晚安 今天是12月26日 再5天以後 2004年就不見了 跑到哪裡去呢 跑到記憶裡 跑到歷史中 跑到時間的博物館裡 2004曾經存在過 後來又不存在了 但是你在2004年裡面所做的事 好的事會隨著你給你平安、給你安慰 壞的事會給你難過、給你懊悔 當你每一次把舊的日曆把它撕下來 掛上一個新的日曆的時候 你要對自己說：我快要死，又少一年了 我再少一年了 這是大人算年齡跟小孩子算年齡不同的地方 小孩子說：我又加一年了 我又加一年了 老人家說：我又少一年了 我又少一年了 所以對時間都有加減乘除的算法 薛華 (Francis Schaeffer, 1912-1984) 的太太講一句話 她講一句話 這個世界最美的建築、最大的成功 不過是 Leftover Beauty 這個不過一個剩餘的價值 剩餘的美麗 剩餘的雄壯 剩餘的存在而已 所以呢，永存是什麼呢？ 永存就是神自己 那麼你呢 我呢 我們是暫存 我請問你一百年前你在哪裡 你告訴我你在哪裡 我有一次上課對小孩子說：50年前你在哪裡 有一個孩子很有把握說：在我媽媽懷裡 我說：你媽媽幾歲 我媽媽38歲 所以呢五十年前他在媽媽的肚子裡 五十年前他沒有媽媽也沒有媽媽的肚子 他都不知道 有點像鄧小平說：香港五十年不變 他連自己共產黨五十年變成什麼都不知道 他還敢告訴人：你可以五十年不會變 我保證...我保證...的人，自己在變 你也不例外的 有沒有小孩子生出來說：嘿嘿嘿，我來了 （開心） 沒有的 每一個小孩來，都在哭 所以我們來的時候自己哭 我們死的時候叫別人哭 我們來的時候不甘願 慢慢慢慢...二十多歲習慣一點了 三十多歲更習慣了 四十多歲更習慣了 所以小的時候很不甘願活 老的時候很不甘願死 我們剛剛來的時候很不習慣 老的時候想：也不錯啦、也不錯啦 要把這個世界改得更好也很難 這樣已經不錯了不錯啦 所以當我們到老了快要死的時候 我們從前說：最好活五十歲就好了，不要太老 到四十九歲：難道我要走了嗎？ 所以你說：活七十歲也不錯不錯 到了六十九歲的時候 你說：這麼快就要去啦 再加二十年我更甘願活著 到你最甘願活下去的時候 你說：地啊地啊 我從前很不甘願生到這裡來 現在我愛上你了 想來想去地球還是很可愛的 然後地回答你什麼呢 當你感到我很可愛的時候我感到你不可愛 你想你要住下來的時候，我是不給你機會 地要給別人住不給你住了 這就是人生嘛 所以人想什麼 人就想：我們不知道從哪裡來 我們不能回答我們從哪裡來 但我們一定盼望知道要到哪裡去 不知道從哪裡來的人還盼望到哪裡去 你說奇怪不奇怪 你說今天唐牧師在講什麼我都不明白 偶存、永存、永存、永存 後來回家回到哪裡去 這些都是我們天天在談的事情 天天都懂的事情 但這裡面隱藏的事情太大了 有一次呢美國最大的佈道家 Billy Graham, 1918 - 2018 當政府發給他國家的勳章的時候 就把他召集到這個國會山莊那裡去 那麼所有的國會議員、政府、總統都在那邊 他把勳章給了這個 Billy Graham 以後 就聽他講幾句話 他已經八十多歲了 他就站起來 他就眼睛看東看西 因為美國那個國會大廈中間 那個圓廳的上面高的不得了 一尊一尊的雕刻 華盛頓（Washington, 1732-1799) 傑佛遜（Jefferson, 1743-1826） Benjamin Franklin, 1706-1790 John Adams, 1735-1826 John Quincy Adams, 1767-1848 還有其他的建國的那些父老 他們雕像都在那裡 還有歷代最偉大的將軍 雕像也在那裡 無論雕刻、繪畫，充滿藝術的氣氛 所以他拿著勳章要講話以前 他就向上向四周圍繞看 那麼，那些人看這個老人家看東看西 他們也跟著他看 其實這些在國會裡面每天都看慣了 但是新鮮人有新鮮看見、新鮮的刺激、有新鮮的啟發 所以他看完了就說： friends tell me, so many things so many figures so many great persons surrounding us in this building please tell me what is in common of all this things 這些畫、這些雕刻、這些所有的東西裡面 有什麼共通的地方 這些偉大的人有什麼東西是一樣 就是偉大一樣囉？ 職業不一樣囉？ 時代不一樣喔？ 都是美國人一樣囉？ 他們不知道要怎麼答才好 結果大家不答免得答錯不好意思 因為大人物不可以做錯事情 結果呢 Billy Graham 回答了 they’re all same in one thing 什麼事情 they are all dead 「全部死掉了」這個是唯一一樣的東西 然後他開始發一個問題 where are you going for your eternity 這個飛機師跟做阿飛也差不多一樣的 如果死了就完了 做總統做飯桶也ㄧ樣的 但不應當做的事情他做得太多了 他又發現應當做的事他還沒做就要走了 有的人死的時候大喊大叫 有的人死的時候平安無事 德國有一個無神論的哲學家叫作 Arthur Schopenhauer, 1788-1860 這個人死以前呢 他大聲喊叫 叫得怕人怕得不得了 所以那一個呢看守他的護士 嚇到從今以後不做護士 絕對不要看顧死人 除非那個人是個有信仰的好基督徒 但在同一世紀裡面 有一個佈道家離開世界 這個佈道家是美國的 DL. Moody, 1837-1899 他快要斷氣以前，電腦的那個波是很平定的 因為他知道他到哪裡去 這是一個事實告訴我們 人可以知道你到哪裡去 你說我不知道我從哪裡來 你不知道到哪裡去，上帝啊我找你 向上是為了要得著 向上為了要自己的進步 向上一定有動機是完全自私的 所以聖經告訴我們完全另外一個方向 不是向上 是向下 我現在問你一個很重要的問題喔 中國文化裡面，最偉大的觀念是哪一句話？ 是不是天下為公？ 是嗎？ 是不是呢？ 我問你啊？ 你現在 老子（571-471 B.C.）不懂 孔子（551-479 B.C.）不懂 只懂老夫子你好意思嗎？ 我問你，中國文化最偉大的一句話是什麼 是不是中庸之道？ 是不是世界大同？ 所以四書裡面講的「郊社之禮，所以祀上帝也」 我們要事奉在天上的上帝 那麼所謂天人合一 其實真正的意思就是神與人之間的和諧 那怎麼達到這個可能 神啊祢在哪裡 我不認識祢 神啊祢的形狀像什麼 我看不見祢 神啊祢的聲音是什麼 我聽不見祢 我看不見祢、聽不見祢、想不出祢是誰 我怎麼可以跟祢合一呢？ 天人合一呢？ 是那邊過來呢？ 或者這裡過去呢？ 你想 你想想看 是哪邊過來呢 或這裡過去 如果這裡過去 你哪一個人告訴我，中國哪一個哲學家說 人可以到天那裡去 描寫神人關係 用音樂表達清楚的不是神學家是個音樂家 為什麼？ 在明白關於我們與神之間的關係 有很多是那些藝術家用他的構想把它表達出來 為什麼把聖經裡面有關於耶穌基督 最重要的幾十節聖經歸納起來的不是神學家 是韓德爾(Handel, 1685-1759)的朋友 Charles Jennens, 1700-1773 一個詩人 所以我就很有興趣把這些學問 無論是宗教的、無論是哲學的 無論是文化的、無論是詩歌的 把它配合起來思想 看人類到底有哪一些真正明白神所啟示的真理 普通一個人讀東西 先從 Informative Method of study 1+1=2 你就這樣讀了 慢慢...慢慢... 你進到一個 Comparative study 你進到一個 Analytic study 你進到一個 very creative, interactive study 在這樣各種學習的方法以後 你就更明白真理到底要告訴我們什麼 所以我常常把 東的、西的、古的、今的、哲學的、 文化的、宗教的、文學的、詩歌的、音樂的 把它總結合來研究來思想 到底我們要明白的真理是怎麼樣的 那今天我要舉一個很簡單的例子 是從上到下 不是人尋找神 是神尋找人 不是人奮鬥上天 是天降下到世界做人的基督來解決我們的問題 那他怎樣表達這個觀念呢 他寫了一首詩歌 這首詩歌是聖誕詩歌 這首詩歌我們大家都明白 這首詩歌只有用一個音階的 什麼叫做音階呢 從 do 到 do 叫做音階 所以一個音階一共頭尾有八個音 裡面再加個五個小的音 就像孔子在兩千六百年以前講的一句話叫 五音七律 五音 啊這個就是五個音 什麼叫作七律呢 所以七加五變成十二就是 巴哈（Bach, 1685-1750）的十二平均律 Well Tempered Clavier Compositions 就這個意思 你忘記翻譯了 所以五音加七律 這個叫作十二音階 這個原來在中國的音樂兩千六百年以前就有了 後來呢這個最重要的樂器跟一個諸侯一同埋葬以後 中國的音樂就退後兩千六百 年 到了二十世紀快要結束的時候 挖出了這一套的鐘 我們才明白孔子那個時候 就有這種十二音律的音階了 好，今天我不講音樂了 我回到這個主題來 所以 Handel是很偉大 因為他做一首聖誕詩 就在一個音 剛剛好對不對呢 現在我要跟你分析整個神學思想 跟這一首詩歌怎麼結合起來 什麼意思呢 不是從下到上 人不能到神那裡去 人只能墮落 所以神的恩典降到人間 Handel 不是 單單這一句就超過柏拉圖超過孔子了 第二句呢 刺激我們向上再向上 因為基督降下來人才能上去你懂不懂 多麼活潑多麼願意 住在人的中間 音無論上層、無論下層都在長進 我們能上去 因為他先下來 這就是聖誕節的意義了 感謝上帝 天人合一可能不可能 可能 是從哪裡作出發點 是不是人到上帝那裡去 不是 是不是上帝到人這裡來 是 這就是道成肉身 當耶穌降生的時候 天使唱詩有兩句話 在天上 在地上 在神那裡 在人這裡 在至高之處 在降卑的地方 記在馬太福音第二十章第二十八節 耶穌基督說我來了，不是要受人的服事 乃是要服事人，而且捨命作多人的贖價 第四個大宣告 耶穌在約翰福音第十章第十節講的 我來了是為了叫人得生命 而且得的更豐盛 今天福音派的人對基督的了解 今天新派的人對基督的了解 都是非常片面的 讓我們今天從耶穌自己的話 來了解主對我們啟示了什麼真理 第一個宣告、第二個宣告 第三個宣告、第四個宣告 都講出了我們自己對自己不了解的地方 基督告訴我們 人啊你已經失落了 但你還不知道 第二個 人啊，你已經沒有悟性了 但是你不知道 第三個告訴我們 人啊你已經失去價值了 第四個告訴我們 人啊你沒有屬靈永遠活著的生命 你是死在罪惡中間 這四個宣告隱藏著四個諷刺 都是今天人類的墮落真正的寫照 耶穌基督說 人是失喪的 所以我來做什麼 我來找你們這些失喪的人 我來拯救你們這些失喪的人 一個人類最大的問題 人生是什麼 你不知道 所以我們的生活越來越豐富的時候 我們心靈越來越貧窮 人是失去方向的 人類的文化、人類的社會 人類的經濟、人類整個的精神 最大的缺乏就是沒有方向的文明 因為我們沒有方向 所以我們一天過一天，我們不知道做什麼 我們的生活像一部機器一樣 我們的人生不知道要走到哪裡去 從個人你不知道你的方向 從領袖也不知道民族的方向 毛澤東（1893-1976）到死的那一天 他不知道要把中國帶到哪裡去 政治家 是用恨、用權、用踢、用殺 來建立他們的帝國的 人是失喪的人 人需要拯救 人需要尋找 把我們從失喪的地位找回來 把我們從墮落的地位拯救起來 誰能找我們 誰能拯救我們 不是毛澤東 不是蘇格拉底（Socrates, 470-399 B.C.） 不是孔子 是耶穌基督 人子來 要尋找、拯救失喪的人 這是第一個宣告 第二個宣告 我來不是召義人乃是召罪人 使他們悔改 這句話照樣隱藏一個很大的啟發 照樣隱藏了一個很大很大的諷刺 有兩個人到聖殿去 一個是法利賽人 一個是稅吏 給每個人罵到臭頭的稅吏 另外一個是給人尊重到不得了的宗教領袖 法利賽人走路，法律賽態 法利賽人穿衣服，法利賽衣 法利賽人講話，法利賽音 法利賽人禱告，法利賽調 所以這個法利賽人到聖殿的時候 他一站就站在高的地方 為什麼禱告就一定要站在高的地方呢 禱告可不可以躲在房間裡面 關著電燈暗暗禱告呢 醉翁之意不在酒，感恩之心是在榮耀自己 不在榮耀上帝 因為我不像別人 我每個禮拜禁食兩次 我奉獻十分之一 我不勒索 我不犯姦淫 我比別人更好 我也不像這個稅吏 哎呀我從小看這個禱告 我想這不是禱告，這是控告 這不是禱告這個是宣告 他宣告他奉獻多少錢 他宣告他禁食兩次 他控告稅吏比他不好 他誣告別人犯姦淫 他的禱告充滿其他的動機 上帝啊，唸上帝的名一次 我不像別人、我奉獻、我禁食 這個人是自言自語 禱告哪裡是自言自語 禱告是我講給上帝聽 自言自語是我講給自己聽 所以耶穌說這一個法利賽人自言自語 神沒有聽他的禱告 世界上最可憐的人 對神講話神不聽 世界最可憐的人 奉獻給神神不用 替上帝講道聖靈不做工 稱呼主啊主啊 主說我從來不認識你 你是這樣的人嗎 如果你以為你夠好 你以為你是義人 耶穌說 那你走吧 我不來救你 我不來叫你悔改 我的救恩是不分給這種人 所以耶穌說第二個人來了 這個是大家都知道的罪人 是猶太人最討厭的稅吏 但是他不是一生一世要這樣犯罪的 為什麼耶穌到世界上來 來呼召我們悔改 耶穌為什麼要到世界上來 用他的生命把我們救贖回來 用自己的寶血把我們買回來 使我們歸向永生的上帝 最後一樣 要叫人得生命 而且得更豐盛的生命 我從小比較比較 哲學家帶什麼到世界上來 道德家帶什麼到世界上來 宗教家帶什麼到世界上來 科學家帶什麼到世界上來 法律專家帶什麼給人類呢 科學家、政治家、經濟學家要給我們什麼呢 我慢慢、慢慢把每一種層次來表達 不做笨事要做智慧人 你研究科學 你不要做無知的人 做個有學識的人 你研究宗教 你盼望不要做惡事、盼望行善 你研讀經濟 你做事不要受害 你要得到更多經濟利益 所以這些偉大的範圍 只能論 知不知、智不智、是不是 可不可、好不好，這些問題 那我就把這些跟耶穌做比較了 耶穌到地上來做什麼呢 我來是叫人得生命 喔我感謝上帝 這個已經超過了所有的範圍 超過了是非的範圍 超過了善惡的範圍 我來是要呼召罪人悔改 是誰呀 是你是我 我來要捨命作多人的贖價 To be the rents of many 是誰需要救贖呢 耶穌說我來是要叫人得生命 而且得更豐盛 在這一個宣告裡面 告訴我們靈性是死的 我們需要重生 新的生命 新的生命從哪裡來 從耶穌基督來 耶穌要把生命給誰呢 給你給我 所以今天晚上 讓我們真正思想 真正了解 真正感受上帝的愛 把我們心打開來 無論哪一個人 你說主啊 我把我的心打開來 我要請你進來 把生命給我 把救恩給我 把你的愛充滿我 我要跟隨你 你願意嗎 你願意不願意把你的心打開來 你願意不願意邀請耶穌到你裡面 請問 你願意不願意打開你的心 說主 我在這裡 今天我打開我的心 請你進來 做我的主 拯救我 赦免我的罪 把新生命賜給我 如果有這樣的人 那我今天特別為你們禱告 我們在上帝面前 做一個好的決定 做一個嚴肅的回應 好嗎 我們大家低頭禱告 當我們低頭閉眼睛禱告的時候 每一個人思想剛才所聽的話語 然後當呼召來到的時候 讓你很真誠很謙卑的回答我們的主 有哪一個人 你說主啊我感謝你 今天晚上 我聽明白你的話 我知道你為什麼到這個世界上來 我願意把我的心打開來 求你進來 有這樣的人 請你把手舉起來 你願意接受耶穌基督的 願意相信他的 舉起手來 感謝主 感謝主 不要看別人 你問你自己 主愛你 主要拯救你 祂到世界上來 你說我願意 我願意相信耶穌 因為這些話都是真的 那麼有這樣的人 請你把手舉起來 還有哪一個人 感謝主 感謝主 上帝看見你的手 有很多人願意舉手 接受主 那麼你說我也願意 別人舉手為什麼你不舉呢 別人打開他的心為什麼你不打開呢 你說我也願意 那麼請你也舉手現在還有哪一個 你願意也把手舉起來 還有哪一個人 感謝上帝 你說我也願意你把手也舉起來 還有哪一個人現在舉手，請不要等候 第一次吩咐你的時候 你沒有舉手 第二次的時候 現在我要用第三次的機會 我奉主的名問你 有哪一個人你願意接受耶穌基督 願意，我為你禱告 還有哪一個人 舉了放下去 還有哪一個人 你剛才沒有舉手的 你現在也願意，請你把手舉起來 還有哪一個還有沒有呢 舉了放下去 好，現在我請所有的舉手的人 還有所有的陪談員 你們都站起來 我們走到前面來禱告 請你們把你們所帶的東西都帶出來 現在請剛才所有舉手的人都站出來 所有的陪談員都出來 現在站起來 現在走到前頭來 我們一同到主的面前來禱告 走出來 現在走出來 你說主啊，我願意接受你 我願意請你進到我心中 那麼你也出來 還有哪一個人 現在出來 十字架十字架，永是我的榮耀 我眾罪都洗清潔，惟靠耶穌寶血 現在我問你 你們願意為新加坡前面佈道的工作努力禱告 願意不願意 你願意不願意有犧牲的精神領人到主的面前 我發現很多執事、長老、牧師從來不佈道 他們怎樣過基督的生活我不明白 我是很勉強很忍耐一直繼續做下去 但這個時代我非常失望 這樣的情形 不管你神學多好 兩代裡面基督教就開始消滅了 如果不傳福音 如果不領人 我們不過做做樣子罷了 你自己知道我傳道的時候怎樣懇切 把真理傳講清楚 把救贖與宗教文化的關係，完全比較給你看 所以我在神面前 我良心無愧 我做了我應該做的工作 那你們愛不愛其他的同胞 你說唐牧師我不是不佈道，很難很難 為什麼呢 因為你平常生活不像樣 所以人家不要信耶穌 我們不但對外要佈道 對內需要復興 求主赦免我們 求主復興我們 求主聖靈感動我們 我們現在再給一次的機會 我不再叫你上前來了 你還沒有信主 你說我願意更明白上帝的道理 我現在不再給你上前來了 你願意我為你禱告 你願意更明白基督教的道理 有這樣的人請你把手舉起來就放下去 有沒有 還有沒有 舉起來 舉了放下 我問第二個問題 有哪個基督徒願意好好為以後的佈道工作 禱告、悔改、求主給你力量 有這樣的人請你舉手我看看 現在我們大家站起來 我每一個人站起來 我們一同禱告 我們大家開聲禱告 為今天願意接受主的人來禱告 為已經接受主而冷淡的人來禱告 為教會所需要的復興來禱告 為我們傳福音的火熱重新復興來禱告 我們大家懇切為我們 沒有信主的、親戚朋友、同胞鄰居、同事禱告 每一個人出聲禱告 主啊我們感謝我們讚美祢 因為祢的恩祢自己的愛 祢恩待祢賜福我們今天的聚會 祢向我們說話 祢對我們施恩 給我們今天來這裡不是單單慶祝一個聖誕 我們更是藉著聖誕願意把祢的福音傳開 願意把沒有信主的人 帶到祢面前 叫別人與我們一同得到福音好處 我們把一切榮耀歸給祢 主啊求主祢赦免我們一切的罪惡 主啊求主祢赦免我們一切的虧欠 求主祢寶血洗淨我們心靈深處一切污穢 主啊祢矯正我們動機裡面不夠愛你的地方 一些參雜事 祢與我們同在 聽我們的禱告 我為今天到前面接受祢的人來禱告 求主用祢的愛充滿他們的心 用祢的能力扶庇他們 用祢的寶血潔淨他們 主啊除去他們的罪孽 拯救他們脫離罪惡 拯救他們歸向祢 我們感謝讚美 求主祢施恩、求主祢賜福 感謝讚美 奉主耶穌基督的聖名求的 阿門 現在每一位跟著我禱告 上帝啊我感謝祢 因為祢愛我 祢不願意我沉淪 所以祢賜下耶穌基督 來尋找、拯救失喪的人 來呼召罪人悔改 來捨命做我們的贖價 使我們得著豐盛的生命 今天晚上我們到祢的面前 求主赦免我們的罪 拯救我們的靈魂 引導我們走義路 甦醒我們的靈性 帶領我們前面的道路 主啊我們感謝祢 主啊我們讚美祢 祢是得勝的主 祢是拯救的主 祢是栽培人的主 如今我把自己的生命放在祢的手中 求主潔淨我 求主使我成聖 求主幫助我，使我過一個得勝的生活 使我愛別人、傳福音給別人 使別人與我一同得到福音的好處 奉主耶穌基督的名 阿門