主啊感謝祢 祢把我們帶到這個地方來 祢給我們生命氣息 祢給我們生活、事業 祢更給我們有機會聽祢的話語 懇求祢今天賜給我們有個謙卑的心、受教的靈 好叫我們用追求的態度到祢面前 領受祢的話語 明白祢的真理 祢聽我們的禱告 我們恭敬把每一位 今天晚上到祢面前來的人交託給祢 願祢依偎的聖靈在我們眾位的心中工作 祢的生恩大愛透過祢自己的靈、祢自己的話 從我們所聽得道中間 賜給我們 我們把祢無用的僕人、傳講信息的帶到祢面前 求主隱藏他 祢潔淨他 祢與他同在 給他可以把祢的真理真真實實 沒有折扣的傳講清楚 使我們得著幫助 感謝讚美 奉主耶穌基督得勝的尊名求的 阿們 一個人活在世界上 他小的時候總以為他有無限的時間 他有無限的可能 所以他在父母養育之下慢慢長大的時候 他就慢慢把他所需要的告訴別人 直到有一天 他認為他可以自己尋找 他可以自己摸索 可以自己在整個大千世界中 去享受、去經歷 他所認為有價值的東西的時候 他的看法就開始不一樣了 他不再照著父母所定的 你要走什麼路、你要讀什麼書 你要過怎麼樣的生活 他也不是照著老師所講的 這個是權威 這個是真理 這個是知識 他從他自己內心所喜愛的、所喜好的 從感受中間的經歷所結晶的東西 他尋找他愛的東西 但是很奇怪的 所有我們所找的東西 在還沒有得到以前 我們都感到美得不得了 完全得不得了 可敬可愛、價值高得不得了 等到有一天 我們真正得到我們要的東西時 你發現：誒？ 不過如此 沒有什麼特別的 所以我們就想：還有沒有更有價值的東西 當我試試看再找更有價值的東西的時候 我們看見這個花花世界 有許許多多吸引我們注意 有許多別人經歷過 我們還沒有經歷過的事情 所以我們製造一個新的目標 我們製造一個新的動機 我們去尋求我們認為更有價值的東西 所以可以說 人的一生就是在尋求過程中間的生活 我們尋求...尋求... 結果我們所得到的東西 真正滿足了我們嗎？ 沒有 我們從前以為可以滿足我們的 但我們真正得到以後 我們發現不過滿足我們的外表 滿足我們的暫時 滿足我們物質的這一方面 所以我們心靈的深處還是空虛的 所以我們要問一個問題 真正滿足我們的心靈 永遠使我們不再需求的東西 到底存在不存在 一千六百年以前 有一個大思想家叫作 奧古斯丁(Augustine, 354-430) 這個人才智過人 7歲就研究語言文法、修辭學 到10多歲的時候，他就研究詩歌、音樂 17歲的時候就做了教授 這個曠世奇才在他17歲的時候 他教了斯多亞派(Stoicism) 的哲學 伊比鳩魯派(Epicurus) 的哲學 懷疑派(Skepticism) 的哲學 還有許多希臘最高峰的哲學 不但如此 他也成為許多許多學府所爭取 一個非常有影響力的人 那個時候又盛行 新柏拉圖主義(Neo-Platonism) 所以他又滾進了的哲學 到他20歲的時候 他領受了一種思想 就是宇宙的二元論 這個思想告訴我們這個世界不是單一的 這世界是分為兩方面的 有善有惡、有光有暗 所以人常常會掉在這兩樣中間不知怎麼選擇 有失敗的可能、有改過的可能 有重新做人的可能、 有重如現今的可能 所以他就受這方面的思想影響 他的父親是一個很聰明但是脾氣很壞的人 他的母親是一個很慈愛 而且是一個很敬虔敬拜上帝的人 奧古斯丁一方面承受了父親的聰明智慧 一方面承受母親的敬虔和愛心 所以他在自己生命的深處就形成了 一個自我奮鬥、自我搏鬥、自我掙扎的生活 他一方面是別人的教授 一方面過一個青年人君子好逑 放縱情慾的生活 所以他在沒有結婚以前他已經跟女人上床了 他10幾歲就已經搞了性的事情 這樣的青年人一方面是好學不倦、追求知識 成為別人的教授，擁有非常高超的智慧人 另外一方面他又跟那些時尚的青年一樣 沒有辦法脫離肉慾私情以及裡面對性的要求 所以他還沒有結婚就跟女人同居 所以他感覺到他的生活是分裂的 他感覺到他的人生是暗中內鬥 而沒有人真正知道的 所以有一天他聽了一篇的道 這一篇道就是當時二元論的宗教 的教師傳出來的 這不是基督教，叫作 Ｍanichaeism Ｍanichaeism 也叫作 摩尼教 摩尼教的創辦人叫作 摩尼(Mani, 216-276) 這一個人承受了波斯宗教的宇宙二元觀 把他的善惡關係放在人的爭鬥中間 所以奧古斯丁一聽了他就說 這個真正適合我的需要 這個真正把我內心的東西寫出來了 我的情形就是這樣 所以他就在這一種教裡面 每天去聽、每個禮拜每個月都去上他們的課 這樣做了10年在這個教裡面的信徒 到他將近30歲的時候 才醒悟過來這個教不對在哪裡 這個教裡面如果根據古代波斯的二元論 那麼宇宙中間有善神 宇宙中間有惡神 善神與惡神是彼此對抗 所以善神與惡神做仇敵 惡神與善神做仇敵 而這兩個神真正爭戰的場所 不是在天上是在人心中 所以奧古斯丁認為我常常在良心不平安 奧古斯丁認為我常常沒有辦法得勝自己 就是因為善神、惡神在我裡面爭鬥 使我變成祂們的戰場 他深深感到實在這就是他的經歷 這就是他的寫照 這就是他的需要 直到有一天他懷疑：真的嗎？ 真的善神、惡神永遠戰不完嗎？ 真的人類沒有解脫嗎？ 真的人類沒有辦法脫離 這些可怕的善惡之間的爭鬥嗎？ 他的母親是一個基督徒 所以母親從小給他的信仰 他小時候母親為他禱告 有一次他的母親看他這個 又聰明又失敗的道德青年 苦得不得了 在很遠的家鄉 一次做禮拜的時候不肯回家 他的母親就在禮拜堂裡面一直禱告 跪在那裡 禱告...禱告 眼淚一直流一直流 直到有一個主教巡邏禮拜堂 為什麼大家走了 但禮拜堂某個角落還有聲音？ 發現他的母親跪在那邊 妳的名字叫什麼？ 我的名字叫莫尼加(Monica, 331-387) 妳為什麼不回去還在這裡禱告呢？ 為什麼妳哭得這麼傷心呢？ 這母親就講出了： 我為我一個絕頂聰明的孩子禱告 一個需要這麼多母親的眼淚代禱 的孩子是不會滅亡的 換句話說 妳愛妳的孩子深到這個地步 為他付上這麼多的眼淚禱告的代價 上帝會聽妳的禱告 真的 過幾年以後 這個母親的禱告不會徒勞 因為有一天晚上奧古斯丁不能睡覺 這個從年輕就做了偉大的教授 絕頂聰明的青年人 有一天晚上他睡到一半的時候 整個晚上不能睡覺 他怎樣都不能睡覺 所以有一天 在這個不能睡覺的三更半夜中 他爬起來離開他的房間 跑到外院去 在他房子的外院中間 他在深思我一生到底做什麼 我做人有沒有意思 我為什麼這樣糊塗過了這樣多的日子 使道德這樣敗壞 他正在思想的時候 他就慢慢...慢慢抬起頭來仰望天空 當他看天空的時候 突然間發現了 星星在天上都是有固定的位置 有固定的運行 有固定的軌道 有條不紊 永遠是這樣有次序、有規矩的 所以他馬上得到答案 他的答案是什麼呢 如果不是有一位良善的上帝 撐托、管制、保固、護理這一切大自然的話 這個世界早就亂了 星球跟星球都完全相撞 一定一大堆災難的事發生 這個世界一定沒有可能像今天一樣 有次序的來度過歷史 所以他相信惡神沒有足夠的力量 可以打敗善神 這世界雖然有惡的存在 但是惡不會是終極性的得勝 這個思想竟然改變了他的一生 而這個思想對他的刺激太大了 所以最後他發展出一種 惡是什麼？惡從哪裡來的？ 惡是不是永恆的？惡是不是具體的？ 惡是不是最後一定要得勝的 ？ 他完全否定 所以美國曾經有一位 德國籍的神學家 Paul Tillich, 1886-1965 他講了一句話：那天晚上世界歷史改變了 那天晚上當奧古斯丁不能睡覺的時候 他對天文的觀察產生了 內心的改變、內心的轉動 以至於他所帶來對西方文化的影響 使歷史轉動方向 我讀了這一句話的時候 我非常贊成 因為如果那一天他能睡得好好的 他一定照樣過從前的生活 他就不會對惡研究那麼深 也不會使歷史給我們帶來更積極樂觀的觀念 所以從那天開始 他就開始尋找怎樣進到良善 怎樣藉著良善得勝罪惡 怎樣過一個真正有意義的生活 就是他意義重尋的開始 有一天奧古斯丁站在院子裡面 正在思想人生的時候 聽見隔壁有一個孩子說： 打開來～打開來～讀吧 當他一聽見這句話的時候 上帝感動他 好像那個孩子是上帝從天上派來對他講 個別要他做的事情的話 所以他馬上感覺到 他應當要把重要的書打開來讀 打開來 打開來 他就從院子裡面走進去 把他母親給他一卷的聖經把它翻開來 當他翻開來的時候正像那孩子說的： 打開來～打開吧～讀！ 他一翻的時候，剛好翻到 現在我們聖經的羅馬書13章14節 說什麼呢 黑暗將要過去了 黑夜已經很深了 黑夜很深的時候就是白天快要來到的時候 你就要脫去黑暗的行為、帶上光明的兵器 不要醉酒 、不要忌妒 不要紛爭 、不要憑血氣行事 你要做光明的人 當奧古斯丁讀到這一節聖經的時候 他明白這真正是良善的上帝要他做 要他明白的真理 他就跪下來 流了眼淚 把他的生命交託給主 然後對耶穌說：我明白了，祢這麼愛我 祢今天對我說話、祢今天要改變我 跪下禱告接受耶穌 從那一天開始，他的生活完全不一樣 我請問你 你曾經有過宗教經驗嗎？ 你曾經對自己犯罪的生活不滿意過嗎？ 你是不是曾經感覺到 神的愛、神的恩典降臨到你 以至於你可以重新找到做人的意思 找到生命的價值 奧古斯丁後來對他同居的女人說 我不能這樣活下去了 我把孩子收養了 我請妳好好去做人 我要把我的生命奉獻給上帝 做傳道、永遠不再結婚 我要過聖潔的生活直到死的日子 我給妳一些錢 妳去嫁人 妳去過妳的生活 而我要奉獻給上帝 這樣那個女子 從前與他一同亂來的就離開了他 他自己辛苦的、好好的照顧這個孩子 那個女子不要這個孩子，就交給他 結果不久以後這個孩子病死了 奧古斯丁大哭，痛苦得不得了 結果他說： 上帝啊，我餘下的生命不是我的，是祢的 他就研究神學又研究聖經 又研究聖經跟神學 與世界人想出來的哲學不同的地方在哪裡 結果他把當時代最重要的哲學 新抗羅主義(Neo-Protestantism) 摩尼教(Ｍanichaeism) 斯多亞派(Stoicism) 伊比鳩魯派(Epicurus) 懷疑派(Skepticism) 還有希臘所有正統的、傳統的正宗神學 都研究完了 他發現上帝的道高過一切的一切 他就到處傳道、解釋聖經 勸人歸向光明、走正路 奧古斯丁死的時候 他留下了80個主教 在全世界繼續傳上帝的道 所以他是中古世紀中 也就是耶穌降生基督教以後 教會初期裡面最重要、最有影響力的教父 教會的先輩 Church Father 奧古斯丁死了以後 基督教就從許多北非的地區 從歐洲的地區傳遍到當時的世界 後來他留下一本他的自傳 這個自傳叫作「Confessiones」我的懺悔錄 懺悔錄的第一章有一句話 這句話很偉大 影響了全世界特別是西方文學 心靈深處，人對自己的衡量跟對生命價值的探討 他這樣說 God, my great God those has created us in a restless soul we never have rest until we return to you and get rest only in you 奧古斯丁這偉大的思想中講出了這一句話 上帝呀，偉大的上帝 祢太偉大了，而祢為我們人類造了一個 很大的但是永遠沒有平安的心 直到我們這一個心靈回到祢的面前 只有在祢裡面能找到真正的平安 這一句話刺激了以後差不多1600年 所有的思想家 到底人是誰？ 到底人的生命價值從什麼決定？ 到底人的心靈有多大的容量在裡面？ 親愛的弟兄姊妹 人不同於動物的地方 因為我們有個偉大的靈魂 我們這個心靈深處的容量 不是物質所可以填滿的 所以當你以為你有了十萬你就滿意的時候 有一天你得到十萬 你看百萬才有意思，十萬算不了什麼 等有一天你拿到百萬的時候 你說我滿足了？ 沒有 你感到百萬沒有價值，千萬才有意義 當你得到千萬，你要萬萬 你得到萬萬，你要十萬萬 你要十萬萬、千萬萬、萬萬萬 所以世界從來沒有一個人 對物質曾經感到滿足過 有一句話說 ：我們的心不比拳頭更大 但是只像拳頭一樣大的心 你把整個地球放進去還是不夠 為什麼呢？ 因為奧古斯丁已經看出來 God those are great God they are so great and you had created man with a restless soul we will never satisfied, we will never be sufficient until we return to you and get rest only in you 我們的心靈永遠是空虛的 我們的心靈永遠是不滿足的 直到人回到你的面前 在祢裡面找到真正的滿足 人生是有意義的嗎？ 人在地上應不應當追求意義？ 你說：有人感到人生有意義 有人感到人生沒有意義 那些感到有意義的人 他們可能繼續求... 求到最後他們以為他們得到了 那些感到沒有意義的人 結果他們去自殺 但是我告訴你，自殺的人在自殺以前 他還感到有意義 所以他一直等到那一天才自殺 他沒有找到不等於意義是不存在的 他沒有找到就表示他還在渴慕 但是他又知道自己不能得著 所以他就結束了他的生命 因為認為有意義才能活下去 沒有意義就不活下去的人 還是肯定意義本來是存在的 但是意義是什麼？ 什麼叫作意義？ 人生的意義在哪裡？ 如果意義是在外面的 為什麼在我裡面有一個意義的需求？ 如果意義是在裡面的 為什麼我到世界各地去尋找意義？ 意義本身有沒有意義？ 如果沒有意義我為什麼會有意義的觀念 如果有意義，意義在哪裡？ 人尋求意義 這是動物從來不會尋求的 而動物之所以沒有尋求意義 因為動物是一種與意義沒有關聯的生命 我用一個名詞叫作 meaning connection 什麼叫作 meaning connection ？ 上帝創造狗的時候 把牠造成需要吃東西、需要結婚 能生孩子、死了就完了的東西 上帝造豬、馬、牛、各樣的動物 都是活著只需要食物、性伴侶 機械性的活動跟本能的需要以後就沒有了 但是上帝造人的時候 把人造成一個與神之間有相對性的存在 所以你沒有辦法孤獨的獨存 你沒有辦法用世界的東西來滿足自己 你得到多少物質、你得到多少金錢 你都感覺得到你比這些還更高、更有價值 比這些更不容易用物質來填滿 所以我給他這個名稱 men are meaning connecting living beings 人是有意義關聯的活物 因為人是有意義關聯的活物 所以你一定除了金錢、物質 世界的成就以外找到意義 為什麼有一些很有錢的人 結果他用一大堆的錢去買名 因為他發現有錢不出名還不夠 所以他用大錢去買一個小小的名 只要他比別人更出名他就甘願了 他就把意義跟名接連在一起了 意義等於名望嗎？ 不是 因為出名的人有兩種 成功的人他的名譽好到不得了 流芳百世 不成功、失敗的人 他的名字臭的不得了 遺臭萬年 流芳百世的人很出名 遺臭萬年的人也很出名 出名不等於有意義 所以第二種人 他有了錢有了地位以後 他認為找到的應當是權柄不是名譽 所以只要我有權柄 我要你怎麼樣你就怎麼樣 我要怎麼樣控制你，你就被我控制 他就把人生的意義跟權柄接連在一起 他沒有權柄他不能活下去 所以這種人就不顧 別人的利害、安危、得失 只顧著怎麼樣殺人、放火、欺壓 只要自己掌握大權他就滿意了 這些人把生命跟權柄接連 他認為這個叫作意義 真正把意義接連在生命的人 大概只有幾個範圍 感情、金錢、權柄、地位、名譽 這四、五樣的東西 不單是意義關聯的錯誤選擇 也是引起世界大戰真正的原因 為什麼美國去打伊拉克 美其名為了正義 我相信美國去保護科威特 第一次去打伊拉克時 有一點正義以及利害關係 但是這一次打伊拉克 正義的方面更減少、利益的關係更大 所以戰爭引起的真正原因 不是為了女人就是為了財寶 為了利害關係、權柄 為了世界的物質引起世界大戰 這是人生的意義嗎？ 從個人來說人如果為了這些 人跟動物沒有什麼分別 如果從大的局面來看 世界的戰爭為了這些 那麼人類跟禽獸也沒有什麼分別 所以我們要從意義的關聯去找 是誰把意義放在人心靈的需求裡面 聖經把答案告訴我們 上帝創造人 所以上帝就把祂的形象放在裡面 這樣人就像上帝 這個不但是聖經講的 希臘的哲學家 柏拉圖(Plato, 429-347 B.C.)講過一句話 人生在地上最高的要求 最後的目的 就是活著可以像神 我不知道他是怎麼解釋這一句話的 但這真正是柏拉圖哲學裡面的一句話 The highest purpose on Men's living on this Earth is to live to be like God 人活在地上最後的目的 就是怎樣才能像神 但是柏拉圖的老師 蘇格拉底(Socrates, 470-399 B.C.) 絕對不會像其他的希臘人 相信朱庇特(Jupiter)、馬爾斯(Mars) 愛羅斯(Eros)、維納斯(Venus)，相信這些神 我剛才講的這些是用羅馬的名字 用希臘的名字是 Zeus(宙斯)、Prometheus(普羅米修斯) 是這一個 Aphrodite(阿芙蘿黛蒂) 還有其他許多許多的神 為什麼呢 因為蘇格拉底發現 希臘人所拜的神，原來道德遠遠不如人的 祂們喝酒、滋事、搶奪別人的老婆 強姦、用各樣的權柄做盡壞事 所以蘇格拉底宣布我不相信這些神 那麼如果你問蘇格拉底說 你不相信這些神明，你相信哪一種神呢？ 他說真正的神只有一個 祂是最高的 因為祂是最高的，所以祂的道德是最高尚的 這一位最高最高尚的道德的神才是我的神 祂是獨一的、祂不住在奧林帕斯山上 祂不在血肉情慾中過生活 祂乃是我們最高道德的榜樣 祂乃是我們追求意義達到終極的點 所以我相信 當柏拉圖、蘇格拉底的學生說： 我們生活的最高目的是像神的時候 他的觀念不是普通希臘人的思想 那當柏拉圖離開世界的時候 耶穌還沒有生在世界上 所以他不是受了新約觀念的影響 但他實在是受了舊約觀念的影響 什麼意思呢 因為希伯來人到處做生意 像中國人到巴黎來開店 溫州人青田人來這裡做生意 你們到世界各地去做生意的時候 就把你們家鄉的一些風俗習慣帶來了 所以希臘人雖然有 很高的知識、對自然研究的傳統 但是他們對神的觀念沒有辦法超過希伯來人 結果這些希伯來人相信 聖潔、公義、良善、慈愛、獨一真神的這些東西 就使得這些希臘哲學家感覺到他們有哲學沒有宗教 他們有探討自然卻沒有超自然 所以他們就從這些的觀念 吸收了獨一真神的意念 所以聖經有一句話 「敬虔人」 聖經講敬虔人不是指很敬虔的猶太人 剛好相反 聖經講敬虔人在新約 是專指希臘語言所通遍的地方中 那些不拜希臘假神 只拜一位獨一真神的人叫作敬虔人 所以這樣人生價值 人生意義就跟信仰關聯了 所以這樣意義是有信仰性的 意義有敬虔性的 意義有道德性的 這才是真正的意義 從這個角度轉過來 你就看見今天有一些的人 比我們更好、更聖潔、更有愛心 所以一個有錢人賺了很多錢 他開孤兒院的時候 你會說這個人很有意義 因為他的錢不是亂花的 但是當一個人很有錢 他用他的錢去幫助教育的時候 你說這個財主不一樣 他的錢是幫助 貧窮的子弟受教育的，很有意義 南洋的陳嘉庚(1874-1961) 賺了很多錢 把錢帶回中國，在廈門創辦廈門大學 在集美創辦集美大學 所以結果南洋的人都知道 他跟別的有錢人不同的地方 別的人有錢以後 娶小老婆、第三個姨太太、第四個姨太太 生活越來越糜爛、腐化，越來越傷風敗德 但是陳嘉庚把錢帶到中國去建設家鄉 設立教育使窮人有書讀 把廈門大學做成中國十大最好的大學之一 很有意義，那你明白了嗎 意義的重尋你用什麼標準看 意義的重尋你用什麼原則去處理 先問為什麼人要尋找意義 第二，人尋找的意義是不是真正的意義 第三，真正的意義從哪裡可以找到 感謝上帝 聖經告訴我們 上帝按照自己的形象樣式造人 所以人不可以自己孤獨存在 與祂沒有發生關係 當一個人與神沒有發生關係的時候 他就過一個最孤單最痛苦的生活 雖然他可以用金錢找到很多的朋友 他可以花天酒地 許多的美女陪伴他 但是他的心靈永遠沒有滿足 因為人不是為人造的 人是為神造的 你可以用音樂安慰你的孤單 你可以用美術填滿你的空虛 你可以用世界的金錢 花天酒地的這種生活麻醉你的良心 但是我告訴你 你永遠沒有得到真正的滿足 在歐洲有一個很著名的提琴家 叫作 Christian Ferras, 1933-1982 這個人最後是自殺死的 在美國有好多最漂亮的電影明星 她們的財、色、友 多得不得了 最後一個一個自殺 去年張國榮(1956-2003) 自殺，你們都知道 香港一個最漂亮 也是最多人愛聽他的歌的人自殺 為什麼？ 因為他可以有許多世界的名、利、權等等... 但是他沒有心靈真正的平安 為了這個緣故，人是為了上帝而造的 除非你回到上帝的面前 你永遠沒有辦法得到平安 今天我們奉主的名到你們的中間來 很清楚、很嚴肅也很謙卑的對你說 你是人，你需要的東西不是你想的 你需要的東西 是創造天地萬物的主早已經為你預備的 有許多的青年人他對爸爸說：我不要讀書了 因為我有我的做法 我有我自己的想法 他的父親看他大了、敢反抗他 做父親的人說 既然你認為你的自由很重要，我放過你 但是你失去了我為你計畫的最高尚的目標 這是聖經給我們看見的，神與人之間的關係 當你以為你最自由的時候 也可能就是你正在走 自殺而不自覺的道路的時候 一個自殺的人是不是別人逼他的？ 如果是別人逼他的 就不叫做自殺 對不對呢？ 一個自殺的人是不是 用自己的自由去做這個決定？是 所以自殺的人有相當大的自由 可以決定生活加上決定生命 決定生活怎麼樣 是人人都有、是神給我們的 決定生命什麼時候死，不是神給你的 但是當一個人決定我今天要死的時候 他用他的自由做了最錯誤的決定 當他決定自殺的時候 他也是最後一次可以使用他的自由 他是用他的自由殺死他的自由 大家說 用自由殺死他的自由 所以意義跟自由之間的關係，你就要謹慎了 我如果把這些一條一條的再講 每一句我可以再用半個鐘頭再解釋的話 那就變成一個人生哲學很深很深的課程 今天我不能夠也沒有這樣的時間 跟你們剖析到那個地步 但是我告訴你，上帝創造人的時候 並不是沒有為人預備計畫的 上帝創造人的時候 不是沒有為人指出什麼叫作意義的 不是給你絕對的自由可以決定自己的生死 所以我要我們有生之年 嚴肅的、敬虔的、謙卑的、謹慎的 真是非常如履薄冰、如臨深淵的 小心處理我們與義之間的關係 意義的重醒 所以這一次我到歐洲各城市佈道重要的主題 但是我一直沒有講這個主題 像今天對你們講這樣的內容 直到到巴黎來 親愛的弟兄姐妹們 意義是存在的嗎？ 是的 意義是人可以自己定嗎？ 不是 意義是從智慧的結晶 文化的傳統裡面吸收嗎？ 部分 而意義真正的來源是從哪裡？ 從神而來的 神是真理的本體 神是智慧的源頭 神是愛的本體 神是公義的本體 神是良善的本體 唯有祂是良善的 唯有祂是公義的 唯有祂是聖潔的 唯有祂是慈愛的 所以當你談意義的時候 你不要神 你是開一個最大的玩笑 我們許多人以為神 是像天上的老公公 是一個非常老、長久活著 卻不知道從什麼時候開始 在天上一個孤孤獨獨的老公公 我告訴你不是的 聖經很清楚告訴我們 這位神自己啟示的時候 他說我是聖潔的上帝 我是公義的上帝 我是良善的上帝 我是慈愛的上帝 God is love, God is goodness God is Holyness, God is righteousness 上帝是公義的本體 是真理的本體 是良善的本體 所以當我們在觀念中間尋找真理的時候 你所不認識的真理也就是有位格的上帝 當你說我們做人要有公義的原則的時候 你尋找公義的時候 你所不認識的公義也就是有位格的上帝 祂就是公義的 我們中國人非常佩服一個叫做包公的 包青天(包拯, 999-1062) 判事如神 他執法如山 他處理事情的時候絕對不偏私 他不會因為你有錢就替你講話 也不會因為你沒有錢就壓迫你 今天世界上最談公義的是法院 但是世界上最不公義的地方是最高法院 因為義已經變成錢的奴才了 這就表示意義的本身 如果離開了最高神的審判權能 已經是空談、已經是虛假的東西 今天的法國自從1789年以後 已經慢慢離開上帝了 法國有許多很大的禮拜堂 裡面除了參觀的觀光客以外 變成一個空洞的地方 但是我告訴你 神沒有丟掉法國 因為法國自從孟德斯鳩 (Montesquieu, 1689-1755) 以後 是個非常注重法律的地方 換一句話說，當上帝不自己露面的時候 祂用法律的嚴謹性繼續去治理全世界的人 上帝繼續用慈愛治理全世界的人 上帝繼續用良善治理全世界的人 上帝繼續用聖潔治理全世界的人 當1976年到1986年 那十年全世界產生了一千七百萬難民 而多數百分之九十 是從共產主義的國家產生出來的 那個時候的人不願意住在共產的世界中 他們寧願冒生命的危險 他們用木板、用小船離開這些共產地區 在大海中間飄搖 可能死他也不管 無論如何他們要離開 而這些難民離開這些共產國家的時候 是什麼人收留他們呢？ 是日本嗎？ 不是 當越南的華僑離開 越南共產黨統治的世界的時候 那個時候收留的都是基督教影響過的國家 這是神的義、神的愛、神的聖潔、神的良善 如果今天我到你們中間來 我不是講上帝的道 你還不能找到意義 如果我講的是上帝的道 上帝的道就把上帝的心意告訴你 所以真正的聖潔、真正的良善 真正的公義、真正的慈愛 真正的真理 這些的東西 也就是神放在歷史中間叫人尋找的東西 但是我們怎麼知道 誰可以把這些東西彰顯出來呢？ 我個人是一個不容易信耶穌的人 我從16歲開始就反對基督教 而且我討厭牧師 我攻擊信耶穌的人 我輕看那些為主作見證的人 那個時候我崇尚的是無神論 是共產主義、進化論、唯物辯證的辦法 所以我到教會去 我輕看傳道人 我不願意聽上帝的道 直到有一天上帝改變了我 使我整個生命轉回過來 現在我暫時不講這些的見證 後來我發現了 真正的意義在歷史上有一個人表現出來 這一個人是誰呢？ 是宗教家嗎？ 超過宗教家 是哲學家嗎？ 超過哲學家 是政治家嗎？ 超過政治家 是社會工作者嗎？ 超過社會工作者 這一個人到底是誰？ 是慈善家嗎？ 超過慈善家 所以當從我15歲開始 把所有音樂家重要的事蹟都背在腦子裡面 貝多芬(Beethoven) 幾年生幾年死 莫札特(Mozart) 幾年生幾年死 海頓(Haydn) 幾年生幾年死 巴哈(Bach) 幾年生幾年死 韓德爾(Händel) 幾年生幾年死 把他們的事蹟、重要的作品 一片一片的去找來 凡事有代表性的東西我不得不把它背起來 我是一個這樣的一個青年 所以我研究音樂、研究哲學、研究歷史 我可以告訴你1685年2月巴哈生出來 先韓德爾生出來以後巴哈才生出來 到了1750年巴哈死了 1759年韓德爾死了 1756年莫札特生 1791年莫札特死 1770年貝多芬生 1732年海頓生 1809年海頓死 1827年貝多芬死 我把這些背得滾瓜爛熟 結果我告訴你 我發現 為什麼像柴可夫斯基(Tchaikovsky, 1840-1893) 這樣的人過一個同性戀的生活 為什麼像貝多芬這樣偉大的人 花柳病到死的時候還沒得醫好 為什麼像 舒曼(Schumann, 1810-1856) 這樣的人要跳河自殺 這些我最佩服的偶像、人間最偉大的才幹 一個一個汙點、心靈的空虛，都給我很大的失望 不但在音樂界，在藝術界也是如此 所以我就思想到人生的意義到底在哪裡 馬克思(Karl Marx, 1818-1883) 是真正無產階級嗎？不是 因為他需要恩格斯(Friedrich Engels, 1820-1895) 的財產幫助他印他的書 他才能推廣他的共產主義 今天的共產主義是真正的無產階級嗎？ 不是 因為許多共產國家他們靠很多的錢財 來建造他們槍桿子所出的政權 可以繼續維持下去的歷史 今天有許多的宗教 是真正的為人民嗎？ 不是 今天有許多為人民的政府 是人民選出來的嗎？ 不是 我看見這世界裡面有許多的虛假 許多的欺騙 許多的不誠實 有許多不是真正有意義的東西 所以整個人類在文化的虛假欺騙中間 過著自欺欺人的生活 結果我在17歲那一年 我深深發現有一個人是不一樣的 絕對不一樣 這個人是誰？ 是耶穌 你說耶穌是真正公義的嗎？ 我查了 是 耶穌是真正聖潔的嗎？ 我仔細觀察了 是 耶穌是真正慈愛的嗎？ 我好好研究 我的答案：是 耶穌實實在在傳真理的嗎？ 我考察的結果：是 但是我把耶穌基督是 真理、公義、聖潔、良善、慈愛的 這些的結論跟歷史上所有 所謂最偉大的宗教家、道德家、哲學家 相比的時候 我發現從來沒有一個人像耶穌 所以這個很難信耶穌的人 終於我要做一個決定 是因為我信耶穌 所以基督教才是真理 或者是因為基督教裡面有真正的真理 所以我才信耶穌 我在17歲那一年所做的決定影響我這一生 因為從那個時候以後開始 我對其他的興趣慢慢淡了 真的慢慢淡了 我敢說二十世紀生下來、全世界的人 興趣最多的人可能其中一個就是我 我可以告訴你 這種建築是什麼格式 這個一定是二十世紀才建的，不是在以前的 你看巴黎很多禮拜堂黑黑的 有的五百年、有的七百年 聖母院是一千兩百年的時候開始建的 而巴黎最老的禮拜堂 Cathédrale Saint-Denis 不是 La Sainte-Chapelle 這個是 copy 那個在郊外比較北方的 Saint-Denis 那才是全世界歷史中 第一個最重要的哥德式的禮拜堂 我的興趣廣到不得了，但是結果我發現 整個世界歷史中沒有一個人 「只有一個人」沒有人像他的 是耶穌基督 耶穌基督他是歷史上 唯一的一個意義聚集在身上 成為我們尋找意義的終極目標的完美者 今年全世界正在演一部電影 The Passion of the Christ (耶穌受難記) 你們看過沒有啊？有沒有啊 基督受難的事情 梅爾吉勃遜(Mel Gibson, 1956~) 那部電影 看過的舉手我看看 在巴黎有這麼多的華人都看過了 這一部影片一共預備了12年才拍成功 這部影片當它拍到最重要的關頭的時候 梅爾吉勃遜跟最重要的幾個人 每天守聖餐紀念耶穌 這一部影片用了三千萬美金 拍的時候沒有保證會收回成本 這一部影片絕對不是為了要賺錢 因為他決定了一個很可怕的事情 就是不用英文演，用亞蘭文(Aramaic) 亞蘭文是現在沒有一個國家用的 全世界不通用的 所以用一個不能被人了解的話做影片誰要看 但是梅爾吉勃遜決定用三千萬拍一個人的事情 拍這一個人不是一生的事情 只要拍這一個人最後在世界上 沒有死以前18個鐘頭的事情 不是12鐘頭 這一個人就在最後18個鐘頭 怎樣被抓去 從客西馬尼園，猶大親祂嘴作記號被抓去 到祂在十字架上呼喊： 父啊我把我的靈魂交在祢的手裡 低下頭來死了，關進墳墓的歷史 這一部片沒有什麼驚天動地的什麼大場面 沒有什麼千萬軍兵打仗 像 Troy(特洛伊木馬屠城記)那樣的事情 沒有什麼非常繁雜的情節、浪漫、性的鏡頭 為什麼這一部片變成歷史上 最破票房紀錄的片 這告訴我們有一個真實的事 有真實的人 有一個愛的本體 聖者、義者、良善者 這一位神的兒子 來愛你、愛我、救你、救我 為我們死的事實 你尋找人生的意義嗎？ 你到哪裡找？ 你在法國找嗎？ 你在美國找嗎？ 你尋找人的意義嗎？ 你在天安門找嗎？ 你在中南海找嗎？ 我告訴你 你尋找的人生意義 就在各各他的十字架上面，耶穌的生命裡面找 因為這個是真正的意義 我今天就講到這個地方 明天晚上我們繼續思想 意義重尋、人與基督怎麼樣接連關係 願上帝賜福我們 給我們生命的深處真正找到了真光 我們低頭禱告 十字架，十字架，永是我的榮耀 我眾罪都洗清潔，惟靠耶穌寶血 當我們大家嚴肅低頭謙卑要禱告的時候 我要問你幾個問題 有哪一個人說主啊我感謝祢 今天祢這樣提醒我 今天祢要這樣光照我 今天祢這樣感動我 使我明白我要尋找的意義 就在耶穌基督的裡面 我感謝祢 我明白了 我信心得著堅固了 無論你是基督徒或者不是基督徒 今天聽了這一堂信息以後 你心裡感受到上帝的光照耀你 你要為今天到這裡來所領受的話語 你要感謝上帝 有這樣的人請你把手舉起來我看看 你說感謝主給我聽見今天的話語 感謝主 手舉起來 要感謝主的 感謝上帝 感謝上帝 許多許多的人 手放下來 我要問第二個問題 有哪一個人？ 你說：主啊我願意 打開我的心真正謙卑尋找意義 我願意讓耶穌進到我的生命裡面 我願意接受祂的愛 接受祂的恩典 我用信心接受耶穌基督 有這樣的人請你把手舉起來 有哪一個人 感謝主 感謝主 許多許多的人 感謝上帝 感謝上帝 許多的人 我問第三個問題 有哪一個人你說： 既然我領受了這樣重要的話語 我願意去把別人帶到主的面前 我願意分享上帝的恩典 叫別人與我一同得到耶穌基督福音的好處 特別是明天晚上我願意把人帶到主面前 你自己來又帶人來 你說我願意傳福音 有這樣的人請你把手舉起來 有哪一個人 感謝主 感謝主 手放下去 我們現在大家站起來 唱著這一首詩歌 十字架十字架 請你們跟著我禱告 一句一句的禱告 因為祢的愛 今天晚上 我到祢的面前 聽見祢的話語 接受祢的恩典 求主赦免我的罪 求主拯救我的靈魂 求主給我的生命 找到真正的方向 使我認識祢的聖潔 認識祢的公義 認識祢的良善 認識祢的慈愛 認識祢的真理 因為祢就是真理 若不藉著祢 沒有人能回到父那裡去 今天我聽見了 我回到祢的面前 求主給我找到生命的意義 就是在基督裡面的救恩 在基督裡面的生命 我感謝祢 求祢赦免我的罪 拯救我的靈魂 把新的生命賜給我 使我一生過一個有意義的生活 活在地上如同活在天上 從心靈的深處看見祢 看見祢的國 看見祢的計畫 我走在祢的道路中間 領人歸主 榮耀祢的名 奉耶穌基督的名 阿門 現在我們一同開聲禱告 我們為明天最後一天的聚會禱告 求真理的聖靈自己運行 求主的愛充滿我們、充滿巴黎 充滿許多還沒有來聽道的同胞 無論基督徒、無論非基督徒 我們要打電話、我們自己來 請他們到主的面前 使明天晚上的聚會有主的同在 我們大家一同懇切 我們大家開聲禱告 主啊我們感謝我們讚美祢 因為祢的恩祢的愛 祢已經賜福了今天的聚會 我們把明天的聚會再帶到祢的面前 求主加添我們的力量 求主引導我們每一個人 求主給我們有對別人靈魂的關懷 給我們把人帶到祢的面前 主啊祢沒有撇下我們 主啊祢沒有丟棄我們 祢綑綁撒但的作為 祢與我們同在 叫我們在祢的面前蒙恩 我們需要仰望祢 我們恭敬交託 願主祢施恩 願主祢賜福 感謝讚美 求主祢自己給我們能力 給我們愛心 給我們智慧 給我們勇敢 給我們謙卑與溫暖的感情 去把別人帶到祢面前 叫別人與我們一同領受救恩的福氣 祢聽我們的禱告 感謝讚美 求主垂聽 主啊求祢與我們同在 在巴黎的聚會 祢已經帶領賜福第一個晚上的聚會 求主賜福明天第二天 聽我們的禱告 奉主耶穌基督得勝的名