晚安 有哪一個人曾經聽過我講道的？請舉手 只有一些人 有哪一個人聽過我錄音帶的請舉手？ 也有一些人 我是1977年第一次到Adelaide來 那也就是43年以前 33年以前 後來1986年我再來一次 而哪一個人在1977年在Adelaide見過我的？請舉手 一個都沒有？ 全部到天堂去了 那麼，後來來的，我還沒有來 哪一個1986在這裡參加我佈道會的請舉手？ 一個、兩個、三個 可能不到五個人，四個 你看世界流動多麼快喔 傳道書說 一代過去，一代又來 地卻永遠長存 人的生命是很短暫的 所以呢這個叫做contingent life 這個只有神是永存性的 也是incontingent 我們是contingent 來也匆匆 去也匆匆 每一個禮拜做禮拜的時候 差不多都是那些人 其實如果你注意 有一些人沒有了 另一些人來了 再一些人過去了 再一些人來了 所以經過20年 每一個教會差不多有一大半以上的人不見了 可能到甚麼地方去 可能到那邊去 所以很可怕的事情 感謝上帝 今年我們又到Adelaide來了 我第一次到Adelaide來的時候 有一個澳洲的牧師自己開車來載我 因為他的孩子在我們的神學院教書 所以這個父親也曾經在印尼見過我 他為什麼特別要來載我呢？ 因為除了華文教會以外 我們還有一個很大的佈道會 是聯合澳洲許多的教會一同主辦 那那一次的佈道會呢 用比這個更大兩、三倍的教堂 所以除了用中文翻譯英文 還有廣東話翻譯 還有蘇聯文翻譯 還有義大利文翻譯 還有雅典希臘人的翻譯 還有許多別的語言 他們那一次做的是甚麼工作呢？ 讓普天下所有在Adelaide的人都可以聽到福音 所以那一天在報紙登一篇文章 它說：這一次的佈道會是Boomerang Evangelism 你們都知道Boomerang是甚麼噢？ 就是aboriginal的人，他們丟一個東西的時候 放了它會自己飛回來 以後再丟的時候 再飛回來 這樣呢他不必做太多武器 打到它的這個獵物的時候，獵物就死了 打不到回來可以再用 哇！這個比Einstein的E=mc2更聰明 所以這些土人有的很有智慧 那它的意思是甚麼呢？ 就是呢從前澳洲人到印尼去傳福音 現在印尼人跑回澳洲來傳福音，所以叫做Boomerang Evangelism 原來是指這個意思 那麼這個來接我的人 他在車上就對我說：Welcome the man of God to Indonesia (Adelaide) Stephen, please pray for my city This city used to be called the city of churches 你們都知道噢？ But now, no more So many churches building become the gambling places Some become the market places Some become the ordinary shopping center And the most pitiful is… Our newly elected mayor is a Lesbian So the morality is degrading I hope you preach with the word of God, with the fire and the spirit from God 感謝上一次 而那一次呢我講道的時候 我提到保羅怎樣在雅典講道 那麼我有一次197這個77年就是前幾個月我到雅典去 我到雅典我特別找保羅在亞略巴古傳道的地方 所以在Acropolis的地方 看見千千萬萬人在旅遊 我問一個雅典人 Can I know where is Acropolis and where is Areopagus? 他說：Areopagus, you go there about 20 meters, you see a very barren land and you stand there, that was called Areopagus 我就向前面走大概兩百公尺 我站在那裡 我就開始禱告了 為什麼呢？ 因為亞略巴古是保羅傳道的時候曾經遇到一些哲學家的地方 而那些哲學家有兩派 一派叫做斯多亞派 另外一派叫做以彼古羅派 所以這兩派是在亞里斯多德以後，一直影響差不多七百年的人生哲學的思想家 這兩派代表甚麼呢？ 一派代表追求享樂的人生 做人甚麼意思？ 最重要的就是快快樂樂 吃喝玩耍 綾羅綢緞、山珍海味 那毒、嫖、淫這些的喜樂，然後一生過了就完了 好像這樣今天有很多的澳洲人是過這種很注重享樂的生活 那另外一派的人是甚麼呢？ 是斯多亞派 斯多亞派說：我們不應當單單為快樂活在世界上 我們應當追求良善 而良善才使我們的生命達到真正的價值 只懂得討好這個身體，我們跟動物沒有分別 人人追求良善過一個有道德、有人格的生活，人生才有意義 所以第二派的人叫做斯多亞派 那這兩派的人遇到保羅的時候 他們就跟保羅辯論 因為保羅是一個羅馬公民 保羅是猶太血統 保羅有讀了很多希臘哲學 所以這種普世的文化公民是很難找到的 他們就辯論 辯論人生的價值 人生的意義 那這種辯論的風氣 在孔子的時代就是諸子百家、春秋的時代 也就是在蘇格拉底以後在希臘的情形一樣的 所以保羅跟他辯論以後 有的就譏笑 有的就看輕 有的深思 後來有人就信主了 所以當我到雅典的時候 我說：主啊！我一定要去找這個地方 我要站在那裡 我要誠實默想 兩千年祢的僕人在那裡，這麼勇敢跟這些知識、跟這些智慧人辯論 兩千年以後我也是如此 我是研究哲學的 我是主修神學的 我常在大學裡面講道 所以我要跟知識份子、跟智慧人辯論人生 所以求主把感動保羅的靈也感動我 當我一個人走走，走到那塊地的時候 真是一個禿頭的地 沒有甚麼草 那人在上面走來走去 我就閉著眼睛 我就禱告 上帝啊 我現在站在兩千年以前祢的僕人保羅所站的地方 求主這時候給我天上的感動 給我心靈的異象 給我十字架的負擔 可以在這個時代為主工作 我禱告完了以後 眼睛打開來 我看見了兩、三百公尺那邊就是Acropolis Acropolis中文翻譯成衛城，保衛的城市 上面有全世界古代最美麗的建築 裡面的這個設計、尺寸，它裡面的這個這個比例都是這2500年來，全世界最偉大的建築的最先的模範 中間的神廟叫做Athina的這個廟 還有Erechtheion 還有這個這個，這個 theater 是非常非常偉大的 如果你是研究建築歷史的，你就知道我在講甚麼 他們無論柱子 無論是柱冠 無論屋頂 無論是尺寸 都被認為是歷史上最美麗的東西 那個美麗是怎樣的形容呢？ 是timeless beauty 不受時間限制的 有一些房子建了很好看，三年看了很難看 有的建得囉囉嗦嗦一大堆，愈看愈難看 但是有的很簡單 就像有些女孩子不擦粉也很美麗 但是有的女孩子一擦一下變成一隻貓 所以愈看愈難看 所以Athens Acropolis 上面每一座建築 都是timeless beauty 所以我去看的時候呢 我很受感動 那我現在站在Areopagus 一看上去 就看到Acropolis 我周圍掃射我的眼睛 而看到反面的時候 正是雅典的街道 突然間 我好像看見蘇格拉底在下面走路 你可以想像兩千多年前 這裡是宗教 那裡是哲學 這裡是心性 那裡是理性 這裡是超自然 那裡是自然 這裡是永世的宗教觀 那裡是現世生活的智慧 那保羅站在哪裡呢？ 保羅就站在中間 所以保羅是在宗教跟哲學的中間 傳講耶穌基督 又是在享樂派跟行善派的人生哲學中間高舉耶穌基督 我心裡得到這個感悟以後 我馬上再禱告 主啊！求主幫助我 在這個世代中間 在人的宗教信仰 走錯路 人的理性知識 在人生尋找快樂 跟尋找善行的中間 讓我把耶穌基督傳開 那一次的經驗呢 改變了我整個事奉 因為我到了那個地方 我有那個禱告 然後神給我那個感受 以後我無論講道、無論解答問題 我要對有宗教的人，告訴他：基督超過宗教 對於有哲學的人，告訴他：基督超過人的智慧 而基督的智慧是在十字架上表現出來 當我在Adelaide講那一篇東西的時候 我也不知道這邊那邊的樓上是希臘人聽道 那是我一生第一次有希臘人、義大利人、法國人、俄國人、這個廣東人、上海人、福建人，一同在裡面聽道的 講完道我要出去的時候 有一個人跑到我面前來 他說：I appreciate so much! What you preach tonight 我說：Who are you? 他說：I am your translator for the Greek people Because I am a Greek And we are at the corner around 60 people listening to your preaching in Greek translation 我說：Praise God! God love Greek people and give His new testament to be inspired into Greek language 然後他講一句話 I have been preaching for more than 25 years I came from Greek But I never realize what you talk when you stand on Areopagus And you inspired me What you talk will change the way I preach 這個是1977年 我到Adelaide來 發生的一件事情 現在這個城市怎麼樣呢？ 我想這個城市現在130萬人口 可能最少有五、六千人，華人 你們誰可以告訴我這邊的華人有多少嗎？ 你可以告訴我嗎？ 兩萬多人！ 那兩萬多人呢 有的就一天到晚做吃給人家吃，開菜館 有的就是賺錢 有的做生意 有的旅行社 但是有多少華人 是思想人生問題的？ 有多少華人 是尋找信仰跟真理的？ 而中國人到全世界去做甚麼？ 就是為一個字 錢、錢、錢 除了錢以外 沒有甚麼重要的東西了 真的嗎？ 錢很重要嗎？ 錢很重要 沒錢沒得吃(註：台語) 沒錢沒衣服可以穿(註：台語) 但我告訴你 錢是你死的時候不能帶去的東西 你連要抓都沒有，就開了嘛！ 你看小孩子生出來有沒有拿兩塊錢出來的？ 沒有 有沒有帶去的？ 也沒有 所以耶穌基督說 你不要為能壞的食物努力 你不要為暫時的東西操勞 你要為存到永遠的東西來勞力 所以金錢是需要的 但是金錢不是絕對的必要 金錢是重要的 但金錢不是完全的重要 所以孔子說 君子甚麼？ 君子謀道不謀食 是尋找真理 不是尋找食物 那孔子也講得太過分，孔子自己也要 孔子自己要吃飯對不對？ 所以耶穌說甚麼？ 人活著 不單靠食物 乃是靠上帝口裡所出的，一切的話 所以東方的孔子 跟上帝的兒子耶穌基督 關於人生的目的 都講一句差不多一樣的話 為什麼差不多一樣？ 因為有不一樣的地方 一樣的地方在哪裡呢？ 就是真理跟食物的比較 孔子說：人要找真理 不是找食物 那麼可以不找食物嗎？ 不可以 我們講完道就要去吃飯了 就要去找食物了 但是呢不可以單單找食物 因為食物供養身體 真理供養靈性 所以這一次 我們的題目是甚麼？ 信仰 與 啊，你們連題目都忘記啦？ 信仰與甚麼？ 人生的重建 Reconstruction of life with faith 人生是甚麼呢？ 我們很多人不懂人生只懂、只懂得生人 我們一面做人，一面不懂甚麼叫做人 我們一面過人的生活一面過得不像人 我們要感謝上帝 因為被生出來的時候，好在不是狗 我們被生的時候是一個人 是你選的嗎？ 你說：我盼望做一個人，而且生的時候是一個男人 你沒有選過，對不對呢？ 你怎麼會變成一個人呢 不是你選的 你怎麼會生成男的女的 也不是你選的 怎麼知道的？ 有人一面做男人一面不甘願做男人 有人一面做女人一面儲蓄錢，盼望醫生把她改變變成男的 所以人的存在 不是人的選擇 人的存在 不是人的計畫 乃是被動的因素把我們做成這樣的 那我怎麼會成為這個人呢？ 因為我的母親跟我的父親結婚才把我生下來 那我從來沒有跟他們討論 我也從來沒有請他們把我生出來 所以你不得不 你一定要 接受事實 就是我 已經是一個人 然後我們常常講：做人很難 做人很辛苦 但是呢 叫你做貓你又不要 叫你做狗，你又不甘願 所以最後呢不得不算了 就做人做下去吧！ 但是做人要做得比較像樣 甚麼叫做像樣呢？ 頭髮的樣好一點 面孔好看一點 衣服好看一點 所以我告訴你 世界上的人 花錢來買化妝品多得不得了 女人一年用的化妝品 多少錢你知道嗎？ 你知道多少錢嗎？ 可能我一講就錯了，因為今天比明天又多很多了 女人一年化妝的錢 給全世界宣教士傳福音用1300年 所以我們奉獻錢做傳道，是吝嗇的要死 使自己漂亮一點，哇！很敢花錢 有的呢眼睛就已經很大了，還要再大 所以就到日本，就到別的國家把它弄得大，結果呢晚上睡覺不能關 我們要更漂亮、更漂亮 漂亮比較像樣 做人要像樣 所以我們罵人的時候啊 有一句話你不注意到 你怎麼這樣做人？ 你這個不像樣 那你聽過這個話嗎？有沒有？ 有沒有？ 你聽過沒有？ 你講過不是聽過 你做人不像樣 那我小的時候 如果人家說：你不像樣 我會回答說 要像甚麼樣？ 甚麼才叫做像樣？ 哇！原來這一句話裡面的學問很大、很大 你做到像樣的時候 那麼你的父母就比較滿意了 你的太太也比較滿意了 你的孩子也比較高興了 哇！父親說：我這個孩子很像樣 太太說：我這個丈夫很像樣 孩子：我的爸爸在社會裡面很像樣 那我做人比較有榮耀了 那麼像樣甚麼意思呢？ 就是要有一個「樣」，你要去像，叫做像樣，對不對呢？ 那麼「樣」是誰呢？ 樣不是你 你要像他嘛 那你要像哪一個樣呢？ 所以呢我們把那個很漂亮的男女青年叫做模特兒 甚麼叫作模特兒呢？ 就是尺寸、比例可以做別人的榜樣 眾人都說： 很漂亮 那麼這個樣呢 難道只有外面的嗎？ 如果只有外面的 那我告訴你，很多明星都很像樣 但是很多明星的生活不像樣 所以外表的樣很好 裡面的樣不像樣 所以「樣」不應當只有外面 全世界最聰明但是最不好看的人，你知道是誰？ Stephen? 不是Stephen Tong啊 我是長得差不多的喔！ 有一個叫作Stephen甚麼？Stephen Hawking 聽過的舉手？Stephen Hawking 很多讀物理的一定知道的 這一個人現在已經老了 從來不會站起來 整個神經都抽軟 整個人沒有站得住 完全不像樣 但是這個人喔，結婚兩次 第一次跟一個基督徒結婚 有人要愛這樣的男人欸 站都不能站 我看了都會吐欸 那個基督徒很好 每天照顧他 替他預備一切的東西 為他禱告 結果呢他嫌基督徒囉嗦，把她離婚掉 男人可以把一個很好的女人把她離婚掉，自己不像樣 後來他再娶另外一個 這一個人呢 形貌，這個樣子真是難看死了 但是呢他如果用他的手打出字母出來，全世界都要看他寫甚麼 他一寫甚麼東西出來 他講不清楚 他只有用他的手指把字母打出來 物理學家都要研究他寫甚麼 因為他是最聰明的 他了解宇宙的奧秘 從牛頓到現在 歷史上沒有第二個人 大概20世紀的愛因斯坦 可以與他相比 幾乎沒有比他聰明的 而這個Stephen Hawking呢 你說他身體像樣不像樣？ 一點也不像樣 他知識像樣不樣像？ 非常像樣 很多電影明星，外表像樣不像樣？ 而倫理道德像樣不像樣？ 像狗 很多明星 面孔像天使 道德像狗 像野獸一樣 我告訴你 甚麼叫像樣 所以我曾經花了很多的時間在想，樣…樣…樣… 「樣」是怎樣？ 人家說：你不像樣！ 那小孩子說：我要像甚麼樣？ 你告訴我像甚麼樣？ 後來中國人就把歷史上一個人把他搬出來做全中國人的樣 而這個人已經死很久了 死了兩千六百年了 沒有人可以代替他 他還是中國人的樣 一直的樣 永遠的樣 誰啊？ 孔子 中國人叫孔子叫甚麼？萬世師… 你啊，問你甚麼都不懂，你讀甚麼書的啊？ The model of all ages, the model of all generations The model of all years 萬世師表，表示說呢這個孔子是人類、特別是中國人的樣板 如果你能學他 你能模仿他 你就是像樣 那麼「樣」甚麼意思呢？ 如果有人對你說：你像Obama 甚麼Obama Obama 我今天才知道他爸爸叫做Obama 哈哈哈哈… 如果有人說 你像Obama 那你就想，是因為我很黑嗎？ 或著因為我頭髮短短的嗎？ 或著我的樣子是總統嗎？ 你不要太高興喔 你要問回他說 In what case I look like Obama? 他說：只會講不會做 他糟糕了，哈哈 所以呢，人家如果說你像某某人 你要知道像是為什麼像 甚麼事情像 如果人說你像總統 你不要高興 你就不是總統 注意啊！ 「像」就不是「是」 大家說一二三 講啊！你怎麼不講，一二三 「像」就不是「是」，再一次，一二三 「是」就不必「像」，大家說 所以人家說：你像猴子 你說：感謝主！我不是猴子 人家如果說：你是猴子 你打他一拳 因為「像」就不是「是」 「是」就不必「像」 「是」是本質 「像」是樣子 那麼「樣」很重要 因為模樣 樣式 樣版 人家說買東西要先叫他寄樣版來 所以呢你就把樣版看了，喔！好、好 我要買的就是這個東西 我就訂單，我要三千個 你給我寄來的時候 糟糕！不一樣 跟樣版不一樣！人家對我說特別向中國人買東西，不要看樣版 因為他會把很漂亮的給你，以後寄來的不一樣 那樣本 是original 那麼形象 就是one to be faithful to the original 36:18 這個忠心很重要的 所以這個就是文化的根基 就是人性的本質 因為這個事情很重要 所以聖經第一面就講這個事情 我們常常以為聖經是古老的、猶太人的傳說，是這個根本這個沒有意思的東西 聖經把人類最重要、最高的智慧啟示出來 我剛才提到「樣」 當我提到外面的樣 再提到裡面的樣 再提到這個「樣」是一個本形 然後提到孔子是中國人最尊重的「樣」 你慢慢發現，欸，真的很重要了 然後我才告訴你聖經第一面說甚麼 人是按照上帝的形像樣式造的 沒有比這個更嚴肅的 人性論的哲學 無論東方諸子百家 無論西方古典的這個希臘 都在討論 而特別是亞里斯多德 他有一篇的論文 講誰是一個理想的人性 他說真正標準的人 是不驕傲 但是很執著真理的 真正標準的人 他是不自卑感 卻是常常謙虛的 所以在謙卑、自卑跟傲慢的中間 一個真正偉大的人是有謙虛的自信心 那我教這方面的哲學的時候 我慢慢找出來了 亞里斯多德所要表達的 就是孔子哲學所講的中庸 中庸甚麼意思呢？ 不太過，也不不夠 我們責備一個人說：你這個人太過分了！ 你問他說：過甚麼了？ 太過，過甚麼？ 過境？ 過標準？ 為什麼你講一個人太過分 同樣呢一個人犯錯，你對他：你這個人太不夠了 你做人做得太不夠了 你做人做得太過分了 那麼不可以過份 也不可以不及 那麼要什麼呢？ 就是剛剛好 廣東人說：剛剛好(廣東話) 剛剛好、剛剛好(廣東話) 這個剛剛好，甚麼叫剛剛呢？ 「剛剛好」甚麼意思呢？ 就是那中性的標準 所以後來我發現 東方哲學 希臘智慧 東方文化 西方的宗教 有一些共同點在裡面 就是要人有中庸之道 不要過分 那這個中庸之道就是“剛剛好” 差一點，不對 多一點，也不對 你畫雞就畫兩個腳，就剛剛好 如果你畫蛇加幾條腳、幾隻腳，就不對了 畫蛇添足就不好了 畫龍不點睛也不好了 所以應當有的，要有 不應當有的，不應當有 有一些女人 她就是女人 她一大喊大叫就不像女人 有一些男人 太柔就不像男人 所以每一件事剛剛好 那剛剛好甚麼意思呢？ 就是聖經說的「義」 righteous 就是right right nothing wrong nothing lacking nothing over just right 這個叫「義」 這個「義」的反面是甚麼呢？ 就是不夠 或著太多 太多 不夠 就是你太不夠了 你太過分了 所以這個不夠跟太多 就是希臘文的ἁμαρτία ἁμαρτία是甚麼意思呢？ 就是你射箭的時候 咻~沒有到箭靶 差兩公分 咻~你說：ἁμαρτία 你再射一次，咻~過去的時候 超過三公分 你說：ἁμαρτία 不夠也ἁμαρτία 太多也ἁμαρτία 那剛剛好 那就是righteousness δικαιοσύνη，這個正義、公義 這希臘文的δικαιοσύνη 這個跟所有的ἁμαρτία就不一樣了 所以聖經的意思是甚麼呢？ 上帝造人的時候 不是隨便造的 祂把人造成剛剛好 而且這個剛剛好 如果你能持守 你做人就有正統、正義、正言、正信、正思 但是很多的人呢 偏離了 不夠了 或著過份了 就變成犯罪了 所以那個真正的正義甚麼意思？ 你不過份 不超越 那你就需要像樣 樣 像樣 像甚麼樣？ 上帝說：我們按照自己的形像樣式造人 所以祂就用祂的形像造男造女 男人是按上帝的形像造的 女人是按上帝的形像造的 所以這個的形像跟樣式 我思考為什麼用兩個不同的名字 這個兩個名詞是對偶性的單一事件嗎？ 在聖經裡面有很多對偶詞句的 智慧、聰明 這些的名詞的對偶 在聖經常常看見 所以形像跟樣式是不是也對偶的同一事件呢？ 我盼望是如此 那後來我在研究的時候 我在思考的時候 我發現「形像」、「樣式」在創世紀第一章出現了 以後呢就不再出現了 到了以弗所書四章二十四節的時候 提到的是甚麼呢？ 不，likeness 很少提形像了 在創世紀五章四節 有提到樣式 不提到形像 但是在九章第六節的時候 就提到了形像了 所以為什麼樣式後來多多這個提了 但是呢形像很少 那麼當耶穌基督到世界上來的時候 祂變成一個最偉大的邀請 祂說：你們要跟從我 你們要負我的軛 你要背起我的重擔 你們要學我的甚麼？樣式 祂不講形象了 那在腓力比書第二章的時候 告訴我們基督有上帝的什麼？ 形像 後來道成肉身的時候 成了人的樣式 那這個到底形像、樣式，一樣不一樣呢？ 大致上是相同 那我把它分化出來的時候 我更願意這麼說 形像是潛在本質 potential substance 是生活的目的 如果你本質裡面沒有形象 你生活的追求中間不可能有樣式 所以上帝照祂的形像樣式造人 就告訴我們人跟所有的動物是不一樣 因為所有的動物根本沒有上帝的形像 所有的動物也沒有上帝的樣式 所以形像、樣式是神才有的 那麼像神的形像、像神的樣式，只有人才有的 這樣，人本來就像上帝 人生活更應當學像上帝 你有了這個本質 你就應當有這個目標 一個小孩子如果不聰明 沒有音樂才幹 你花幾十萬澳幣給他讀音樂，結果也讀不成 因為他聽音都聽不準 他對節奏沒有感應 他對和音沒有了解 怎麼教都沒有了解 No potential No possibility No achievement 所以你不要花錢在那個根本不可能、沒有潛在本質的事上來浪費 感謝，感謝上帝 人是人 人有神的形象 人有神的樣式 所以那個本質在那裡 潛在能在那裡 但是，如果有潛在能沒有努力 是很可惜的事情 我告訴你一件很悲哀的事 就是很多懶惰人都是很聰明的 大家說，一二三 然後他就誇他的聰明 來遮蓋他的懶惰 為什麼你這麼懶惰？ 反正都及格了嘛！ 我不必讀也及格了嘛！ 怎麼不必讀會及格？因為聰明嘛！對不對？ 那你問他說 那你如果這麼聰明 你多讀一點不是更好嗎？ 但是很辛苦啊！ 所以我們最好做人呢，有成就不辛苦 所以貝多芬說 我死的時候 難道我只寫這幾個音符就離開世界？ 前兩個禮拜 我指揮Leonore No.3 Overture 我看這個整個score 它的結構 還是受古典主義的捆綁 但它的精神已經浪漫主義的奮鬥出來了 哇！我一直注意、一直注意 我發現貝多芬真是很用功 他把已經有的潛在本質 把它發揮到幾乎很少人可以超過的地步 那麼你說貝多芬是不是很大的天才呢？ 我告訴你：不是 因為他的旋律總是不美 所以呢貝多芬的旋律不能比Haydn、Mozart 甚至不能比Schubert Schubert的那個歌啊、詩歌，那個leader，那個psalm的旋律美得不得了 但是貝多芬從來不自卑 他在所有的事情上 他奮鬥、奮鬥 結果他的成功、他的成就超過了Haydn，還有超過了Mozart，超過了Schubert 是永遠被認為英雄的一個音樂人 那今天我們看很多的青年人 因為有才幹 所以就不用功 因為有天才 所以就懶惰 今天很多基督徒 因為有恩賜 所以就不追求 然後驕傲我是個有恩賜的人 我告訴你：我不好意思對你說 我這一生深深感到，神給我的恩賜太大了 太多了 所以我不敢懶惰 盡量把自己的才幹發揮 做到神滿足，我才滿足 因為聖經說什麼呢？ 多給誰就向誰？多取 少給誰就向誰？ 少要 這樣當上帝給你很多錢的時候 你千萬不要驕傲 因為上帝要交給你的錢多少，以後鞭打你多少 上帝給你多少機會 以後那麼多機會你隨便浪費，祂一定要鞭打你 上帝給你多少的智力 你不要驕傲 因為上帝有一天要追討你 這個是基督教的聖經裡面清楚教導我們 所以上帝造亞當、夏娃的時候 是把上帝的形象樣式放在他們裡面 所以這個形象就是人潛在的本質 但是樣式就是他一生一世要回到上帝面前效法耶穌基督的責任 這樣本質做為出發點 樣式做為我們的目標 因為你有這個本質 因為你有這個潛在能 所以你就有這個可能性 西方出了幾個傳道人 一個叫做Norman Vincent Peale 他提倡了這個叫做positive thinking 那麼呢後來Robert Schuller走他的路 後來也提倡了positive thinking 我兩個都不要 我提倡另外一個字 potential thinking 你一定要發現 發覺 發揮 發展 神放在你裡面的可能性 你沒有理由浪費上帝的能力 這樣用信仰重建我們的生命 使我們不要不像樣 我們也不要像那個不應當像的樣 我們要像我們的上帝 這是第一個晚上給你的信息 就是追求像上帝的模樣 你說：上帝的模樣是怎樣的呢？ 我沒有看見上帝啊 我怎麼會學祂的樣式？ 上帝到底不是物質 物質沒有形象 如果物質沒有形象怎麼去追求看不見的、不是物質形象的樣呢？ 好，我現在我舉一個很簡單的例子 當你正在描寫一個人的時候 我說：我喜歡這個人 因為這個人很直 有沒有講過這個話？ 那個人彎彎曲曲 這個人很硬 那個人軟得不得了 所以優柔寡斷 什麼事就做不成 但是這個人很堅硬 很堅強 很剛硬 很實在 那麼當你描寫一個人的時候 這個人很直 是不是他手腳都是直直的？ 當然你不是指外表的形象 而這個人很軟，是不是他的肉軟軟的？ 不是的 你是指他的個性對不對？ 所以形象不可以用物質去把它限制 我們要效法上帝的樣式 你說：上帝甚麼樣式我都不知道 那你要從上帝的屬靈形象去認識 當你睡覺的時候 有一個人嚕嚕嚕嚕從樓上下來 嚕嚕嚕嚕嚕 你想：一定第三個孩子 粗粗魯魯的 蹦蹦跳跳很急的 後來你不管他了 你再睡 不久以後 答..答..答答 老祖母下來了 從聲音有形象的 從速度有形象的 所以你不能說有物質的形象才叫做形象 當你聽…(旋律) 欸，這個是Mozart的 (旋律)這個是Mozart的？不是 這個是貝多芬 但是呢，兩個唱片比起來的時候 一樣不一樣？ 你圓的、我也圓的 你幾吋，我也幾吋 你發光，我也發光 你扁扁的，我也扁扁的 你黑色的，我也黑色的 不同的地方在哪裡？ 就是上面的字 那從外面形象 兩片一樣樣 但是你放在音響裡面的時候 Mozart的音樂是很快樂的音樂 貝多芬的音樂是很奮鬥的音樂 噢你就發現他們個性不一樣 他們的個性形象 就是他們的生命本質的表達 所以一個人的本質如何 他的成品也如何 一個人裡面的價值觀如何 他做出來的事情的形象也是如何 Mozart最快樂的時候 像一隻跳跳的羊 Jumping Lamb 那貝多芬睡覺的時候 還是一隻獅子 所以呢他們的音樂不一樣的 你要明白它 你才能聽的好 你才能指揮的好 當你提到樣 提到形 提到象的時候 你要脫離物質的觀念 聖經說：上帝是個什麼？ 上帝是個什麼？ 上帝是個靈 God is spirit 所以when you are thinking about the image and likeness of God You must not bind your mind into the concept of material 因為God is spirit 是神的靈性的形象是甚麼 上帝把祂的形象用一個人做代表 那個人不是孔子 那個人不是摩西 那個人不是蘇格拉底 那個人不是亞伯拉罕 那個人是誰？耶穌基督 所以耶穌說：來跟從我 Learn after me Learn from my image and bear my yolk Come and follow me 歷史上從來沒有一個人講這一句話 孔子有沒有說：你們要學我的樣式？ 孟子沒有講過 老子沒有講過 釋迦摩尼沒有講過 因為每一個人都有不像樣的地方 所以沒有一個人可以像別人的樣子 但是上帝的兒子耶穌基督說 你們來學我的樣式 你效法我 你學我的樣子 負我的軛 提起我的擔子 跟隨我的腳步 The only witness, the only model to follow is the son of God 我們常常唱一首歌：主我願像祢，主我願像祢 甚麼意思呢？ 我們試試看把形象樣式跟基督的呼召把它配合起來 主啊！我被造的時候本來是像祢 但是現在像什麼？ 我問你：你現在做人，你像誰？ 你像誰？ 你回答我：你像誰？ 有的人不像上帝 也不像人 像鬼 有的人做人不像神 不像人 像野獸 你已經失去了你應當站的崗位，你應當表現的形象 保羅講過一句話 你們要效法我 我第一次讀我嚇了一跳 你是什麼人？ 你怎麼敢叫人效法你？ 後來這一句話的第二句，我就靜下來了 像我效法耶穌基督 所以，如果牧師、傳道像上帝，你就可以學他 如果做父母的像耶穌，你就叫你的孩子學你 我們自己不像樣，怎麼可以叫別人說：你要照我的樣來做呢？ 我們沒有資格 唯一的樣 完美的樣 就是當上帝的兒子降世到世界上來 耶穌基督是樣式，是怎樣的樣式？ 最公義的形象只有祂有 最慈愛的形象只有祂有 最溫柔的形象只有祂有 最聖潔的形象只有祂有 最良善的形象只有祂有 最充滿憐憫的心只有祂有 最剛直、堅強，不向罪惡妥協的勇敢，只有祂有 耶穌基督從來沒有拒絕最大的罪人 耶穌基督也從來沒有容忍最小的罪惡 沒有一個人到祂的面前是罪太大，以至於祂輕看、拒絕他們的 沒有一個人良心控告太厲害，是祂不能安慰、不能赦免的 最近兩個月 我在Jakarta、新加坡、吉隆坡、香港、台灣，在查考約翰福音的時候 我特別思想了基督怎樣對待那些祂的仇敵 我們每一個人都有一個個性 就是盡可能有仇必報 所以你常常聽見這樣的話 我這個人就是這樣 你對我好，我就比你更好 你對我壞，我比你更壞 你聽過這個話嗎？有沒有 不是聽過，你常常講過 你對我好，我對你好 你對我不好，我就比你更不好 為什麼在不好要加上「更」一個字呢？ 因為我們的愛是被動，我們的恨是主動的 所以你給我豬肝，我就送你麵線 你給我雞蛋，我就回你鴨蛋 你給我原子彈，我就給你氫氣彈 然後大家完蛋 那這是我們的個性是如此 但耶穌完全不是這樣 我問你：你知道不知道，仇敵對耶穌的評論講過甚麼下流的話沒有？ 那你再想像，如果人用那些話講你，你會怎麼樣？ 我們很多人喔，聽一句批評我們的話，我們就跳起來 我們多麼不好，還是盼望人家欣賞 還是盼望人家稱讚 而這個何等不公義的事情 但耶穌那麼好 人家還是對祂非常沒有禮貌 所以他們講過的話 最重的是什麼？ 你是神經病 你是私生子 你的母親不結婚就偷偷犯姦淫把你生下來 你是被鬼附著的 你是不潔淨的 那你想想看呢 如果人對你說 你是婊子生的 你是鬼上身的 你是精神分裂症 你是神經病的 你會怎麼樣呢？ 我們馬上神經給他看 你講我神經我就發神經給你看 要證明你講的可能發生在你面前 耶穌從來沒有 當一人對耶穌批評、論斷、攻擊、譏笑的時候 真正照以賽亞所講的 他被罵不還口 他被殺也不講威脅的話 而人終日要殺他 他總是很耐心的對待他們 那耶穌基督的弟弟 說：你如果要出風頭，不要在這裡，到耶路撒冷去吧 你不敢去嗎？ 你怕人家殺你嗎？ 你想在出風頭在本鄉嗎？ 去吧！ 弟弟對哥哥這樣沒有禮貌 耶穌怎麼回答呢？ 你們的時間是方便 我的時候還沒有到 你看這一位耶穌基督 他的回答 他對仇敵 他總是用最溫柔、最慈愛的態度 你看見一個人的威風 不是他在報仇的時候 才顯出他多麼厲害 那你看見一個人在受侮辱、受輕看、受藐視的時候，怎樣用愛心對待別人，你看見他多麼偉大 所以這樣的一位基督 才有資格對你說 來跟從我 學我的樣式 當耶穌被釘在十字架上的時候 他們吐口水在他身上 他們打他 他們捶他 他們譏笑他 你是醫生，你會醫治別人，你自己醫治你自己吧 你說是上帝的兒子，如果上帝喜歡你，現在把你救下來吧 你能救別人，不能救自己 你從十字架上下來吧 我問你：耶穌會不會從十字架上下來？ 會不會？ 耶穌能從天上到地上來 難道只有兩、三公尺的十字架，他不能下來嗎？ 如果是你是我 又是上帝的兒子 現在為了人擔當罪過 被掛在木頭上 下面一堆人說：下來吧 如果我，我一定下來 然後說，怎麼辦 好，現在跪下來 以後他跪了，我再上去掛 對不對呢？ 但我們的主不是如此 祂在十字架上祂講什麼呢？ 父啊！赦免他們 因為他們所做的他們不知道 歷史上從來沒有人像祂 基督在十字架上所表現的 就是神造人的本質那個形象 我們一生做人所要效法的 就是道成肉身耶穌所彰顯那個樣式 假如我們有這個形象 我們要看見耶穌成為我們的樣版 呼召我們學習祂的樣式 我們應當效法耶穌基督 我們應當跟隨耶穌基督 我們應當學祂的樣式 我們才是按照神的形象 樣式被造的人 親愛的弟兄姊妹們 我們的日子已經過很多了 我今年70歲了 如果上帝給我活大概像孔子那樣72歲 那我只剩下760天了 730天了 如果我可以活75歲的話 那我已經最多再5年了 24年前我到你們中間來 現在我再來 我絕對不可能24年以後再來 我們的生命是很短的 我們的生命是偶存的 我們的生命是一直流、一直流失的 但在你過去的流失了多少的機會 我要問一個問題 你還有多少日子？ 那你怎樣做人？ 你怎樣修改？ 你怎樣重建你的生命？ 亡者不可救 來者猶可追 既然上帝給你、我今天還有機會聽見上帝的道 那在給我們講道的時候，再把聖子耶穌基督的形象樣式擺在我們面前 那我以神僕人的身分 奉主的名 我勸你 回到主的面前來 效法祂 跟隨祂 相信祂 思想祂 藉著祂 重新建造你的人生 好不好？ 你願意不願意？ 今天晚上 讓我們從心靈的深處對主說 主啊！太多的日子我不像樣 太多的年日我不像祢 祢把我帶到祢的面前 使我重新看見祢的兒子耶穌基督 我願意回到祢面前 我願意像你兒子的樣式 如果有這樣的人 我們一同來禱告 一同到上帝的面前 求主改變我們 求主更新我們 帶領我們前面的道路 我們低頭禱告 十字架，十字架，永是我的榮耀 我眾罪都洗清潔 唯靠耶穌寶血 我們大家安靜在主的面前 我們感謝上帝 帶領我們經過了第一天的佈道會 引導我們的思想進入真理 有哪一個人 你說：主啊，我要重建我的生命 我要因相信祢、跟隨祢 效法耶穌基督 有這樣的人 你說：主耶穌 我從前不信祢 我不認識祢 我把我的心門打開來 我要請耶穌進來 我要相信祢 我要跟隨祢 你要與我一同禱告 一同來禱告 感謝上帝，當主的道傳開的時候 聖靈把信心放在你裡面 因為信道是從聽道來的 我們把真理傳開以後 上帝的靈一定作工 今天所有到前面來的人 你們從心靈的深處知道 對你們講的話是真理 使你成為一個人 真正成為有價值、有神形象樣式的人 現在請大家低頭 在前面的人 我們先請李牧師帶領我們做禱告 以後你們跟著我一句一句的禱告 親愛的主，當我們再一次來到祢面前的時候，我們感謝主祢 因為祢是真理的本體 我們又按著祢的形象所造的 我們感謝主祢，因為耶穌基督成為我們的榜樣 成為我們樣式，成為我們的形象 主啊 使我們一生當中我們有一個目標 就是要學像基督 主我們太多的日子我們活在這個世界的時候 我們遠遠的離開了祢本來要我們所活的形象 是 主我們已經落在罪的當中 祢今天使我們聽到這個信息的時候 就從內心得到聖靈的感動 使我們深知道我們本來是尊貴的 如今這尊貴的形象樣式從我們的生命中已經失去了 主你來到世上，祢就是要尋回並且給我們有這樣的榜樣 今天晚上有這麼多的朋友、弟兄姊妹他們再次回到祢的面前 願意重建他們的生命 用信心重建他們的生命 用信仰重建他們的生命 主，這樣的意願是尊貴的，是祢所喜悅的 求主使每一個來到祢面前的人 真真實實的能夠對主說：主啊，我們願意更像祢 所以求主向我們施恩典 使我們從今天晚上開始 我們就真正的認識我們的創造主 以及那按照神的形象造我們的創造主 以及拯救我們失落生命的救世主耶穌基督 我們願意把這段的時間，就是我們來到祢面前禱告的時間 也交託在主的手裡面 求主向我們施恩典 這樣禱告奉主耶穌基督的聖名，阿們 你們跟著我禱告 親愛的主，我感謝祢 今天晚上我看到我的自己 我是尊貴的 我是榮耀的 因為祢創造了我 是按照祢的形象樣式 從前我迷失了 在過犯中間迷失了 我自己走自己的路 祢的大愛把我找回來 祢至聖的真道對我傳講 那聖子耶穌的榜樣感動了我 我願意回到祢的面前 我不願丟失我永恆的生命 我願意效法耶穌基督 學主耶穌的樣式 重新尋回我的價值 我願意相信祢 今天我接受祢 從今以後我跟隨祢 求天父赦免我的罪 求耶穌基督拯救我的靈魂 求聖靈重生我 我不但靠聖靈重生 我更隨聖靈行事 以後的日子 效法主的聖潔 效法主的良善 效法主憐憫人的心意 效法主的慈愛 效法主的公義 主耶穌啊 我成為屬於祢的人 我也成為跟隨祢的人 求祢接納我的禱告 求祢帶領我前面的道路 求祢重建我的生命 求祢改造我的生活 感謝讚美 是奉主耶穌基督得勝的名 阿們