我問你 基督教的詩歌到底有多少首 一個都不會回答 有沒有五百首 不止 有沒有二千首 不止 有沒有一萬首 How do you know I guess 有多少首 在大概八五年的時候 講一句話 他說 The Christian hymns at least more than one hundred thousand 我看了以後 我說哪裡這麼少 一定超過的 為什麼呢 因為我寫的還沒有放進去 你寫的也沒有放進去 有的美得不得了 美到一個地步 你不知道要怎樣才會更美 你不知道怎樣改一個字會更好 那個是至美至好的詩歌了 沒有宗教有這樣的詩歌 有一次我坐飛機 旁邊一個老人家 當然我也是老人家 好像他比我老一點 所以叫他老人家 他是白種人 那麼從香港到台灣 我也從香港到台灣 不然就不能同飛機 那我飛到一半的時候 我問他說 你從哪裡來的 他說 I am from Germany And you 我說 I am from Jakarta 那麼 Jakarta 跟 Germany 文化好像差很多的 所以好像沒有什麼話講了 所以我就問他說 What are you doing I am a philosopher I am a teaching philosophy 然後他問我 What are you doing 他就看看我 看看我臉有沒有像哲學家一樣 我問他說 What are you teaching 他說 I am teaching German philosophy 我說 I am teaching I teach of the Immanuel Kant （康德，1724－1804） 謝林（Friedrich Wilhelm Joseph von Schelling，1775－1854） 黑格爾（Georg Wilhelm Friedrich Hegel 1770－1831） 我就把德國唯心論的大哲學家 的名字唸出來了 然後我再說 I teach also theology 他就很有興趣了 所以兩個人就比較找到 有談話的可能性了 談完了以後 我就問他 What is your hobby 他說 I like classical music 然後他問我說 What is your hobby 我說 I love classical music 他很奇怪 以為我一直跟他跑 後來我問他 Which one is your most favorite composer 他說 巴哈（Johann Sebastian Bach 1685－1750） 貝多芬（Ludwig van Beethoven 1770－1827） And Brahms（布拉姆斯） （Johannes Brahms，1833－1897） 然後他問我 Who are your most favorite composers 我說 巴哈 韓德爾（Georg Friedrich Händel 1685－1759） 布拉姆斯（Johannes Brahms） 貝多芬（Ludwig van Beethoven） 奇怪 都一樣一樣的 講完了以後 我就問他一句話 What is your religion I am a Jew I am a Christian 那這個就不一樣了 所以一談到不一樣 我就開始捉弄他了 我說 I ask you a question Why you Jews people produce a lot of the conductors And lots of singers But never produce great composer 他說 Yes, we have some 布洛赫（Ernest Bloch，1880－1959） 孟德爾頌（Jakob Ludwig Felix Mendelssohn Bartholdy，1809－1847） 這個都是很大的音樂家 特別是孟德爾頌 剛才你們聽一首詩篇 那就是孟德爾頌的 Motet 那首詩歌是偉大得不得了的 如果詩班再訓練幾個月 會更偉大一點 那麼他說 We have Mendelssohn 但我對他講一句風涼話 But Mendelssohn is a Christian He wasn't only a jew 血統他是猶太人 信仰他是基督徒 孟德爾頌的祖父是康德的好朋友 但是孟德爾頌的父親 後來就決定不要信回猶太教 就信耶穌了 信耶穌以後 就把孩子全部帶去受洗 所以第一代摩西·孟德爾頌 Philosopher （Moses Mendelssohn，1729－1786） 第二代亞伯拉罕·孟德爾頌 Banker （Abraham Ernst Mendelssohn Bartholdy 1776－1835） 如果第一 第二代 Banker 第三代 Banker 那就不大好了 所以第三代孟德爾頌是音樂家（Jakob Ludwig Felix Mendelssohn Bartholdy） 那麼這個歷史裡面 很多人都知道摩西·孟德爾頌 （Moses Mendelssohn） 也很多人知道費利克斯·孟德爾頌（Jakob 就是很少人知道亞伯拉罕·孟德爾頌 今天我如果不唸他的名字 可能你沒有幾個人知道 什麼意思呢 作思想家很窮 作音樂家也很窮 作銀行家很有錢 但是一 兩百年以後 哲學家 人還記得 音樂家 人還記得 有錢人 忘掉了 所以有錢人當代 很多人 一死了就完了 沒有人記念他了 所以你們有錢人 今天自己勉勵自己 中國人很注重錢的 最多錢的人有什麼好處呢 只有一個特點 死的時候棺材特別大 就是這樣 最好的木頭 最大的棺材 但是棺材最大也是很可憐 因為什麼呢 耶穌來的時候 復活的時候最難 很硬嘛 這個木頭很大 所以很難復活 所以如果你很窮 你不要自卑感 你很有錢 你要記得 以後很少人記念你就是了 那我跟他這樣談的時候 他說 What is difference Mendelssohn was a jew or was a Christian different No different 我現在就更硬的說 Very very different 我相信這個教授是不容易聽人家講話的 但是跟我講了二十分鐘 他已經預備心要聽了 Now let me know your opinion What is the difference 我說 Only Christian produces the best music Why You jews people believe God is the creator But we believe God sent His son Jesus to be the redeemer Because redemption Because forgiveness Because atonement So we experience the new life is Jesus Christ And that is the biggest And the highest And the noblest inspiration source to create, to compose the best music Islamic music Buddhist music Hinduism music Jewish music That was a part those truly Christian want to adore the worship God And with God given talent to compose the best music 他聽了以後 It make sense 我心裡說 Make a lot of sense 不單單一點點的道理 而且 You go to think and think again Think it over 想到一半的時候 Seat belt please We are going to land 飛機要下去了 我就沒有機會再跟他談多少了 後來我說 Thank you very much Sitting beside me and we can very meaning full conversation 他講一句話 In my life I never experience in such short term Talk many things so meaning full Thank you also Sitting beside me and we can talk like this 我再對他說 You thinking about redemption and music I will pray for you 以後他就到台灣大學去授課 我就在台大對面的禮拜堂去講經 以後不久 我就回印尼了 他就回德國去了 事情就這麼簡單 那感謝上帝 今天我告訴你 剛才林博士講的 你聽別的宗教的音樂 你不會聽見深奧的 活潑的 盼望的 喜樂的東西 像基督教的音樂 這是一個活生生的事實 為什麼呢 你的生命需要重造 重造不是拿一些錢 造一個什麼東西在你裡面 只有生命回到生命的源頭 用生命的源頭用真理跟智慧光照你 然後你就可以產生新的靈感 產生新的方向 產生新的眼光 這個叫作 Blink 什麼叫作 Blink 就是眼睛忽然間看見了 有的人就死死的眼睛 從早到晚什麼都看不見 但是當你的愛人出現 你一看 你就看見了 所以人家說 Love is blind 我最反對這句話 Love is not blind Love is blink 對不對啊 你幾千個人 你要找你的愛人 很容易找到的 因為你每天都在想他 所以一看 就是那個在那邊 Blink 很要緊的 Blink 使你沉睡的頭腦醒過來 Blink 使你失望的靈魂產生盼望 Blink 使你受綑綁的自由得著釋放 而這個不是肉體的眼睛 是心靈的眼睛 當一個人看到可能性的時候 他的生命就不一樣了 所以生命的重造 要從眼見開始 而這個眼見就是裡面的信心 所以保羅說 我們不是憑著這個眼睛看見 我們是透過信心 我們看見了眼睛所不能看見的 那這個叫作 Blink 如果你沒有 Blink 你就 Blind 如果你不是 Blind 你就 Blur 如果不是 Blur 你一 Blind 以後 你就 Black 這個很危險的 所以心靈的看見 使你產生新的動向 產生新的能力 所以你跟英國人講話的時候 他皺著眉頭 後來你再解釋的時候 他說 I see I see 你要問他 What do you see He see the problem He see the true understanding He see the secret He see how to solve all the problems 所以那個 I see I see 中文不可以翻譯 我看見 我看見 你只能翻譯 我明白了 我現在知道了 但是知道又有兩種 一種是知道 知道 一種是知道 那知道 知道 跟知道 不一樣在哪裡呢 我做一個簡單的比喻 在印尼有一個青年人 爸爸死的時候 把一大堆的錢 產業分給他 那麼他有了這些錢以後 他就要創自己的事業 他的姑母對他說 你是我的姪兒 所以我一定要勸你 你好好交朋友 你不要什麼人都相信 你要有智慧 你要好好觀察 因為爸爸給你的錢 是幾十年做工儲蓄出來的產業 如果你不懂得看人 你隨便跟人合股 你不謹慎的話 你的錢一下子就完了 那你一生就沒有本錢了 年輕人聽勸話都很難的 所以他說 我知道了 謝謝你老人家囉囉嗦嗦的愛心 像昨天講的 過兩個月以後 他就跟人家合股 真的 不到三個月 全部錢給人騙光了 爸爸也死了 幾十年的儲蓄騙光了 然後他回來靜靜的 每天不能吃飯 不能好好睡覺 苦得不得了 懊悔得不得了 他的姑母再來見他 你怎麼了 他說 沒有了 什麼東西沒有了 錢沒了 給人家騙走了 我不是告訴你了嗎 你要小心 那個時候你說 我知道 我知道了 現在怎麼樣 他說 我現在知道了 現在 我知道了 都是知道 所以我告訴你 聖經說 有學問的人 不要因為你的知識驕傲 有權柄的人 不要因為你的權勢驕傲 有金錢的人 不要因為你的金錢驕傲 你如果要誇口 你要指著耶和華誇口 當你指著主 你敢誇口嗎 你就知道你是有限制的 為這個緣故 我們生命的崩潰是很容易的 崩潰的重建是很難 生命的建造是很難很難 生命的毀滅是很容易很容易的 過去一百一十年裡面 二十世紀一百年 二十一世紀這十年 是人類歷史幾千年來 進步最快的一段時間 二十世紀開始的時候 世界一大半以上的人 都在黑暗中間過黑夜 二十一世紀開始的時候 每一個城市都有電燈 人不是走路 騎馬或者坐牛車 二十世紀結束的時候 許多人都坐了飛機 還有的人有錢坐火箭 這時代進步太快了 那麼這一個時代進步是什麼進步呢 是建造力進步嗎 不是 是毀滅力進步 Their destructive power grow But establishing power never grow 從前讀小學六年 現在讀小學可能要七年 因為現在的人更笨 所以留級一年 從前的人讀大學要到二十多歲 現在大學畢業也是二十多歲 所以建造沒有改變 我們到底進步在哪裡 這是科學技術進步 人的智慧沒有進步 進步的是什麼呢 在十九世紀的時候 有一個丹麥的哲學家叫作祈克果 （Søren Aabye Kierkegaard 1813－1855） 他說 We human being are born in sin The only power we possess Is the power to hurt ourself Is power to kill ourself So mankind is in danger 這幾十年科學進步 就可以代替上帝了嗎 有的人說 你們迷信 你是笨人 你才信上帝 我不需要上帝 這幾十年 科學帶來什麼 帶來各樣的毒 帶來各樣的污穢 帶來各樣的痛苦 我告訴你 男人的精蟲 比一百年前已經減少一半了 倫敦的地下水已經很多重金屬的成分了 今天的空氣烏煙瘴氣 今天 Ozone 的洞 合不起來 今天許多藥物產生副作用 我們從科學領受生活的方便 但是我們沒有從科學領受道德的啓發 而我們用很多的實用科學 可以賺很多錢 但是這些錢沒有增加人類的智慧 汽車是很重要的工業 但汽車把我們的城市堵得半死 汽車把我們的空氣弄得烏煙瘴氣 這個世界是不是進步呢 我告訴你 Global warming 不能用 Global dimming 來代替 Dimming 不過是暫時好像一個現象 好像解決 Global warming 越來越厲害的時候 連史蒂芬·霍金（Stephen William Hawking 1942－2018） 最大的科學家講一句話 人類大概在地球活不能超過兩百年 你要翻譯英文嘛 我要他 Interpret 他變成 Repeating 人類在這個世界上可能不會超過兩百年 這些話是真的 從前有一個展覽會 像上海世博展覽會一樣的 展覽一個房間叫作古代人的武器 放幾塊石頭 我丟你 你丟我 這叫古代人的武器 後來再進步的時候 就用刀來殺起 用箭來射人 後來再進一個房間的時候 就馬車出現了 輪製造出來了 人類自從有輪 速度就快起來了 戰爭就更可怕了 所以第一個房間 石頭 第二個房間 箭 第三個房間 刀 槍 戟 第四個房間 馬車 第五個房間就坦克車 第六個房間就飛機 第七個房間就原子彈 第八個房間就氫氣彈 第九個房間就完蛋 對不對呢 你說 這個叫人類的進步嗎 我告訴你 第一次世界大戰 結束的那一個禮拜 有一些飛機從西西里登陸 第一次飛機進到義大利去炸 第二次世界大戰結束的時候 原子彈在長崎 廣島炸下來 第三次世界大戰的時候 我不知道 毛澤東說 一定會來 一定會來 （1893－1976） 等到毛澤東死了 還沒有來 那麼如果第三次世界大戰 一定不是用飛機了 一定不是用原子彈 一定用激光彈 還有用許多比這些更可怕的武器 然後如果第三次世界大戰完了 還有第四次世界大戰的時候 用什麼武器呢 一定用石頭 又丟來丟去 這就是世界 那麼我要問你的一個問題 就是我們這一次的題目 生命怎麼重建呢 我們是有生命的人 而生命是比我們所了解更大的一件事情 因為要了解生命 是用生命中間的理性 生命中間的理性不會比生命大 因為理性是生命裡面的一小部分而已 所以很多人以為他懂了很多 他就比別人偉大 你生命一死的時候 你理性跟著去死 所以理性是比生命更小的 但是真理是比生命更大的 因為生命尋找真理 而真理不需要尋找我們 除非他要救我們 所以當人說 我想真理 我需要真理 我追求真理的時候 他就不打自招 他不是真理 所以他需要真理 那麼他找到真理的時候 真理沒有改變 是他改變 他從不懂真理 變成懂得真理 這是他的改變 真理不會因為你懂 他才叫作真理 也不會因為你不懂 他就變成就不是真理了 真理本身是真理 他不需要改變 你不懂真理的時候 你叫作傻瓜 你懂一些真理的時候 你就變成聰明瓜 所以你改變 而真理不改變 那麼真理是什麼呢 真理使你的生命有內容 有充實 有進步 有滿足 所以真理供應我 那麼真理如果可以使全世界的人 都得到供應 真理就比全世界所有的人的生命更大 那就是純正的基督教 明白的時候所能講的話 那個永存的真理是有生命的 那個永存真理的生命就是上帝 所以你說 我是無神論 你的意思 你不相信天上有老公公 是嗎 我也不相信 什麼叫作有神 不是天上有很大的老公公 那個神就是真理的本身 你說 世界是誰造的 上帝造的 你們基督徒專這樣騙人的 為什麼要上帝造 什麼東西都需要一個源頭嘛 所以世界的存在一定有源頭 設計 源頭 創造 它才存在嘛 所以世界哪裡來的 世界 上帝來的 那麼比較笨的 對了 我就信上帝了 比較聰明說 那麼上帝哪裡來的 因為你說 一切都有源頭嘛 那麼上帝應當有源頭 那基督徒就 嗯 嗯 嗯 上帝就是上帝 豈有此理 強詞奪理 你要所有的有一個源頭 就抓住一個上帝出來了 那麼上帝也應該有源頭 你就 嗯嗯嗯 說祂自己有的 所以羅素在二十世紀 四十年代的時候 （Bertrand Arthur William Russell 1872－1970） 他寫一本書 題目叫作 Why I Am Not a Christian 《我為什麼不是基督徒》 中間有一句話 If you ask Christian where does all things and this world come from Surly Christian will answer you Create by God If you ask them And where does God come from They can not answer anything to you So Christian is a self-finishing self-defeating religion 是自我毀滅的宗教 所以你不必跟他辯論 因為基督徒根本沒有辦法回答這個問題 我讀了這一本書以後 我就哈哈笑起來了 為什麼 我從前以為羅素很聰明 自從看了那一句 我才知道他笨得不得了 他如果講哲學 他有獨特之處 他的哲學叫作中性一元論 （Neutral monism） 這個是別人沒有的 如果他講數學 他跟懷海德（Alfred North Whitehead 1861－1947） 共同寫了一本書叫作《數學原理》 （Principia Mathematica） 所以他講哲學夠資格 他講數學夠資格 講神學一開口就不打自招 自己笨得不得了 因為他說 上帝是誰造的 那意思是什麼 連上帝都需要被造 那麼他就不懂被造的就不是上帝 上帝就不需要被造 你連這個也不懂 你說笨不笨啊 如果我對你說 請你給我畫一個圓 但是我要新的圓是四方形的 你再問 你說什麼 給畫一個四方形的圓 那你就不知道四方形就不是圓 圓就不是四方形 連這個你都不懂 你還敢問這個問題嗎 還說你是英國出名的大學的教授 所以從那一天開始 我就看不起羅素了 我告訴你 聽我講道的人 從總統到科學家 到教授 多得不得了 有一次我在台灣講學 有人發一個傳單 我看了 我嚇了一跳 有超過二十八個教授是在我的聚會信主的 而他們都承認 他們從前是非常崇尚科學的 後來上帝的道感動他們 一個一個歸順上帝 很多人以為基督徒很笨 很多人以為基督教什麼東西都沒有 我告訴你 從英國的工業革命以後 到1950年 他們算出三百個最大的科學家 二百六十三個是信耶穌的 這些人笨嗎 這些人不懂科學嗎 他是奠定近代三百年 科學基礎的最高峰的人士 他們是有信仰的人 信仰不是迷信 迷信不是信仰 信仰是對真理的降服 迷信是對公理 婆理 什麼理 亂摻在一起就信的 近代一位很著名的科學家 叫作牛頓 （Sir Isaac Newton，1643－1727） 這是歷史上最重要的近代科學家 他說 我一生相信兩本書 一本就是自然的書 是什麼呢 宇宙 萬有 然後找到光的曲射 變成七彩 你從這個 Prism 你可以把這個光的光譜譜出來 牛頓又發明了 Emotion Theory 那麼他對世界的貢獻很大 牛頓有幾個動力學的定律 影響後代的科學家多得不得了 所以他說 我相信第一本書 The book of the nature What I want is to explain this book to humankind 所以在這一方面 牛頓的工作很像蘇格拉底以前的思想家 （Socrates，前470－前399） 蘇格拉底以前的希臘思想家 他們寫書的時候 常常有兩個題目 第一 On nature 第二 On principle 所以他們一致要探討大自然 要找出原則 所以怎麼找出來呢 從觀察現象 歸納現實 然後找出共通性的萬有的總原理 所以第一種書叫作 On nature 第二種書叫 On principle 那蘇格拉底以後 希臘的哲學就大大改變 什麼改變呢 蘇格拉底說 你們什麼都要知道 但自己是什麼 你不知道 傻瓜 所以從今以後 Before you want to know everything You should know you yourself first 什麼都要知 就不知你自己 很多人嚇了一跳 就開始研究人論 那就開始結束或者減少研究自然論了 一研究人論的時候 就要知道自己 我是誰 我作人什麼意義 我要怎麼行 我要怎樣 那麼這個一直到大概二千一百年以後 從康德的哲學就發現四個問題 你們讀過哲學的 請舉手 我看看 哪一個人是唸哲學的 少得不得了 每一個人一面沒有學 一面以為自己就是哲學家 康德年老的時候 他寫一封信給他朋友 他說 Actually, in my whole life I just want to know four things 第一 Who am I 很重要 你要認識 Who is Stephen Tong Who is Jahja Ling 你就去找維基百科 （Wikipedia） 你找 Google 你找 Internet 原來林望傑 我知道 我知道 (Jahja Ling) You want to know others But you never want to know you yourself 康德說 The first, I want to know Who am I 第二 I want to know What can I know 我是誰 我能知多少 第三 What should I do And fourth What is my hope 我能夠解決這四大問題 我才感到人生有意義 那麼不久以後 他就死了 在第二個問題裡面 他寫了三本書 厚得不得了 一千多面 裡面一個比喻都沒有 每一句都是理論 你想這個 他的頭腦多精細 第一本是什麼呢 《純粹理性批判》 （Critique of Pure Reason） 第二本書是什麼呢 《實踐理性批判》 （Critique of Practical Reason） 第三本書是什麼呢 《判斷力批判》 （Critique of Judgement） 結果等他發了這些問題以後 他後來寫第四本書 是最薄的 但是最重要的 《純然理性界限內的宗教》（Religion within the Limits of Reason Alone） 只限在理性範圍裡面的宗教 他年老的時候變成 Very religious 因為第四個問題 他沒有辦法知道 第一個問題 Who am I 第二個問題 What can I know 第三個問題 What should I do 第四個問題 What is my hope 我活著 死了以後到哪裡 這個不是倫理問題了 這個不是科學問題了 這個不是存在問題了 這個是永恆盼望的問題 那麼這樣就把今生跟來生要連起來 而今天我不是教哲學 其實我教哲學是很有興趣的 所以很多人上哲學課一直打瞌睡 聽我的課 眼睛睜得很大 我今天把這些前言 跟今天要講的連起來 所以你是一個人 我是一個人 我們的父母把我生下來 他們多辛苦都盼望我們讀書 這樣可以作一個有用的人 他們都給我們上好的學校 盼望成為有知識的人 但是有知識夠不夠 不夠 還要有人格 還要有道德 所以他用各樣的辦法 培養我們 建立我們 那麼到今天你建好了嗎 你的人生建好了嗎 我告訴你 孔子到七十歲才講一句話 （前551－前479） 他說 吾十有五而志于學 孔子說 三十而立 四十而不惑 五十而知天命 六十而耳順 但是他講什麼 吾逾七十而不踰矩 可隨心所欲 我七十歲以後才沒有犯規矩 可以照我心裡自由自在去做好的事情 那這一句話什麼意思呢 表示他六十九歲半還會犯規 因為七十歲才不犯規矩嘛 什麼意思呢 我建立我的生命 我修身養性 我沉思默想 我學習古人 我追求真理 信而好古 以後慢慢慢慢到七十歲才懂得怎麼作人 所以作人很不容易 作人不是你娶一個老婆 生一個孩子叫作作人 不是那個作人 有的人談戀愛對他太太說 我們結婚來做幾個人好不好 這個亂講一場 如果你做手錶 手錶裡面東西壞了 你做一個放進去 那如果你的孩子 你做的 他心臟壞了 你再做一個心臟放進去 這個是很沒有道理的話語 是褻瀆上帝 褻瀆人性的話 人是神造的 藉著你生下來的 你不會做人 那麼作人什麼意思呢 怎樣建立自己 培養人格 修身養性 作人難 難作人 人難作 所以很多人就作懶人 因為作人很難 慢慢慢慢學作人 學到老 活到老 學到老 建到老 長到老 有的人年輕就不長進了 我告訴你 我七十歲 我的知識還在長進 我的工作還在長進 我記憶還在長進 因為應該長進啊 如果不長進 不進則退 所以很多老人家 天天講的話一樣 沒有人要聽他講話 有一個老人家問我 你幾歲 我說 你幾歲 他說 我六十九 你幾歲 我說 我七十 他看看我 他就問 那你現在講話有沒有人要聽 我說 到處幾千個人要聽 亂說 老人家還這麼驕傲 哪裡老人家講話 人家要聽 我告訴你 我六十九歲 我家裡沒有一個人要聽我講話 我只有對狗講話 孩子都不聽我的話 太太也不聽我的話 你老了 還有人要聽 我說 有 聽我講話的人已經差不多三千萬了 他看看我 他說 我一生沒有看過這樣驕傲的人 我不能帶他來 Perth 來看你們這麼多人聽我講話 他不長進 天天講一樣的話 你要乖乖啊 要聽我的話啊 那些話 人早就明白了 誰要再聽他講 因為不長進嘛 所以要緊要長進 長進 孔子長到七十歲 結果他講一句話 我現在懂得作人了 我不犯規矩了 已經會作人了 七十歲已學成功了 七十二歲就死了 很矛盾 一生學作人學得半死 剛學好就死了 這是人生嗎 我告訴你 聖經應許 你的生命可以好好重建 而重建的開始 需要信心 信心是什麼 是不是 Self confidence 我信 不是的 是它信 你信比你更大的 如果你信比你更小的 沒有用 你信亂帶你的 也沒有用 你要信真的 信正的 信對的 信可以改正你的 可以引導你的 那個比你完美的 你相信祂的時候 你就從祂得著幫助 所以信 不是自信 今天很多人說 你只要信 上帝一定醫治你的病 主啊 我信 我信 那你問他說 你怎麼信 就是信 信什麼 就是信 信什麼 信祂會醫好我 祂憑什麼醫好你 因為牧師說 有信心就會好嘛 我有信心嘛 那個信心不是聖經講的 聖經的信是聽道就產生信道的心 因你注意道的時候 聽明白的時候 你發現這個是真理 然後你就願意照著真理去行 所以真理比你更大 你信他 所以信 不是自以為自己的堅信就是信 信就是對真理的降服 對真理的歸回 我有一次在英國開車 由希思羅飛機場要到倫敦市中心 （Heathrow Airport） 那我們租了一部車 幾個兄弟 就看地圖 這個我如果不記錯 F4 不是香港那個 F4 是那個路的 F 路 大路的第四條 所以我說 對 就是這一條 所以我一直走 一直走 一直走 後來發現糟糕了 開了一個鐘頭 什麼房子沒有 只有一些樹 只有田 我說 怎麼不到倫敦 後來再注意看的時候 是對那條路 但是方向錯了 再開開開 可能到劍橋去了 （Cambridge） 那怎麼辦呢 我旁邊我的兄弟對我說 你傻瓜 你看錯方向 還以為你引導我們 所以我求大家原諒我 把車倒過來 再跑 結果飛機場到倫敦 四十五分鐘可以到的 開了三個鐘頭還沒有到 然後路是對的 方向錯的 我信這是對的 不會因為你信是對的 就變成對的 因對的本身不是你的自信心 對的本身要根據那條路 根據正確的方向 所以很多的人在宗教裡面的信心 是自我一廂情願的迷信 雖然每一個宗教都有它的價值 但你的一廂情願 你自以為對的信心不是真理 所以信是歸回真理 而真理就是上帝 你信就是歸回上帝 你從前不認識祂 你把別人當作上帝 這位姓李 名叫健安 所以又健康 又平安 叫作健安 那我一看他 就知道這個是健安 那有一天 我在路上看見他了 因為他走路的態度很特別 所以我一看他 就知道這個是健安 我說 李健安 他不睬我 李健安 不睬我 糟糕 我到底忘記他的名字 李安健 他也不睬我 安健李 健安李 安李健 我就知道這故意的 我三個字倒來倒去 哪裡會錯 幾種都搞了 一定他故意跟我作弄我 我跑到前面去 你不要看我 你向前 他在那邊 我從後面看 就是李健安嘛 我怎麼叫他 不睬我呢 我就抓住他的肩膀 李健安 他回頭一看的時候 糟糕 不是 從後面看 很像 從前面看 不但不像 不是 然後他說 你做什麼搖我 我說 對不起 你知道不知道我有心臓病 我要叫你賠我的保險費 我發作死了 你還要買棺材給我 我以為他得罪我 原來我得罪他 我就說 對不起 對不起 你再這樣 我叫警察抓你 我舌頭伸出來就跑掉了 好 我問你 我叫錯 這個是李健安 我以為是李健安 我把別人叫作李健安 我叫錯了 但這件事告訴你什麼 至少一定有個真正的李健安 我才會叫錯人 對不對 你回答啊 如果你不回答 你大概就李安健了 好 我問你 我叫錯一個人 李健安 他看 不是 我問你 有沒有真正的李健安 如果沒有 我怎麼會叫錯人 所以我告訴你 你信假神 證明真神是存在的 你有錯誤的宗教信仰 證明一定有一個真的宗教信仰 是你需要的 但是因為你已經信錯了 就將錯就錯 有的人找了很不好的愛人 已經愛了就越看越好 別人一看就要吐了 他一看就要抱了 因為他以為這個就是最好的 怪不得很多人結錯婚 然後不久以後就想離婚 因為一愛 Blur 就 Blind 了 可怕 對不對呢 所以真神是存在的 神的存在就是永恆者的存在 神的存在就是真理者的存在 神的存在就是純愛的存在 神的存在就是公義的存在 一個無神論也不能逃避上帝 因為上帝用法律綁住他 我不要上帝 我可以隨便犯罪 上帝說 你不要我 我有看不見的代表 法官 法律把你抓住 把你判死罪 你就知道我存在 那法院是什麼 就是要找公義的地方 公義在哪裡 看不見 公義存在 如果公義不存在 法官憑什麼判罪 如果公義不存在 為什麼每一個國家有法院呢 公義是一個理想嗎 公義是個能定生死的原則 正像真理跟生命不能分開 公義跟生命也不能分開 愛跟生命也不能分開 最近我們有一個執事 他的孩子是無神論者 他的父親難過得半死 他的父親是我們最好的執事之一 他說 唐牧師 當你要設立長老的時候 不要把我的名字放進去 因為大家看我這麼好 但我沒有辦法把我的孩子 帶到上帝面前 他下個月到美國去讀大學 他考到最好的大學 但他是個無神論 我這個父親沒有臉見人 我說 為什麼 他是他 你是你啊 他在尋找的過程中間 他是一個人 他有自由 他不一定要跟你的信仰 但是我是執事 不能作榜樣 猶大反對耶穌 不等於耶穌失敗 你的孩子不信你所信的 不等於你失敗 他嚇了一跳 那是什麼意思呢 我告訴你 如果你孩子跟著你信耶穌 是什麼都不懂的 你才要害怕 如果你的孩子敢反對你的信仰 而他是誠實的 你要尊重他 他說 什麼意思 我告訴你 如果一個人糊里糊塗信耶穌 我是很反對 照樣 一個人糊里糊塗反對耶穌 我也很討厭 所以你信 要深知你為什麼信 你不信 你深知為什麼不信 無論你信 要誠實 你不信 也要誠實 然後誠實告訴我 你不能信的原因在哪裡 那我跟你討論 那才是真正尋求人生 所以我說 你把他帶來好不好 他真的把他孩子帶來 還沒有去美國以前 跟我談了幾個鐘頭 爸爸在旁邊聽 孩子跟我辯論 我從來不會看不起 那反對基督教的人所發的問題 因為從前我就是這樣 我講了一大堆以後 我就稱讚他 我佩服你這樣勇敢的青年 你這樣誠實的青年 而且我告訴你一個祕密 你剛才所討論反對上帝的理由 跟我從前反對上帝一樣樣 他以為我會駡他 你執事的兒子不信耶穌 是亂七八糟 原來變成朋友 一樣一樣 然後我講一個故事給他聽 從前一個牧師叫作福斯迪克 （Harry Emerson Fosdick 1878－1969） 三零年代在洛克斐勒所建的大禮拜堂 （John Davison Rockefeller, Jr. 1874－1960） 河濱教堂作牧師 （ Riverside Church） 有一年 他在他的辦公室正在寫講章的時候 有一個青年衝進來 我討厭上帝 我反對上帝 我恨上帝 這個人還繼續寫 不回答他 這個年輕人說 你聽見沒有 我反對上帝 我對上帝生氣 後來牧師就抬起頭來 很靜的回答他 你反對的是哪一種上帝 你告訴我 這個年輕人 祂這樣 這樣 這樣 像這樣的 哪裡是上帝 我反對上帝 這個牧師站起來對他說 那種上帝 我和你一樣 我也反對 那我們來討論另外一種上帝 好不好 兩個坐下來 討論真神 假神不同地方在哪裡 所以我今天對他說 你反對上帝 你的理由跟我從前反對上帝一樣一樣 後來講了兩 三個鐘頭以後 我對他講 事實跟理論是不一樣的 地球繞太陽是事實 但是千年來 大家都認為是太陽繞地球 那是理論 後來差不多三百五十年以前 哥白尼 這個波蘭人 （Nicolaus Copernicus，1473－1543） 他就大膽寫下來 不是太陽動 是地球動 這個叫作 Solar center 或者 GEO center 是太陽作中心 地球繞它 或者地球作中心 太陽繞它呢 當他發出這個理論的時候 天主教的教皇就對付他 你違背聖經 你反對宗教 你應當審判 因為你這個理論是異教徒的理論 所以很多人特別共產黨要用這個事情 你看 宗教逼迫科學 我告訴你 地球繞太陽 是回教徒發現的嗎 No 是佛教徒發現的嗎 No 是印度教徒發現的嗎 No 是無神論發現的嗎 No 是基督徒發現的 而基督徒發現 跟基督徒的教皇逼迫基督徒 這個是自家裡面的爭鬧 你不要亂講是無神論才是對的 所以宗教逼害科學 我告訴你 反過來 是基督教發現科學 因為這種對宇宙觀察的精神 就從聖經裡面來的 我觀察祢手所造的宇宙 祢陳設的月亮星宿 便說 主啊 祢何等偉大 祢為什麼顧念世界上的人 所以哥白尼（Nicolaus Copernicus） 克卜勒 （Johannes Kepler，1571－1630） 牛頓（Isaac Newton） 伽利略 （Galileo Galilei，1564－1642） 這四個近代最重要的科學家 他們都是最敬虔的基督徒 他們死的時候 禱告把自己的靈魂交給上帝 那無神論的人 無理取鬧 用一張不爛之舌 把全世界的青年人都騙走了 宗教是逼迫科學的 這些科學家會反過來說 亂講 我們到死還是宗教信仰的人士 所以中國青年人要醒過來 因為那種麻醉的工作叫作愚民政策 你說 教皇錯 不是宗教錯嗎 教皇沒有好好研究科學 教皇沒有好好明白聖經 有衝突就說別人錯 這個態度是我反對的 所以我告訴你 你信主 要真正清楚明白你為什麼信 你反對主 要真正明白你為什麼反對 那請你講出來你反對的理由 我跟你解釋 因為我從前就是這種人 感謝上帝 後來當他要走的時候 我告訴他 上帝如果要用一個人 來幫助別人的疑惑 什麼辦法最好 他說 我都不信上帝 為什麼講這個問題 我說 不信上帝是有理論的 上帝存在不存在是有事實的 所以如果祂存在 而不信祂的理論一大堆 不等於祂就不存在 如果上帝本來不存在 信上帝的一大堆也不能變成祂存在 因為上帝的存在 是人信祂 不信祂的原因 上帝的存在 是人討論祂 不討論祂的原因 上帝的存在不是人信 祂就變成存在 上帝的存在 因為人不信祂 祂就變成不存在了 那個事實是永恆的 理論是一直變化的 那麼我對這個青年說 如果你的理論在變化 你不奇怪 因為很多年輕人不信上帝 老的時候一個一個跑回來信 我十二歲開始接受唯物論 進化論 嚮往共產主義 史達林是太陽 （Joseph Jughashvili Stalin 1878－1953） 毛澤東比較小一點的太陽 那麼我唱了 毛澤東 史達林 等到史達林死了 糟糕 世界少一個太陽 我哭得半死 那大概是1953年 我哭 史達林死掉了 好像這個世界比較暗一點了 那如果毛澤東再死 全世界就黑暗了 我信共產主義到這個地步 我看基督教傻里傻氣 看牧師 帝國主義的走狗 文化侵略的前驅 所以我討厭死了 所以那個牧師講得越大聲 我說 你看 垂死掙扎 基督教快要死了 大喊大叫 我每次聽道這樣聽 我不知道這個牧師 看見台下有一個青年人 這副嘴臉 他什麼感覺 後來我突然間想一個問題 如果上帝是真的 我在開玩笑嗎 如果上帝是真的 我怎麼交待呢 我現在不信祂 是因為我的程度只有到十五 六歲的時候 誰知道我知識越多 有一天找到上帝呢 所以暗中就禱告 為什麼人會禱告呢 因為人知道自己有限 因為人為什麼要禱告呢 相信有 Someone can saw my problem 所以我說 上帝啊 如果祢是真的 祢就解答我一切的問題 如果祢解答了我一切問題 我答應祢到全世界 包括到 Perth 來解答別人的問題 我就這樣禱告了 後來在1957年的時候 上帝給我有機會 把很多的問題都解答清楚了 我得回信仰了 後來我才知道 原來上帝要一個人幫助別人 要這個人先進到苦難中間 你不入虎穴 焉得虎子 你沒有大病 你怎麼了解別人的病呢 所以我對那個青年人說 我告訴你一件事 可能上帝要你以後專門解答無神論的問題 現在讓你先作無神論 我為你禱告 你平平安安去美國讀書 等到你回頭以後 我請你一同作傳道 要事奉上帝 他聽了莫名其妙 他以為牧師叫來給他大駡一頓 想不到走以前 給他講一些完全想不到的話 第二個禮拜 我見他的父親 你的孩子那一天跟我談得怎麼樣 他說什麼呢 雖然他的理論還沒有辦法放棄 但是他對唐牧師的觀念 完全改變過來了 他也對基督教的了解 完全不一樣了 我對他說 好好禱告 你這個孩子很聰明 又很誠實 他如果有一天轉過來 可能我們教會最聰明的孩子 就是你的孩子 這樣的人在哪裡呢 可能今天在這裡好幾個 可能就是你 信仰會重建你的生命 如果世界上沒有真理 你不必談信仰 如果宇宙中間沒有上帝 你的信仰就沒有對象 但是你需要對象 你的對象跟你的相對關係 是一件不能否認的事實 有一個人說 我不相信有鬼 那我說 晚上你經過墳墓敢不敢 他說 不敢 為什麼 我怕 我說 你怕什麼 鬼不存在 你怕什麼 怕黑暗 黑暗從來不會把人抓去的 這黑暗就是黑暗 一開燈 黑暗就不見了 你在怕什麼 所以他相信有個對象是他害怕的 但他又不相信鬼是存在 所以這裝作不信 其實他有信的 這是自欺欺人 我告訴你 你一定相信真理 如果沒有真理 為什麼有的人為了對的事情 連死都甘願犧牲 你一定要相信有正義 如果世界上沒有正義 為什麼有人看見不義的人 他就生氣到要把那個不義的人殺死 後來過了幾天 這個孩子要走了 最後一次到教會來 我跟他握手 我說你爸爸真的愛你嗎 真的 我這一次要去讀大學 爸爸媽媽放下生意 放下所有的工作 陪我去 跟我住兩個禮拜 我說 你感到有這樣的父母好不好 我終身難忘我父母親對我的愛 好 我最後一句話 你從前用理性去反對上帝 今天我給你講最後一句話 你用愛去體會上帝 因為聖經說 上帝是真理 聖經好幾次講 上帝就是愛 你父母對你的愛 就是上帝給你的表現 現在他已經到美國讀書了 十七歲的青年 很聰明 很健康 他需要信仰 信是什麼呢 信是對永恆者 不朽者 真理者 正義者 愛者 永恆的位格的投入 信是什麼 信是發現自己的限制 為要從限制中間突破 為要去享受更大的一個世界 這就是宗教動機 每一個宗教都盼望向永恆者有所追求 特別到痛苦來臨的時候 死亡威脅的時候 多麼無神論都變成有神論 毛澤東是無神論的 但毛澤東死以前 兩次講這一句話 對誰講 對美國一個最懂得他的一個思想家講 那個人叫作愛德加·史諾 （Edgar Snow，1905－1972） 聽過這個名字 請舉手 愛德加·史諾的家在堪薩斯城 (Kansas City) 我曾經經過那條街 看過他的房子 我沒有進去 因為不認識他 他也不認識我 但我知道他 愛德加·史諾聽毛澤東兩次這句話 愛德加·史諾為什麼會聽見毛澤東 這麼親近的話呢 因為當美國跟中國 二十多年沒有政治關係的時候 那個時候只有一個美國人 隨時隨地可以進毛澤東的房間 就是愛德加·史諾 美國人給他名字叫什麼呢 The friend of 毛澤東 毛澤東年老的時候 有很多心裡的話就對他講 他聽了兩次什麼 I am going to see God soon 我不久要見上帝了 這麼無神論的口會講這一句話呢 而且他不是開玩笑的 他是很嚴肅的講 我昨天對你說 死的人會開玩笑 很少看到 人之將死 其言也正 其言也善 所以毛澤東講這個話 當美國跟蘇聯談 關於宇宙 太空 戰爭跟世界和平的時候 他們要簽一個合約 叫作 那要簽這個字的時候 都講過這個話 我們這一次如果不成功 上帝會不高興的 這不是普通人講的 這都是無神論的人講的 所以我告訴你 真正無神論是沒有的 盼望上帝不存在是有的 好像你考試要作弊的時候 盼望最好老師不在 你要偷看的時候 先看老師 先看老師不在 感謝上帝 不相信上帝存在的也會偷偷的感謝上帝 Thank God for there is no God 有一次我在墨爾本講道的時候 （Melbourne） 那一天我到一個花公園裡面去 後來見到一個人 我問他說 Are you Christian No 七 八個 No I am an atheist 我後來沒有機會跟他談 我就講說 God love even atheists 上帝也愛無神論 他說 What 我說 God love you God love atheists 就是這樣簡單 所以這人不信上帝 他心裡還有一個對象 是一個偉大的真理 正義的永恆 不死的那萬有的源頭 那個觀念你不能把它化成理性 所能結論的上帝 但那是你生命的另外相對存在的永恆者 你需要信仰 當你從你的限制出來的時候 你看見的世界就不一樣了 當你還不信的時候 你的限制把你綁住了 所以信是一個突破 信是一個看見 兩粒雞蛋 裡面的雞差不多都成形了 但是你看不見雞 只看見蛋 你知道最近 Internet 有一篇文章提到 先有雞 或者先有雞蛋的 我不要講那個 等下拖得太長了 我講這兩粒雞蛋 外面看兩粒雞蛋 但是把它打開來 已經是小雞了 只不過還沒有出來 所以兩隻在裡面 就感到這個宿舍房間太小了 擠得不得了 所以這個小雞就開始感到不舒服 有了頭 有了眼睛 有了嘴 有了小小的羽毛 有了腳 有了身體 有了尾巴 沒有東西吃 一直躲在裡面 悶得不得了 不久以後 這個就問另外一個 你在哪裡 我在宿舍裡 你們兩個太擠 擠得不得了 那怎麼辦 沒有辦法 我的世界就是這麼大 怎麼辦呢 那麼好像我越來越擠 我越來越擠 那麼再擠下去不是擠死了嗎 這個是生的開始 或者死的開始呢 從限制看 快要死了 因為擠死了 從未來的可能性看 我就要生出來了嘛 所以那兩隻雞 我擠死了 我也擠死了 我越來越胖了 我也越來越胖了 有一隻雞 牠的嘴就把蛋的殻弄破了 牠很有趣味 怎麼會有一個洞 牠就啄啄啄 就變成大洞 頭就伸出來了 牠手伸出來 另外一個世界在外面 有空氣 有樹 有葉子 還有鳥 鳥上面還有天空 天空裡面有雲 所以牠就說 宿舍不小了 那個說 你在發神經啊 你講什麼 我的宿舍現在不小了 因為我看見 什麼叫作看見 就是用眼睛看見 什麼叫作眼睛 你看了你就知道 你會用眼睛看 我越看 看來看去就是四片牆壁 你看到什麼 我看到空氣涼爽的溫度 吹到我的頭 我看到樹葉飄飄 我看到有鳥在叫 我看到天上有浮雲在動 好漂亮哦 大得不得了哦 大哦 什麼叫作大 比我雞蛋更大嗎 你怎麼講 牠都不明白 你的頭鑽出來 牠還在裡面 那什麼時候牠才明白呢 當你自己出來了 你就明白了 這個信仰的建立 從哪裡開始 從突破開始 我告訴你 真正的基督徒 很多假的 我告訴你 跟真正的非基督徒 真正真的基督徒 跟真正的假基督徒 跟真正不信主的人 不同的地方在哪裡 就是已經突破 或者還沒有突破 十七歲那年 我突破了 我看見了 I see What do you see Many things Nothing The shell of egg 你只看見你的限制 你沒有出來 今天我告訴你 信心是什麼 信心就是突破 突破以後 你就看見 看見什麼 另外一個世界 另外一個境界 無限的展示跟有限的綑綁 是完全不同的兩件事 請問 你要不要重建啊 要不要 問你啊 要不要 你要不要你更有前途 人生更有意義 你需要心靈看見一個新的世界 那叫作信心 感謝上帝 如果你常常聽我講道 你就知道上帝給我繼續不斷觀察 領受 我無窮無盡可以講很多 你從來沒有想到的事情給你聽 因為我一直看見 一直看見 無盡無邊偉大 神所給我們的真理 耶穌說 信我的人 在裡面有活水江河湧出來 你也是如此 我經歷了 你也可以經歷 我看見了 你也可以看見 你願意不願意呢 今天晚上 讓我們誠心 不要像昨天 我問你要不要 你看來看去 有多好看 你看來看去 看不見我今天要你看的 你看見旁邊坐了一個沒有洗澡 味道不好的人 你看一個你討厭的人坐在這邊 我叫他走又不好意思 你沒有看見今天晚上 我們打開 我們誠實對主說 我要看見 我要突破 我要經歷新的世界 用我的信心看見真理 那我就不再作糊里糊塗的人 或者不再作一個假的基督徒 不要作一個什麼都不知道 又很驕傲的基督徒 因為耶穌說 你們必須要曉得真理 真理就使你得著自由 阿們 你願意嗎 願意什麼 忘記了 什麼 我問你 願意嗎 願意 願意什麼 願意突破 願意釋放 願意看見 願意尋找 願意有信仰 願意明白真理 回答 願意嗎 願意 那我們一同來禱告好嗎 我為你禱告好不好 請每一位跟著我禱告 親愛的主 我感謝祢 因為祢愛我 祢創造我 祢又將真理啓示給我 雖然過去我不認識祢 我把心門關起來 我們限制在自己的矛盾裡面 我們關閉在自己的有限之中 祢打開我們的心門 祢打開我們的眼睛 給我們看見永恆 看見祢的真理 看見祢的真光 今天晚上我們願意回到祢的面前 願主用純正的信心 重建我的生命 使我以後的日子比以前的日子 更進入真理的自由 信心的喜樂 與祢同在的盼望 求天父赦免我的罪 求耶穌拯救我的靈魂 求聖靈光照我 重生我 引導我走永生的道路 從今天直到永永遠遠 求祢解答我的困難 解放我的綑鎖 使我進入真理 進入自由 進入豐盛的生命 進入喜樂的生活 永遠與祢同在 直到耶穌再來的日子 聽我的禱告告 奉主耶穌基督的名 阿們