我很想相信聖經無誤 但是對創世記的記載感到不解 第五日造飛鳥 第六日造昆蟲 這與化石發展的發現 先出現昆蟲 後發現飛鳥 不一致 我告訴你 我不回答你 因為這個問題 達爾文已經回答了 （Charles Robert Darwin，1809－1882） 達爾文自己越研究越驚奇 所以有一天 有一個蘇格蘭的 Lady Hope 問他說 (Elizabeth Reid Cotton，1842－ 1922) Professor Darwin What are you reading I'm reading the royal book 這一本君尊的書 I discover all the author in creation is similar to the discovery of the archaeology 地層裡面隱藏了動物 是所有的進程的次序 跟聖經的記載是一樣的 我非常驚奇萬分 1859年達爾文出版了《物種起源》 這一本書（The Origin of Species） 第二年馬克思就看見了 （Karl Marx，1818－1883） 馬克思讀書是 Very updating 他讀完了馬上寫信給達爾文 我謝謝你 因為我的一元歷史發展觀 從機械唯物加上辯證法 變成我的辯證唯物 加上這一個資本社會進展的推想 我的理論差不多完美了 只缺乏一樣 不知原初的狀態是怎麼樣 所以你的《物種起源》 就貢獻了我這一環的需要 使我的理論變成成全 為了表示謝謝跟對你的尊重 我要寄我的全本《資本論》給你 （Das Kapital） 做為我的謝意 達爾文看了信以後 他寫信說 請你不必寄來 我不接受你的《資本論》 兩年以後 1862年 達爾文寫信給牛津大學一個教授 邊沁教授 （George Bentham，1800－1884） 他說 老實講 我的理論是一個假設 根本沒有真正的實際的實證 所以 The theory of nature selection must be entirely crowned Because until now even I myself do not have evidence to prove it 這個是1862年的事情 在1850年的時候 已經有一個年輕人叫作 這個人也到過印尼 達爾文也經過印尼的一次道 他就在那個 Bigger 那一艘船裡面 遊歷世界十三年 他講一句話 這一句話到現在沒有人可以推翻的 Between non-existence existence There is the first gap Between existence and life There is the second gap Between life and human beings There is the third gap 在無與有之間 有第一個鴻溝 在有與生命之間 有第二個鴻溝 在生命與人中間 有第三個鴻溝 Which man can not make bridge to join them 無人可以建橋搭在一起建 而直到今天我們看見 沒有新品種從舊品種演化出來的果效 那今天我們沒有看見 有動物變成人的一個新的果效 因為這些都是照著聖經神的原則處理的 創世記第一章 有十次出現一句話 是你們很少人注意的 十次講什麼呢 After his kind 剛好十次 中文翻譯什麼 各從其類 所以你不要亂類 你是人類 我昨天對你說有 笨人知其相同點 只有聰明人知其不同點 For those who knows the different The stupid man Very similar 只有聰明人說 No That is different 為什麼 Different 你用放大鏡看一萬倍 你看不同地方 原來如此 那就是基督徒 所以基督徒不要作笨人 中國家庭教會的健康發展 應當注意些什麼 All failures start from the theological failure 如果中國教會不從歸正神學打根基 沒有前途 因為歸正神學 第一就是尊全本聖經的權威 唯獨聖經 （Sola scriptura） 第二就是因神的恩才建立起我們的信仰 唯獨恩典 （Sola gratia） 才得救 因為信才接受這個恩典 唯獨信心 （Sola fide） 唯獨基督 （Solus Christus） 以基督為中心 唯獨上帝的榮耀 （Soli Deo gloria） 以神的榮耀為終極的目的 所以這個歸正神學從馬丁路德傳統下來 （Martin Luther，1483－1546） 以後就繼續在加爾文的系統裡面 （John Calvin，1509—1564） 對聖經的研討產生了一個最 Harmony 最 Logical 最 Systematic 的整個的信仰 就是家庭教會的前途 千萬不要怕已經形成的大教會 因為將要死的獅子是不可怕的 剛剛生出來的瘋狗是很可怕的 我問你 你更怕獅子還是更怕狗 你說 當然怕獅子 我說不 如果獅子快要死了 我不怕 瘋狗咬我 我很怕 雖然牠小小的 因為那邊是一個衰微的 過去的勢力 這個是新興的無窮的活動力 共產黨現在已經知道這件事情了 他們過去以為家庭教會是野派 只有三自教會才是正派 所以利用三自教會來控制全中國的基督徒 現在他發現中國基督徒唾棄三自教會 很多人不要三自教會 所以三自教會實在來說 老實說 現實的說 不得不說 已經沒有利用價值了 所以有一天基督徒唾棄了三自教會 共產黨也會丟掉三自教會 讓他在曠野孤孤獨獨慢慢死掉 而家庭教會從真正的神學建立起來 以後的前途是無可度量的 感謝上帝 你不要輕看在曠野一個呼召 天國近了 你們要悔改 的施洗約翰 他完全沒有宗教勢力 沒有社會地位 沒有金錢後盾 沒有軍隊可用 他是身無分文 手無寸鐵 在曠野呼喊的聲音 而這個祭司長有十二塊寶石鑲在這裡 威風凜凜 結果聖經說 你去吧 你作王 你作祭司長 管你的 上帝的靈降臨在曠野 在約翰那邊 新約就從那邊開始 舊約就從這裡結束 你們不管你多大 從新約聖經第一個字 上帝就丟掉希伯來文化了 上帝啊 我們是祢的選民 希伯來文化是祢的文化 我們的國度是祢的國度 Nonsense 我不屬於這世界 所以愛國主義 結果就把你眼睛弄瞎了 結果你因為愛國 民族狹窄使你看不見上帝的國度 耶利米為什麼被丟在枯井 耶利米為什麼受皇帝的逼迫 因為他講的話 根本當時的政治作風完全不一樣 他講什麼呢 你們不要說 這是耶和華的殿 耶和華的殿 耶和華的殿 為什麼三次 因為他的上帝三位一體的啊 耶和華如此說 我要把這個殿交給巴比倫 讓尼布甲尼撒把它燒掉 這種先知 皇帝哪裡會喜歡 政治家總以為要利用宗教 才聽他的話的 所以羅馬帝國就利用希律王 來壓制以色列人 讓以色列人藉著希律王聽羅馬帝國的話 上帝說 你是誰 三百二十五年以後 羅馬帝國就承認基督教才是信仰 你這個不懂事的人 我寧可如今暫且赦免你 等到以後你就知道 我是萬王之王 你不過是一國之王 是暫時的 你幾十年作王 所謂萬歲 萬歲 很多都幾十歲就死了 哪裡有萬歲 沒有這樣的事情 所以上帝看人很好玩 祂就讓你作威作福一下子 時間到了 打屁股 總清算 你才知道唯獨耶和華是上帝 什麼是歸正神學 中國人把 Reformation 翻譯成改教運動 復原教的運動 歸正教的運動 所以 Reformation 後來變成 Reformed Church 就說 歸正教會 或者改革宗教會 或者復原宗的教會 而我是選擇 歸正 這個字 因為這個字 從前在中國1850年 Reformed 的宣教士到中國的時候 本來就用這個字 後來在台灣這幾十年用改革宗 改革宗 我不喜歡用這個字 我用歸正宗 Reformed 歸回正統的這個神學 歸正統的神學是以加爾文 作為最中心的基礎 因為他在馬丁路德拆毀了整個天主教 錯誤的架構以後 他重新建立了基督教 最純正 最系統 最嚴謹 最忠於聖經的神學系統 就是藉著那一本《基督教要義》 （Institutes of the Christian Religion） 中文叫作《基督教要義》 加爾文寫的 那麼把新的信仰建立起來 而新的信仰不是在傳統之下被認定的 乃是在永世中間被神所預定 所以不是人所按立才叫作神的僕人 才叫作基督徒 也不是因為人把你開除 你就不變成基督徒 馬丁路德跟加爾文不同的地方 馬丁路德是在一個所謂正統 而錯失的教會中間被開除掉的 而加爾文從來不需要被開除 你也沒有資格開除我 我這被認定是基督徒 因為創世以前 上帝已經預定我得救 所以加爾文主義不是攔阻傳福音 是給你有最勇敢傳福音的基礎 因為你是神所定 神所呼召 神所差派 神所同在的 這個叫歸正神學 歸正神學以聖經為啓示的內容的記載 然後從啓示的道建立起信仰 基督徒可以不可以拜祖先呢 拜祖先是跟拜上帝 不一樣的對象 神是獨一可敬拜的創造者 而祖先是神藉著把我們生下來 的我們人類的始祖 或者祖先 所以這樣位分完全不一樣 我們單單敬拜祂 單單事奉祂 所以除了敬拜上帝以外 你不可以敬拜別的 你敬拜祖先的時候 你是把敬拜上帝的權柄 交給一個不應當受敬拜的人 所以結果那個願意奪取敬拜權 願意享受人敬拜的那種權柄的撒但 就在你敬拜別的事情上 牠就佔有了上帝的榮耀 所以你把孫中山先生拿來拜的時候 （1866－1925） 孫中山先生會不會說 謝謝你 他是一個像 像不會回答的 所以凡你敬拜沒有產生人性的回應的時候 那就變成偶像 你明白了嗎 那偶像是用木頭做的 或者用一張紙 一張照片代表的 那個是物質 你向物質作為代表的敬拜 你的心是向物質背後的代表敬拜 你不是敬拜那一張紙 你敬拜後面有一個人叫孫中山 而後面那個孫中山 或者毛澤東 （1893－1976） 你向他祭拜的時候 他已經不在了 他在神那裡 所以這一張紙 有人一敬拜的時候 魔鬼就躲在後面 謝謝你 牠就享受敬拜權 你說魔鬼會這樣做嗎 是 因為魔鬼一生 其實牠有多少半生 我也不懂 牠從來就是要一件事情 與上帝同等 接受人的敬拜 從耶穌在世界上的時候 牠說 祢拜我 我把萬國的榮華都給祢 耶穌回牠說 撒但 退我後邊去吧 因為聖經說 單要敬拜祂 單單事奉祂 所以祂不接受敬拜 所以我們不應當敬拜祖先 那麼我們這樣不孝嗎 你不要毀謗 不敬拜祖先 不等於不孝 而孝的表達 我提議三個方法 第一 就是你的祖先死了以後 你要記念他們的恩愛 你每一年在他死的日子 開一個聚會 叫一些基督徒來 講講他從前怎麼教育你 怎麼養你 怎麼教訓你 怎麼樣培植你 這個就是真正的孝順 第二 效法他們的善行 你實際生活想 我爸爸從前很愛幫助窮人 我現在學他的樣子 幫助窮人 我爸爸很愛贊助讀書的學生 我用錢作助學金 幫助人讀書 你用實際行動效法你祖先的時候 他就是真正的孝順 第三 你成全他的良願 他死以前還有一些事情沒有做到 他願意做 天不逾時日 好像周恩來講過的 我要搞好中國 （1898－1976） 但是上天已經沒有給我日子了 那什麼東西還沒有做完呢 爸爸從前盼望開一個孤兒院 那你現在有錢 你就辦孤兒院 替他成全他的良願 這個是孝敬 這個是我的提議 所以中國人祭祀祖先 這個本來就不是我們中國的傳統 你說 是啊 是中國這兩千多年前的傳統 那兩千五百年以前 沒有了 所以周文王是不是有祭祖先呢 孔子講一句話 生之養之以禮 死則葬之以禮 葬必則祭之以禮 從那時候開始的 有一次我講道講完了以後 台灣有一個人大發脾氣 發一個問題 唐牧師 我告訴你 不祭孔子的 就不是中國人 你懂嗎 來勢洶洶 排山倒海 幾句話就把我整個吃掉了 我讀完了以後 我就笑起來 會眾以為我神經病了 我說 照你這麼講 照你這個講 孔子一定不是中國人 因為他從來沒有祭孔子 你聽懂嗎 孔子怎麼會自己祭自己呢 你說 祭孔子才是中國人 那孔子都沒有祭孔子 怎麼是中國人 所以不是祭孔子才是中國人 是你記念他 記念他作為中國人的先師 萬世師表 這是好的 但是當你看見有比他的教訓 更高超一層的時候 你應當轉移到更高一層 否則你不是為真理 你是為傳統來犧牲自己作人的權利 所以求主幫助我們 可否多講一點中國教會的事情 中國領導人與家庭教會會面的事 而這個是在倫敦泰晤士報報導的 後來裡面就報導了人數 他們有覺悟到 中國的基督徒不是恐怖分子 也不構成對政府的威脅 而中國的基督徒是社會和諧 一個很好的榜樣 因為中國人沒有產生 與別人愛打 愛鬥的這些事件 而且中國基督徒常常是講愛 和平 赦罪的原理 所以這個是中國 中國政府學了幾件事 第一 過了五十年才開始學的 原來迷信不是宗教 宗教不是迷信 再過了幾十年又學到了 原來基督教不是帝國主義的走狗 是愛國分子 再過幾十年又學到了 基督教沒有製造紛爭 也沒有政治野心 基督教是和平 和諧的因子 所以這些改好對基督教的觀念以後 基督徒就可以更有自由 去發展傳道的工作 所以現在北京已經好幾個家庭教會 籌備了百萬金錢盼望買樓 建立自己聚會的地方 而以後會越來越鬆 沒有辦法 因為如果一個政府是文明的 他願意在文明中間明白 凡是沒有錯誤的公民 是不應該用刑罰去對付他們的 宗教自由是國家憲法明文規定的 可惜的是什麼 宗教是自由的 十八歲以後才自由 但是中華人民共和國憲法的第一次是寫 信宗教是自由的 反宗教也是自由的 豈有此理 就這樣使那些反宗教的 藉著憲法大行其道 結果等於信宗教不自由 所以這種 Two toning 這種 Illogical 的這種憲法 是在文明的觀念跟制度的體系化 一定要慢慢排除的事情 請唐牧師解答靈恩派 和福音派差別是什麼 很多靈恩派都歸入福音派裡面 而福音派是為了反對新派 重新為了持守福音的正統性 而建立的一種派系 而福音派的信仰 在純正的歸正運動裡面早就奠定了 所以路德會稱他們叫作 Evangelische Gemeinde 德文的意思就是福音教會 願意相信耶穌的福音 而相信福音的耶穌的教會 難道天主教不信福音嗎 天主教的信是福音加上聖徒功德庫 馬利亞的功勞 馬利亞是救贖主 與耶穌同當我們的罪的救贖者 馬利亞是天上的皇后 是上帝的母親 這四大名稱是違背聖經的 但引用的是聖經的名詞 你說 聖經有講啊 我主之母到這裡來 她是上帝的母親啊 The mother of God 那一句話請你注意 是誰講的 以利沙伯講的 以利沙伯說 我主的母 就是馬利亞懷了耶穌基督 那將稱為眾人的主的 是我主的母 那一句話不是說 馬利亞生上帝 上帝的母親馬利亞 那麼馬利亞沒有在以前 上帝在哪裡啊 你說 是上帝的母親嘛 那一句話意思是說 這一位在馬利亞胎中的這一位 將要生來的主 在懷裡面就有神性了 到那邊為止 所以耶穌的神性 是自懷胎的時候就存在的 聖靈感孕馬利亞 童貞女懷胎耶穌基督 跟聖靈在母親的胎裡面 已經充滿了以利沙伯肚子裡面 所以這兩個新約最先的先鋒 一個是預備者 一個是真正被預備的主宰者 耶穌是主 施洗約翰是為主預備道路的先鋒 這兩個人都是神差派來的 請你注意 上帝差遣基督拯救罪人 是差祂為救主 所以有一個人是上帝那裡派來的 為耶穌作見證 救主跟救主的見證 這兩個人都是在母胎裡被聖靈充滿 不同的地方 是施洗約翰以被造的人的身分 在母腹裡面被聖靈充滿 而耶穌基督是創造天地的主 進到人的胎裡面 受孕而生下來 道成肉身 所以那一句話 我主的母 意思是說 這一位成為耶穌母親的 她正在懷我的主 表示我的主耶穌在母親的懷裡 已經有了神性 就到這裡 不可以再加上去了 為什麼要這樣畫呢 因為這一句話就預防大概八十年以後 有一個 是異端 他說 耶穌生下來是人 到受洗的時候 神進入祂中 祂才叫作神與人 十字架的時候 神又離開祂 所以祂說 我的上帝 我的上帝 為什麼離開我 所以他的基督論是耶穌變成基督 然後基督又變成耶穌 當耶穌變成基督的時候 神性進到耶穌裡面 當基督又變成耶穌的時候 神性又離開祂 什麼時候進去 就是受洗 什麼時候離開 就是釘十字架 所以當耶穌受洗的時候 聖靈降在祂身上 祂變成基督耶穌 當耶穌死的時候 聖靈 上帝離開祂 祂就說 我的神 我的神 祂就變成耶穌 但是我告訴你 你不要忘記 耶穌的第一句話 在十字架上 父啊 赦免他們 那麼等到神離開祂 上帝就不是祂的父了 祂變成人了 祂應當說 上帝啊 上帝啊 祢為什麼離開我 是啊 祂是這樣講 那離開祂就不回來了 但第七句話 祂又說 父啊 我把我的靈魂交在祢手裡 表示祂有神的兒子的身分 對不對 所以第一句跟第七句都父 父 第四句 神 那麼你如果把神離開 當作祂就只變成人 沒有神性 第七句 你就不能解釋了 所以聖經嚴謹到這個地步 天衣無縫 你沒有辦法用你自己的思想隨便改變他 因為神的話是有機的 完美的 The integrated 這個 Organic 這是很奇妙的 我越演講聖經 我越查經 我越感覺到神太偉大了 我們真的很難完全明白祂 未來數十年中國基督徒面臨 最強勁的對手 可能不是共產黨 而是法輪功 不必怕 法輪功是夜郎自大 是一個非常微小的一個 一種根本沒有價值的一個 沒有永恆真理價值的真理 的這個宗教的一種表現 他是因為江澤民把他逼 （1926－） 越逼他越大的 所以這一方面 法輪功利用機會把自己強盛起來 而江澤民無形之中掉在 強權必要衰弱的這種弔詭中間 這是很可惜的事情 你不要逼他 讓他放鬆 他就衰弱了 法輪功沒有什麼東西的 不必怕 無孔不入的滲透力和組織力 不是倚靠勢力 不是倚靠滲透力 不是倚靠組織力 乃是倚靠耶和華的靈方能成事 他有沒有耶和華的靈 沒有 所以你杞人憂天 請問在中國可以不可以去三自教會聽道 你去那邊作為旅遊者看看建築好不好 也可以 不要緊 你去那邊聽聽聽 然後批判他講的對不對 也不要緊 你去那邊去學習他的道 那你就是大學生跑進小學課堂 作一個假謙卑 不必要的行動 浪費時間 約翰福音十四章二十八節 因為父是比我大的 馬可福音十三章三十二節 子也不知道 怎麼解釋 也就是說 當耶穌作人的時候 受的限制 受限制的時候 無限的就比有限大 就是這樣解釋的 好像你的孩子因為被妳生下來 曾經在妳肚子裡的時候 他比妳小 他就說 媽媽比我大 我在她肚子裡 她肚子在她裡 所以我比她肚子小 她肚子比她整個人更小 所以媽媽比我大 就是這樣嘛 但妳的孩子以後讀書了 得到諾貝爾奬金 他的學問比妳大的時候 他就說 原來媽媽這麼小 他知道的那麼多 他不過是在河南湘潭裡面 有一個湖南鄉的小學畢業的 我是普林斯頓大學 （Princeton University） 所以他比妳大 那問題那個大小不是指比例來講的 而耶穌說 父比我大 從位分來說 父差遣子 大家說 父差遣子 從來沒有子差遣父的 父差遣子 父子差遣聖靈 從來沒有聖靈差遣父 差遣子的 所以從位分跟差派來說 父比子更大 從神性的永恆 跟無限量的能力 跟祂就是神的本身來說 我與父是同樣的 父做事直到今日 我也做事 我與父原為一 這是表示神性 從位分 祂比祢大 所以丈夫是妻子的頭 但是男女是平等的 所以作為夫 作為妻 人權 在神面前的位分是一樣的 那在人的社會系統裡面 丈夫是妻子的頭 所以丈夫是比較大 這樣上帝造男人 就肩膀特別寬 使你可以擔負重擔 造女人就臀部特別寬 所以你可以養育兒女 那就是這個意思 但是你看見很多女人坐椅子 坐兩個鐘頭不動 因為她臀部根基穩固 男人屁股尖尖 聽道半個鐘頭 一直想要去小便 借題要走掉 特別是講道的人沒有內容 我告訴你 講道 講台有兩種標準 一種是男人本性 聽道的標準 一種是社會女人聽道的標準 Female type of spirituality standard A male type of spiritual standard 怎麼講呢 如果你講感情 講人 講兒女 講什麼 我們要怎樣忍耐 女人就很喜歡聽了 你講 要奮鬥 要建立事業 我們要有信心 要倚靠上帝 女人說 交給丈夫去聽 讓他聽那部分 我聽這部分 那是男人這樣 所以一個教會 聽道的女人多 或者男人多 你一看就知道他們牧師平常講什麼道 講來講去是兒女情長 講來講去都是芝麻小事的 那就姐妹都來聽了 男的就說 我去做禮拜做什麼 不如拿一本書去看 拿一本書看 給人家看又不好看 不如就在家裡看 結果就不來做禮拜了 所以你適合哪一種聽眾 我從二十歲開始就注意這個事情 我的聽眾差不多男女參半 現在請男的舉手 大家看看比例 男的舉手 好 女的舉手 對不對 差不多一樣嘛 中國應否再養國債 Thanks 中國政府現在很困難 因為他不能不跟美國打交道 因為無論如何到現在為止 美國還是 Consume 最厲害的國家 他們是買東西 買東西 買東西的國家 而中國做了這個東西 如果沒有人買 怎麼辦呢 所以一定有收入 有收入 雖然收入的可能 以後比買的國債還更少 但是一收入 那些製造工業的人就可以拿到錢了 那這些人就不會呱呱叫了 所以中國不得不要買美國的國債 嚴格的說起來 其實胡錦濤也知道買國債下去 以後是不好的 所以不能把百姓辛苦賺來的錢 交給一個一天到晚花錢的國家 讓他們享受 讓我們百姓痛苦 而嚴格說起來 兩件事永遠不能調和 就是你要付 你就不能夠公義 你要公 你就不能付 所以結果十四億的人口 這個時候跟二十年前的生活 有十三億還照樣那樣貧窮 有一億變成非常有錢 一億中間大概只有0.57%的中國人 變成暴發戶 但是還98%的人還是很窮的 我們不能忘記 共產黨偉大的理想就是平均 但是共產黨的理想 結果達到的事實 平均窮 那我們現在資本主義盼望富 而資本主義不能達到的事實 不能平均富 所以共產帶來均窮 資本主義帶來不均富 那怎麼解決 很難 所以我個人也曾經想過這個問題 就是人能賺錢 讓他一生盡量賺 賺到死的時候 全部充公 再重頭分配 因為他死了嘛 但是他說 我如果知道這樣 我就不努力 因為努力的結果全部充公 誰要 那所以一不努力的時候 就表示人性裡面有自私的心 而資本主義就很了解人自私的心 給人發展的機會 共產主義就否認人自私的心 就盼望用公社可以解決問題 所以人民公社從五月一號開始 所有的鴨充公 所有的雞公社的 五月一號開始 四月三十號 全部把牠殺掉 明天這個雞變成別人的 今天先吃再說 吃完了 公社報 多少雞進來 一共有三百六十個家庭 奉獻的雞只有二十五隻 而這二十五隻 沒有腳的三隻 這個病得很重的 五隻 不會生蛋的 八隻 結果公社辦不成 所以共產主義永遠停留在理想上 是不容易的 而資本主義永遠是 變成使富者更富 貧者更貧 這表示人類的問題 人是沒有辦法解決 多謝你的信息 受益匪淺 五年前 我也聽過你的信息 一併感謝 願神繼續保守你 問題 你是否有把你的信息編成書嗎 是否能簡介一下你的著作 我的書應該有一百五十本了 印尼文的應該有將近八十本 還有六 七十本是中文 都是大書 小書 但我不搞生意 我也不管書賣得怎麼樣 從來不介紹我的書 或是別人的書 我就是傳道 你們感到有價值 你就印出來 那麼就 佈道團有錄音 錄影 所以你們可以不必錄 那錄音 錄影的有編成書 什麼時候面世 我就不大清楚 不過台灣中福印了一整套我的神學講座 已經二十多年 每年一本 每一本大概兩 三百面 那麼還有兩本很大的解答問題的書 你們都可以買 那我們佈道團人數不足 所以這一次也沒有先印幾百本 來在你們賣 你們這裡有沒有人在書桌 有沒有看到我的書啊 有 你們可以買了 我自己是好像不必買了 因為裡面講的 我都知道了 耶穌傳道才三年半 上帝是否怕祂傳道時間太長會出差錯 我告訴你 二加二等於四 大家說 二加二等於四 一萬年以後會不會差錯 不會差錯 二加二等於四 五萬年以後等於幾 還是等於四 所以真理是永恆的 說 真理是永恆的 耶穌說 我就是真理 道路 生命 沒有差錯的可能 因為真理是永恆的 所以你是太過太過勇敢侮辱耶穌的 求主赦免你 祂既是完全人 那麼祂小時候沒有生病 調皮 搗蛋 反叛等等 耶穌是人 具有人性一切的功能 但耶穌是神 祂具有完備的善 義 聖 愛 在祂的身上 所以這個奧妙的配合 神在人間 這是上帝給人類的恩典 是上帝藉著祂給人類最偉大的榜樣 耶穌基督是完全聖潔的 祂是上帝來的聖者 耶穌披戴了肉身 祂沒有傳下亞當的原罪 因為耶穌基督是童貞女受聖靈感孕生的 所以馬利亞是一個女人 她身上的因子是 X 沒有 Y 所以因為祂不是跟約瑟性結合生下來的 所以不可能祂有人性的原罪傳下來 因為祂純粹是馬利亞生下來 受聖靈感孕 而馬利亞是 X 沒有可能產生 Y 所以祂這個男子的因素 不是人性傳下來的因素 是神使祂道成肉身 取男人的身分生下來的因素 所以耶穌基督是完美聖潔的聖者 是人類的完範 現在如此多自然災難 上帝為什麼應許 上帝早就造了這個世界 然後讓自然律自己發展 那上帝有時藉著自然災害 提醒人 你的敗壞 上帝有時候許可人在無意之中 製造更多的自然災害 然後上帝讓這些人醒悟以後應當怎麼做 最近你們都聽過 從前民進黨講一個很驕傲的話 如果大陸亂來 我就用飛彈射去三峽水庫 三峽水庫一爆開 就十三省 幾億的人就受死 所以他有他的武器的地方 有他的中你要害的地方 三峽水庫的建造是違背整個全世界 對建造水庫所歸納出來的自然律 因為水庫到最後 積沙越來越多的時候 有一天氾濫成災是很難收拾的 在中國建水庫以前 曾經有十多年的時間 兩派的工程師繼續辯論 就是把建的好處跟建的缺點 建以後的副作用跟建的正作用都做比較 那麼這樣到最後 中國政府還是決定建 一方面 面子問題 這表示中國人可以做世界最大的水庫 來揚名國際 但是以後怎麼收拾就不簡單了 所以這個自然災害可能因為水庫產生 那麼這個你不能說 為什麼上帝許可 我告訴你 上帝把智慧放在人腦中 就要你好好省察 好好研究 好好決定 不要亂來 所以有許多時候 我們要自由行事的時候 不問上帝 等到發生災害就怪上帝 這個是非常不公義的事情 有一些基督徒平常自己暗暗做生意 自己暗暗跟人家合股做生意 結果失敗了 牧師啊 基督徒很壞 他吃了我多少錢 有的會友來找我就說 從前你跟他合股 沒有告訴我啊 所以現在我就不管你了 你賺的靜靜的 虧了就呱呱叫 你做的時候沒有問 也沒有請教 失敗的時候你就怪 就叫我幫忙你 我們不可以這樣 人的理性 歷史的鑑戒 都是我們做前途應當怎麼決定 最好的參考 那我們應當很謹慎的 很謙卑的 從歷史 從真理 從自然律去學習 免得我們重蹈覆轍 死海古卷的考古方法是否和人類歷史 常使用的方法一樣 為什麼聖經記載的歷史 和考古學家使用的方法是差距很大呢 當然這個考古學所用的 研究一個事物的歷史 年代 用的方法是很多種 比如說 一塊化石 你用 Carbon－14 碳-14的元素去定 可能你定它是五萬年的歷史 但你用 Fluorescent 去定的方法 可能得到就是五千年 所以這樣就可以相差90% 或者十倍多 所以科學本身不是真理 科學不過是可以用的 還沒有被找到的毛病 有錯誤的 但是沒有被發現的錯誤 的可以實用的 這個叫作科學 不過如此而已 當有一天科學被推翻了 新的科學裡面建立了 舊的科學就不是真理 新的科學被認為暫時還可以用的真理 直到它再被推翻為止 就是這樣 請唐牧師推薦最好的中文聖經 或英文聖經 但現在我還認為和合譯本是相當好的 因為和合譯本一共用了二十八年 九十四個學者 每一節聖經平均是十一個鐘頭半 才翻譯出來的 現在所有的譯本 我相信所用的動力 所用的真理知識 沒有一個本可以與它相比的 雖然有新譯本 聖經公會的新和合譯本等等 這些還是不能相比 所以中國的專才訓練還不夠 如果有的話 用真正純正的信仰 加上專才的實用 然後把聖經翻譯更好的時間 可能會到 但是如今還沒有 基督徒怎麼樣看待法輪功 法輪功是法輪功 基督徒是基督徒 是不一樣的 我們不要把那個轟動一時的 或者能夠影響很多的人的東西 當作就是真理 因為真理的自我存在性 跟真理被認定 或者被多數人贊同性 是兩件完全不同的事情 在價值裡面有一種理論 叫作 Assistance theory 第二種理論叫 Interest theory 因為很多人喜歡 它就一直提高價錢 那種是本身無價值 別人的興緻決定它的價值 但是有一些人真正的價值就在本體那裡 你喜歡它 它是一樣 你不喜歡它 它也是一樣 它價值不會動搖 那是價值存在性 而基督徒是接受價值存在性 神本身就是永久自我存在的價值 跟人信不信祂 完全沒有關係 但是很多世界的東西 都是因為很多人喜歡 大家就以為有價值 其實不是如此 所以法輪功不是有永久的真理 也不是長久的價值 不過是一時因為受逼迫 引起很多人公憤支持它 就慢慢發展 而它自己的本身沒有救贖 沒有創造 沒有成全 沒有永恆的旨意 沒有神 寬容與真理之間的關係是什麼 我們對真理要執著 對人要寬容 大家說 對真理要執著 對人要寬容 對真理要守住不變的原則 對人知道真理程度的不同 要體恤 憐憫 寬容他們 就是這樣 我是人 大家說 我是人 我不是螃蟹 你說不一樣 當然不一樣 螃蟹是骨頭在外面 肉在裡面 人是骨頭在裡面 肉在外面 所以人與人相碰的時候 Chakra system 彈一下 謝謝 對不起 碰到了 螃蟹 就破了 所以螃蟹跟你握手 就斷了 而人走路向前 螃蟹走路向旁邊 所以教會有這樣走路 你要小心 人跟螃蟹是不一樣的 對真理的原則要執著 對人性要了解 好像母親堅守不可以這樣 就不可以這樣 但是看見小孩子不懂事 就讓他 因為他小 慢慢教他 盼望他懂事 那因為他在進程 進步的過程中間 所以每一個過程需要一些的了解 這個叫作寬容 但是他到最後 你一定要帶領他進到真理 這個叫作原則 所以原則要持守 人的進度要去體恤 人的軟弱要去赦免 所以寬容在人跟真理的原則是不一樣的 你是在印尼工作 印尼是最大的回教國家 回教是否在公元六百年左右發展起來 回教的教主是571年生 632死 所以穆罕默德死不久 （Muḥammad，571－632） 生了不久 他的父親就死了 所以當為幼孤兒的時候 就交給他的伯父養 他伯父就每天去做生意 把他帶去 他十多歲的時候就被從阿拉伯帶到猶太 在猶太地剛好正是基督教的末落 也是猶太教已經是亡國了 所以當時很多基督徒 最注重的不是救贖 不是赦免 不是敬拜 是收藏那個有古文物價值的那些聖物 做為他們的傲慢 所以結果敬拜聖物 這個是十字架的一塊木 這是耶穌的杯 這個是釘過耶穌的釘子 這個是馬利亞的一個鞋子 把那些當作基督徒的 雖然他認為連基督徒都是拜偶像 結果穆罕默德就以為他應當為真神作見證 使人脫離一切的假神 所以連基督教他都看不起 只有獨一歸回真神 所以不可拜偶像 不可畫偶像 回教徒甚至不可以留 穆罕默德的臉孔的像 全部都沒有 所以這個宗教是變成一個 好像是第二條命令所講的 沒有拜像 也沒有建像 的一個很純淨的宗教 他就是幾何的圖案和希伯來文 字句的描寫 做他們藝術的裝飾 在整個回教堂裡面 632年他離開世界 回教好像是吸收猶太教 基督教基本教義 加上穆罕默德 這就是可蘭經的版本 請講一些你對回教的靈命本質 回教徒用了穆斯林（Muslim）這個字 就變成穆斯林（Muslim） Muslim 的意思就是絕對順從者 Muslim 就是順從 Muslim 就是絕對順從者 所以穆斯林就是順從阿拉上帝的公民 這個叫作穆斯林 那他們又叫 Islam M 是 Maghrib 從 I 到 M 就表示時辰裡面第一個時期 大概是太陽上山 第二個時期是大概上午 第三個時期中午 第四個時期是下午 第五個時期剛好 太陽下到水平線的那一秒鐘 叫作 Maghrib 那這五個時期 你都要五次禱告 所以這個五次禱告就表示你順服上帝 這樣 Islam 變成它的宗教 所以回教的第一條就是相信真主 又信他所差派的欽差大使 就是先知穆罕默德 第二 每天五次唸經祈禱 第三 你一定要一生一次到麥加去朝聖 第四 你一定要宣布你信可蘭經 是你絕對的信仰 第五 就是你要賙濟窮人 那一年要有一次一個月的禁食 禁食的時候從太陽一上山 不可喝水 不可吃東西 到晚上太陽下山才開吃東西喝水 這樣一個月 那麼這樣回教徒 就在那一個月表示他們的敬虔跟順從 整個早上五點到下午六點不喝水 也不吃東西 所以你跟他們做生意 跟他們談話的時候 你會發現到下午 他口臭的不得了 因為他整天乾的 但是他要忍耐 怎麼苦都忍耐 到了晚上就大吃 所以他們所說的禁食 我認為他是換時間吃 不是禁食 而印尼政府證明出來 前年禁食節那一個月 輸入的牛肉比平常的日子多了30% 表示他們吃得更多 所以基督教的禁食是不一樣的 共產黨在二十世紀的中國興起 不能完全使上帝的旨意 沒有一件事不經神的許可會發生 神是許可 許可不等於贊同 而許可不等於就任憑 許可的最後還是要抓來審判 所以上帝還是要審問世界所有的政權 好 最後這個問題 經過文革 中國文化受了很大的衝擊 如何理解中國文化的常存與壯大 老子思想或儒家文化受了很大的衝擊 結果衝擊完了 他共產黨衰下去了 老子 孔子的文化又再起來了 就是這樣簡單 表示你能攻擊他的力量是暫時的 他能受攻擊而常存的力量是永久的 有人問老子說 老師 有哪一句話可以我終身受用的 孔子說 終數知道也 你記得嗎 老子不是 老子 老師 有什麼東西我們終身可以用的一句話 老子說 看 我口裡有什麼 他們才知道 老子沒有牙齒 整個口裡面只有一個舌頭 什麼意思 老師 老子說 我年輕的時候 像你們一樣 一大堆牙齒 我年輕到現在 像你們一樣 只有一個舌頭 但是牙齒又硬又多 舌頭又軟又單獨 牙齒一咬舌頭 舌頭只能哭 不能反抗 所以就這樣一直哭不反抗 一直忍下去 忍到我老了才發現 硬的一個一個滾蛋 眾多仇敵不能敵過一個軟的 所以老子忘記引用馬太福音 耶穌說 溫柔的人有福了 因為他要承受地土 所以共產黨像牙齒 而老子的《道德經》像舌頭 聖經更像舌頭 反對聖經的 你們羅馬帝國像牙齒 這些反對者不是長久的 但是忍受者是長久的 就這麼簡單 所以你不必怕人家比你硬 只怕你是牙齒 就麻煩 會蛀牙 會脫牙 對沒有機會聽福音的 沒有機會聽純正福音就死去的人 按什麼原則來審判 你的信仰不錯 因為你不是說 按什麼原則得救 你是說 按什麼原則審判 審判的定律是 有律法的按律法審判 沒有律法的按良心審判 因為良心就是上帝放在人心中的 自然的律法 所以你沒有違背良心 那麼神會喜悅 你違背良心 上帝藉著已經放在你良心裡面的原則 來審判你 那有沒有人因為沒有聽見福音 就得救的呢 是神在特別的時機中間 給他自己聽到神對他傳講的福音 因為人沒有機會傳給他 所以神自己給他聽見 那這種事情聖經沒有記載 我們不能講 那有沒有可能 我們只能說 神是萬能的 我們交託給祂 所以能傳福音的時刻 你一定要努力傳福音 那你沒有傳到的 你交給主 上帝是不會做錯事 大家說 上帝是不會做錯事 如果上帝會做錯 祂早就不好意思 自己辭職了 大家說 早就不好意思 自己辭職 但是到現在上帝沒有辭職 表示沒有這個事 有一題剛才轉過來沒有看到的 中國政府這麼腐敗 基督徒應該不應該關心 當然要關心 但是不要把心關起來 可以關心 但是不要關你的心 那要怎麼樣勸勉他們 勇敢的話 有基督徒認識高層的 個別勸他 先得到他的信任 至少你根本不是要譭蔑 也不是要奪去政權 他信任 你勸他 勸他 印尼有一些我認識的很有錢的人 在中國政府打交道 過了以後 他就勸他們 要提高道德 要什麼 有勸勉的話 因為這是我們應當做的事 能有多少果效 不知道 但是基督徒要代禱 要作榜樣 要感動他們 必要的時候 爭取可能性 勸勉每一個在地上的人 好 現在我們站起來 每一個人跟別人握手 然後你們可以離開這個地方