主啊 感謝讚美祢 祢給我們的恩典 每一天都是新的 祢的信實何其廣大 我們今天成為何等樣的人 都是祢的恩才成的 我們願意每一天 靠著祢的恩典長進 靠著祢的恩典更像祢 求主賜福今天的聚會 正如祢賜福過去的聚會一樣 願主祢用至聖的真道 用祢活潑的聖言 用祢至高至大的旨意 來顯明祢的話在我們生命中間 所要產生的果效 所要建立的信仰 求主聽我們的禱告 我們恭敬把 無論講的、聽的 都交託在祢手裡 願主大能的聖手 托住祢無用的僕人 也開通我們的心 給我們有溫柔的心 領受所栽種的道 用信心與所聽的話語調和 主祢聽我們的禱告 我們感謝讚美 仰望祈求 奉主耶穌基督得勝的尊名求的 阿們 我們感謝上帝 昨日我們已經從幾個方面 談到了由於信以至於信 這個偉大的真理 如果從第一個信來看 我們已經清楚分化出 基督教跟非基督教不同的地方 全世界沒有一個宗教 是用信作它們的根本 提到人與神之間的關係的 以信為本蒙神悅納 這是聖經很清楚的原則 也是對每一個 來到上帝面前來的人 最基本的要求 人若非有信就不能得上帝的喜悅 因為到上帝面前來的人 必須信有上帝 又信祂厚賜那尋求祂的人 有哪一個宗教 有哪一個文化 有哪一種哲學 有哪一種意識形態 提到了信心的重要性呢 人所能想到的就是行 其實每一個人都不行 那每一個人都想到 我憑著我的行為 我好好的行為 我行 我可以 蒙上帝悅納 那我們就試試看 憑著自己所建立的善德 我們的這個善工 盼望得到上帝的悅納 許多人就思想功德無量 許多人想到我們的行為 我們的美德 我們可以感化別人 可以普照四方 可以叫別人 從我們的身上得著榜樣 但是聖經清楚告訴我們 當律法賜下以後1千5百年 上帝的靈感動彼得講一句話 從我們的祖宗 到現在我們 沒有一個人行過律法 這一句話是很勇敢 也是很直接了斷 更是非常清楚誠實的 代表全人類 講了一句最真實的話語 從摩西賜下律法直到今天 我們的祖宗直到我們這一代的人 沒有一個人遵行過律法 人要驕傲什麼呢 人要堅持什麼呢 人要用什麼來誇口呢 以賽亞書在64章告訴我們 我們的義都如同污穢的衣服一樣 我們所謂的善行、善工、善德 我們美的、好的品性等等加起來 在神的面前像污穢的衣服一樣 所以我們的義 是神根本不能接受的 我們再以為自己是義 更是神所憎惡的 有一句話我聽了很莫名其妙 後來我越想越對 上帝面前最大的罪 就是自以為義 不一定是你犯姦淫 一個犯姦淫而知道自己犯罪 在神面前悔改的人 比那個不犯姦淫 而認為自己比別人更好的人 是更親近上帝 因為憂傷痛悔的心 上帝必不輕看 那些自以為義的人 他們感覺到 上帝也不感到他們需要上帝 我既然有自己的義行 我還需要上帝嗎 上帝說你既然以為有義 你還需要我嗎 耶穌說我來不是要召義人 乃是召什麼 召罪人叫他們悔改 為什麼保羅說呢 世人都犯了罪 耶穌說世人有兩種 一種是義人 一種是罪人 我來是召罪人 不是召義人 難道真的 耶穌把人類分成兩種嗎 難道人類真正有兩種嗎 難道有一種叫作罪人 另外一種叫作義人嗎 然後耶穌說 啊你這些罪人 我來我要拯救你 這些義人我跟你沒有份 主的意思真正是這樣嗎 當主耶穌說我來不是要召義人 乃是召罪人悔改的時候 祂不是說人裡面 本來已經有一種叫作義人了 祂乃是很諷刺的告訴我們 全世界都是罪人 但有一些人在罪中不知罪 而自以為義 所以這些人 是在救恩裡面沒有份的 耶穌來的呼召不是為了他們 耶穌來的拯救也不是給他們 耶穌來為人死 不是要給他們有份 因為他們自以為義 所以自以為義 就是神最不悅納的事情 自以為義就是神認為最可怕的罪 一個人在自以為義的過程中間 他就不感覺到需要主 他也不感覺到需要謙卑 因為他已經是一個義人了 所以眾宗教、眾文化 眾意識形態 對人類的呼召 其實正在建立一種 以自己為中心的驕傲 行善、自義的那種傲慢 很可憎惡的事情 為什麼越有宗教的人 越反對耶穌呢 因為他們感覺到不需要 越可能用假面具來遮蓋自己呢 因為他們已經習慣了 在宗教中間發現自己的義的好處 所以感覺到神的恩典是不需要的 為什麼越有宗教越高的領袖階層 越感覺到不需要 這個神的恩典、赦免等等呢 因為他們感覺他們已經 行了一些別人不能行道 而他們自以為可以討上帝喜悅 那些功勞的善行 全世界最敢殺人的不是無神論 是宗教領袖 全世界最習慣於自己的自義中間 也不再容易聽人勸勉的話 是那些自以為有了好行為的人 宗教帶來的是很可怕的事情 雖然宗教可以叫人行善 叫人行善 以及人能行善 是兩件事情 有善的理想跟有善的實際 是不同的兩個事情 而在談宗教的時候 我們都在談宗教應當是行善的 中國歷史中間呢 我們看有一些朝代的王 或者君主、或者皇帝 他們是走儒家路線的 有一、二個皇帝 是走道家路線的 有一些是走佛教路線的 明朝的正德皇是信伊斯蘭教的 很多的皇帝是信道教的 很多的皇帝走儒家路線 信孔子的 但是這些信孔子的人 他們都讀過孔子的書 怎樣行善 我們要正言、正信、正行 什麼都要在正的才去行 但是這些皇帝 很多是敗壞得不得了的 當他們真正行事的時候 他們用儒家統治別人 但是儒家思想 不是約束自己的一個真正的力量 這個是對我統治的人有益處的 你們都走儒家的路線 都好好遵行道德原則 我不必 明朝有多少皇帝 是死於花柳病的 有多少皇帝是篡位 殺死自己的兄弟才登上寶座的 這些人是人嗎 這些人管治人的人 是用他的權柄任人在他命下生死 沒有辦法逃脫 的大有權柄的獨裁者 而這些人自己 所做的 所行的事情 是儒家的教訓嗎 不是 那麼為什麼用儒家的教訓 來說服國人 使下面的百姓都聽他的 因為這個對他的統治有利 雖然常常我們看見 道德這兩個字 有兩種不同的範圍 第一種是 告訴我們人應當作什麼 What we should do What kind of people we owe to be 我們應當成為怎樣的人 我們應當行怎麼樣的事 但是道德的第二個範圍是什麼呢 我們到底正在做的是什麼 我們應當怎麼做 跟我們現在正在做什麼 是完全不同的事情 我現在越來越發現 讀法律的人是很危險的 如果你讀法律 對不起 你要好好禱告 求主給你作一個好的法律專家 因為研究法律的人 常常越研究越厲害的時候 法律變成知識 正像宗教一樣變成一個知識 然後這些法律對他來說是可知之物 不是必行之事 可知之物得到了法律的知識 做什麼呢 讀法律可以作法官 作法官可以賺大錢 所以呢法律系很貴 法律系上課的人付很多的錢 畢業以後可能得到很大的薪水 讀傳道的人付的錢不多 後來畢業以後賺的錢更少 法律你讀到很厲害的時候 你可以知法犯法而不必被罰 什麼叫法律 我知道 什麼叫犯法 我也知道 你犯法怎麼樣 我有辦法 用各樣的這個手段 使自己不必被罰 這個叫作法律專家 所以知什麼是善 知我應當怎樣做 跟我到底是不是怎樣做 是完全兩回事情 義大利有一個很大的思想政治家 叫作馬基維利 （Machiavelli，1469－1527） 聽過這名字的請舉手 他寫的君主論 The Prince 裡面呢他有一句話 我不是告訴你我們要做什麼 我是告訴你 人現在正在做的是什麼 我們都知道應當 這樣、這樣、這樣、這樣 但我們做的是 那樣、那樣、那樣 我們都應當知道 我們知道我們應當善行 應當有目標 應當有道德 應當有標準 但是我們根本把這些標準 就是完全放在九霄雲外 我們就是照著我心裡面所喜愛的 去犯罪 所以行為的問題到底真正是人 在道德、在宗教裡面 所能達到蒙上帝悅納的事情嗎 上帝說 不 所以保羅講一句話 你們靠著律法 所不能行的 在基督耶穌裡面 主為你行了 主為你成全了 我們沒有一個人 可以靠著行為得救 不是說行為不要緊 很多人誤會了這一句話 我們不是靠行為得救 所以行為不要緊 聖經的意思不是如此 聖經告訴我們 我們不能靠行為得救 所以我們多麼好 都不可以驕傲 不是說我們就不必好好作人 因為不能靠行為得救 靠信心就可以了 有信的就沒有行為 所以為什麼 保羅提到因信稱義的道理 這麼嚴謹 這麼深入 這麼偉大 然後上帝還要用雅各 說你要用行為在人面前 叫人稱你為義 因為有信心沒有行為是什麼 是死的 那就表示呢 上帝藉著雅各書 給我們一個平衡 使我們不是因為我們信 我們稱義了 我們變成另外一方面的驕傲 然後我們完全沒有行為的表達 以為完全不重要了 這個失去這一邊 走到那一邊 矯枉過正 偏來偏去 我們很危險 我們的信仰很危險 我們千萬不要以為 我們已經很厲害了 保羅說我不認為 我自己已經知道了 我不認為我已經完全了 我是直到今天 還是繼續向標竿直跑 那個真正的反合性 產生出來的謙卑跟追求 也就是越屬靈的人 越感覺到自己不屬靈 越愛主的人 越感覺到自己不愛主 越有美德的人 越感覺到自己虧欠 越事奉主的人 越感覺到自己不配事奉 你一面事奉 一面感到自己很厲害 你一面犧牲 一面感到自己很偉大 你一面背十字架一面感覺到 自己是神的僕人多麼榮耀 在彰顯背十字架 代表基督的這個記號 你就在錯誤的中間呢 把自己綑綁而不自覺 作基督徒很容易嗎 很容易 因為耶穌為我擔當了一切 為我死了 我就是信靠祂 很不容易 因為你一面作基督徒 一面奪取上帝榮耀的時候 你所作的基督徒 你所行的 你所表達的 你所表現出來的一切 都是這個表面沒有真正的實際 所以我們需要常常 在上帝的話語中間 用謙卑渴慕的心 聽那一些平常沒有注意到 很重要的一、二句話 來糾正我們、光照我們 使我們可以回到正統 神要我們達到的原則的裡面 因為行為不是重要的 也不是說我們沒有行為 來表現我們的信仰 因為行為在使人得救的事情上 是根本沒有重要性的 耶穌在約翰福音第6章63節說 叫人活著的乃是靈 第二句說什麼？ 肉體是無益的 你看耶穌說肉體無益的 肉體無益 那上帝造肉體做什麼 你沒有肉體你能事奉主嗎 很多教會盼望請 靈性好的傳道人 所以很多教會的傳道人 肉體都不好 靈性好 我如果對你說 親愛的弟兄姊妹 下個禮拜我再來 我們下個禮拜有沒有啊 我們下個禮拜禮拜幾啊 禮拜三、禮拜四、禮拜五 我說下個禮拜 我肉體不來我的靈來 那我來你就走了 對不對呢 怎麼你肉體不來你靈來呢 我在肉身活著 是因基督是上帝的兒子 因祂而活 我們不能說肉身沒有益處 那你說耶穌說肉身沒有益處 耶穌那一句話前面的意思 是說叫人活著乃是靈 肉體是沒有益處的 意思就是說 叫你活著的是靈 不是你的肉體 你的靈使你活著 肉體有靈的時候 肉體就活著 肉體沒有靈的時候 肉體就死了 所以肉體在使你活著的思想 是沒有益處的 不是說肉體本身沒有益處的 照樣行為在使你得救的事情上 是沒益處的 不是說行為是不重要的 你聽清楚了嗎 你每次聽道把它重點聽到聽到 你信仰的建立就有一個根基 有一個進步的可能 然後就由於信 以至於信 一直進步了 我昨天花了很多的時間 跟你們談了 由於信 以至於信 到底從起初到結束 這個恩典的開頭是基督 恩典的成全也是基督 因為祂是信心 創始 成終的耶穌 我昨天給你看見 我們的信跟亞當的關係 我們信跟基督的關係 是怎樣的關係 亞當因為不信 所以我們都成為不信之子 亞伯拉罕因為信 使我們都成為他屬靈的兒子 而耶穌基督 在順服上帝的事情上 達到了人類的最高峰 也是人類唯一 真正蒙上帝悅納的代表 所以我們對基督的信 所產生的順從 在祂的順從裡面我們順從了上帝 亞當跟我們的關係是什麼 From faith to faith 是From sin to sin 什麼sin 英文的sin 因為亞當犯罪我們都犯罪了 因為一人眾人都犯罪 因為死藉著一人而來 甚至死就臨到眾人 所以亞當是sinful man commit sin before God and we are born in the life stream of Adam so we are all sinners 亞當是sin 罪惡的英文的sin 我們也是sin From sin to sin 但是我們跟基督的關係呢 是把我們的順從 歸到祂的順從裡面 而祂的順從在上帝的面前 就成為我們對祂順從 永遠得救的根源 這樣我們對基督的信 就用我們的順從表明出來 而我們對基督的順從 是歸順到基督對上帝的順從裡面 這樣我們對基督的順 從就在祂對上帝的順從裡面 得到一個根基 得到了一個把握 也得到了一個方向 所以基督跟我們的關係是 是中文的信 亞當跟我們的關係是 由於sin以至於sin 是英文的sin 所以中文的信 比英文的sin好太多了 大家說 中文的信比英文的sin好太多了 中文的信是believe 英文的sin是犯罪 那我們昨天又提到 有很重要的信是在基本的 神給我們的天然的 最基礎性的信仰中間 我們知道神存在 然後這樣我們再來到祂面前 領受祂的話語 就因為信上帝跟上帝的存在 又信這一位存在的上帝 是說話的上帝 我就聽祂的話 To believe in the existing God the living God is the existing God and the existing God is a speaking God 神是存在的 這位存在的上帝是生命的 這位存活的上帝是說話的 所以存在的上帝是我生命的源頭 這生命的源頭是對我說話的主宰 Believe in existence of God as the basis of the living of God and as basis of the speaking of God 所以這一位存在的上帝 是一位生命的上帝 而這一位生命的上帝 是一個向人說話的上帝 The God who is willing to reveal himself is a true God who to be initiative in to communicate with man to us in his son Jesus Christ 那位向人啟示的上帝 是樂意把人啟示出來的上帝 樂意把人啟示出來的上帝 是要人藉著啟示 認識祂是上帝的那一位上帝 這一位上帝是在祂的兒子 耶穌基督裡面把自己啟示出來 所以我們透過基督 看見神啟示的最高峰 啟示的完整的本體在基督的裡面 祂說你看見我你就是看見上帝 你信我就是信上帝 有子的就有父 沒有子的連父也沒有 這些話是千真萬確 這些話是斬釘截鐵 是神所定的原則 感謝上帝 我們昨天談到這個地方了 今天我要再從另外一方面跟大家談 什麼叫由於信以至於信呢 當我們信的時候 我們結果就從信心 藉著順從產生了這信裡面 所需要的另外一個元素 就是知 保羅說我深知我所信的是誰 To know whom I belief 我相信 然後我要知道我所信的是誰 這種信心是真的 今天有很多人呢 信關公、信孔明 信雷公、信公公 什麼公都信 然後你說你信什麼 我管他信什麼 我就是信 因為我到關公廟 它會給我發財 有的信關公、有的信雷公 有的信濟公 只要什麼公 他一信 你問他你知道什麼 我不需要知道 這種不需要知道的信 就是迷信 你不知你信什麼 基督教根本不是迷信 因為基督教反對你沒有知識 來負責任 告訴你你信什麼的 這一種靈性是不對的 基督教做我深知 我所信的是誰 所以當基督徒能夠 把真理的知識 邏輯的思考 對信仰的原委 能夠講述出來的時候 人就知道 他不是一個糊塗的基督徒 他是一個有知識 有信念的人 照著他所信的他求知 以信求知 是基督徒在信仰中間 最正確的一個方向 跟一個合理的要求 這個在英文裡面可以說呢 faith seeking understanding 什麼意思呢 我們因信所以我們就知道 你說這一句話聖經講嗎 講 在希伯來書第11章裡面告訴我們 我們的祖先因信得了明證 他們信就知道 萬物是藉著上帝的話造的 因為他們信就知道 Because of faith so they know Because they believed so they understand 他們信的結果 是要明白他們信什麼 你現在信孔子 信孔子的明白多少 信關公的人明白多少 你信孔明、信孔子 你信、信、信 跟你的知識沒有關聯 信是信 然後就作一個 奉行故事的宗教儀式 你就走了 那你對真理的知識在哪裡呢 你說這個不必 所以基督教要求你信 你一定要知 你信的你要去知 當你知的時候 你就不是一個糊里糊塗迷信的人 穆斯林跟基督教徒不同的地方 穆斯林相信 上帝是用阿拉伯文講話 因為阿拉伯文就是天上的話 那麼地上的話呢 有中文、有英文 有印尼文、有俄文 有法文、有德文 這個是地上的文 天上的文是阿拉伯文 誰告訴他的我也不知道 那因為上帝是講阿拉伯文的 所以他一讀可蘭經的時候 他就直接讀上帝的話 啦啦啦啦… 你說懂了 我不懂 不必懂 因為上帝的話 我讀的時候 祂懂 上帝把話啟示是要給你懂 怎麼你讀給祂懂 上帝把祂真理啟示給人 是要人去懂 祂要你知道什麼 怎麼你讀來讀去給上帝懂 上帝還要你讀才懂 因為你說我講上帝的話 講天上的話 所以呢 基督徒聽道、聽道 這是基督教跟伊斯蘭教不同的地方 伊斯蘭教你在 這個他們的所謂的聖殿 或者清真寺裡面 他們唸經唸完了 沒有什麼講解 基督徒就讀一節聖經 講一個鐘頭 有時候讀一節聖經講三堂 我們這幾天要講的 都是在這一、二節聖經裡面 提到出來的 為什麼 要你明白 讓你明白 喔！原來如此 原來上帝的道是這個意思 喔！我明白了 你就因信產生對真理明白 得著了一種快樂 是別的東西不能替代的 你有沒有這樣的經驗啊 你聽了以後明白了 你感謝上帝有沒有 啊！我知道了 我明白了 如果有一些傳道人講道 講到大家不明白 他就感到自己很厲害 我會講到沒有一個人明白 哇！你看我多麼深 多麼有學問 那麼呢 道講出來 越講越不明白 你不必上台 你下台吧 因為人要明白上帝的道 信 以至於求知 這一句話在聖經 早就告訴我們了 因為他們信 所以他們就知道 諸世界就是藉著上帝的話造的 that they know 因為他們信所以他們就知道 今天多少宗教善男信女 信來信去 什麼都不明白 包括靈恩派的人 他們不是以信求知 他以信求 求什麼 求恩 我信 給我發財吧 我信祢給我順利、給我健康 給我子孫萬代興隆 他要的是什麼 恩 他為什麼信上帝 要利用上帝 要得著上帝的恩典 上帝不是沒有恩典 上帝不是不要給你恩典 上帝不是 要你用信心來賺 來壟斷祂的恩典 你為什麼信 你說祢是全能的 什麼樣的信 就是信 那麼祢就醫治好 醫我的病吧！因為祢是上帝 我現在信祢！祢還不醫我？ 等到沒有人要信祢了 上帝說 唉喲！好在有你信我 快快來幫助你 你的信 跟上帝什麼關係 神的存在不因為你信而存在 神也不會因為你不信 就變得不存在 神更不會因為你多信 祂就更存在 神存在 是一個真實的實體 是一個自我獨立的 永活的生命的實體 跟你信不信沒有關係 但是當你信的時候 你不能改變上帝 你改變你自己 使你變成一個 有信心有知識的人 你明白了嗎 我尋求真理 有什麼好驕傲 你尋求真理 真理就給你找到 它才出現嗎 你沒有尋找真理以前 有沒有真理啊 你沒有明白真理以前 真理因為你明白才變成真理嗎 你明白真理跟不明白真理 是真理改變或者你改變 沒有人改變真理 沒有人找到真理 好像真理是一個小孩子不見了 你把他抓回來 哎呀！我找到你了 謝謝你給我出現了 真理說我就是真理 不因為你找我 我才是真理 也不因為你明白 我才存在 你從不明白真理變成明白真理 是你改變 不是我改變 因為我是永在 不需要改變的 那你從不明白真理變成明白真理 你有知的快樂 我每次聽道每次重要的真理 你越明白你越快樂 這是明白真理的快樂 這是我們信仰 應當爭取應當追求的方向 所以奧古斯丁說 （Aurelius Augustinus，354－430） 我為什麼信 因為我要明白啊 我為什麼明白 因為我要更信 所以他用拉丁文說 credo ut intelligam itelligam ut credo I believe in order to understand I understand in order to more belief 我信因為我想知道 我知道以後我就更信 這樣變成一種由於信以至於信的 另外一個範圍出來了 信、知、知、信 好不好啊 那第一次的信很簡單 小孩子信誰是他的媽媽 夠了 不需要知道媽媽怎麼生他 媽媽 那這個媽媽呢 因為是媽媽 所以很值得他信 如果一個媽媽 一直作弄她的孩子 孩子嚇死了 後來害怕了 這個媽媽就給這個孩子 不能信她 這個媽媽是笨媽媽 一個媽媽一定用愛心 用照顧、用真誠 建立與子女之間的關係 而這個兒女 就把他的信仰放在母親的身上 慢慢慢慢慢慢他就問媽媽 為什麼妳愛我 再問 妳怎麼生我 再問 我長大以後怎麼樣 到他一直在知 先接受這個關係 就是妳是我之母 我是妳之子 我與妳之間的母子關係 是一個事實的生命關聯 The life relationship the life connection I am your son you are my mother 然後這一個被信的對象 就成為他知識的一個啟發者 知識的供應者、知識的教導者 這樣他就從母親的教導 知、知、知 許多時候 作母親的說 這個孩子很不懂事 已經有孩子的身份 沒有知識的發展 不懂事 不懂事到一個地步 很不會作人 再更進一步說 不像我的孩子 那麼當你懂得怎麼作人 懂得父子、母子關係 懂得跟他的 建立的這個生命的 這個關聯的時候 你就從這個關係中間 慢慢知知知知知知 所以呢 信是為了要知 Credo ut intelligam credo I believe ut intelligam I want to know I believe in order to understand 我要知道 主啊！我相信你 那麼請你告訴我 我應當作什麼 主啊！我相信祢 請祢使我明白祢的偉大 祢的信實、祢的行為 祢的品德、祢的應許 祢的帶領、祢救贖的計畫 祢對我的愛的內容是什麼 所以基督教跟別的宗教不一樣的 別的宗教是信信信 有過年過節的時候去燒香 燒香討好你的上帝 討好你的神明 它就給你祝福 因為你有燒香 它就給你福氣 基督徒不是如此 我們實在到主的面前說 I believe in you please reveal yourself Please tell me let me know Know more about your abundance about you secret mystery your eternal will your planning in the universe 那麼等你知 啊！知道了 原來主是這樣的 你就更信了 信了就更知 知了就更信 信了就更知 知了就更信 信了就更知 知了再更信 更信再更知 更知再更信 就一直講下去一百次好不好 你說不必一百次我早會背了 你真的知嗎 你知道信心裡面有知識嗎 同樣信耶穌 你說唐牧師啊 你一直講一直講講 講幾十年講不完 因為知識太豐富了 我告訴你 叫1個人講共產黨 講100天你已經討厭 叫1個人講孔子 講100天你也討厭 叫1個人講聖經 講1萬天你不會討厭 因為什麼 神是真理的源頭 神是真理的總部 神的真理的內容最豐富的 世界上只有一本書 天天幾千萬人在聽 世界多少禮拜堂 多少講道啊 每一個國家 每一個城市 每一個鄉村 每一個小部落 有禮拜堂的地方 都在講道、講道 講道講不完 這一本書永遠講不完 前不久我在吉隆坡 我去訪問王福牧師 我所尊重的牧師 我到他家裡去了 哇 他原來 對佛教的經典、書籍 介紹、文學這些 幾千本 單單佛教的書幾千本 我相信可能是華人教會牧師裡面 最多藏佛教經典 最多最多的一個人 比很多和尚還更多 幾千本佛經 那我再想一個問題 佛經、佛經、佛經、佛經、佛經… 那這樣佛教這麼豐富 基督教只有這一本聖經 他幾百本經經經經 就只有一本聖經 那我們很貧窮嗎 No 因為只有這一本書 把世界從哪裡來 以後最後怎麼結束 交待清楚 伊斯蘭教的可蘭經 是從這裡引用過去的 佛教的經典 其他宗教的經典沒有做到 人是怎麼樣被造 怎麼墮落 又怎麼被救贖 只有這一本書 你明白這本聖經所講的 你雖然好像不多 你裡面的豐盛 就像 哎呀！你只有一個井 我有一個池 我的魚池比你大十倍 我說你的魚池比我大十倍 你驕傲嗎 你的魚池是天天放水進去 不然就乾的 我的井是有泉源的 永遠不乾的 懂不懂 那不懂就算了嘛 你的魚池比我的大十倍又算什麼 是用水倒進去它才是魚池啊 我就是一個有泉源的井啊 一直從裡面湧出來 從來沒有停止的泉在裡面 怎麼相比 你說聖經就是一本 這一本裡面有永遠的泉源 你明白我的意思嗎 取之不盡用之不竭 從耶穌基督2千年 在世界上顯明上帝的真理、救贖 恩典為我們死到現在 上帝的道講講不完 永遠不停 永遠不止息的泉源 所以我們的知就擴大 進深就了解了 我沒有想到 我17歲開始講道 講到74歲還沒有講完 還有東西講 你有沒有時候說 下個禮拜我來了可能唐牧師講完了 下個禮拜某一天講完了 唐牧師說一生講的道今天結束 從明天開始沒有道好講了 你會怕有那一天嗎 我都不怕你怕什麽 我就知道我上台要講的時候 神的恩典 神生命的源流 神知識 就豐富的湧出來了 你們中間呢 聽我講道 可能比聽你牧師講道更多 我這14年來 在你們中間來了600次 你在你教會的牧師裡面 常常輪流講道 如果你一年聽他20次好不好 你要聽30年 你才聽600次 就是神的真理這樣 所以信 產生知 知就更信 信以後 追求更多的知 知以後 產生更深的信 就在知 跟信 跟知 的互相連環反應中間 一直擴散 一直增加 一直長進起來了 這個就像一棵樹 每一年經過四季之後 它樹就多了一輪 再過一年四季春夏秋冬 又多一輪 再過春夏秋冬一年 又再一輪 所以這個樹的樹輪 樹的圈呢 就越來越大 越來越大 你們知道我在講什麼嗎 這種輪叫作什麼 年輪 年輪就是說 每年一輪 每年一定一輪 它不能說 今年退休 明年再來 沒有這個事情的 它一定一年一輪 一年一輪 所以你把一棵大樹 把它砍下來的時候 你算那些一圈一圈 200多圈 哎呀 我的曾祖父你就在了 你已經在世界上 這棵樹存在了200年了 有的樹呢 大到一個地步 你把它砍下來算的時候 4千5百個輪 那這棵樹4千5百年以前就有了 那個下令建造埃及 金字塔的法老沒有生出來 它已經活在世界500年了 這樹沒有眼睛也不會講話 就是一直等一直等 如果它有眼睛看 你算什麼 剛剛18歲 從前你在哪裡都不知道 你的爸爸的爸爸的爸爸的爸爸… 都不知道 這個年輪啊 我的生命也是如此 我們有信心 增加知識 有了知識 更有信心 有了信心 更有知識 再有信心 知識再更有信心 就由於信 以至於信 到什麼時候 你不能說我的信心結束了 我的信心被基督所成全 那我的信 是有生之年沒有結束的一天 因為信一直發展 神一直供應 給我們一直在神裡面 用信仰與祂相會、與祂交通 今天從這一方面跟你們談 接下去呢 我要跟你們談兩個 聖經裡面提到 因為信心得到什麼 很重要的兩個名詞 第一個名詞 我們要因信稱義 大家說 （因信稱義） 因信稱義的道理 是在保羅書信裡面 講的很多很多的 那麼因信稱義的道理 就等於全本基督教 全本聖經重要的要旨 就結束在這裡嗎 因信稱義 是第一個最大的方面 而第二個最大的方面 因信得生 大家說 （因信得生） 所以現在我要從這兩個名詞 貫穿整個舊約、新約跟我們的信仰 的靈性長進的一個次序了 因信得生 第二 因信 什麼 稱義 哪一個先 稱義先 哪一個後 得生後 那麼得生以前有沒有生 稱義以前有沒有義 因信稱義的義 是誰的義 因信得生的生 是什麼生 有一次我叫我的學生 14歲、15歲 那個時候我自己才21歲 我們到路上去分單張 整班的同學 有大概3分之1跟我去 我們大概有15、6個人 就在大路上就分單張 請你來信耶穌、信耶穌、信耶穌 那麼印尼文呢 信耶穌得救 叫作 percaya Yesus dapat selamat Selamat 也就等於說呢 你就得著平安 你得著生命的平安 你得著生命 你得到平安 所以有一個女學生 她就在我的對面那邊 對人分單張 我在這邊 有幾個在那邊 幾個在我們前面幾個在後面 就開始為主工作 十幾歲的孩子呢 又害怕又不害怕 害怕因為沒有經驗 不害怕因為犢不畏虎 所以小小的孩子14歲很可愛的 就一張張一張張 忽然間有一個穆斯林來 妳在分什麼 又高又大 阿拉伯人鼻子特別大 所以這個人說 我在分單張 什麼單張 基督教的單張 基督教什麼單張 她就害怕了 那她就說 無論如何拿嘛 拿 這個單張給你 你拿吧 我做什麼要拿妳的單張 她說 你信耶穌就得平安 那個人回答什麼 我早就平安了 我從來都平安 不必要信耶穌才得平安 就把單張就丟在路上 就走了 又兇 又很嚴厲的樣子 這個14歲的女孩子 嚇到差不多哭了 馬上看到沒有汽車就衝過來 老師啊！我傳福音他說他平安了 他說他一向平安 從來都平安 不必信耶穌才平安 怎麼辦 我說 那妳現在不平安了是嗎 妳害怕了是嗎 妳再傳下去 她再過去再分 一面擦著眼淚一直分 我問你喔 那麼沒有信以前有沒有義 沒有信以前有沒有生 如果沒有信以前有義 因信再得義是得什麼義 如果沒有信以前就有生 因信得生所得的是什麼生 為什麼多此一舉 要信才會有義 為什麼要有信才有生呢 那麼是什麼人需要因信稱義 是什麼人需要因信得生 第一個信跟第二個信是什麼 我告訴你這兩天 你們聽由於信 以至於信 是聽的很清楚你知道嗎 你看聖經注釋也沒有這麼清楚 你跟別的牧師談 可能也沒有這麼清楚 可能更清楚 但我是盡可能把這裡面的意義 發揮到你可以明白、可以享受 可以知道、可以明白 上帝的恩是這麼大 罪人在神面前 義人在神面前 罪人在神面前要表現什麼呢 表現你的功勞嗎 表現你的行為嗎 表現你的美德嗎 你只能憑信蒙上帝的悅納 今天到上帝面前來必須信有上帝 所以罪人在上帝面前說：「我信祢」 這個信是第一個信 因為罪人對上帝的信 上帝說現在藉著你的信 我接納你 因著你的信 我喜悅你 我接待你 這個信呢 就使上帝把我們所沒有的義 是只有在基督身上 藉著死而復活所彰顯的義 賜給我們 也把我們稱為義人 所以第一句話就是 罪人因信稱義 大家說 （罪人因信稱義） 罪人在上帝面前是罪人 上帝看你是犯罪的人 把你看作罪人來看待 因為你本來是罪人 把罪人當作罪人來看待 這是很應該的 你不能說你是男人 我把你當作女人來看待 豈有此理 把男人當作男人來看待 他本來是男人 把女人當作女人來接待 她本來是女人 你怎麼把男人當作女人來接待 把女人當作男人來看待 不行的 因為本來是男人嘛 照樣上帝說你是罪人 用罪人的身份來接納你 來定你的位 但是呢 因為信的緣故上帝竟然說 我不把你當作罪人來看待 主啊！我信祢 你信我 我就把你當作義人來看待 這個叫作因信稱義 因信稱義這個字 希臘文的意思不是因信稱義 是藉著信心 我們被算成是義人 所以叫作藉信稱義 大家說 （藉信稱義） Because of our faith in God we are treated as a righteous man We are counted we are considered not more a sinner but a righteousness man 上帝因為你對祂的信心 不把你當作罪人來看待 從你對祂的信 上帝說我把你當作義人來看待 怎麼會義 因信變成稱義呢 罪人就是罪人 上帝說因為你信我 所以我藉著你的信 在你的身上行了拯救的功能 赦罪的功能 救贖的功能 使你領受新的生命 這樣信心 使我們領受上帝所賜的生命 信心使我們蒙上帝的悅納 上帝說因為你對我的信 所以我稱你為義人 這個是第一個信心的功效 我們多少的人 應當是下地獄的 我們應當是沉淪的 應當是被上帝所丟棄的 因為我們原是上帝的仇敵 你說我什麼時候作上帝的仇敵 你的感情是上帝的仇敵 因為上帝所愛的你恨 你所恨的是上帝所愛的 上帝所恨的你愛 你所愛的是上帝所恨的 上帝愛我們行公義 我們做的事情不公不義 上帝愛我們有憐憫 我們常常對別人沒有憐憫的心 我們對別人很苛刻、很殘忍 很冷淡、很無情 上帝說你這麼對待人嗎 為什麼你不能對人好一點 我們對自己很寬恕 對自己很原諒 我們自己做錯事 哎呀！不要緊人都是軟弱的嘛 當然我是人所以我軟弱的 但是別人犯錯 你怎麼可以這樣 作人不可以這樣 所以我們就應當怎麼樣 對待人 正在做什麼對待自己 You should be like that I am doing this 這個是雙重標準 我們沒有把人當作人來看待 如果你知道 別人也不過是一個人 你知道犯錯的人 不過是一個能錯的人 正像你是一個人 是一個能犯錯的人 那你就不應當 對別人有太高的要求 對自己有太放鬆的寬恕 孔子說君子求諸己 小人求諸人 一個正人君子對自己嚴格的要求 一個小人對別人有苛刻的要求 對自己沒有要求 如果有人放屁 誰？誰？誠實！ 如果自己放屁 感謝主 沒有聲音 你知道你是多麼不公義嗎 你對別人是很要求的 對自己是很寬恕的 你不把人當作應當是人來看待 讀者文摘有一篇文章 可能60年裡面登了3次 為什麼3次 因為20年又再登 很多人不知道 從前看過的也死掉了 這樣登了3次老文章 還是被認為最好的文章 一個父親把他的孩子打了 打了以後孩子大哭 哭完了以後他講 好 我這樣教訓他 以後他不會犯罪了 他以為他很成功了 等到他要睡覺以前 他跑到孩子的房間去看一下 看見那個孩子躺在那邊 眼淚還很潮濕 很可愛的臉孔 這個父親看了 自己流眼淚 因為他打的傷痕在那裡 這個父親講一句話 他也不過是5歲的孩子 為什麼打到這個地步呢 就變成自己內疚 這種很有人性的東西 很會啟發我們 怎樣善待別人 怎樣對別人有同情 這種文章都是好的 凡是能啟發人的天良 能夠叫醒人已經睡覺的良知功能 能夠使人產生更多對別人的 同情、憐憫、了解 的這種的文學 都是好文學 所以那篇文章登了3次 再登、再登 還被人認為是最好的 你看這種文章看到最後一句的時候 你會閉著眼睛想想 那個父親 把小孩子的門關起來的時候 回到他自己房間去睡覺的時候 他對孩子的了解更深一層 他對孩子的要求 更放鬆一點 他對自己的嚴格越來越內疚 對自己打他打到厲害 感到自己很憂傷 這種對他的了解、憐憫 跟對自己的提醒後悔 產生以後的平衡 從第二天開始 他的孩子對他一定更 不敢隨便亂來 因為打過了 他對他的孩子一定更好一點 因為也打過了 所以這其間的父子的關係 這是人性中間最美的事情 當你把你仇敵 當作很可恨的對象的時候 你要記得他不過是人 當你看見你的仇敵 對你不好的時候 你對自己說我也會犯同樣的錯 我以人對人的了解 人性對人性的公義 來對待別人的時候 你可以把他當作 是可救的、是可愛的 是好的 上帝看我們罪人的時候呢 祂知道你是應當受刑罰 應當受審判 應當被定罪的人 但是上帝不要求你 能夠行為改正到 變成良善的、沒有罪的 無瑕疵的 上帝只等你用信心仰望祂 仰望我的人就必得救 你們被毒蛇咬一定要死的人 舉目看這一條銅蛇掛在木頭上 你只要看 我就醫治你的病 所以當人 仰望聖子耶穌基督的時候 天父在天上看 你信了我的兒子 我就不再記著你的罪了 我就把你當作義人來看待了 我不計較你的惡 我不數算你的罪 因為你信了我的兒子耶穌基督 在十字架上為你死、為你流血 為你捨去生命所付的代價 你這樣的信心 我願意救你 我們的主說 父啊 赦免他們 因為他們所做的他們不知道 講了這一句話以後 那個硬著心 殺人放火 無惡不作的強盜 竟然覺悟過來了 什麼東西把人改變的呢 不是你的報復 不是你的仇恨 不是你的威武 不是你的手段 是你為別人的犧牲 真誠的放下自己 真實的替人家死 使他得到改變 然後當主耶穌 那一個改變的強盜 突然間軟化下來 對祂說 耶穌啊！ 你的國降臨的時候 求你紀念我 耶穌有沒有說 你這種人還配得我紀念你 你沒有想到你殺死多少人 去你的 go to hell 耶穌說什麼呢 我實實在在告訴你 今日你與我一同在樂園裡面 這個叫作稱義啊 這個是神的赦罪 這個叫偉大的人格 這個叫作把別人 不再當作罪人看待 當作義人來看待 所以聖經就 把這個信息帶給全世界 聖經就用這種偉大的愛 要求人歸向上帝 只要你信靠耶穌基督 我不再紀念你的罪惡 我不再數算你對我的仇恨 我也不再審判你所有的過犯 當你在基督裡承認了你的罪 接受基督為你死的功勞的時候 我不再當作罪人來對待你 我把你當作義人來看待 把你算作是義人 不再算作是罪人 這叫因信稱義 我們怎麼因信稱義呢 我們因為神 所願意賜給我們的赦罪 因為基督的犧牲而因信稱義 而神把信心加在你裡面 使你更有信心倚靠祂 我們不要再靠這些公義的原則 到上帝面前 如果按公義來說 全世界下地獄就是公義 按恩典來說 不配蒙恩的人 神願意赦免他 這個叫作恩典 我們今天在恩典中間 回到上帝面前 我們今天因為神所給我們的 寬恕、赦罪、基督的死 我們稱為義人 罪人必因信稱義 自從你信耶穌那一天 你的信開始發展、發展 自從你信耶穌的那一天 你已經離開罪的地位 變成了義的地位 你因信稱為義 你是一個義人 那麼從這一天開始 你進入另外一個信 就今天你信上帝 說我靠著信心入門 現在我靠著信心長進 我靠著信心接受祢 現在靠著信心仰賴、倚靠 繼續不斷仰望、順服祢 所以第二個信心 是因信得生 這樣全本聖經就把 這兩個信連出來了 因信稱義是第一個信 因信得生是第二個信 我們從罪人的時候 因為信耶穌基督就稱義 信的開始是生命的開始 而信的生命也就是生活的開始 We have the beginning of our life and become the new life we have the beginning of the living The new life produces the new living 新的生命產生新的生活 我因為信所以有生命 我們因為信所以有新的生活 然後我今天是一個得稱義的人 以至於是一個得救的人 我在神面前說 主啊！ 我順服祢 我跟隨祢 我一生一世仰望祢 用信心跟隨祢 用信心走在祢的道路中間 求主帶領我 求主引導我 繼續過一個信心的生活 然後每一天是靠信心 活在上帝面前 我因信所以我活著 我因信我主耶穌基督 我活在世界上 我知道祂是愛我 為我捨己 我們有沒有可能有一天不信 能活下去呢 沒有！ 我們有沒有可能一生一世 不再信上帝 因為信夠了 就自己靠自己呢 不可能！ 我們只會 Everyday day on day day to day I trusting you I follow you 所以這個信心呢 已經變成一個路程了 從地位變成生活 從起點變成途徑 從開始變成延續 From the starting become an extension from the beginning become the journey From the starting point become a pointing to the ending point journey 我因為信作了開始 我現在就靠著 這個已經開始的信心 度過這一生 主啊！我靠祢 我相信祢 我仰望祢 我倚賴祢 那麼主就繼續不斷 在我們的信心中間 向我們繼續不斷的施恩 我們因信所以我活著 我們因信所以我說話 我們因信所以我事奉 我們因信所以我為主作見證 我因信所以我活在世界上 把神的榮耀、真理彰顯出去 叫別人在我信心 仰望主的生活中間 看見我生活的榜樣 看見聖靈在我生命中間引導 看見神主權在我生命中間運行 就把榮耀歸給上帝 所以因信得生 因信得到一個新生命的表現 新生命的力量 因信稱義 因信得生 那麼這個生 包括因信得到的新生命 跟因信的順從 產生的新行為 所以保羅說 你們是靠聖靈得生 你們要靠聖靈行事 大家說 靠聖靈得生 要靠聖靈行事 我們得生是聖靈 為什麼靠聖靈 因為聖靈感動我們 我們才接受耶穌基督 我們稱耶穌為主 才產生真正的信心 那我們有了真正的信心以後 賜生命的聖靈的律 就拯救我們脫離罪和死的律了 羅馬書第8章第2節 The spirit which give us the new life which delivery us set us free for the law of sin and the law of death 罪同死的律 在我們身上的綑綁被釋放了 我們從罪 權 死 權 中間被釋放出來 我們有了新的生命 新的生命以後怎麼樣呢 就活在上帝面前 我們就因信稱義 然後因信得生 因信行事 我因信 所以我行在聖靈的引導之下 一個人沒有基督的靈 就不是屬基督的 凡是屬基督的人必有聖靈的引導 所以羅馬書8章15節告訴我們 凡被聖靈引導的 都是上帝的兒女 因為聖靈與我們的心一同證明 我們是上帝的兒女 8章16節 所以聖靈 Witness with our spirit The Spirit of God be the same witness with the Spirit of us that we are a children of God And all the children of God are guided by the Spirit of God 被聖靈所引導的 都是上帝的兒子 而我們的靈 跟聖靈一同見證 這一個兒女是怎樣的兒女呢 是一個因順主的命令 因聖靈引導 走完一生道路的一個兒子 所以我們因聖靈行事 因為我們曾經因聖靈得生 聖靈把新的生命賜給我們 聖靈就引導我們過一個新的生活 你的生活真的有 新的生命表現出來 你的行為真的有新的方向 新的個性 有新的成長 有新的腳蹤嗎 因聖靈得生 因聖靈行事 所以我們感謝上帝 信在我們的生命中間 變成一個根基性的要點 也成為我們生活的一個基因 信在我們的生活中間 變成一個繼續不斷 倚靠順服上帝的一個靈性 所以我們對主說 主啊！ I obey you 信而順服 因為除此以外 不能得到主的喜悅 有對上帝信心的人 一定對上帝有順從 有對上帝順從的人 就因為這種順服的生命 他活在上帝的引導之下 因為凡被聖靈引導的 這樣我們 就一生一世 在整個生命過程的中間呢 我們沒有懼怕 我們沒有膽怯 我們有一個安穩在主懷裡 蒙祂引導的這個把握 親愛的弟兄姊妹們 因為這是神 在信祂的人的身上所定的旨意 也就是要我們 過一個信心的生活 這義在這福音上 已經顯明出來了 這個福音是什麼 就是耶穌基督的死與復活 如果你所信的福音 不是信在基督的死與復活的上面 你所信根本就不是真正的福音 因為福音最重要的 基督為我們的罪死了 按著聖經所講的祂埋葬了 又按照聖經所記的 為我們復活了 所以福音就是基督的死 基督的埋葬 基督從死裡復活的歷史事實 這個歷史事實 是根據永世的計畫 在創世以前 被殺的羔羊 來到世界、時間、空間中間 真正為我們 無罪代死的基督 為我們成全了 那麼因為這個基督 我們對祂的信 我們有了一個新的生命 對這位基督 祂產生了創始成終的果效 藉著祂的靈 我們的順從 我們被祂引導一生一世的生活 藉著這位基督 我們走完最後一步的時候 我們說 主啊！ 我整個生命是屬於祢的 我整個生活 是倚靠祢 我生活的每一個步驟都是順服祢 我生活的每一個程序 都是祢的帶領 因為聖靈引導上帝的兒女 從始至終 （阿們） 這樣的人有福了 今天我就講到這個地方 今天比平常短了很多 我們結束了 我們低頭禱告 祢的義在這福音上 這個義是由於信 以至於信 我們藉著信心 來到祢的面前 我們藉著信心 享受祢的引導 我們藉著信心 領受了新的生命 我們也藉著信心 過一個仰望祢、順服祢 新的生活 蒙祢悅納