唐牧師講：理性要與靈性相合 但有限的理性與無限的真理之間卻有距離 聖經箴言講： 要專心仰賴耶和華，不可依靠自己的聰明 這是否與唐牧師講的用理性思考有矛盾？ 我們既然有理性又有信心相信 不可知的帶領 因為有靈性所以就不必用理性 因為靈性是比較無限的信仰 而理性比較有限的 所以我們沒有辦法用理性完全明白無限的 我們就不用理性 我告訴你 如果你不用理性那你跟豬就差不多一樣 你跟牛就差不多一樣的 你跟馬就差不多一樣的 人之所以為人因為人有理性 而理性不肯用呢人就不盡責任 所以保羅說我深知我所信的是？什麼？ 欸跟著 1 2 3 我深 是誰 你注意喔 信要不要知啊？ 知要不要深啊？ 回答嘛 你問我答、我問你不答？豈有此理 再一次 信要不要知？ 知要不要深？ 我深知 所以這樣就用知識去符合信仰 不是用知識去反抗信仰 把知識怎麼去符合呢就是降服 所以我深知我所信的是誰 I know whom I believe 不是 I know what I believe 別的宗教說我信什麼、信什麼規條 基督教說我信「誰」是我的主 我要知道我為什麼信祂 所以這個知就有三個層次 就記載在以弗所書第三章第十八節以後 你們要與眾生都一同明白 基督的愛何等長、闊、高、深 不但深知還有闊知、長知、高知 長闊高深的知道 要明白基督的愛何等長闊高深 第二樣 又知道你們所明白是遠超過人所能測度的 所以這裡保羅用三個名詞 明白、測度、知道 你們要明白基督的愛 又知道你們所明白的超過你所能測度的 我把三個統一好不好 又要明白你們所明白是超過你們所能明白的 我再換一句話 你們要知道基督的愛何等長闊高深 又要知道你們所知道原是超過你們所能知道的 你們要測度基督的愛多高、長、寬、深 又要知道你所測度原是超過你所能測度的 You fathom and you know that is unfathomable You know and you should know also your knowledge is super knowledge You should reason and you reason that your reasoning is super rational 所以這樣對知的知 知道這個知是超知之知 那這個就是很深的哲學了 我教哲學教了差不多35年了 沒有任何哲學家的思想比這本聖經更深的 你們常以為：聖經唉，老人家的書 這個古代歷史的書、老骨董 骨董很貴啊我告訴你 很多人把這個骨董拿來換一個新的阿拉丁燈 結果寶貝給人家拿去了 「骨董很貴」 大家說 你說便宜，因為你不懂 不懂就把骨董亂賣，懂不懂！骨董很貴的 這本聖經深奧得不得了，但用最淺的話講出來 怎麼可能用這麼淺的字、這麼淺的話 講出那麼深的東西 天下沒有一本書 告訴你宇宙哪裡來的，除了這一本 中國人說盤古打天下、盤古開天下 怎麼開創天下呢？ 祂用一個槌咚咚咚 上面變成天、下面變成地......亂講一場 印度人說大地像什麼呢 好像象 這個大地在四個象的背上 所以四個象背一動就地震 所以亂講一場 這聖經起初創造天地，這是絕對可靠的事情 這一本聖經很奇妙的 英國在三百年前有一個大哲學家 叫作 John Locke, 1632-1704 他發現理性的三個層次 就是超理性的、合理性的、被理性的 control rational, rational and super rational 而這些話呢就是剛才 我講保羅的話裡面已經提出來的 你要知道有神知道 你所知道超過你所能知道的 聖經的知識論 比孔子的深的多、比蘇格拉底深的多 蘇格拉底剛才我講的他說什麼 知認識自己時 認識自然的基礎對不對 認識自己是知識的開端 聖經說認識上帝是智慧的開端 更深一層的 孔子的最偉大的知識論就是 知為知、不知為不知，是知也 你不知就承認你不知，知就說你知 耶穌說是就是是，不是就說不是 又不要講是又不要講不是，那就是出於撒旦 那麼聖經說什麼呢 若有人以為他知道了什麼 按照他該知道的，他還是不知道 這個裡面慢慢比較出來我可以講幾個鐘頭 有關 Epistemology(知識論)的問題真是不簡單 耶穌基督寶血洗淨我們的罪 這裡罪包括罪行 而你就是所謂的原罪亞當的罪嗎？請解釋 耶穌的寶血洗淨我們的罪行 洗淨我們的罪行 our works our sinful works 罪性怎麼辦呢 有沒有什麼耶穌擔當我們的罪性的？ 請你注意 你豈不知基督藉著永遠的靈 把自己獻給永生的上帝 祂的血能洗盡你們的天良 以及你們一切的惡行嗎 使你們歸向永生的上帝 這個希伯來書第九章十四節十五節講的 洗淨你們的心使你們事奉永生的上帝 那我們的罪惡，耶穌洗淨的罪性怎麼辦呢 祂給我們新的地位 所以是把我們的石心挪掉 給我們肉心，使我們有個愛善的心 所以一個還沒有信主的人 他們對善是沒有注意的，對己的利害關係很注意 所以自己有一點苦他就大哭大叫 但是犯罪得罪上帝他不認為什麼事情 當耶穌基督已經拯救你以後有一個大的轉變 這個轉變是什麼呢 就是你所謂的認罪 不是單單認你一個一個的罪 也認你得罪上帝使上帝痛苦的這一件事 才是你在神面前認罪的東西 所以我們有一個心態的改變 心智的改變 馬丁路德(Martin Luther, 1483-1546)說： 我得救以後，我是一個聖人同時還是一個罪人 I'm at the same time, a saint and also a sinner 為什麼呢 我的罪性在還沒有永恆以前 還常常會勾引我去犯罪 那我所有的罪行耶穌基督擔當了 那我裡面有個喜愛義的律 這就是心的本性 唾棄從罪惡而來的敗壞、世界而來的敗壞 得與上帝的性情有分 所以我們有個願意行善的心 但是呢不是這麼簡單 我被生出來以前我在哪裡？ 還沒有生出來以前我是誰？ 你自己都不知道我怎麼知道 但是聖經有一句話說 亞倫沒有生出來以前 他在他的祖先亞伯拉罕的腰中 所以這是表示什麼呢 他是從亞伯拉罕傳下來的 我們還沒有生出來以前我們都在亞當的腰中 因為我們是亞當的後代 所以像上帝在永恆中間就認知我們的 但那個時候我們到底是不是 一個已經存在的實體呢？ 不是 是一個還沒有生下來 但是神所知道將要降生 將要出生、將要存在的一個被造者 所以我們那個時候是一個 按神的知識裡面將要出生的一個被造者 那我們在哪裡呢 我們那時候還沒有具體的存在 我們就是在神的知識裡面所存在的 我怎樣確信基督是唯一的證明 而其他的不是呢？ 如果我說我是唐崇榮你可以信你可以不信 你說我不信，那你有自由不信 但我不會因為你不信我就變成陳崇榮 你不信不會影響我，我還是唐崇榮 對不對？ 第二 如果我說我是唐崇榮你說我不信你是唐崇榮 原來有另外一個人也叫唐崇榮 他說他是唐崇榮 那你說：你是唐崇榮我不一定信 不過那個是唐崇榮我信因為跟他交情有5年了 你信那個是唐崇榮 後來你看我的出生只看我的證件看我的passport 原來我也是唐崇榮，喔！原來兩個唐崇榮 所以現在你的問題來了 你不信耶穌是真理是你的自由 耶穌是不是真理不會因為你信不信就改變 不會因為你信祂是真理祂就變得更真理 也不會因為你不信祂變得不是真理 因為基督是真理不是真理 這個叫作 existent theory 不是 interest theory 你在哲學裡面看價值有兩個理論 價值因被肯定而存在的 價值因為被否定而不存在 這個叫做興致論 價值不會因為你承認不承認 接受不接受、肯定不肯定而影響 祂本身是存在的這個叫做存在論 existent theory of theology 價值本身存在價值 不會因為你信不信祂，祂就改變 上帝不會因為你不信，祂就變成不是上帝 因為你信祂就變成更上帝，沒有這個事 上帝是上帝，絕對不受你信不信影響 因為上帝不是我們信或不信的結果 上帝是我們信或不信的原因 你聽懂這句話 因為有上帝所以才有你信 或者你不信的這個結果 而祂是你信與不信的原因 不是你信與不信的結果 連這句話你都幾乎沒有一本書講 這是我自己歸納出來的話語 God is the cause and source of your believe and all your disbelieve not the result 不是你的果效 那這樣呢價值的本身是存在的 你們都知道中國歷史 有一個叫做「和氏璧」有沒有啊 和氏璧不會因為皇帝不承認就變成不是璧 它還是很有價值 請問你當時是怎樣信教的，經歷了什麼事 你還不懂 奇異恩典嘛，你剛剛唱的 我哪裡會信，我不可能信 是因為祂的道使我們信 當你注意聽道的時候，信道是從聽道來的 我問你今天你聽了有沒有信心啊 你聽了，誒！感到有信的可能，是不是 所以剛才好多人舉手就表示要信了 但問題是如果我沒有好好講 我就信！信！信！不要不信，大家要信 你很難信的 所以你要把道聽進去 道就變成種子，種子出芽也慢慢就變成信仰 是這樣的，我也是這樣 我對上帝說祢真的嗎 祢真的是上帝回答我的問題 祢回答我的問題 以後我就到全世界去回答別人的問題 我因為這樣的理由所以今天這樣跑 今天才到今天就講道 有一次我六點半到美國一個地方叫作 Wayneben 六點半飛機趕到、七點立刻上臺 坐多少28個鐘頭的飛機就這樣事奉主 如果你們不愛主，可咒可詛 如果你們懶惰是不可以的 我們每一個人都應當愛主、事奉主 我經歷了什麼事？經歷了耶穌基督的愛感動我 今天不做這方面的見證 就是有一天主感動我、引導我 使我聽了道流了眼淚 把自己第三天我得救以後就奉獻做上帝的工作 我為什麼這麼驕傲？那麼我要怎麼改掉？ 你感到你驕傲嗎？ 很有盼望 因為驕傲的人最難感到他驕傲 有沒有人說我正在驕傲你看 驕傲的人很難感覺，生病的人很容易感覺 有病容易覺察出來，驕傲很難覺察出來 大家說 1 2 3 有病容易覺察出來、驕傲很難覺察出來 注意聽 有病很容易發現、病好不知道什麼時候 你一直咳嗽一直咳一直記得 忽然怎麼好幾天沒有咳了 什麼時候開始好你不記得 為什麼? 因為我們有個個性 受苦馬上呱呱叫、蒙恩好像應該的 健康是應該的、順利是應該的 不順利時：上帝啊你在哪裡 上帝說我在這裡你就嚇死了我告訴你 好在祂沒有嚇你你還活到現在，你要感謝上帝 向中國大陸的朋友傳福音 他們對上帝、耶穌等字眼很敏感 中國的道他們更有興趣而且真理其實就是道 請問怎樣用道作切入點 先不要講上帝或耶穌向他們傳福音 那你有這個感覺你就要好好預備自己跟他們談 我所謂的上帝就是真理的主體 The subjective of truth in person 有位格之真理的主體 所以老子說有物混成，先天地生，可以為天下母 吾不知其名，字之曰道，強為之名曰大 祂是獨立而不改、周行而不殆 所以自存永存沒有改變 不受控制、不受限制 繼續不斷運行在萬有中間，這個叫做道 老子的道是不是上帝呢 我們很難說他明白到哪個地步 因為他的道是萬有的開始 所以道生一、 一生二、二生三、三生萬物 這是道德經第四十二章所講的話語 剛才提到二十五章四十二章 第一章就是道可道非常道、名可名非常名 should Bible Interpreted literally is the Bible infallible ? 聖經可以字句的翻譯嗎？ 當然聖經可以用各種辦法翻譯 但你要清楚指名這是字句翻譯 這是字義翻譯、這是意義翻譯或是怎樣等等 你把它註明人家就不會 這樣咬文嚼字的去吹毛求疵 完全每個字照原來的意思翻譯好不好 有時候會太生硬 譬如中國人說：我去買東西 你說我要忠於原文 I go to buy East and West 東是 East 嘛、西是 West 嘛 我是研究原文的 就照著原文最忠心的、最傻瓜的 所以不一定要照著原文咬文嚼字 這樣分要靈活要真正知道裡面的意義 不被左右的意思就是不受影響的意思 你不是說 I'm not to put into the right side or left side 不是這個意思 不受人左右這個意思不是說 人把你放在左邊把你放在右邊 你那樣多了你會神經病的 Is Bible infallible ? Bible is not only infallible, Bible is inerrancy 所以聖經不但沒有謬誤，聖經是完全準確的 even in the sense of the history and science everything return to the Bible is accurate 甚至在歷史與科學有關的記載上 聖經還是可靠的、準確的 真的有鬼嗎？沒有你問做什麼 有一個年輕人：我不信有鬼 後來我就不跟他談談了一半我就： 你晚上敢自己睡嗎？不敢怕什麼 那你怕什麼，他也是不知道怕什麼 你說他怕的大概就是鬼 不然你會怕什麼？ 怕黑暗沒有道理有什麼好怕 黑暗中有“哼哼”...有什麼「東西」啊你才會怕 所以你怕的那個就是 所以問題就是有一個有位格或者沒有位格的 有很多人莫名其妙的怕 那麼你怕，一定是有一些使你可怕的東西 但是那種忽然有兩個 這種青面獠牙有角的那種鬼不可怕 那個是笨鬼 IQ low (智商低的) 所以可怕的鬼不可怕，大家說 不可怕的鬼才可怕，大家說 不可怕的鬼比可怕的鬼更可怕，大家說 倫敦有沒有扒手啊？有沒有 pickpocket 倫敦有沒有扒手寫著： be a well of me, I'm a pickpocket 拿著來照相 大家看見他以後就跑掉了，沒有的 如果他是一個聰明鬼，他一定不告訴你他是鬼 如果告訴，他一定說： 你要小心有鬼喔，但是不是我！那就聰明鬼了 所以無神論的人一定相信無鬼論 而鬼一定告訴你沒有鬼，它才是鬼 不然它就不是鬼 做鬼也要很聰明才會鬼靈精怪 所以告訴你無神無鬼的本身就是鬼 你都不懂那你跟鬼有分的 請問你對鬼怎麼理解，聖經說多處提到污鬼 聖經講的是啟示、人所寫的是想像 而在孔子的書裡面敬鬼神而遠之 那個鬼是什麼陰魂 那裡所講的鬼是已經死了的人 還存在對活著的人有所影響 有所一些的暗示或者有一些的驚嚇 那叫做鬼 敬鬼神而遠之的意思 就是鬼怪的東西這些陰魂這些東西 這些靈界的說我不談，我就是不談這些 所以你知道中國一個大建築師 這個建築師在香港建了一個中國銀行你們知道嗎 中國銀行是有稜角線的不是用直線橫線的 稜角線到最後兩個針射到天空去 這個人叫做貝聿銘(1917-2019) 貝聿銘做了這個以後呢 結果有一個人就跑到香港的總督府裡面 告訴他你們有災禍了 為什麼？因為貝聿銘那個稜角 有一條線剛好對準總督府 所以這個以後對你很不好 那麼這樣講的時候 這個鬼怪神仙看命先生就影響 結果呢香港總督府的人相信這個事情 就在總督府跟中國銀行的斜線的交叉點 建了一道牆壁擋住 這叫做避邪你懂不懂 二十世紀還有這麼多迷信的人 你不要說人科學很進步，人假進步 一方面說科學很進步不要上帝 一方面怕鬼怕得要命 所以人是假冒一生的 很多人對上帝強作哲學家 對撒旦甘願做傻瓜 我再講一次 對上帝強作哲學家、對魔鬼甘願做傻瓜 你不是這樣嗎 很多人說德國、英國、法國 都是科學最進步的地方 但是有一個教授從史督華大學出來的 他對我說德國在60年代的時候 很多的所謂不信上帝不做禮拜的政治家 但他過著艱難的時候 常常到鄉下地方去找邪術的術師 問神、問鬼他們應當怎麼做事 你說他真的沒有信仰？沒有 說他真的科學合理有這個理性 不要靈界的事情？ 沒有這個事情 就在60年代後期的時候 你發現 Horoscope(天象學)，大行其道 連 Ronald Wilson Reagan, 1911-2004 的太太 就是敬拜星象學的美國領袖之一 所以這很可憐的 從什麼時候開始我老實告訴你 從50年開始 50年的時候 德國格魯克霍爾教授寫一篇博士論文 博士論文交上去的時候 他的老師對他說你知道嗎 你所講的 occultist 這個題目 在德國已經50年沒有人碰了 沒有人談這個事情了你是第一個 過了十年以後美國出了一部電影 叫 THE EXORCIST(驅魔者) 連天主教神父去趕鬼的時候 鬼勝了，兩個神父都死了 從那個時候開始靈界又再從頭在全世界出現 所以你注意靈恩派從什麼時候開始發展出來 50年代發展出來 有一部電影叫 QUOVADIS 暴君焚城記知道嗎 尼祿(Nero, 37-68)皇帝把羅馬城燒掉嫁禍基督徒 你應該要看那一片是很偉大的電影 雖然裡面不是完全是真的 那麼後來彼得就離開羅馬城 彼得帶一個小孩子離開羅馬城 到半路的時候忽然間有大光出現 根據羅馬天主教的傳說耶穌向他顯現 耶穌向他顯現的時候他就問耶穌說： 主啊祢到哪裡去 耶穌回答說： 我要到羅馬城去，第二次被釘十字架再死一次 主啊怎麼可以這樣呢？ 如果是這樣為什麼你回去呢？ 因為你不願意為我死所以我要再去死 那這個話呢主耶穌怎麼講的 根據那個傳說透過這個小孩子講的 所以那個小孩就說：I will go to be crucify to second times in the city of Rome 後來呢彼得就不再逃走就轉回去 轉回去在眾人面前責備暴君 暴君就把他定死罪 他就被倒釘十字架 從那個電影以後靈恩派就很多小孩子 開始被聖靈感動講話了 所以好萊塢對世界的文化有影響的 今天這梅爾吉勃遜(Mel Gibson, 1956~) 這片電影裡面有三個層次 一個層次是很誠實的 很真實的講出耶穌受難的時候 因為在整個西方的藝術界裡面 從 喬托(Giotto, 1267-1337) 馬薩喬(Masaccio, 1401-1428) 弗蘭且斯卡(Francesca, 1416-1492) 一直到文藝復興的時代，重要的人像是 波提且利(Botticelli, 1445-1510) 米開朗基羅(Michelangelo, 1475-1564)雕刻 到以後下來，你看見最重要的人之一 像是西班牙的 維拉斯奎茲(Velázquez, 1599-1660) 哥雅(Goya, 1746-1828) 都畫耶穌被釘十字架 比利時的彼得·保羅·魯本斯 (Peter Paul Rubens, 1577-1640) 還有三幅畫 一幅是被拉上去、一幅是吊上去、一幅是取下來 這些大圖畫家畫耶穌釘十字架 都沒有鞭傷的記號 只有釘痕的記號 但是只有一個德國人這個人叫作 馬蒂亞斯·格呂內瓦爾德 (Matthias Grünewald, 1470-1528) 還有這一次的梅爾吉勃遜 歷史上只有這兩個人強調耶穌被鞭打 鞭到全身受傷，我很尊重這方面 但是耶穌受難記裡面 有另外兩個層次是你不要相信 第一個就是天主教的傳說 過分注重馬利亞 什麼彼得三次否認主以後 就在馬利亞面前跪下來求她赦免 這亂來的，是對聖經的褻瀆與誤導 我不怪梅爾吉勃遜因為他是天主教徒 他用他天主教的觀念做電影 而且他在演這片電影的某一段時間 是每一天守聖餐 這是偉大的地方 比很多的基督徒都更敬虔 不過他的信仰跟我們不一樣 有很多人批評這片電影不好...不好 我保證批評這電影不好的人 自己從頭再演一次一定比他的更不好 我這一次在東南亞好幾個城市已經對 差不多一萬六千個人講解這個耶穌受難記 雅加達是七千個人 馬來西亞是兩千八百個人 新加坡用工藝學院的大禮堂 結果兩三百個人沒有位置坐 坐在階梯上面 一共大約一千六百人來參加 還有香港、還有台灣等等...... 可能我這裡回去會再趕到 馬來西亞東部的古晉再給他們一天 我在Joeho ballew另外再一天 講解這個受難記與基督教信仰之間的迴想 那聖經裡面所講的污鬼是什麼？ 只有聖經講的是真理 其他的人提到鬼的事情都不一定是真理 所以鬼的事情有很多人把鬼當作是好的 譬如說美國的一片電影叫作 Ghost (中譯：第六感生死戀) 就是黛咪·摩爾(Demi Moore, 1962~) 她演的那部片 那鬼是會幫助人、還有很好的 連鬼都有好的道德，亂來一場 其實聖經所講的邪靈污鬼 就是背叛上帝的天使長下面的那些小天使 後來天使長變成撒但 那些小天使就變成邪靈污鬼附在人的身上 可能一次幾百個幾千個附在一個人的身上 所以那天耶穌把在格拉森身上的鬼趕出來以後 它們就跑到豬群那裡以後有兩千隻豬死了 那一個賣豬的人實在是 Bankrupt (破產) 你看一隻豬如果100公斤的話，1公斤多少錢 我們剛剛吃的那個牛肉飯 整盤飯上的牛肉一塊塊像鼻屎大小 大概二十粒小小的，店長說這個叫大風肉 我問他什麼叫做大風肉？ 大風一吹肉就不見了叫作大風肉...才一點點 一隻肥豬你看多少錢 如果一隻肥豬是3000英鎊的話 那麼2000隻是多少？ 六百萬英鎊的損失 你看耶穌的能力多大 出去！ ...就六百萬英鎊不見了 你看單單約翰福音後面兩三張紙 你照著那兩三張紙去拍片 梅爾吉勃遜就賺了六千八百萬美金，兩個月裡面 聖經是奇妙的，真的很奇妙 一句話就幾百萬英磅不見了 一句話就賺了幾千萬回來 聖經真的是很偉大 你怎麼做都沒有辦法像那樣 那邪靈污鬼就是那些 我怎麼知道 耶穌基督是唯一的真理而其他的都不是 我剛才回答了 如果有五個人說：我是你爸爸 那你沒有辦法，你一定要查哪一個是 怎麼查呢？最好的查法而且不是用科學的 就是問你媽媽，對不對呢 好，最科學的就是查DNA對不對，就是這樣 現在問你我怎麼知道耶穌是唯一的真理 我現在回答你 除了耶穌講我就是真理以外有誰講過？ 孔子有沒有說：吾也道也！有沒有啊？ 老子有沒有講？蘇格拉底有沒有講？ 沒有人講嘛 既然他沒有講，你說他大概就是 你這個叫作自作多情你懂嗎 有的人說他拜關公...關公是神 關公在那裡（閉目不語） 如果他醒過來會說： 嗄？你拜我？你為什麼拜我？ 我把你當作神！ 關公：不好意思！我都沒有講啊 人家沒有講你不必替他加上一個好的名稱 因為關公、孔明都沒有說過他們是神 但耶穌卻說：看見我就是看見差我來的父 你們信我不是信我，是信差我來的父 連這個你都不信 那你還要信別的，那隨你便就是了 但是我告訴你 唯一敢講這樣的話的人只有一個 明天我要講道路、真理、生命 全世界英、德、法、俄文沒有一本書這樣講的 這個是 original 那麼你好好聽，聽完了你會突然間融會貫通 宗教、哲學、文化所有最重要的 智慧的東西歸納起來在基督的身上 願上帝賜福給我們，我們一同低頭禱告 感謝主帶領我們，今天晚上求主賜福 給我們飽飽享受你的真理 回去仔細思考，好叫我們反覆思想 我們從你的真理得著信仰 因為你說信道乃是從聽道而來的，求主引導 奉主耶穌基督的名求的 阿們