唐牧師昨天講的有錢人沒有上帝 不明白生命的意義而自殺 那貧窮苦難者自殺更多 那到底是因為不信主嗎？ 不是因為不信主 是因為沒有主 有很多人可能以後真正明白真理 那如果他沒有主 他活在世界上就沒有盼望 自殺的人真正的原因不是錢的問題 不是美貌的問題 不是權柄的問題 是盼望的問題 當一個人沒有盼望的時候 那麼他沒有感到生命有存在價值的意義 你說窮人自殺的更多嗎？ 不一定 有的人在窮中間掙扎 為什麼窮會自殺呢？ 就是父母教錯 從小愛名牌 從小愛最漂亮的衣服 以後嫁不到好丈夫就感到很苦 有的人從小苦得不得了 更苦的時候他都奮鬥 所以小的時候 你的父母給你特別一種虛假的身份價值觀念 那就是你一生的災害 如果你的父母給你人性尊嚴的奮鬥觀 那就是你一生的幸福 有的人做得多苦的工作 不講他苦 有的人一點點 呱呱叫 給蚊子咬就哭了 你一沒有錢你就哭了 這麼苦 沒有錢的時候好苦 沒有錢就是要怎樣學習用最少的錢 過一個還可以維持的生活 然後拼命去做苦工 如果你一生還沒有三天沒有吃過飯 你就以為你很苦了 表示你過去是嬌生慣養的人 所有貧窮困苦的地區產生偉人 所有舒服順利的地方產生乞丐 這都是相對性的答案 而不是絕對的 痛苦不是程度的 痛苦是感受的 有的人非常非常貧窮 但是他感受到這是他奮鬥的機會 他不會自殺的 有的人一點苦都沒有 但感受到一直被人家欺負 他就容易自殺 所以痛苦不是程度的問題 痛苦是感受的問題 而感受常常是在自我的主觀中間 因為很貧窮與錯誤的哲學引起的 所以我們每一個人都無形中受我們的父母親 潛移默化或者沒有意識的管教 產生很多錯誤的觀念 而這些錯誤教導孩子的媽媽 常常以為自己是最愛孩子的 我這麼照顧你 我這麼關心你 結果那些東西害死他 這些話我講了你也不一定明白 因為你無論如何已經受了你父母親 有一些錯誤觀念的影響 所以你們以後對兒女的教導 要求上帝給你智慧 從聖經裡面找到真正真理的奧秘 否則你是一代一代傳下去 聖經說這個祖宗傳留下來的虛妄 有的母親叫孩子不必做工 特別是女的一結婚就是靠丈夫到死 有的母親叫孩子 如果能夠兩個都做工 你們可以彼此建立一個事業 所以每一個母親 有意無意怎麼教孩子都會影響下一代 你這個題目中間關於自殺的問題 我給你提到這個事情 所以你們要謹慎 你們是華人中間有機會出國的一群 而你出來的時候 你過的生活消費的程度 是比原來的地方多好幾倍 但如果你到倫敦你的費用 要比到巴黎還要更多50％ 那麼同樣的一種社會 用不同的感覺、不同的感受、不同的結論 就產生不同的奮鬥精神 所以 有的人說 歐美怎麼都這麼貴 我去那邊我會餓死 他就不敢來 有的人是反過來想 歐美什麼都這麼貴 我去那邊做工就得到很多的錢 所以他就來了 所以同樣的社會不同的哲學思想 影響你做人的態度 這是很重要的 人如果沒有主就沒有盼望 因為自己的生命常常是 暫時的對我們影響 而主的道常常給我們永恆的盼望 所以你要依靠上帝堅強起來 想養100個上帝的兒子為上帝所用 這樣上帝會起手做工嗎？ 你用什麼錢養100個孩子？ 你說我去募捐 那麼你是不是靠孩子 做最好的藉口去找錢呢？ 如果你的動機是要找一大堆的錢 你就收一些孩子使人同情 神一定不賜福你 如果你是做苦工、過去的儲蓄 祖宗傳下來的財產 你拿來分給100個人吃 也不募捐結果有人看你這麼偉大 他們就感動就支持你 可能你會成功 有沒有人愛心大到這個地步的？ 有 山東有一個牧師姓張的 是張寶華牧師的爸爸 他曾經養過152個孩子 所以你這句話不等於是空話是可能的事情 我不知道你講這種話 你動機是什麼？ 所以我不能跟你做結論 你想養100個孩子心胸寬大 你的能力從哪裡來？ 你的動機如何？ 你自己知道 耶穌再來，我們復活的身體是怎麼樣子？ 我們肉體腐爛 散了 所謂復活 就是生命得勝死亡 不朽得勝朽壞 健康得勝疾病 剛強得勝軟弱 永恆得勝暫時 這個叫作復活 所以這五個原則 在哥林多前書第15章告訴我們 當死人復活、活人改變 基督再來、號筒吹響的時候 我們這屬地的要變成屬天的 我們這朽壞的要變成不朽壞的 我們這暫時的要變成永遠的 我們這羞辱的要變成榮耀的 這個就是叫作復活的身體 所以耶穌基督再來的時候我們的身體要改變 變成一種榮耀的身體、不朽的身體 永恆的身體、健壯的身體 是上帝讓基督從死裡復活 成為初熟果子的那個樣式臨到我們的身上 這個叫做復活 所以你以後復活的時候 上帝會給你你一生中最可能的 最英俊、最美麗、最健壯 最好的那個狀況留下來 你不必懼怕 現在我60多歲不好看 我從前20多歲很英俊 那以後我在天堂上面的面孔呢？ 就是我一生最英俊的那個東西 上帝把它留到永永遠遠 好不好？ 就是這樣 所以你不必怕以後老太婆了 在天堂永遠這樣，不是的 上帝會替你保留你最美的那一刻 直到永永遠遠 基督徒可不可以跟非基督徒結婚？ 不是基督徒、非基督徒的問題 是信與不信的問題 如果你是基督徒 但你沒有真正的信仰 你應當被列入不信的份子 而如果你不是基督徒 但是你最後真正認識耶穌基督 雖然沒有機會受洗 你已經是有信仰的人 你就被列入信仰份子 十字架上面那個得救的強盜 有沒有機會受洗啊？ 有沒有？沒有 他有沒有信仰？ 有 使徒行傳第八章有一個叫作腓利的人 他傳福音的時候 後來有一個西門是行邪術的 他受了洗 他有沒有信仰？ 沒有 所以你不要說我是基督徒 如果你是基督教教徒、禮拜堂堂徒 某某公會會徒、生活糊里糊塗 那麼你雖然稱為基督徒 你還是一個不信的份子，那是很可憐的 所以求主給你聽道產生信仰 那你說：我信了我不受洗可以嗎？ 不可以 你信了你應該受洗，因為這是耶穌的吩咐 信而受洗就必得救 所以你應當順服耶穌基督給你的命令 請再解釋一下 一次得救永遠得救的意義 那受洗後又離開的人，死了以後到哪裡去？ 如果你是真正得救的 那你一次得救就永遠得救 因為真正得救的人領受的是永生 而永生是永永遠遠的生命 所以你就不會再滅亡 但你不是真正得救 你不過受受洗、做做樣子、參加聚會 目的是來找女朋友、目的是找機會做生意 目的是來看看哪一個可以跟你結交 在社會上可以有更多好處 那你不是真正得救的 你受洗以後還是沒有得救，你就不會永遠得救 所以一個真正重生 領受永遠生命的人是不會滅亡的 耶穌基督說他們永不滅亡 我要保守他們直到末日，一個也不失落 那這種真正得救的人是永遠得救的 猶大不是這種人 猶大雖然跟隨耶穌三年半 雖然成為門徒到處去跟人傳道 但聖經說他是從起初就是賊 他在耶穌基督這個範圍裡面是要偷錢 他是滅亡之子 他不是真正得救的人 所以他沒有永生 有信仰動搖的時候嗎？ 唐牧師你有靈命軟弱的時候嗎？ 你怎麼樣處理它？ 希望你把這個看作是一個問題，謝謝 願上帝賜福給你 天下沒有一個人靈性好到一個地步 永遠沒有軟弱的 天下也沒有一個人靈性堅強到一個地步 不會動搖的 連彼得都有軟弱的時候 連保羅都有軟弱的時候 所以保羅說的：我在你們中間的時候又軟弱又懼怕 他對哥林多的教會講的 當彼得看見猶太人的時候 他就因為懼怕就虛假 所以每一個人都有這樣的時候 但是當上帝給你比較少 磨練到最痛苦的機會的時候 有時候看不出你軟弱到什麼地步 比如說王明道(1900-1991) 共產黨用強光幾萬萬瓦 疲勞審問他整個晚上的時候 他最後神智不清 不知不覺間的簽了一個字 上當 後來等他被釋放出去 報紙登出來 他認罪向共產黨認罪 他發現糟糕了 我昨天簽的字原來是悔過書 裡面所寫的是我跟帝國主義聯合 我反對中國革命、我是人民的仇敵 他發現他上當了 他就大聲哀哭 一面被釋放一面抓著他的頭髮、拔著他頭髮 我是猶大 我出賣主 我是猶大 哭得好傷心 後來聖靈感動他：你不是猶大、你是彼得 三次否認主 你不過是軟弱 他眼淚擦了，轉過來說 我是彼得 我是彼得 他就回到公安局那裡去 收回昨天簽的字 你收回你就不能自由 你收回你就要被關監牢 他說他寧願為主關監牢 就這樣再進監牢二十年 為什麼？因為他收回所謂他簽的悔過書 為什麼他簽了呢？ 因為他肉體軟弱 被強光幾萬萬的電燈照到神經已經不能忍受 所以有一些為主受苦的時候 因為考驗太大曾經軟弱 所以沒有一個人沒有軟弱 我沒有這樣的機會受這麼大的逼迫 所以我還沒有否認過主這樣的事件 那在印尼有兩三次 在反基督教最厲害的時候 有人查到在殺基督徒領袖的名單中 我的名字在裡面，而且排第三個 最重要的三個基督教的領袖，是要被殺的人 我感謝上帝 我沒有遇到那麼大的困難 所以我沒有那麼大的軟弱 出賣主 否認主 雖然如此，有沒有有時冷淡？ 有沒有有時不夠火熱事奉主呢？ 好像有的 雖然每一次當有這種情形會發生的時候 我一定鞭策自己 所以從前年輕的時候 我每年要選擇兩三個月 到最窮最困難的地方去傳道 窮到兩個月去佈道，找不到一個醫生的地方 困難到要常常自己到田裡 走到窮鄉僻壤的路中間去 我從前每一年是這樣的 到我年老的時候 我決定每一個禮拜離開家四天 在各國不同的地方傳道 在這樣使自己不要忘記我是蒙召作傳道的人 守住我對我的太太沒結婚以前講的話 上帝第一、上帝的工作第二 別人第三、我的家第四 我們一定要先尊主為大 不可以先以自己的重要性 這樣繼續不斷提醒自己 不敢偏離 求主保守我們直到祂再來的日子 懷疑、有困難、有軟弱的時候，跪下來 再一次禱告爭戰 求主不要放過你 人如果在被威脅中間生活，你要怎麼擺脫呢？ 你有兩種擺脫 第一種擺脫，求主救你脫離那環境 第二種擺脫，求主救你脫離那時候 我們無論如何都在時空...時空之中 耶穌基督說 我要說什麼呢? 求你救我脫離「這時候」 祂不是說「這困難」 這是非常存在主義的形式 very existential 救我脫離這時刻 因為我現在落在這時間的中間 正在受很大的痛苦 後來耶穌講一句話：我原是為了這時候來的 所以他後來沒有脫離 就在那時候中間忍受下去 而一個人忍受苦難的時候 時間對他是很苛刻的 當一個人在順利的環境中間 時間的經歷是很輕快的 所以我們一定要在 時刻、在環境的磨練中學習仰望主 而上帝按其時（時間）造萬有成功以後 又給人遇到極大的精煉 所以做人從來沒有苦難是沒有價值的 蘇格拉底(Socrates, 470-399 B.C.) 說 沒有受過苦的人 沒有磨練過的人不配活在世界上 unexamined life is not worth living 而孟子(372-289 B.C.) 說 天將降大任於是人也，必先苦其心志 勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身...... 這些偉大的哲學家在普遍恩典中 教人了解到人的一個特權 「受苦」 我把受苦不當作是「遭遇」 是當作是「特權」 因為這是人思想生命價值、思想神人關係 思想暫時對永恆交代的責任最寶貴的時間 所以你要因為你有苦的經驗感謝上帝 不要因為有苦就怨天尤人 因為苦的價值一定要被肯定 苦難產生磨練 苦難產生深思 苦難產生骨氣 苦難產生奮鬥 苦難產生感恩 苦難產生知足 苦難產生老練 這些都是經歷過的人才能講出來的 這不是依樣畫葫蘆、看書抄書 那些學術界的東西 這是人生經歷跟人生人格的磨練的刻印 一個神的兒女不能做違法的事 但是許多基督徒都是偷渡到法國來 有許多基督徒做生意都逃稅、都是違法的事 這怎麼解釋呢？ 這是一個很好的問題 這問題是很現實的 有很多很多偷渡來的後來信耶穌了 信耶穌以後應該快快跑回去 承認你是偷渡的不要留下來，是不是這樣？ 嘿～嘿～嘿～ 你大概偷渡來的 現在不想回去的 有這種勇氣回去的 或有這種果斷回去的人是少數的 人軟弱到一個地步 許多時候說謊的人不是存心的是因為害怕 所以父母親對兒女太嚴格 是培養孩子說謊最好的辦法 你聽不懂就算了 如果一個父母親與孩子之間的關係 好到一個什麼都可以講 甚至他的困難、毛病、懼怕都可以在 非常好的交通中講出來的話 那你的教育會更成功 不過我要告訴你，犯法跟犯罪是不一樣的 犯法不等於犯罪、犯罪不等於犯法 大家說 1 2 3 你說唐牧師你是不是要替犯法的人辯護呢？ 請聽我講 法律是不得不的 法律的存在是為了預防罪的增加 所以當罪沒有被約束的時候 就蔓延像毒瘡一樣很可怕 所以法律是絕對的必須 如果人類沒有犯罪 那麼人類的生命裡面 很自然有神造的形象、有神性的影子 所以它會應用自如 在這些真理的範圍裡面運行 什麼是可以、不可以 什麼是應該、不應該 老子(571-471 B.C.) 的思想 就幼稚到這個地步 老子認為說：智慧出，有大偽 所以越多法律就越多犯罪的事情會發生 如果完全沒有法律 應當就沒有什麼違背法律的事情發生 所以老子一方面是很偉大一方面是很幼稚 因為他先假設罪是不存在的 人自己是會善 那孟子(372-289 B.C.) 的性善 荀子(313-238 B.C.) 的性惡 都是根據同一個邏輯而來的 因為孟子說：因為學...學，越學越好 所以證明你裡面本來是善的 荀子說：因為你們是惡的 所以需要學...學才變成不惡 所以這樣同一個果效推到不同的原因 中國的性善、性惡論 辯論幾千年從來沒有結局 而人之初性本善這句話對不對呢？ 我說對 人之初性本善這句話對不對呢？ 我說錯 那麼唐牧師你又說對又說錯 到底你是贊成人之初性本善嗎？ 人之初如果指亞當還沒有犯罪以前 性本善 對 人之初如果指你我生出來就完全良善，錯 所以歸正神學名正言順說 罪性已經是一個毒根 在亞當犯罪以後沒有辦法離開人性 英國的 John Locke, 1632-1704 聽過這個名字嗎？ 他的教育論裡面，他說孩子生出來的時候 你不能說善也不能說惡 你只能說他是一片白紙 而這種理論，拉丁文叫作 TABULA RASA TABULA 就是英文的 tablet RASA 就是英文的 blank blank tablet nothing inside, neutral 人是中性的 所以你給他受共產教育 他就用共產觀念去評論世界 你給他受資本論的教育 他就用資本社會的思想去評論社會 你給他受無神論的教育 他長大以後口口聲聲沒有上帝 你給他受有神論的教育，以後他就變成有神 但我告訴你神的存在 不會因為你反對祂，祂就變成不存在 神的存在不會因為你贊成祂 祂就變成更存在 因為在哲學裡面，價值自己本身的存在 是超越你對於價值的肯定或者否定 所以這種肯定價值本身存在的價值觀 是永恆的、普世的、絕對的、可被接受的 蘇格拉底跟他以前的 普羅泰戈拉(Protagoras, 490-420 B.C.) 跟他以前的 高爾吉亞(Gorgias, 487-376 B.C.) 最大的分別就在這裡 蘇格拉底相信 真理是有永恆性、絕對性、普世性的 所以「共相」是我們一同要追求的原因 為這個緣故 希臘哲學之所以能夠給我們看到 有一些古典的、有價值的東西存在 因為他肯定價值的絕對在本體中間的普世意義 所以我們今天提到了人的性善性惡的問題 你們的問題老實講 每一題好好分析下去都可以寫一本書 我不是開玩笑的 因為解答問題這四十多年 我把很多的問題當作一個題目講了神學講座 一講就是三天四天 四個到六個鐘頭 以後把它謄錄來印出來就是一本書一本書 你們問的問題有的是很深、很有價值的 所以有關於法律的事情這邊我要做個結論 什麼叫做犯法不一定犯罪？ 什麼叫做犯罪不一定犯法？ 譬如說 一個人他把聖經 偷偷帶進無神論的國家裡面去 從那個國家的法律來說 他是犯法的 明白嗎？ 但是他把聖經帶到一個地方去 給人明白上帝的道 是不是犯罪？ 不是 所以這個叫犯法不等於犯罪，明白了嗎？ 現在當法國通過了同性可以結婚 同性戀可以建立家庭的時候 那麼你一個男的就跟一個男的 到政府那邊註冊 我丈夫、你妻子 因為我比較雄壯 你比較娘娘腔 那麼這兩個人註冊結婚的時候 合法不合法？ 合法 有沒有犯罪？ 犯罪 所以這個叫作犯罪不等於犯法 犯法不等於犯罪，懂嗎 所以千萬不要把人的法律 當作是絕對的真理標準 也千萬不要把人的科學當作等於是真理 因為科學理論可能被推翻 有沒有科學理論後來被推翻掉的？ 有沒有？ 我問你有沒有？ 有 能夠被推翻掉的道理是不是真理？ 所以如果你說科學就是真理，你是迷信 你說宗教是真理是迷信 我告訴你，你說科學是真理是更迷信 因為科學是很低的東西 嗄？ 你從來沒有聽過 人敢講科學是很低的東西 五十年前的物理學 被現在的物理學推翻掉了 所以李政道(1926~ )、楊振寧(1922~ ) 丁肇中(1936~ )、李遠哲(1936~ ) 這些人之所以可以拿到諾貝爾獎 因為他們推翻了過去物理學的定律 會被推翻的定律就不是永遠的 不是永遠的事情就不是真理 所以科學不是真理 科學是暫時還沒有被推翻的知識 而上帝的道才是永遠不能被推翻的 所以每一個政治領袖、每一個時代的權貴 都以為自己比聖經更厲害把聖經丟在後面 結果聖經把每一個時代丟在後面 你不相信 你看看 巴黎的聖母院在1789年第一次法國鬧革命 到1793年 路易十六(Louis-Auguste, 1754-1793) 被砍頭 那一段時間 幾乎完全被拆掉了 因為認為這個東西是過時的 而當時有一個偉大的人 其實沒有什麼偉大 名叫 伏爾泰(Voltaire, 1694-1778) 他說未來的世界沒有人要讀聖經 因為聖經是一本落伍的書 以後人要讀聖經唯一的地方 就是在博物館裡找到還有一些藏書 在社會上沒有人要買的 他敢說五十年以後聖經沒有人要買 他講這一句話的時候很多人聽見 除了很多人聽見，上帝聽見沒有啊？ 上帝在天上也聽見了 上帝說：嗄？你講什麼！ 五十年以後聖經沒有人要買？ 這件事情發生在巴黎啊 就是你們這個巴黎 我不在巴黎但是很多巴黎的事情 我比你們更知道 1969年 我在柏林大學 對一些學生講道，那是35年前 後來我從 Mensa（他們的飯堂） 走下來的時候 很大的梯 看見下面賣的都是毛澤東語錄 法文的、英文的、葡萄牙文的 西班牙文的、德文的、義大利文的一大堆 那個時候人敢說毛語錄 要成為全世界最暢銷的書 想不到毛澤東死了兩年以後 是中國政府自己決定禁書、不要再印了 所以人的話不是真理 神的話是真理 現在聖母院還在、現在聖經還在賣 現在神的話還在通行世界 我們不要把非真理當作是真理 現在言歸正傳 那如果犯法不等於犯罪、犯罪不等於犯法 基督徒應當看上帝的寶座高過世界的政權 上帝的律法高過人間的律法 所以求上帝給你智慧去處理這些的事情 你說那麼人做了基督徒要不要遵守國法呢？ 從聖經的原則來說 凡是沒有違背上帝旨意的憲法 基督徒都有責任去遵行 所以 應當交的稅，交 應當納的糧，納 應該懼怕的人，懼怕他 應當尊敬的人，尊敬他 這四點是今天中國基督徒倫理上最大的缺陷 這四點記載在哪裡？ 在羅馬書第13章第7節那個地方 所以政府是上帝的僕人 為了賞善罰惡、為了配劍納稅 配劍納稅就是政府的經濟制度是合法的 政府的軍事保衛這種權利是合法的 政府抽稅是合法的 所以我們應當繳的稅要繳 我們應當納的税要納 1977年 我第二次到巴黎來 那個時候唐人街有一家叫作北京樓的餐廳 我不知道現在還有沒有 發生一件事情 就有一個法國人跑進去買40隻雞 哇！他以為生意很好 烤雞40隻就賣給他 然後就收了錢 收了錢以後就給他一張單子 40隻，一隻雞多少錢 一共多少錢 那個法國人拿了 原來那個人是稅務機關派來的 然後呢 等到那一張單子拿出來查的時候 他報的税沒有那40隻雞 他就開始用政府的權柄來干涉 你這個北京樓已經開了12年了 我不管你付稅多少 我就當作你每天少報40隻雞就好了 算12年的錢叫他賠 一天40隻，365天多少隻你算算吧 那12年乘365天 你漏的税我不管別的，就當作這個好了 因為那是稅務機關派來的 所以中國人有時以為自己很聰明 法國人給我騙了 德國人給我騙了 我厲害了 在美國有一個人 少報歲數28年 他40多歲的時候 報他20歲 所以外國人也查不出 因為他很細緻、面孔很年輕的樣子 不知道他幾歲 他就報20 其實他已經48歲了 他以為美國人給他騙了 結果有一天他突然大哭 為什麼呢？ 他說現在我沒有辦法領退休金 他還要等28年 人家60多歲可以拿退休金的時候 他的社會保險還要等到差不多七八十歲 因為他是報20歲嘛 所以48歲時是20歲 58歲時是30歲、68歲時是40歲 他要等到90多歲他才開始有退休金 所以這個就是騙人就是騙己 自以為聰明的人 是世界最笨的知識份子，就是這樣 上帝既然是獨一，為什麼解釋三位一體？ 三個位格 上帝怎麼會有獨生子呢？ 這是很簡單的問題 很簡單的不簡單問題 而我們不簡單的簡單頭腦 就常常碰到簡單的不簡單的問題 變成越碰越複雜 有一次我在一個地方講道 那是回教地區 我說上帝差遣祂的兒子到世界上來 上帝的兒子復活以後就差遣聖靈 來感動你，使你明白真理 這一位三位一體的上帝是這麼愛你 誒！ 第二天就有人寫問題 問題的一開始就把我大罵一頓 他說世界最笨最笨的人也沒有像你這麼笨 哈 我又是冠軍了 世界最笨的都沒有我這麼笨 我不是冠軍的嗎！ 你知道不知道 1+1+1=3 這樣簡單的道理你都不懂 你還敢說三位一體的上帝！ 我一唸出題目的時候 我心裡氣死了，很想打他一巴掌 把我罵到像一點都沒有學問一樣 但我心裡想：他需要的不是一巴掌 他需要的也不是生氣 他需要的是解答，既然解答問題我就解答 我給你提醒我真的承認我是很笨的 不過呢 （每次有「不過」的時候你要注意聽喔） 不過呢我記得 我7歲的時候就明白了 一加一加一等於多少？ 等於三 一加一加一等於多少？ 三 我7歲的時候我就會了 後來我又記得我後來升級 就從二年級升到三年級 所以我8歲的時候我就學了 一乘一乘一等於一 我記得 我不知道你有沒有升班 你可能永遠只有讀二年級 所以你的方程式是 1+1+1=3 我的方程式是 1×1×1=1 那你不相信三可以成為一 你只相信三就是三、一就是一 我相信三個用乘法可以變成一 那我們各有自己的範圍 好 那我就問一個問題 「點」 「一點」 把它動的時候變成什麼？ 點移動變成什麼？ 線 「線」 「一條」 移動的時候變成什麼？ 面 「面」 「一片」 移動的時候變成什麼？ 體 喔～巴黎的人真是有學問 一問就會回答 好，我再問他 那麼「點」存在不存在？ 存在 「線」存在不存在？ 存在 「面」存在不存在？ 存在 我說沒有，點從來不存在 線從來不存在、面從來不存在 你說怎麼可能！ 面，一面怎麼不存在！ 如果點存在，我要問那是大點還是小點？ 如果你說是大點 那就變成是圓形的面而不是點，對不對 如果你說線存在 我問你這條線是粗線還是細線？ 如果粗線就是長型的體 如果面存在 我問你這面到底這面的紙是多厚的？ 你們賣紙張的就知道 有0.2 0.5 0.6 ...的厚紙，有沒有啊 有厚度的就是很薄的體 所以同樣是一點一線一面，絕對不存在 真正存在的是體 1×1×1=1 所以從我這個推演我告訴你 三位一體的上帝是真正存在的上帝 其他宗教理念中間 有一位上帝的那個觀念中的上帝 像柏拉圖(Plato, 429-347 B.C.) 觀念中的上帝是不存在的上帝 我才講到聖經裡面的道理 我不過用很簡單的物理學 做一個不得不 其實是沒有的類比 來講解三位一體的事情 所以很多人的思想永遠定信 在那種自我綑綁的限制中間 以為那是絕對然後就會反對真理 這是很可憐的事情 有一個小孩子對他的爸爸說： 爸爸～爸爸我大了以後也要結婚 爸爸：當然啊 你大了一定要結婚 你要跟誰結婚？ 他說：我要跟你的媽媽結婚 爸爸說：你亂來！你要跟誰結婚？ 我要跟我祖母結婚 因為她對我特別好我也很愛她 不可以 你找你自己的 不可以找我的媽媽 這個孩子說什麼？ 為什麼你可以跟我媽媽結婚 我就不可以跟你媽媽結婚？ 你常常對我什麼事都要公平 都要這樣來、都要大家一律平等看待 我不可以跟你媽媽結婚？ 這個爸爸就不知道怎麼樣用邏輯解答他的問題 所以一個人太肯定邏輯一定自掘墳墓 因為真理是大過邏輯的 大家說 特別是生命真理一定大過邏輯 大家說 你有沒有興趣啊 英國有一個人叫作 大衛·休謨(David Hume, 1711-1776) D a v i d H u m e David Hume 是歷史上最大的懷疑派哲學家 什麼都懷疑 但是呢，David Hume 在他年老的時候寫一本書 裡面出現一句話 把他一生一世的懷疑也懷疑掉了 勇敢懷疑懷疑論的人 這個人有可能會產生信心 這個叫作負負得正的後果的數學定律 他怎麼講呢？ 他說： Anyway the nature is too strong for the principal 自然比法則更大 所以你用一個法則去定一切的自然要順服它 自然不順服你的 我們都知道一個定律 熱脹 冷什麼？ 冷縮 所以你夏天走路這樣、然後你冬天這樣 所以你熱脹冷縮 對不對 你們冬天走路是不是這樣 冷縮 夏天這樣 熱脹 熱脹冷縮的道理大家都知道 但是很奇怪，水就不聽話 H2O 它縮縮縮... 縮到某一個很冷的程度 就開始脹起來了，有沒有啊 幾度啊？ 啊？ 我要考你現在？ 幾度啊？ 4度 攝氏 4℃ 的時候這個水 不但不再收縮 開始膨脹 膨脹的時候結果到 0℃以下 水就變成冰 1 c.c. 的水，你抽掉80個卡洛里 它就變成1立方公分的冰塊 而這個冰塊的體積 就等於同樣成份的水的體積更大10% 因為它更大10% 體積一大比重就輕了 比重一輕，冰塊就浮在水上或沉到水底？ 浮在水上 為什麼？ 所以 David Hume 說 大自然常常不聽話 大自然不受法則所綑綁 而我知其然，這個叫作科學 不知其所以然，這個叫作不懂神學 很多人以為他懂了科學 就可以反對神學、宗教 這些人太膚淺、太笨的知識份子 我告訴你，上帝叫水變成冰的時候 膨脹起來為了什麼？ 使你們冬天還可以吃海鮮 還聽不懂？ 因為這些冰一浮起來裡面的魚可以一直游了 如果冰一直沉下去這些魚早就被它弄死了 所以上帝創造自然是為了人 創造人不是為了自然 如果你為錢而活那你就很笨 你用錢來支持你讓你的生活來榮耀上帝 你就達到神造你的目的，就是這樣 請問基督徒會失去救恩嗎？ 基督徒會失去救恩，哪一種基督徒呢？ 基督教教徒、禮拜堂堂徒、某某會會徒 宗派派徒、糊裡糊塗 會失去救恩 那真正跟隨主、有生命的人不會失去救恩 有的人像彼得，曾經否認主三次 結果為主死都甘願，因為他沒有失去救恩 有的人像猶大，起初跟隨主 結果為了三十塊錢就不要主，就失去救恩 所以救恩不在乎你的名譽，在乎你裡面的生命 你是不是真正領受了上帝給你純正的生命 從那裡來看 如果不會，請解釋希伯來書第六章？ 希伯來書第六章那一章，我一共解釋了四個月 那你現在要我一句話就跟你解釋第六章 你所講的是那一句 就是救恩好像會失去的那一句 那個是第六章第四節 那你們試試看去找我希伯來書的解經 你們論到那一節的時候怎麼講 因為那一節重點乃是指我們不是那種人 因為第六章也好、第十章也好 接下去所講的 「我相信你不是那種人」 所以那是一種有預告性的威嚴的話語 而不是指有個事實性的這個跌倒的紀錄 所以我們這樣受敬告以後 我們就更謹慎 請問你們有沒有沒有爬過高樓 看一下去怕得要命？ 有沒有？ 你在高樓看一下去害怕的時候 你是怕什麼？ 怕跌死對不對？ 對不對？ 怕跌死 會怕跌死的都還沒有死 大家說 1 2 3 跌死了的人不會再怕跌死 大家說 跌死了的人不會再怕跌死 所以「小心你會跌下去」你一這麼講以後 你就不敢隨便，結果沒有死 希伯來書第六章第四節就這個意義 提醒我們要謹慎 基督徒自殺後會進天堂嗎？ 我不擔保就是了 如果基督徒自殺 他一定是糊里糊塗一定是沒有盼望的人 我剛剛講過自殺是出於沒有盼望 不是因為你有錢沒有錢 而如果說基督徒自殺會得救的話呢？ 我是沒有把握給你這個保證的 你就是進天堂以前 主會問「你是誰？你也來？」 我都還沒有叫你來你怎麼現在來了啊？ 那你最好還沒有自殺以前先把文章寫清楚 要到那邊唸給主耶穌聽 然後盼望祂說：「好啦好啦原諒你」才進去 在神學觀念不同的教會中，不是異端 怎樣成功起來做聯合的工作？ 聯合是很不容易的 因為人是被造而不同的 每一個人被造都有獨特性 每一個人被造都有他自我的獨特性 We are individually created We are distinctively created 我有時候想我的孩子 我講什麼他都會聽 原來他有自己的看法不一樣 後來慢慢...慢慢...我想算了 因為每一個人不一樣 但是那些真正肯聽智慧的話的人 可以節省很多走冤枉路的麻煩 所以我會越來越注意誰肯聽我的話 我就多花時間給他 無論他是我的孩子或不是我的孩子 我會多照顧那些肯聽好話的教會 無論那些教會是窮或是不窮 我有很多機會可以在最大的禮拜堂講道 我一個一個拒絕 我告訴你我35歲以前 已經跑過一千五百間禮拜堂 我不開玩笑的 後來我慢慢就選擇... 選擇那些真正肯聽上帝道的，我會注意 哪一個教會聽不聽上帝的話 他聽我講的道吸收多少、他反應多少 我很容易跟他談話裡面看出來 你沒有辦法騙我的 正像一張圖畫，你看了5分鐘以後走了 我問你幾個事情你答的出來 我就知道你有藝術細胞 或者你沒有藝術細胞 你看出這個圖跟所有圖不同地方在哪裡 不必辯論，因為一個有經歷的人 他懂得怎樣分析光線、角度、歷史 這個主題是怎樣安排、怎麼設計的 那不懂的人怎麼講 就是表露自己程度就是那麼低 事情是這樣的 所以你這個問題 不同教會怎麼聯合起來是一個很大的問題 請注意下面的話 合併、合作跟合一是不一樣的，你懂嗎 有一些教會從來不到別人的教會 只要人到他的教會 那你到他的教會他就開始唱詩 在主裡面～我們是一家人～ 他只要你到他的家才叫一家人 他從來不到你的家的 所謂一家就是加到他那邊去 叫做一家 聽懂嗎 那麼他不會跑到你這邊來跟你一家的 這裡是第二家第三家是兩三家 是分家、是分裂的家 他那邊才叫合一的家 那種教會你就要小心 還有一種教會是要你一直跟他唱歌 結果唱到累死了一直站著唱，唱了一個鐘頭以後 要聽道的時候就打瞌睡了 所以他是要唱給上帝聽 上帝啊祢聽我的 那上帝說： 你唱完了換我講給你聽 他說：我累了，你自己講、我自己睡 那種教會你要小心 還有一種教會是注重你感受如何 你感受到適不適合你的需要 讓上帝配合你不是教導你配合上帝 你要小心 還有一種教會是不注重道、注重你的感受 我感受到很舒服，在這教會很舒服 那你聽到上帝的道？ 聽了差不多不錯不錯 講給我聽？ 講不出來 你要謹慎 還有一種教會 你有毛病嗎？ 鬼在你心中 你懶惰嗎？ 懶惰的鬼在你裡面 你愛找妓女嗎？ 淫亂的鬼在你裡面 你到禮拜堂打瞌睡 打盹的鬼在你裡面 好，你沒有問題都是鬼的問題 我們為你禱告把鬼趕走，你就好了 因為那些都是違背聖經的 聖經說我們若認自己的罪 上帝是信實的、上帝是公義的 必要赦免我們的罪 這些教會不講罪的 只講感受，你一定會幸福 上帝一定給你病好 一定給你成功順利、一定給你豐富發財 這種教會就好像叫人買彩券一樣的 那種社會團體 他不是在教導上帝的真理 不敢指責你的罪惡 不敢告訴你你要怎麼樣背十字架跟隨主 所以這種教會掛教會的招牌，裡面不是教會 你要分開來 你說合一合一，凡是掛教會招牌的都合一 我才不要 我只能在主的名、主的道 在信徒根據使徒嚴正的傳統 持守真理的這方面 我才跟他合一 所以真教會的記號，我只講第一條跟最後一條 第一條：絕對持守使徒的教訓 凡是不對的不符合使徒教訓的 我們都要盡量改革 使我們回到聖經的話 真教會的記號： 有真的勇敢犯罪的人應該要把他開除掉 那現在的教會連新來的人不來你都怕得不得了 奉獻不夠都不能維持了 所以無論什麼都不要緊，講愛心好了 從來不談罪、從來不談信仰、從來不談教義 只談哪一首詩歌唱起來更舒服、感受很舒服 那不是教會，那是娛樂團體掛上基督的名稱 那是騙人的 那不是上帝的兒女應當敬拜的地方 有一次我在紐約講道 青年人唱歌唱～ 唱了一個多鐘頭以後結束了 現在請唐牧師講道 我一上去的時候他們已經站了一個鐘頭半了 所以就開始......（打盹） 我奉主的名請你們醒過來 全部醒過來注意聽道！ 你唱給上帝聽 你要上帝聽你的、你不要聽上帝的 你是什麼人 把他們當頭棒喝給他們打下去 他們開始醒過來了 這個是魔鬼的工作 魔鬼叫你不必聽道 魔鬼叫你只要熱熱心心的呱呱叫 事奉好像很熱心 結果你都不明白上帝的話語 所以要謹慎 我們今天在這裡開講佈道會 是從頭開始在歐洲建立 一個以真理、信仰、聖靈 用道建立我們靈性 的這種原則開始的一個運動 所以我不會常常每一年到你們中間來 我每次來的時候我不會講一些很討好你的話語 我來的時候要很嚴謹的講上帝的道 我來的時候要很系統的分析真理的內容 我來的時候要除去你心中信仰的攔阻 幫你破除困難以後，把你帶回到真理的面前來 你歡迎我，如果神不感動我 我不來 你怎麼歡迎我 我也不來 如果上帝感動我 你不要我來 我還要來 因為我不是為你做我是為上帝做 結果上帝的道一定要傳開、一定要建立 然後你們一定要好好在信仰上被建造起來 阿們 你以為我喜歡到巴黎來啊？ 昨天給你們機會奉獻 奉獻才一千多塊 我們昨天要貼兩千塊 我們九個人的費用一天是三千塊歐元 到你們這裡來做工，要貼兩千塊一天 誰愛來？ 但我們不是為錢而來，許牧師昨天講的 你們知道租這個地方一天兩千多塊 不要說飛機票、不要說旅館費、不要吃飯 最好是不必吃喔 腰一束起來就像天使飛過來 講道完再飛回去 你做基督徒要一點良心啊 什麼時候你65歲 你要不要飛幾萬公里到別的地方 放下你的家庭、放下你的教會去貼錢去做工 你們還是像幼稚園開始學習 你說我沒有錢，我知道不要緊 你還沒有錢的時候，你不能奉獻上帝知道 你不甘願奉獻，上帝根本不要你的錢 但是等到有一天 你真正的有信仰以後你要知道 道理是這樣建立起來的 基督徒是這樣栽培起來的 然後你有多餘的時候，你記念別人的需要 你有份與神的工作，好不好 懂不懂 我年輕的時候常常參加佈道會 我沒有錢、我沒有什麼奉獻 但等到我自己有能力的時候我常常奉獻 今年我們教會要建立一個大禮拜堂 我有一個房子沒有用，我把它賣掉 所有的錢超過十多萬美金 我們全部奉獻做上帝的工作 做上帝的工作是要用錢的 像麥克風是要用錢的 我們帶幾百公斤的器材，有的器材一個是幾萬美金的 現在中國大陸的基督徒什麼都要恩典 最好是唐牧師您錄音錄的最好 我就盜版，這個叫做神的恩典 這個是強盜 現在中國基督徒有很多的強盜 還沒有知道自己是強盜 一直因為自己是強盜而感謝上帝的還有很多人 我們睜一隻眼閉一隻眼 有的人說我買一片，買一片去錄幾千片 一片賣三塊五塊人民幣，賺的都自己拿 我們的工作他沒有份 不要緊，孩子小的時候不懂事亂來一場 等他懂得這麼做，罪就加倍三倍四倍 你要明白就好了 好了 什麼時候？為什麼付出多得到的少？ 公平什麼時候？上帝的公義何在？ 你不要看眼前 有一些事情是你要先付出的 以後很久才會收成的 所以這個叫做投資 付出最多得到最少的就是耶穌 耶穌從天上到地上來 地上的人民沒有說：哈囉歡迎祢來喔！ 從天上來的！哇～請祢住皇宮 沒有 給他住馬槽 你知道馬槽很香嗎？ 誒！妳們這些女孩子一點臭就哇哇大叫的 去住在馬槽一年 我的牧師在廈門 從小我聽他講道 文革的時候被放在公共廁所旁邊住12年 每天嗅大家的糞便 一年365天 到他90多歲死的時候 你們聞到一點臭汗 ㄟ～ㄟ 就吐出來 好像你很偉大 你可能是最沒有用的人 你沒有辦法為主到受苦的地方 我這一生 神磨練我 我告訴你有一次我經過羊、馬畜養的地方 我經過那邊我差不多嘔吐 臭得不得了 忽然間聖靈感動我 你壓著鼻子跑嗎？ 你受不了什麼？ 是的太臭了 聖靈感動我說：你的主就生在這個地方 祂從天上到地上來第一個呼吸進去的 道成肉生吸的氣體就是這個 你懂得你愛主嗎？ 你以為你為我工作嗎？ 你懂多少？ 付出多 收穫少 上帝的公義在哪裡？ 上帝的公義不是照你的時間的 上帝的公義有祂的時間 上帝的訓練、上帝的磨練 上帝的苦難來到的時候 你不要先講話 先快快的聽 慢慢的說 快快經歷神給你的訓練 少批判 不要太多審判上帝 因為神是不多講話的上帝 你們看基督受難記的時候 在十字架上上帝不顯現 我告訴你十字架是愛真空的地方 十字架是上帝不露面的地方 十字架是不接受同情 不接受憐憫也不接受人幫助的地方 這個叫做十字架 十字架成為神暴露祂的內心 也是神曝露給全宇宙所有位格 對祂回應唯一的地方 The only places to expose all the reaction of human beings all the spirits before God 這個是十字架 上帝不顯現 讓你大喊無神論 哪裡有上帝？ 連祂兒子都被釘到這個地步 那就在那個地方，最大的智慧超過人的智慧 甚至神的軟弱超過人的剛強 神的愚拙超過人的智慧 神在最沒有能力的地方 十字架上 彰顯了拯救全世界最大的能力 在沒有顯出任何智慧的時候變成最高的智慧 上帝用這個辦法拯救世界上的人 所以你說上帝的公義在哪裡？ 你做個半死沒有回報 求主給你從耶穌的身上學習 什麼叫作真理？ 真理不是膚淺的知識 真理不是會淘汰的定律 真理的生命在苦難中間見證 真理是暫時看到永恆的酬報 真理是在犧牲中間看見生命的給予 生命的豐盛 不是從領受而是從分享而來的