我們要在這一個聚會中間 講一個特別不協調 不合理 很不容易明白的一個名詞 做為我們這一次整個講道的題目 貧窮的王 有王室貧窮的嗎 有貧窮的人曾經做過王嗎 作王的時候還是貧窮的嗎 全世界歷史中間 唯有這一次 在這33年半的中間 我們看見有過一個貧窮的王 所以祂生的時候 因為祂的貧窮 整個猶太國沒有人認識祂是誰 整個以色列人沒有人知道祂是王 因為祂是貧窮的王 所以死的時候 也沒有人看出祂有任何王的跡象 但是這一個在歷史上曾經被稱為王 也自稱為王的人 卻曾經成為世界許許多多的君王 許許多多的政治的領袖 從內心深處尊敬、佩服、崇拜 以致於把生命交託給祂 的一個奇怪的人 拿破崙在St Helena Island被充軍的時候 曾經很痛苦、很哀嘆 卻很感慨講了一段話 他說自古至今 所有的大君王都有千萬批的馬 有千千萬萬的侍從跟軍人隨著他 他們征服了無數的土地 他們統治了無數的百姓 Hannibal Alexander the Great Charlemagne 以至於我 成吉思汗 還有其他的大帝 這些人都有千萬的人 在他們活著的時候跟隨他們 尊崇他們 但是我們的國度有一天都要消滅 隨時有許多要來的時代會忘記我們 但是在歷史上曾經有一個人 祂手無寸鐵 身無分文 生的時候很貧窮 死的時候很淒慘 但是祂的國度無窮無盡 以後的日子有千千千萬萬萬的青年人 一代一代起來 要成為祂的志願軍 永世無疆 拿破崙講過這個話 以後不久 他就離開人世了 而世界歷史證明 他講的這些話是真的 沒有一個君王曾經達到基督的時候 世人尊重的那個程度 今天如果我們到巴黎去 我們可以看見一個拿破崙墳墓 拿破崙的棺材 停棺的地方被建起一個像禮拜堂 又像宮殿一樣 屋頂都是用黃金把它鋪上去的 但是除了這個地方以外 有沒有德國人紀念拿破崙 有沒有英國人紀念拿破崙 有沒有世界其他的民族 尊崇他 為他建一個宮殿 或建一個殿宇 或者建一個陵墓 或者建一個紀念館來紀念他呢 沒有 但是耶穌基督 死的時候這麼淒慘 兩千多年以後 我們看見世界各地各國 都要為了祂的緣故建立偉大的禮拜堂 雄威過於皇宮 處處聽見歌聲敬拜 今天你們聽的詩歌 裡面有很柔美的? 有很雄壯的貝多芬的哈利路亞 還有非常優柔 非常使人從內心深處感到和平臨到 的聖善之夜 這些都是為了這一位 降生在馬槽的君王而寫的 有一次在雅加達 有一個對我說 你們歸正需要買一塊地皮嗎 有一個人有一塊很好的地皮 就在雅加達市中心不遠 很好的地段 本來他不要賣 現在他要出讓 我當然知道我們那時候根本沒有錢 而這塊地皮差不多等於 你們的差不多五千坪那麼大 所以我說我去看看 當我去看的時候 他們就帶我繞著那塊大地皮 繞到中間的時候 我發現有羊、有牛、有馬 我就說 為什麼這樣重要的市中心地皮 有這種動物養在裡面呢 他說因為久置之地 沒有用處 就隨便養一些動物在裡面 然後他把我帶經過中心的地方 我一經過的時候 就進到動物在那邊住的地方 我一進去的時候 馬上一股很臭很臭的味道 從我鼻子中間穿進去 差不多穿過我的腦袋 臭到我一生從來沒有想像 有這種味道進到我鼻子裡 那時候我快快把手巾拿起來 才發現我只有帶一條手巾 應該二十條還是不夠 就在這個時候我快快跑 因為太難受了 當我跑過那個地方 開始呼吸新鮮空氣的時候 突然間內心有一句話 在我心中出現 你知道嗎 耶穌生的地方 就是這樣的情形 我從來沒有想到 我所知道的 我所想像的 我觀念中間所知道的馬槽 是聖誕卡片所畫的 那麼漂亮 那個槽弄得好像繡花繡岀來的 那個嬰孩在裡面享受最溫暖的照顧 而且在聖誕卡片中間 所設計的馬槽 好像是從天上掉下來一樣 慈愛的母親馬利亞 還有護衛著她的男子約瑟 就在這個馬槽的旁邊照顧著她 無微不至 眼睛向著嬰孩的方向看 就在這個向下看的眼光中間 我們看見這是人間最美的一幅圖畫 但是我從來不知道 真正到馬、牛、羊住的地方 那些浸溼著尿的那些臭味 是可怕到這個地步 就在這個時候 聖靈在我心中對我說 你認識耶穌嗎 你愛祂嗎 你傳講耶穌很久了 你真正明白什麼叫做降生 什麼叫做道成肉身 什麼叫做大哉敬虔的奧秘 上帝在肉身顯現 那住在至高之處的創造主 被生在畜生所居住的地方 在那裡道成肉身 你知道不知道所有的宗教 都是人在肉身之中尋求道 因為物質的生活不能滿足他 正像孔子所說的：君子謀道不謀食 你知道不知道所有宗教領袖 都不滿意現世中間物質的享受 他會更高的一層 在心靈界裡面找真理的供應 找良心的慰藉 找到他們心靈深處真正的內容 我就在主的面前說 主啊 求祢幫助我認識祢 那位道成肉身的耶穌 到底是誰 到底為什麼 到底是什麼力量 使祂從尊貴的天家來到卑微的人間 從榮耀的至聖所 來到牛羊所住的地方 這個愛太偉大了 瑞典的神學家 Anders Nygren(1890-1978) 他把歷史中間所有哲學對愛的探討 跟耶穌基督把上帝的愛彰顯出來 這兩個事做一個比較的時候 他說 人所愛的東西常常是向上的 我們愛什麼 我們愛比我們更美的東西 我們愛比我們更聰明的東西 我們愛比我們更有價值的東西 所以我們自己不懂音樂 聽到最會彈琴的人 我們欣賞他 你說 我愛音樂 你愛上比你更高的東西 你看見有一些人口才好得不得了 講得頭頭是道 你喜歡聽他 因為那些真理 比你理性中間所想的還更高超 你看見漂亮的女孩子 美到一個地步 你才發現 原來人間還有一種視覺這麼大的享受 你就每天想念她 你看見美的 看見比你美的 你愛了 你聽見好的 比你更好的 你看見有道理的 比你能想的更有道理的 你愛上了 你的愛是向上的 向上的、向更高的 更美的、更有價值的、更永恆的 但是 這個愛是一種享受 這個愛是一個讚賞 這個愛是一種追求 這個愛是一種下到上的愛 當你看見比你更難看 更醜、更窮、更可怕 更淒涼、更不配的東西的時候 你會討厭它 你會恨它 你會丟棄它 那麼請問 真正的愛應當是怎麼樣的方向 為什麼聖經會用philia這個字 來描寫上帝的愛呢 為什麼聖經不用eros這個字 在柏拉圖的哲學裡面 愛 甚至對真理的追求的愛 他都用eros這個字來表達 還是從下到上的 Anders Nygren 這個瑞典的神學家 他說聖經從來不用這個字 聖經所用的字是agape agape不是從下到上 agape是從上到下 尊貴的愛上卑微的 榮耀的愛上羞辱的 有價值的愛上沒有價值的 配得最高頌讚的 愛上那些應當被咒詛的 這個愛是從上到下 這個愛是自我降低 這個愛是自我犧牲 所以聖經告訴我們 耶穌基督本來是富足的 為了我們的緣故 祂成為貧窮 這樣 使我們的貧窮 藉著祂可以成為富足 今天多少的人 因為信耶穌基督 他的生命豐盛起來 有多少的人 因為聽見祂的真理 他的道德提升起來 有多少國家 因為認識祂的教訓 放棄了他們的陋俗 放棄了他們野蠻的行為 變成世界最先進的民族 斯堪地那維亞、瑞典、芬蘭、丹麥 從前是殺人 吃人肉 把人頭掛在屋頂上的民族 現在他們是全世界 無論工業 無論藝術 無論科學 曾經是領導過世界的地區 為什麼呢 因為耶穌基督的緣故 如果你說埃及的古文明 連中國的古文明 從很久以前的龍山文化、仰韶文化 在西歐什麼都不懂的時候 中國人就可以做很好的陶器 可以把彩繪放上去 可以把很多用具做出來 當乾隆皇帝很生氣 為什麼 英國特使McCartney 不要在北京向他們拜、跪、叩 這種禮不再執行的時候 他生氣 講了一些話 我們這個民族 跟你們英國帝國的民族 同樣是世界的兩個霸主 你們認為你們可以統管世界 我們認為我們也可以統管世界 而我們這個國家 絕對不需要你們英國的任何一件事情 我們都足夠 所以我不需要為了你不願意叩拜 而對你低頭 我也不需要再向你有仰望 或者等候什麼東西 所以這樣 他們西方的人就開始注意 中國人這樣地傲慢 中國人這樣地自義 中國人這樣地自信 背後到底是什麼 當他們研究結果的時候 他們發現 中國的軍隊 中國的守住疆土的這些國防的力量 所有的儀器 所有的兵器 已經落後西方三百年 所以到了十八世紀以後 他們一點都不害怕 越來越得寸進尺 做帝國主義的工作 親愛的弟兄姊妹們 這故事講到這個地方我很難過 因為西方要把耶穌基督介紹給東方的同時 他們也用軍國主義 帝國主義的手段 來做侮辱別的民族的工作 這是許多宣教士絕對不能贊同的事情 但這些國家實在在幾百年中間 突飛猛進 使他們變成全世界最進步 特別是從改教運動以後 在各樣的層次都突飛猛進 這種啟發 是從基督的精神而來的 直到今天 回教國家不能製造什麼偉大的東西出來 印度教的國家、佛教國家 也沒有把文化帶到更先進 更突飛猛進的突破中間 但是受過耶穌基督影響的地方 無論是音樂、無論是藝術 無論是建築、無論是科技 無論是邏輯、無論是經濟 無論是政治、民主、法治 根本都突飛猛進 基督在歷史上對人類的貢獻 是什麼呢 是不是因為祂用強權統治呢 從來沒有 是不是因為祂用很大的財富 吸引誘惑別人呢 基督自己是一個最貧窮的人 但是祂成了最偉大的影響力 基督自己成為完全無產 很痛苦貧窮生活的人 但祂成為最大的財富的衝擊 跟財富製造啟示靈感的泉源 耶穌生下來的時候 沒有一個猶太人知道祂是王 但上帝感動了外邦人 那些在遠方 與以色列的法利賽人、文士、 律法師、經學家 完全沒有關係的人 來承認耶穌基督是王 他們帶著乳香 他們帶著沒藥 他們帶著黃金 這三件事正是預表 耶穌基督是祭司 耶穌基督是先知 耶穌基督是君王 把這三樣獻給這個嬰孩 是把耶穌的三大職分顯明出來 這件事當時也沒有人知道 一直到一千五百多年以後 歸正神學運動的創辦人約翰加爾文 把這三件事提出來 我們教會才知道 基督是君王 基督是祭司 基督是先知 當他們到希律王面前的時候 希律王說 那我也不知道祂生在哪裡 所以如果你們照到了 請你們回來告訴我 我好去敬拜祂 希律王講的是真話嗎 絕對不是 就像我們中國人講的 王不見王 我既然是王 我怎麼可能容忍另外一個人 生下來作猶太王呢 我既然是猶太的王 我就不能容忍有另外一個人 來搶奪我的位子 而希律王做賊心虛 因為他知道他根本不是合法的王 他是沒有資格做以色列的王 因為他不是猶太種族 他又不是大衛的子孫 他不是猶大支派的後裔 這在以色列的傳統中間 是絕對沒有可能輪到他作王的 那為什麼希律王會作王呢 因為羅馬帝國不要猶太人統一 也不要猶太人同心 所以他就用一個以東族的人 來統治猶太人 這樣猶太人對羅馬帝國的反叛 就變成一件非常困難的事情 這樣呢 當時耶穌生的時候 是政治家他利用宗教 來達到政治的目的 今天所有政治界的人士 很少是真正誠實正義的 他們都是用各樣的辦法 來愚弄百姓 用各樣的欺騙的手段 來鞏固自己的身份 所以政治家是很不可靠的 這些政治家 看見統治的人中有很多善男信女 他們就特別到廟裡燒香 表示他們也是有宗教信仰的人 所以耶穌生的時候 是政治利用宗教 希律王就建了很大的聖殿 讓猶太人發現 他雖然不是我們猶太人種族 不是我們應當有的王 但是他對我們的宗教這麼尊敬 給我們建了這麼大的聖殿 對我們的敬拜很方便 我們就可以聽他 讓他指揮下去 這是耶穌生的時候 政治利用宗教 但當希律王問那些法利賽人 問那些律法師說 你們研究聖經以後告訴我 上帝曾經講過猶太人的王生在哪裡 他們研究以後結果 就對他說 彌迦書已經預言了 那以法他、伯利恆城 你雖然在眾城中間是最小的 我卻要在那個城市裡面 降生一個君王 祂的根源從亙古就有 從太初就有 所以猶太人的王一定生在伯利恆 我看到這段聖經的時候 我感到很奇怪 為什麼這些神學家自己不研究 要等到東方博士提醒他 他們才去研究 所以有許多神學家 對聖經的了解 還不如外邦人中間 領受上帝普遍啟示的智慧人 天國近了 你們應當悔改 他們聽見嗎 他們聽見了 他們明白嗎 他們不明白 他們就把這個天國 當作就是以色列國的復興 所以基督在世界上傳道 收了這些學生 到祂釘在十字架上的時候 這些以色列人 沒有一個人知道祂講的奧秘是什麼 所以當耶穌基督死的時候 上帝差遣另外一個人 上帝感動另外一個人 看出耶穌基督是王 而這個人是不是猶太人呢 聖經沒有講 這個人是外族的人 跑到猶太人地方行兇、作惡、搶東西 放火、殺人的一個大強盜 結果被抓去 與基督一同被釘在十字架上 這一個人是基督死的時候 唯一承認耶穌是王的一個人 我很不明白 為什麼生下的時候猶太人不明白 要外族的人來進貢 來跪在祂的面前 稱祂為王 我不明白 為什麼死的時候 沒有一個門徒知道祂是王 要一個釘在十字架上的強盜 來說祂是王 十字架上的強盜在被釘的時候 與另外一個強盜一同譏笑耶穌 所以聖經說 They mocked on Him. 強盜 the robbers 原文是多數的 They are mocking on Him on a cross. 在十字架上一同譏笑祂 一同冷嘲熱諷地責備、罵祂 可以對談 十字架下面、十字架上面 我們看見猶太人說 你如果是上帝的兒子 從十字架上下來吧 醫生 你能醫治別人 醫治自己吧 下面的人說 上帝若喜悅你 現在搭救你吧 他們用各樣的話來侮辱耶穌 耶穌基督一句不回答 耶穌基督完全承當人所受的痛苦 人的罪應當受的審判 上帝在律法中間對人應當有的咒詛 祂完全承當 祂完全被罵不還口 祂受刺激不講兇殺的話 祂就這樣讓人終日殺祂 終日恨祂 整個在下面的人都譏笑祂 而耶穌基督一句話不回答 就在他們看見祂靜默 在十字架上受苦的時候 突然間祂動了嘴唇 祂講了第一句話 這些人在下面看到祂要講話了 要知道 要聽祂講什麼 這一位全身受鞭傷 從四肢被釘的傷口流出鮮血的耶穌基督 祂開口講了第一句話 父啊赦免他們 因為他們所做的他們不知道 他們不知道 一個人做事自己不知道嗎 一個人犯罪的時候自己不知道嗎 一個人如果真正知道 他會做他不應該做的事情嗎 當一個人喝酒的時候 他知道他在喝酒嗎 當一個人犯姦淫的時候 他知道他在犯姦淫嗎 當一個人偷東西的時候 他知道他在偷東西嗎 為什麼耶穌基督說：父啊赦免他們 這個理論就是希臘哲學 最正統的倫理學所講的理論 希臘哲學中間 最正宗的、最正統的倫理學 是從三個人建立起來的 第一個 蘇格拉底 第二個 柏拉圖 第三個 亞理斯多德 蘇格拉底先講一句很重要的話 人犯罪是由於他無知 換一句話說 如果他真正知道它是罪 他是不會去犯的 這個言下之意 乃是先假定人性是本善的 人是不願意做不好的事情的 人之所以不知道那是不好的事情 是因為沒有教育 沒有啟發 沒有真正良知裡面的自覺 所以我們就把好的跟壞的 當作等量齊觀 一視同仁 我們把對的跟錯的 毫不分皂白就完全順性行出來 但是如果教育能達到 使人明白什麼叫做真 什麼叫做善 什麼叫做美 什麼叫做聖 那人一定從知識中間化成道德的力量 這是蘇格拉底的理論 這個理論柏拉圖接受 這個理論亞理斯多德也接受 所以希臘正統倫理學的三大師 他們都有一個相同的看法 就是真智慧一定產生真的德性 而真的德性一定產生真的幸福 The true wisdom will produce the true virtue. And the true virtue will produce true happiness. So the wisdom is equal to morality. and the morality will equal to the happiness. 一個有智慧的人不會做亂來的事情 一個做好事的人一定很幸福的 你要快樂嗎 不是因為很多錢 不是因為你做總統 不是因為你有大支的軍隊 你要行善 這就變成希臘哲學很正統的倫理觀思想 所以蘇格拉底說 人犯罪 因為他不知道 但耶穌在十字架上講的這句話 豈不是等於跟希臘哲學的倫理學 是等量齊觀的嗎 耶穌基督講的不是差不多同出一轍 同樣的理論嗎 蘇格拉底說 人犯罪因為他不知道 耶穌說 父啊赦免他們 一樣不一樣啊 我想大概是一樣的 我再想好像是一樣的 我再想 不是太一樣的 我再想 很不一樣 所以我繼續在思考的中間 我要發現不同的地方在哪裡 不同的地方 蘇格拉底講 人犯罪因為他不知道 這是一種猜想 這是一種理論 而耶穌基督說 赦免他們 他們不知道 不是哲學的推理 乃是生命的代求 乃是擔當罪惡的痛苦 為罪人的代求 這是完全不同的事情 當蘇格拉底寫這個理論 人犯罪因為他不知道的時候 可能他翹著腳 可能他搖著椅 一面想：人犯罪大概因為他不知道 為我們受刑罰 為我們受咒詛 然後祂對上帝說 父啊 赦免這些罪人 因為他們做的 他們不知道 這是完全不同的兩件事 從這些角度我們學會一件事情 當世界所有的哲學家 宗教家、文化名人、倫理學家 當他們寫下那些至理名言的時候 我一定把它跟聖經裡面 上帝啟示的話做一個比較 然而我發現 性質不同、源頭不同 果效不同、動機也不同 耶穌基督以代死 受痛苦 擔當刑罰 在受咒詛的狀態中間 用祂的愛為罪人禱告 祂不是在講一個理論 當祂講完這句話以後 有一個驚天動地的大改變 但是只在一個人心中改變 不在別人的心中 下面的人無論祂講什麼 照樣吐口水在祂的身上 照樣大聲責罵祂 但是有一個人的內心 受了驚天動地的大改變 就是旁邊那個剛剛譏笑耶穌的強盜 一聽見耶穌講這句話的時候 他馬上將心比心 將苦比苦 我釘十字架 你釘十字架 我淒慘流血 你淒慘流血 烈日當空曝曬 多麼痛苦、口渴 無人救助 我照樣烈日當空曝曬 我照樣沒有人幫助 但是我的口說的話都是咒罵人 怨恨人 求上天報應 或者像我們用現在人的口氣 你比較聽明白 你們這些釘我的人 我死了做鬼來抓你 差不多是這樣的意思 這是人之常情 一個在受苦中間的人 還有什麼恩言可以給別人呢 一個人自己在很困難的中間 還為別人祝福嗎 但他沒有想到 他所咒罵、所譏笑的耶穌 在同樣的痛苦中間 竟然有最偉大的人格 最寬容的心 用聖子對聖父的代求 講出了這句話 今天從君王到乞丐 從總統到平民 多少人做什麼事自己不知道 講什麼話自己不知道 做了一些不可告人的事 還要自己替自己來喊冤 還要替自己來辯護 今天有多少人已經到了不知恥的地步 不是不知罪的地步 耶穌基督說：父啊赦免他們 這句話在聖靈感動之下 使這個強盜產生了一個非常大的震撼 改變 整個心轉過來 他看見了 這個不是普通人 這個人一定是在另外的屬靈國度中間 沒有人可以達到的境界中間 有最高的道德 有最高的靈性 有最良善的心懷 他應當是全世界人的王 而這個人有一天一定要統治全世界 但可惜被掛在木頭上 他就轉過來對耶穌說 耶穌啊 你得國降臨的時候 求你記念我 他聽了耶穌講一句話 他整個生命改變過來 今天我們多少聚會 聽了多少偉大的道理 我們的生活還是照舊 我們對神沒有反應 這個強盜可能從小沒有好的爸爸 沒有好的媽媽 沒有好的老師 沒有好的同學 沒有好的環境 沒有好的機會 所以到底他變成一個強盜 就在他斷氣以前 有一個機會 只有一次的機會 只有聽一句的話語 是你嗎 今天晚上你聽了多少偉大的話 你受什麼震撼 你做怎麼樣的回應呢 他回應的時候 認識耶穌基督是誰 他雖然手無寸鐵 被掛在木頭上 但是他找到他人生的價值 祂心靈的偉大 是超過所有最尊貴 最榮耀的世上所有的人 然而上帝的兒子耶穌基督 讓約翰在跋摩海島 看見啟示錄一切的現象 最後發現基督是萬王之王 是萬主之主 騎著白馬 那真正的白馬 要統治全世界的人 在祂的腿上面寫 萬王之王 萬主之主 基督生的時候 不認識祂是王 基督死的時候 只有強盜知道祂是王 基督生死之間 所有的猶太人都不知道祂是誰 今天的基督教是這樣嗎 今天的基督徒是這樣嗎 你認識耶穌基督是誰 但耶穌基督好像也從來沒有自稱我是王 你們尊我作王 聖經只有兩處記載 ㄧ處是在約翰福音第六章 耶穌五餅二魚供養了五千個男丁吃飽 之後呢 他們就逼祂作王 這種總統 擔保我有飯吃 我不必再選別人了 我不管什麼黨 只要我能吃飽 就是好總統 所以他們逼祂作王的時候 耶穌基督跑到山上去禱告 祂不接受這個王位 第二次 在彼拉多面前的時候 彼拉多問祂説 你告訴我 你做了什麼 耶穌不回答 你告訴我 你講過什麼 彼拉多說 你不回答嗎 你豈不知道我有權柄置你於死 我也有權柄放走你嗎 當彼拉多講這種傲慢的話的時候 耶穌基督一定要回答 祂說我實實在在告訴你 若不是天上的父給你權柄 你沒有資格處理我的事情 彼拉多會不會說：你知道我是誰 我是羅馬帝國派來的省長 我現在打你 比拉多不敢 因為基督的話語有一種屬靈的權威 是超過世界上政治家的權威 所以他靜下來 結果把祂帶到裡面去 問祂説 你再告訴我 你是猶太人的王嗎 聖經告訴我們 有兩個問題耶穌一定回答 問祂你做什麼 祂不管 你說什麼 祂不管 但是當祭司長該亞法問祂説 你老實告訴我 你是上帝的兒子嗎 耶穌就回答說 你說的是 當政治家問祂：你是猶太人的王嗎 耶穌回答說：你說的是 ？ 因為耶穌基督的死 不是因為祂做錯事 祂沒有做錯 耶穌基督的死 也不是因為祂講錯話 因為祂沒有講錯 耶穌基督的死 因為祂的地位實在是上帝的兒子 祂實在是猶太人的王 所以祂一定要死 那麼你說 這個問題從彼拉多口中出來的時候 不是問：你是上帝的兒子嗎 為什麼這個問題 從祭司長口中出來的時候 沒有問祂說：你是猶太人的王嗎 我告訴你 猶太人一定要知道 什麼叫做上帝的兒子 上帝是獨一的 你敢說你是上帝的兒子嗎 耶穌說是 只是我告訴你 你們要看見人子末後的日子 跟眾使者下來 要審判這個世界 他就把衣服撕裂了說 我們不必再有見證人了 他已經自己講了這些褻瀆的話 我們還要用什麼見證人 讓他死吧 猶太人很想殺耶穌 猶太人不能容忍 這個自稱與上帝同等的人 他是誰 不能容忍他 殺他 但猶太人看摩西的律法 不可殺人 麻煩了 你又要殺 又知道不可殺 希律要殺 手不敢殺 正像很多和尚愛吃肉 結果就用麵線、麵條 做好像肉的 其實他心裡已經吃肉了 要殺 但是宗教說不可殺 那怎麼辦 好 耶穌生的時候 耶穌死的時候 宗教利用政治 天下沒有免費的午餐 天下沒有單方、單邊主義一直賺錢 你今天欺負人家 有一天人欺負你 你今天利用人家 下一代 他的孩子利用你 你今天殺死人的父親 過兩代 他的孫子殺死你的孩子 照樣 當宗教利用政治的時候 建聖殿 掌大權 現在 政治利用宗教 宗教反回來利用政治說 我不能殺耶穌 我現在把他告到你面前 他如果說他是猶太人的王 表示背叛該撒 背叛羅馬帝國 你要不要處理他 如果他是王 而且羅馬帝國所定的是希律王 兩王 王不見王 勢不兩立 你告訴我 要不要殺他 所以彼拉多不會問說 彼拉多才不管上帝有沒有兒子呢 彼拉多不管上帝幾個兒子 彼拉多知道羅馬的神裡面有很多神的兒子 一大堆稱為神仙的兒子 他根本不管這個事情 但是你不要告訴我你是王 你是王 就表示你挑戰羅馬帝國 你是王 表示你是恐怖份子 你是王 表示你要宣布革命 所以我從這裡下問？ 你是不是猶太人的王 耶穌基督說 我實實在在告訴你 我是猶太人的王 我的國不是屬於這個世界 我不是來跟你搶王位 我不是來跟你？ 我不是來鬧革命的 我是王 但是我的國不屬於這個世界 如果我的國是屬於這個世界 我的臣民必相爭 不讓我被交在你的手中 來受你審判 彼拉多聽見這些話 越聽越亂 又是王 又不是這個世界的王 那是什麼王呢 又是王 又不是來爭王位 那你就沒有犯錯 那我要殺你嗎 或者他們要殺你呢 要殺你 理由不夠 不殺你 我會被殺 那怎麼辦呢 在兩難之中 人總是為自己的得失 當作最重要的行事的關鍵 而不顧別人的？ 所以彼拉多就說 我把他鞭打了 夠不夠 把他鞭傷了 夠不夠 猶太人啊 看你們的王 你們看你們的王 我們沒有王 我們除了該撒以外 我們沒有王 糟糕了 那我不能處理了 因為我發現他沒有錯 我發現他沒有罪 所以像這樣一個好的人 絲毫沒有言行各樣的錯誤 那我就把他交給你 我洗手 洗手不幹 洗手不認 這個成語是從聖經來的 今天多少人犯了錯 他就洗手 這不是我的錯 流這個人的血 罪不在我的身上 去吧 我把這個文書交給你們 權柄交給你們可以處死他 與我無干 彼拉多一生做的最大的錯事 就是這一件他以為沒有錯的事 就是知道不該做而做的事 今天有人做了不該做的事 是犯罪 有人不做應該做的事 也是犯罪 彼拉多後來犯了很多的錯誤 羅馬帝國把他調回去 提早退休 回到他家鄉 今天如果你到瑞士去 你注意 有四座瑞士最出名的山 第一 Mont Blanc 是全歐洲最高的山脈 第二 Matterhorn 是一個非常漂亮的溜冰的場所 觀景台很大的地方 第三 Jungfrau 是年輕婦女（少女峰） 靠近Interlaken的漂亮的山 還有另外一個著名的山 Pilatus山 彼拉多山 彼拉多山是什麼地方呢 就是瑞士一個很漂亮的山 在那邊有一些小鄉村 為什麼叫彼拉多呢 根據傳統 彼拉多所住的鄉村 就在那山上 他提早退休 無所事事 回到山上 住在冰天雪地的地方 安度晚年的時候 沒有平安 他每天良心責備 一直對自己控告 我為什麼讓耶穌被殺 我為什麼把耶穌交給猶太人 把他釘死 他沒有罪 我三次洗手 三次用我的口承認他沒有罪 但是他把耶穌交給他們 交給猶太人 讓羅馬兵去把他釘死 當彼拉多住在房子裡 時時看見手上有耶穌的血 所以在傳統中間告訴我們 他大喊大叫 神經失常 有血 有血 有耶穌的血 有耶穌的血 我要洗手 我要洗手 他就出到門外 用雪一大堆放在手裡面 一直洗 一直洗 然後他哈哈大笑 乾淨了 乾淨了 我的手清潔了 然後他跑進去 幾個鐘頭以後 他以為他可以安睡了 忽然間他看見雙手又是血 耶穌的血 耶穌的血 他再跑出來 又拿著一大堆的雪在那裡洗、洗 然後他又說乾淨了、乾淨了 他再去睡 就這樣一、二十年 到他死的時候 沒有安寧的日子 親愛的弟兄姊妹 他處理了耶穌的事情嗎 他連自己的事情都沒有處理 今天我奉主的名告訴你 你聽過耶穌 但如果你沒有反應 已經很久了 請問要到什麼時候 你在歷史中間看不到一個人 生的時候 借動物的地方 死的時候 借富人的墳墓 被釘的時候 掛在木頭上 無罪擔當 但是祂說 I was born to be king. Especially come to bear witness for the truth. 耶穌對彼拉多說 我生而為王 特別為真理作見證 今天你把耶穌跟所有的宗教家比 你把耶穌跟所有的政治家比一比吧 你把耶穌跟所有的君王比一比吧 有誰像祂 祂實實在在是聖潔、良善、慈愛 公義、充滿憐憫、充滿愛心 從天上降下來 生在地上 不是要做乞丐 不是求你 不是要做一個普通的人 來讓你服事祂 祂說我來是要服事人 不是受人服事 我來作王 要管你 我們今天看不見祂是王 因為祂不像王嘛 王應當有王的形像 祂沒有 祂太貧窮了 這樣貧窮的形像 誰會相信祂是王呢 正如有一次比利時的女王 邀請？到她的王宮裡面來 所以當火車到布魯塞爾的時候 穿得很整齊 威風凜凜 穿著不可一世的軍裝 要迎接世界最大的科學家 最大的物理學家 愛因斯坦 結果當整車的人都下來 上面一個人都沒有的時候 他們失望 愛因斯坦沒有來 他們就全隊的人回到王宮那裡 稟告女王 今天整車我們都等了 沒有一個人不下來 愛因斯坦沒有到 女王說 你講什麼話 他就坐在這裡 他剛才坐texi自己來了 你們到底在做什麼 你們為什麼沒有接到他 他也不明白為什麼發生這樣的事 原來 他們想像的愛因斯坦 是世界最大的物理學家 第一流的科學家 普林斯頓大學的教授 應當是多麼威風的一個人 原來愛因斯坦 蓬頭散髮 鬍鬚長長 彎腰駝背 穿著平常的衣服 常常把領帶當作皮帶 上課的時候一點不像大學教授 就從火車下來 找到一個texi 就跑到王宮裡面去了 愛因斯坦如此 上帝的兒子耶穌也是如此 你不看見祂是王嗎 我也不看見 為什麼 因為祂不像 祂太窮了 耶穌是真正貧窮的王 耶穌是真正的王 而那些富貴的 衣冠禽獸的王 就在王宮裡面 多麼綾羅綢緞 山珍海味 仗勢欺人的君王 他們過的生活很多是畜生的生活 耶穌基督是貧窮的 祂是王 今天晚上 請問你 我們慶祝聖誕用這個方式好不好 我很歡喜 沒有聖誕樹 因為我每次看聖誕樹看不明白 聖誕樹是什麼樹 世界最漂亮、最沒有用的樹 樹根是沒有的 脖子是裝上去的 燈是勉強弄起來的 漂亮得不得了 再過一個禮拜就丟在垃圾堆裡去了 我很感謝主 沒有聖誕樹的聖誕比較好 使我不被 distracted 不被牽引到旁流那邊去 我感謝上帝 我們的聖誕節是沒有聖誕老人的 因為這些滿臉紅紅 衣服紅紅 鬍鬚白白的人 從哪裡來的我不知道 但我告訴你 聖誕的主人不是聖誕樹 不是聖誕老人 聖誕的主人 是在又髒又臭又卑賤中間生下來 那個貧窮的王耶穌基督 你裡面的房間是不是讓妓女住進去 是不是讓強盜住進去 然後你對主說：對不起 沒有地方 沒有房間 因為我所有房間都已經佔滿了 如果你要 那麼你就生在動物的地方 讓貧窮的王對你說 I come this world to domain over you, to rule over you tp guide you and to shine upon you the light from heaven. To give you my grace and mercy. To give you life of forgiveness and salvation. Now, come to me. Let me be your king. And you will see the truth within my words, within my life. 你願不願意讓耶穌作你的王 讓耶穌管理你 讓耶穌光照你 對主說：我啊我把心門打開來 歡迎祢進到我裡面 降生在我心中 而且不是在卑賤貧窮的地方 是在我的寶座上 作我的王 你願意嗎 你不是回答我 我從這幾年決定每一個聖誕節 我要跑十個城市 把上帝的愛告訴大家 可能再過幾年 我不能跑了 我今年跑得特別累 一直坐飛機換來換去 而且禮堂租到的地方太滿了 所以昨天在別的地方 前天在雅加達一萬五千個人 昨天在新加坡 今天是這裡 明天要換飛機才到吉隆坡 後天再飛回香港 再飛回雅加達 我知道我再過幾年不能這麼跑了 但每一年我來 我要把很重要的信息告訴你 上帝愛世人 甚至將祂的獨生子賜給他們 叫你信祂 不至滅亡 反得永生 你願意不願意今天對主說 主啊我明白了 祢這麼愛我 祢道成肉身 祢來作王 我迎接祢進到我的心中 你要回答你的主 我們低頭禱告 當低頭閉眼睛的時候 我奉主的名問你 有哪一個人你說 主啊感謝祢 祢愛我 祢願意拯救我 所以祢到這個世界上來 今天晚上我打開我的心 打開我裡面的門 我求主進來 我要相信祢 我要認識祢 我要讓祢進到我的生命中間 有這樣的人 我要為你禱告 你願意我為你禱告 今天晚上接受耶穌基督 今天到主的面前來 有這樣的人 請你把手舉起來 有哪一個人 舉起來 感謝主 感謝主... 還有哪一個人 別人說他願意 你說我也願意 那麼如果你願意接受耶穌 你願意相信祂 你願意我為你禱告的 請你把手舉起來 還有哪一個人 感謝上帝 感謝上帝... 剛才沒有舉手的 現在我給你最後一次機會 你說唐牧師我也願意 我聽得這麼清楚 我知道我需要主 我願意回到祂面前 還有這樣的人 今天晚上你要信主 你打開你的心門歡迎祂 進到你心靈、你生命中間 你願意我為你禱告的人 還有這樣的人 請你把手舉起來 感謝主 還有人 感謝主... 有最後一些人 你不要看別人 你問你自己 主啊 我願意相信祢 請你把你的手也舉起來好不好 舉起來 感謝主... 基督徒 你可以問你旁邊的人 他願意嗎 你勸他今晚接受主 如果必要的話 雖然你已經信主了 你可以陪他一同到主的面前來 現在我請所有舉手的人 剛才已經舉手的 請你們都站起來 現在走到前頭來 我們一同到主的面前來禱告 現在站起來 現在走下來 現在出來 我們大家一同來唱 十字架 十字架 永是我的榮耀 我眾罪都洗清潔 惟靠耶穌寶血 若有人你說我也願意 我也一同禱告 那你就站起來 走到前頭來 不要等候 無論哪一個人 不要懼怕 耶穌從天上到地上來尋找你 現在你從你的位子到前面來接受祂 基督徒問你旁邊的人 他願意嗎 如果他願意 你陪他一同出來 基督徒把你一同帶到主的面前來 一同接受主 一同在主面前禱告 一同讓祂作你心中的王 你願意禱告的都出來 感謝上帝...還有哪一個人 主等候你 主愛你 主為你生在地上 主為你作君王 主為你死在十字架上 主的愛今天尋找你 你說主啊 我願意 那麼你現在出來 有沒有最後的人 你說主啊 我坐不下去了 我知道我應當到祢的面前來 那為什麼你還坐在那裡 現在起來 出來 一次出來 你永遠不後悔 今天你帶著平安回家 也認識耶穌基督原來是這樣寶貴 原來是這樣偉大 是這樣的清楚把上帝的愛顯明給我 我們再唱十字架兩次 以後我就不再呼召了