第十三章 今天我們唸第五節和唸第六節 希伯來書十三第五節第六節 我先唸一遍 以後大家一同開聲來唸 你們存心不可貪愛錢財 要以自己所有的為足 因為主曾說 我總不撇下你 也不丟棄你 所以我們可以放膽說 主是幫助我的 我必不懼怕 人能把我怎麼樣呢 我們一同來讀第五節 第六節 我們再一次低頭禱告 主啊 祢所記載在聖經裡面 對我們啟示的話語 都是生命敬虔所需要的 更是我們生命生活的教訓 我們感謝我們讚美祢 懇求祢今天再一次用啟示真理的聖靈 在聖經中間已經寫下的話語 來光照我們的心 提醒我們 給我們在祢的道中間找到智慧 在祢的道中間找到自由 也在祢的道中間找到自由的約束 好叫我們用真理束腰 我們就不放縱 我們不走在錯誤的道路中間 求主捆綁撒但 吩咐牠遠遠離開我們 不讓牠在我們中間有絲毫攪擾的機會 因為牠在祢裡面 原是毫無所有 祢已經得勝了牠 祢也把這個得勝賜給我們 我們感謝讚美祢 奉主耶穌基督的名求的 阿們 在第四節 希伯來書的作者說 婚姻人人都當尊重 很嚴格的說 這就是提到了關於性的問題 這提到了人的感情與肉慾之間 要怎樣調和 怎樣平衡 以致於盡義人的責任的問題 這關係個人 關係家庭 關係教會 關係社會 跟關係全人類的命運 以及在歷史中間 要怎樣蒙上帝賜福的問題 第四節講完了以後 第五節馬上進到另外一個非常重要的主題 而這個主題好像跟第四節沒有什麼關係 其實是同樣的重要的一個範圍 也就是對錢財的態度 如果我們很嚴肅的看 這個社會的腐敗 常常從這兩件事墮落下去的 不是從性慾方面失敗 就是從貪財方面失敗 不是從放縱方面失敗 就是從對錢財的不忠失敗開始 所以一個民族的敗壞 一個社會的瓦解 常常從這兩件事開始的 如果一個人對性的問題不嚴謹 一個人對財的問題不謹慎 那這個人一定身敗名裂 這個人一定是遺臭萬年 所以我們說所謂的不好的新聞 所謂的scandal 都是提到這兩樣的事情 如果一個人在錢財的事情上不對 或者一個人在婚姻的事上不忠 那麼社會的人可以搖頭嘆息 對他們產生很大的失望 這就是我們在道德基礎上 很重要的兩道防線 我們對性 對婚姻 對家庭 應當有很嚴肅的責任感 我們對錢 我們對財物 對我們自己有沒有權柄使用的財產的問題 我們應當有很嚴肅的責任感 這兩個配合起來 就使我們的生活不是單單在聖潔的心志上 在聖潔的行為上有份 所以婚姻的清潔和錢財的乾淨 是我們聖潔生活 在現實生活中 最重要的兩大表現 兩個具體的表現 具體的見證 我們的性慾是否在聖靈的引導之下 過一個節制有順從真理的原則的生活呢 我們對財寶是不是照著主給我們 有一個為聖潔的緣故 持守自己的貞潔不貪財 不放縱私慾 不得不義之財 不用不擇手段的辦法 得著不應當得的錢財 來奢華宴樂 來肥己的這種試探呢 所以求主幫助我們 第五節的重要性 跟第四節的重要性 是可以等量齊觀的 第四節提到了婚姻人人都當尊重 第五節就是在錢財的方面人人都當知足 人人都應當懂得怎麼樣 能夠在自己所有的錢財上滿足 這是很重要的事情 中國古人說知足常樂 一個真正心靈的平衡達到的喜樂 跟你對所有的產業 所有的物質的財貨的事情 有真正知足是有關係的 如果一個人所有的 他從來不感到知足 那麼你再給他十倍他知足嗎 還是不知足 已經拿了十倍 你給他增加百倍他知足嗎 還是不知足 知足使你在最少的分量中間 也可以得著快樂 不知足 給你增加十倍 百倍 千倍 萬倍 你也還不知足 所以這裡給我們看見 不是多少錢我們才可以過生活的問題 而是我們的心要怎樣對錢財有正確的回應 對錢財有正確的這種態度 誰是有錢人 誰是窮人 我們不能用數目來定 因為有一些人責任很大 他們需要很多 而且他們要用許多許多的責任 做許多許多的工作 他們需要很多的錢財 所以這些人錢多 不等於他富有 但是相反的 有一些人他沒有什麼責任 也沒有什麼需要 他有一點點的錢 就可以足夠他的生活了 如果他不知足的話 他就變成一個貪心的人 所以這樣 我們看見不是因為數目的多少 來定一個人是貧或者是富 乃是在責任和他應當做的工作上的需要量 來看他的錢到底是富有的 或者是貧窮的 比如說一個作父親的人 如果他只有一個孩子 那麼他的錢雖然不多 他應當是夠 而且有餘的 相反的 在隔壁的一個父親 有十二個孩子 雖然他的錢比隔壁的父親的錢 只有增加五倍多 但對他來說 還是不夠他整個家庭的開銷 所以我們不能說用數目的多少 來看一個人是不是富有 是不是應當知足 乃是看他內心對錢財的態度是怎麼樣的 這是很重要的 保羅在這件事情上 給我們一個很重要的原則 也就是他自己做人所結晶出來的 一個智慧的榜樣 他說我知道怎樣處富足 我也知道怎樣處貧窮 什麼意思呢 就是他有時可以過一個非常富裕的生活 有時他可能有一段很窮苦的生活 但是這個身經百戰的老人 他可以這樣說 當我富裕的時候 我懂得怎樣處理它 當我貧窮的時候 我也懂得怎樣處理它 所以這裡就變成不是身外之物 怎樣影響我身內的心志的問題 是我身內的心志 怎樣對待身外之物的問題 所以你許多的錢擺在他的面前 不會動搖他對主的愛 當許多的痛苦 貧窮臨到他的時候 也不會轉移他對上帝的忠心 這樣 只依靠上帝 榮耀歸給上帝 照著神所給他的智慧和節制 怎樣過一個應當有的適當的生活 這是保羅對金錢的態度 所給我們留下的榜樣 感謝上帝 祂立了這些的榜樣 祂賜給我們這樣的表率 乃是教導我們 懂得怎樣做一個錢財的主人 而不是作錢財的僕人 當我們作錢財的主人的時候 錢財就成為我們的僕人 當我們作錢財的僕人的時候 我們是自己尊錢財做我們的主人 這樣你就很難真正事奉那真正的主 因為真正的主不是物質 主就是上帝 上帝是個靈 上帝不是物質的金錢 所以當一個人以錢為他的主宰的時候 他就不能真正事奉那真正的主 因為一個人不能事奉兩個主 你不是重這個輕那個 你就是愛這個你恨那個 所以當我們真正以主為主的時候 我們就不能再把錢財作為代替上帝 在寶座上應當有的地位 這樣 每一個事奉主的人都要用這些的話 勉勵自己 鞭策自己 約束自己 提醒自己 我是事奉錢呢 或者我是事奉主呢 是不是錢多的地方我喜歡去呢 錢少的地方我不願意事奉呢 是不是有錢的人我喜歡用笑臉逢迎 沒有錢的人我是用一個非常兇惡的眼光 來對待他們呢 這是很不對的事情 雅各書說有錢的人到你們中間聚會 你們就讓位 你們就笑臉歡迎他 但是窮人到你們那裡去 你們對他不理不睬 最近有一個教會要我們幫助他 給他有一些的方便 他們要在什麼地方要唱詩什麼 我儘量都幫助他 但後來委員會的人對我說 這個教會是最不贊成 九月份你在雅加達開佈道大會 我說奇怪 我們對他沒有冤仇 我們對他沒有什麼嫌隙 也沒有什麼爭執的事情 我們佈道 為什麼他不喜歡呢 他不是福音派的嗎 一個福音派的人 不喜歡人傳福音 到底福音在哪裡 派到哪裡去呢 我就不明白 他的態度為什麼是這樣 他說因為他們有一個會友 到你那邊聚會不回去了 所以他們氣你氣得半死 他說你是拉羊的 我的會友跑到你那裡去 我從來沒有對一個人說 你來吧 離開你的教會到我這裡來 其實那個人家裡面很多的還在那邊做禮拜 他們沒有跑到我這裡 但是後來這個弟兄真的申請 加入我們的教會 後來我問他大概什麼原因呢 他們說 因為他們認為 他們的教會本來擁有他 結果他跑到你那邊不回去了 所以他很反對你傳福音 一個會友跑掉 跟反對人傳福音什麼不同呢 原來那個會友是有錢的人 所以有許多許多的教會 有一個有錢人跑掉了 他馬上覺悟損失太大了 但是幾百個窮人跑掉 他會說主啊 平平安安帶他去吧 他不回來也不要緊 所以我就不明白 到底是為了錢才感覺到羊走掉 為什麼窮人走的時候沒有知覺 為什麼有錢人走的時候很有知覺呢 而我的教會我給大家自由 你要來聽道你的事情 你要離開我們的教會到別的教會 你正式申請 我們感到你理由足夠 我們就讓你去 因為可能你搬到遠的地方去 你好好在那裡事奉主 我們為你禱告 無論有錢人 無論沒有錢人 你到這裡來 主帶你來的 主要帶你到別的地方去 主帶你去 我們願意順服上帝 所以有許多許多的教會與教會之間的爭執 嫌隙的事情發生 常常是為了幾個比較有錢的人 引起來的敏感 其實他們不知道這個所謂到我教會來的人 不是二十年前參加他們的教會 他已經是差不多三十八年前 就常常聽我講道 認識我 所以當他到雅加達去的時候 他就選一個教會 等到他知道我到雅加達開始教會的時候 他說我從年輕的時候 是繼續不斷聽他講道蒙恩的人 所以我應當繼續再聽唐牧師講道 所以我真的不明白人的想法到底是怎麼樣 等他們那個教會建立幾個大禮拜堂的時候 這個弟兄完全把數目講清楚了 先問這個禮拜堂建多少 他們說這個禮拜堂建三百萬美金 那麼他說好 十分之一是我付的 他就付三十萬 一個人 再建一間幾百萬美金 他再奉獻十分之一 等到我們要建的時候他死掉了 所以我沒有得到他任何 最近答應要建堂的錢 但是他們就怕得要命 我想這次他離開世界他們很放心 因為唐牧師得不到他的錢了 我一點不在想錢的問題 我只想怎樣把上帝的道講得正確 講得清楚 講到人心靈的深處 使人得著真理的造就 其他的我只交託給上帝 求主憐憫我們 我們要學習對錢的態度 比得到多少錢更要緊 我再講一次 你對錢的態度如何 比你有多少錢更要緊 如果我可以得到很多的錢 而這些的錢的得來 是用不義之途得來的 我應當拒絕 我應當對主說主啊 我不願意領受這個錢 因為這個錢不是耶和華從錫安所賜的福 我得來要做什麼呢 那些不是從神而來的錢 就是拿到手裡是一個捆綁 纏累我們的重擔 是給我們製造麻煩的一個工具 是使以後的後代彼此相殺的原因 我們千萬千萬注意這些的話語 凡不是從神寶座賜下的 不是神所給我們的錢 就是你靠著你的小聰明 靠著你的詭詐 靠著你的貪婪 靠著你的陰險 靠著你的奸詐的辦法 得到的那些錢 就是拿到手 有一天要離開你去 因為你不可定睛在能動搖的錢財的上面 錢財要生出翅膀離開你而去 這是聖經的話語 我從前不懂 錢財怎麼會飛掉呢 錢財怎麼會離開呢 錢財怎麼會生翅膀呢 你把錢關在鐵櫃裡 它怎麼跑呢 它沒有翅膀 它沒有腳 它不能走 我告訴你 走的 錢一定飛 錢一定走的 因為每一年都有 inflation 都有 devalution 每一個懂經濟的人都會告訴你 全世界的錢的價值 每年是減少最少百分之二到百分之八 每一個國家一樣的 所以就因為這個原因 銀行才敢給你利息 為什麼呢 你給他一百塊 明年年頭的時候 你拿了一百零四塊 為什麼 因為明年的一百塊只有等於九十二塊 所以他再把幾塊給你 你感到增加了 其實是減少了 所以五十年前建一個高樓 跟現在建一個高樓 為什麼數目增加幾十倍呢 就是因為這樣 數目一直貶值... 所以這個叫作經濟成長學裡面 一個必然的程序 有許多人不懂 以為錢放在銀行增加利息... 我的錢多了 不是 你的數目大一點點 而你的價值是越來越少了 這就是人常常自以為聰明 而被自己誤的原因 我現在不談錢的問題 免得你太有興趣就不聽其他的道了 我不懂錢 但我不是太不懂 我不愛想錢的問題 但我不是不懂得 或者沒有智慧去明白經濟學的一些的原理 但我告訴你 最偉大的經濟理論家 多數是在芝加哥大學 到了一九九八年以前 所有大學教授 拿到最多諾貝爾經濟獎的 是芝加哥大學 芝加哥大學教授所想出來的經濟學的理論 是轟動世界 是首屈一指 是普世所讚許的最高最高的程度 但是到了一九九八年 經濟金融蕭條的危機來到全東南亞以後呢 這些人都承認他們的理論缺點太多了 所以沒有一個人是真正聰明的 沒有一個人可以真正把握金錢 只有賺 沒有虧的 沒有這樣的事情 大概十年前吧 美國的洛克婓勒中心 (Rockefeller Center) 給日本人買去了 日本人可以買美國最重要的 金融中心的一共幾十座的大樓 最高的一座大概差不多五六十層 給日本買去了 那個時候日本人正在囂張 正在膨脹 正在泡沫經濟最高峰的時候 他們曾經出錢 買一張 現在可能被證明是假的 梵谷的 Sunflower (Vancent Van Gogh, 1853-1890) 是三千九百萬美金 以後還買過一張嘉賽醫生 (Dr. Gachet) 也是梵谷的七千九百萬美金 再有一張畢卡索的 (Pablo Picasso, 1882-1973) 是八千兩百多萬美金 還有另外一張是澳洲的阿倫‧龐德 (Mr. Alan Bond) 所買的的鳶尾花(Irises) 是五千三百萬美金 那時候全世界的人像瘋狂一樣的 搞地產的人都是突飛猛進暴發戶 所以他們錢多到一個地步 可以用一張圖畫出價幾千萬美金 能夠在拍賣會場裡面 我比你高 你再比我高 我再比你高 一定要把你打下去 第二天世界各樣的報紙就登出來 是誰買到這張畫 他的名字就可以名震四海了 這些人現在懊悔得不得了 為什麼呢 因為賣一座樓 整座幾十層樓 還沒有辦法付清楚一張圖畫 Mr. Bond 後來賣了三座樓 要付那一張圖畫五千三百萬美金 還是沒辦法付清楚 結果宣佈不成買 不成買以後 那張圖就被賣到某一個博物館 多少錢就不宣佈了 這樣 佳士得(Christie) 就用比較低的行情把那張圖畫賣掉 賣掉以後 這樣歷史上保持記錄 那張圖畫有記錄的數目是五千三百萬美金 後來發現 Mr. Bond 他本身印假鈔票 本身作弊 違背許多澳洲政府的憲法 被關起來 被放在監牢裡面 才結束了那些風波 親愛的弟兄姊妹 世界的財主在哪裡呢 聖經說世界的智慧人在哪裡呢 聖經說世界的哲士在哪裡呢 或者原來的意思可以解釋 世界的哲學家在哪裡呢 Where are the wise man? Where are the philosophers of this world? 這些哲士 這些智慧人 這些所謂的哲學家 保羅說世上的小學 世上所有最高的學問 比起神的道 像幼稚園 像小學一樣的 幾年前 在托佛勒(Alvin Toffler) 約翰‧奈思比 (John Naisbitt) 這幾個當時最重要的 所謂的 futurist 未來主義者的預言大師所賣的書洛陽紙貴 這是全世界公開認為是最好賣 也是最多人閱讀的書 但是這些人的書 今天名字都聽不見了 約翰‧奈思比的名字很少人再提了 除非我今天晚上提 托佛勒的書很少人再提了 除非今天再給你們講講 而我提的時候是告訴你 他們已經沒有多少人再提了 這世界的智慧人在哪裡呢 世界的哲士在哪裡呢 而我清楚看見最有錢人 當他活著的時候影響上下 叱吒風雲 管治萬人的心 但是他們得到的是恭維 得到的不是恭敬 許多最有錢的人離開世界以後 歷史很少人再提他 很少人再講他 很少人再記念他們 除非他生前用錢做了一些幫助人的事情 讓一些人為他們的美德宣揚他 而不是因為他的錢財羨慕他 這是一件千真萬確 是千代萬代都可以印證的事實 我常常用一個比喻 就是當我們唱以利亞 (Elijah) 的時候 唱聖保羅 (Saint Paul) 的時候 我們唱聖誕節詩歌其中一首最好聽的 的作者 孟德爾頌 (Felix Mendelssohn Bartholdy,1809-1847) 這個人為什麼我們記念他呢 因為他有錢嗎 不是 因為他的音樂 barttoy Mendelssohn 他是一個叫作亞伯拉罕‧孟德爾頌 (Abraham Mendelssohn) 所生的兩個孩子其中之一 因為他還有一個姐姐 姐弟感情好到一個地步 當他的姐姐很年輕死了以後 不久弟弟想念姐姐 他也死了 這個姐弟感情好到這個地步是很少的 他們兩個都被生在 亞伯拉罕‧孟德爾頌的家裡面 亞伯拉罕‧孟德爾頌是一個銀行家 是在德國很有錢的人 但是這個人死了以後沒有人記念他 人記念的是音樂家孟德爾頌 亞伯拉罕‧孟德爾頌的父親 叫作摩西‧孟德爾頌 是康德的朋友 (Immanuel Kant,1724-1804) Immanuel Kant 是康德 是哲學歷史裡面很著名的一個德國唯心論 的鼻祖或是創始人 從康德到費希特 (Johann Gttlieb Fichte,1762-1814) 到霞林 (Schelling, 1775-1854) 以後又結合來 到了黑格爾 (George Wilhelm Friedrich Hegel, 1770-1831) 就成為德國唯心論最高峰集大成 最大的系統的一套的哲學 這是自從柏拉圖 (Plato 427-347 B.C.) 亞里斯多德 (Aristotle, 384-322 BC) 蘇格拉底 (Socrates, 469-399 B.C.) 古代以來最大的成就的一個哲學派系 但是後來黑格爾沒有死以前 就有四派的人起來反對他 正應驗他自己哲學方法裡面 正論必然遇到反論 所以反論抵擋 反論挑戰正論 以後融匯 相敵相對 相影響的結果就產生了綜合論 那四派的人 就包括了共產主義 存在主義 還有唯物論的思想對他的反抗 因為他是唯心論 今天我不在這裡教哲學 我們回頭來看看 這個時候 德國人有一些偉大的思想家 有一些偉大的文學家 更有一些偉大的詩人 更有一些偉大的音樂家 所以在一八〇〇到一八五〇之間 德國出了很多很偉大很偉大的人 而且這一段時間死去的人 是成為德國好像隕星一個一個殞落 變成文化產生一個大恐慌的一個時代 這段時間 一八〇〇到一八五〇之間 相繼而死的人 包括海頓 (Joseph Franz Haydn, 1732-1809) 包括貝多芬 (Ludwing van Beethoven,1770-1827) 包括席勒 (Johann Friedrich von Schiller,1759-1805) 包括拜倫 (Byron, 1788-1824) 包括黑格爾 也包括了其他重要的人 像另外一個詩人 這些的人都在那個時代 這個時代裡面還有孟德爾頌 這樣的大的音樂家出來 孟德爾頌是世上三個家族 第一代是摩西‧孟德爾頌是哲學家 第二代是亞伯拉罕‧孟德爾頌 是經濟學家 銀行家 第三代孟腓力斯‧德爾頌是音樂家 到現在二十世紀結束 二十一世紀開始 人家討論德國人物的時候 還有人談談摩西‧孟德爾頌 還有人談談腓力斯‧孟德爾頌 很少人談談亞伯拉罕‧孟德爾頌 為什麼呢 因為有錢人 死了以後沒有人要記念他 我每次用這個例子的時候乃是提醒 只以錢為人生最終目的的人 你們要謹慎 你自己的存在 你自己的生命 你自己的價值 是超過你所追求的目標 也就是錢的 如果你把你追求的目標錢 當作比你追求的錢的生命更有價值的話 你乃是自己輕看自己 自己錯誤的估計自己 自己誣蔑自己 是很錯誤 很可惜的一種態度 所以我們對金錢的態度 應當有神聖的 從神的啟示來看 否則的話 我們就會掉在 耶穌所講的那句話 人若得著全世界失去他的靈魂 有什麼益處呢 還有誰能用什麼來換取他的靈魂呢 你的生命比你生命中間所追求的物質 財貨 金錢的價值 是更更更重要的 阿們 願上帝賜福給我們 今天的聖經告訴我們 除了你在婚姻的事情上要保守聖潔 應當尊重 不要污穢 不要茍合行淫 接下去說你們存心不可貪愛錢財 請你注意這些句子和句子中間 有很多隱藏著的智慧 我相信今天只能提到幾點 因為太多豐盛的智慧 隱藏在這些話語的中間 這裡告訴我們 你們存心不可貪愛錢財 你心中應當有一個態度 就是不貪錢財 不貪愛錢財 不貪愛錢財不等於 我們不知道我們是不是需要錢財 我們需要錢財 但我們不可貪愛錢財 大家說 我們需要錢財 但是我們不可以貪愛錢財 需要錢財是可以去做工 可以去賺得 可以去贏取 甚至可以在神面前禱告 求主把我們需要的錢財給我們 但是貪愛錢財 是儘可能不用工作 不付代價 用取巧 用因循怠惰 用不負責任 就盼望得到 沒有盡責而得到的不義之財 這叫作貪愛錢財 昨天有一個年輕人到我面前來 唐牧師為我禱告 我已經預備好了 我什麼都預備好了 我聽見主的呼召 我願意作傳道 只等一件事情 我說你等什麼 等上帝供應我需要 我已經願意事奉主 但我是等錢 我缺乏錢 我說求主帶領你 他說你為我禱告 那我就感覺到應當怎麼為他禱告呢 因為他現在說我已經奉獻了 什麼都有了 就是奉獻作傳道 只等錢 那怎麼禱告 主啊 你知道他什麼都有了 現在他只等錢 快快給他吧 這樣禱告啊 我禱告不出來 所以我禱告 主啊求主給他清楚知道你的呼召 也給他知道怎樣盡心竭力 去做應當做的事來適合被你使用 你一定為他開路 我只這麼禱告 禱告了以後 他說 再講一次 唐牧師啊 我現在已經預備了 奉獻作傳道人 什麼都弄好了 我也要唸神學 只等錢 我說照我對我學生的教導 我現在不客氣講了 你先做工幾年 賺了錢 靠著你賺的錢 儲蓄的去唸神學 就證明你是順服上帝預備做傳道的 因為保羅在沒有人供應的時候 他是一面做工養生 不靠外邦人 也不從外邦人取一分錢 免得他們就以為他們可以用錢買福音 然後再把福音傳給他們 去年我在葛理翰中心 (Billy Graham Center) 對兩百多個中國人講道的時候 我告訴他們中國人要有骨頭 我們不要一天到晚坐在這裡 等外國人給我錢 給我讀神學 給我助學金 給我幫助 然後我事奉上帝 你們真正要事奉上帝 先去做工 做工養足自己 儲蓄一些錢 用自己儲蓄的錢 先去讀一年 讀得很好了 老師們說好的學生 功課好的 可以拿到助學金你才去申請 今年我見到他的時候 他來找我 他說我是東北來的 唐牧師我很謝謝你 他講的東北的口音 而你去年講的話 給我很大的震憾 我說我講哪一節聖經 那一件事情 使你很大的震憾 他說這裡很多人就是你們只事奉主 預備好 清楚主的呼召 上帝一定會為你預備錢 只有你 唯一的傳道人說 拼命做工 流汗 儲蓄錢 用自己的錢去讀神學 所以我聽了你 我感到 你跟所有的牧師不一樣 你才是真正挑戰青年人奮鬥的 你才是真正考驗青年人 是不是要事奉上帝的 所以我就做工做了一年 現在就到歸正學院來上課 全部的費用我自己付 全部住宿費我自己付 我不知道我能讀多久 但是這些都是我的血汗錢 這樣 我就好好讀 我說因為你血汗一年 現在用這些錢來讀書 每一個字都會讀進去的 你一定跟別人不一樣的 他變成很好的學生 很注意聽課 因為每一課別的在美國的學校幾百塊美金 我們的學院只有一百塊美金 在美國神學課程只收一百塊美金一個課程 這是便宜得不得了的 但是旅館不是我收的 每一天要四十多塊 在紐約哪裡有旅館四十多塊 那一個旅館 一個晚上是三百塊美金 曼哈頓 我們租了最便宜的要四個人一個房間 一天到晚十二個鐘頭上課回去就睡覺 為什麼要太舒服 那麼他們一百多塊的美金四個人分 一個人四五十塊 那吃飯一天十多塊 對他來說他儲蓄了好久才能付這些錢 他讀了一個月以後 他得到許多許多的知識 親愛的弟兄姐妹 今天很多人是我做工 寄錢來 我做工 你奉獻 今天很多事奉主的人是學會只有 我做你養我我才做主工 我對我的學生說不行 最近我們學校開除了幾個學生 因為一直吃不付錢不講 賴帳 賴了一年半還沒有付 我們教員會開會請他走 因為上帝沒有預備 上帝既然沒有預備 表示沒有吩咐你來啊 你知道學園傳道會 有一個規矩 你自己去找你自己的 support 才來做工 學園傳道會不給你薪水的 你證明有人要支持你你才可以作傳道 這有好處嗎 有好處 有缺點嗎 有 有的人到處寫信叫人支持他 比傳福音更熱心 一天到晚寫信 寫信 有的人得了許多許多錢 太多 變成兩 三個人的錢在他身上 他也不講 所以我今天不要批評什麼 我是告訴你 你能夠用自己血汗的錢 去讀神學的時候 你一定是為真理不是為了要做什麼 只有坐享其成的工作 今天我看見有許多的傳道人 我做 你獻 我做 你給 我是不必做的 這個態度 不是神的僕人中間 沒有人是這樣的 神要你從起初學習怎樣奮鬥 怎樣堅苦 怎樣顯明你實在是順服上帝的 親愛的弟兄姐妹 這裡說不可貪愛錢財 貪是什麼 不該得而想得的叫作貪 不是自己的 想去奪過來的叫作貪 超過所需要的 一直盼望更多更多得 才滿足你心中的空虛的叫作貪 所以你從這三方面去看 不該得而想得的叫作貪 不付代價盼望快快得到不義之財的叫作貪 在你足夠之外苦苦強求 用各樣辦法去取不義之財的 這個叫作貪 你不可貪愛錢財 那我要問一個問題 我們應當以自己所有的為滿足 那如果賺多一些可以不可以 現在要講很實際的事情了 如果我一個月一萬五千塊已經夠了 那麼我去做多 賺到八萬可以不可以 賺到十萬可以不可以 你說一萬五以上的每一塊都是貪愛錢財 那我每個月貪了六萬五怎麼辦呢 我如果這一個月可以賺一百萬 這一百萬算是我的貪愛或是上帝的賜福呢 多數的基督徒說感謝主 上帝賜福給我 上帝怎麼賜福你呢 彩票中彩了 我拿到兩千萬 這個是上帝的賜福 真的是上帝的賜福嗎 你敢說嗎 如果不是上帝的賜福哪裡來的 一定是上帝的賜福 會不會是鬼給你的 一切美善的恩賜 都是從耶和華那裡來的 一定不是鬼來的 一定是 這個好的錢嘛 你看 張張都好好的 哪裡有不好的錢 又不是賭博得來的 是買彩票嘛 後來神就給我了 當你買彩票的時候 你是存心幫助人或是存心中彩 你有買彩票幫助人的可能嗎 或者你是存心中彩 如果你是存心中彩的話 你中彩要做什麼 你考慮過了沒有呢 你說我就是想中了彩去傳福音的 如果能夠中彩傳福音 我不是可以買很多單張嗎 你真的這樣想嗎 那如果你中彩你是不是盼望 各人的錢從袋子裡面 跑到你袋子中間變成你的錢 你才能中彩呢 所以我告訴你 凡有賭博性質的活動 所有的錢 動機都是貪財 你用賭博的辦法 你用交換禮物盼望得到更大的禮物 你就是貪財 在聖誕節的時候 常常有交換禮物的這個節目 最少兩百塊 他就找一個禮物 最少的 剛好兩百塊 那他盼望拿到兩千塊的 這是不是貪呢 是貪 因為你負責任的時候用最少 而你得著的時候盼望最多 你就是貪 所以凡是有賭博性質的 這個責任之外的野心都是貪 那麼 這樣 我們繼續談單單這一節 講兩三次都可以講出來的 錢從哪裡來的 哪一種得錢的辦法 是合乎聖經的原則的 哪一種得錢的辦法 是不合乎聖經的原則 有一些錢到你的手中 是因為你流了血汗所以應當得到的 這叫作工價 工價是可以得的 而工價是可以存著平心靜氣 良心安穩去領受的 而約定工價不給人的人是耶和華所憎惡的 所以工價到你手中的時候 你只管平安的領受 因為你付了代價 你做了工 你應當拿 這是最好的得財之法 親手做工得到工價是應該的 親愛的弟兄姐妹們 接下去 錢從哪裡來呢 別人的供應 比如你小的時候 你不能做工 父母供應你 比如說你老的時候 你退休了 沒有辦法做工 你的兒女供應你 比如說你在最困難的地區 貧民窟裡面沒有辦法生活的時候 政府供應你 無論是父母供應孩子 無論是兒女供養年老 體力已經衰老不能夠做工的父母親 無論是政府幫助貧民 給他們可以養生 這個供應是正常的範圍裡面 你可以領受 因為你過去養過孩子 現在孩子養你 你接受吧 你不必懼怕 你可以拿 因為你小的時候不能做工 父母把你生出來 他供養你的需要 你接受吧 這個沒有錯 所以這個給人供養得到的錢也沒有錯的 第三樣 錢從哪裡來 有的人因為尊重你 所以送禮物給你 這種錢你也可以接受的 但是送的人如果有別的動機 你就要謹慎了 如果送給你的人有別的動機 要利用你 或者有迷信的成份 你就要謹慎了 比如說有的人送禮物給傳道人 因為他清楚知道 如果他送禮物給傳道 上帝會給他報答五倍 十倍 那麼他就以為這個就是他得財的辦法 他有迷信的成份 他有錯誤誤解聖經的東西 這種人對你的敬愛 給你的東西 你要謹慎 我們今天如果不知道 你沒有辦法追求 如果你真正知道有人有這樣的動機的話 你不能在他動機的錯誤中間 繼續給他犯罪有份 所以你要很清楚知道應當不應當接受 有一些錢來的時候 是可以拿的 有一些錢來的時候 是不可以拿的 有一些人作生意用敗壞的辦法 貪污的辦法 詭詐的辦法 然後加上一些好像是奉獻給上帝的錢 來賄賂他們的良心 那樣的錢是不應當接受的 因為他當盡的責任沒有盡 就用收買教會的辦法 收買上帝的辦法 賄賂良心的辦法 來解決他沒有認罪悔改的這件事情 這是錢哪裡來的第三個可能性 第四個可能性 你投資的得到的這種營利 這個投資你要問投資在哪一種事業上 投資在正當的事業上 或者投資在不正當的事業上 應當投資的是什麼 什麼是不應當投資的 你要照著聖經的原則去處理 第五樣 錢從哪裡來 從不應當用的辦法去得到來的 有一些人是用違背聖經的原則 或者違背憲法的法令致富 這種犯法致富的錢是不義之財 這是不應該來的 那如果你再講下去還有很多可以談 我們今天不專講錢財的來源這個題目 你總括起來有兩種 是正道得財 或者是不義之道得財 正道得的財是神所賜給你的 是你可以好好擁有 好好使用的 不正道得的財是耶和華所憎惡的 是你應當拒絕的 更不應當成為你追求 你盼望得到的一種動機 因為這就是貪愛 你不要貪愛錢財 你們存心不可貪愛錢財 你說我多少才滿足呢 沒有一個人說我夠了 我這樣就夠了 因為我們常常在夠了之外 看見還有別的需要 所以我還有別的需要 所以如果多一點會更夠了 那麼 以後更夠了以後還有別的需要 多一點會更更更夠了 我們就常常感到自己不滿足 那現在我再講一件事 就是在我們追求和我們知足中間 要怎樣平衡的問題 這是很重要的智慧 因為許多人的追求 已經違背了知足的原則 還有許多人知足就放棄了追求的原則 所以知足的人都不追求 追求的人都不知足 那麼不知足是錯 追求是不是不錯 如果追求是對的話 那要追求就不可知足 如果知足是對的話 要知足就不可以追求 有沒有人在追求的中間 又有知足 又追求又知足 知足在這件事情上 他沒有犯過 在追求上他也沒有錯誤 有沒有可能呢 這就是你們很想知道的 對不對呢 我們如果每一個人什麼都知足... 那我們跟豬就差不多一樣了 豬不會說明年要穿 Jacket 後年要打領帶 以後換比較漂亮的皮鞋 過比較衛生的生活 選擇什麼東西吃比較衛生 在哪一家餐館吃比較好 哪裡比較沒有膽固醇 豬不會的 沒有 better living 的可能 請你注意 better living 是人才會有的 better living 是求全心理的一種生活具體表現 我們盼望有錢的時候 家整齊一點 地毯換一個比較好的 我們的玻璃要厚一點點 我們窮的時候 屋頂常常漏 我們有錢的時候 改 換比較好的屋頂 我從前在瑪瑯神學院 自己蓋一座房子的時候 是整個神學中間屋頂最不好的 為什麼呢 因為別人都是用瓦 我是用鋅片 結果白天熱得不得 鋅片熱得不得了 晚上冷得不得了 我以為可以蓋住就好了 結果幾年 白天一直流汗 晚上冷得不得了 後來我有錢我就改一點 等我走的時候 整座用自己的錢建的房子 就奉獻給神學院 我就是這樣的個性 因為我感到我別的地方可以住了 這個就給上帝用 我不要了 就是這樣奉獻給上帝 這一次我賣了一個房子 十多萬美金全部奉獻給上帝 我自己不拿一塊錢 因為現在有別的地方住了 就這樣 用這個辦法使我們學習 better living better living 穿好一點 那麼用好一點 我們生活好一點 這樣就需要更多錢了 更多錢的時候我們做工 我們有沒有可能做一些比較得到 營利大一點的工作呢 如果有可能 是不是貪愛世界呢 是不是貪愛錢財呢 我們很不願意薪水落價 對不對呢 但是薪水起價的時候 我們很不願意人家說你貪愛錢財對不對呢 你會說感謝上帝 薪水起價了 你不會說主啊 魔鬼試探 所以基督徒可能不懂得這些平衡的原理 就過一個假冒為善的生活 我告訴你 有很多基督徒是精神分裂 雙重人格而不知道的 特別那些講靈 魂 體 靈 魂 體 結果靈與魂分開 魂裡面再分開 感情 意志 理智分開 禮拜堂內 禮拜堂外兩種人 這個在基督徒面前 在非基督徒面前有兩種人 雙重人格 精神分裂很厲害而不知覺 很可憐 很可憐 能不能做到裡面一套 外面一套 白天一套 晚上一套 在牧師面前一套 在酒鬼面前同樣的一套 無論是對基督徒 對非基督徒講同樣的話 在前面 在後面 一樣的 能做到這一點才對的 那我問 我們有資格得到更多錢 放棄嗎 有條件過更好的生活 放棄嗎 我們能得更大薪水的工作 我們一定要丟掉嗎 不一定 你可以賺更多錢 你可以做得更大 你可以發展你的事業 你可以有很大的雄心 聖經從來沒有反對人有雄心 聖經從來沒有壓制人的追求 你說有 聖經說 不可圖謀大事 聖經從來沒有說不可圖謀大事 聖經有沒有說不可圖謀大事啊 有沒有 我問你有沒有 有沒有 有 有沒有 你們有沒有讀聖經 耶利米對巴錄說什麼 不可為自己圖謀大事 所以你圖謀大事 圖 你願意有更高的理想 去 做更大的工作 做 你可以做更大 你可以發更大的財 你可以更追求 有更多的錢 沒有錯 不可為自己 這個是重點 不是不可圖謀大事 如果基督徒都滿足 每一個基督徒都滿足 那麼讓非基督徒一直進步 我們一直滿足 結果全世界最好的東西 最好的工作 最有前途的 最有利益圖謀的 都給非基督徒拿去 基督徒最後像乞丐一樣 感謝主 我永遠滿足 永遠滿足 那這個世界像什麼樣 那個時候全世界的人都更富有了 我們最貧窮 你怎樣幫助窮人呢 你怎麼樣施捨 你怎樣鼓勵別人 你怎樣幫助人發展呢 你發展沒有錯 你就是在經濟上領頭也沒有錯 你比別人更有錢也沒有錯 問題是你用什麼辦法得到這個錢 你為什麼要這個錢 你為自己 或者為別人 是為主 為教會 或者為你自己的物質 為你自己的私心 把這個動機的問題 方法論的問題 目的的問題 跟你心態的問題 這幾樣搞清楚了以後 追求吧 向上進吧 得更多的利吧 沒有錯 第一 方法正確 第二 態度正確 第三 目的正確 第四 動機正確 然後發展 發揮 沒有錯 你有很大的才幹 為什麼你肯停在那裡呢 你有很大的恩賜 為什麼你從來不長進呢 你有可能投資 有可能更大的發揮 為什麼裹足不前呢 你還以為這叫謙卑嗎 這不是謙卑 這是躲藏 這個叫作掘土埋金 上帝的兒子耶穌基督說 你豈不知道你既然知道沒有種的我要收 你既然知道沒有播種的我要修剪 那為什麼你不把錢連本帶利把它取回來呢 你為什麼把我給你的金 放在泥土裡埋藏起來呢 這表示耶穌基督要我們去發展 我們不能隱藏 我們不能埋藏自己 我們一定要發展 我相信我這一生怎樣靠著主的恩典 把在我裡面神賜給我的恩賜 才幹 智力 天賦 把它發展到今天這個情形 我相信是神所喜悅的 同樣與我讀神學的做了幾年 傻哩傻氣 什麼工作做不來 結果教會關起來 現在離開聖工 什麼工都做不來 與我一同在課堂裡面唸書的人 有一些人現在已經不能事奉上帝 一點不能結果子 我一直發展 一直發展 我不是說我們要發揮到一個地步 變成專門尊崇自己 高舉自己 不是 我們為神的緣故發展自己 我們為神的緣故做到更好的地步 我們為神的緣故圖謀大事 是沒有錯的 耶穌說 你們願意為大 如果你們願意做大 耶穌也說我要你們做比我更大的工作 我的門徒要做比我更大的工作 哪裡可以 我們做比耶穌更大的工作 害耶穌嫉妒怎麼辦 那我們是罪上加罪了 弄到連我們的主都嫉妒我們 主不會嫉妒的 主要祂的工作發展 要你長進 要你發揮 要你繼續不斷的追求 你若願意為大 就必做眾人的僕人 你要做大 就做眾人的用人 這表示有方法論 你做大沒有錯 但你的方法要對 你的方法對 動機對 目的對 心態對 過程的原則對 那麼 你不必怕人家批評你 儘量發揮 儘量發展 儘量發展 你要知足嗎 要知足跟要發展 兩樣怎麼樣平衡呢 一面發展 一面為自己知足 為神圖謀大事 就是這樣平衡 所以為自己懂得知足 為神圖謀大事 如果主許可 我這一生要做多少工作 如果主許可 我要傳多少道 如果主許可 我要賺多少錢 這些錢要怎麼用 我要順服神的引導 使我用錢榮耀上帝 使我用錢建立教會 用錢造就聖徒 用錢做一些偉大的文字工作 用錢使世人看見神的國度在地上擴張 這樣你追求 得著更多的錢何妨 沒有錯 這不是貪愛錢財 所以貪愛錢財不跟你有多少錢成正比 你不能因為說這個人有很多錢 所以他是富人 這個人很少錢他是窮人 對某某人來說 很少錢已經過於當有的是富的 對某些責任大的人 多少錢還不夠 他是窮的 只有神才知道誰是富人 誰是窮人 相似的 你到底怎麼叫作貪愛錢財 不是看你貪多少錢 你要多少錢 貪愛錢財不是從有多少錢來看的 乃是從你對錢的態度 你對錢的動機來看的 如果你是為自己你就是貪愛錢財 你不義要得著就是貪愛錢財 你領受不應當領受的 而且存心去得著的 這個就是貪愛錢財 你不可存心貪愛錢財 但你要追求嗎 你要長進嗎 你要過更好的生活嗎 你得著更多的錢嗎 沒有錯 你用準確的看法 正當的動機 得著應當得的錢 花在應當花的事情上 這不是貪愛錢財 你明白了嗎 在聖經裡面 最先解答問題的是施洗約翰 我對施洗約翰是佩服得五體投地 我非常感謝主 曾經在歷史上賜下這一個人 我非常尊重他 我甚至願意像他一樣頭被砍 但是可以作耶穌基督忠心的見證 到死的那一天 約翰是偉大的 而約翰的解答問題 是我解答問題的模範 我從一九六一年勇敢開始解答問題 到現在四十三年 每一年幾千個甚至有時候超過一萬個問題 問到我身上來 我就靠著聖經裡面解答問題的原理 做這一種事奉 舊約裡面有沒有問題解答呢 上帝的第一句話就是問題 亞當就不能答 亞當你在哪裡 他就亂答 當該隱犯罪的時候上帝又用問題 有時我整堂聚會不講道 就是解答問題 人家說這個合聖經嗎 我說合聖經 因為神是在問話和要人回應中間與人交往 人也在問上帝 上帝解答人的挑戰的時候對人啟示 所以神人之間的關係 有問題的成份是正常的 摩西問上帝說 你差我到王宮裡對法老說 讓以色列人去 他們如果問我 誰差你來的 那一位是誰 我怎麼回答 摩西問題解答 摩西問上帝 上帝說為什麼要問 去就去 囉嗦我打死你 上帝接納問題 上帝尊重問題 我告訴你 無論哪一個老師 輕看學生問題的 就是不好的老師 我這一生除非發問的人 是動機不對被查出來了 我會責備他 如果他是真心實意問問題 要明白真理 他 IQ 多麼低 我都不會輕看他 因為他是學生 他要明白真理 我是真理的學生 我比他更早知道真理 我的責任就是用誠實的答案 去應付誠實的問題 這是我的責任 我們基督徒應當用這樣的辦法 用這樣的態度來面對有問題的人 在施洗約翰解答問題的中間 有一個羅馬的兵丁來到他面前 兵丁看見這種人是可以打 可以抓 可以進監牢的 但是這個兵丁很變得很謙卑 尊重他是上帝派來的 就問他說我們當兵的要怎麼辦 羅馬人不是個個壞蛋 羅馬有很好的兵丁 羅馬有很好的百夫長 羅馬有很好的千夫長 羅馬有很好的長官 有羅馬的軍長對耶穌說 你不必到我家裡去 你這裡禱告 這裡吩咐病好了 我的孩子一定會好的 正像我對我的部下講什麼話 他們在遠地方也要遵行命令 主啊 請你說吧 我的孩子一定會好的 有這樣好的信心的外邦人 有 耶穌基督呢 也知道這樣的信心 外邦人就有了 以色列如果沒有 那是很不對的 上帝差遣耶穌在以色列人中間 尋找迷失的羊 感謝上帝 我們看見聖經給我們看得很清楚 羅馬兵丁 那個百夫長看見耶穌死的時候大聲喊叫 就把生命交給上帝 他就說 這是上帝的兒子 為什麼呢 我相信這個羅馬的百夫長他清楚知道 人死以前 聲音一定是低到一個幾乎不能發音 不能聽清楚的地步 一個人大聲喊叫 我把我的靈魂交在你手裡就死的人 是真正 不是被死屈服 是甘願死 用死代替別人的人 這是上帝的兒子 他從這些現象 可能他有時看見 很多兵要死以前最後一句 呃...我要死了 就死了 結果看見耶穌大聲喊 這一定是上帝的兒子 這不是普通人 而且這個人不像兵丁 流這麼少的血 已經幾個鐘頭一直流流流到最後 還有這樣的力氣講話 所以這個軍長敬畏上帝 看出耶穌身上所有 別人沒有的 生命的那個價值 生命的記號 這是很好的軍人 這些羅馬兵有的很好 有一個很好的羅馬兵 跑到約翰的面前 我當做什麼 約翰怎麼講 約翰是不是趁機會豈有此理 你們這些帝國主義 跑來踐踏我們祖宗給我們的土地 你們軍頭帶領這麼多人圍繞耶路撒冷 簡直侮辱耶和華上帝 現在你敢來 我趁機教訓你一頓 約翰不是 約翰是被聖靈充滿的人 被聖靈充滿的人 不會公報私仇 被聖靈充滿的人 不會趁機發怒 被聖靈充滿的人 不會怨聲載道 被聖靈充滿的人 按照真理供應追求的人的需要 這是原則 你注意 這兵丁說 我當怎麼行的時候 耶穌基督問那撒瑪利亞婦人 妳能不能給我水喝 她怎麼回答 你渴了是嗎 多久沒有喝水了 好 給你一杯 不是 你是猶太人 我是撒瑪利亞人 為什麼跑來向我女人要水喝 你不害羞嗎 我們這兩個民族是不講話的 你看 當沒有被聖靈充滿的罪人 和人講話的時候 一定個人的恩怨 民族的仇恨 歷史的包袱起作用 這個猶太人被羅馬人佔領 被羅馬兵丁欺壓 現在被聖靈充滿的施洗約翰 羅馬兵丁來問問題的時候 他不是說為什麼羅馬兵要來問我 去問你的上司 你不害羞問我 我們是你們所侵佔 所佔領 所沒有理由蹂躪的民族 為什麼要問我 沒有 約翰平心靜氣以偉大供應真理的導師的心 來答覆這個需要真理的疑惑者 我當怎麼行 約翰現在不是說我是亡國奴 我是被你們欺壓的 你們是佔領者 不是 我是神的僕人 你是在真理中間飢渴慕義的一個罪人 我告訴你 約翰怎麼回答呢 你當以你所有的為滿足 一樣的 這個原則是從約翰來的 這是新約約翰第一次講這個原理 所以希伯來書的作者不過是 延用了這個精神勸希伯來書的讀者 收信的人 你們要以所有的為滿足 我自己佩服得五體投地 約翰的兩句話 是世界歷史中間對兵丁怎麼作兵的責任 回答得最完整 最正確 最中肯的答案 只有兩句 不要靠著你的武器去欺壓人 要以你所有的為滿足 就是這兩件事 約翰不是說你可以當兵 你不可以當兵 約翰不是說你豈不知道 十條誡說不可以殺人嗎 你還敢上戰場去殺人 約翰不要捲入主戰派 或者反戰派的倫理辯論 聖靈充滿沒有告訴我們 可以打仗不可以打仗 聖靈充滿所著重的 是一個戰士一個兵丁 要有的兩種倫理原則 第一個原則 武器在你手中 不是憑著你比別人更強 隨便欺負人用的 第二 你做軍人的 你應當有的 是你應當有的 你武器不可以用來得到不應當有的 因為你不應當有的 你是不應當有的 你要以你所應當有的為滿足 今天有多少軍人 警察 擁有武器的人 仗勢欺人 這是違背聖經的 今天有許多作軍隊的有軍械的 他們有武器 有子彈 有槍砲的 他們就憑著他們的勢力欺負貧苦鰥寡 孤獨的社會那些沒有能力抵擋他們的人 今天還有許多許多有軍器 有武器的人 除了他們應當得的糧餉之外 他們用武器去得 去貪 去騙 去榨 去得到許多不應當得到的財富 歷世歷代沒有改變 所以我相信約翰的答案是最好的 因為是聖靈充滿他回答的 這是歷史上對軍人最偉大 最正確的答案 你們當兵的人要記得 武器在你手中不是為欺負人 武器在你手中 不是為了得到不應當得到的財 因為這兩樣 是耶和華所憎惡的事情 接下去 希伯來書的作者說 你不要存心貪愛錢財 接下去他講什麼呢 他講的是很特別的一句話 因為你要以自己有所的為足 這是指什麼呢 這是指物質的需用不要強求 不要貪求 不要奢求 以自己所有的為足 這不是說你不必追求 不必努力 不必上進 你的事業也不必進步 不是 是你需要用的食物 需要用的物質 你要常常感到滿足 是這個意思 所以這個把它分開來 我們事業的長進沒有錯 我們雄心發展大計沒有錯 我們的投資 使我們的事業更發展 賺得錢更多沒有錯 但不要為自己圖謀 不要為奢華宴樂圖謀 不要為花在宴會和那些浪費的事情上圖謀 我們以自己所有的滿足是指物質 不是指我們不追求 清楚了 然後 接下去說 因為主曾說 我總不撇下你 我總不丟棄你 好 現在我要問 上帝丟棄人 是不是不給人錢 是不是上帝不給人錢才叫作上帝撇下我們 如果是的話上帝撇不撇就根據有沒有錢了 如果是這樣的話 物質就可以肯定做一種衡量 知道上帝愛不愛我 撇下不撇下我 這句話到底在講什麼 請你注意 希伯來書作說因為主說 我總不撇下你 我總不丟棄你 什麼意思呢 這是告訴我們 人因為信心不夠 常常用這種解釋法去侮辱上帝 你注意啊 我從這個角度去看罪人的毛病 今天許多所謂稱為基督徒的人 好像錢不夠不能活下去一樣的 所以他們常常要更多... 才感到滿足 因為他好像老的時候沒有錢他會死 好像如果孩子不給他錢他會羞死了 他會餓死了 他會窮死了 所以他盼望上帝給他更多更多更多的錢 只為了服務他的心中不足 沒有信心的那種懼怕感 特別是女子 為什麼呢 女子需要安全感 所以很多的女子 寧願嫁給醜八怪 只要他供應妳許多錢 許多女子她不是真正為了愛情結婚 是為了一生一世比較有保障結婚 這是很可憐的事情 還有許多的女子為了怕自己沒有保障 要她的丈夫賺多少錢她才感到滿意 她才感到平安 逼她的丈夫做超過體力所能承擔的工作 這都是我們不信的惡心 把我們的家 把我們的事情 把我們的健康 把我們的個人 把我們的信仰搞得亂七八糟 真的像你所想的會餓死嗎 真的像你所想的 所掛慮的 老的時候會不夠而被丟掉嗎 為了我們信心的軟弱 為了我們解釋的錯誤 上帝是用我們這種 愚昧人的答案來給我們答 上帝說我不撇下你 上帝說我不丟棄你 意思是你不必怕你不夠錢 你不必怕你不能生活 因為我會照顧你 上帝的照顧 為什麼不是生命的是生活的 上帝的引導為什麼不是靈性的 事奉的 為什麼是吃飯的事情 是錢財的問題 先說你不要貪愛錢財 然後說上帝一定不撇下你 好像如果沒有有錢就是上帝撇下你 好像如果你不夠物質就是上帝丟掉你 然後說我不丟掉你 我不撇下你 所以你不必怕沒有錢 好像錢跟上帝撇下不撇下 是正面的關係而已 除此以外沒有別的方式 其實不是 保羅怕的不是這個 保羅說我如果傳福音給別人 我自己被撇下怎麼辦 那不是指錢的問題 那是指他的事奉不蒙悅納 那是指他的靈性在神面前不認為被寶貴 神根本不看重他了 他怕這個事情怕得要命 不是怕沒有錢用 不是怕沒有東西吃 有一個財主算他的錢 算算算... 到最後算得在紙上寫得密密麻麻 結果他就大哭起來 哭的時候人家問他說你哭什麼 他說我算的錢全部算算算只夠第十四代吃 我算來算去給每一代用 下一代生多少 多少子多少孫 後來到第十四代錢都用完了 我第十五代都作乞丐 那個時候多少人 我的孫子 有幾千幾百個作乞丐到處流浪怎麼辦 你掛慮到第十五代 他錢算到第十五代 妳怕什麼 妳的丈夫如果作傳道 妳怕什麼 等他老的時候不能做工 妳怕什麼 那個時候妳的孩子大了 妳說我不要靠孩子 不要靠孩子靠誰 上帝會丟掉妳嗎 不會 一個真正愛上帝 事奉上帝的人 詩人說我沒有看過他的後代討飯 妳不必怕 妳不必怕上帝不會照顧妳 我的母親還沒有信主以前 是一個受荷蘭教育 後來給父親帶回中國 是祭祖宗家庭裡面這樣生活的人 我的父親跟我的母親結婚 只有差不多十八年的時間 生下十個孩子 我的母親忙著生孩子 忙著顧孩子 忙著養孩子 最後的六年半五個孩子 她怕了 當我父親離開世界的前一年 我們信主了 那個時候孩子小 但是我父親已經開始老了 我的媽媽就問牧師說 我以後怎樣養大這些孩子 這樣多孩子 牧師對她說 上帝許可妳生下一個 上帝就為那個留下恩典 上帝許可一根草生出來 每根草上至少有一滴露會黏上去 一根草一點露 一個孩子一個恩典 妳生的每一個孩子都是神給的 每一個神許可活在地上的孩子 神都為他預備了恩典 妳不要害怕 我們剛信主一年 我爸爸就死了 我媽媽三十三歲 八個孩子 一個已經死了 一個送給人 到現在還找不到 我們還派人到大陸 今年還在找 不知道在哪裡 我的母親帶著八個孩子 要怎麼養大他們 她跪在上帝面前說 我相信你不撇下我們 你不丟棄我們 因為你聖經裡面告訴我 耶和華是孤兒的父親 是寡婦的伸冤者 求你成全你所講的話 我立志不結婚到死 我的母親三十三歲作寡婦 立志不再結婚到死 把孩子養大成為可以榮耀主 見證主的基督徒 主撇下她嗎 沒有撇下她 丟棄她嗎 沒有丟棄 其實神撇下丟棄 不一定要從物質這一方面來看 但我們的信心如果軟弱這一個地步 這句話對這些 怕沒有物質生活的人所預備的 當我十七八歲的時候 我奉獻作傳道 我哥哥奉獻作傳道 三個奉獻作傳道 四個作傳道 最後一個從大陸跑到香港去的 在杭州拿到跳水比賽第二名 是一個運動員 後來上帝引導他到香港去 批准可以出來 一到香港的時候 他去聽道也奉獻作傳道 五個在兩年裡面都奉獻作傳道 我媽媽急了 她以為作傳道都會餓死的 上帝要他們作傳道 那我以後老了怎麼辦 我養大他們 他們去作傳道 把我丟掉了 她說 主啊 若是可以的話留一個給我吧 不要個個叫去作傳道 那個時候還是信心不夠 還是怕老的時候怎麼辦 神安慰她 感謝上帝 後來作傳道的人 不但沒有給她沒有飯吃 作傳道的人可以常常接待他 她老的時候 到台北看孩子 在雅加達看孩子 在萬隆看孩子 到美國看孩子 作傳道的孩子們都愛她 她不但沒有飢餓的一天 還可以為主作見證 還可以繼續顯明上帝的信實 感謝上帝 我們母親離開世界的時候 我們再問一個問題 從前我們有時給她錢 她放在哪裡 每一個孩子都會給她錢的 因為我們很愛母親 所以我們有多餘的 媽媽這個給你用 妳自己去安排 那麼她這個孩子給 那個孩子給 不但沒有餓死 而且有多餘的 因為每個孩子都會給她錢的 那麼等她離開世界 我們就想 她錢放哪裡 也沒有告訴我們就死掉了 她錢放在哪裡 怎麼找她的櫥子都沒有 等她死了不久以後 一個一個來 來做什麼呢 唉呀 我從前向你媽媽借的這個錢 我現在還給你 想不到我還沒有還她她就死了 我們說 既然她死了 你拿去吧 我們不要 她既然借給你 表示她有 她現在離開世界她不用了 我們也不需要用 所以你拿去吧 另外一個人來說唉呀 你媽媽從前幫助我 現在我要還這個錢 我說你拿去吧 就一個一個這樣來 原來她不但沒有不足夠 相反的 多餘的錢都在幫助人 一家一家幫助 一個一個窮人去幫助 我們都不知道 也沒有留下什麼目錄 也沒有留下什麼賬 有沒有人就這樣靜靜過去 感謝主 不回來講的 我也不管 反正我們不要那個錢 我們現在還活著 我們可以得到 你不要存心貪愛錢財 總要以自己有的為足 不是不可追求 如果你追求 如果你有更大的理想 更大的投資 更大的營利 不要緊 但是動機 目的 方法 態度 回應 清清楚楚 然後神許可把很多的錢交在你手裡的時候 那怎麼辦呢 你懂得怎樣處富足 也怎樣處貧窮 約翰‧衛斯理他說呢 (John Wesley, 1703-1791) 他說你們要為主儘量賺錢 下面的說阿們 阿們 你們為主賺了錢以後 要儘量儲蓄錢 阿們 阿們 第三句話 你們儲蓄很多錢以後 儘量奉獻錢 阿們不見了 你看我 我看你 個個靜靜的 地上的錢財是借的 不是給的 我們手中的財富是耶和華對我們的試驗 是祂交託給我們的產業 我們怎樣 我們態度如何 有一天都要交帳 在你還沒有離開世界以前 你能分配好 那叫作你的智慧 在你離開世界以後 你完全不能分配了 表示你是被動的 你是守財奴 你的錢是你的主人 西方一個很著名的人叫作卡內基講一句話 (Andrew Carnegie, 1835-1919) 一個人死的時候 還是百萬富翁 是一件很羞恥的事情 什麼意思呢 是一件很羞恥的事情 When you die as a millionaire, shame on you! 人家問他什麼意思 他說你在死以前 都已經分清楚了 你用你最後的時間 有主權把這些分配到最好的地步你才去 表示你做人的責任盡到了 有很多存... 守... 爭 搶 詐 結果得到以後 死以前 一點都沒有辦法用 沒有權柄用 死以後就給他的孩子 做彼此相殺的刀劍 他的錢財變成家庭的禍患 後代的咒詛 成為遺臭萬年的工具 求主幫助我們懂得怎樣正視 懂得怎麼正面對待我們的錢財 好叫我們這一生不是作錢財的奴隸 乃是作錢財的主人 然後耶和華又成為我們的主 讓祂管理我們 我們管理祂賜給我們的產業 榮耀祂的名 阿們 我們站起來禱告 十字架 十字架 永是我的榮耀 我眾罪都洗清潔 惟靠耶穌寶血 我們大家開聲禱告 我們感謝主 用祂的道教訓我們 用真理引導我們 好叫我們一生沒有走錯路 我們求主給我們聽了明白 聽了順從 聽了去遵行 大家懇切開聲禱告 主啊 我們感謝 我們讚美祢 因為祢的恩祢自己的愛 祢沒有撇下我們 沒有丟棄我們 我們恭敬把自己放在祢的手裡 求主藉著這些的話 活潑的聖言 至聖的真道 主祢自己永恆的真理 來光照引導 來教導帶領我們 使我們在地上作人 可以榮耀祢的名 我們把一切榮耀歸給祢 願主憐憫 願主祢賜福 聽我們禱告 我們感謝讚美 求主垂聽 是奉主耶穌基督得勝的尊名求的 阿們