我們低頭禱告 主啊 感謝祢曾經到世界上來 祢曾經道成肉身 曾經親自作人 祢經歷嬰孩的階段 祢經歷兒童的階段 祢經歷少年的階段 祢經歷青年的階段 祢經歷壯年的階段 在祢最健壯的時刻 祢把祢的身體獻上 為我們釘在十字架上 祢捨棄祢的生命 流出祢的寶血 祢戰勝死亡 從死裡復活 祢的生命成為眾生命的盼望 祢的經歷成為眾經歷的安慰 我們感謝祢 懇求祢今天早上 叫清晨的日光照耀我們的時候 祢聖靈的光照耀進入我們的心 讓我們被祢的聲音引導 深入思想祢的死 而且我們的心再一次得到激勵 聽我們的禱告 賜福祢無用的僕人 把祢的真理傳講清楚 是奉主耶穌基督的聖名求的 阿們 聖經告訴我們 在上帝的面前只有兩種存在 你不可能選擇第三種存在 這兩種存在是什麼呢 第一 就是在亞當裡 第二 就是在基督裡 所以亞當裡的人就不在基督裡 基督裡的人就不在亞當裡 而這一種存在決定了我 永恆與神之間的關係 所以這是人類生命的兩個源流 羅馬書第五章告訴我們 一個背逆的人 使全世界的人都向上帝背逆 另外一個順從的人 使全世界的人都順從上帝 我們的父上帝 多麼願意人全心全意順服祂 但是神也許可人用自由背叛祂 背叛上帝的自由是神給的 背叛上帝的能力也是神給的 甚至背叛上帝的機會也是神可能給的 這些的可能是告訴我們除了神自己以外 被造的其他個體都不是義的本體 只有神是義的本體 只有神是聖的本體 只有神是真理的本體 只有神是愛的本體 這樣跟所有的哲學所談的 公義 聖潔 慈愛 真理的本性是不一樣的 因為神不但是真理的本體 更是有位格的生命的本體 The subjectivity of the truth in person 這就是所有的宗教 所沒有辦法達到的事情 這個本體是一切的一切的源頭 這個本體是一切的一切的基礎 所以保羅·田立克說 （Paul Johannes Tillich，1886－1965） 上帝不是 Being 上帝是 The crown of beings 我們不能接受這個話 我們只能接受神是 Being 是一個所有被造的 Being 之上 最超越 最超然的一個 Being 其他的 Being 是根據祂的形像而被造的 有天使 有人 有魔鬼 這三個層次的 Being 都是上帝的 Being 所創造 在祂 Being 以外的 Being 那麼其他的物質都不是 Being 不過是 Assistance 在德文裡面 Das ding 跟 Existenz 是不一樣的 存在跟存在物是分開的 這個桌子是存在的 但是這個桌子從來沒有覺悟它的存在 我們是存在的 我們是覺悟自己存在的存在 所以這些 Being 有自我存在的覺悟性 有自我存在的永恆性 更有自我存在 與神絕對本體存在的相對性 所以神造的時候 是從祂的本體之外創造了其他的本體 而這些被造的本體 是與神相對存在的本體 這個叫作活在上帝面前 神創造亞當 夏娃 要亞當 夏娃活在祂的面前 神藉著亞當 夏娃創造了我們 神要我們活在祂的面前 活在上帝的面前 不是一個空間相同位置的一種存活 所以我們許多時候 我們就假想活在神面前 就是進了天堂 不是的 當一對夫婦跪下立約 在神面前結婚的時候 牧師說 我在上帝面前為你們祝福 你們今天在上帝面前 你們結為夫婦 這個叫作在上帝的面前 所以當撒但進到神面前的時候 那個時候牠不是在天堂 牠是在上帝面前 而所有與神相對的存在 所有被造在神存在之外的存在 與神存在一定有一個絕對不同的 本質的相異 因為本質絕對不同這個平行 沒有一個 Being 是與神同等的 我們是在神之外 被造有神形像的存在 我們最大的責任就是回應神的一切 人對神的回應 就是決定他永恆的命運 這本質是怎麼樣的 所以我曾多次在講台上對你們說 Man is not what he thinks Man is not what he feels Man is not equal to what he behaves Man is equal to what he reacts before God 當神對我們有呼召的時候 當神對我們有旨意的宣判的時候 當神對我們有引導的時候 當神對人類有啓示的時候 我們怎樣回應上帝 決定我們永永遠遠的命運是怎麼樣 所以我們在神的面前 我們要謹慎自己的腳步 我們謹慎自己對神的回應 這是最重要的事情 那些向神有正確回應的人 被神所記念直到永永遠遠 在神的恩典中間不會墮落 那些抗拒神的人 藐視神的人 因為他們對神的回應是錯誤的 就決定他們永遠沒有可能 進到正當的身分裡面 一個輕看上帝的人 就是輕看自己永恆的命運 一個拒絕上帝恩典的人 就是拒絕自己永遠的幸福 所以求主的靈感動我們 給我們戰戰兢兢 謹慎自守 懂得怎麼樣對神正確的回應 神回應我們對神的回應之前 神賜下命令 這就是命令的道 神在亞當面前對他說 這樹上的果子 你不可吃 因為你吃的日子 你必定死 這是一個命令 這是一個有命令的道 所以亞當在伊甸園的時候 他是被造在神的道 跟撒但的話的中間 他沒有一個絕對的命令單單包容一切 所以上帝許可撒但的話也進到裡面去 在伊甸園就有神命令的道 也有撒但欺哄的話語 但是我們看見亞當對神的回應是消極的 亞當對撒但的回應是積極的 所以神的話 他沒有遵守 撒但的話 他聽進去了 當你吃了耶和華所禁止的 分別善惡樹上的果子 這樣死就因一個人來到全世界了 保羅在羅馬書第五章十二節 一直到最後一節 很尖銳的指出 這就是亞當跟基督不同的地方 因一人罪進入世界 如此因一人 永生進入世界 亞當是以自己領受的自由作主體 去抵擋超越自由的神主權永恆的旨意 當耶穌基督到世界上來的時候 聖經說 祂是第二個亞當 或者祂是末後的亞當 第二跟末後分別在哪裡呢 第二是一個程序 但隱藏著有第三 第四 第五 第六的可能 末後也是一個程序 但是末後就拒絕了有第二 第三 第四的可能 所以這樣我們從聖經看見只有兩個人 是具有代表性的人 亞當代表犯罪的人的祖先 耶穌基督代表順從上帝的人的祖先 所以神看全人類 就看他們在哪一個存在裡面 今天早上我在天地之間 再一次看見神與人立約的記號 神與亞當立約 亞當背叛了 神藉著基督與我們立約 是透過基督的順從 所以我接下去要談兩個園子 第一個園子叫作伊甸園 第二個園子叫作客西馬尼園 伊甸園跟客西馬尼園 不是太大的地方 不過是上帝所造的大地 裡面很小的一片 但是這兩個園裡面 曾經出現兩個人 而這兩個人對神的回應 就影響決定了全人類的不同的兩個命運 在伊甸園裡面的亞當對神怎麼回應呢 在客西馬尼園的耶穌基督 對神怎麼回應呢 這兩個人他們的環境是不一樣的 因為伊甸園被賜給亞當的時候 是墮落以前完全美麗的受造 原先的伊甸園 大地非常美麗 一切的一切都是聖潔的 所以就把亞當放在這個園子裡面 四周有動物 牠們都是按照神的旨意造的 牠們都是為了人的需要造的 而人是為了神的榮耀造的 所以亞當是活在非常優美的環境裡面 但是神特別許可 這一條蛇進到伊甸園裡面 因為上帝造人的時候 不是把人造成一個機器化 一個被電腦化的一個 完全操縱在神手中的被動者 所以神把自由給了人 而這個自由就成為道德的可能 更成為道德的基礎 所以這個道德的基礎 就需要有另外一個方面的存在 所以神讓蛇進去了 所講的話跟神的話是相對 對立的 所講的話跟神的命令是背道而行的 這樣亞當不但被造在肉體 跟靈性的相對中介的中間 亞當也被造在可善可惡 的兩個可能性的中間 亞當更被造在可永生 可永死的中間 亞當也被造在神絕對的道 與撒但相對的話的中間 整個歷史的演變 就在這些總原則的轉移 我們整整聽了兩堂 有關於後現代的事情 又是回到伊甸園創世記第三章 因為在後現代中間 我們要絕對拒絕絕對的絕對 而接受相對的原則 整個文化的演變 整個歷史的思潮 就是描寫在創世記第三章裡面 雖然亞當在最好的環境裡面 最後是失敗的 而耶穌基督在客西馬尼園的時候 這是已經受咒詛的地 裡面的一塊 是犯罪世界的後果 是充滿了試探 罪惡跟黑暗權勢的一塊地 耶穌在黑夜的時候 進了客西馬尼園 祂從馬可樓走路過西倫區 進客西馬尼園的時候 聖經說 耶穌唱了詩 就到橄欖山去 在受難節的時候 我對你們說 耶穌所唱的詩 就是猶太人的傳統 詩篇一百十八篇 在那一篇詩篇裡面 有兩句最重要的聖經節 一句是說 理當將祭牲牽到祭壇那裡去 所以耶穌基督到客西馬尼園 就像要被殺的羔羊 要被帶到祭壇一樣去的 這個受難日的開始 從進入客西馬尼園 一直到第二天下午 太陽下山以前 從十字架上把耶穌的屍體拿下來 剛好二十四個鐘頭 而是先有晚上 後有白天 照著創世記 神所定的方式 晚上是一天的開始 白天是一天的結束 這一天是把上帝的兒子 帶到祭壇上受死的一天 這樣詩篇一百十八篇 還有第二節最重要的話語 也就是這是耶和華所定的日子 我們要在其中歡喜快樂 什麼意思呢 耶穌基督甘願在這一個最痛苦的日子 以歡欣快樂願意為人死擺在祭壇上 我們越思想越明白聖經 我們的心就越受感動 所以在客西馬尼園 耶穌基督對神講的話 就把順從者的記號顯明出來了 父啊 若是可行 求祢將這個杯離開我 我不要接受這個杯 如果可以行 把這個杯離開我 耶穌是不是怕死呢 耶穌是不是不願意上十字架呢 耶穌是不願意受神審判 被神所離棄的 如果耶穌怕死 祂早就拒絕道成肉身 如果耶穌基督不願意擔當我們的罪 祂就不需要從天上到世界上來 所以在希伯來書第二章告訴我們 祂披戴了身體像眾弟兄一樣 是特別要藉著死 來打敗掌死權的魔鬼 所以耶穌基督的死是故意的 耶穌的死是上帝所定的旨意 祂是甘心情願特意要披戴肉體才能死的 如果耶穌沒有披戴血肉的身體 祂就沒有被釘死的可能 如果耶穌沒有被釘死的可能 祂就沒有代替罪惡受審判的可能 所以感謝上帝 因為聖子的甘心情願 聖子的特意來死 所以救贖成功了 神要把眾子在基督裡面召回 成為自己的兒女的計劃也成功了 這是聖子的順從 就從在客西馬尼園的禱告顯明出來了 父啊 若是可能 求祢叫這個杯離開我 接下去祂說什麼 不是照我的意思 乃是照祢的意思 這一句話什麼意思呢 這一句話跟亞當在伊甸園 對上帝的回應完全相反 我們可以把亞當歸納成一句背叛的話語 似乎亞當對上帝說 父啊 上帝啊 不是照祢的意思 是照我的意思 祢叫我不必吃 我感到不是如此 撒但叫我吃 我感到應當如此 所以整個伊甸園 歸納起來只有兩句話 不是照祢的意思 乃是照我的意思 我願意聽魔鬼的話 過於願意順從祢命令的道 人類就這樣墮落了 但是當上帝賜下第二個亞當的時候 祂用完全相反的態度面對上帝 所以祂說 不是照我的意思 乃是照祢的意思 感謝上帝 耶穌基督在客西馬尼 奠定了人類順從的一個榜樣 所以希伯來書告訴我們 祂順從了 而且成為凡順從上帝的人永遠得救的根源 我們在亞當的背叛裡面背叛上帝 我們也可以在基督的順從裡面 順從上帝 因為亞當的背叛 成為所有背叛的人的一個領袖 照樣基督的順從 成為所有順命的兒女的一個領袖 就在這兩個領袖裡面 神定了我們的存在 我們今天是在亞當裡呢 我們是在基督裡呢 很多人是在聖殿 在教會中間成為背叛的人 還有一些人是在教會之外 順從還沒有進來的人 願主的靈感動我們 我們當耶穌基督說 不是照我的意思 乃是照祢的意思的時候 這就叫作靈性 這就叫作順從 這就叫作歸回 這就叫作真正的信 因為真正的信包含了順從 真正的信是對真理的歸回 真正的順從就是奉獻的意義 耶穌進客西馬尼園 把順從的意念表明出來以後 腓立比書第二章告訴我們 祂不但成了肉身 而且順從以致於死 且死在十字架上 所以天父就叫祂復活過來 使祂升天回到神的面前 坐在上帝的右邊 今天我們在太陽上升的時候 我們看見主的餅 主的杯 在我們的面前 耶穌說 這是我的身體 為你們擘開的 耶穌說 這是我的血 為你們流的 這個順從者的元首 是把自己的身體 自己的寶血流下 犧牲給了我們 如果主對我們的愛是這麼的深 我們對主的愛又如何呢 保羅說 若有人愛主 這個人是上帝所知道的 人不認識你 不要緊 人不了解你 不要緊 因為神清楚 鑑察 明白你對祂的愛 相反的 保羅又說 若有人不愛主 這個人可咒可詛 因為主來的日子已經近了 耶穌基督要再來了 耶穌基督再來的時候 再沒有機會給你悔改了 當耶穌再來的時候 你只能捶胸頓腳你過去不愛主 那就永遠沒有把機會再給你了 為這個緣故 我們在這一個研討會裡面 我們不是來吸收一些的知識 我們不是來聽哪一個講員比較厲害 我們要明白我們的責任 我看見神的異象 我重新奉獻自己 重新奠定我們在神面前的回應 我們願意作一個順從神的人 效法我們的基督 祂怎樣把祂的身體寶血捨去流出來 成為一切順從祂的人 永永遠遠得救的根基 我們也願意把我們這個只有幾十年 活在世界上的軀體 獻上成為活祭 在祭壇上被宰殺 被燃燒 為上帝所用 一個人一生能夠被上帝所用 沒有福氣比這個更大的 今天有很多人願意給大老闆用 願意給大公司用 他們因為領受了一些的錢 他們就心滿意足了 很少人願意順從上帝的旨意 上帝的命令 然後說 主啊 求祢用我 今天早上讓我們用最謙卑的心 最誠實的靈到上帝的面前 對主說 主啊 祢順從父 我順從祢 祢被父所差 祢也差遣我 父用祢 求祢用我 你願意嗎 你們不是回答我 讓我們現在很嚴肅的回答我們的主 主耶穌啊 在祢的面前 我獻上被祢使用 祢願意嗎 有這樣的人 你過去沒有奉獻過 今天早上 你願意奉獻成為神手中的器皿 被主所差派 主所充滿 被主所使用 有這樣的人 請你把手舉起來 有哪一個人 還有哪一個人 你說 主啊 我也願意 請祢不要放過我 我如今順從祢 那我奉耶穌基督的名 請你把手舉起來 我現在給你最後一次的機會 有沒有最後的一批人 你說 主啊 我與祢立約 一生奉獻給祢 我就要結束這個呼召 若有最後的人 我奉主的名吩咐你 現在把手舉起來 感謝主 現在請所有舉手的人都站起來 離開你的位子 走到前頭來 我請所有的人都站立起來 再有很嚴肅的時刻 我們再一次以謙卑的心 面向我們的主 我再問第二個問題 有哪一個人已經奉獻給上帝的 你過去已經奉獻的 那你也清楚你的奉獻 你堅決立志奉獻 有這樣的人 請把手舉起來 天上的主看見我們的手 天上的主鑑察我們的心 天上的主要指引我們的道路 天上的主要保守我們的心意 直到見祂面的日子 現在我請所有的人跟著我禱告 主啊 我感謝祢 祢是我的主 祢是我生命的主 祢是我生活的主 祢是我靈魂的主 祢是我身體的主 祢是創造主 祢是救贖主 祢更是保守的主 呼召我的主 引導我的主 使我走永生道路的上帝 祢是群羊的大牧人 祢是靈魂的主人 求主使用我 我今天獻上自己 所有獻上的 求主悅納 所悅納的 求主潔淨 所潔淨的 求主充滿 所充滿的 求主使用 所使用的 求主差派 所差派的 求主引導 所引導的 求主使我結果子 榮耀祢的名 在適當的時候 使我好好學習祢的真理 好好建立信仰 好好裝備自己 好好過聖潔的生活 好好被主差派 好好愛別人的靈魂 好好傳揚祢的福音 把罪人帶到祢的面前 求天父赦免我的罪 求聖靈潔淨我 引導我 助我有能力結果子 榮耀祢的名 直到耶穌基督再來的日子 感謝讚美 奉耶穌基督的聖名求的 阿們 大家說 感謝主 讚美主 在真理已經變成非常荒廢的大地 上帝每一天把話告訴我們 那些尊敬 渴慕 遵守上帝話的人 有福了 那些抵擋 藐視 丟棄神的話的人 有禍了 聖經說 時候要到 人飢餓不是因為沒有餅 人乾渴不是因為沒有水 因為沒有耶和華的話語 我們想 我們每天有神的話 是常常發生的事情嗎 有的地區 這樣的聚會幾十年沒有一次 有的地區 幾個人聚集就受逼迫 我們感謝上帝 在上帝豐富賜下話語的年日 當上帝給我們有自由領受真理的時代 我們豐豐盛盛領受了從上頭來的恩典 願主保守我們 愛惜祂的話 遵守祂的話 堅信祂的話 傳揚祂的話 直到主來的日子 我們再一次低頭禱告 主啊 我們所講的已經講了 人的聲音已經停止了 求主的聲音繼續在我們心中工作 直到祢再來的日子 幫助我們作一個結果子的基督徒 我們若不為主工作 我們若不傳福音 我們就有禍了 求主祢的靈繼續引導我們 奉耶穌基督的名 阿們 凡已經加入教會的人 凡已經預備聖潔的心 到上帝面前來的人 你們今天都可以領受主的餅 主的杯 祢說 唐牧師 我很受感動 我也願意參加今天的聖餐 我請你耐心等候 不是今天 主的愛已經感動你 主的道已經吸引你 那你要等 等到你受洗以後 才領受聖餐 現在我要讀聖經的話 我當日傳給你們的 原是從主領受的 就是主耶穌被賣的那一夜 拿起餅來 祝謝了 就擘開說 這是我的身體 為你們捨 你們應當如此行 為的是記念我 飯後也照樣拿起杯來說 這杯是用我的血所立的新約 你們每逢喝的時候 要如此行 為的是記念我 你們每逢吃這餅 喝這杯 是表明主的死 直到祂再來 所以無論何人 不按理吃主的餅 喝主的杯 就是干犯主的身 主的血了 人應當自己省察 然後吃這餅 喝這杯 因為人吃喝 若不分辨是主的身體 就是吃喝自己的罪了 因此你們中間有好些軟弱的與患病的 死的也不少 我們若是先分辨自己 就不至於受審 這一段聖經告訴我們 要很嚴肅的省察自己 預備聖潔的心來到上帝的面前 現在我們一同唱詩 第十一首 我曾否叫聖靈擔憂 唱的時候 請所有要招待聖餐的弟兄 牧師 都到台前來 我們如今用信心 一同看見主在聖餐中間與我們同在 耶穌說 這餅擘開是為你們 你們要如此行 為的是記念我 現在我們一同用信心領受主的餅 飯後又照樣拿起杯來說 這是為你們所流的寶血 我們與眾聖徒一同舉起主的杯 用信心看祂與我們同在 我們現在一同領受主的杯 我們請楊達明長老帶領我們做一個禱告