我們這是第二個晚上 我們這次的主題是信仰與生命的重建 古人說：民無信不立 這個信字，是什麼意思呢 就是真誠的意思 是實在的意思 那麼真誠要向什麼發出去呢 向真理發出去 如果真理是存在的 而你真正歸向真理 這就叫做信仰 社會需要信仰 交際需要信仰 教育制度需要信仰 政府跟人民需要信仰 人對神更需要信仰 這個信 就成為自信心的基礎 就是他信的一個基礎 就成為人與人關係、位格之間交流的基礎 感謝上帝 我們昨天已經提到了人是有什麼特質 人與動物之間有什麼不同的地方 與達爾文（Darwin, 1809-1882）同時代 有一個叫 Waals, 1837-1923 他就很誠實地提到一件事情 沒有的事情是沒有，存在的事情是存在 在沒有跟存在中間是有鴻溝的 第二 在存在跟生命中間又是有鴻溝的 在生命跟人之間又是有鴻溝的 法國的醫學家 Louis Pasteur, 1822-1895 他用水在試管中間把它蒸發掉 把它煮熟以後發現，就沒有生命存在了 這個本來是蒸餾水的 然後就變成沒有生命的水 以後永遠就是沒有生命的水 所以生命的存在不可能由無生命而來的 所以生命一定是從生命而來的 那麼宇宙的生命是從什麼開始的呢 一定是從生命的源頭產生出來的 那生命的等次跟種類多的不得了 所以有低級的生命、有高級的生命 在生命的各種形式中， 人的生命是最複雜、是最高的領域的一個生命 而人的生命是從哪裡來的 一定是比人更高的生命而來的 這樣相信有一個更高的生命 成為人生命的源頭是非常合理的事情 聖經不是一本迷信的書 聖經也不是一本科學的書 聖經是一本超科學的書 因為科學只能對現實界的東西 研究、發現、產生出資訊的供給 所以拉丁文「科學」這個字 只有四個字母就是 ＳＣＩＯ 那 Scio 是什麼意思呢 就是我知道 你知道什麼呢 你就知道已經查出的事實能解釋出來的事情 我怎麼知道呢 因為我用理性對現實的東西做查考跟了解 所以科學是用理性去發現上帝創造 而隱藏在大自然的真理 所以理性成為一個工具 自然成為一個對象 我用理性的思考能力去看大自然 把隱藏在裡面的事理有條有理的講出來 成為我的知識 所以你說 I know 我知道了 你知道的時候因為你發現了 你要知道的事情 所以科學事實就是對 已經存在的事理的一個發現 所以科學是什麼 科學所做的工作只有一樣就是 discovery 什麼叫作 discover 就是 dis the cover 你把這個 cover 把它 dis 掉了 「啊啊，我知道了」 在你還沒有知道以前 本來就在那邊 不會因為你 dis the cover 那麽它就變成存在了 也不會你不 dis the cover 它本來就不存在 所以科學沒有改變什麼 科學不過把已經存在的事理把它發現出來 所以科學家也沒有什麼可以驕傲的東西 當人在非科學的、落後的社會裡面的時候 我們對科學非常崇拜 我們對科學非常嚮往 我們對科學家非常的佩服 但是科學家不過是一個人 科學家吃錯東西也是瀉肚子 科學家娶錯人也一失足成千古恨 科學家懷有不好的動機的時候變成害人的工具 所以實用科學就變成很可怕的事情了 所有科學的成就成為實用價值的奴隸的時候 大有雄心的資本家就利用科學的成就 來奴役人們來詐取利益 在這幾十年科學高度發展的結果 我看見我們的生活是已經更方便的多了 但我們的世界就變骯髒的多了 空氣就污染的多了 所以呢，連 Stephen Hawking, 1942-2018 都講 人類活在這個地球上已經不會超過兩百年 我們從前對科學的崇敬 現在變成我們自己的一個綑綁 因為這個科學把人類帶到一個 沒有辦法挽回的、很可怕的世界裡面去 我們因為科學的進步 我們沒有看見副作用的產生 所以人類在危機的中間 那麼我能知道的我可以發現出來 我不能知道的怎麼樣呢 所以拉丁文就有第二個字，不單是Scio 第二個字不是我知，是我想 我不能知的我要去想 所以這個字叫作 Cogito 我沒有辦法知道 但我可以想 所以上帝把知識的功能放在我們裡面 上帝也把這個推想的功能放在我們裡面 這個思想的功能把我們帶到更大的空間裡面 所以我們就在想的範圍裡面 更自由地發揮我們生命的可能性 所以理性主義就從這裡建立他們的思考的哲學 那麼思想的功能最大的矛盾是什麼呢 就是我們所不知的我們都在想、想、想 最後我們不但想思想外界的東西 我們轉過來我要想，我的思想是怎麼想的 所以這個叫作 用我的思想去思想我的思想到底怎麼想 那麼要想的是什麼 是思想 被想的是什麼 想的是什麼 是想的我的思想怎麼想 那麼當你用思想去思想你的思想 到底怎麼想的時候 你所不知道的就是你要想的 你想知道的就是你要想的 所以你的思想又是主體又是客體 所以就進入到一個不可能的地步裡面 所以理性主義最大的毛病 就是人沒有辦法脫離理性的本身 那我們認為我們的思想是沒有限度的嗎 就從基本的功用來說已經是一個不可能的事情 所以拉丁文的第三個字就產生出來了 第一個字是我知道 第二個字是我想 第三個字是我信 所以想要比知更突破 信要比思想再突破 所以 another break through 所以我要突破的時候 就進到信的階段裡面去 那我們沒有信是不可能存在的 你今天坐在椅子上的時候 你先相信椅子是夠堅固 所以你不會坐的時候就跌下去 你刷牙的時候 你相信牙膏沒有毒 你坐飛機的時候 你相信這個司機有 license 那麼你用電器的時候 你相信用到一半不會爆炸 你娶老婆的時候 你相信今天晚上她不會暗殺你 你過的生活根本是沒有證據的 很多人提到信仰的時候 他已經在突破的這個環境的中間 他已在接受他不知道的事情 他要承認他沒有證明過的事情 所以信到底是一件怎麼樣的事情 我做一個很簡單的例子 請問朱教授你有沒有父親 你有沒有父親 你父親現在還在嗎 不在了 你一生一世就知道，你就相信他是你的父親？ 對不對 你有沒有看過他生你？ 你從來沒有看過他生你 你有沒有機會把他的血抽出來 查ＤＮＡ他是不是你父親？ 沒有 那為什麼你信他是你父親 I’m asking you now 你怎麼相信他是你父親？ mmm…observation you observed his eyes his nose his heart his everything ? 你怎麼觀察他是你的父親？ mmm… his love for me if I love you I become your father also how do you believe your father is your father ? 你怎麼相信你的父親是你的父親呢 by faith why you have faith in him not in other old man ? good question… but I do not be a good answer 他說我信他是我父親， 我就問你為什麼你信他是你父親 how do you answer ? no answer… by faith 所以啊，你一生迷信 你不要罵基督徒迷信，你就是迷信了 你怎麼知道你父親是你父親呢 真正的答案應該是什麼呢 不是我像他 不是因為他愛我 不是我想是 不是我認為應該是 你怎麼信他是你爸爸呢 真正的答案是什麼呢 他對我說他是我爸爸 這個很好 但是還不準 真正準的是什麼呢 你媽媽對你說 他是你爸爸 因為你媽媽才知道誰跟她把你生出來的 所以呢這個媽媽講的話 就比較可靠了 這個叫作信仰的基礎 信仰的基礎叫作什麼呢 叫作 Revelation 所以不是你的 discovery 不是你的 Imagination 不是你的 think it should be 這個是應當你媽媽告訴你 所以信仰的基礎不是你去證明出來的 信仰的基礎是真正的人啟示給你的 這就是基督教的聖經告訴我們信仰怎麼來的 當上帝造了萬有以後 就藉著所造之物 向我們顯明祂的永能、祂的神性 所以你的母親如果不告訴你 你在路上看每一個男人都看，哪一個是我爸爸 那你花一生幾十年都找不到誰是你的爸爸 那你母親說：來來來 I show you that guy is your daddy I personally know 而且 Only I know No one knows better than me 那你就知道誰是你爸爸了 但是呢，這還不可靠 為什麼呢？ 因為如果這個女人說謊怎麼辦 她可能跟五、六個男人發生關係 然後她隨便指一個怎麼辦呢 連她自己都不知道你哪一個人在裡面跟她搞的 所以怎麼辦呢？ 真正的可能只有一個 真正的媽媽 真正只跟一個人發生關係 而且呢，真正誠實 把真正的事情 真心要告訴你 你才知道誰是你爸爸 那麼這裡面的真 真媽媽、真正一個人、真正發生關係 真正願意、真正真心 、真正告訴你 你才真正知道誰是你爸爸 這裡面「真」就變成信仰的基礎了 The true mother truly willing to tell you the truth 真媽媽真心告訴你真事情，這很重要的事 所以我們從啟示出於上帝 來知道我們應當怎麼信 那麼宗教都有不同的信徒 all kind of believer 所以印度教有印度教的信徒 儒教有儒教的信徒 道教有道教的信徒 這一個，佛教有佛教的信徒 回教有回教的信徒 那麼這些的宗教不同的地方在哪裡呢 所有的宗教可以分成兩類 第一類就是承認領受啟示的宗教 Claim they claim they received the revelation 第二種就不敢承認領受啟示的宗教 孔子（551 - 479 B.C.) 從來沒有說上帝啟示他 老子（571 - 471 B.C.) 釋迦摩尼（623 - 400 B.C.) 所以嚴格的說起來 東方宗教都是非啟示的宗教 那請問歐美宗教是不是啟示的宗教呢 我更嚴格的告訴你 歐美本身是沒有宗教的 所有偉大的宗教只有發生在亞洲 除了亞洲以外，世界各地都沒有宗教 亞洲的東部有中國、日本、越南、印度 這些偉大的文化 這些都不敢說他們領受啟示 那亞洲的西部 就有三大啟示宗教 第一個宗教就是猶太教 第二個宗教就是基督教 第三個宗教就是回教 這三個宗教都說是領受了啟示 這三個大宗教都領受了同樣一位上帝的啟示 猶太教領受了上帝 對亞伯拉罕、對摩西給他們的啟示 那麼呢， 基督教承認上帝藉著基督把自己顯示出來 回教相信上帝透過一個天使長加百列 給穆罕默德 (Muhammad, 571 - 632) 啟示 所以猶太教所信的上帝是亞伯拉罕的上帝 基督教所信的上帝是亞伯拉罕的上帝 伊斯蘭教所信的上帝也是亞伯拉罕的上帝 這絕對不是偶然的事情 因為亞洲的西部還有巴比倫、 還有這個亞述、還有許多其他的民族 亞洲西部再過一點非洲的北部還有埃及的文化 那這些都沒有講他們領受這一位上帝的啟示 所以亞伯拉罕的上帝是信仰一個真正的源頭 那麼猶太教領受的啟示，就從摩西的五經 到瑪拉基最後一本先知書就結束了 瑪拉基以後就沒有啟示了 直到今天猶太人只相信舊約39本的書 但是基督徒相信藉著耶穌基督， 上帝再把啟示的最高峰賜下來 以後保羅、彼得、雅各、約翰又領受了新的啟示 所以除了猶太人的舊約聖經以外 基督徒相信有新約啟示的聖經 這樣神的啟示就從創世紀一直到啟示錄， 66卷記載下來 那耶穌死、復活、升天以後 差不多六百年的時候 阿拉伯又出了一個人叫穆罕默德 這個人說上帝再啟示給他 啟示了可蘭經給他 所以回教徒不相信瑪拉基書結束了上帝的啟示 回教徒也不相信新約聖經結束了上帝的啟示 他們說上帝最後的啟示 不是瑪拉基也不是啟示錄而是可蘭經 那麼是不是舊約的瑪拉基結束了就沒有啟示了呢 猶太人說是的 基督徒說不是的 因為瑪拉基最後一句話怎麼講呢 我要差遣以利亞再到你們那裡去 在先知書裡面記載有一個救主要到世界上來 所以基督教不相信瑪拉基是結束了 摩西說有一個先知像我，要興出來 這個舊約的聖經說： 上帝的使者要在伯利恆成為嬰孩生下來 這是一個兒子賜給我們 有一個男的嬰孩要降下來 所以猶太人的王要來到 救世主要到世界上來 所以基督教不相信瑪拉基書是結束 基督教相信啟示錄 把天地怎麼結束都講出來以後聖經才結束了 但是回教徒在過了600年以後 又相信一個叫作穆罕默德的 他們說你們的約翰福音裡面 也是提到穆罕默德要來到了 約翰福音怎麼有講穆罕默德呢 原來這個保惠師聖靈，成為保惠師降下來 阿拉伯文的字很像 A-MAD 他們說就是 Ｍuhammad(穆罕默德) 這個字呢本來就是呢 這個英文或是希臘文的 παράκλητος παράκλητος 就是在你身邊扶持你、照顧你、安慰你 給你力量的那個保惠師的意思 也就是神把第個三位格賜下來 舊約聖經啟示、預言聖子耶穌基督 要到世界上來 而耶穌基督又應許聖靈要賜下來 所以回教徒說 所謂的聖靈就是後來的一個人叫作穆罕默德 所以基督教的解釋跟回教的解釋 就完全不一樣了 在使徒行傳第一章第五節 耶穌說他要賜下聖靈 在第八節告訴我們 不多幾日，聖靈要降下來 Not many days after 不多幾日 所以到了十天以後聖靈就降下來了 但回教徒說不是 是570年主後，穆罕默德才生下來的 這是完全不一樣的事情 那回教的啟示論是怎麼講的 他說上帝把104部的啟示書賜到世界上來 那麼100部已經不見了 所以在人類歷史中間，上帝的啟示只剩下四部 第一部叫作 Torah 第二部叫作 Zabur 第三部叫作 Injil 第四部叫作 Quran 那麼 Torah 什麼意思呢 就是律法書 Zabur 什麼意思呢 就是詩篇集 第三部就是 Injil 就是福音書 就是可蘭經 那麼這四部以前有一百部 那一百部都不見了 已經失落了 那一百部呢有五十部是給一個人 就是亞當 上帝創造亞當以後 就啟示他五十本的聖經 後來全部丟了 上帝再賜下五十部 賜給亞伯拉罕、給塞特、 給很多舊約摩西以前的人 這些都不見了 所以最後上帝賜下四本書 律法賜給摩西 詩篇賜給大衛 福音賜給伊薩，伊薩就是耶穌 那麼可蘭經就給穆罕默德 這四本經的關係是怎麼樣呢 是越後來的就越重要 最後的是最重要的 不但如此 後面賜下的 權威比前面的更大 所以它有權柄革除前面的經的權威 所以直到今天全世界的回教徒 他們認為可蘭經是最後也是最大的聖經 所以你要叫回教徒信耶穌， 你叫他開倒車是絕對不要的 我們不要輕看回教是在阿拉伯 落後的那些部落的人 他們對自己的信仰、信念大到一個地步 他們絕對不肯妥協 所以自從阿拉伯的石油產量 多到供應全世界需要的時候 他們慢慢得回自信心 他們要爭鬥到消滅整個世界 讓他們最高的最後的人得勝才甘願 所以前兩個禮拜 是沙烏地阿拉伯的麥加已經建了世界最高的鐘樓 所以這一個鐘的面積 這個單單它的直徑是40公尺 是差不多這一個講台最後面 到你們最後一排，那麼大 放在差不多600公尺的上面 他們宣布一件事情 這一個鐘要從頭計算時間，把全世界計時的功用， 離開 Greenwich(格林威治) 搬到麥加去 把倫敦的 Big Ben (大笨鐘) 跟它一比呢 不過是小巫見大巫 美國現在已經弱到沒有辦法了 美國人給人家炸死了幾千個人 現在在紐約答應他們，蓋一個回教堂在那個地方 回教說他領受啟示 你問穆罕默德是誰啟示你的 是上帝啟示你的嗎 他說是天使加百列啟示我的 天使加百列以被造者的身分怎麼啟示你的呢 他說天使把上帝的話告訴我 穆罕默德二十五歲的時候 他就跟一個四十歲的寡婦結婚 這樣結婚了十五年以後 那個寡婦五十五歲 他自己已經四十歲了 加百列就來找他了 加百列第一次找他的時候 就對他說你寫吧，我說講的你要記載下來 他說我不能寫 因為我沒有讀過書 所以呢，加百列第一次向他顯現就教他怎麼寫字 以後，第二次向他顯現的時候 你已經能寫了 ，現在寫下我啟示你的話語 所以可蘭經就賜給他了 那麼整本可蘭經就是啟示給一個人 叫作穆罕默德 這個原則跟我們的聖經是不一樣 因為聖經絕對反對單一見證 舊約是如此，新約也是如此 所以摩西律法說：若有控告長老的， 要兩三個見證人，他的提案才可以接受 保羅在新約也講這個話 如果你對長老、執事有控告的， 要有兩三個人作見證你才可以接受 為這個緣故， 這就變成全本聖經見證的數目的一個條規 當上帝要為耶穌基督作見證的時候 上帝揀選了四個人寫耶穌基督的生平 馬太福音、馬可福音、路加福音、約翰福音 這個是神做事的原則 祂不要用一個單獨的見證 所以新約舊約的聖經 上帝一共用了差不多四十個人 在不同的時代、不同的民族把上帝的啟示寫下來 耶穌在約翰福音裡面也自己講這句話 我若為自己作見證，我的見證就不真 但我另有為我作見證的人 是約翰為我作見證 差我來的上帝為我作見證 我所做的事為我作見證 我的門徒為我作見證 還有舊約的聖經為我作見證 這樣耶穌基督遵循的這個原則 所以無論新舊約的聖經 無論耶穌自己本身的見證 都不是單一見證 但今天有超過十億的回教徒 他們相信一個見證人，就是穆罕默德 那麼就把單一見證當作就是神的話語 我是住在全世界最多回教徒的國家 神也用我在最多回教徒的國家 建了一個華人海外最大的基督教禮拜堂 這幾十年在印尼的事奉 我受的壓力是你們不能明白的 我求神印證，祂是我又真又活的上帝 我是他的僕人 所以這些工作成就了 我們前面的爭戰還是很大的 有一些回教徒說： 唐牧師名氣很大，外國的人都認識他 讓他建，建好了，他死了再把他禮拜堂燒掉 你要知道，過去二十年在印尼被燒掉的基督教禮拜堂 已經超過一千五百間了 這是歷史事實 但是我不能因為有困難我就停止 我的信仰的力量要我向前衝 這是很艱難的事情 但是神要我做的事我一定要把它做出來 當我們禮拜堂建成功的時候 德國的記者、法國的路透社、 英國的記者、 馬來西亞的記者、新加坡記者、美國的記者 一個一個來訪問我 為什麼你建這麼大的禮拜堂 你不怕你周圍的人反對你嗎 我回答說雅加達有一百四十萬基督徒， 四、五千人的禮拜堂算什麼 我對他說 我以後會遇到什麼事我不管， 我應當做的事我一定要勇敢把它做出來 如果你問基督教禮拜堂夠不夠？ 我告訴你，不夠 如果你問我回教的禮拜堂夠不夠？ 我也對你説，不夠 因為印尼有全世界最多的回教徒 超過兩億的回教徒 所以他們如果建很大的回教堂也是應該的事情 我們應當尊重人權、尊重宗教信仰的自由 神給我的個性就是不妥協 應當做的事一定要把它做出來 我這種信仰跟這種奮鬥的意志 盼望不單可以給很多基督徒、華人作一個榜樣 而且可以燃燒、復興這個西方基督教頹廢的情形 那回教徒相信他們領受的啟示 是最大的、是最後的、是一定對的 但是自從四十年以前 我就懷疑一個事情 基督教聖經從舊約到新約告訴我， 神要把祂的獨生子賜下來 但是穆罕默德得到的啟示說： 上帝不被生、上帝也無所生 God is not born by others and never give birth to another 所以這個無生的傳統的這個關係 就是上帝的獨特性 但是聖經告訴我們不是如此 後來我覺悟到一件很重要的事情 聖經裡面哪一個天使說耶穌是上帝的兒子 加百列 加百列對馬利亞說 明年妳要生的，妳要稱他是 上帝的聖者、至高上帝的兒子 The Holy One of God The Son of God The Highest 但是對這個穆罕默德說：你要知道上帝是不被生 那個天使也是加百列 所以現在我要講很重要的原則 就是雖然都說自己是領受啟示的 我要分辨出來什麼是真啟示、什麼是假啟示 因為當上帝啟示自己的時候 祂不會一口兩舌 祂不會自我矛盾的 所以基督徒要認真的研究神的話語 基督徒要認真的分辨真的跟假的事情 但是當假的被認定是假的時候 牠本來要欺騙的靈就絕對不甘願 ，一定產生反叛 這就是信仰除了持守真理以外，信仰一定要爭戰 而真正的結果可能要為真理而死、要殉道 這個我早就預備了 在過去幾十年的歷史裡面 有兩次人發現我的名字是在被殺的名單裡面 而且有一次是第三個名字 那些恐怖份子 那些反對基督教的人 他們把我的名字放在很高的地方 但我們一定要為真理作見證 為真理作見證、為真理而死 這是基督教初期很重要的一個記號 耶穌呼召了十二個門徒 出賣耶穌的猶大後來自己吊頸死了 其他的門徒到世界各地去傳道 一個一個被殺 後來約翰被充軍到拔摩海島去 主耶穌就在那裡 把世界將要怎麼樣結束的啟示錄賜給了他 當我們提到什麼叫作信仰的時候 我用你為什麼相信你的父親是你的父親 作一個比喻告訴你，啟示才是信仰的開始 我們說我有信心 是用真正的動機去接受真正的啟示， 這個叫作信心 用真正的思想去降服真正的真理，這個叫作信心 所以信仰絕對不會抹煞你的思想功能 信仰絕對不會殺害你的理性功用 而理性對真理的歸回 這就叫作信心 所以信心就是一個歸向的這一個新的方向 當你流浪的理性歸回真理的時候，你是一個信徒 當流浪的感情歸回上帝聖潔的愛的時候 the prodigal emotion return to the Holy Love of God 流浪的意志、自由歸回上帝的旨意的時候 基督徒讓我們今天晚上 很嚴肅的對待我們自己信仰的問題 我的信耶穌是因為盼望發財嗎？ 這是邪惡的動機 我信耶穌盼望我什麼病都會好嗎 這是自私的動機 所以今天靈恩運動 極端的醫病運動 成功神學 豐富神學 (success) 都是建造在把真理把它化成以自私為動機， 在神面前的強迫 當你自己說：主啊我相信祢 祢是全能的 所以你就用上帝是全能的 所以祢一定要把我一切的病都醫好 你就因為我對祢的信心，祢就被我綁住了 這個跟歸回、忠於真理 完全沒有關係 這對我自己可以因為上帝的恩典 我可以享受、我可以發財、我可以順利 我可以成功的自私心理很有關係 所以今天我們在這個時代 應當作一個怎樣真正有信心的基督徒 聖經說：信道是從聽道而來的 今天我們教會的講台 是不是在地上為天上的真理作出口的地方 今天牧師傳道讀了很多的學位 是不是為了可以忠心傳講真理 或者為了自己有更高一點的地位 可以拿到更多的薪水 當今天我們傳講信息、傳真理，沒有困難的時候 你好像還是很忠心的事奉上帝 但是當你為了真理要受死、受害的時候 你還是站在前頭忠心到死嗎？ 信是什麼呢？ 信是超過理性的 信是超越經驗的 當我們傳福音給別人的時候 人通常用四個藉口來攔阻我們 你給我看見我就信 你給我證據我就信 你給我經歷了以後我才信 你能夠使我眼睛看得清楚、想的通、 證明出來又可以經歷，我就相信 你聽起來好像很有道理 但你已經上了他的當了 因為這是罪人所用的四種錯誤的方法論 這個錯誤的方法論是什麼意思呢 我因為看見就能產生信心 我因為有證據我就能產生信心 我因為有經歷我就能產生信心 因為我想得明白我能產生信心 我告訴你這四個方法論，聖經都否定掉了 而且我們實在的生活 根本跟這四件事是沒有關係的 我們所信的東西很多是我們沒有看見過的 我問你你相信地球繞太陽嗎？ 回答 信不信？ 誰看過地球繞太陽的舉手 如果你敢舉手我就把你的手砍下來 從來沒有人看見地球繞太陽 連哥白尼（Copernicus, 1473 - 1543） 自己也沒有看見 為什麼你信 你自己證明，你的信不是因為看見 你真正信已經明白的事情嗎？ 有太多事情你從來不能明白 但是你相信 你真正親眼看見你才信嗎？ 你沒有看見電線中間有電流 你說因為我看不見所以我不信 那請你摸一摸好不好？ 你摸高壓電流 然後你一面要死以前說：「我信了」就死了 所以這是罪人想出的四個辦法 你說聖經真的反對這些事嗎？ 聖經很智慧的把這四件事轉過來 所以希伯來書第十一章告訴我們 信就是所望之事的確據 未見之事的實底 所以信在還沒有證據以前已經存在 信在還沒有看見以前已經確立了 然後希伯來書第十一章再說 古人因著信就得了證據 意思是說他們不是得了證據以後就能信了 我講這一段聖經的時候 我曾經講過一句話 希伯來書的作者你給他一百個博士學位 還不夠尊重他 因為這個人太偉大了 希伯來書是誰寫的我不知道 因為聖經沒有告訴我們 是保羅或者是這個其他的使徒 他裡面所講的話是千古不變的真理 我是先知才信嗎 希伯來書第十一章第三節告訴我們 我們因為信就知道 諸世界是藉著上帝的話造成的 門徒們，古代的亞伯拉罕的這些聖徒 他們因信就看見將要發生的事情 所以他們用信心的眼睛看見未來 他們用歡喜迎接沒有來到的事情 信不是看見的結果 信不是證明的結果 信不是經歷的結果 信是先於看見的 信是先於明白的 信是先於你所經歷的 信是先於你得到的證據的 所以耶穌說末日所有的人都要復活 信的人永遠不死 馬大說我知道了我知道了 末日的時候我的弟弟拉撒路會復活 耶穌轉過來對她說 你若信妳就必看見上帝的榮耀 所以耶穌這句話什麼意思呢？ 你不要等看見才信 你信的時候你就可以看見了 所以馬大當天就看見她的弟弟拉撒路復活了 這些都是聖經的原則 今天有很多人存心不信 他們製造一些的理由，你給我看好不好？ 你給我明白好不好？ 你給我證據好不好？ 你給我明白、你給我經歷好不好？ 這就是自欺欺人的人 親愛的弟兄姊妹我告訴你 真正的信仰是很艱難的 真正的信仰是很難建立起來的 但是不是不可能 所以信仰的步驟是什麼呢 今天我比昨天更嚴肅的告訴你這些原則 信仰的第一個步驟就是 上帝早就把最簡單的基本信仰放在你裡面了 所以希伯來書第十一章第六節告訴我們 人非有信就不能得上帝的喜悅 所有的宗教都認為我要有好行為上帝才會喜歡我 我們可能有好行為嗎？ 你說我幫助人啊 我出錢做慈善工作 功德無量 我告訴你法國革命的時候有一句話語 很多慈善家 都是最自私的人 因為他們有遠大的眼光 所以他們知道先做一點好事 就會得到大的酬謝這個就叫作慈善家 當香港的李嘉誠把很多錢奉獻一個大學的醫學院的時候 哇！全香港鼓掌，這個很有錢的人很好很好 第二天他說最好我給了錢醫學院改成李嘉誠學院 大家開始咒詛他 我們能行善嗎？ 我們能做好事嗎？ 在上帝的眼中 沒有一個人是良善的 沒有一個人是真心做善事的 連一個都沒有 所以求主可憐我們 我們今天要憑著善行討上帝喜悅嗎？ 希伯來書的作者告訴我們 因為人來到上帝面前 必須先信有上帝 有信上帝賜福給真正尋找祂的人 那麼你說到上帝面前來怎麼有信呢？ 改革宗的神學不是說信道是從聽道來的嗎？ 一個到上帝面前來的還沒有聽道怎麼會有信呢？ 因為聖經說，每一個人上帝已經把 信心最基本的種子放在他裡面 這個叫作自然的信心 這個叫作初步的信心 這是最先的信心 每一個人都有的 無神論有 有神論有 有宗教的人有 沒有宗教的人也有 你是人 你內心的深處告訴你有上帝的存在 你相信神是存在的 為這個緣故聖經說 自從造天地以來 上帝的神性跟永能是可以知道的 雖然眼睛是不能看見的 但是藉著所造之物 我們內心的深處都不可推諉祂的 這是什麼意思呢？ 上帝的存在我們都有信心 而這信心得到兩個證據 第一個 evidence 是什麼呢？ 或者第一個的 manifestation 是什麼呢？ 就是外界的見證 上帝藉著創造萬有見證祂的存在 第二個見證是什麼呢？ 上帝藉著內心的信心的種子成為見證 所以德國一個大哲學家叫 Immanuel Kant, 1724 - 1804 他寫了第二本最重要的書 Critique of Practical Reason 他講兩句話 他說有一些事是我越來越感到懼怕的 第一就是在天上閃爍星光的創造 the starring heavens has creation of God 在我裡面講話的良心 外界是神的造化 見證神的存在 內在的良心直覺告訴我們上帝存在 康德說要證明上帝存在是很難很難的事 所以很多無神論很高興 連康德都說很難很難證明上帝存在 但是康德第二句話他說什麼呢 第一句 要證明上帝存在很難很難 第二句呢 要證明上帝不存在更難更難 為什麼呢？ 因為神已經把這個種子放在裡面 那這就是最基本的信心 那麼這個基本的信心你對祂的反應是什麼呢？ 兩種反應 祢是對的 這是真的 這個是事實 你就是正面的反應 你接受 第二個反應是什麼 我不要這個東西 良心不要對我講這個東西 宇宙我不要相信祂 所以你就壓制你的良心 你就抗拒你的直覺 所以羅馬書第一章第十八節告訴我們 上帝的怒氣從天上已經顯明出來了 降在一切不虔不義的人身上 就是那些違背真理 的那些人 這裡所講的違背真理 阻擋真理 原來的意思是什麼呢？ 就是壓制真理的人 神用良心對你說話 你壓、壓把祂壓下去 再講話你再壓下去 怪不得你不能有第二個信心 所以當你有第一步的信心的時候 你就到上帝面前來 因為到上帝面前來的人 必須信有上帝 又信上帝賜福給尋找祂的人 那麼那些說沒有上帝的人 他的 沒有...上帝 所以他自己知道上帝存在 但是他要說沒有他才甘願 我告訴你我們小時候讀書都曾經偷看，是不是 當你考試想偷看的時候 你一定是眼睛抬起來看看老師在哪裡 幾乎不可能要偷看就偷看 所以當你頭抬起來看看老師在哪裡的時候 你發現他不在 你說感謝主他不在 你發現他在看別的地方、窗外，不看你 你說感謝主他不看這裡 我從十五歲就作老師了 我教書教了幾十年了 我告訴你 當我監考的時候 如果有一個學生一直看我，我就會一直看他 因為我知道他要做什麼 心裡有個願望 最好老師不在 最好老師不看我 這就是無神論的開始 一方面盼望自由犯罪 一方面盼望沒有審判 一方面要自己做什麼就做什麼 一方面不要上帝的存在來干涉我的自由 所以俄國的文學家叫作 Dostoyevsky, 1821 - 1881 他寫了一本書叫作 The Brothers Karamazov 裡面作弟弟的 Iván 講一句話語 他說：if there is no God, I can do everything 如果有神，那太麻煩了 祂會檢查我 祂會審判我 if there is no God, I can do everything 但是許多的無神論 到年老的時候 都會不打自招說：我不久要去見上帝了 毛澤東就講這句話講了兩次 他對誰講呢？ 對 Kansas City（堪薩斯城）， 一個叫作 Edgar Snow, 1905 - 1972 已經死了的記者講這話 當中國跟美國二十多年沒有邦交的時候 Edgar Snow was the only man can go into the private chamber of 毛澤東 at any time 美國人說 he is a friend of 毛澤東 當毛澤東快要死的時候 對他說 我不久就要去見上帝了 你想毛澤東真的無神論嗎 他不是無神論他是論無神 他論神是沒有的 他如果一生一世是不相信有神的 為什麼死的時候他會說他會去見上帝呢？ 因為那個種子是拔不掉的 那麼單單有那種子就有信心嗎 不可能的 你要用那個種子到上帝面前 來聽上帝的道 你聽、再聽、再聽以後 從這個種子的本錢就產生出 對上帝的信仰的第二步的信心出來 所以聖經說信道是從聽道來的 那為什麼一個人會聽道呢 因為他信神是存在而且神是向人說話的 從這基本產生他要聽道 所以保羅說：由於信以至於信 你從基本的信心 你到上帝面前來 要信有上帝 又信祂賜福給尋找祂的人 然後從這裏慢慢建立你的信仰 用這個信仰建立你的人生 這是非常基本的事情 今天晚上 我奉主的名告訴你 你可以成為有信仰的人 你可以用真心降服真理 you can truly surrender your reasoning and your life before the true truth 因為上帝是真理 上帝真啟示祂自己 上帝把道賜下來 給真心尋求祂的人 人活著不是單靠食物 難道我這幾十年做了半死就是為了找東西吃 找東西就是為著活著 活著才有力量再找東西，找東西才能活下來 就這樣嗎？ 人活著乃是靠上帝口裡所說出的一切話語 想問 你願不願意建立信仰 你願不願意接受真理 你願不願意回到上帝的面前 用神所出的真理來重建你的生命 我也很誠實地告訴你 當我年輕的時候 我是很難信耶穌的人 雖然我不是太聰明的人 但是我絕對不是笨人 我比我的同學更聰明 他們用兩個月要預備考試我兩天就解決了 我認為我是知識青年 我是時代青年 所以我看不起基督徒 我最看不起的就是牧師 特別那些說「不要忘記上帝恩典，要多多奉獻」 我最討厭那種人 所以我去聽道的時候 我心裡說這帝國主義的走狗還要講什麼 你們是文化的侵略者 你們是帝國主義砲灰的前鋒 你們這些基督徒都是垂死掙扎 那麼唐牧師為什麼你去做禮拜啊 因為我三歲父親就死了 我的母親虔誠地把我養大 到我十五歲我完全不信主了 完全走共產主義的路線 我相信進化論 我相信無神論 我相信唯物論 我相信辯證法 我很討厭基督徒 因為不要給媽媽太傷心我就去做禮拜 我做禮拜看見牧師我就斜眼看他 我想你這些帝國主義的走狗 你快要死了還要講道講什麼 你哪一句話我會聽 我告訴你，史達林（Stalin, 1878 - 1953） 死的那一天我哭得半死 因為世界上兩個太陽不見一個了 毛～澤～東 史～達～林 少去一個啦 現在天上變成一半個太陽了 我很苦很苦 所以實實在在我是當代那個時候很進步的青年 每次牧師講道的時候 我就遠遠的這樣斜眼看他 我不知道牧師看見台下一個這樣的青年 他什麼感覺 但後來我發現 不久以後我就變成傳道人了 然後我上台講道的時候 上帝就派一大堆這樣的人來看我 但我一點也不害怕 因為我看你的時候就是我從前的鏡子 你想什麼我都知道的 所以我對上帝說 祢解答我一切的問題 我就到全世界去解答別人的問題 這是我對神所立的約 我照著對神所立的約 我已經傳道五十三年半了 我沒有忘記 我沒有懶惰 我沒有偷懶 我總是跟第一次上台的精神一樣的 拼死命講道 為什麼呢 我相信的上帝是又真又活的上帝 雖然我年紀越來越老了 我對自己講一句話 我在台上敢講的每一句話 我都要真正把它行出來 如果神是真的 對祂的信仰也是真的 如果神是活的 我今天就為祂所以活在這世界上 信仰的力量太大了 信仰不是生活的 信仰是生命的 所以我要用信仰建立我的生命 分享我的生命 結生命的果子 使聽我講道的人 因聽道產生信道 與我一同經歷信仰對生命的重建 這是真的事情 請問今天晚上 你願意不願意得著偉大的信仰 你願意不願意重建你的人生 請你記得你的生命只有一次 成功一次、失敗也一次 富有一次、貧窮也一次 有一天我們都要站在上帝的面前 信上帝的人要站在上帝的面前 不信上帝的人也照樣站在上帝的面前 人是為上帝而造的 你當預備迎見你的上帝 你願意不願意把你的心打開來 對主說 求祢進到我心裡 我回到祢面前 我相信祢 我過去流浪的理性今天回到祢面前 我過去流浪的感情今天回到祢聖愛的裡面 我流浪的意志歸回祢的旨意 我流浪的行為歸回祢的引導 從今天開始 成為真正有信仰的人 你願意嗎 你不是回答我 你回答你的主 你肯嗎 你回答我 如果你肯，我們現在一同來禱告 大家低下頭來 有哪一個人願意打開你的心 求主用真信仰建立你 有這樣的人 你願意一同禱告 請你把手舉起來 有哪一個人 還有哪一個人 無論在前面在後面在樓上的人 你今天晚上願意，請你把手舉起來 還有哪一個人 舉起來 感謝上帝 有沒有最後的人 你說我也願意 那麼你也把手舉起來 還有哪一個人 感謝上帝 還有沒有 手放下來 現在我請所有舉手的人 你們都站起來 剛才舉手的都站起來 我們一同來禱告 站起來 站起來 站起來 還有哪一個人現在站起來 勇敢站起來 一次站起來 永遠站起來 有沒有最後的人 你說唐牧師我也願意 今天晚上我回到上帝面前 那麼請你站起來 我今天照樣沒有請你到台前來 你就站在你的地方 跟我一同禱告 還有哪一個人請站起來 你願意也站起來 站在你的位置上 十字架十字架 永是我的榮耀 我眾罪都洗清潔 惟靠耶穌寶血 現在我們一同禱告 請站起來的人與我一句一句的禱告 親愛的主，我感謝祢 因為祢愛我、祢拯救我、祢使我信祢 祢啟示我、明白祢的真理 今天晚上我回到祢的面前 求天父赦免我的罪、求耶穌拯救我的靈魂 求聖靈把永生賜給我 給我堅定的信心，跟隨祢到底 當人的聲音停止的時候 願祢的道繼續在我心中工作 我願意用純正的信仰，建立我一生的生命 求主聽我的禱告，感謝讚美 奉主耶穌基督得勝的名，阿們