我們今天有幾個原則 如果你對我們的答案不滿意的話 我要告訴你 我們是根據聖經的原則回答的 雖然不是每一句都是聖經的原文 或者聖經的內容 但是是照聖經的原則歸納出 我們要答的這一個條理 所以如果你不滿意的話 那不要緊 因為我可能不是你最理想的 回答問題的人 我不能代表整個基督教最高的答案 那可能今天你得不到答案 上帝派比我更聰明的牧師傳道 來回答你的問題 第二 我們答的時候 有一些會答得長一點 有一些會答得短一點 因為每一個問題的份量 跟每一個問題需要的答案是不一樣 第三 我們今天回答問題沒有翻譯 所以你用英文問 我盡可能就用英文給你回答 你用中文寫下問題 我就用中文給你回答 我盼望你們用一個願意明白真理 誠實追求上帝的道的答案的心來聽 我們的責任就是 用最誠實的答案 來對付最誠實的問題 The honest answer for the honest question. 除此以外 我們沒有責任 如果你們要更深入研究 你可以把你的問題跟我們的答案 這個有關係的書 你們可以去看 盼望可以有正式的 或者有合你心意的一個答案 不過問題是 如果你的問題的本身是有問題的 那麼可能你要重新審察你的問題 到底是不是對的 笛卡兒-理性哲學之父 講一句話 懷疑有兩種 一種是一位要明白真理 結果遇到困難 所以就提出問題 第二種 本來就要懷疑 什麼都不要信 所以就產生了懷疑 從懷疑產生的答案 是可以不必回答的 我們沒有機會看一遍你的問題 所以我們就抽到 或者看到 讀到哪一張 我們就給你回答 請問 憂鬱症或者神經病 是不是與邪靈有關 憂鬱症是由於你自己沒有達到你所盼望的 或者你想不到 從別人給你的壓力 或者你遇到的環境 是你經歷中間從來沒有預備心要接納的 結果你就沒有辦法解決這些困難 憂鬱症就來了 有一些人是無論對任何事都很嚴肅 而且對生命又很嚴肅 再加上有非常完美的理想 所以這種完全主義者 perfectionism 就很可能遇到挫折的時候 就產生憂鬱症 所以不能說所有精神的困難 都是與邪靈有關 too seriously you take your life too seriously 這是很危險的 所以我們應當養成一個 自己會譏笑自己 常常譏笑自己的人 是不容易神經病的人 大家說 一二三 小孩子 他講話講錯了 你笑他 怎麼這樣講 錯啦 你笑他的時候 沒有一個小孩子說：那我就去自殺 他就哈哈哈 錯啦 他就笑自己 所以一個懂得笑自己的人 是很不容易神經病的 我們許多時候認為：我是不可以錯的 我是不可以被輕看的 我一定要被尊重到什麼地步 你對自己假設的崇高地位 跟對自己完美的理想的苛求 就是你容易挫折 心理受傷的原因 我們有很多的人 沒有辦法聽真理 因為當真理講出來的時候 會批判我們 一受批判 馬上認為你的人權被踐踏 你的面子被撕破 你被輕看 所以人家對你講一些 真正你需要的話的時候 你都是先把自己的裡面的威嚴 用很厚的牆把它遮蓋起來 這個叫defense mechanism 你越自衛的時候 你就越不能領受 你越不能領受的時候 你就恨對方 所以這是很可怕的事情 耶穌基督所講的每一句話 都是真理 耶穌基督對猶太文化 最堅苛 也是最準確的批判 就是猶太人所要求的最高的一個字 就是真 要拜真神 要真先知 真理 要真的神的啟示 結果耶穌基督說：沒有 你們是假冒為善的 這句話一講出來 猶太人就受傷 所以呢 如果你心裡先受傷 你就護衛自己 你就沒有辦法聽到真理了 結果呢 耶穌基督被釘十字架 耶穌基督也把整個猶太文化丟掉了 以後上帝的啟示不再用希伯來文 就用希臘文 這為什麼呢 因為神不是藉著人 才能夠行使祂要做的事情 當人不要祂的時候 祂就把整個猶太文化丟棄 這是希伯來過去的先知從來沒有想到的 希臘沒有先知 上帝不是在希臘中選祂的子民 但因為猶太人不要了 亞伯拉罕的後代 肉身的後代被丟掉了 上帝用祂預定揀選 在萬邦、萬族、萬民、萬國中間的選民 就被顯露出來了 所以我們每一個人要預備心 從小接受批判 願意給人家指責 如果有人對我們不尊重 你不是先為自己的面子 為自己的尊嚴辯護 你是先明白人講的話有什麼道理 常常這樣吸收 那你就不會先把自己的老我 當作是神 因為當你把自己的老我的尊嚴 當作是神的時候 那麼上帝說：除了我以外不可有別的神 你就變成神經病了 真神是真神 假神就使你神經病 那麼第二個問題 是不是精神錯亂的人 是邪靈產生出來的 邪靈攻擊人的時候 牠可以攻擊你的精神 牠也可以改變你的思想 更可以附在你的身體裡面 附在你身體的時候 就跟聖靈充滿是兩件事 所以靈界跟人身體的關係 是很微妙的 聖經說聖靈到你身上來的時候 你的身體變成聖靈的殿 但是從來沒有「附著」這個字 只有demon possessed 沒有 possessed by Holy Spirit 聖靈沒有附著人 聖靈充滿人 聖靈膏抹人 聖靈引導人 聖靈啟示人 聖靈使人有悟性 聖靈潔淨人 聖靈從來沒有附著人 所以你要把被鬼附著 跟被聖靈充滿 很清楚地分開 上帝從來不叫人混亂 是叫人安靜 所以上帝是叫人有條有理的 思想應當怎樣行 而聖靈來的時候 祂不但與你同在 住在你裡面 又使你想起一切耶穌所講的話 所以聖靈的工作跟理性的關係就是 開通你的思想 開通你的心竅 使用神所講過的話 來光照你的理性 然後使用祂的能力 使你的理性歸回真理 這個就是聖靈跟理性的關係 因為上帝創造理性 然後上帝又啟示真理 乃是要用祂所啟示的真理 來引導祂所創造的理性 所以絕對不可能基督教的信仰 使我們變成神智不清 模糊不清 變成完全沒有理性功能的 所以Benny Hinn的那個靈 不是聖靈 是邪靈的工作 他給你按一個手你就倒下去 就神智不清 聖笑那個靈 不是聖靈 是邪靈 有邪靈 有你自己的靈 還有上帝的靈 上帝的靈從來沒有把一個人弄到變成 神智不清 模模糊糊 那些聖笑的現象 可怕到一個地步 當人被他一吹 或者一按手就倒下去 有連女孩子裙子掀開來她也不怕現 聖靈會做這個工作嗎 聖靈是聖潔的靈 是真理的靈 大家說 聖靈是聖潔的靈 是真理的靈 靈恩派很多領袖 生活淫亂 性的問題是不潔淨的 靈恩派的人講道是不合聖經的 所以他們在真理的事情上 跟他們在性的污穢上 都顯明他們領受的不是聖靈 因為 聖經給我們看見 神的本性是沒有辦法邪靈模仿的 有一件事你要注意 所有的恩賜都可以模仿 聖潔是不能模仿的 所以一個真正過聖潔的生活的人 你就顯出他是從上帝來的 而這個聖潔不是傲慢的聖潔 這個聖潔不是唯我獨尊 裹足不前的聖潔 耶穌的聖潔 是可以透過祂聖潔的手 按在別人身上 聖潔從身上傳出去 法利賽人的聖潔 是很怕按在不潔淨人的身上 然後不潔淨的人 不潔淨跑到他身上來 所以這是主動的影響 不受人玷汙的可能 而不真正聖潔的是怕丟掉 那個自己維持得半死 但沒有把握保持的聖潔 所以這是不一樣的 一個人像法利賽人 有一點點聖潔就驕傲得不得了 輕看別人 耶穌基督有絕對的聖潔 從來不怕人在祂身上 可以用他們的污穢染到耶穌的身上 所以這是很不一樣的 所以如果你要嚴格地分開 聖靈跟邪靈在人身上的工作 你要知道邪靈上身 平常有三個辦法 第一 先使你的理智模糊 第二 利用你感情的沸騰 再加上使你的意志被動 所以 理智模糊 感情沸騰 意志被動 這就是給魔鬼留地步的開始 聖靈不是 聖靈使你的理智清醒 怎樣清醒呢 使你想起耶穌所講過的一切話 所以聖靈是引導思想 祂不是麻痺思想 不是殺害思想 更不是麻木你的思想 聖靈是引導你的思想 所以使你覺悟了 喔 原來是如此 你的思想一明白 一覺悟了以後 祂就用真理引導你進到上帝的豐盛 上帝的恩典跟應許裡面 所以一個聽道清清楚楚明白真理的人 他所領受的就不是邪靈 聖靈是感動你的感情 使你因聖潔而把你的感情聖化 我曾經講過一大套十多篇 感情聖化的內容 其實我還有27個題目 感情聖化還沒有講 但是我不要一直花時間在其上 這感情的聖化 就是整個人成聖裡面的第一步 當然 最先因為聖潔的真理啟發你 然後聖潔的真理就改變你自己感情中間 把所有的雜質除掉 所以sanctification of emotion sanctification of reasoning power sanctification of decision making 所以你的意志決定什麼事情 要聖化 你思想想什麼事情 要聖化 你感情要聖化 那你整個人生位格的這幾部分 聖潔了 你就叫做從成聖的道路 進到聖徒應當有的豐盛的生命裡面 這是很要緊的 所以我常常對知識份子說 如果你本來很聰明 後來加入教會信耶穌變得很笨 你的牧師是有問題的 你們聽真理傳講 真正負責任把上帝的道解開的 上帝的僕人講的道 你不可能更笨 你一定更聰明 一個人信耶穌以後更笨 那信做什麼 信耶穌變成傻裡傻氣 信做什麼 所以 上帝的聖靈 引導你進入一切真理 教導你一切的真理 上帝的靈 使你想起耶穌講過的一切的話 這個理性功能是很清楚的 那 分別在哪裡呢 分別就是 邪靈是附著的 聖靈是引導的 當引導的時候 你知道誰引導你 附著的時候 你先被牠打下來 麻木了 不明白了 然後讓牠亂把你帶到什麼地方去 你的主動的身份已經沒有了 你完全被動被牠拉去 感情沸騰的時候 很不講理 意志被動的時候 沒有辦法做一些決定 理智模糊的時候 結果就完全莫名其妙 你為什麼有這樣的選擇 有這樣的喜愛 有這樣的決定 所以這是撒但的工作 德國有一個很著名的 關於邪術的研究的博士 叫做？ 他在1950年 就是60年以前 他寫了一本書 論到occultism(神秘學) 他裡面提到 被邪靈污鬼附著的人 有五個記號 第一個記號就是 這個人會有超自然的聲音跟力量 從他的身上表現出來 所以不像他本來這個人 比方男人會講女人的話 用女人的聲音 聖經說他們用鍊把他綁住 他會掙開鐵鍊 所以他力量是大得不得了的 這是超自然的一種記號在他的身上 第二 它是有週期性的 所以一天裡面有幾個鐘頭他會發作 一會兒又好像正常 到了某一個時候來 又再發作 這週期性的發作 是邪靈的第二個記號 第三個記號 就是這個人他會懼怕 或者敏感於人家稱耶穌基督的名 如果你說我要為你禱告 奉耶穌的名禱告 他就躲避 他就緊張 因為邪靈跟耶穌基督是相沖 而且不願意順服的 第四 一個被邪靈充滿的人 他好像知道一些將要發生的事情 魔鬼知道未來嗎 聖經只有一節提到這個事情 撒但「知道自己的時候不多， 就氣忿忿的下到你們那裡去了」 所以這個表示 未來的事情牠也知 如果未來的事也知的話 牠就可以冒充說預言 在時間沒有來到的時候 牠可以用一些神奇的話語 來使人混亂 這些記號都是邪靈跟聖靈不一樣 也給我們看見 被邪靈附著跟神經病是不一樣的事情 那麼不但如此 這邪靈充滿的人 他們會有時有好像別的位格在他的身上 所以他就變成 跟他平常的個性完全不一樣 他有一種堅持的力量 比如說 幾十天不要洗澡 比如說 好幾天不要吃飯 這些的現象 跟普通的神經衰弱是不大一樣 我今天先答到這個地方 在主得國的時候 有人有權柄管十座城、五座城 有人被火試驗工程如何 有些人得獎賞 有些人可以得救但卻像從火裡經過一樣 有些我的疑問 在天國裡 是否人有階級存在 這裡所提到的是 獎賞是不一樣的 有一個人叫做Peter ？ 他說：你以為公平就是大家一樣嗎 這種東西聖經是沒有的 公平不是才幹恩賜等量來分給你 因為聖經說 有人得著五千 有人得兩千 有人得一千 但是聖經的公平觀 跟希臘哲學的公平觀是不一樣的 希臘討論公平 最重要的是柏拉圖 而柏拉圖說 各人按照他不同的才幹大小 做適合於他身份的工作 這個叫做公平 這是很偉大的 因為我們想像的公平 每個人一樣嘛 每個人才幹一樣 每個人健康一樣 每個人財產一樣多 我告訴你 這是絕對不可能也不必要的事情 如果每一個人財產五千塊 那你就不可以去shopping 你去shopping以後 第二天你就剩下三千五 他就變成六千塊了 所以不可能有等量的健康、財產 或者面貌 每一個人都一樣 好不好 整個美國每個人臉孔一樣好不好 你說誰 一看 喔 就是你太太 一進來變成仇敵 因為臉孔一樣的 所以健康一樣也不好 才幹一樣也不好 面貌一樣也不好 財產一樣也不好 一定要不一樣 這個不一樣有它的功用 所以才幹不同 就適合做不同的工作 柏拉圖的公平觀是從這裡看的 超過所有哲學家所討論的公平 聖經的公平觀不是靜性的 不是quantity份量的 聖經的公平觀是動性的 而且是與神的關係要交賬的 所以聖經的公平觀這樣說 多給誰 向誰多要 少給誰 向誰少取 這個是真正的公平 阿們 所以你不能怪 上帝為什麼給我這麼少 給他那麼多 給他那麼多 以後審判多啊 你不必妒忌 他得到的恩賜很大 以後審判特別重 你得到的恩賜很少 以後審判就一點點 所以他可能會妒忌你 你不必妒忌他 為了這個緣故 每一個基督徒 不要看別人比你好 比你厲害 比你更多才幹 你要知道 為他禱告 給他照著所領受的恩典 可以在上帝面前負責任 我知道上帝給我很多 所以我拼死命做工 我不喜歡人勸我多休息啊 照顧身體啊 那些話聽了早就討厭了 不必再講了 我的concern是什麼 我得到這樣多恩典 我如果不做 以後我受審判的時候 你們是沒有辦法幫助我的 所以你不必勸我 我應當休息我會休息 什麼時候休息 太累自動休息 如果真正做到一個地步 你沒有辦法支持下去 你自己不懂 上帝就給你病 上帝給你病的時候 你就知道可能我做太累了 那你就好好在病中享受休息 而且真正的休息不是身體的 是心靈的 那心靈的安息 就是你能夠在主裡面享受很平安 而不是身體休息 一天幾個鐘頭 我不做那樣的事情 因為我們內心真正甘心情願做 而且真正享受勞苦的果效的時候 那就是真正的安息 所以我的休息是什麼 做一件事做滿了 轉換一種工作 一轉過來的時候 我的興趣使我再維持下去 到沒有辦法 他自己休息 上帝所給我們的公平是不一樣的 那麼管十座城、五座城 什麼意思呢 這個我們不能夠用字句來解釋 不過等到上帝把新天新地賜下來的時候 可能那時候我們在一個復活的身體 超過物質限制 靈的動力裡面 我們可以管理五個星球 有管十個星球 那時候已經沒有好像要靠氧氣 一到太高的地方 氧氣不足就死了 也沒有因為物質的限制 地心吸力的影響 我們就飛不出去 那時候我們可能變成一個 非常有靈動性 非常有敏捷性 有非常偉大的靈界的生活的可能性 每一個人得的獎賞是不一樣的 每一個人得的獎賞一樣才奇怪 因為有的人懶惰得半死 怎麼可以給她同樣的獎賞 How to grow deeper in Christ? 我們在基督裡怎麼樣可以長進得更深入呢 長進得更深入 那你就一定先從知識 明白你所信的是誰 先長進 You know more about whom do you believe. And true knowledge will make your spiritual life richer. So truth is your property. The true understanding of the word of God is your richness. 你越明白上帝的話 你的靈性就越豐富 你的靈性越豐富 你就牽涉越多的範圍 你就在不同的應許中間 經歷、享受神更多的恩典 那這樣生命就豐盛了 所以你要在知識跟真理上長進 在知識跟真理上長進 這一句話哪裡來的 是彼得前書 彼得後書第三章最後一節來的 你要在真實的知識 跟真理跟恩典上都有長進 而這件事本來就是耶穌到世界上來 所帶來的 基督道成肉身 住在我們中間充充滿滿有恩典有真理 有一些人只要真理不要恩典 有一些人只要恩典不要真理 只要恩典的人 他就是像一個永遠不滿足的 那種貪得無厭的 一直施恩給我 但從來不研究上帝的話 那沒有研究上帝的話 一直困在只要真理的那個貪心裡面的人 他就沒有自由 所以耶穌說：你們要曉得真理 真理就使你們得著自由 耶穌同時代 有一個人叫Seneca 辛尼加 這個人講一句話 Truth never make you rich, but truth set you free. 真理不會使你發財 真理使你自由 我們華人很可憐的 到全世界去只知道一件事 錢、錢、錢 為錢出國 為錢讀書 為錢爭財產 為錢打官司 為錢說謊 為錢出賣人格 所以中國文化 特別是平常的通俗文化中間 對錢太過愛了 其他的什麼都不管 所以很可怕的 為這個緣故 中國人真正出有才幹的 就不多了 因為他們都被錢困住了 有一個人對我說 中國的天才 到了中年慢慢丟掉了 西洋的天才 到了中年一直發展 我問他為什麼 因為中國人很窮 奮鬥到成功 在學業、在藝術有成就以後 他就開始奢華宴樂 有一些偉大的鋼琴家 很著名了以後 他就買跑車 他就每天玩女人 他就參加很昂貴的生活派對等等 他就不再專注他的藝術成就了 但西方不是如此 所以東方 韓國的Sarah Chang 日本的Midori 等等 我盼望郎朗、李雲迪不是如此 他們成就了有名有利的時候 慢慢就沉醉在那個利慾薰心的狀況中間 但是西方的 Oistrakh 西方的David Oistrakh 西方的這些大提琴家 Milstein 還有？ Rubinstein 到老的時候還繼續在發展 因為他們的心知道 事業、才華、才能、藝術 是可以繼續不斷的 不要因為錢 就慢慢忘記了 很多的牧師傳道 到了困難的時候 他就向錢低頭 到了混亂的時候 就離開香港、中國 因為他的心就是 上帝的引導一定是正面的 上帝的引導一定使我到更順利、 更舒服的國家去發展 每一個離開困難地區 都說神引導我到美國來 為什麼上帝引導你都是到美國來 上帝不會引導你到非洲去嗎 你要注意嚴肅想這個話 有一個主教對我說 我作二十年的會督 不是主教 是會督 每一個到美國、到英國去 都來辭職時說 是上帝引導我去的 然後我就問一句話 為什麼這十六年來我作會督 上帝引導下面的傳道人 都是到美國、到澳洲、到英國 為什麼沒有引導到尼泊爾 沒有引導到阿富汗去傳道呢 因為我們的觀念 是更高級的生活才叫做上帝的引導 更舒服的地方才叫做上帝的安排 上帝的兒子是從最舒服的地方 到十字架上 這是上帝引導祂 所以我有一次講一篇道 聖靈反面的引導 我提到三個例子 就是 聖靈引導耶穌到曠野去受魔鬼的試探 聖靈把人帶到鬼那邊去嗎 聖靈引導人去見鬼嗎 聖經 然後保羅到比推尼講道的時候 耶穌的靈禁止他 聖靈不准人傳福音嗎 聖靈攔阻人傳福音嗎 這是聖經 當腓利在撒瑪利亞 千萬人聽他講到時候 耶穌的靈把他提到曠野去 孤孤單單見不到一個人 結果有一輛車經過 是Ethiopia的太監在上面 我已經佈道成功到千萬人聽我講道 為什麼把我引導到曠野對一個人講道呢 聖靈的引導 這是聖經 我們都常常以為 聖靈的引導一定是正面的 我們的思想就為了要物質 要奢華、要宴樂、要安逸 我們把這個觀念跟聖靈引導套在一起 然後過一個自欺欺人的生活 結果我們的豐盛 總是在物質方面 不是在心靈方面 印度有一個人叫 Tagore 泰戈爾 他不是基督徒 但是西方尊重他 因為他對整個人類帶來的啟發 是很特別的 我盼望華人 可以從這些方面改正過來 然後為價值願意付出代價 我這一生完全沒有意念要搬到西方來住 我的哥哥替我申請green card 我從1980年左右 我就有了美國的綠卡 但我一點沒有意思感到上帝引導我來住 結果很多東方的傳道人離開了 我留在最可怕的 有恐怖份子回教國家裡面 在那邊我們建立了許多大的工作 是很多的傳道人沒辦法想像出來的 感謝上帝 我們把24層樓蓋起來 把大禮拜堂蓋起來 把八層樓的神學院蓋起來 把世界最美麗的音樂廳之一蓋起來 蓋完的時候 沒有借銀行一塊錢 為什麼呢 因為大家看在印尼沒有前途 在東方不是神的引導 結果神就留我一個人 絕對不妥協 上帝沒有清楚感動 我是一步不會動的 所以求主給我們重新省察 我們跟隨主的心 裡面的動機是不是對的 慈濟講的大愛 與聖經講的愛 有什麼不同 這是很好的題目 愛是從神而來的 慈濟從來沒有告訴我們 愛的源頭在哪裡 所以慈濟講的愛 是沒有源頭的 慈濟講的感恩 是沒有對象的 你感到生命應當報恩 那你報的時候 你只能說父母恩 你不能報天父的恩 所以慈濟要感恩的時候 不知道那一位神要領受恩典 是哪一位的神 請你注意 無神論的人是很可憐的 因為無神論感到生命太苦的時候 要禱告 沒有神聽他 因為無神嘛 無神論感到世界太美好 要謝謝 不知道謝謝誰 因為沒有神嘛 所以他們就變成宇宙孤兒 是自己做出來的 因為他把上帝在他生命中間殺掉 把祂革除掉 然後他變成一個宇宙孤兒 到最困難的時刻 他就會萌芽生出一個神的觀念 但那個時候 那個神就變成他不認識的東西 這很可怕的 佛教是一個無神的宗教 釋迦摩尼生出來的時候 指著天 一個手指 他講了一句話 上天下地 唯我獨尊 所以你不要以為宗教都是敬拜上帝 因為釋迦摩尼是一個無神論的 創辦宗教的人 而這個人 沒有神的觀念 怎麼可以變成一個宗教呢 因為他所感到的神的觀念 就是人心裡面本來就有的佛性 這個佛性就是那個觀念中間 至高的那個成就 所以當一個人修身養性 到最後進入涅槃的時候 就無情無慾 清淨無為 而那個就是他最後最後的一個成就 請你注意 無論是孔子 無論是老子 無論是諸子百家所有的哲學思想家 無論是印度教 無論是佛教 甚至回教 都教導一些東西 但是沒有交代他那些東西從哪裡來的 我昨天給你提到了 所有的哲學、邏輯以及演繹法、歸納法 大前提都是不交代的 你還記得嗎 沒有交代 蘇格拉底說：我們要明白自己 但怎樣認識自己 從來不交代 柏拉圖說 用理性超越感情 用感情超越意志 但是用什麼東西超越理性 也不交代 所以人的所有學問 聖經說「世上的小學」 但是耶穌基督不一樣 「我從父出來」 祂對你講的話 是父對子講 叫子講給你聽的 所以祂是唯一交代出處的人 孔子教一大堆東西 被問到說 這些我怎麼可以信 你是用什麼權威教的 你這些話從哪裡來 他就很誠實說 吾信而好古 述而不著 我是很誠實追求古人的智慧 把他的話再講給你聽 我自己沒有做什麼 沒有作品 所以孔子交代到最後 他是最誠實的思想家 只能告訴說 周文王、周武王、周公 這些偉大的人用禮治國的這些思想系統 我可以告訴你 那麼除了這個以外 還有更大的 我也不知道了 子不語怪力亂神 沒有辦法 那孔子說 如果人犯罪 如果犯罪 你得罪誰 請他原諒啊 你得罪上帝就沒有人可以幫助你了 所以獲罪於天 什麼 無所禱也 所以孔子連中保觀念都沒有 得罪上帝 連得罪的機會都沒有 孔子的道理很偉大 但都侷限在人倫關係中間的倫理道德 除此以外 不知道從哪裡來的教訓 老子說：道可道 非常道 名可名 非常名 道生一 一生二 二生三 這道是一切的源頭 但是他沒有交代 道從哪裡來的 也沒有告訴你 他講道德經這五千多個字 這些話是誰給他的 他變成源頭 而他不交代它從哪裡來的 所以 還是沒有交代 釋迦摩尼說要這樣、這樣... 你問他從哪裡來 他沒有說 我如果問 他一定說：我不知道 我是覺悟來的 誰給你覺悟的 也沒有交代 可蘭經是從穆罕默德來的 那你說 你怎麼會有這個 這個是阿拉的話 這是上帝的話 阿拉是獨一的上帝 除了阿拉 沒有上帝 那麼阿拉告訴你的 沒有 藉著加百列告訴我 所以他一講出處的時候 講出一個受造物 那麼我們為什麼要聽穆罕德的話呢 我們為什麼要照著釋迦摩尼教的去做呢 我為什麼要把孔子、老子沒有教導的 當作絕對的真理呢 真正交代的只有一個人 我從父出來到了世界 你認識子你就認識父 你信我的不是信我 信那差我來的父 我父的家裡有許多的住處 我離開世界回到父那裡去 我要為你們預備 所以這一個把真理交代清楚的耶穌基督 才成為你真正信仰的對象 這是很大的道理 但是我從小到現在 沒有看到這個道理 到最近我在第三次講解約翰福音的時候 我發現 這是所有的宗教沒有的東西 所以我盼望你好好思想 耶穌所帶來的教訓 因為全世界中間 只有一本書 把宇宙從哪裡來 宇宙到哪裡去 交代清楚 把人生應當怎麼行 死了以後有怎樣的盼望 交代清楚 所有的宗教 不是一種百姓敏感的程度 促使他們向不朽追求 像埃及 再不然就是一些特別有悟性靈感的人 認為他覺悟一些道理 就分給大家 結果無論天使長的啟示 無論是教長或者教主的覺悟 無論是那些從古代歸納的智慧的教導 都是彼此完全衝突 不能相通的 所以這就告訴我們 每一個人領受的 不是絕對的真理 而絕對的真理是超過這一切的 耶穌基督說：我就是真理 這是穆罕默德、釋迦摩尼 老子、孔子 所有沒有一個人敢講的話 I am the truth. 其他的人只能說 我喜歡真理 我追求真理 我愛慕真理 我護衛真理 只有耶穌說：我就是真理 所以你應當很清楚地知道 這是qualitative different 本質不同 而且originally different 源頭不同 所以內容也不同 聖經講的大愛 不是人與人之間的事情 也不是人以自我出發點 喜歡、渴慕、追求的事情 柏拉圖曾經把eros 這個字 講成人對更高尚者的追求 但這個其實後來就變成一種erotic 就變成肉慾的愛情 是低級的東西 原先柏拉圖的思想是人渴慕高尚的 所以你看到更好的 有價值的 有意義的、有永恆性的 你會去羨慕 你會去愛它 那這個愛 他也用eros 那麼到了Nygren瑞典的神學家的時候 提到了兩個方向 第一個方向就是 比較喜歡美的、完全的、 高尚的、有價值的 那種渴慕是很偉大的 所以小孩子、年輕人看見偉大的學者 他就追隨在後面 表示他心裡不滿意自己 不滿意自己 要追隨更有價值的 這個叫做謙卑 謙卑不是 嘿嘿嘿 你好嗎 那是奴才相 很多人用奴才相代替謙卑 謙卑是永遠不滿足自己的成就的 謙卑是活到老追求到老 沒有止息地渴慕真理 這才叫做謙卑 我給謙卑下了五個定義 但今天我不提 我只有提到這一點 你從來不滿足你自己 從來很虛心地渴慕更好的東西 而且這種對好的羨慕 在真理上就是求知 在物慾上就是求愛 你看見一個很美麗的 你就非常傾慕 非常盼望 你要最漂亮的人跟你結婚 那也算很謙卑 但你這個謙卑是用自私做出發點的 因為你不要別人得到它 最好它就是為你一個人霸佔就好了 這種要更美的 要更好的 要更有學問的 要更合理的事情 都是人心靈的一個渴求 這個東西 Nygren説 是下到上 這個愛還不偉大 偉大的愛是上到下 你看見衣冠襤褸 你看見一個全身發臭的 一個乞丐 你會抱他起來 親他嗎 你會對他特別愛嗎 你只能愛好的 愛美的 愛有知識的 愛有學問的 你是追求自私加上羨慕得到比你更好的 但是上帝對人的愛不是 上帝是愛比祂卑微的 是祂的仇敵 是祂的罪人 所以羅馬書第五章說 當我們還軟弱的時候 上帝藉著基督愛我們 當我們還作罪人的時候 基督按照所定的日期為我們死 上帝的愛就在此向我們顯明了 當我們作上帝的仇敵的時候 藉著上帝兒子的死 使我們與祂和好 這種愛不是為了自私 是為了放棄自己、犧牲自己 捨去自己 成全對方 這種愛是要把自己從高的地方降下來 所以神的愛跟慈濟講的愛 完全兩回事 沒有一種宗教能夠提到 聖經所提到的這個愛 這個愛是在至高之處 願意離開尊貴榮華的天家 到馬槽來 為我們來地上捨己 來十字架上受死 這個愛不是一種我喜歡的愛 我愛的愛 有一次我在飛機上 忽然間他問：你們要吃什麼 隔壁的一個美國人說 What do you have? 他說 We have duck, we have pork, 那個人就說 May I have duck? 他就對我說 I love duck, I love duck. 他一說 I love duck 我就對他說 Duck do not love you. 他就哈哈哈 就笑起來 像你一樣的 他就感到坐在旁邊這個人很幽默 Yeah, I never thought that when I love duck means duck doesn't like me. 因為你愛鴨 你就要牠死 對不對 所以這種愛是使人死掉的愛 有一些人很愛一個女孩子 那個女孩子給他愛得辛苦得要死 因為那個女孩子的自由就沒有了 就給他霸佔了 這個叫做possessive 佔有慾的愛 是要殺他的愛 這不行的 所以真正的愛不是殺死對方 真正的愛不是佔有對方 真正的愛不是壓制對方 真正的愛不是犧牲對方 真正的愛是犧牲自己 成全對方 這個就是真正的愛 那麼佛教徒講的愛是什麼愛呢 不是這個 聖經講的愛是什麼 就是這個 上帝把祂的兒子賜下來 所以求主幫助我們 能夠聽到真正真理 真內容的真髓 那你就眼睛亮起來了 我們無論在宗教信仰 在知識界 在一切人生的道理上 需要什麼 blink blink就是什麼 忽然間看清楚了 哇一生都研究這些東西 但看不到中心點在哪裡 但我們一啪 眼睛一亮的時候 哇 我們就明白過來了 這個blink很要緊 如果你不blink 你就blank 你就blank 你就blur 你不blur 你就black 那麼你就很麻煩了 所以我們很多人需要blink 而這個blink 就是從你的盲點中間看見大光 我們很多時候眼睛睜得大大的時候 就是我們心裡瞎眼的時候 許多時候上帝使你心裡打開的時候 就先把你的眼睛弄瞎 所以當保羅看見大光以後 他就瞎了 那一天 他肉體是black 是blur 但是心靈是blink 他看見耶穌是基督 我盼望每一次佈道會 可以把moment 也就是我們的time transform變成一個 kairos 我們可以把時間 化成永恆的時刻 那麼在一兩鐘頭的聚會裡面 你某一秒鐘忽然發現 你看到了 那你就一生一世到永遠記念 曾經在那個聚會 我看見永恆的真理 我心裡的眼睛打開了 那個就是信心的開始 所以求主賜福給我們 我這一生帶領過的聚會超過三萬兩千次 我這一生 參加我聚會的人次 超過三千三百萬人 然而這五十多年多 我最盼望的就是 在聚會中間有人度過一兩個鐘頭的時間 聽了幾千句話 其中有一句把他心裡的眼睛 啪 打開了 然後他從此以後就變成不一樣的人了 我不是用很繁瑣的哲學思想 來對你講話的人 我是求主的靈 把真理的光照耀在你心中的人 那麼我們就看見 聖經講的每一句話 每一個字 跟同樣的字在別的經典講出來 是完全有不同的本質 qualitative difference Qualitative difference is not quantitative difference. 不是份量多 而是有特別的本質 產生不同的效用 這是很重要的事情 若有非基督徒聽到 牧師傳道人平信徒的醜聞 說基督徒所行的比非基督徒更不好 那我們幹什麼要信耶穌 請問怎麼回答這種批評 來挽救他們的生命 這是很容易 也常常發生的事情 有一個人看報紙 你看 頭條新聞 page 1 牧師犯姦淫 所以不必信耶穌了 你感到怎麼樣 他問我 我說 那頭條新聞 這一定很重要 是啊 牧師犯姦淫 所以放頭條新聞 很重要 那這就表示一定很少牧師是犯姦淫 他說 你在說什麼 你看頭條 我說 如果每一個牧師都犯姦淫 沒有機會上頭條 既然上頭條 就表示很少牧師犯姦淫 他說有道理 有道理 他就blink了 你知道嗎 撒但的投資 我剛才講了兩個鐘頭 就是先給你很多的收穫 把很多的本錢放在那邊給你做生意 結果到最後 你所做到的全部給牠拿去 因為牠投資是要賺 不是要虧的 每一個人到賭博館去 都是要去賺 要去搶 要用賭博館所訂的辦法 合法地去搶別人的錢 沒有一個人到賭博館去 我盼望去那邊輸錢 沒有這樣的人 一定是給邪靈附著才這樣 那他要賺錢 他進去 他一定帶錢 所以他帶的錢當作投資 他賺的當作他的利益 魔鬼是全世界最懂得投資的人 魔鬼牠從來不做虧本生意 如果牠可以叫幾個牧師犯罪 就幾百個人討厭基督教 牠可以叫幾百個教會大大興旺 二十年以後 這些牧師犯姦淫 這些牧師錢財不對 全部垮下去 那麼就先給你二十萬信徒 mega church很偉大 二十年以後就使兩千萬人輕看基督教 基督教就完蛋 所以很多牧師 以為自己讀了很多書 很厲害 這些牧師應當知道 你怎麼厲害 魔鬼比你更厲害 因為你只有幾十年的經驗 牠有幾千年的經驗 從騙亞當到現在 累積的經驗已經多得不得了了 你才事奉主幾年 以為你有了一個學位就比牠厲害 你是夜郎自大 沒有自知之明 所以求主給我們謙卑 不要倚靠自己的聰明 一切事上要認定耶和華 只有祂是得勝魔鬼 祂必指引我們的路 阿們 你要謹慎啊 基督教在危機中間 特別是今天的世代 要成功 就一定走靈恩派的路啦 靈恩派的路又講幸福、講成功 講家庭和諧 講發財、講順利 大家都喜歡聽嘛 我兩個都講了 我剛剛兩個月前在香港 最大的禮堂 會展中心 講婚姻與家庭中間的基督寶座 我花了幾十萬港幣 只有一天的時間 滿到一個位子都沒有 我在雅加達 我講家庭婚姻以及性生活 面對婚姻得勝的秘訣 四千多人聽 然後我們用電視廣播 在德國、在美國、在澳洲 聽的人加起來 兩千三百人 所以有七千個人同步聽那些東西 我知道要使聽眾多要講什麼 我也知道我的口才可以對多少人講道 我不是不知道的 但是我告訴你一件事情 這些道理一講 人家愛聽 等到講到基督的十字架的時候 人家不愛聽 所以很多聽眾到聚會來 都還是為自己得到什麼好處 作為他來不來的動機 我都知道 所以你們要謹慎 因為撒但先給有名氣、 有英俊面貌、有魄力的傳道人一些投資 他們用妥協而不照著聖經原則 來做上帝工作的方法 這就是market oriented ministry 為了應付市場的需要 降低標準 妥協現實 然後就得到很多很多的人 大家以為這是聖靈的工作 如果是聖靈的工作 為什麼這些大教會 最成功的教會的牧師 他們的性生活很多醜聞呢 為什麼他們的生活不聖潔呢 為什麼他們的錢財不誠實呢 所以結果給你先成功 以後再讓你的醜聞爆發出來 讓全世界輕看基督教 基督教就完蛋了 在1920年時間 美國做一個統計 全美國的人認為 最尊貴的行業 不是總統 不是教授 是牧師 而那個時候 牧師是第五最高的職分 是最被尊重的職業 但他們的薪水 是整個美國的行業中間 大概是不知道是27或多少 到了197幾年的時候 再調查 牧師已經不被尊重了 跑到第五位 他的薪水是所有行業裡面排第76 到了現在二十一世紀 有幾個最大的牧師 他們的薪水是比什麼人都多 但是基督教被人尊重的程度 會排到一兩百名下來 所以人就把基督教當作是很可怕 很可憐的東西 為什麼 你先嚐了牠的甜味 你先接受牠的投資 然後很多人 聖經是尊重的 教會是輕看的 很多人知道基督教是有東西的 但是教會是沒有東西的 很多人知道歷史上有一些偉大的人 從耶穌、保羅 到中古世紀 很多的教父 很多的神學家都是很好 但是現在的牧師都是一文不值的 你要謹慎 因為得不償失 請唐牧師講 基督教中 上帝與中國傳統文化的道與天這兩個概念 相同點與不同點 我在商務書局的某一個課本 後面的註釋裡面 曾經看過一句話 我不知道誰可以替我再找出來 就是 最上古中國人敬拜的上帝 名字叫做耶伯寶 耶穌的耶 伯伯的伯 寶貝的寶 這個名字是什麼時候出現 後來我看那本書也不見了 我後來查不出來了 整個世界的宗教都是在退化中間 意思就是說 原先的宗教是一神論 後來慢慢變成多神論 以後慢慢慢慢就變成一個精明教？ 或者叫做精靈教 animism 拜物、拜神、拜樹 拜海、拜河、拜山 拜天、拜地 中國人有天公、有土地公 有灶神、有門神 這些都是 無論什麼先把它神格化 然後就懼怕它、敬畏它 盼望它不害你 這個宗教是沒有價值的宗教 那麼中國人有學知識就不是如此 所以孔子講的天 是指一個最高的 是不是有位格 不清楚 但是把它想像成位格化 也是沒有錯的 予所否者 天厭之 天厭之 天降大任於斯人也 孟子 必先勞其筋骨 苦其心志 飢其體膚 空乏其身 這些道理就告訴我們 中國偉大的聖人都有一個 上天對人有天命 有天意 天對待特別要使用的人 很特別的辦法 先給他受苦 這個觀念就表示天是有天意的 孔子自己說五十而知天命 這些人相信有一個在上面的 所以到了宋朝的程子 就提到一句話 按其形體而言，謂之天 我們用天這個字來講形體上有一個天 按其主宰而言，謂之帝 上帝的那個帝 有一個在上面的主宰 我們叫祂帝 或者叫做上帝 玉皇上帝、玄天上帝 這些古書所寫的上帝到底是什麼 是很不清楚的 所以直到耶穌基督來 祂才告訴我們 你們信我 不是信我 是信那差我來的父 而那個父曾經差遣先知到你們中間 把祂的心意告訴你們 這也就是 從舊約的聖經 你看見神的啟示就開始了 所以這樣 不是用人做本位 去想像一個屬靈的世界 而是神自己向人顯明 祂自己是誰 所以這個就是人本跟神本的不同 人本是罪人有宗教性 從這個宗教性去猜想所謂的上帝是什麼 跟上帝的神性自己顯示出來的時候 我們就知道祂是誰 是完全不一樣的 所以中國古代的神跟天 這根本就是一個人思想中間 沒有辦法除去的 心靈中間早就有的對上帝的觀念 這個觀念的存在 表示神是按自己形像樣式造人 所以就把這種可能性放在人心裡面 人之所以為人 昨天我們從東方哲學 看到孟子的良心論 我們從西方哲學 看到亞里斯多德的理性論 所以人有理性 所以人不同於萬物 人有道德之心 所以人不同於萬物 這是東方西方 在同一個時期的兩個大思想家 所以不約而同在東西方 產生了兩條路線 所以東方以心性去了解人跟萬有 西方以理性去了解人 跟人怎麼樣去了解萬有 所以這個就是兩種不同的文化 產生了宗教跟文化的範圍 人有宗教性 人有文化性 所以人才是人 而這兩個東西 無論是理性 無論是良心 後來達爾文的兩個朋友 都不約而同地承認 絕對不是進化過程所能產生的效果 所以理性不是從萬物演化產生出來的 良心功用也不是萬物進化產生過來的 人與萬物之間還有一個鴻溝 其實跟達爾文差不多齊名的 一個比他年輕好多的人 這個生物學家叫做 Wallace Wallace Wallace講過一句話 達爾文很驚奇 在他還沒有把他的思想發表以前 他看見一本書 叫做 principle of biology 裡面就提到了很多天演說 或者物競生存的思想 所以結果他找到他 與他談一些事情 Wallace提到一件事情 他說什麼呢 在不存在跟存在之間 是有鴻溝的 在存在跟生命中間 是有鴻溝的 在生命跟人中間 是有鴻溝的 There are three gaps in between nonexistence and existence. between existence and life between life and man. No one can make bridge to relate or to combine all this. 所以無跟有之間是有鴻溝 不能造橋 在有跟生命之間是有鴻溝 不能造橋 在生命跟人中間是有鴻溝 不能造橋 所以從無變成有 這個力量只有一個可能 就是希伯來文化對世界五大貢獻的第一條 創造 獨一的真神從無產生有 這個叫做create ? 從沒有 因創造產生了有 而這個東西是中國文化裡面 沒有辦法明白的事情 因為中國人沒有這個觀念 獨一的神 monotheistic faith 是從亞伯拉罕開始的 創造的神是從五經記載 起初上帝創造天地開始的 這些都是文化沒有辦法解釋的事情 所以希伯來用神的獨一性 神的創造功能 萬有的起頭 血祭的表樣等等 把整個世界推到沒有辦法 從人性的本能中間想到的這個東西 我們就從這個創造中間 看到了神的大能 中國人在這方面都沒有真正給我們看見 中國人的盤古開天地 那就要先有一個蛋 那盤古在裡面 這個蛋哪裡來的 有一個大母雞生出來的 那大母雞哪裡來的 從來沒有答案 沒有交代最原先的基點 都是沒有交代 是猜測的 是敘述 是覺悟 或者是想像 這都沒有交代 所以最近 google出了一個題目 就是先有雞或者先有蛋 可能有答案了 你要不要聽啊 要不要聽啊 你們養過雞的特別愛聽 很可能先有雞 你說 我們基督徒當然先有雞 上帝怎麼會造一粒蛋 上帝造雞造狗 以後就生蛋 對不對呢 所以我們基督徒先有雞 那你這個有科學根據嗎 科學是沒有資格做根據的 是神的啟示比科學更要緊 那麼google說什麼呢 當母雞生蛋的時候 牠身體就出一種化學的物質 使那個雞蛋會硬 而且這個東西是母體才有的 當然 鴨生蛋的時候 有鴨的那個物質的元素 雞生雞蛋的時候 只有母雞才有的 公雞都沒有的 所以這母雞生蛋的時候 就把那個化學元素放在裡面 原來在大概 不知道是六零年代或幾十年代 物理學家找出來了 最堅固而最輕省 最節省材料 達到最大功率的那個成就的 就是雞蛋殼的那個形狀 這種弧形的角度 算出來到0.00...幾 就是沒有比這個更聰明的建築學 你說先有雞或是先有蛋呢 我相信先有雞 科學家慢慢... 到最後的時候 也發現說原來是這樣的 但是摩西說 你現在才知道 我幾千年前第一面就寫了 上帝創造天地 When I expressed to another christian my opposition to building ? on the 911ground he told me that we should turn the other cheek. When should we turn the other cheek and when not to do so? I tell you The western country is very very strong in discovering and manufacturing weapons. But is now weaker and weaker in spiritual fighting. 西方武器越來越強 西方心靈越來越弱 在戰鬥上的意志 西方已經變成一堆爛泥 而共產黨已經變成過時的東西 而真正變成一塊最堅硬的鐵 是回教徒 In compare with communism islam is something communism is nothing. 美國是一個很強大的國家 但是不是一個很偉大的國家 我從三十年前我就看出 美國要完了 對不起啊你們很愛美國的 聽聽這句話 因為什麼呢 美國的教育 是給青年人 還沒有賺錢先用錢 credit card system credit car, credit card 結果就把他卡住了 每一個人都變成卡奴 哇 你皮包一開起來 幾十張卡 這叫什麼 你預備到處借債 我後來決定不用卡 不用credit card 人不相信我就算了 我要過一個有多少錢買多少東西 沒有錢不必買東西的生活 所以加州是美國最富有的 一個加州土地生產的蔬菜跟所有農作物 可以供應全美國51個州的用處 多多有餘 現在加州勒住它的腰帶 要節省開銷 要40%的費用cut掉了 結果越來越窮 如果還不肯cut 以後就變成世界最大的乞丐 中國人對經濟學只有四個字 你怎麼讀也沒有用 你在其他國拿到經濟學博士也沒有用 因為你不懂這四個字 這四個字是什麼 開源節流 就是這四個字 你的源頭一直充進來 漏洞繼續把它勒住 你所有的支出減少 所有的收入增加 就是變成有錢人了 就這麼簡單 但是現在借債一直增加、一直增加 那個不是節流 這個是浪費你不應該有的支出 越來越多 然後收入沒有增加 一定完蛋的 現在中國變成世界第二大經濟體 十年以後就第一大了 因為中國人很勤奮 中國人一直做工 所以中國人可以用幾十個鐘頭做工 得到只有幾十塊人民幣也不要緊 一直做下去 幾十塊變成幾百塊、幾千塊嘛 美國人最好一個禮拜做35個鐘頭就夠了 然後其他的時間去犯姦淫、去玩 去看電視、去懶惰、去喝酒、去花錢 十二年前 巴黎的公共汽車駕駛員 有一萬兩千八百人 但是當時 十二年前 巴黎退休的公共汽車駕駛員有七萬五千人 那這些人都是不做工了 退休了 拿退休金的 那麼這些做工的 要把錢抽出來養老人家 哪麼你做得半死 錢都給他老人家拿去用 這些老人家不生錢 不懂生錢只懂用錢 那怎麼辦 一定救濟金或者退休金 有一天一定花光的 所以孔子講一句話 少而不學 壯而不作 老而不死 是為賊 我這老人 我講這句話 我不害羞 因為我老還在做 我做的 我都剩下錢 我剩下的 我都差不多自己不用 所以最近幾年 我的收入80%是做上帝的工作 所以我可以做很大的工作 我少的時候學 沒有什麼用錢 我壯的時候做 沒有什麼用錢 我老的時候 剩下的錢都做更偉大的工作 我做人是對得起良心 我這一生沒有拿過美國人一塊錢 我沒有拿過一塊助學金 我14歲開始做工 15歲以後 我就決定不向媽媽要一塊錢 我常常支持人 給人讀書 給人生活 當我年輕的時候 開大佈道會 一兩千人來聽道 有的教會就把所有的奉獻交在我手裡 我就看哪一個傳道人孩子多 我就一個一個去分給他們 所以我這一生 神賜福給我 我不是靠美國人吃飯的 我不是靠有錢人做工的 我不是靠人家的可憐幫助慈善 來活著的 當一個老人說：我要搬到美國去 我問他說：為什麼 他說我搬到美國去可以有養老金 我說你好意思 一生沒有做工交美國政府稅務 你就老了搬過去就拿養老金 你有臉做這種人嗎 很多中國人到美國來做什麼 要來享受社會福利 你不想想你對這個國家沒有貢獻 你要來拿錢 很可怕的事情 馬克思是一個假先知 因為馬克思說了一個預言 最先成為共產主義國家的 就是英國跟法國 英法兩國到現在都不是共產國家 倒是在八十年以前 蘇聯作共產國家 在差不多六十多前年 中國變成共產國家 所以他的預言是假的 他是假先知嘛 那為什麼是蘇聯 為什麼中國 不是英法兩國 因為英法兩國馬上開始建立它的退休金 建立他的慈善事業 建立津貼窮人的工作 就不需要再看窮人鬧革命 把政權奪過去 到現在英法兩國都沒有作共產黨 沒有接受共產主義 所以我們看見 這個世界的情勢是很可怕的 當這些人已經習慣靠退休金 靠政府的幫助生活的時候 他們就越來越懶惰了 有許多東方的國家 是你自己要照顧你的老人 你孩子們一定要奉養你自己的父母 這個制度就是 家庭每一個小單位負起責任 代替整個社會依賴政府的那種陋習 這是很重要的 很多的西方國在家沒落 因為他們根本沒有預備 怎樣繼續開源節流 那麼我們現在看 回教是一個怎麼樣的政府 回教是一個很社會性的宗教 The islam is the most social in religious effort to change the society. So the nature of society in the essence of islamic faith is far far stronger than christianity or other religions. That is the reason they are very sincere in doing transformation in doing the help to their population in islam country. 回教社會中間 大公性、社會性、文化性 是很強的 所以基督教的福音派是很弱很弱的 不但沒有文化使命的了解 也沒有社會改革的功能 都是自私想信耶穌上天堂 靈恩派更糟糕 一信耶穌都想發財 所以這些人是變成寄生蟲 這些人變成騙子 所以靈恩派極端的領袖 都是教大家信耶穌會發財 大家還沒有發財以前 他們先發財 因為十分之一給他們拿去了 所以這是騙子披著宗教外衣 來給你暫時看到好像神賜福教會興旺 以後接受撒但投資以後 連本帶利全部給魔鬼拿去 你聽我講道你不喜歡 但我不會因為你不喜歡 我就不講 因為你不喜歡我的 結果我更不喜歡你 心裡想隨從上帝的旨意行 但肉身總是心裡所想的 怎樣才能控制肉身的罪 而行在上帝的旨意中間 保羅說 我是攻克己身 叫身服我 你一定要把你的肉身順服在你的心 而你的心順服在神的真理 而當你對神的真理的了解 順服在聖靈的引導之下 我昨天提到柏拉圖把思想超過心 心又超過性器的這三個層次 來看智慧人士最高的 以後感情的人是第二的 隨性慾意志行事的是最低的 但他沒有交代 這個頭腦要誰來控制 你要控制你的性慾 有愛才有性 那麼愛就比性更高 你要控制你的理性 有真理的思想才可以發抒感情 這個都是對的事情 所以你的思想控制你的性慾跟你的感情 你就是一個智慧人 這叫做philosopher I love wisdom 但是他就沒有告訴你 who should control your mind who should control your reasoning power. 這個希臘哲學就停在那邊 死路一條 但聖經說 聖靈引導我想起主所說過的一切話 這樣簡單的一句話 你在什麼宗教找到 沒有可能的 只有在神的話語裡面 你才能找到真正最高的智慧 所以用聖靈、用聖道、 用真理引導你的思想 然後引導你的思想之後 你對真理的明白來控制你的性格 控制你的愛 這才是重要的 所以你需要從頭俯伏在上帝面前 需要真心敬畏上帝 然後求主從心靈深處改變你 讓你可以克制你的肉身