善意的謊話是不是得罪上帝？ 謊話就是謊話 白色的就叫作白謊話 黑色的就叫作黑謊話 都是謊話 那怎麼辦呢 如果你講謊話是為了害人，你的罪很重 你講謊話是為了救人，你的罪比較輕 但是過後，你一定要問：為什麼要用說謊？ 如果你不說謊，難道上帝不會救他嗎？ 很可能會救他 但是你說：我看不見上帝怎麼救他 我只知道我如果說謊就會救他，我就說了謊 那你求主赦免就是了 因為你的靈性軟弱到那個地步，需要說謊 求主赦免你 朋友說：用科學探討整個世界宇宙 只是時間的問題 人類終究是萬能的 那你的意思是你對這種人怎麼傳福音？ 換一句話說，人像上帝一樣 你說上帝萬能、人類需要上帝 其實人類是萬能的 從過去探討科學到以後什麼都解決出來 什麼都解決出來 發現人其實是萬能的，不需要上帝 這句話是很～很不懂事的人講的 為什麼呢 你如果真的是萬能的話 你的萬能哪裡來的？ 是上帝造你、給你能夠的 你用能力發現 發現有什麼好驕傲？ 因為你沒有發現跟你發現 前後被發現的東西沒有改變 是你的不知變成知 有改變 你懂不懂 所以人類科學發現一個東西 發現了你很高興：我發現了！ 是你改變而不是科學改變 不是真理改變 所以真理不因為你不發現就變成不是真理 也不因為你發現以後才變成真理 真理是本身就是如此的 照樣基督不是變來的、不是成為的 是永恆的 真理也是永恆的 所以基督說我就是真理 因為祂是永恆者的自稱 這一節聖經我可以再講五、六個鐘頭 不一樣的題目、不一樣的內容告訴你 因為上帝的道豐盛到一個地步 所以我今天跟你們講道不是預備了一篇講章 照著一句句把它背起來讀給你 不是的 我是把無限的奧秘繼續發揮出來 給你看見裡面寶貴到什麼地步 是這樣的 唐牧師你怎麼看待中國的「龍」文化？ 中國的「龍」文化 就是中國的文化裡面有龍 就是這樣 那麼中國的龍就表示魔鬼嗎？ 不一定 因為中國人的用詞 要用同音去表達另外的意義 所以為什麼中國的瓷器裡面有鹿？ 因為鹿就是福祿壽的那個「祿」 用這個「鹿」梅花鹿、跑來跑去的那個鹿 來表示一個人有「祿」 用這個字表示那個字 中國人還有蝙蝠，而且蝙蝠都是倒過來的 表示福氣倒下來 所以用這個「蝠」 蝙蝠 去代表福氣的「福」 中國的瓷器還有什麼呢？ 從瓷器還有圖畫裡面還有鶴 鶴代表長壽 所以鶴代表長壽、鹿代表福祿壽喜的祿 還有這個蝙蝠代表福氣 還有什麼呢？ 鴛鴦代表相愛相親 那這些東西都是在中國文化裡面很重要 「龍」代表什麼？ 萬事興隆的那個「隆」 九代表什麼？ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 的 9 代表「很久」 所以北京有九龍壁 就表示這個王朝會久久欣榮下去 不過是這個意思 如果中國人把龍當成鬼是沒有這個事的 所以中國人不把龍當作鬼，這是中國文化 所以了解中國文化的時候 不要硬硬的說中國人很愛鬼所以畫了很多龍 不是這個意思 聖經裡面龍是鬼 是啊 但是聖經裡面的龍本來就是鬼的記號 而中國人不是 聖經裡面的蛇也是鬼的記號，對不對 但是聖經裡面的蛇也是耶穌的記號 啊！ 你嚇了一跳 有嗎？ 有沒有啊？ 蛇是不是鬼啊？ 蛇是不是代表鬼啊？ 是啊 是不是代表耶穌？ 是 怎麼講呢 上帝說： 摩西呀！你要做一隻銅蛇 高高地舉起來 叫人看見了，他們被蛇咬了就可以得著醫治 所以這樣，蛇也代表耶穌 所以不要一味的把龍當作壞得不得了 一看到龍就打破它 有很多明朝的瓷器 因為有龍所以快快把它打破 三爪五爪四爪有它的意義 我告訴你這些真的是有它的淵源 我們不能隨便一概而論 所以有的人非常狹窄 用靈恩派的思想 凡事有龍都是鬼，鬼就在瓷器裡面 鬼哪裡要躲在那邊 鬼躲在那邊就不自由、不能捉弄你了 所以它一定不在瓷器裡面 你不必把瓷器打破、你打破了也不能趕走它 因為他不是在物質裡面，它是靈界的東西 很簡單 有一些靈恩派的人恨龍恨得半死 所以一看到龍就打破、一看到龍就打破 那麼偉大的藝術都給他摔破了 當有一天他發現錢上面印一條龍他就收起來 因為這個打破就窮了嘛 所以這種是「分裂症」的信仰 有一點精神分裂的信仰 不需要這樣 在溫州有一個青年傳道人 今年29歲 一直聽我的錄音帶 後來人家說：龍要不要打破？ 他說如果有龍的都要打破 你應當把聖經也丟掉 因為聖經裡面有龍這個字 對不對 聖經裡面有沒有「龍」這個字啊？ 那要把聖經丟掉嗎？ 當然不要 因為聖經寫這個字 我們才知道怎樣處理這些事情 那龍的預表是魔鬼 但是魔鬼跟龍和 聖經裡面的龍跟中國文化的龍又不一樣 原來中國文化的龍 它在漢朝的時候是沒有翅膀的 像一個壁虎一樣 到了周朝的時候一直下來 到了晉朝再到明朝的時候 後面的鬍鬚是向上飄的 到了明朝的時候是向後面的，頭就大起來了 元朝的時候頸項是小的 肚子大的，腳是三爪的 到了明朝的時候是五爪的 有變化 到宣德的時候爪是翹起來的 永樂的時候沒有翹的 到成化的時候又低下去了 一直變化 一直變化 中國的龍有進化、退化...怎樣變化我不知道 這個不是太重要的事情 我故意把一條瓷器的龍放在草地上 所以有時候我跨來跨去表示我得勝它 如果它是鬼也不要緊 那是預表而不是真的事情 怎樣才能做一個真正的基督徒？ 我問你如果一個鐘 只有兩條針沒有機器你要不要？ 我問你要不要？ 不要 為什麼一天只有準兩次 它也準的但是一天只有準兩次 就是那個時候 10點 準 如果晚上10點他又準 一天只有準兩次 每次就那幾秒鐘 好 一個鐘只有外面兩個針你不要 另外一個鐘裡面有很好的機器 是德國的 Johan公司做的 但是沒有針你要不要？ 你要不要？ 因為滴答滴答永遠不知道幾點嘛對不對 我要 我把兩個都拿來，我把針放在那邊 你不要是你的事情 我現在已經答了你的問題了 如果你有行為沒有生命 你的行為冒充一天兩次準的、是假的 那麼你不是真基督徒 如果你有生命但是沒有行為 像有機器但沒有指針 人家永遠看不出你是有什麼生命 所以如果你要做好的基督徒 裡面有生命外面有生活 你就是好的基督徒 大家說 裡面有生命外面有生活，就是好的基督徒 每次我答你的問題 都不知道你在答什麼 結果你知道我在回答什麼 因為我不用你的方法回答你 有一種觀念叫作 once believe, save forever 信一次永遠得救 如果是的話 怎樣解釋猶大賣主 猶大從來沒有信！ 你說猶大怎麼沒有信？ 耶穌還要選他做門徒？ 耶穌揀選他從起初就知道他是賊 從起初就知道他是要賣祂的 從起初就知道他是魔鬼 而且他是貪心、常常偷裡面的錢 為什麼主耶穌還要選他呢？ 要給他有一天在末日審判的時候 沒有機會、權柄說： 我不信祢因為我沒有機會 連那一句話都講不出口 所以耶穌選他是要讓他站出來 來責備那些說：我沒有機會聽道當然我不信 猶大說：噓！不要多講 我有機會結果我也滅亡，所以你沒有理由 第二 耶穌為什麼選猶大？ 耶穌選猶大乃是要告訴你 如果有一天你很好的事奉主 被你的門徒子弟賣掉，你也不必太難過 因為連耶穌都受過這種苦 所以這是為了要安慰很多 好的神學院的院長 被學生出賣以後的感覺 我是基督徒，你說許多基督徒都是假冒為善的 我同意 我覺得我有時候也是假冒為善 那怎麼辦呢？ 就悔改， 求主給你真心作基督徒就是了 我是結婚以後才信主的 現在我的丈夫不信，我怎麼辦呢？ 我要怎麼樣才能調和我們的關係？ 他如果一直不信我怎麼辦呢？ 我一直為我的丈夫禱告，上帝會聽嗎？ 怎樣才知道上帝一定會聽呢？ 有人為丈夫禱告到自己死了 丈夫也還沒有信 你要忍耐 如果他不要信 你不要逼他 不要信你不要輕看他、不要恨他 因為他不信一定有不信的理由 而一個人不信 他有一些理由不能信 可能是基督徒害他不能信的 所以你今天要用很謙卑忍耐的光照他的心 盼望有一天他會信 那如果他不信的理由是很強的 到有一天神藉著一些人或一些書 化掉他的理由的時候 他真的能信的時候 可能信的比你更深、比你更愛主 所以等到那個時候 你不要懊悔說他信的比你更深 很多姐妹很怕自己的丈夫不信主 當丈夫信主奉獻作傳道的時候 她懊悔丈夫太愛主 對不起，女人為自己的安全 常常比男人更自私 因為她們 insecure 沒安全感 這個你要了解她就是了 信靠上帝什麼困難都勝過嗎？ 不是 完全不是 信靠上帝你就有力量挑起任何的困難 不是什麼都結束了 困難被拿走了 沒有困難了 信主不痛不癢、辛辛苦苦都沒有了 現在變成很快樂坐轎上天堂 不是的 信主以後得著信仰的力量 挑起各樣的重擔 到死也沒有屈服 死也不妥協 因為你得到最大信仰的能力 這樣才對的 所以信主之後一天的難處一天擔 靠主的能力得勝 基督徒有苦嗎？ 有 傳道人有苦嗎？ 有 傳道有時候很難過嗎？ 有 但是我們一直靠主的能力得勝下去 就是這樣 在克服的困難中突然死了 是上帝的旨意嗎？ 如果你自殺就不是上帝的旨意 得勝困難的途中突然間死了 神許可你死了 你就是釋放了 你就沒有遇到困難、不必再爭戰了 上帝結束了你爭戰的日子 但是如果上帝再醫好你 你要勇敢再爭戰下去 就是這樣 基督徒不是逃避困難才信的 基督徒是要面對各樣的困難 有主的能力來表示我們得勝世界 所以我們信的 什麼東西使你得勝世界呢？ 就是你的信心 毛澤東(1893-1976) 不信上帝 害死同胞三千萬 何止三千萬 蔣介石(1887-1975)是基督徒 太太宋美齡(1898-2003) 也是傳統中很好的基督徒 但蔣介石把中國怎麼樣、巴結美國人 不抵抗日本人...又怎樣… 蔣介石是不是好基督徒我不知道 他是不是為了宋美齡做基督徒 我也不知道 毛澤東如果是基督徒會怎麼樣 但是在毛澤東的家鄉 有一間中學 曾經有一個偉大的宣教士做教師 那個人叫作賴德烈 (Kenneth Scott Latourette, 1884-1968) 這個人是耶魯大學的一個很大的教授 這個人講過一句話我嚇了一跳 他說：if 毛澤東 was in my class China would not be like today 如果毛澤東是在我的課堂裡面上課 今天中國不會是這樣 竟然有人的口敢講這樣的話 我告訴你 如果毛澤東聽過這兩天我們講的東西 可能他的觀念有一些改變 今天教會最大的虧損是什麼？ 沒有足夠份量的人 來降伏、說服、光照最聰明的聽眾 我相信華人中間有很多人很聰明 但是最聰明的頭腦沒有聽見 更聰明的頭腦對他們聰明的光照 這是很可惜的事情 我17歲就立志做這一份的工作 怎樣把人的理性、哲學 自以為義、自高自大的事情一概攻破 把人的心意奪回歸向上帝 我做這個工作以後 結果討厭我的很多都是傳道人 因為聽我講道以後很難再聽他們講道 所以他們認為我是他們的威脅 後來我就想最好我就不做好了 讓他們做 大家認為這樣滿足就好 後來神感動我不可以 為什麼？ 因為有一些人 一定要在這種聚會裡面才能信主 那我如果不做的話就給魔鬼留地步 至於別人怎麼樣？ 我求主興起更多的人起來 所以在我的聽眾之中 我相信有一批人聽了、信了 不夠 還有要傳下去的人 所以如果你是很聰明的人 考慮神用你的時候你肯不肯，好不好 我已經老了 六十多歲了 宋博士43歲就死了 我已經比他傳道更多21年了 如果上帝給我還可以這樣跑 你們說： 唐牧師會不會明天再來 最好每年來 你們要我一直來一直來 你們不必去 你們要老一輩一直做一直做 你們不必做 我21歲我就開始帶領佈道會 我17歲就奉獻作傳道了 17歲到20歲那三年 我一面讀書一面教書 一面街上傳道一面課堂講道 一面到教會去講道 三年裡面我講了800多次我才念神學 你們信主可以悠哉悠哉 明年你來我再來、你不來我不來 這樣信主的 該死我要告訴你 求主感動你快快起來 怎樣看待「易經」是中國文化的一部分？ 文化本身是可以肯定的 文化中間合乎聖經的是應當尊崇的 文化中間違背聖經 魔鬼的部分是應當除去的 所以易經是一本對萬有變卦的一種無常 怎樣去了解到裡面的不變的定律的一本書 所以八八六十四卦 這本書跟 Hella Kratos 差不多同樣時期 這個比 Hella Kratos 更早 anything which is changing is the only principal which is not change 所以一切都是變的 唯一不變的就是 一切東西都在變 從來沒有不變的事情 從他們的「變」 到 易經的「易」來看 東西的文化都在探討 從來沒有辦法捉摸的、繼續不斷變化的萬象 從裡面去找到那不變的原理 這個動機都是重要文化的驅動力之一 那麼這樣，我們是不是 從占星學、算命看到有很準的地方 那我要接受這些呢？ 聖經不許可我們 所以對易經了解的萬有有一個規律在驅動變化 而一些的變化是萬象、是我們可以知道的 但我們一定要透過不變的真理 去明白一切的變化 所以相信上帝很重要 你剛才說聰明的中國人到歐美來留學 笨的人去印度學習、更笨的去摩洛哥學習 你覺得你這一句話對嗎？ 我個人認為你太主觀也太偏激 那麼你如果認為我太偏激 很好 那麼你就明年到摩洛哥去好了 你提到很多有關蘇格拉底 (Socrates, 470-399 B.C.)的理論 在你的演講裡面 你認為大部分的人可以充分理解嗎？ 如果很多人不能理解不要緊 因為你每次讀書都是讀你不理解的事情 你懂嗎？ 教會今天失敗 就是專講人家已經理解的事情 我的孩子三年級的時候 我叫他：好 進四年級 他可不可以說：我不要 因為三年級的東西都是我理解的 四年級的東西都是我不理解的 所以我不要進四年級我要讀我理解的 那他就永遠三年級 今天教會失敗就在這裡 傳道人講的人都知道 再講十年都是人所知道的 所以十年以後你還是沒有進步 你明白嗎？ 所以當我逼他讀第四年級的時候 他就要面對每一科不明白的 這個叫做升級 大家說 這個叫做升級 一直上不明白的課叫作「真正升級了」 如果你沒有升級 那 一直掉班 一直在那個已經了解的課 你永遠沒有進步 就是這樣簡單 所以唐牧師你以為你講的大家了解嗎？ 我不以為大家都了解 有一些人聽我的錄音帶要聽七次 一直在聽...再聽 越來越明白...越來越明白 那這樣好過他從來都沒有聽 對不對呢 那我如果講的你都明白的話 那麼等於說我不必講給你聽了 所以你明白一些 藉著不明白的一些來建造已經明白的上面 你繼續長進 這個就是學習的規律 這個在 John Milton Gregory, 1822-1898 的教學七大律 7 law of Pedagogy 裡面的第一條 你要在已經知道的事情上 建造明白你還不知道的事情 你們讀過教育學嗎？ 這一條很重要 所以我為什麼用國語講？因為你懂國語 所以國語就是我們彼此的共同語言 那你因為對國語的詞句構造 這些都已經明白了 我不必解釋了 我一講的時候就可以把你還不懂的東西 用你懂的國語的語言作為工具去建造起來 照樣在理性的範圍一步一步 其實我是很忍耐的人 因為對你講的東西我早就懂了 為什麼還要再重頭講一遍 倫敦講完這裡再講、這裡講完巴黎再講 因為我一直忍耐等候這一代的人 明白我早就明白的事情 懂嗎 我的孩子思想很快 所以他讀大學的時候可以四年拿四個學位 而且我只有給他不到一半的費用 其他的他要做工做到2點做得半死 我是這樣教導我的孩子 所以做我的家人有時候感到我不夠愛他們 但是我相信我訓練以後 他們會比別人的孩子更高一等 不是為了高一等驕傲 是高一等受更多苦 所以吃得苦中苦方為人上人 現在他被大學教授選為助教 一面拿他博士的文憑 物理學最後一個學期 一面教書 我問他說你教得怎麼樣 他說：我教得很辛苦 為什麼 因為我講了很久，聽的人一直都聽不懂 我說那你不是好的老師 好的老師是把人家不懂得講到懂 那叫好的老師 他說：我沒有耐性 你以為你爸爸很有耐性啊？ 你爸爸每次講得道他早就懂了 而且還要講得半死人家才懂 他就忍耐講講...講，講了47年了 你懂不懂 你要學我 我就打電話告訴他 對你講的話我早就懂的 但是很多聽眾以為他比講員更懂 所以有時候我實在...求主赦免你就是了 有很多青年人當他懂一點就驕傲得不得了 你說懂得一些我早就知道了 所以你們發的問題 我要很耐心慢慢解答慢慢解答 這個就是用愛造就人 懂嗎 但有時候我會講一兩句話 「這樣笨的問題」 為什麼呢？ 因為有一些問題實在是錯誤的 好像 羅素(Bertrand Russell, 1872-1970) 問很笨的問題 你要不要聽啊？ 羅素說什麼？ 你問基督徒世界是哪裡來的？ 他一定對你說：世界是上帝造的 你再問基督徒：上帝是誰造的？ 他一定啞然無語 不能回答 他一定無言以對 所以 他就下結論 基督教是一個不攻自破的宗教 我讀了他的書以後 哈哈！我就笑了起來 笑什麼？ 我才知道羅素這麼笨 為什麼呢？ 因為他講 他講什麼話？ 「上帝是誰造的？」 講這一句話的不打自招 原來他的上帝是被造的 所以他才問上帝是誰造的嘛 對不對？ 一個哲學家搞哲學已經搞得很辛苦了 還要跳到不懂的範圍去講神學 還以為你一講神學就倒塌了 沒有這個事 你一講就自討羞辱 你一講就自顯愚昧 你彰顯你笨到這個地步 上帝是誰造的？ 原來我才知道 他觀念中的上帝是被造的上帝 那你說：不是嗎？ 當然不是了 那上帝哪裡來的？ 這也錯了 若上帝哪裡來 表示你的觀念中有一個哪裡 然後上帝從那邊跑出來 叫作 上帝哪裡來 那如果上帝哪裡來的 來到這裡， 「來」表示位置的轉移 從那裡到這裡就是從部分到部分 部分到部分就是局部到局部 那麼上帝是完全的、絕對的、所有的創造者 怎麼可能從那裡到這裡呢？ 所以這個觀念錯了 你說上帝什麼時候開始的？ 又錯了 因為有一個時候叫作「什麼時候」 然後從這個時間開始有的 那我要問你 上帝如果從哪裡來的 那個哪裡到底從哪裡來的？ 你就不能回答了 所以上帝不是從哪裡來的 哪裡是從上帝來的 上帝從什麼時候開始的？ 上帝不是從什麼時候開始 什麼時候是從上帝開始的 那你說這樣上帝是一切的開始 這才叫上帝 the origin the beginner of everything The Creator 才叫作上帝 那你說：那這樣的上帝自己呢？ 上帝自己自有永有的 我不能相信 如果我能相信上帝自有永有 為什麼我不能相信自然也是自有永有？ 不可以 如果你相信上帝自有永有 不可以 那我問你2+2=4是什麼時候開始的？ 回答 2+2=4 是不是你媽媽生出來那一年開始的？ 是不是 畢達哥拉斯 (Pythagoras, 570-495 B.C.)的時候開始的 是不是 歐幾里得 (Euclid, 330-275 B.C.)幾何學之父 開始的 沒有 2+2=4 不需要開始 因為他是真理、永恆的 所以你相信永恆是存在的 相信沒有時間開始就有真理的存在 所以真理既然是永恆的 為什麼你不能相信上帝是永恆的 很簡單的事情 所以有很多知識份子自以為很有知識 在最簡單的事情上他沒有通過 是表示人被罪愚弄到一個地步而不自覺 是非常可惜的事情 上帝會讓人類毀滅嗎？ 不一定 但是上帝已經給人 一個可以更成全 也可以自己毀滅自己的自由跟能力 所以人之所以是人 人超過被造的一切自然 人有毀滅環境、毀滅自己的能力 而人有這樣的自由 所以誤用自由的人是很危險的 上帝也給人救恩、成全的機會 所以人回到上帝面前走成全的道路 離開上帝走自我毀滅的道路 丹麥的哲學家 祈克果 (Søren Aabye Kierkegaard, 1813-1855)講一句話 Men are borned in sin the only Power we process is the power to kill ourselves 人是被生在罪中 人唯一的能力 就是自我毀滅、自我殺害的能力 所以當原子彈第一次在新墨西哥試爆的時候 那個是第二次世界大戰結束以前 美國人試爆第一次原子彈的時候 一個像蘑菇一樣的東西爆在空中 像一個很大的圓形的雲彩一樣 一爆開的時候 很遠處那些試爆監察的科學家 包刮誰？ 包括 歐本海默 (J. Robert Oppenheimer, 1904-1967)在那裡看 真的炸成功了 E = mc² 竟然可以把很小的物質 叫作 小男孩(little boy) 爆炸成幾十萬人在同一天死的一個大武器 他們一看到這個情形 有一個科學家講一句話 oh my God, we human being have created Hell for ourselves 我們人類已經為自己創造了地獄 那是第一次的爆炸 一個科學家講的話語 所以上帝能毀滅人類嗎？ 上帝已經把一個自由 幾乎靠近無限的自由 跟一個幾乎靠近無限的能力 放在一個人小小的身體裡面 你的身體只有60公斤100公斤 好不好 那你裡面有一個心靈 裡面心靈隱藏的能力是大得不得了 你一定要決定一生要成為 毀滅者或者成為建造者 你一定要決定一生一世 與神在一起使人建立信仰的 或者跟魔鬼在一起使人敗壞的 好好揀選你怎樣靠主 領受主的道以後怎樣抉擇 做一個偉大的人 請問唐牧師你有沒有聽過東方閃電？ 聽過是很多 但是看過更多 因為我住在東方 每次下雨的時候都看得到閃電 如果聽說過你怎麼樣認為？ 東方閃電有一個女先知 哇！ 權柄大得不得了 所以凡是不聽她的話的傳道人 都被打、被抓、被逼迫 那我有一件很奇怪的問題問你 好像沒有聽說過 共產黨政府逼迫過東方閃電 聽啊 很多福音派的領袖被抓去 好像很少聽說過東方閃電被抓去坐監牢 或者被奴役、或者進集中營 或者被勞改或者受逼迫 那這個是一個很大的問號 為什麼？我也不知道 東方閃電的理論完全違背聖經，是異端 我相信主 但是我不覺得我應該接受耶穌作主 那你在講什麼？ 那你相信哪一位主啊？ 除了耶穌基督以外沒有主 除了基督以外沒有人像祂那樣聖潔 那樣公義、那樣慈愛、那樣良善、那樣憐憫 沒有 祂是唯一 祂就是神在地上的彰顯 所以耶穌說：你們看見我 不是看見我 乃是看見差我來的 你們信我 不是信我 是信那差我來的 所以當你接受基督的時候，你就是接受上帝 因為祂是神在地上的彰顯 我到底是接受伊斯蘭教的主？ 伊斯蘭教的主就是創造天地萬物的上帝 基督教的主是創造天地萬物的上帝 猶太教的主就是創造天地萬物的上帝 所以這三個宗教敬拜的上帝是一位 那你說如果這樣三個宗教都敬拜同一個上帝 那我信回教可不可以？ 不一樣 為什麼？ 因為這一位上帝是在基督裡面彰顯自己 所以 God was in Christ he manifest himself in the history through the incarnation Christ 道成肉身的基督在歷史中間把神彰顯出來 所以穆罕默德 (Muhammad, 571 - 632) 沒有說： 你看見我就是看見上帝 他不敢講的 因為他知道他不是 猶太人摩西沒有說： 沒有 因為他知道他不是 耶穌基督可以講這樣 因為他是 我就是道路、真理、生命 若不藉著我，沒有人回到父那裡去 那麼你要信哪一個主 你接受 有一次我在馬來西亞講道 那些故意要害我的人 就用摩托車圍繞我們的籃球場 開得很大聲 七、八個青年人用那個聲音 吵到我們講道不能聽的 那個時候領詩的人正在領唱 辛苦得不得了 我就在球場周圍走 我把外衣脫下來、領帶脫下來 所以沒有人知道我就是講員 我故意就跑到那個摩托車那裡 跑到他旁邊說：哇！你的車子很好喔 他說：不錯不錯 我就跟他談話 談話到一半的時候我就說： 為什麼你今天這麼吵？ 他說：這些基督徒在打擾我們 說我們的宗教都不對只有他對 所以我們故意鬧到他開會開不成 噢！我說：是這樣喔 誒！我告訴你還有一個辦法更好的 你們先注意聽 聽完了以後問題解答 你問一些問題把他給打倒好不好 他就說：好好好 他們就全部不走了，就開始注意聽 然後我就從別的地方去打了領帶 到很遠的地方上了臺 他們不知道就是我 講完了以後我就說解答問題，什麼問題都問 一大堆的問題就問出來 一問的時候都顯出他們的愚笨 都顯出他們的無知 我就一條一條答答答 結果有很多人就信主了 就是這樣 所以你們為主工作要有智慧 懂嗎 有很多人以為自己了不起 真是很可憐 好了 那有一個問題他要把我定死罪 就是那些人 他們問了一個問題 他說：請問基督教的上帝 跟回教的上帝一樣不一樣？ 哇 糟糕了 回教國家馬來西亞 我如果說一樣，那麼就信回教就可以了 我如果說不一樣 好！你反對回教 他們就吿你了 所以我怎麼回答 你注意聽喔 我這麼回答 基督教所信的上帝是亞伯拉罕的上帝 回教徒所信的上帝也是亞伯拉罕的上帝 上帝只有一位 就是亞伯拉罕的上帝 猶太教所信的上帝也是亞伯拉罕的上帝 祂也是猶太教的上帝 所以只有一位上帝 除此以外沒有別的上帝 我答完了沒有？ 回答完喔 「但是」 喔！但是以後很重要的 基督教的上帝跟回教的上帝同猶太教的上帝 一個不同的觀念 基督教的上帝是三位一體的上帝 回教的上帝不是三位一體的上帝 猶太教的上帝是三位一體 而他們不明白也不認為三位一體的上帝 所以三位一體的上帝是基督教的上帝 是我們所相信的真正的上帝 不是三位一體的上帝 不是我們的上帝也不是真正的上帝 回答完了 所以有沒有回答？ 有 回答到他要的嗎？ 是 回答到我要的嗎？ 也是 他明白不明白？ 我不管他 信耶穌怎麼樣幫助我們呢？ 你要耶穌天天在你旁邊 你癢的時候叫祂替你抓 你頭痛時候叫祂幫你按摩 你信那樣的耶穌嗎？ 那祂就不是你的主，祂是你的僕人 你信耶穌為主，不是信耶穌為僕 而今天很多很多的假的講道 特別是靈恩派的那些膚淺的講道 把耶穌講成聖誕老人 你一求祂就好了 你的什麼病就會醫治 你什麼困難祂就會幫助 好像祂沒有事情做 每天等著服侍你這個老爺一樣 我告訴你不是，耶穌是你的主 你一稱耶穌為主的時候 你就把主權交給祂 把你的生命、思想、理性都交給祂 順服祂讓祂引導你 讓祂帶領你前面的道路 這個叫作信耶穌基督 我要怎麼樣相信耶穌基督？ 基督教對佛教的教義怎麼樣看？ 佛教是很偉大的宗教 而佛教也是被認為很和平的宗教 所以佛教徒不講戰爭 他們不主張戰爭 他們認為以暴制暴 暴必更凶 而且更難止 所以結果像小布希(George Walker Bush, 1946~) 打下了 薩達姆·海珊(Saddam Hussein, 1937-2006) 結果伊拉克人對美國越來越不客氣 所以以暴制暴本來是不能的 但是能不能因為以暴制暴、暴必不能止 就讓暴繼續暴呢？ 以後它就越來越厲害 所以這個就是在兩難中間 兩年前在吉隆坡 我跟一個和尚的領袖 一同上臺主講一個題目 叫作「宗教與戰爭」 哇 第二天報紙整篇登出來 唐崇榮的看法、佛教徒的看法 他就堅決的講不可以戰爭 我就講：如果戰爭不能免，應當正視戰爭 自從有宗教以來 世界不會因為有宗教而變成不需要戰爭 所以佛教在的地方、基督教在的地方 回教在的地方 戰爭繼續是存在的 這是一個活生生的事實 我們不必逃避也不必講空洞的理論 讓我們正面對待它 我講的話是很爽直的，你不接受是你的事 不過我講的時候 我當然用我認為是真理的事情而講 然後我說 在曼谷 你知道曼谷嗎？ 就是泰國的首都 有一座廟叫做玉佛廟 這廟裡面有一座佛是用玉做的 所以這個玉重好幾百公斤 整塊玉是綠色的，漂亮得不得了 就刻成一尊佛 這尊佛被緬甸人跟被泰國人公認 在什麼國家，哪個國家就有和平 所以為了達到和平，兩個國家就一直打仗 為了爭取這一尊玉佛 所以現在在泰國，緬甸苦得不得了 有一天他們軍隊力量強盛的時候 必打到這邊來把它拿回去 所以為了要和平就不得不戰爭 這告訴我們 宗教沒有辦法消除戰爭 喔 那些佛教徒聽了眼睛睜得很大 因為他們從來沒有聽過牧師講道 那我就提到了戰爭到什麼地方可以 什麼地方不可以 現在我不重複了 因為那是一篇很長的東西就是了 我們相信耶穌跟佛都可以幫助我們嗎？ 佛跟基督不同的地方在哪裡？ 佛是人走路走到一半 發覺罪惡存在需要尋求解脫 耶穌基督是神親自為了解脫人的困難與罪惡 到世界上來做人 佛不相信有上帝 所以他相信只有佛性 只要修身養性人人都可以成佛 這樣上天下地唯我獨尊，不必信上帝 而耶穌基督是說 我把你帶到父那裡去 祂是我的神也成為你的神 祂是我的父也成為你們的父 佛是結果死了 就把他的骨灰分散到各個地方去 而耶穌基督死了、贊成死亡，從死裡復活 所以是不一樣的 佛是一個宗教、一個信仰、一個理念 基督是一個實際是一個道成肉身 是一個神與人同在的一個救主 讀舊約的時候耶和華老是毀滅、毀滅... 那麼這樣難道他們真的那麼該死嗎？ 所以我有時候覺得 新約和舊約的思想有一些的矛盾 當然我在新約和舊約才剛開始看一點點 看完摩西記和馬太福音 好， 我現在直接了當 把祂真正原因告訴你 在舊約裡面的 上帝曾經對以色列人說 你要去消滅迦南的七族 一個都不留全部殺死他們 所以人們說上帝這麼兇？ 這樣的宗教為什麼要？ 因為這些宗教是滅絕人性的宗教 我告訴你絕對不是的 因為考古學在二十世紀查出來了 那個被滅絕的七族是一定要滅絕的 因為他們邪惡淫亂到一個地步 他們年輕人一同進到廟裡面 在廟裡面膜拜他們的神、跳舞 跳舞到最極端的時候全部脫光衣服 男女在廟裡面雜交 輪流雜交 每一個男女隨便在那邊發生性交 所以連禽獸都不如的生活 耶和華上帝說：把這些族全部滅絕 這就是上帝的愛 你說上帝的愛怎麼會滅絕？ 應當愛就是愛 不是 上帝用祂的愛保留世界人種的存權 所以如果沒有滅絕這七族 那麼不要說到了二十世紀結束才有愛滋病 早就有愛滋病了 早就滅種了 早就梅毒、花柳病等等... 把整個世界都滅絕 你知道歐洲人用了多久時間傳遍了花柳病？ 一共只有14年 從哪一年開始？ 從麥哲倫(Fernão de Magalhães, 1480-1521) 遊歷世界，船回到歐洲上岸的那一年 14年以後全歐洲都花柳病 等多久？ 等到差不多500年以後 才發明盤尼西林可以醫治這個病 所以如果上帝不干預的話 歷史早就把人類帶到滅種的地步 是上帝的愛消滅這些 才把餘種留到現在 你要感謝上帝 我們不明白聖經的地方太多了 那等到你明白要好幾百年 你現在不明白，好好順服上帝 還比較有信仰的可能 你因為不明白就反對上帝 這個反對、趁機會反對 你反來反去結果自己滅亡那就更可憐了 求上帝憐憫我們 上帝讓我們愛世人甚至愛敵人 如果愛敵人 那我們怎麼樣對我們的朋友和愛人 都不是一樣的嗎？ 愛真的不分嗎？ 愛敵人以前要先認定他是敵人 大家說 好啊 都是愛 什麼敵人什麼人 不能夠的 敵人！敵人！ 但是要愛敵人 愛 愛...愛敵人！ 敵人知道 先認定他是敵人 那怎麼愛敵人呢？ 我告訴你如果你的仇敵借你的錢不還 那麼你就愛他、赦免他、不必還？ 不是 你吿他 吿到政府 政府定他要還 然後他知道如果他不還就要進去坐監牢三年 他完全知道他錯了以後 如果你對他說： 好， 我現在不要你坐三年只要你坐半年 兩年半給你釋放 因為你把一部份的錢還給我我就滿意了 那這樣他就知道你愛他 如果你不告他 你讓他胡作非為 他不但不會欣賞你的愛 他認為你是笨人應當這樣欺騙你 那你信耶穌是應該被欺負的 我一方面不能被欺負 一方面我不欺負人 但是如果誰欺負我 我會讓他幾點苦頭以後才赦免他 這個叫作愛仇敵 上帝作為一種寄託物，這樣想錯了嗎？ 你把上帝當成寄託物，那你就是寄生蟲 你把上帝當成寄託物 那麼你寄託祂，你是一個不負責任的人 上帝不是寄託物 上帝是以後你的審判者 以前你的創造者 現在你的保固者 祂創造你、保護你 祂以後要審判你 所以你要敬畏上帝，不可以把祂當作寄託 有人說宗教就是一種精神寄託 所以信教也是有好處啦 至少精神寄託 不對的 一個人撞車以後 第一件事情叫他躺下來 第二件事情給他平靜的頭腦 輸血讓他不會失血過多而死 第三件事給他療養，等他最後腦震盪平定了 慢慢...慢慢清醒過來 他可以過正常的生活 所以第一件事情給他預備一張床 這張床的功用就是給他寄託 但是一個病人給他躺在床上 是不是有床他會好？ 不是 因為有醫生他會好 有醫藥他會好 所以寄託不過是一件最基本的東西 醫樂才是真正幫助他起來的 這樣藉著加入教會 藉著基督教的朋友 聚會以前請你吃晚餐 這些都是一個床 但是以後聽了道 道裡面有救贖的恩典 上帝的道使你產生信仰 信道是從聽道來的 這個才是叫作真正在上帝救贖恩典中間 所給你的機會與恩惠 就是這樣 我信因果而信佛 請問信佛跟信基督一樣不一樣？ 因果的操縱者不是緣份、不是沒有主宰的 因果真正的操縱者是上帝 因為聖經清楚告訴我們 凡作惡的必受報 凡行義的必受上帝的報酬 所以這樣 我們個人要因所行的或善或惡受報 而報不是一個規律 報是上帝的主權 你要信上帝 英國有很多不同的宗教 都以為自己是真理，你怎麼解釋？ 已經解釋了 2＋2 有的人會等於5、有的人會等於4 有的人會等於3、有的人會等於1 那你要相信那個等於4的人 那你就信對了 不要因為人家說是就是是 今天如果有五個人跟你說我是你爸爸 你五個都相信嗎？ 你媽媽一定打死你了我告訴你 那我要信哪一個？ 你要信那個稱為你媽媽的說：這個是你爸爸 那個就很可靠了 如果有一天我告訴你 我其他宗教的好朋友 我信主 我該怎麼樣與他們相交？ 你先奠定你的信仰 再搞好你的行為 穩定以後然後感動他們 請問世界上有報應嗎？ 世界上如果報應來不及，天上一定有報應 你說聖經有這一句話嗎？ 有 有人的罪是當場受報應的 有的人罪是追到審判台前的 所以這一句話就告訴你們了 請問牧師怎麼樣看待天主教？ 天主教從一方面 把一些傳統信仰交給我們 譬如說相信三位一體 神人二性的基督、聖靈啟示聖經 相信童貞女馬利亞 這些都是對的 那第一件是權威問題 天主教說最高的權威是基督的代表 也就是教皇在地上的諭令 那麼教會甚至可以封聖典 教會決定聖經哪一本是真的哪一本是假的 所以教會是權威 你們要順從教會 基督教說聖經是權威 當教會走錯路的時候 聖經審判教會 天主教說決定聖經是聖典不是聖典 是教會能夠決定 所以權威問題產生的分岔 今天我不能說基督教比天主教更尊重聖經 因為很多基督教所謂的尊重聖經 解經的時候是亂來的 許多天主教他們說教會是對的 結果他們還是尊重聖經 所以不一定 第二 就是中保問題 天主教說神與人中間，基督是中保 基督與信徒中間，馬利亞是中保 除了馬利亞之外，眾聖徒是中保 所以我們就可以藉著聖徒多餘的功德 來幫助我們沒有辦法解除的罪惡 求馬利亞為我們禱告 讓他的兒子耶穌基督洗淨我們的罪 這樣馬利亞就變成有居中的位置 在基督與人的中間 所以他們有玫瑰經 對不對 玫瑰經唸的時候一面唸珠一面算數 就是向馬利亞禱告 求馬利亞用她的人情對他的兒子講好話 給我們有機會可以到上帝面前 那這種教訓不是聖經的 所以天主教的權威論 我們懷疑 天主教的中保論 我們不接受 提摩太前書第二章第五節 只有一位上帝 在上帝與人的中間只有一位中保 就是降世為人的耶穌基督 所以我們除了基督以外不再向馬利亞 也不再向使徒們禱告 聖經裡面最後一次記載馬利亞的經文 是在使徒行傳第一章第十四節最後一句話 那一節聖經裡面給我們看見 馬利亞與眾門徒一同向耶穌禱告 而不是門徒在耶穌面前向馬利亞禱告 梅爾吉勃遜(Mel Gibson, 1956~)的電影 耶穌受難記 裡面最大的錯誤就是他照著天主教的觀念 把馬利亞的地位提高到一個地步 是超過聖經所記載的 那這一點就是梅爾吉勃遜無法得勝的 因為他本身是承受天主教信仰的傳統 用那個東西去看耶穌的受難 最大的毛病就是當彼得三次否認主以後 他後來懊悔的時候跪在馬利亞的面前 這個根本不是聖經的教訓 所以你要分開來 天主教既然相信神人中間 不單是耶穌有中保還有其他的中保 所以你就不能不明白他們還有聖徒功德庫 英文叫作 Treasury of Saints 還有最大的毛病 他們用三個名稱稱呼馬利亞 在其他的名稱之上 就是在天上的皇后 the Queen of Heaven 第二 The Mother of God 神性的母親、上帝的母親 第三 the redeem Christ of Christ 與基督同樣成為贖罪救主的同樣贖罪主 那這三個是違背聖經的 第二句話我要做一點解釋 The Mother of God 這一句話 Theotókos 在原來是出現在一個很重要的經文 叫作 Chalcedon 迦克墩信經裡面出現這一句話的是 原來是要抵擋當時的一種信條 也就是涅斯多留主義 (Nestorianism)的一個基督論 涅斯多留主義說 耶穌基督到世界上來的時候 單單有人性沒有神性 後來到耶穌受洗的時候 有聖靈降臨在他的身上 他就變成有神性的耶穌基督 當耶穌釘十字架的時候 神性離開他 他又變成人性 所以說： 我的上帝、我的上帝，為什麼離開我 那這種理論很危險 因為這種理論就不相信道成肉身 耶穌生的時候不過是人 後來受洗才加上神性 那把聖靈跟神性混亂 所以迦克墩信經裡面 就講了馬利亞是我主之母 是神性的母親 而神性的母親這句話不是沒有聖經根據的 是從路加福音第一章 以利沙伯接待馬利亞來訪問她的時候 馬利亞翻山越嶺從一個城市到另外一個城市 去找她的親戚以利沙伯 馬利亞是少女懷孕 以利沙伯是老女人懷孕 所以這兩件都是很大的神蹟 最大的神蹟是沒有結婚的馬利亞懷孕 因為聖靈感孕她 所以她一去的時候 這個老婦女裡面的胎還懷著 那麼當她一到那邊的時候 這個我主之母 the Mother of my Lord come here 我主之母到我這裡來的時候 我裡面懷的胎就動搖了 這證明約翰是真正 在母腹裡面被聖靈充滿了 所以當約翰一看見耶穌來了 他就跳起來了 這個後來就在西方藝術裡面 變成一個很重要的課題 也就是馬利亞抱著耶穌的時候 常常有一個男孩子站在旁邊拿著十字架 那耶穌的眼睛看著馬利亞 那麼約翰就看著耶穌 就變成眼界跟眼線之間的交流 那這個表示什麼 表示約翰一面抓著一隻羊一面背著十字架 他樂意為耶穌死的意思 所以後來約翰就為了耶穌被砍頭 因為他樂意為耶穌犧牲 所以這個我主之母到我這裡來 我腹中的胎就跳躍起來 表示約翰在母腹裡被聖靈充滿 這麼歡喜高興耶穌來 因為他可以為耶穌而死 那這是很偉大的紀錄 那這個裡面就有一句話叫作「我主之母」 The Mother of my Lord 所以就用 Theotókos 這一句話是表示當耶穌還在母胎裡面的時候 已經有神性的意思 而真正的意思表示耶穌道成肉身 是有神性到世界上來的 但是天主教就給它轉過來變成 馬利亞是神性的耶穌的母親 所以他是上帝的母親 而這句話引起很多的誤會 有的人以為上帝有母親 還有的人以為是 聖靈跟馬利亞發生關係生下耶穌 所以這個裡面一定要釐清 否則信仰就產生了 怪異的異端的思想出來了 這是基督教與天主教不同的地方 我對永生不是很了解 請你解釋 永生就是永遠勝過死亡的生命 當你接受基督的時候 因為基督從死裡復活 就有永生的源頭能力，賜給人那新的生命 你信主的時候你就領受了永生的地位 當你死以後 有一天神叫你從死裡復活 你就真正承受那永遠的生命 這個叫作永生 怎麼樣才叫作先求上帝的國 先求上帝的國就是 讓神的主權、統治與疆界擴張 這個叫作 求神的國 我們為福音工作的禱告 我們為傳教士禱告 我們為佈道會禱告 我們為許多人能夠歸主禱告 這個就是願神的國擴張 這個就是求神的國 我們求神的義 也就是求上帝藉著祂的 聖潔、公義、良善、慈愛 透過我們的生命彰顯出來 那這個就是神的義的擴張 所以求神的國、神的義 就是你的心願之中 尊主的主權 尊主的國度 尊主的福音 尊主的義行 透過基督徒彰顯出來 你這樣的盼望叫作先求神的國跟神的義 因為上帝的國是用義作為治理的原則 魔鬼的國是用罪作為治理的原則 而魔鬼的國是魔鬼的權柄 所掌握的人心靈中間的境界 上帝的國是上帝的主權 在人的心靈中間掌握的境界 所以耶穌基督說上帝的國已經來了 就在你們的心中 當你們的心中尊主為大 順從祂的主權的時候 你的心就是 上帝國度的範圍的境界的裡面 重複向主祈求，是不是主給予？ 你不要以為你話多，上帝不得不聽你的 你不要以為你逼上帝，上帝就怕你 你不要以為你感動上帝 上帝沒有辦法就聽你的 你要注意 禱告不是人感動上帝 禱告是上帝藉著聖靈感動人向祂祈求 禱告不是人命令上帝 禱告是人願意順從上帝的命令 禱告不是人改變上帝 是禱告是上帝藉著祂的愛跟祂的道 經歷我們、改變我們順從祂的旨意 所以禱告的結局 不是照我的意思乃是照祢的意思 所以神的命令勝過我們 神的旨意勝過我們 神的計畫勝過我們 我們在禱告的中間就更順從祂 這個叫作禱告的神學 我怎樣才能知道 主已經接受我作祂的兒女 凡是接待祂的人就是信他的人 祂就給他們權柄作上帝的兒女 有一種觀點 一次得救永遠得救 這個是不是真的永遠得救？ 是這個意思嗎？ 因你真正重生得救 那個重生以後的生命是永遠的生命 如果你不過是舉一個手就以為得救了 你舉手表示你願意得救 不等於你已經得救 你願意跟你已經是兩件事情 所以你說願意的你要真正去行出來 這樣你的意願跟你的行為之間 就沒有差別了 請坐 只等聖靈降臨在你們身上 你們就必得著能力 從耶路撒冷、猶太全地、撒瑪利亞、直到地極 作我的見證 所以耶穌提到聖靈降臨跟傳福音的四個步驟 就連在一起了 所以聖經裡面就提到了四次聖靈的降臨 但是四次聖靈降在他們身上的時候 都沒有用「充滿」這兩個字 所以五旬節靈恩派的人講聖靈充滿 跟著四次常常連在一起 那他們不好好分辨 所以很多亂的東西在裡面 我有三本書論到聖靈 一本是「聖靈、禱告、復興」 一本是「聖靈的引導與基督徒的生活」 還有一本是「聖靈的恩賜與聖靈的洗」 你好好去讀那三本書 那你就更明白了 那現在我告訴你 第一次降臨是第二章 第二次降臨是第八章 第三次降臨是第十章 第四次降臨是第十九章 你說除了這四次聖靈沒有降臨嗎？ 不是的 這四次是特別記載而且是用「降下」的名字 這個「降下」聖靈降在你們身上 這有特殊的意義 因為這個四次就代表 耶路撒冷、撒瑪利亞、猶太全地、直到地極 但是跟第一章所講的 耶路撒冷、猶太全地、撒瑪利亞、直到地極 第二第三是反過來 因為第一章耶穌說聖靈降在你們身上 你們就在耶路撒冷 然後猶太全地 然後撒瑪利亞 最後直到地極 但是第二章真的降在耶路撒冷 第八章是降在撒瑪利亞 第十章是降在這個什麼地方啊？ 是降在哥尼流家裡 第四次是在第十九章 以弗所 那個是地極的一部分 就是傳福音到外邦的開始 所以這個第二個和第三個怎麼調過來了呢？ 因為第二個是在什麼？ 第八章在撒瑪利亞 第十章在哥尼流家裡 為什麼撒瑪利亞變成第二？ 那麼猶太全地最後一段變成第三？ 有一個很重要的原則 因為哥尼流是外邦人 而撒瑪利亞是耶路撒冷逃走去的地方 他們分散到各地 後來聖靈降在他們身上 所以第二跟第八章是猶太人 第十跟第十九章是外邦人 這樣就應驗聖經所講的 福音傳到猶太人 先是猶太人後是希利尼人 也就是羅馬書第一章所講的 我不以福音為恥 這福音本是上帝的大能 要拯救一切相信的人 所以無論是猶太人或是外邦人 所以分開來了 好，你的問題：聖靈還會降臨嗎？ 你說的聖靈降臨 你觀念中的意義到底是什麼呢？ 我告訴你聖靈降臨在一個人的身上 也就是上帝的恩典透過基督的死裡復活 在聖靈工作的時候 臨到一個人給他重生得救 那個就是聖靈降臨在他的身上 所以一個人領受聖靈降臨的時候 也就是這個人真正得救的那個時候 因為神的恩典臨到他 聖靈降臨的時候人就領受了那個見證 領受了基督死而復活的見證 因為聖靈降臨在你們的身上 所以你們就為我作見證直到地極 而這個見證就是耶穌的死裡復活 所以當靈恩派的人說聖靈降臨 巴啦巴啦就講方言的時候 你注意這四次 第二章、第八章 第十章、第十九章 有不同的表現 雖然這四次中間有好幾次講方言 或者預言 但是裡面有沒有講的，你要注意 那第幾章呢？ 也就是第八章 第八章聖靈降在他們身上 那麼第十章的時候他們說預言 第二章時候他們講出別國的話來 所以不一樣的 那你說這是不是 second blessing 像衛理公會所信的 還有像是靈恩派所信的 就是第二次的恩典 你得救了不夠 要聖靈降臨的時候得到第二次的恩典 因為在第十章的時候 當門徒禱告的時候 聖靈就降在他們的身上 在那個以前他們沒有聽過福音 那個以前他們沒有得救 所以那個是第一次恩典不是第二次恩典 所以不可以把聖靈降臨當作是第二次的恩典 或者一定要說方言才叫做得著豐盛的生命 這樣你就曲解了聖經 所以上帝故意把這四次放在一本書裡面 叫你知道這四次代表性的四個地區 但是最後一件事情你要明白的 第二章到第十九章中間一共相差28年 所以這28年難道聖靈一共只降下四次嗎？ 我相信每一個得救的人 都領受聖靈降在他的心中 但是這是代表性的四次 我們領受基督的時候 我們真正悔改得救的時候 就是聖靈在我們身上的時候 而每一次現象的不一樣 所以不可以強求別人照你的現象 來肯定他有沒有領受聖靈 第二章有大風 第二章有火的使徒顯現 第二章有震動 第二章有舌頭降臨 讓他們講出別國的話語來 但是第二章以後的三次都沒有 所以不可以用你的經驗強逼在人的身上 有的人領受聖靈的時候他就抖... 以後問人：你抖了沒有？ 還沒有？那你就沒有聖靈 那這個不對的 還有的人用假的代替真的 譬如說領受聖靈就倒下去 倒到哪裡？從沒有倒到前面 也沒有倒到左邊更沒有倒到右邊 一定倒到後面 這是違背聖經的 聖經裡面倒到後面只有一次 就是要抓耶穌的人 耶穌問他們：你們要找誰？ 他們說：要找拿撒勒人耶穌 耶穌就說：我就是 他們就退後倒在地上 只有那一次 這些人不是受聖靈倒下去 他們嚇死了倒下去 所以不是受聖靈倒下去 所以辛班尼(Benny Hinn, 1952~) 吹氣人家倒下去 這不是聖經 這是非聖經也是非基督教的 None biblical None christian 為什麼呢? 因為在聖經裡面只有兩次吹氣 是神自己做的 創造亞當的時候 上帝吹氣，在人的鼻孔裡 應許聖靈的時候，耶穌吹氣 對門徒說：你們受聖靈 除此以外有沒有彼得、保羅、約翰、雅各 傳道的時候向人吹氣呢？ 所以辛班尼是冒充基督的行動 連使徒約翰、保羅等等...都不敢做的他敢做 他以為他是上帝 這是不可以的 所以我們不要給現象沖昏頭腦 以為那個就是代表真理 你們要回到聖經那裡去 今天我就回答到這個地方 我們站起來領受祝福 願創造天地萬物的主 聖天父在你身上成全祂為你所定的美意 願道成肉身 從死裡復活的主 聖子耶穌基督給你能力 為他作美好的見證 願啟示舊約新約 末世給先知、使徒、聖經的聖靈 打開你的心眼 給你看清楚活潑的聖言 至聖的真道所隱藏上帝永恆的旨意 又給你必要的 安慰、能力、交通、聖潔的生活 直到你見主耶穌基督 當祂再來的日子 見祂面的日子 直到永永遠遠 阿們