你發現了沒有 這個很可怕的事情 如果你所聽的都是好話 而你聽的都不是聖經全面的真理 那些好話是痲痺你 是使你遲鈍 使你永遠沒有辦法 覺醒過來的 人需要刺激 人需要光照 人需要cultural 人需要shock therapy 使你震驚 使你驚奇 使你可以醒過來 然後你才會過正常的生活 否則你過一個沉睡的生活 美國的文學家Ralph Waldo Emerson 講一句話 Men who sit upon the very comfortable sofa is very easy to fall asleep 一個坐在舒適沙發椅子上面的人 是很容易沉睡的人 大家說1、2、3 坐在舒適沙發椅子裡面的人 是一個容易沉睡的人 沉睡變成麻醉 麻醉本身不知不覺 不知不覺變成慢慢死亡 這就是你的路程 今天我如果講一些很好聽的 都是順耳 使你感到很好的話語 而沒有刺激你、沒有叫醒你 沒有使你悔改 那你永遠沒有盼望 做一個警醒等候 仰望主、克服自己 得勝罪惡的一個基督徒 有人從亞洲買了很多的魚 那麼運到歐洲去賣 他們就用蘇聯的 Aeroflot 的飛機 把日本北海道的 把這個東南亞的魚最好的 運到莫斯科去 那飛機呢 要飛大概12到14個鐘頭 因為從最東方到莫斯科 很遠的路程 每公里飛860公哩 還要飛10個鐘頭到14個鐘頭 到16個鐘頭以上的時間 所以呢 他們就把那些魚呢 放在魚槽裡面 把它放在飛機裡面 很平穩的飛 飛~ 飛~ 那麼那些魚呢也不知道 現在牠們沒有翅膀還能夠飛 牠只知道很安穩的在那邊 等到到莫斯科的時候 那些很貴很好的魚 從飛機拿出來的時候 死掉的很多 死了3分之1以上 就因為沉睡、沉睡 就永遠的睡 想什麼辦法呢 什麼辦法能夠使這些魚不睡呢 什麼辦法使這些魚不死呢 後來他想出了一個辦法 是科學家不明白的 是我們也不了解的 沒有人想出來的 他們把每一個魚的這個 container裡面 放好幾隻螃蟹 所以這個魚要睡覺的 這個螃蟹咬咬咬 魚就醒過來了 螃蟹要咬牠 牠就跑掉了 牠跑來跑去、跑來跑去 就不睡 到莫斯科還活著的 所以我告訴你喔 你今天很多時候 生活太舒服了 你就像Emerson所講的 A men who sit in the very comfortable sofa 所以神 今天用的辦法 振奮基督徒 復興教會 不是用催眠機 是用刺激、用苦難 用各樣困難的事 來使我們醒過來 那保羅這裡就上帝的忿怒 從天上顯明出來 你說哪裡啊 我看不見了 我天天犯罪 也是平安順利 我天天犯姦淫 都是身體健康 我用不義的事情發財 我還是發財 我還是富有 上帝的忿怒在哪裡顯明出來呢 這裡告訴我們 上帝的忿怒從天上 已經顯明出來了 但是上帝顯明出來的忿怒 為什麼你不看見呢 因為你太遲鈍了 你根本沒有預備心尋求上帝 上帝讓你可以看不見 然後讓你可以任憑你 慢慢死去 你知道這種是很危險的嗎 這種靈性是很可怕很危險的 因為上帝的義 怎樣顯明出來 顯明在一切不虔不義的人身上 那麼這一句話 為什麼用雙重語呢 不虔、不義 不義很容易明白 就是犯罪行不義的事的人 叫做不義 不虔 是那些認識上帝 有宗教信仰、有宗教儀式 但是不虔誠的人 所以這裡雙關的詞句 就是指教會內、教會外 有宗教、沒有宗教 一切的人 神都看見了 不義的人大家容易看見 不虔的人有敬虔的外貌 人家看不見他的不義 但是上帝不會以 因為你有敬虔的外貌 而看不見你內心的不虔 上帝對不義的人 一目了然 對不虔的人也一目了然 而上帝的忿怒 不是單單對非基督徒發現 上帝的生氣 上帝的審判 不是單單對那抵擋祂的無神論 顯明出來 但是對那些在教會裡 在猶太社會中間 在宗教的信仰裡面 那些不虔的人 照樣上帝顯明出來 這一節聖經是很重要的 一切不虔不義的人身上 你說誰是不虔不義的人身上 他講了兩種人 不虔的人、不義的人 後來歸納變成一種人 抵擋真理的人 無論你是有宗教的 但是不真正敬虔 只有外表有宗教信仰 有宗教儀式 但是上帝看你真正的行動 是行不義抵擋真理 你就要受這個忿怒 所以神的忿怒 竟然在很多人的眼中看不出來 因為他們眼目昏花 他們心被麻木 《以賽亞書》第6章說 這些百姓心蒙脂油 我們從前不知道 什麼叫做心蒙脂油 心蒙脂油 現在叫做fatty liver 你們知道fatty liver嗎 蒙脂油的肝 肝的外面一大堆肥油 這個慢慢慢慢 肥油越多、越多 連心肝、心臟被約束在裡面 慢慢就跳的不正常了 所以fatty liver 同這個fatty heart 這個是真的致命傷 而這些東西呢 沒有讀過醫學 現在醫學大學的以賽亞 在2千7百年已經講了 所以他們不能覺悟 他們沒有辦法明白 明白什麼 神的存在、神的忿怒 神的審判、神的時間 神的計劃 這些心蒙脂油的人 上帝說祂的忿怒 正在從天上顯明 在不虔不義的人身上 那麼什麼叫做阻擋真理的人 有些人不照真理行事 人家走真理他反對 就是阻擋真理的人 不是這個意思 在這裡所講的 是特別指到普遍啟示 人的反應是什麼 什麼叫做普遍啟示 人的錯誤的反應呢 也就是上帝已經把某一個東西 放在人心裡 而你已經知道了 但你故意說我不知道 上帝沒有給我 就剛才說的 我如果不信 你不要怪我 因為祂沒有把信心給我 她之所以敢講這一句話 因為她聽我講道 連信心都是上帝所賜 因為如果連信心都是上帝所賜 哇！ 我現在沒有錯了 你去怪上帝吧 因為祂沒有賜給我信心 我問她 妳怎麼知道上帝沒有賜給妳？ 我針對她的錯誤的觀念 一針見血刺透她 她就靜下來了 你的意思上帝也把信心給我嗎 妳信耶穌的信心 上帝還沒有給妳 但是上帝已經給妳某一種 對真理敏感 覺悟 認知的信心 妳不能逃避 哪一種信心 就是妳知道神存在 妳不可蒙蔽、妳不可遮蓋 妳不可否認、妳不可自我妥協 妳一定要知道 上帝在妳心靈的深處 早就給妳一個特別的普遍的啟示 自然的恩典、自然的信心 妳信神存在 根據統計 全世界相信沒有上帝的人 比例不過是0.1到2％的數目 幾乎沒有一個人 是沒有上帝的觀念 因為神已經賜下來了 上帝已經把祂的某些真理 因為你是人 人之所以是人 因為人是按照 上帝的形像樣式造的 雖然你不知 不等於你不是 你說我沒有出生紙 你沒有出生紙 所以我還沒有出生 神經病 你因為沒有出生紙 所以就證明你還沒有出生 這是完全不合邏輯的事情 是因為你的出生紙不見了 而你出生是你有出生紙的原因 而不是因為有出生紙 才證明你是出生的原因 對不對啊 有沒有人出生了以後 後來那時候沒有醫生 生在內地、鄉下、打仗的時候 後來沒有做出生紙 後來才補的 有沒有啊 我問你啊 你說誒！這個人沒有出生紙 他從來沒有生過 他還沒有生下來 你的出生 是你有出生紙的一個基礎 有出生紙 不是你出生的一個基礎 神放在你裡面一個「知」 就是神存在 這是基本真理的基礎 不是因為你證明祂存在 祂才存在 因為祂存在 你才會想到要怎麼去證明 或者怎麼樣去反證明 所以神的存在 不是我們證明或者反證明 產生的果子 神的存在 是我們能證明 或者試試看 不必證明祂存在 或者證明祂不存在的原因 這個你要真正抓清楚 上帝已經向你們顯明了 這個真理 就是最基本的真理 就是人之所以是人的原因 因為上帝已經給他顯明 那下個禮拜 禮拜三、禮拜四、禮拜五 我要很清楚的解釋這幾段 很重要的聖經 就是 General revelation and the believe in the existence of God 這就由於信以至於信 最先的第一點 我們在前天已經講了 以後我會詳細的分析 上帝把這個最基本的真理 放在人心裡面 所以你沒辦法說神不存在 祂也沒有把信心給我 所以我不能信祂 當你講這一句話的時候 你已經在顯明 你知道神是存在的 神沒有把信心給我 那麼沒有把信心給你的是誰 沒有把信心給你的是誰 祂是沒有給你 但是祂是祂 我反對上帝 因為祂不存在嘛 那麼你反對的是誰 是一個不存在的上帝 你會反對不存在的東西嗎 因為不存在 我反對祂 你反對一個不存在的東西嗎 你相信上帝不存在 上帝不存在 你信一個不存在的東西 你信什麼 信一個「零」 所以這些其中很多奧妙的矛盾 都是人自以為大 人夜郎自大沒有看見的矛盾 反對上帝的人 又證明上帝不存在 他正在證明不存在的東西 不存在的東西可以證明嗎 不存在的東西需要你反對嗎 你不知道祂存在 所以你不要信祂 那麼你不要信一個 你不知道祂存在的人 這位神在哪裡 就是你觀念中間 所以有一個人到一個牧師的面前 神在哪裡 牧師說 神就在你口裡 你正在唸祂的名字 你正在稱呼祂 神是什麼 你正在問祂是什麼 你現在觀念中間的那個神 是什麼的神 就是你現在要辯、要否定的那一位 而那一位 我不給你解釋 因為你用不對的態度 到祂的面前來 我這一生有一次解答問題 我後來有一點內咎感 就在菲律賓的Cebu （宿霧） 七月份我會再去 那是三十多年前 有一個人問一個問題 還沒有答我就大發脾氣了 你知道他問什麼 神是什麼東西 你是誰 你算什麼 你把神當做東西來討論 我不答你的問題 回去好好禱告 求這個東西原諒你 你用什麼態度？吭？ 你用什麼觀念 你用什麼言詞來對付這個東西 當你講「神」這個字的時候 你正在稱呼一位決定你生死 創造你存在 引導你一生 充實你生命內容 那一位偉大的生命的本體 是你的基礎 是你的原始創造的基點 是你的生命的控制者 你無意之中 有意之中 你正在稱呼一位你所不知道的 所以如果你存著一個比較有 敬畏的心來明白神 因為你觀念中間 你知道神不是人 神之所以是神 因為高過人 所以上帝說呢 我的忿怒從天上向他 原來這一個阻擋真理的人 這個字呢 原先希臘文不是阻擋 壓制 壓制 顯明在那些壓制真理的人 壓制哪一種真理呢 你說真理一大堆 公說公有理 婆說婆有理 個個是真理 我看都是豈有此理 你所講的真理是什麼呢 這裡講的真理 就是19、20節 我現在唸了 我們就結束 好不好 然後下個禮拜我們來討論 大家唸20節 第19、20節 上帝的事情 人所能知道的 原顯明在人心裡 因為上帝已經給他們顯明 自從造天地以來 上帝的永能和神性是明明可知的 雖是眼不能見 但藉著所造之物就可以曉得 叫人無可推諉 請問你 在哪一本宗教的經典 出現這幾句話 請問你在哪一個哲學家的 文學著作裡面 創造萬物的神 講了這一句話 前面說 原來 19節說人所能知道的 一個使我們覺悟 使我們醒悟過來的 既有真理 原來上帝正在生氣你 上帝的忿怒正要臨到你 因為你把祂可知的事 故意當做不可知 然後壓祂 壓祂 你們有沒有壓過真理 壓過良心的經驗呢 當你要犯罪的時候 心裡說不要 你就多加一個字 不要緊 你有沒有這個經驗啊？吭？ 然後祂再說 不要 不要 沒有人看見 沒有人知道 不要 緊 然後你就去做了 當你去做的時候 祂就休息了 祂就睡覺了 祂說去吧 自由了 去你的 那這種話 我是從一個 博士論文裡面拿出來的 寫這個博士論文的 是一個挪威人 叫做Dr. Halesby 你們可以去查Google 我是50年前讀他的書看到的 Dr. Halesby的博士論文 題目叫做「良心」 哇！我很有興趣 他說當你犯罪以前 良心一定出來攔阻你 Do not do it Stop here You are not allowed to do it Your are wrong 當良心講這一句話的時候 你就回答說 I don’t care I want to do it what do you want 你就跟祂頂撞 你就跟祂反對 反對以後祂就說 Ok！ You do not want my warning You want to do it Go ahead 當祂一講Go ahead以後 祂馬上睡覺 讓你自由吧 你就說 感謝主 沒有人攔阻了 我現在隨心所欲 那你做完了你犯罪的事情以後 你以為沒有事了 偷吃擦嘴巴 犯姦淫穿褲子 大搖大擺出來了 誒！你發現 那個睡覺的良心跑起來 祂現在很嚴格的 用審判官的身份對你說 你犯罪了 我年輕的時候 讀了這篇博士論文 我很受感動 原來挪威這個神學家很風趣 良心會睡覺的 良心會預言的 良心會警告的 良心會跳上審判台前來審判的 他提了三步 後來我的良心論 我把它演成七步 照著聖經一步一步 把它演化出來 我要告訴你的就是這一句 我就結束 上帝放一個代表 在你心中對你說 You are wrong 這個是真理 No！ 這個是壓制 祂說不要 你說不要緊 你壓制真理 神的怒氣就要臨到你的身上了 這一節的意思 好 我們大家再讀18節 我們就禱告 從天上顯明在一切 不虔不義的人身上 就是那些行不義阻擋真理的人 或者行不義壓制真理的人 我們低頭禱告 主啊 感謝你 再一次 在人的軟弱上顯的完全 我們為今天晚上的聚會感謝你 你沒有撇下我們 你與我們同在 你也憐憫你這無用卑微 不配的僕人 給他把這一篇的信息傳講清楚 求主保守你的話在人的心中 使我們聽了我們有覺醒 我們聽了以後我們有悟性 我們聽了用信心調和 用溫柔的心領受所栽種的道 好讓你的道 如同真理的種子 向下扎根 向上結果 奉耶穌基督的名