我們低頭禱告 主啊 求祢賜福今天早上的時間 用祢的真理教導我們 用祢的愛充滿我們 用祢智慧的靈引導我們 好叫我們在祢的呼召上 在祢的工廠上 在祢的群羊中間 可以成為祢所使用、好的僕人 聽我們的禱告 求主綑綁撒但 讓牠遠遠離開我們 求祢在祢眼前 一同蒙受祢的恩典 奉主耶穌的聖名求聽 阿們 我這10年很清楚主的引導 所以就每一個禮拜 馬不停蹄的周遊五個大城市 雅加達、新加玻 以後就吉隆坡、香港 然後台北再回去 所以你們從香港來的 沒有比我更多訪問香港 你們從台灣來的 沒有比我更多回到台灣 我台灣、香港去了400多次了 而每個禮拜去、每個禮拜講 那很感謝主的 從2000一直到今年的2009 這第10年中間 每一個地方的聚會不但沒有衰下去 還是一直再進、一直再進 所以每一個禮拜 除了我自己的教會以外 我還要對差不多4000個人講道 這樣就長期供應 佈道會像游擊隊 Kick and run 以後就走了 但是呢 每個禮拜去帶領查經大會 就繼續不斷供應 慢慢建造他們對聖經的認識 那我們用很詳細的講經辦法 不是一個字一個字解 我們是從信息跟裡面的能力 跟我們有關的神的道對生活的影響 這幾方面來培靈、造就 所以比如說我第一次到台北 他們說他要來講希伯來書 那我要去聽 很多人說 唐牧師平常幾年才有來一次 現在每個禮拜來 那他想大概2個月8次就講完希伯來書 後來講了2個月以後 才講第2節結束 希伯來書第1章第2節結束 那麼後來希伯來說講了差不多3年半 羅馬書講了5年多2個月 那以弗所書講了1年多 雅各書也講了差不多2年 那這樣一本一本的 很多的弟兄姊妹都得到了幫助 那最奇怪的是什麼呢？ 有一些很追求的人 他們從多元的地方開始來 現在還有每個禮拜從台中開車來台北 以後再回去 新竹、台中這些人 有這樣的人 照樣在吉隆坡 有從怡保、從福隆 從別的地方每個禮拜開車來聽的 有一些這樣追求的人 當我講了129次台北 香港是131次 講完的時候 我問了一個問題 哪一個人從頭到尾每一次都來的？ 結果最多、最完整 而且從頭到尾沒有缺過一課的 是一個94歲的人 吳銘牧師 他從頭到尾每一次來 比我多一次 怎麼可能比我多一次？我講員嘛 因為有一次呢 這個飛機 新加坡航空公司的飛機在台北出事情 撞成3段 然後我們要去的時候 那邊有困難所以不能著陸 就從新加坡起飛的飛機 從早上一直延到下午4點半才飛 那我在機場裡面 我說4點半飛機幾點到？ 他說大概9點到 9點到我去台北睡覺 明天5點再起來再坐飛機 我說我這麼老的人家 我不要去一個地方睡個覺回來 請你開門我要出去 結果他們：你的機票給我看 真的第2天早上8點多的飛機 那怎麼可能我到那邊9點多 進市區10點半 然後大家聚會已經散會 第2天早上5點起床 6點到飛機場 做8點的走了 所以他們談一談就開門給我出去才飛 所以那一次我少一次 那 那一個老人家是誰？ 你們有人認識他嘛 吳銘牧師從年輕專在監牢傳福音的牧師 他沒有缺乏一次 他很感動我 現在他已經離開世界 有一次我講完希伯來書 再講別的書的時候 我發現他好幾次沒有見到 我就問人家說 他說呢：他已經在主那裡了 沒有告訴我 我也不知道 而他們一生給他一個特別的稱呼 “從不準時的牧師” 那這很不好聽的名字 他說準時不一定是… 不準時不一定是遲到啊 不準時也可以早到啊 所以吳銘牧師總是聚會以前早15分鐘就到 所以從不準時的牧師 就是他 我今年差不多69歲 所以感謝上帝就一步一步帶領我們 我們千萬不要看自己 要看上帝 仰望上帝 在我們裡面所不能的 在主裡面凡事都能 我沒有想到 在我68歲的時候 可以親眼看見 我所盼望建的禮拜堂建成 因為這是一個奇蹟 在世界最大的回教國家 建了一個世界最大的華人禮拜堂 而且無論是經費、無論是建築 都是龐大的不得了 那我們在大概13年以前 本來就想建了 已經籌備了當時大概夠建的錢 大概700萬美金 用了150萬以後剩下500多萬 結果就在3個月裡面 500萬因為經濟蕭條 印尼幣慢慢貶值 變成100萬 所以在4個月裡面損失差不多500萬美金 我每天是差不多哭在上帝面前 我這個從小是一個非常辛苦賺奮鬥起來的人 我怎麼有可能再去募到500萬美金 做那個工作呢？ 你已經把這些人給了我們 我現在沒有辦法送回去 那感謝上帝 在一直高漲的物價 一直貶值的印尼幣 結果呢? 去年可以把2800萬美金的禮拜堂可以建成功 那個禮拜堂如果在美國建 大概是要2億美金才能建起來 這樣大的一個地方可以建成功 那麼一開幕的時候 我們把雅加達母堂和10個分堂會眾聚集 已經不夠坐了 所以這是神的恩典 那回教徒是心裡面很不高興 而我們也繼續不斷跟回教徒 跟他們有建立很好的關係 所以完全沒有用賄賂 也沒有用人為的方法 就是用禱告把神的工作建起來 那除了禮拜堂 我們還建立了一個音樂廳 然後建立了一個博物館 還有建一個神學院 還有建一個大學 現在都在進行的過程中間 一步一步 我這52年事奉上帝 沒有fund raising 我從來沒有什麼特別聚會招集有錢的人 分給他們一些需要 叫他們填要奉獻多少錢 我只有在教會在聚會中間 宣布我們的工作 你有感動你奉獻 你沒有感動 就表示神沒有給你這個責任 也沒有願意用你的錢 就這樣一步一步做起來 所以我死以後 我盼望有人會提起這個話 一生不募捐的牧師 而我們做的許多的工作 都是憑著聖經的原則 要證明上帝是又真又活的上帝 今天我與大家要思想幾節的聖經 一節是上帝阻擋驕傲的人 上帝賜福謙卑的人 因他賜什麼? 更多的恩典 最後這句話是最重要的 因他賜更多的恩典 我們到底對已經領受的滿足了嗎? 我們對神為我們已經預備的之外的恩典看見了嗎? 因為神賜更多的恩典 是誰有看到這個恩典? 是誰可以領受這更多的恩典? 是用怎樣的智慧? 怎樣的秘訣? 去知道去領受 去使用這些更多的恩典 只有一個原因：謙卑 謙卑是什麼呢? 用通常我們文化的領受 跟我們共同的觀念 謙卑就是不驕傲 驕傲就是不謙卑 那謙卑是什麼呢? 那許許多多好像是 但其實不是的觀念在那裏影響我們 謙卑不是外表的 外表的親近謙卑等等 很可能是隱藏著非常可怕而不被覺悟的虛假所替代 所以我先擺個定義出來 真驕傲比假謙卑更謙卑 要不要說一下：123 真的不屬靈比假屬靈更屬靈 真的知道自己沒學問比以為自己有學問的更有學問 這就是蘇格拉底的哲學所影響全世界的 當你以為你知道什麼是什麼 保羅說：按照你所該知道的 你還是不知道 所以按照你所該知道的 這是誰的定義 這是誰的標準 你以為你知道 這是你的標準 按照你應該知道的 是神的標準 你還是不知道是神給你審判 所以真謙卑是從神而來的 真驕傲是從魔鬼而來的 當你真的驕傲 卻你知道自己真在驕傲 那你還有可能改過 所以呢? 這個叫做paradox Paradox這個字不是英國人發明的 是希臘人在2350年前 Parmenides已經用過了 我們中文翻譯成「弔詭性」 翻譯成「反逆性」「逆反性」 或者翻譯成「似非而是性」 我就直接給它翻譯成「反合性」 好像相反卻是相合 「反合性」這個東西呢? 在聖經裡充滿的不得了 但我從小沒有聽過一個牧師提過「反合性」的道理 保羅說：我一點不在最大的使徒下面 保羅又說：我是使徒中最小的 好像非常不一樣嘛 對不對呢? 所以這些原理 反合的原理充斥在聖經的中間 耶穌說：你們去普天下傳福音 可是耶穌說：你不要去 你留在原處直到聖靈充滿 今天很多人太快去 只對"去"那個字他順從 對"你不可以去，要等" 他不肯接受 結果不懂「反合性」的道理的人 就常常鬧出笑話 就變成非常可怕 在失敗中不自覺 謙卑是什麼? 謙卑不是奴才相 這是第一樣 看見甚麼人都搖尾巴 無論什麼人都說yes 這種謙卑不是謙卑 如果用這種定義來講謙卑的話 那麼以利亞在亞哈面前一點也不謙卑 施洗約翰在希律王面前一點也不謙卑 所有抵擋頂撞當時政要而招來殺身之禍的先知都不謙卑 因為他們不會對權貴隨便說：是 也不會對有錢的人隨便搖尾巴 謙卑不是唯命是聽 謙卑不是對每一個人都左右逢迎 第一樣 謙卑是對真理無窮無盡的追求 大家講一次 我發現全世界最不愛聽道的人就是牧師 或是傳道人 而我發現老牧師還在繼續聽道的 我很尊重他 因為他們從起初年輕就養成一個渴慕真理的心 當然了 有一些聚會沒有什麼好聽的 有一些人講道 隨便講講我們聽了也感到 不必你講我講更好 這是實在的情形 因為真正有料上台 把東西分享、刺激的啟發人 使人繼續不斷得造就的講台的人 是很少的 但是呢 如果有 我們應當要努力、要領受 繼續不斷對真裡無窮無盡的追求的就是謙卑 在上帝的面前 我們都不是老師 我們也不是真裡的導師 在人面前 我們可以做真裡的導師 在上帝面前 我們一生一世是學生 阿們？ 我對我的會友說 我不過跟你一樣是做真裡的學生 是因為我先做 我多知一點 我所以先告訴你 就是這樣罷了 那當你有一天 比我更我多明白真理的時候 你就可以做真理的老師 我就可以跟隨你 聽你的 就這樣簡單 所以我們每一個人不要以為自己永遠是為師為尊 的這一種態度 來看輕我們的學生 今天很多會友 所知道的東西比他們的牧師更多 而牧師常以為我就是你的牧師 你永遠聽我的話 這是一種心理壓迫 這是一種不公義的人性對待 我有一次坐飛機 到Rochester Upstate紐約講道 住在一個弟兄的家裡 我嚇了一跳 他的神學屬靈的書籍兩、三千本 第2個禮拜 我再到另外一個Upstate紐約的城市講道 住在牧師家裡 他所有的書才50本 後來我一直想 為什麼一些人很追求 但是沒有出來做牧師？ 為什麼有些人早就神學畢業 從此以後不讀書？ 然後為什麼他敢上台教人？ 為什麼下面很有學問的人 他們沒有感覺到應當上台？ 後來我講了一句話得罪了一大堆牧師 我現在再講給你聽 免得你不知道我講了什麼得罪牧師的話 我說呢 今天教會裡面很多應當上台的還在台下 還有很多應當下台的還在台上 你可以不贊成 但我告訴你 真的 有一次我聽一個牧師跟一個會友在討論 那個會友問的問題 原來是在Karl Barth (1886-1968), Emil Brunner (1889-1966)很多神學家裡面 給他感到產生困擾的問題 而那個牧師給他的答案 好像摸摸小孩的頭 「乖乖啦 不要多講話啦」的那個態度 我靜靜的就聽他們談 我發現他們倆個人談話 思路根本沒有交集點 因為這個學生 所要討論的東西已經高到一個地步 那個牧師連那些名詞都沒有聽過 因為他是30年前畢業的 他是一個很小的聖經學院畢業的 他根本沒有討論過這些問題 也沒有受過這些刺激 然後他談的時候就以為 「會友不懂什麼啦 你應當聽我的話 我就是這樣講 你就是這樣聽吩咐就好」 這很不公義的事情 後來等他們談完了 坐車回去的時候 我對這個牧師講一句話 我發現你們剛才談話的時候 思想還沒有交集過 因為他提的那個題目 是很重要的 但你好像沒有接觸也沒有回答他 他講什麼話你知道嗎？ 你看不起我什麼？ 所以這個牧師根本沒有心要學真理 那他就沒有辦法享受更多的恩典 上帝阻擋驕傲的人 因為祂賜更多的恩典 我不知道你們個人在神學以後 在牧會以後 還在追求嗎？ 你的知識在整個時代的潮流中間 有沒有在跟進中間呢？ 替你的會友做真正可以覺察、可以鑑定 也可以替他們做警惕的先知工作嗎？ 這是傳道人很重要的事情 第2樣 謙卑是繼續不斷做應當做的事情 卻不認為自己做了什麼 如果一個人感到自己做了很多 而這個人就常常欣賞自己的成就 就誇自己的勞苦 以後就開始 就不把榮耀歸給上帝了 主耶穌說那個僕人 他說：「我不過做了我應該做的事情」 如果你認為你做了很多 你認為你很勞苦 你認為人家把很多重擔加在你身上 你的事奉是不可能有喜樂的 事奉的定義是什麼？ 聖經沒有講 但是我們從其中一節聖經找到事奉的總原則 什麼叫做事奉呢？ 就是保羅所說的 無論是生、是死總讓基督照常在我身上顯大 這個叫做事奉 阿們？ 你讓基督被顯大 你繼續不斷高舉祂 因為你是祂的僕人 所以讓祂被高舉 祂必興旺 我必衰微 而繼續不斷讓祂在你身上變大 別人我不管 主阿 我一定在我有生之年 我生死之間 讓人從我身上看見祢多偉大 最糟糕的是 你聽一篇道你聽完了以後 你看見上帝很小 你參加聚會以後看見基督教沒有什麼東西 你跟一個傳道人談 談了結果認為他不但不明白真理 不教導真理 他實在是真理的攔阻者 有一個人寫一本宋尚節傳 我那個時候很尊重 那些偉大過去神的僕人 所以我能找到我一本一本看 宋尚節傳所以有多少本喔？ 有多少本？ 以後他自己寫了我的見證 還有別人寫的 如果不錯是劉翼凌是吧 作了一本宋尚節傳 還有一個是蘇邦多 是一個宣教士寫的 還有另外一個 還有好幾本宋尚節傳 其中有一個我不提名了 我的學生說 我看了這個人寫的宋尚節傳 結果從頭到尾 我看不到宋尚節 我看到他自己 他在告訴人他跟宋尚節...都是在講他自己 結果人看不見宋尚節看見他 那個學生對我這樣講我嚇了一跳 我很怕人家看我事奉 結果看不到主耶穌看到我 今天從你的事奉人看到什麼？ 人家看見基督是那麼偉大 那你就是好的僕人 如果看見你多麼厲害 那你就是不好的僕人 謙卑是什麼？ 是無論是生是死 在我們事奉中 讓人在我身上 看見基督顯大 那這樣你在主前面你就謙卑 你在眾人面前你事奉 事奉的定義乃是尊主為大 事奉的定義乃是叫人看見主在你的身上 而你無論是生是死 就為這個目的獻身 如果一個人做一點感到自己做很多 那他在神面前就是不謙卑的人 一個人做一些不應該做的事還以為他在事奉上帝 這個人就奪去神的榮耀 如果一個人做了應當做的事 做完了說：「我本來就應該這樣做 沒有什麼」 很多人對我說：「唐牧師 這樣辛苦 阿你每一天都要拉行李 趕巴士 我很少希望人家來接我 除非12年來一次到休士頓就可以來接我了 如果每個禮拜來 你每個禮拜到機場來接我 你會咒詛我 剛剛上個禮拜送你走 再來 下個禮拜再來 所以我們做人自知之明 雖然年紀大了 你不要給人討厭你 所以我就「你們不要接我 不可以接我」 我就自己坐巴士 我這一生沒有買過一張business class的機票 我這一生沒有買過一輛新的汽車 我這一生沒有買過超過100塊的西裝 這個皮衣是超過180塊 這個是唯一的一張比較大一點 因為這一次來聽說美國很冷 我到了香港發現 糟糕沒有帶衣服來 所以我上飛機前就買這一件 就是這樣 我一生就盡量節省 但是所有的錢都做大工 現在美國公司的毛病是什麼？ 最多的錢給總經理搶光了 所以公司不一定會發展 公司虧讓它去虧、去死 我總經理先拿錢 所以這些CEO就是變相的強盜 我們作主的工不是如此 如果我有能力得到很多錢 我教會有人富有到一個地步你不敢想像 一個人有300家銀行 但是我和他什麼關係？ 我沒有去向他要過一塊錢 我無論如何過我的生活 簡單 我還是坐十多年的汽車 我還是過簡單的生活 我做很多的工作人家說 「唉呦 你怎麼這麼累、這麼忙 你已經差不多70歲了」 我說：「我沒有啊 我從來沒有感到我背過什麼十字架」 耶穌連腳踏車都沒有做過 你做飛機還感到勞苦嗎？ 耶穌連騎腳踏車都沒有騎過對不對啊 三輪車也沒有騎過 腳踏車沒有騎過 耶穌基督走路走遍各城各鄉 你呢？ 你坐飛機 還感到你事奉上你是很勞苦 人家說：「唉呦 牧師啊 你很勞苦」 你就以為那是真理啊 你以為你真的很勞苦啊？ 沒有！ 這個算不得什麼 我曾經瀉肚子11天 每一天一直上台講道 怎麼藥都吃不好 一直講道 就是這樣啊 但結果呢 神保守一年過一年 我30歲以為自己會死 沒有死 活到40歲那天我嚇了一跳 我還在 40幾歲的時候聽說有肝病 醫生說肝癌 一年裡面就死了 我就說：「這一年我一定做兩倍的工作」 因為我沒有機會了 結果呢 我做了更多沒有死 到50歲怎麼還在？ 60歲還在 明年這麼時候我70歲 我如果還在 哇 我要再加倍工作 做更重的工作 怎麼可能？可能 所以我對我的學生說 「你們不應當體貼肉體 不應當只顧自己 要休息啊 怕東怕西」 怕死的人每天死不成 活著再來怕死 而一個不怕死的人 最多應該死就死掉了 就是如此 那他就不被掛慮所綑綁 所以我現在同工每一個人都講一句話 「如果唐牧師年紀這麼大還這麼做 我們怎麼敢講我們疲倦」 所以我的教會沒有人敢講他疲倦 拼命做 你知道像你們這樣佈道會 12年才一次 我們教會去年一年比這個更大的節目18個 忽然間 2個月前我說我要做個工作 籌備委員會就訂起來了 他們已經習慣了 “mobile” 他很快的就mobile 以後就組成 就做、就做 我剛離開以前3天 我決定3/22再有一個大的音樂會 一、兩千個人 他們現在已經籌備了 已經印刷了 已經把poster、節目單都訂好了 那我們的詩班呢 神很憐憫 這大的詩班聯合起來有180個人 他們在一年半裡面 唱整本Elijah 整本彌賽亞 整本Symphony No.2 Lobgesang 現在兩個月裡面要練完Mass in B 這是幾乎不可能的事情 但因為從過去就在我們很嚴格、很勞苦 而且很真實殷勤做工之下 養成習慣了 我剛剛指揮彌賽亞12/28全本指揮 我們因為受大家信任 所以好的音樂會大家都來 我這一次說：免費 免費你知道多少人來聽？ 兩場 4點到6點半一場 7點半到9點半一場 兩場加起來9,100人 9,000人聽彌賽亞交響樂團 整個大詩班 4,500座位禮拜堂坐滿 完了以後我說：感謝上帝 這是這15個月來第3個oratorio 全本耶 不是唱一首Hallelujah就結束了 彌賽亞從第一首唱到最後一首 就在一個鐘頭半裡面唱完 我說這些事很多團員是第一次、第一次練彌賽亞 我就問他們 有大約30多個人是從來沒有練習 就是這次練的 唱得很好 然後呢 我再問 哪一個人是14歲以下的 有10多個人 最小的一個12歲 全本背 你說可能嗎？ 這個好像神蹟吧 所以林旺傑這個世界級的大指揮 聽過他指揮的 包括伊莉莎白女王、江澤民 還有美國的總統等等 他從莫斯科 一直到台北 從北京、廣州到美國紐約到洛杉磯 所有最大的樂團他都指揮 林旺傑來這裡是以神的僕人身分來 你知道你請他去大交響樂指揮 一、兩個禮拜是3,4萬美金的 他要來為什麼？ 為佈道 所以他不是替我拿皮箱的 是很多人替他拿皮箱的 他去了 給他first class 給他五星、六星旅館 跟佈道來 就是跟我睡同樣的旅館 那三星、兩星你都要去 他說雅加達那詩班是全世界華人最好的詩班 我不知道他講誠實不誠實的話 但我知道他不是隨便講話的 我們就是這樣耶 勞苦習慣了結果不當作勞苦 累慣了 不當作累 我們做很多的工作 結果沒有感到做很多工作 你看我一年300次飛機 講500次道裡其中大概有100次是講座跟教學 那麼400次是講道 那麼每一個地方一直去 有許多時候 要申請VISA沒有辦法要等1,2個禮拜 我就快點用那個時間開講座 所以每一年還是這樣做 一直這樣做 但我們的心很喜樂 如果你見到我 你不會看見我愁眉苦臉 我做人太苦了 沒有這樣 我太太在這裡你問她 我跟她結婚37年 有沒有講過 做人太苦了 身體太累了 做人沒有意思 是她常常對我說 你要稍微照顧身體 你要稍微約束一點 那我是說沒有 要再做更多、做更多 所以謙卑是無窮無盡對真理追求不鬆懈的心 謙卑是繼續不斷做應當做的 沒有感到自己做了什麼 謙卑第3個定義 是把一切榮耀歸給上帝 不要奪取任何一點神應當得的榮耀 這些都是上帝做的 Sola gratia 都是恩典 都是恩典 不是歸正或是改教運動一個口號而已 Sola gratia應當是事奉主的人繼續不斷提醒自己的一個靈性 這一切都是恩典、都是恩典 當我在莫斯科共產黨總部的大禮堂開佈道會的時候 我感覺到幾十年前列寧站在這裡 現在我站在這裡 哇 如果不是上帝的恩典 怎麼可能！ 是共產黨會變的？會變的 除了上帝沒有改變 也沒有了轉動 什麼都會變的 有一些音樂家已經用了北京人民大會堂開演唱會了 怎麼可能！ 因為他們現在走了經濟資本主義的路線 所以他為了錢他要了 蘇聯人呢 他們為了錢 共產黨總部的禮堂 那時候太窮了 就借給人開佈道會也可以啊 奇怪喔 然後我再到中國去 我發現我原來連在一個地方講一個道政府都不喜歡 所以我就知道那不是我厲害 是恩典 神施恩的時候 連共產黨總部你都可以講道 神不施恩的時候 你自己出生的國家都不可以講道 我們算什麼 一切都是恩典 Sola gratia We are nothing. 所以呢 ____的神學家講了一篇道理 他把摩西120年的生命分成3段 第1個40年在王宮 第2個40年在曠野 第3個40年又在曠野 哇 從皇宮到曠野是降級 恩？神的引導是常常台灣到美國 很少美國到台灣的 神的引導大概從鄉下到大城市 從比較落後的農業地區到最大的工業地區 最大的這個經濟地區 但是他是從最大的王宮 世界最大的帝國那個時候是埃及 摩西的時候沒有秦始皇 沒有阿房宮 摩西的時候最大的王宮就是在埃及 對不對啊 然後叫他事奉的時候 變成在曠野 這個叫做上帝的引導 華人的觀念 上帝引導一定是向更高的地方 更富有的地方 而聖經裡面 保羅從Saint Hadrian變成流浪到各個地方傳道 施洗約翰是在曠野 摩西是在曠野 然後__說 摩西的3個40年 第1個 他學了一句話 I’m something I’ve learned all the science and knowledge and everything, learned to be an Egyptian. A member in the palace. 摩西是王宮裡面的身分 是帶領軍隊得勝回來的將軍 是學了埃及人一切學問的知識份子 摩西是法老女兒的孩子 摩西是當時首屈一指的公民 I’m something. Nothing I do not know. I've learned everything, I’m so earnest. 但是呢上帝說：啊？ Are you something? Yes I'm something. Okey 把他丟到曠野去 結果他講哲學 回答的就：咩~~~ 他講科學 咩~~~ 那40年呢 英雄無用武之地 後來他發現 糟了 我這一生毀了 結果40年他學了一句話 I’m nothing. 等到他真正感覺到 “I’m nothing”的時候 上帝出現 我要叫你去見法老 對他說：Let my people go. 結果他就把百姓帶出來 我不必講了 你們都很孰悉這事情 40年中間 那些奴隸出生的百姓罵他罵的半死 所以做牧師才開始給人家罵 事奉主才開始遇到困難 叫他苦得半死 他說糟糕了 我都沒有辦法 都要殺他也不能 救自己的百姓 所以他就禱告上帝、交給上帝 然後上帝替他處理一切 他最後40年學會 God is everything. 好不好啊？ 這個不是我講 是Roy Hesson德國的大學者 我們再念一次吧 第一 I’m something. 第一不要講第二先 我我我…華神畢業的 我中神畢業的 我美國Fuller畢業的 我是Westminster 畢業 I’m something! 上帝把你打下來 天天就咩~~~咩~~~ 你才學到I’m nothing. 當你什麼都沒有辦法做好 神為你解決 你知道God is everything. 然後上帝才把你召回家去 感謝上帝 謙卑的第4個定義 俯就卑微的人 這是羅馬書裡面講的 就是你不能夠把比你更低級的 更幼稚的、更沒有經驗的、更晚輩的人看不起 當他們困難的時候 你的經驗、你的好處、你的優點 不是當作你自我傲慢的一個機會 因把這些當作神藉著你曾經經歷 曾經引導你經過了這些困難 讓你可以做別人的幫助 對你比較更低級的人、更窮的、更差的 知識沒有你的人 你怎麼俯就他 你這種俯就人的態度 就是道成肉身的精神 就是離開天上尊貴榮耀 願意降在馬槽的精神 從這一方面來看 基督是最謙卑的 詩篇有一節的聖經說 上帝呢 坐在高天的寶座上 你卻低下頭來看地上的人 不但低下頭來 賜下祂的兒子來到地上做人無人權 成為肉身 身在馬槽 這個態度 這個降卑 就是事奉的榜樣 好 我今天就從這4方面 跟大家談謙卑 但是呢 謙卑不是失去你的骨頭 沒有骨氣 隨便妥協 當以利亞在上帝面前禱告的時候 臉俯在他的膝頭 他這樣謙卑禱告 但當他一站在亞哈王面前的時候 他兩條腿不彎的就直起來 當沙得拉、米煞和亞伯尼哥對主導告的時候 膝蓋頭是彎下去的 當在金像的面前 他膝蓋頭站起來了 為什麼呢？ 你被火熔化所建的假神 你是能夠失去你本來的形象 熔化變成完全消化如水的 你是鑄出來的 你是熔化以後建起來的 然後 用火能夠把你熔化成假神的 尼布甲尼撒沒有辦法用火把我的信仰燒掉 所以我這個不能被熔化的信仰 不會向你這個虛假的神去拜下去 這個就是在神面前謙卑的人 結果變成在撒但面前勇敢奮鬥到底不妥協的人 教會需要神這樣的僕人 我很不好意思對你說 很多神學院不得不走靈恩派的道路 為什麼？ 因為他發現帳單裡面奉獻很多從靈恩派的弟兄來的 那你不答應他 你不同情他 你結果呢 就缺乏這個風險 缺乏這個風險！ 你就不能維持下去 所以很多神學院外表是神的僕人 訓練神的僕人 骨子裡面已經向撒但妥協了 我不是說靈恩派一無好處 我告訴你靈恩派裡面教義 特別是啟示論、基督論、救贖論 他們等等有許多最重要的信仰 都是亂七八糟的 所以當信仰一脫離聖經 一妥協或者錯誤解釋聖經的原意 結果呢 就整個教會就已經開始走錯路了 我這一生因為我決定不募捐 不找有錢人 不寫一封信要錢 不要美國人的幫助 結果神賜福給我們 不妥協 我們的信仰一定是堅守到底 我們昨天一個分堂在洛杉磯開始了 前三天為他們講一些話 他們昨天就開始了 開始我說呢 美國教會說你用用用…地方 我們給你們免費用 我們要支持你們的工作 你告訴他：不要 你照樣把應當付的租金給他 然後對會眾說：我們要自立、我們要出租金 我們不要take it for granted 你的教會才會活 信徒的奉獻才會努力 否則你永遠就是奴隸 永遠就是受恩 施比受更為有福 你永遠站不起來 19年裡面 我一個教會變成46個教會 46個教會 有10個在雅加達 其他有在德國 有在澳洲 有在中國 有在台灣 有在新加坡 有在吉隆坡 一個一個都不要靠母會寄錢給它做差傳基金 都你自己努力領人歸主 教導他們十分之一奉獻 這樣每一個教會就站起來、站起來、站起來 站在自己的兩腿上 不是站在別人所給你所做的黃金島上面 這樣教會就堅強起來 那今天我就講到這裡 用這些的話勸勉大家 在神面前謙卑 在撒但面前堅強 大家說 用你真正事奉的榜樣 作為神學教材 神學教材不是到神學院讀一些書、拿了學分回來 沒有用的 我發現很多讀了最高神學院出來的 結果呢 就變成一種用知識的移民 來騙騙別人的 他不是用真正力行 真正的榜樣 來做學生教導的教材 Your samples are suffering. Your struggle, your faith, you’re fighting spirit are the truly teaching matters for your student. 好 我們接下去的時間 我們就解答一些問題 如果你們感覺到有一些要問的 或者要釐清 或者要更明白 或者要糾正 或者感覺到需要更正我所做的 或者我所講的有什麼錯誤 請你們提出來 唐牧師 我常常聽到印尼的華僑之所以進入教會 是因為基督徒常常被回教徒報復、殺害 教會被燒毀 這個是怎麼一回事 我請問你 其實回教徒不是燒華人的基督徒 他們燒印尼人基督徒 華人基督教現在被燒的只有兩間 而兩間都不是講中文的 都不是華僑的 是講印尼文的華僑基督徒 那個大概是12年前 有兩間禮拜堂被燒 一間會眾1,300人的 另外一間會眾500人 而這兩間其中有一間是我在裡面講過道200次 那是1965~68之間 這200次道他們跟我感情是很好的 所以那一天被燒了以後 我就一直禱告 主啊 我要做什麼？ 後來上帝感動我 要奉獻一萬美金給他們 那我哪裡有錢？ 我哪裡有錢一萬美金給他？ 我到處去講道 得到的錢哪裡有可以給他？ 我沒有辦法 結果禱告 有一天三點我不能睡覺 我就開一個音樂會 指揮一場音樂會 然後指揮一場音樂會 神給我很清楚的感動 勇敢賣最貴的票一張800塊美金 結果最先賣掉就是那10張800塊美金 就8,000塊了 得了一間教會一萬 兩間教會兩萬耶 兩萬美金哪裡來 結果有的賣了50塊的、30塊的 最貴的贊助票是800塊的 結果那一天 22,000塊美金 我就送給他們 所以不是為自己 要為神做 神就賜福 而那些買票的不來耶 他不是不來聽 他來聽音樂會 不要坐在那邊免得人知道他很有錢 所以他就把票送給人家 那麼那些人傻裡傻氣不知道那個票多麼貴 就是坐在那邊 坐在最前面 那他們就買那30塊錢的坐在後面 很可愛喔 還有這樣的基督徒 很可愛 那 那個整個禮拜堂都已經燒掉了 屋頂都沒有了 所以我說：今天我們的讚美是直接上天空 因為沒有攔阻 那CNN就派記者來 就給我interview Are you not afraid? No. We believe that we Christians will sing loudly in the dark night. 他把我的話就播到全世界去了 那麼那一天的音樂會唱的時候呢 唱的人也哭 聽的人也哭 我們唱的第一首是Mendelssohn's St. Paul的一首很偉大的大曲 大的不得了 主啊 你是創造天、地、海以及其中萬物的 願你使你的門徒可以放膽為你傳道 禮拜堂被燒我們還勇敢傳道 但後來我們發現 原來在最極端的回教地區 燒禮拜堂地方都是很多靈恩派禮拜堂被燒 因為靈恩派太亂來了 他們說有一個靈恩派的牧師說 回教的上帝是曠野的 好像邪神一樣的 所以回教徒要 “喔~~”用那個Speaker大吼大叫 他們的上帝是耳聾 所以激起回教徒生氣 就殺基督徒、燒基督徒 我們的教會不是如此 我們一方面分析 我是不接受回教 因為回教這樣這樣…跟不同地方 但我們用理性討論 所以結果呢在15年以內 被燒的禮拜堂有1200間 1,200間教會被燒 我說我就要建比什麼教會更大的教會 你燒 你就是我建好你燒 我不管 我還是建 我不能因為有困難我就投降 我不能因為仇敵很厲害 我就不敢做事情 我還是應當做我應該做的事情 所以連很多回教徒都很佩服我們 在印尼 政府機關很尊重我們 因為他知道 唐崇榮這個教會是很正派、傳真理 那印尼的基督教是被認為是政府承認的5大宗教的正教 所以我們就按照神給我們的力量 政府承認了我們勇敢做 做了以後發生什麼再交託給上帝 那我們有許多時候常聽印尼排華、排華 是 蘇哈托時代他是對中國人很不滿意 但是他不要讓中國人有政治權柄 卻利用中國人替他做生意 所以很多生意做得很大 以為是華人掌握了60%的印尼財政 根本沒有這回事情 背後是他們在操縱 用你去做、你去死 錢他去賺 是這個樣子 所以每一個華僑所在地都有他不同的處境 但我保證一件事情 印尼的華僑是東南亞華僑裡面最熱忱、最真心的 我們不會學詭怪、詭詐啦什麼 印尼很多基督徒是很熱忱 但是最近的困難是很多基督教一直做不起來 結果以為走靈恩派的路就一定會發達 就開始妥協 就開始把許多靈恩的運動的許多帶進來 結果對教義忽略 那麼對福音曲解 那對感情衝動的節目很有興趣 對真理的傳講就放鬆 那這是很可怕的事情 我相信連華神、中神一些的學生慢慢也走靈恩派的路線 有一些還持守正派 有一些不是 這是因為看風轉舵 那麼看到利益發現對我有好處的我可以接受 那我應當持守的就忽略 大概是這樣的情形 那印尼現在雅加達有差不多80間的華人教會 是沒有一間… 講華文一間都沒有被燒 所以你們對印尼有很多不是太正確的 那我今年3月18號一直到29號 我們因為全世界Reformed World Fellowship 在印尼開大會 所以我們就用我們地方借給他們 然後我們要贊助他們已經很困難的資金 有大概12個重要的神學家 包括Westminster、包括蘇格蘭的Highland Theological Seminary南非洲的… 這些大神學家 有很多是我的好朋友 我就請他去 那麼開會完了我就做一個研討會 請10個大講員 直接用英文開神學講座 那麼晚上的三天我自己講 那這些人包括Peter Jones、包括__ 還有包括這個從牛津來的 從Highland來的Andrew McGowan 還有很多重要的神學家都會到印尼去 那我們做的工作是很大的 很多華人教會就是自己搞一搞…有時候用一點小的佈道會 我去年的佈道會用東南亞最大的足球場 結果3萬多人來參加 6,000個到台前來 我們一次呼召到台面的 就比你們昨天2千多人的聚會 單單來接受主的就3倍多 有些工作做得很大很大 那因為我裡面流著華人的血 所以我到世界去還要對華人講道 就是這個原因 而現在一件事 我們感到很可惜的 全世界華人的佈道家差不多沒有了 孫大程還在做一些 佈道家有影響力 震撼一個時代 把整個時代潮流轉過來 使他們離開現世的哲學思潮運動 歸回基督道理的這種講員差不多沒有了 所以你們要禱告 心腸寬大一點 好的要接受、要推廣 不要因為自己的事情 就感覺到這個不好 那麼要興起你們下一輩 可惜你們到這裡來 你們孩子不能講中文 丟給美國牧師 又轉回頭了 所以華人教會的第2代是很可憐的 他們的信仰如何depend on your English pastor 他的信仰是什麼？ 而我們中國歷史裡的勤奮 出息、掙扎、奮鬥的這種精神 在美國社會是沒有的 所以你們的孩子開始學了美國的這種生活 應當把中國文化傳統所領受的自然啟示 再加上我們基督教 是聖經裡面所給我們的特殊啟示裡面的真理 配合起來 使華人變成世界最強的基督徒的這種社會 這樣的教會 還有什麼問題沒有？ 我的問題是這個 Reformed movement跟Evangelistic movement有什麼大的區別？ 這個是我的問題 我的建議是呼召的時候 請你每一次講完道都呼召 因為我覺得只有昨天呼召 很多人第一天、第二天來的 第三天不來了 不要緊 好 我告訴你喔 我的呼召有一個原則 神沒有清楚感動 我不呼召 因為你呼召就是要給陪談員有事情做 很多陪談員：我訓練了半死 唐牧師都不叫他到前來 我就沒有事情做 我不是服事你的 你得時不得時你就靜靜在那邊 有機會就服事 沒有機會你就為他禱告 你不能說我已經預備 我就是要對他講話 你要給我機會講話 我不是來服事你的 所以陪談員應當學習 如果需要 他就出來跟他談 如果不需要 他就把名字寫下來禱告 以後去探訪 不要為佈道會佈道 佈道會是為佈道 佈道不是為佈道會 這個原則我頭腦還很清楚的 你平常從來不要佈道 就是等佈道會要對人家講幾句話才佈道 我每天在車上就對車夫佈道耶 我才敢上台開佈道會 佈道不是為佈道會 大家說 你一天到晚佈道 從年頭到年尾佈道 佈道會的時候你派上用場用 沒有派上就算了 你把名字記著打電話給他 再談然後去 不要在大佈道會中間裡面佈道 有一個人一直等等等 全部有陪談員 就是他平常沒有機會 所以結果他等了半死 好像沒有事情做 很難過 主不用我了 主用你不一定要在這裡才用你 每天在路上講到都可以 不用嗎？ 忽然間有一個老人家走過來 他以為這個人要信主 找他 婆婆 婆婆 你要陪談嗎？ 我要幫助你 他說不要吵我 我要去小便了 那麼所以這個是一件事 我如果沒有清楚感動 所以第1天、第2天我都沒有向他叫起來 但是舉了手 第2天我叫他站起來 第3天叫他出來 那麼這個時候呢 那些第1天聽了第2天沒有機會了 不要緊 因為他們聽了道在裡面就沒有辦法跑掉了 那個種子有一天會生芽的 所以在我的聚會裡面 表示接受信主的不太多 但是聽了沒有辦法睡覺 以後幾年自己信主的很多 所以我不是做那個表面 5分鐘熱度 現場看了很熱鬧 不是做那工作 靈恩運動特別醫病運動 當場要他好 叫他上台 上台見證了 第2天再病 然後他就不叫他上台 請你上台再說你再病 沒有這樣的事情 他就是要告訴多少人得到醫治 感謝主 哈雷路亞 做好看的事 做什麼呢？ 所以我說耶穌佈道不及 所以尼哥底母當天沒有悔改 沒有記名 也沒有陪談員 他就回去了 到最後到死的時候 變成最好的基督徒 還有呢？ 我的意見是說 關於台灣的政治情形 不光是陳水扁見廟就拜 馬英九也同樣見廟就拜 - 是 李登輝也到廟裡拜 我是覺得說 我們在提這個的時候 我們要鼓勵會友 不要跟藍的、不要跟綠的 要跟耶穌 - 恩 這是我的意見 所以在教會不是不能談政治 談政治是要以聖經的原則來談 以神的恩典來看 整本聖經都是政治嘛 然後我的問題喔 我再回來問說 這個Reformed movement - OK 跟那個Evangelistic這個最大的區別在哪？ - 好的 我現在先講這個了 因為這幾個禮拜在談陳手扁的事 所以我談水扁 如果我每一個都談 我的時間是不夠的 而我最不滿意的不是陳水扁 是李登輝以基督徒的身分進廟裡面去拜 對不對？這個是不對的 從我們信仰原則 但李登輝時代過去了 再談他也沒有什麼意思了 所以我今天談陳水扁 我告訴你長老會若不悔改 會被上帝丟掉 因為長老會是教會 耶穌寶血買贖回來的 你今天竟然傳這些政治的東西比傳福音更熱心 文化使命是為了福音 文化使命不能改變福音 所以呢 長老會在這種這樣偏斜的政府 這樣貪婪的總統下面 還要替他講話的話 就完全使很多人對基督教看不起了 這個就是基督教崩毀 先給你進步然後讓你走錯路 使你整個崩毀 基督教崩毀就因為我們沒有持守聖經 而你的問題我現在正面回答 福音派是為了抵擋新派產生 回到聖經裡面傳福音原則的一個運動 而福音派本身沒有整盤的 對聖經神學基礎的建立 所以這個Evangelical movement到最後 等到它的使命對新派的抵擋完成以後 它自己不知道走什麼路了 所以呢 福音派can be everything Evangelical裡面的人也有靈恩派、也有第三波都叫福音派 以後像Rick Warren(1954-) 而Rick Warren有很多神學漏洞太多了 我們中國教會很少人研究有人明白 這方面我現在不提 我們以後會Combine一本書 在印尼用印尼文來把他錯誤的地方披露出來 整個華福大會就請他做最重要的講員 好像他就是整個基督教的英雄一樣 我告訴你 Billy Graham(1918-2018)跟Larry King(1933 -)的這個interview裡面提到 不一定要靠耶穌才能得救 那些回教徒也可能會上天堂 那你自己去Internet去查你就知道 福音派的運動是很脆弱的 但是因為要做大一定要妥協 所以Luis Palau(1934-)在印尼開佈道會的時候 派他的總幹事來找我 請我支持 我說我支持啊 我每個月寄錢給他 但我問他一句話 In order to be big, what do you compromise? 你要做大你一定妥協 你告訴我你妥協在哪裡？ 他說呢 我們的信仰是沒有妥協 但我們的名稱妥協 那我們還有不得不妥協一些事 我個人是他的朋友 我每年寄幾千塊給遠東廣播福音電台 每年寄幾千塊給華福 我一個教會耶 我華福運動每一次開會我一個教會出一萬塊 你們美國教會在四屆以前 整個美國1100個教會支持華福運動才1,000塊美金 美國人是很懂得自己享受 我來你們這邊講道、來拿錢 不是的 我第一次到美國開歸正神學院的時候 我帶68,000美金來支持第一年的工作 你們有哪一個教會 像我這樣做？ 我現在今年在你們這裡的佈道會 得了幾萬的奉獻 以後溫哥華 我一年來只有4個教會 4次所得的要全部變為神學院的費用 不是我一個人的 所以「哇 他來得到很多錢」 你開玩笑 我如果要在印尼開口 一個銀行家我對他開口 他50萬美金拿出來一天就可以的 我絕對不做這個事情 我寧可自己飛幾十個鐘頭 去講道得到一點一點去做神的工作 一步一步把它做成功 所以福音派前面是很危險的 因為所謂的福音派是什麼都可以的 是以為他是傳福音 而福音派是真正在傳福音嗎？ 你注意聽Billy Graham的孩子這次在台灣開佈道會 講些什麼 有多少的實質做他的內容 外表已經學會了 怎麼樣找人來聚會 多少人來台前 有沒有人注意他講的道啊？ Franklin Graham 有沒有啊？ 在台灣、在香港 你把他講的道 每一個大佈道會講的道不超過30分鐘 那麼裡面會講多少就叫人家信耶穌了 那信什麼？ 信的內容是什麼？ 所以福音派運動已經變成是一個現象好像很轟動的東西 但是呢？ 裡面的實質是很差 那麼歸正運動不一樣的地方 歸正從起初Sola scriptura 回到聖經 完全用聖經裡面神的話來建立信仰 但歸正的神學跟教會的人有一個毛病 都沒有奮鬥精神 所以美國的華人歸正Reformed改革宗的教會都弱的不得了 所以我要表明歸正跟福音兩個配合起來 骨架內容是歸正 精神跟火熱的事奉是福音 所以福音運動 對外 歸正神學 對內 兩個建立起來 有骨骼有血肉 就靈活起來了 所以這個是以後21世紀教會真正的前途 With the reformed theology as the basic structure, as the skeleton. 然後有evangelic spirit to outreach to evangelize others. 所以我的運動叫做歸正福音運動 歸正福音教會 歸正福音神學研究院 是這樣 我們還有一個Reformed center for religion and society 那我的副牧師他是Boston college 的PhD 那他所印的書、他所寫的論文 哈佛大學、巴黎大學都拿去放在圖書館藏書 他現在回到印尼 用很簡單的生活 過不太富有的待遇 因為跟我們走同一條路線 那我們就常常主持經濟會談、經濟座談會、政治座談會、民主座談會、人權座談會 就用歸正神學的culture mandate 那我們請的 甚至印尼前任的總統跟我一同上台做講員 談到宗教自由的問題 談到民權的問題 我們做的事不是普普通通就在幾個人來信耶穌 然後就開佈道會完了 在印尼我們做的是經濟部長都來聽 社會部長來聽、教育部長來聽 那我們講的時候用神學立場 基督教的思想來詮釋怎樣指導、怎樣監督政府的工作 所以他們聽了 報紙頭條就登出來我們講的是時麼 讓基督教信仰的聲音 在社會發酵產生光照的作用 我們不是開玩笑的 所以他們回教徒的領袖都要尊重我們 政府、總統都要尊重我們 我們講的話他們都要注意 我在印尼已經活了幾十年了 我不是在那邊混一口飯吃 我們是搞一個讓神的光在那邊一定要被尊重 而現在禮拜堂建成了 我不交給工程師設計 因為很多工程師根本不是愛主的人 所以他不懂得怎麼樣把最好的建築獻給上帝 而我從9歲就開始注意建築學 所以我這次建好了 剛剛出門以前的一個禮拜六 印尼最大的網站就發表一篇文章 這是除了最大的回教徒會眾兩萬人的 跟一個天主教座堂 雅加達第3個好的建築的座標 然後就登出來了 當這個禮拜堂建成的時候 德國、法國、荷蘭、奧地利 還有美國、還有日本、還有這新加坡、還有東南亞 還有路透社 Reuters都派記者來訪問、拍照 把它登到全世界去 在印尼一個mega church成就 這是破天荒的事情 回教地區建這麼大的禮拜堂 而且拿到核准 那他就跟我interview 每一個電台跟我interview一兩個鐘頭 以後他們就登在世界各地的地方 所以我們做事 求主給我們有一個雄心大志 為上帝做大工 為上帝做大工是怎樣叫做大工？ 大到什麼地步使外邦人從我們得到稱讚上帝名的機會 不是褻瀆上帝的機會 願上帝賜福給我們 所以呢 美國的Evangelical前面如何我不知道 但Reformed theology一定會堅守信仰 但是很可惜的 Reformed theology不夠fighting spirit 所以這次Reformed fellowship沒有錢 他說我們每年開會到年初 generally結束的時候都得到好多的奉獻 今年經濟蕭條 整個收的奉獻才2,100塊美金 我們現在還差幾千塊美金 我就回電給他說 我們印尼借一半給你 另外一半我奉獻 他們感謝感謝全部來了 所以現在開始他們注意我們在印尼怎麼樣奮鬥 怎樣建立信仰 怎樣面對回教徒 加爾文、馬丁路德的時代 教會的仇敵就是天主教跟世俗主義 我們現在的仇敵有後現代主義 我們有回教、有共產主義、有無神論 有許多的哲學 我們的責任跟我們的仇敵 比馬丁路德的時代更多的多 但我們怎麼樣堅守信仰、奮鬥到底 建立神家的根基 這是刻不容緩的事情 還有別的問題嗎？請 唐牧師請你分享有關於地方教會的意見 你地方教會是指倪柝聲(1903-1972)的、李常受(1905-1997)的 李常受我從來沒有叫他弟兄 他是不是基督裡的弟兄我一直懷疑 他年輕時寫了一本教義的大綱的書 我很尊重 後來我看他越來越偏離 所以李常受他的基督論是異端 他的耶穌基督是被造的 所以過去歷史第二世紀的亞流派 還有第一世紀的Gnosticism 以後到了近代的李常受 以及耶和華見證人 這四大派系把基督說成被造者 這我們絕對不能接受 李常受的教會觀 他說上帝恨惡所有的教會 所以興起他成為真正的教會 這個是破裂基督的身體 這是傲視其他的弟兄 這是很可怕的 我前天、昨天早上說倪柝聲的聚會所是用宗派精神反宗派 用神學精神反對人讀神學 用解經精神反對解經學 用組織精神反對組織學 所以結果呢 他就用合一的口號達到了一個最難跟人家合一的狹窄主義 倪柝聲走了這條路不到一代 馬上變本加厲 李常受就變成整個異端跟聚會所的結合 所以已經偏離了倪柝聲 已經偏離了 倪柝聲已經偏離了 再他偏離了更厲害 所以聚會所不能要 聚會所的解經跟聚會所裡面 所有的屬靈原則都是完全走了一個錯誤的道路 而其中他的神學方法論 最大的錯誤是根據人的三元論 人是靈、魂、體 動物是體跟魂沒有靈 這句話就錯了 因為豈知人的靈向上升 動物的魂什麼？ 向下降 那句話原文的那個動物的魂是靈啊 你們去查希伯來文 人的靈是向上升 動物的靈向下降 那個原文是rū-aḥ( ר֚וּחַ ) 希伯來文rū-aḥ( ר֚וּחַ )不是魂啊 那你說都有靈？ 我不是說動物有靈 我告訴你 動物的靈魂跟人的靈魂不同的地方是在哪裡？ 不在乎是靈的部分、魂的部分 在乎牠們生命氣息的那一部分、看不見的soul 那個根本是沒有上帝的形象 而人的那個soul就是有上帝形象的spirit 所以從這裡去分辨 這個聚會所一個很重要的人物 起先聽我這句話很不以為然 後來他去查了聖經 他說是的 我們過去都沒有注意到這些的事情 所以聚會所的路線 是倪柝聲講道路 賈玉銘(1880-1964)是講道理 宋尚節(1901-1944)是講生命 耶穌說我是道路、真理、生命嘛 那麼真理方面是可以越辯越明的 生命方面只有在聖靈充滿 重生以後才有的 道路方面是最相對的 所以倪柝聲走了最相對的 那他的毛病是什麼？ 把絕對精神放在討論相對事情上 所以他討論的結果就是 絕對化他自己的相對主義 產生教會很多不能融洽、不能合一的分裂現狀 是這樣的情形 如果說理性是屬魂的 那麼你解經不可以用頭腦 也不可以讀神學 要直接從神領受 那人家保羅那句直接從神領受的意思 是神自己親自呼召他做使徒 那麼你呢？ 是以為你跟保羅一樣 聖經已經完成了 就沒有跟保羅一樣的使徒了 沒有使徒、沒有先知 傳福音的牧師跟教師是每一個時代一定有的 所以今天呢 無論江秀琴 無論是李常受 還有無論是這些這些被韓國的unification 都以為自己是特殊蒙揀選的一個特別的人物 是直接神與人中間的一個中介 就完全違背聖經 我們不能接受 可以嗎？已經答了你問題 好 請 後面的 唐牧師 我想聽聽你對標竿人生這本書的看法 標竿人生書的看法 這個Rick Warren(1954-)的思想是很適合現代人 提醒他們要有一個目標等等 但是呢 你一定要把神永恆的旨意作為目標 你一定把神的引導、聖靈的引導作為方法論 所以我認為應當有更深入的了解 所以這個東西我現在暫且不談太多 以後我們把一些東西歸納出來 如果可能的話印成一本 但是應該是印尼文的 中文的還沒有 那這個神學界裡面 Reformed的神學家對他是很多的非議 問這個新世紀運動是怎麼一回事？ 新世紀運動是一種泛神論 藉著佛教為理論基礎的推廣全世界的靈性 抵擋唯物論的一個反擊運動 這個是叫做新紀元運動New age 而New age所抵擋的就是過去的overemphasized materialism 在17世紀到18世紀的時候 有一個很特別的思想叫做啟蒙運動 啟蒙運動英文叫做enlightenment movement 德文叫做Aufklärung 德文啟示叫做Offenbarung 德文啟蒙叫做Aufklärung Offenbarung就是把這個東西打開來給你看 而這個Aufklärung就是幫助你打開你的思想 所以神打開祂的奧秘這個叫做啟示 人打開人的思想 這個叫做人自己的開明 所以呢Offenbarung是聖經要我們知道的 Aufklärung是人文主義的 人文主義所做到的事情 就是說人到了17,18世紀 已經達到歷史中最開明的時代 人類從來沒有這麼聰明 這以前人被上帝騙了 這以前人被教士蒙蔽了 這以前人被封建迷信所毒化了 所以他們沒有辦法用自己最聰明的頭腦去了解宇宙 到了17,18世紀理性時代一興起以後 人自己獨立 用人的頭腦就可以解釋萬有 這樣不需要啟示 不需要超自然 更不需要所謂的形上學 所以metaphysical, supernatural and revelation的東西都被取消掉了 那麼人就用理性、用分析、用邏輯、用演繹法、用歸納法 就可以解釋宇宙 結果就產生一個非常closed system的man-centered effort in understanding the universe. 是封閉系統、人自我理性為中心 去解釋在人周圍自然的一切奧秘的這種科學 牛頓都犯上這個毛病 到了20世紀有一個人叫做Thomas Kuhn(1922-1996) 這個人就開始提到paradigm shifts 典範的轉移 然後就從封閉系統變成開放系統 而開放系統的開始是基督教 基督教開放系統第一個表彰就是使徒信經 你們都以為我們的信仰很簡單 我們思想很偉大的 所以當希臘人用被造的理性 去研究被造的自然 產生被造的知識論的這個自然科學以後呢 那麼蘇格拉底(Socrates,470 BC- 399 BC)做了一個轉變 你研究自然不明白自己有什麼意思？ 所以Know yourself 這樣你就要明白你自己 但是明白自己透過什麼？ 透過自己明白自己 或者透過別人明白自己 你說：「你好不好啊？」 別人說：「你不錯啦」 給他一講你就看鏡子「不錯~」 那你是透過別人明白自己 有的是透過自己明白自己 那透過別人明白別人 這些聖經都講了 所以保羅說我們不像他們 以自己來衡量自己 或者以別人來衡量自己 聖經很偉大耶 就幾句你以為讀了比別人更多聖經很驕傲 那幾句話裡面隱藏著把所有哲學裡面所有的錯誤 一掃就倒掉了 那個真理在裡面 所以孔子最多講的話 知為知 不知為不知 是知也 這是孔子知識論最大的話 而聖經的知識論超過那個 若有人自以為知道什麼 按照他所該知道的 他還是不知道 那你該知道什麼呢？ 人所能知道的已經告訴你 所不能知道的神啟示給你 因為奧秘的事屬耶和華 而解開的屬於人 我們與我們的子孫 那麼這個新紀元運動 就反對理性主義 反對人文思想 他認為人不是單單用理性明白一切 還有另外一部份 但他不回到神那裡 他是回到佛教 佛教的什麼？ 佛教有個大同的思想 佛教有個內心的世界 人人都有什麼？佛性啊 所以這個佛性就天地的正心 最重要的核心 所以你發現你自己裡面的時候 你就變成神了 所以佛教是以己為神、否定真神的無神論 所以釋迦摩尼說上天下地什麼？唯我獨尊 是沒有神的 佛教是沒有神的宗教 但佛教的神在哪裡？ 在他裡面 哪一個神？就是己 所以你把你自己的佛性發展到最高的時候你就變成神了 新紀元運動就走這條路 所以他一方面是Pantheism, philosophy based 一方面Buddhism, self-extrication的Buddhism的Buddha那個思想 把這個化起來就變成現在的靈恩派就是新紀元運動的一部份 所以這個Kenneth Copeland(1936-)他說：「你自己要說：『I’m God.』」 你大喊幾十聲 你就知道你裡面的力量多大了 這個也就是哲學家Martin Heidegger(1889-1976)所講的self-extrication 我教哲學教了幾十年了 我告訴你我看來看去 日光無新事 人的思想都在神的審判之下都顯出虧欠 不過問題是我們做牧師的也沒有研究哲學 也沒有研究很深的神學 那麼預備一些講章 大家說你很好你很高興了 不可以的 我們不可以的 我們一定要好好… 最聰明的頭腦把他帶到神的道下面光照你錯誤在哪裡 我們的責任是很大的 所以每一個傳道人都要繼續在真理面前無窮無盡的追求 用這樣謙卑的心蒙上帝使用 阿們？ 基督教科學是在做什麼的？ 那是一個異端 基督教科學的創辦人是叫做Melanie Wahlberg 他的中心本來就是在... 最重要的中心就是在Boston Symphony Hall旁邊的那個禮拜堂 很漂亮的禮拜堂 但現在它已經沒落了 因為他說的所謂的病都是假的 如果你真的明白科學 你知道...你等一等好不好 你真的明白這樣的科學你就知道你裡面沒有病 所以你就會用科學去反對疾病 它是中了Aufklärung啟蒙主義的毒 結果呢以人為中心 但是用基督教就認為耶穌來就是要醫我們的病 而醫我們的病就可以用這樣的辦法 所以叫基督教科學會 而基督教科學會到了1980年後就一直衰衰衰衰衰 衰了以後在印尼兩間很重要的禮拜堂都賣掉了 一個給我的哥哥買去 一個給另外一個教會的人買去 所以他們衰微的不得了 所以基督教科學會還有一個禮拜堂 它的風琴現在帶到雅加達去了 所以他們已經走投無路 美國一共產生了四大異端 一個是基督教科學會 一個就是安息會 還有一個就是摩門教 另外一個就是耶和華見證人 所以這四個異端就是美國最有原創性的宗教產品 歐洲產不來 這邊產的來 結果有一個reformed神學在Calvin一個教授已經離開世界 叫做Anthony Hoekema(1913-1988) 他所寫的一本書叫 Four Major Cults 四大異端 他個人跟這些最大的領袖同行 然後照他們自己寫的字，有白紙黑字 證明他們的信仰和聖經不同的地方在哪裡 我舉一個例子 安息會作者最大的錯誤 是用聖經說 真正贖我們罪的不是耶穌是撒但 因為阿撒瀉勒(利16:8, 10, 26)死了 你一定把一隻羊按著頭把牠送到曠野歸給他 讓他擔當罪 他說那就撒但擔當我們的罪 那表示擔當我們的罪是撒但 因為牠是罪的創始者 所以牠一定要擔當它 那是牠所做的錯 那你不謹慎 以為安息會很多跟我們一樣 很像啊 一樣啊 我告訴你 只懂一樣的是笨人 懂不一樣的是聰明人 我已經講這句話了 前天 好像一個男人 你要結婚了？是 跟誰結婚？哎呀不要緊 都一樣 只要一個女人就好了 這是笨人 聰明人會分別 所以進化論只找出人與動物相同的地方 基督教發現人與動物不同的地方 那麼另外一個異端耶和華見證人 摩門教有一個很錯誤的話 他說：其實真正的上帝就是亞當 所以亞當是有肉體的 那這些在現在摩門教都不講了 他的創始人Joseph Smith(1805-1844) 娶了28個老婆 他的繼承人Brigham Young(1801-1877) 娶了45個老婆 那他現在叫什麼？Late day saints 他是末世的聖徒的教會 我看他是糊塗骯髒徒的教會 不是聖徒的教會 我每講一句話都會得罪人 我不管 因為神的真理是這樣 不可以妥協 那答了你的問題了 OK 你現在問 那現在唐牧師 我想問一個問題 你剛才說我們要不斷的進修 這樣子我們才能夠有講道、教學 有一個真正的材料給我們的會眾 我這裡非常忙 每天都要做到… 就把讀書當作你忙的一部份嘛 怎樣去安排你可以給我們一個建議讓我怎麼樣去進修 因為我聽了你… 我老啦 你這麼年輕要跟我比 你每天拿幾本書放在床頭 還沒有睡覺前開燈看看看 打瞌睡放一個書籤明天再讀下去 積少成多 我在飛機上就是我的office 我那個禮拜堂是在飛機上設計的 我就飛機那個嘔吐紙 一張一張拉開來再那裡畫畫畫… 那訂尺寸 一個一個就回去 對工程師說照這樣做、照這樣做 你以為我就那幾張紙建禮拜堂？不是耶 我工程那個大的紙這樣大的 大概40多萬張耶 我忙得不得了 但是利用時間 有時候就在想 為什麼要改一點、改一吋 這個禮拜堂這地方怎麼不對、那邊為什麼不對 這回音要怎麼樣才好 是苦的不得了 你以為唐牧師很舒服 坐飛機跑來跑去 我的工作重到一個地步 你做我工作做一年你就死了 我擔保你就病的半死 3天？你敢不敢跟我跑半年？ 你會嚇死 每天這樣耶 你們做完了我走了你就睡覺了 我到別的地方又再呱呱叫了 這3天我一直流一大堆血出來 所以晚上一噴出來都是血 那我不管它 今天開始好了 交託給主 我照顧主的教會 主就照顧我的身體 再一樣用信心一天到晚仰望主 這樣過了幾十年 謝謝你 還有什麼事嗎？ 沒有了喔 所以我就是善用時間積少成多 那這次我帶幾本書來看 在路上還沒有看多少 那麼有一些東西要想的 我把… 昨天早上6點起來 我就在設計神學院的課室要怎麼安排 那麼廁所在哪裡 使他們住的地方可以達到做好的 明年要開學了嘛 那麼單單那個宿舍的部分要100多萬美金 哪裡來的錢不知道 我這裡佈道得到幾萬 那裡就…慢慢、慢慢積少成多嘛 我如果要為自己想 沒有 我的孩子讀得半死做到晚上2,3點 我不給他支持太多錢 因為你要奮鬥 你要活在世界上你要奮鬥 你做我的孩子你要學吃苦 不能夠坐享其成 肉體給它安排一切 不可以的 這樣教會也是這樣、同工也是這樣、孩子也這樣 做我的老婆很辛苦 但是感謝主到現在還是高高大大 娶她30多年沒有縮小下去 那麼如果太苦不必告訴我 告訴主 以後賞賜在天上 我不要拿你的賞賜 你就要自己受苦 就是這樣 有很多女人 聖經說嘛 男人獨居不好所以造個女人來綁住他 不是 幫助他不是綁住他 國語要讀準一點點 好了 謝謝你 還有什麼問題？ 誰剛才…講 談一下中國教會所面臨的一些危機還有… 中國教會？什麼叫中國教會？ 大陸基督徒？ 大陸的基督徒有基督教教徒、禮拜堂堂徒、宗會會徒、某某派派徒、有糊里糊塗 哪一種？ 一大堆嘛 中國基督徒太複雜了 好像印尼基督徒太複雜了 你說中國人 什麼叫中國人？ 有的已經是感覺到自己不應當屬中國的台灣本土意識的台灣人 也是中國人 不過他不大認為他應該做中國人 因為幾十年沒有統治了 這個政治的變遷跟民族意識的改變 這不是我談的題目 但有的人就是呢 中國人就是中國人 但有的中國人是已經洋化的中國人 有的中國人是自己講中國話 孩子都講英文的你們 所以什麼叫中國人？ 那現在大陸的教會有幾種 大陸的教會有一些還是守於、忠於梵蒂岡的天主教 有一些是已經有愛國的天主教 跟梵蒂岡沒有關係的 有一些是三自教會 只聽共產黨指揮的 有一些是完全恨共產黨 過分的痛恨的那些的家庭教會 有一些是家庭教會比較了解形勢也願意在實際的狀況中間適應的教會 很多種 但是中國教會現在我的錄音帶在中國幾百萬卷在傳揚 所以有一些的教會結果決定沒有路走 一定要走歸正路線 那這些教會前途是很穩的 那 那些我們是福音派 我們是什麼... 很危險的 因為很多教會的創辦人自己不注重神學 等他死了就交給下一代 而下一代不知道是什麼 第一代沒有辦法控制第二代 死的人沒有辦法監督活著的人 所以一定要有confession 你們每一個教會一定要有一個confession 就是信仰告白 然後要訓練一些長老 是好好學習神學 持守那個信仰告白 那他們再繼續維持下去 使很多下一代的人也繼續持守信仰告白 否則的話 兩代就偏差了 倪柝聲下面變成李常受 李常受一死了下面變成什麼？ 我說你們很尊重李常受 5個大頭跟我聊 因為他是神的僕人 而他解經你們感到怎麼樣？ 他是神特別啟示 啊 是喔？ 那麼你們就把靈與魂分開 因為他說：「聖經說：『上帝的刀兩刃的利劍 可以把靈與魂剖開』」 我說那節聖經剖三種耶 靈與魂、骨節與骨隨、思想與意念 那你們怎麼只講一個呢？ 靈與魂就剖開了 你從前屬魂 現在屬靈 屬魂裡面有理智、情感、意志 屬靈裡面有對神跟對人的良心直覺 你這些講一大套理論騙人 他說：「你怎麼這樣講！」 我說：「你們講靈與魂分開 你們有沒有講骨節與骨隨分開？」 有沒有人聽道聽到一半 神的靈大大工作 骨節與骨隨就分開了 你回去就死了喔 我告訴你 那你們為什敢講第1種 第2、第3種就從來沒有解經呢？ 你們真的好好解經嗎？ 你們亂來的 哇 從來沒有人對聚會所這樣不客氣的 因為聚會所總以為自己君臨天下 所有的宗派都是異端 他才是上帝的僕人 給我一碰了 他沒有辦法 你告訴我啊 你們有沒有人聽到一半 後來神的靈做工 你的骨節、骨髓就慢慢剖開來了 然後流出骨髓出來了 然後回家的時候滿肚子都是骨髓 沒有這樣的事嘛 所以那個是在講根本不可剖開 但因為神的能力很大 需要的事祂能做 但是不等於骨節與骨隨剖開 不等於靈與魂剖開 所以你是錯誤解經 他們氣的要命 第2天說我們再來一次 我說我沒有時間給你們 我不要跟他談 你們的神學思想根本是一個... 這個叫做progressive process theology 你是進程神學 他說你怎麼這樣講 我說李常受1989年在洛杉磯的10天特會裡面、大會裡面 他說上帝本來是生的 好像雞蛋還沒有煮 神經病 後來煮出來以後 現在叫做三位一體 這已經成全的三位一體的那靈 講得很奧秘 講得很... 對我來說 你不必騙我了 你講什麼我馬上看出 你口出什麼就證明你的程度到哪裡 怎麼上帝是生的後來變熟的？ 原來呢 恢復版 耶穌說：你們信我的必有活水江河從我裡面流出來 因為那時聖靈的運息還沒有來 他說這句話原文是什麼？ Because at that day holy spirit was not yet. 聖靈還不存在 所以耶穌是說：你們那個靈還沒有存在 所以等到有一天祂死而復活以後 三一神就變成那靈才存在 所以聖靈降臨的那靈就降在你們身上 那靈就是三位一體那靈 那靈就是成聖的靈 那以前連上帝都是生的 我說你是process theology 你是受了Charles Hartshorn(1897-2000)和Alfred North Whitehead(1861-1947)的影響 哇 那美國人他說 You should not condemn like that. If you want to understand what's the weakness is, you should read all the history books. Every word, every page then you start to talk. 你如果沒有把李常受每一本書每一個字都讀完了 你沒有資格批評 他對我講這句話 你想我有多麼兇你知道？ 我說 Nonsense! Do not treat me like a child. Do not put me into your trap. 你不要把我放在你做老鼠的機器裡面 你不要把我當作小孩子 If somebody tells you, God is not spirit. 如果有一個人對你說上帝不是靈 對不對？ 我問你對不對？ Should you read through all history books and then start to talk? 你騙人的 我不會走你這條路 他們氣得要命又沒有辦法耶 因為他們平常碰到就是軟牧師 這次碰到一個硬牧師 所以後來在電梯見面很不好意思 那一個領袖就說：我們沒有想到你頭腦這麼精明 也沒有想到你辯才這麼高 也沒有想到你邏輯這麼強 我說這一點點罷了 要辯更多我還可以的 但是我沒有時間給他們 所以呢 信仰是不能妥協的 王明道印一本小書叫什麼？ "我們是為了信仰" 所以傳道人你為什麼做傳道？ 你為什麼到美國來？ 你好好再思想神的呼召、神的引導 重新奉獻 做一個神合用的工人 好 有沒有最後的問題？ 對不起 你 唐牧師你有沒有聽說那個地球有地殼 那我的團契有一個剛好是學地質 我就下來我問他說您說最厚的那個地殼是在四川永川 我沒有說最後… 喔最厚…是是是… 他說地殼的厚度平均是30~50公里 不是30~50公尺 不 我說公里啊 我講錯了 是是…30公里 四川是60公里 最厚的地殼應該是在青藏高原 因為有個板塊在… - 在那邊結合 然後喜馬拉雅山 - 是是是 所以永川可能不是最厚的 OK…我應該說 平均全世界是30公里 那邊是60公里 所以這個有錯誤的地方 謝謝 看經文喔 它的意義是只有單一的還是一個組合的 那如果它是只有單一的話 我們要怎麼確認那個意義是對的 因為有很多解經家還有宗教家他們可能有他們自己的解釋 都認為自己講的是對的 我們應當有flexibility 好像你們若能接受 約翰就是那將要來的以利亞 那麼上帝說我差遣以利亞 耶穌說原來約翰就是 那麼那個以利亞到底是那個以利亞還是怎麼樣？ 所以一定要flexible 如果我們沒有flexible 我們可能會變做成更大的錯誤 多數歸正神學是用很嚴正的動機要忠於聖經 但是有一些歸正神學家是太死板一點 所以我們一定要… 不是因為死板一定不對 死板的動機是對的 但靈活性的商確要再開會 要再大家討論 免得呢 每一個人自以為他代表聖靈 那就很危險 所以還要尊重會議 尊重大家的意見 但是不能把所有的意見當做一定對 因為耶路撒冷Saint Hadrian會議跟法利賽人所訂的那個原則 結果是被上帝丟棄的 所以耶穌一到世界上來的時候就差遣約翰 約翰一點不跟法利賽人討論 因為約翰所領受的 所要做工作只有一年多的時間 他沒有辦法跟他們太長的時間結果就放棄他的時間 全歷史中間最偉大的神學家是大衛 我們今天所相信的基督論 亞伯拉罕一件都不懂 什麼基督坐在上帝的右邊 基督是君王 基督是神的兒子 這都是大衛講的 亞伯拉罕不知道的 亞伯拉罕不明白基督論 摩西不明白 最明白的是大衛 然後接下去第2個就是施洗約翰 以後呢 全本新約 無論是保羅、無論是彼得、無論是約翰等等 他們都是根據施洗約翰 聽見他所講到上帝的羔羊 除去世人罪孽的 他是上帝的兒子 是聖靈所膏抹的 用靈施洗的 這些最重要的基督論的行動 都是施洗約翰講出來的 然後約翰跟著他、彼得跟著他 以後他再發展就聽耶穌印證這些話以後 他們就發展他們的基督論 所以舊約的大衛 新約的施洗約翰 接下去就是耶穌的門徒 所以使徒就反過來印證先知 所以聖經說教會是建立在使徒和先知的根基上 不是先知跟使徒的根基上 因為只有透過新約的使徒 對基督論的認識 你才發現原來舊約的先知所明白的是被主自己所印證的 那這樣呢 所有的解經都要很謹慎 如果連謹慎的動機也沒有 那麼方法論多麼多也沒有用的 有很多的人就是恩賜很好 內容不好 所以很多的傳道人憑著恩賜上台組織教會成功 但是生命的聖潔品質沒有 結果還是要下台 無論你leadership多麼好、你組織多麼強 因為上帝的道是真理的柱石根基 是教會的內容 那我今天就講到這裡