主啊！祢是真理的源頭 求祢現在顯出祢的恩惠與我們同在 給我們明白祢的話 奉耶穌基督的名 阿們 我們現在開始解答問題 上帝可以創造一塊祂搬不動的石頭嗎？ 這樣笨的老問題今天再提出來 這個是一個笨教授提出來要為難基督徒的笨問題 我想不到今天還有人要問這樣的問題 上帝能不能？如果能，造一個祂不能 祢的上帝就又能又不能了，就矛盾了，這個就是笨人的問題 我問你，你能不能造一個四方形的圓？ 你能不能畫一個圓形的四方？ 如果你畫了圓就不是四方，畫了四方就不是圓 本來圓就不是四方，四方就不是圓 這個問題上帝能，能了以後祂又不能 所以這個上帝是又能又不能的上帝，祂就不是上帝，就是這樣簡單 這個問題裡面大有問題 所以呢我相信呢，神有很多不能做的事，祂才是神 你說：神是萬能的！ 喔你說萬能就是甚麼都能？聖經說：祂不能背乎自己 祂不能將光當作暗，將暗當作光 祂不能將是當作非，將非當作是 所以上帝很多不能的，我直接了當告訴你 上帝的全能、上帝的萬能，不是你所想的甚麼都亂來的 上帝的全能意思是甚麼？一切善的能力都是從祂來的 這個叫做上帝的萬能、上帝全能，一切善的能力都是上帝來的 你說：聖經怎麼講？ 聖經說：一切美善的恩賜都是從上帝而來的 能力出於耶和華，兩節歸納出來 善的能從祂來，不善之能不是從祂來 祂把能給人，而人不歸向祂才產生不善 所以不善是產生論，而罪不是神所創造的 所以不必把這些不必要的、錯誤的邏輯當作真理一樣的來問倒基督徒 我告訴你，真理是問不倒的 因為人不懂真理，所以呢把這些錯誤的問題當作是真理來問 你不要再走這條老路了 這個問題我從四十年前看了就笑到肚子痛，現在還沒有結束 如果說耶穌是生命，從祂的話語中，我們為什麼會看到生命健康的指導呢？ 你講的生命是身體是嗎？ 生命不是身體，生命是使身體可以活下去的那個裡面的動力，那個叫做生命 耶穌基督是生命，耶穌基督不是身體的這個活力而已 那是他生命的源頭 所以一切被造而有生命的源頭是祂 Louis Pasteur法國的這個大醫學家 最偉大的貢獻就是證明一條生命是從生命來的 生命不能從無生命來的 你就是今天呢要違背創造的定律，做一個複製人Cloning 你明白我在講甚麼嗎？ Cloning你用複製人，你也不得不承認如果複製人會成功沒有甚麼偉大 因為生命是從生命來的，你不能創造生命 所以科學怎麼玩，到最後服在上帝的下面，沒有甚麼厲害的 你就是試管生命，人可以創造生命，神經病！ 試管生命不過是照著上帝創造的定律，模仿 然後還藉著上帝所造的子宮再把他延伸出來，就是這樣罷了 複製人就是生命的另外一個形式，把他表示不是透過生育而產生 但是生命從生命而來，就是這樣簡單 所以世界的科學家都不敢像你這樣，好像以為自己了不起 不是了不起，是起不了 耶穌基督，我們可以從祂的話中得著身體的健康嗎？是的 如果你要用這一句話，我告訴你：是的 因為聖經有一句兩千差不多三千年的話，現在醫學證明的 喜樂之心乃是良藥，大家說 一個人心情喜樂一定活得更長壽 一個人心情快樂一定更健康 而一個人照自然的規律去生活，一定更有次序的滋潤他的百體、他的身體、他的一切的器官，這一定的 我是一個二十歲就病很重的人 我二十歲念神學院的時候，每天要帶枕頭去上課靠著腰 我怎麼會活到六十多歲，還有這樣的體力、還有這樣的精神講道呢？ 是因為神的恩典在我身上 如果你看我吃飯、看我工作 你知道我是根本不照著醫學的定律過生活的人 我有時候一天睡兩個鐘頭 有時候一天睡七個鐘頭 有時候不能睡，有時候半夜趕路 有許多時候聚會完了到飛機場，整個晚上坐飛機第二天在別的地方再講道 我是這樣不規律的人，但是上帝給我你看身體的健康比平常人更厲害 你做我的工作擔保兩個月你死掉了 單單這兩個月我已經對幾萬人講道，我不是開玩笑 單單每一個月我大概要走，最少要跑差不多三萬公里到四萬公里的飛機 我一年是幾十萬公里，比飛機師更多、比航空小姐更多在飛行 在空中的輻射線多得不得了，你不要太靠近我，我身上很多輻射線喔！ 我老實告訴你從昨天晚上到現在，我只有剛才早上吃早餐 還沒有吃午餐，還沒有吃晚餐 你說有這樣的力量講道嗎？而且你們沒有良心，一杯水都不給我 我在自己的教會講完道，燕窩、綠豆湯、白水都預備好了，牛奶，這裡一杯白水都沒有 我的教會不是這樣少人的，你知道嗎？ 我每一天早上在我的教會，差不多一千八到兩千個人聽我講道 然後下午飛到新加坡，下午跟晚上又另外差不多將近一千個人聽我講道 每個主日我是對三千五百人講道 然後拜一、拜二、拜三吉隆坡、香港、台灣，再對好幾千個人講道 我是這樣生活的 那麼飛得最遠的地方到歐洲來，就一百個、兩百個 其實我現在已經十多年不喜歡人請我去講道了 你請我我很高興，那是十七歲的時候，有人請很高興 現在沒有了，世界甚麼大會請我去，我不去就是不去 主感動我我才去，我去的時候，我是很尊重自己的聚會 而我們從來沒有募捐 全世界唯一的一個佈道團沒有寫過募捐信的是我們 沒有找過一個有錢人，沒有到你家裡去募款 沒有發過一個plan letter：我們需要多少錢，請你奉獻 我不做這個事情 我們就是把主的道傳開，你有感動你奉獻，你沒有感動，上帝不要你的錢 就這樣，那有多就做多的工作，少，我們就照著神給我們的去用 不夠，賣東西自己過生活 用這樣的工作來做上帝的工作 這樣小的佈道團做這麼大的工作，全世界只有一個 以後我死了要留一句話「唐崇榮一生不募捐的傳道人」 我們不是沒有做神學院，我們不是沒有開教會 我1989年開Jakarta一個教會，現在全世界分堂29間 每個月幾十個傳道人的費用，每個月費用大得不得了 那個不是佈道團，佈道團另外佈道團 各地租金、各地機票、各地我們住宿，沒有向教會拿一塊錢 我的教會不必付我一塊機票到你們中間講道，這是佈道團的事情 佈道團不會拖累教會，我們就是用信心一樣一樣做，做到成功 等到教會大了，她要做甚麼、要支持甚麼，他們明白上帝的旨意照著我們對她講的，就這樣做上帝的工作 在你看來信仰與健康飲食健康有怎樣的關係？ 有的人吃很好的東西，早早就死掉了 有的人沒有吃甚麼東西，活得很長命，不一定 今天的社會，人生命能夠長是因為醫學好 醫學常識好，對食物營養學的研究夠 但是今天有很多的地方，吃太多、吃太飽，所以也比較早死 有錢的人吃的東西不一定比沒有錢的人吃的東西更多營養 一大塊肉跟一塊這個豆腐，裡面的蛋白質差不多一樣的 所以呢，上帝也賜福窮人 大家說，上帝也賜福窮人 有的人呢不大有錢，上帝給他病了就是窮人的病 有錢人呢有錢病，要有錢醫生醫藥費特別大 所以呢，萬事互相效力，沒有甚麼特別的 喜樂的心就是良藥，規律的生活就是良藥 清水就是良藥，你喝的不要太濃的，不要太愛喝酒 不要太濃的東西，就是清湯、白飯、清水，這些東西都可以維持你好的健康 但你要做一個尊重別人、愛別人、施捨、幫助人、鼓勵人的生活，你就會有生命的健康 請問你做這些詩歌是給誰唱的？ 給教會用的 但是呢你要印到你的教會的時候，請你寫信給我們，因為我們有版權的 我們用今年用十多萬美金買好的器材錄音，我們錄的是成績很貴的 我們單單帶幾百公斤的器材來，過重費你都不能付的 最好是大家盜版、大家免費的盜版，最好是免費送給你 天下沒有免費的，大家說 只有救恩是免費的，但你以為救恩免費，耶穌為你付的代價多麼重，不是免費的 Nothing is free 所以呢，如果你有良心呢，好的事情幫助有份 是為了你自己不是為我們，我們早就夠吃飽了 我如果不做傳道啊，我可以過很好的生活的 我用我的才幹呢，我做工程師，我建的禮拜堂比很多人建築的更好 現在Jakarta最好的兩個禮拜堂，迴音最好的都是我設計的 我一塊錢都不拿 現在一間坐一千七百人大禮拜堂也是我設計的，已經建好了 獻堂禮的時候我問他們：你們還欠多少錢？ 他說：還欠12萬美金 我對他說：我要拼死命作工，那我要支持你們六千美金 我自己還要再一直作工儲蓄錢，奉獻六千給他們 我是這樣的人所以我一定健康的，因為施比受更為有福，是嘛 你一天到晚只顧自己、只想自己、妒忌別人、仇恨別人，你一定短命的 我生命裡面沒有仇恨，沒有妒忌 如果可能，我就多給人 世界只有兩種人，一種人一直挖別人的來自肥 一種就是一直挖自己的來給人 就是兩種人，你要做哪一種人好好思想 有的人：我今天不要參加聚會，因為我沒有時間、沒有時間 你沒有時間，你以為佈道團這些人很有時間啊？ 我29間教會，我要開會、我要做事，我要管很多人事問題 我沒有事情的？ 我到每一個地方去很少牧師來聽道，因為牧師忙得不得了 那些牧師呢根本沒有我的忙的1/10 我的同工他們都不敢講忙 他一看到我這樣做，他說：我們不敢講忙了 因為比起唐牧師，我們算甚麼？ 而且呢，他們年齡都比我年輕 所以你們年輕人不要養成習慣：我忙了、忙了 不必講那些話 當你說：我沒有時間了 你知道用兩秒鐘說你沒有時間，那就是時間 每一個人生都是一天24小時，我不是48小時 但我可以在一生中間做別人幾生做不完的工作 有秘訣，以後跟你講，今天不講 我可能以後來跟你講座或著給你甚麼 但我已經決定今年最後一年不再進神學院課堂教書了 因為我教神學40年了 我今天老實講，很多神學院給我很失望 還有很多神學生給我特別失望 很多神學生讀神學不是要真理，要學分、要學位，一定沒有能力事奉上帝 因為他們的動機就不對了 從起先動機不對就沒有辦法被上帝使用了 現在還有很多神學院開別的課程，這個開分院，到底動機是甚麼？真的教真理嗎？ 或著是用學位吸引人的，或著使自己擴張出名的，我沒有興趣 我有興趣的真正與撒但爭戰，把真理講清楚，叫人心意從魔鬼手中奪回來歸向上帝，那是我興趣的 沒有人請我講道最好，我可以休息 沒有人喜歡我也好，我可以調養 如果你太喜歡我，我很慘了 你們太喜歡我，你們問問題問這麼多，我答不完心裡不平安 答完，我死在這裡啊！ 死了你也不一定替我買棺材，因為你們只會每等到我講完了問題解答下去，有人就來找我 唐牧師，我還有很重要的問題 他沒有說：唐牧師，你很累需要休息嗎？ 沒有的，「我還有很重要的問題」 我問你：剛才為什麼不問？ 因為剛才我…這個…感到呢…要個別問更好 我沒有興趣，為什麼？ 你的問題如果一問，別人可以得到幫助 為什麼一個，使眾多人得到幫助，要一個對一個呢？ 我沒有那麼多時間，所以我不是笨人，我告訴你 我是願意奉獻事奉主的人，我不是笨人 要聰明的話，要用人的聰明，我早就不是今天這樣的傳道人了 在Jakarta有一個銀行家，他的銀行三百間分堂做我的會友 他對我說：我們這些大財主最怕你不做牧師的 我說甚麼意思？ 如果你做生意，我們競爭太厲害了 因為看你的頭腦、看你的講話，你的這一個靈巧我們沒有辦法比擬 我不是不知道我是甚麼人 還有很多人以為我很笨，甚麼事情從頭告訴我 你講的是我三十年就都講清楚了 我不必你講，我都知道了 那我有時候還注意聽，聽聽表示基督徒要忍耐就是了 主創造了這個世界，為什麼還有這麼多的異教？ 這個很簡單嘛！因為上帝給人自由，人的自由不歸向上帝，就亂想就產生異教出來，就是這樣 人犯罪以後尋找真理，還沒有找到以為找到，就用那個叫做絕對的去教導人，就異教出來了，就是這樣簡單 所以這些不是真理的人，他們以為自己是真理就教導人 但耶穌說：我就是真理、道路跟生命。那你要信誰？ 聖經有一句話從約伯記的口中出來：諸聖之中你轉向那一位了？ To whom you turn to him among all saints 這麼多好像聖徒的中間，你要轉向那一個人？ 除了傳道士，怎樣呢是上帝最喜歡？ 上帝不大喜歡傳道士，你以為你做宣教士上帝就很喜歡了？ 不一定很喜歡 上帝要你做一個真基督徒，做一個聖潔的基督徒，做一個有愛心的基督徒 然後你這個基督徒，上帝安排你在哪裡你就在哪裡，好不好？ 如果上帝不是要你做傳教士，你硬要做傳教士，那你一定有其他的動機 你說甚麼動機呢？我看唐牧師飛來飛去很好，我也想飛 那你就做航空小姐好了，你就做飛機師好了，那你就不必做傳道士 你做傳道一定要清楚上帝呼召 怎麼知道、怎麼清楚上帝呼召？ 三大原則，第一個原則，明白這是很困難的事情、是很重的責任 但是又沒有辦法逃脫心中一個很大的負擔跟意願，所以這就證明上帝要你做傳道，第一 第二，你清楚知道如果你不做全時間的，你用帶職的也可以，但是結果你永遠沒有平安，表示上帝正在呼召你 第三，你不順服的話，上帝就鞭打你 然後呢你就不得不順從，那證明最後還是上帝要你 如果不是上帝呼召，請你不要自願做傳道 馬丁路德說：我們要逃避做傳道如同逃避地獄的火那樣的可怕 我知道要成為基督徒是聖靈在我心中作工，改變我們讓我們能接受主 但是現在有許多聚會流行決志，似乎成為基督徒是個人的決定，請問你對此有甚麼看法？ 決志沒有錯，因為若不是上帝感動你，你的決志是自願、是自我意志的一個衝動 但如果上帝感動你，你憑著上帝旨意做決定，是順從，這是被動產生的主動 這就合乎聖經的原則，也就是呢腓力比書2章13節的：我們立志行事是上帝在我們心中運行 如果不是上帝的靈感動人，沒有人稱耶穌為主 而上帝感動之後，你順服的時候你就稱耶穌為主，你立下經驗跟隨主，這個沒有錯 因為上帝要我們立志行事都順從祂的旨意 你不管流行不流行，今天我叫你決志舉手，要不要信耶穌？ 你不是因為我流行，是因為照著聖經的原則這樣做 如果別人照我這樣做而沒有，沒有神的道先講 沒有清楚主的引導，那是他的事 所以不論是不是流行，要論是不是神清楚的引導，跟照上帝的旨意 清心的人有福了，因為他必得見上帝 詩人徐志摩也寫到，上帝在孩子的名中，難道世俗真的讓我離開上帝愈來愈遠嗎？如何解脫？ 徐志摩不過體會真理講一兩句話而已 而聖經的話特別是耶穌口中的話，是真理的本體的啟示，你不能相提並論 有一些話呢在非基督徒口中講出來，跟聖經很像啊！所以你說等量齊觀 沒有這個事！正像今天人家做Rolex，做得很像啊！所以跟真的Rolex一樣 沒有這個事！真的就是真的，假的就是假的 多麼像還是假的，因為他是模仿的，他是從別人那裡抄襲的，不一樣 真的就是真的 今天我在National Gallery of Art，看到一張畫擺在另外一張畫的下面 而那張畫的神情跟他的眼神，跟模仿的畫的眼神跟神情完全不一樣 我如果畫，我一定畫得比他像 因為我家裡有幾張我自己的畫的，跟原畫相差大概2% 有一個圖畫家到我家去嚇了一跳，他說：我怎麼畫都沒有辦法畫你這麼像 我是很有恩賜，很多恩賜的人 我這一句話不是要驕傲，是很發抖，因為我在上帝面前一定要受更大的審判 因為多給誰，向誰多要，你明白嗎？ 所以每次看人家畫圖畫畫的不像的時候，我就想：這個人眼睛不對 因為剛才那個人的眼睛一個是比較小，他弄得太大，眼神不一定，不對 光線的這個洗禮，這個baptism of light，這個是我的這個創作名詞 他是不懂的 所以他畫出來的時候，一看就知道他非常模糊，這個神態不對，就是這樣 所以真的就是真的，假的就是假的 如果你是從聖靈感動的，你的順從就有價值 如果你是從自己的意願出來，就沒有價值 所以你一定要求主給你有從聖靈而來的感動 世俗會把我們帶到離開上帝嗎？ 聖經的話：你個人愛世界，愛上帝的心就不在他裡面了 那你說：聖經矛盾嘛！上帝愛世人，這裡說：你不要愛世界 上帝愛世人，約翰3章16節，原文是上帝愛世界不是愛世人 因為原文用cosmos，所以根本你不可愛世界同樣一個字 我們有時聽人講話，為什麼昨天這樣講，今天這樣講 每一句話含意是好多重意思的，只有那些很這個低層次的人，把名詞定位在一個地方就不能改變 結果他就自己矛盾自己不知道 聖經cosmos，世界、世俗、世人、世界的東西，有七種意義的解釋，同一個希臘文 所以你不能說你用了這個字，你就是那個意思，不能這樣的 一個真正研究文學的人就不是這樣，很技術在那邊，那辯那些沒有用的名詞問題，這是很可憐的事情 世俗真的可使我們離開上帝嗎？有可能 如果以神為中心，用神的眼光看世界的時候，世界是在屬於神之下被神控制 神可有權柄使用的時候，那世俗是被動的一個有用的東西 如果你把世俗當作是主體，用世俗去看上帝，你把世俗當作神，把世界當作神，世界變成奴役你的主人 所以呢金錢是很壞的主人，是很好的僕人 大家說，金錢很壞的主人，是很好的僕人 當你自己做錢財的主人的時候，它一定要聽你的話 你怎麼用它，它就要都聽你的，你就是很好的主人，它是很好的僕人 但你讓錢來管理你的時候，它就很壞的主人，因為錢會把你弄壞了 中國人有一句話說：看見錢，錢可以叫甚麼？鬼推磨，對不對呢？ 錢可叫鬼推磨，我每次讀那一句話我就讀錯了 我怎麼讀你知道？看見錢就推磨的都是鬼 每次我讀就讀成那樣，看見錢就推磨、遇到錢就推磨，有錢就…都是鬼 所以這些人呢是讓錢做他的主人 你不能做錢的主人，你讓錢做你的主人，你一定是完蛋的 美國一個大商家叫做Carnegie，死的時候講一句，他死以前講一句話 他說：當你死的時候還是百萬富翁，那你就是一生就是奴才，你是很沒有用的人 Do not die as a millionaire 為什麼呢？因為你死的時候你還有百萬，表示你已經沒有權柄控制，也沒有權柄分配那個錢了，對不對呢？ 你說賺的都被別人拿去，讓別人去說，所以很多中國人很笨 賺了很多錢一點也不肯奉獻，一點不肯幫助人，就交給孩子讓孩子有了錢就相殺 Microsoft的老闆，創辦人他講一句話：我的孩子，我盼望我死的時候他分不到我的產業 他沒有死以前，我帶他到世界各地去給他看，他的爸爸用甚麼錢幫助甚麼地方建學校、建孤兒院，讓他學習這些 不是讓他等，等爸爸死了錢給我 如果你的孩子一直等你的錢，才叫你說：爸爸 那你的孩子呢是壞蛋！ 如果你的孩子對你說：爸爸，你死以後我一塊錢沒有都不要緊 只要我自己能奮鬥，你的錢可以做主的工作，我的錢也可以做主的工作，可以幫助別人 你的孩子是好人，做父母親的很難聽懂這幾句話，特別做媽媽的 媽媽都感到自己孩子特別可愛，做得半死全部給他 給他去死！給他去懶惰！ 一個放在最好的花瓶裡面長大的花，根一定是小的 一顆在大風的地方種的樹一定根是深的，就是這樣簡單 我很多觀念跟人不同，因為我從小很苦，你不明白我的苦 我常常坐轎車，去教書的時候半路淋雨要等到乾了才上課 在半路發抖，抖到沒有辦法，你們沒有那樣的經驗 我要一面半工一面半讀，從15歲開始沒有向媽媽要一塊錢到現在 我從沒有創造到有，就這樣學習怎樣靠著主把很多的事情做成功 我是3歲沒有父親的人，我的父親錢多到不得了 但是等他一死的時候，我們整個家庭就崩潰下來 他有幾十座三層樓的大房子，忽然間日本打仗全部不能賣掉，他就死了 我母親就一針一線把我們養大 以後呢我們到了印尼，那些房就變成這個在不同的社會制度之下，只能收到很少很少的這個房子的租金 而租金大部分都給在國內的窮人，我們的親戚，給他們使用，我們自己在外面過很辛苦的生活 感謝上帝，上帝不斷人的路 我聽一個人講我就知道他受過多少苦，能不能耐勞，能不能受苦 我到今天呢，我兩天不吃我還可以照樣講道的 我睡在很簡單的地方我可以生活的 我實實在在告訴你，我過過苦的生活 我懂得甚麼叫做生命，我很同情別人的困難 請問你年輕的時候求知如何用正確的途徑達到今天的多聞 今天恩來有得有失之處，可以與年輕的我們分享嗎？ 當然可以分享，不然我來這裡做甚麼？ 我就是來分享的，你還來問我？ 我告訴你：知識四週都是，只怕你沒有心去領受 我把自己比喻說，比喻做一片海綿 我到的地方有水，我就吸收了 如果你是一片鋼鐵，你到的地方沉在海裡幾十年拿出來還是一片鋼鐵 是一塊生鏽掉的鋼鐵，你明白嗎？ 海綿到的地方，嘶嘶嘶，一直吸收 那我這一句話是從聖經學來的 因為聖經說：智慧在街上呼喊 智慧在街上呼喊，怎麼我聽不見呢？ 因為它用沒有聲音的呼喊來召，吸收召來那些有心的人 我告訴你：我8歲畫中國地圖 畫到一半的時候，安徽、福建、浙江全部畫了，中間空個洞，因為我從四週畫，畫到最後都畫太小，中間一顆大洞 我再畫的時候把它拼近，拼到每一省都結合完了，8歲第一次 我就知道說整體的結合很重要，不要單獨的以為自己是對 9歲我畫世界地圖，12歲的時候我可以默背起來整個上海灘的建築 我可以知道從這一條海灘走南京東路一直走過去，以後就有跑馬堂、就有國家圖書館 以後再過去就有一個最高的中國的二十四層樓的那個大樓 我可以這裡走那裡走，沒有去過 然後這個一直到這裡來就有一個百老匯大廈，這邊是鐘樓，這邊是這個現在的和平飯店，我可以畫出來 我沒有到過新加坡，我就知道這個甚麼建築、這個甚麼建築、這個甚麼建築 這一條街甚麼郵政局，現在變成叫做Fullerton的那個五星、六星的那個旅館 我第一次到新加坡去的時候，我說這座是… 他們說：你來過幾次？我說：沒有來過 我第一次到紐約我就告訴他，你們的帝國大廈是多少呎多少呎高，一共是多少樓 他們嚇了一跳，他們都不知道 所以我如果今天問你，這個倫敦最高的塔是哪一個？倫敦最大的音樂廳是哪一個？ 倫敦有多少個重要的博物館，你都講得出來嗎？我2、30年前都講出來了 為什麼？吸收，一看報紙，不重要的我不看，重要的我一定背，背出來、背出來 到一個地方去，重要的東西我就背起來，就這樣吸收 還有那些故事、小說不看 因為那些囉囉嗦嗦的事情，我自己都一大堆囉囉嗦嗦的事情，哪裡還有時間看別人的囉嗦 但是哲理的事情我一定看，所以買書很挑剔 重要的書、啟發性的書、有代表性的書，我挑剔，買！ 那些沒有用的東西，不需要的東西，不買 講話講重要的，所以我每次講重點，人家談細節的時候很難結合起來 講道也是一樣，你聽我講的一定聽到一些很大的總原則的問題，有沒有啊？就是這樣 我不是不能講細節喔！我每個禮拜到台北、到香港、到吉隆坡 我講希伯來書講了四年才講完，我也可以很精細的慢慢講 但當我講神學講座的時候，就把大的題目幾個字講出來 我這一次在台北講了神學講座，是異象、呼召與使命 講了兩天四堂，結果到前面，走到前面奉獻做傳道的人超過800人 兩千多人左右，就是這樣 重點抓住了，整個系統明白，細節跟重點的關係拉起來 柏拉圖講：如果有一個人可以把大的跟小的，小的跟大的，大的跟大的，小的跟小的全部結合，我一生一世跟這個人到死 他的一句話就coherence theory，怎樣結連一切 我們學問也是如此，有的人讀書讀得愈高就愈來愈窄，結果拿到了博士，知識是窄士 “博”是廣泛嘛！窄是很窄嘛！ 有的人專研究打牙，一顆牙齒，打牙博士 結果除了那個牙，象牙也不懂，只懂那個牙 他不是博士是窄士 所以有一本書叫做猶太人與日本人 有誰看過這本書的？我想沒有一個人看過這本書 這本書呢是一個日本人跟猶太人結婚生的孩子 所以這個孩子就寫一本書叫做猶太人跟日本人 你要不要聽啊？他說呢猶太人跟日本人不同的地方是甚麼？ 日本人都是通才，猶太人都是專才 但是猶太人在專門一才之後，一定要研究通才 在通了所有的才以後，一定要研究專才 所以他們一方面甚麼都懂，又專一科，他們到沒有飯吃的時候還可以做很多工作，還可以有飯吃 中國人都是通才，很少專才 美國人都是專才，很少通才 所以呢西方的文化跟東方結合起來的時候，有很多的好處你可以學到，你也是要這樣學 求主給你分享，給你學問，在追求的方向 在使徒行傳中間，保羅看到一個地方有人在傳福音，他就走了 同樣一個華人團契在一個地方有了，但另外一個教堂另外有一個華人團契 是不是另外一個的華人團契就應當搬走呢？ 保羅看見一個地方傳福音他就走了 在哪裡啊？ 保羅沒有到以弗所去的時候，亞波羅在裡面傳道，他再去傳道 保羅講一句「不把福音建在別人的根基上」，這個他講 有人傳福音的地方，你就一定要搬走嗎？不一定 你倫敦有教會，你再來開教會，沒有錯 如果倫敦的教會信仰不大對，你開一個好的教會的信仰，你沒有錯 如果特別是那些不走正統道路的教會，一大堆靈恩派教會 完全不照聖經來教導的，你在倫敦建立一個照聖經原則教導的教會 那是很重要很需要的，沒有錯 所以這個不需要，因為有人我就不來 不過呢，不要建造在別人的根基上甚麼，最好是能夠吸收新的人 如果你自己能生孩子，就不必這一個一天到晚呢就養別人的孩子 你自己能夠生嘛！你就不必做孤兒院裡面的這個保姆了 因為你可以自己結婚、自己生孩子 用這個辦法呢去明白福音 我們如果自己可以傳福音，就不必呢去拉別人的羊 我們不必到別人的魚缸裡面去釣魚 我們自己可以在大海裡面撈魚出來，運用這個辦法 一個基督徒和一個非基督徒遭遇到世俗所公認的所謂痛苦的時候 他們的態度跟處理方式有甚麼不同？ 基督徒知道痛苦有四個來源，非基督徒不容易分析出來 第一個來源，因為地受咒詛 第二個來源，因為犯罪得到審判、報應，或著神的刑罰 第三個來源，是因為呢別人故意加害給你，成為神許可你受苦的試煉 第四個來源，魔鬼對信徒的攻擊，要使你被拉倒，所以呢牠就讓你受苦，來攻擊、譏笑、逼迫你 你把這四個來源分清楚，你就不會上當，你就知道我是為什麼？ 如果因為自己的罪受苦，你就悔改 因為受逼迫，你就感謝上帝 為義受逼迫，你就把榮耀歸給主 你要受磨練，如果因為地受咒詛，天災人患來到，別人有苦、你也有苦 你就忍受，求主給你力量 這是來源認知的不同 第二，能力，這個人能忍受困難的不同 基督徒在困難的時候靠著主，因為上帝給你力量，頂住、忍受、受試煉 你受試煉以後必變成精金，是世人沒有的 世人不懂這個，所以他受苦了大發怨言 但是呢世人中間有一些人懂得苦難 就像孟子所講的：天降大任於斯人也，必先勞其筋骨，苦其心志，飢其心、飢其膚，還有這個空乏其身 那這個就表示呢有重要的責任來到，人必須受苦 所以蘇格拉底在希臘比孟子更早一百年講了一句話 Unexamined life is not worth living 沒有經過考驗的生活不配活在世界上 而一百年以後孟子講一句話：天考驗一個人，結果就把重大的責任交在他的身上 這個都是從某一方面，文化裡面給我們知道受苦有價值、有意義在其中 如果所有的萬物都是上帝造的，不必如果，就是 那麼罪也是上帝造的？不是 因為萬物跟罪是沒有關連的 萬物是萬物，罪是萬物之中某一些有生命的道德功能物，誤用自由所產生的 所以罪不是被造，罪是生的 正像你沒有生阿飛，你沒有生強盜，在你生的孩子可能變成強盜 然後人家說：你把強盜生出來 沒有！我把baby生出來，我沒有把強盜生出來 為什麼變成強盜？ 你問他，你不必問我，上帝如果造人沒有自由，人才不會犯罪 上帝造人自由，人誤用自由就會產生罪出來 啊你說：好啦，我得到答案了 上帝為什麼要把自由給人？上帝為什麼不要造一個不能犯罪的人？ 我告訴你，你這一句話就是用自由才會問的 上帝如果造一個沒有自由的人，那你就不可能問這一句話 所以你連能要問這一句話你先要有自由，上帝就是造自由給你問這個話的 那你說：上帝如果不造自由給人，可以不可以？ 可以的，上帝造洋娃娃就好了，就沒問題了 那人就沒有道德功能，人就沒有倫理價值，人就沒有人格的意義 所以上帝還是造了一個有道德功能的人 要你是憑你的心講道，還是憑你的神講道？ 對見者而言你是自己出來講，還是讓神用你出來顯示祂自己的榮耀 兩者的關係怎麼解釋？ 很簡單，所講的是榮耀自己誇耀自己，那就是出於自己 所講的是源於上帝的道，就出於上帝 如果所講的為自己的益處，那就是為自己 所講的是為教會的益處、為別人的益處、為神的榮耀，那就為上帝 所以動機可以看出來的 你自己從內心深處可以體會出來的 今天你聽我講道，你知道我講的是甚麼 我到底是在這裡表示我的學問呢，或著到這裡來找求利益呢？ 你一下子可以聽出來的 你們這裡特別是預備的人都知道，我們從來沒有說我到倫敦來，你們教會要給我們佈道團多少錢 有沒有啊？沒有啊！ 我們路費夠不夠我都不告訴你的，我們的器材都不向你要錢的 我們為什麼來？我告訴你：上帝不感動我來，你寫信給我我一定不來的 如果上帝不感動我來，你給我一百萬我也不來的 你說有這個機會？有 有人說：我給你一百萬美金，你搬到甚麼地方做你的佈道團，給你office，甚麼都給你預備 我說：Forget it! 我沒有感動 真的有這樣的事情的 我這一生有三個人對我說，第一次我29歲 還有一次我40多歲，還有一次50多歲 三次人家要備一輛很好的汽車送給我，我說：我不要 我從20幾歲定下心意的，我不要 因為我不感到是神要我的，要你給我的 所以如果神要給我的，神為我預備 神沒有感動我的，我不會接受 就是這樣簡單 誠誠實實作上帝的僕人，上帝一定賜福的 你說：我不請你來 你不必請，上帝要我去，你不請我也來 上帝不要我來，你請我也不來 我告訴你幾次世界很大的聚會，請我去我都不去 International conference，我不去 有幾次我去，比如說Lausanne conference 第二次洛桑大會，我是main speaker我去了 你說我是因為大聚會拿錢，不是 我帶錢去奉獻，表示中國人不可以給外國人輕看 我不是隨便的人，很多中國人到外國去就是去討錢 所以人家說：The Chinese beggars are here now I am not，我這一生沒有向外國人拿過一塊助學金 所以美國那歸正運動的領袖都知道，印尼有一個 Stephen Tong 他是從來沒有向我們要錢但是做了很大的工作，他們佩服 中國人要有骨頭，中國人不要做一個不但沒有骨頭，多長一條尾巴出來那就不好了 一個人的靈魂是甚麼時候形成的？是不是受精卵的時候呢？ 聖經沒有講，但是聖經說：我在母腹胎中的時候，我得罪了祢 所以那時候“我”已經存在了，是有靈魂的人 你不能說生出來才有靈魂 你只能說呢人在成形在母腹中間的時候，是已經成了一個有靈魂、有身體的軀形的人，就是這樣 那麼更詳細聖經沒有講，不必研究太深 How best can the Christian fulfill the culture mandate? 基督徒怎麼樣可以成全文化使命？ This is one of the most important but uncommon question 這是一個非常重要但是不平常的問題 基督徒有文化使命，基督徒有福音使命 Gospel mandate to preach gospel，這是中國教會福音派都懂的事情 但是文化使命，基督教中國福音派差不多沒有一間明白的 只要傳福音嘛，有人信主就好了 除了教有人信主，你要讓基督在各界裡面顯為大 所以最好的音樂要榮耀主，最好的文學歸給主 最好的政治家要從基督徒產生出來，最好的醫學是服務於神的榮耀 最好的科學是要神的真理被傳講 最好的各行各業的人是要把基督教的精神在行業中間見證出來 這個叫做文化使命，很重要的 我個人對文化使命非常注重，所以我們無論在倫理的層次、在學術的層次 無論在這一個真理分享同這個建造真理對人格的影響，這一方面 以致對政治、對社會、對醫學的倫理的影響，我們都應當有發言的這個勇敢 最近印尼要改選，那普選以前有兩個政黨是有一些基督徒在裡面 都請我做他們的顧問，在大的聚會裡面叫我講道 我就很勇敢講出聖經的原則，政治應當怎麼走，這是文化使命 應當在文化界、政治界這個各樣的範圍裡面為主發光 就是這樣，culture mandate Please explain the new testament use of old testament verses especially in the gospel of Matthew 這個問題這麼大，你要我用多久跟你解答？ 聖經中間舊約跟新約的關係是甚麼？請你注意 Old testament conceived the new testament The new testament accomplished the old testament 所以舊約裡面隱藏著新約，新約成全了舊約，大家說 舊約隱藏著新約，新約成全了舊約 舊約預備了新約，新約就兌現了舊約 舊約預言了新約，新約就應驗了舊約 所以新約跟舊約的關係就是這樣 那舊約裡面有講：必有童女懷孕生子 新約馬太福音說：這就是馬利亞生耶穌基督 就是這樣，那舊約裡面說：這一位就是以馬內利 新約就告訴我們耶穌就是神在人間，就是這樣 所以舊約的預言、新約的成全是互相這個因果、互為因果 從這個預備到成全的一條路線，是這樣的 舊約裡面希伯來書應驗的話有很多，比如說呢詩篇講：祂必坐在父上帝的右邊 希伯來書第一章就提到這件事情 舊約裡面講，祂是按麥基洗德的等次為祭司 希伯來書第七章耶穌就是那個麥基洗德 那舊約裡面所提到的，新約很多成全的事情 I know Christians must not tell lies, but in order to survive in this world, we are forced to tell some lies What should I do? Yeah, you do your best. And if it is possible, if you can, you tell only the white lies not black lies 甚麼叫做好的謊話？甚麼叫做不好的謊話？ 凡是陷害人的謊話都是壞的 如果為了救人不得不講謊話的話，神會了解你的困難、憐憫你，但是你還要認罪 比如說有人到你家裡要被殺，你為了救他你說：他沒有，沒有在我的家 你這樣講是說謊，你這樣說謊了以後呢，結果呢他就沒有死 你是救他了，你這樣的救他呢上帝是不是說：「你犯罪！你應該說：『就在這裡，殺吧！』」 那怎麼辦呢？你在這困難的中間，你應當知道你說謊是錯的，但是呢你不是陷害人，所以呢跟第九條不一樣 第九條誡命說「不可作假見證陷害人」，所以你是說：我作假見證拯救人，跟作假見證陷害人是不一樣 神還可以憐憫你，但是你要認罪 那麼你說：我為什麼那個時候會說謊？因為你沒有勇氣，因為你靈性不夠 你唯一能做到的就是用謊話解決，這個是因為你程度只到那裡，神就憐憫你 但是呢從此以後，你就應該求主給你力量了 聖經裡面有沒有一些人在程度不夠的時候做錯，上帝許可他或原諒他的？有 比如說呢，尼哥底母到耶穌面前講完了以後，他當天晚上有沒有受感動啊？有 有沒有聽道啊？有 有沒有信主啊？尼哥底母那一天見耶穌了以後就是信主了沒有？沒有 他回去照樣做Sanhedrin裡面的人，他是一個猶太的領袖 但他等到耶穌死的時候，三年半以後他才慢慢回想耶穌的話，後來呢老的時候變成信主，所以上帝許可他 還有例子嗎？有 以利沙的時代，有一個的這一個外邦的這個將軍乃縵到以色列那裡去 結果他被醫好的時候，在約旦河裡面七次浸水，也起來醫好痲瘋病好的時候 他對以利沙講一句話：請原諒我，回去的時候我的主人，就是我的王到廟裡敬拜的時候 我在臨門廟面前要服侍他，我要怎麼辦？ 以利沙沒有責備他，所以表示呢他得救以後有困難，上帝還許可他在錯誤的中間存在一段的時間 所以這種事情不是每一個人都靈性足夠到馬上可以改過來的 神許可，但是以後等你靈性足夠你一定要悔改到主的面前來 對一個硬著心腸不肯信主的人，我們要放棄他或是繼續傳道？ 你要keep hoping，繼續不斷用盼望傳道，但是要等好的時機，不要傻哩傻氣一天到晚一直講道，講到人家討厭 英國有一個很重要的人叫做Stephen Hawking，知道嗎？ Stephen Hawking有一個基督徒很好，但是這個基督徒很笨 天天跟他傳福音，傳福音他討厭到一個地步就跟她離婚了 所以基督徒不要在不適當的時機裡面把食物給狗，把珍珠給豬 時間還沒有到，你有智慧講一次，已經聽過的話不要重複講 女人愛講話，女人不要太多講人已經知道的話 妳的孩子、妳的丈夫如果是很聰明的人，請妳不要多講話 妳多講話以後感情不好，妳又怪他對妳不好，是因為妳多講話講一些人不愛聽的話 妳要學啊，今天聽沒有啊，聽見沒有？ 許多女人一直講一直講，妳的孩子故意反對妳所講的，所以變成壞孩子是妳幫助他有份的 為什麼？因為妳一直講，變成一個男人以為如果妳不講我就不懂，要妳講我才懂，他的自尊心就沒有了 以後他就故意反對妳，妳就笨了、妳就錯了 這樣簡單的道理很多人不懂，故意犯，而且以為我已經講這麼多，我這麼有愛心 結果Stephen Hawking跟她離婚，不要那個基督徒 且是那基督有機會在Stephen Hawking旁邊引導他，妳用愛心處理，不多講話就好了 我的神學院有一個院長不信主的，晚上去嫖去賭，那他的太太是基督徒而且是牧師的女兒 他的太太就不責備他的丈夫，怎樣都好，她就在家裡等 等他回家的時候一定已經替他預備了吃的東西 床甚麼都預備好，無論你幾點回來 結果丈夫呢久久受感動，就結果感到這個是比外面的任何一個女人更好，他就不去了 但如果一直罵一直叫，結果一定更壞的 這是很簡單的道理，但有的人就沒辦法做到 以為話多就蒙垂聽，以為一直講一直爭吵就會更好 沒有人爭吵感情會更好的，妳要注意到這個事情 我這樣講幾個人，特別年老的人在點頭，因為妳們有經驗 這是事實啊！很多小孩子是給囉嗦的媽媽教壞的 為什麼呢有一些孤兒變成更好？因為沒有人一直罵他，他就自己好了 很奇怪的事情的，很奇怪的事情 我的母親她呢必要的時候講話，不必要她不講 她對七個孩子說：你們結婚的事情我一定不管你 你要娶誰是你的事情，我把原則告訴你，等你要戀愛的時候我不參與 你自己選擇、你自己決定，以後好不好你自己負擔 這樣一放手的時候大家更不敢隨便的，妳懂嗎？ 如果你這個不可以、那個不可以，他就求神叫你不要你管 管得愈厲害，他就愈厲害反抗妳 新加坡有一個執事，管孩子管得嚴格的不得了 一個女孩子，一直管管管得很嚴格 而且從小考第一名，但是一到美國去放開她的時候 突然間她感到沒有人管很自由，破世界記錄三天裡面跟兩百十八個男人發生關係 這是事實，或著因為太多嚴謹的管束，以為妳愈管、愈講他就愈好，不一定 我知道很多沒有父親的孩子都很自愛 為什麼呢？兩個原因，第一，因為他怕自己做錯了 第二，因為父親跟母親兩個人不一致沒有影響他 一個偉大的母親教導，比父親跟母親不一致的教導產生更好的果效 很多這樣的原則教育書裡面沒有的，很多教育學的書裡根本沒有提到這樣的事情 請問唐牧師：如果真理是上帝或著真理是上帝造的，兩個概念是相同的？ 不是，真理不是被造物，大家說 真理是自存永存的，大家說 基督教的真理觀跟非基督教的真理觀 基督教的真理觀這是我的定義啊，是有位格的真理就是上帝 The personal truth, the subjectivity of truth in person就是上帝 而非基督教的真理觀是人是真理的主體 那人找出真理、人想出真理，結果呢主客倒位 人是客體、人不是主體，而神是真理的本體，神是真理的主體 所以人以為：我找到真理了！我講出真理了！ 而卻把神放在一邊，結果呢就倒果為因，永遠沒有辦法真正明白