我今天要講的 還是根據昨天所引用的聖經 就是詩篇第八篇第四節開始 所告訴我們的話語 大衛在三千年以前 跟摩西在三千五百年以前 都曾經寫了最偉大的詩 而這詩偉大的地方 是氣派萬千 是整個宇宙還有更超越性的氣派 來描寫他對神超越萬有的感受 摩西在三千五百年以前 比李白、杜甫、陶淵明、白居易 比孔子更早講到了 這一位上帝是誰 諸天未曾生出 地與世界你還沒有造成 從亙古到永遠 你是上帝 這樣的氣派 這樣的言詞 你在荷馬的詩裡面看不見的 在李白杜甫的詩沒有辦法看到的 這在所有的文人? 在所有的文人 Robert Browning 的話語裡面 沒有辦法感受出來的 這是神的啟示 超自然的上帝 給他的啟發 給他的觸動 使他看見萬有 結果看見超萬有、造萬有 使萬有服事於我們 再以自己的兒子來拯救我們的上帝 所提出來的話語 我看你指頭所陳設的月亮星宿 科學家看見的是什麼 看到月亮 科學家看到的是什麼 看到星球 科學家看到是什麼 是看到太陽 日月星宿 但是詩人看見是什麼 創造日、創造月 創造星宿 超越日月的上帝 這個信仰的超越性 是給我們看見了open system 是這一個開敞系統 人在世界中間 不是被物質所包圍 人在自然界中間 不是被自然界所控制 孔子、老子能看到這些嗎 老子說： 人法地，地法天， 天法道，道法自然 而這自然的本體是哪一個位格 完全沒有交代 所以當我教了四十多年哲學 我發現人的智慧 從罪人限制系統中間 產生出來的了解 是封閉系統裡面 人自我限制的表達 只有當神把啟示 從那邊射入這個限制 進到我們內心的時候 人才有一線真正的盼望 人才有一個真正的出路 否則我們是在被造界中間團團轉 在被造界中間被封閉 受捆綁 完全沒有超越性 完全沒有超越自然的限制 在無限中間用開放系統 跟上帝發生關係 感謝上帝 基督徒的信仰不是宗教可以相比的 在聖經裡面的啟示 不是人的文學可以描述的 我們今天所領受的 神藉著歷世歷代眾先知 多方多次給人類的曉諭 結果在基督裡面 已經給我們真正的肯定 給我們真正的印證 這是超自然、超宇宙 超時間、超空間 超物質、超年限 超地界、超過人理性所有的範圍 所給我們最偉大的啟示 為什麼摩西會講這樣的話呢 我知道你是諸天之上的上帝 諸天還沒有造成 地與世界還沒有生出來 你從亙古到永遠 是上帝 為什麼大衛會寫這樣的話語呢 大衛說 我看你指頭所造的這月亮星宿 「便說：人算什麼，你竟顧念他？ 世人算什麼，你竟眷顧他？」 這種偉大的神的覺悟 絕對不是宗教情操所能產生出來的結果 也不是宗教性所能推想出來的結論 這是神自己把祂的啟示給了人 我們今天談的不是支離破碎的政治問題 你們台灣的政治很爛 今天明天都是這個攻那個 那個攻這個 你注意去查 沒有一個攻別人是偉大的人格發出來的 正面的 或者是創造性 有創造性、有建設性的批判 都是仇恨、陰私 會毒害別人 或者不滿意別人 一個很狹窄的心腸 表現出來的卑鄙的言論 這是我給你們的批評 你們台灣要求主給你們有偉大的心志 才有慷慨的層次 你才有偉大的人格表現出來 對整個社會對不同政黨 有建設性的幫助 否則都是勾心鬥角 是小人之輩所講的話語 願主憐憫我們 在中華民族裡面 無論這一方 無論那一方 只有產生偉大的人格 不要繼續做這種小人的動作 求主憐憫我們 你們是講民主 但民主民主 誰主民 當人民以為自己做主 而背後另外一個主控制百姓的時候 這是很可怕的事情 你們在民主中間 已經習慣了言論不負責 或者盡量講批評別人的話 表示自己比別人更高一等 這是沒有意思 當我們思想這個突破性的 超越性的 是開放性的 從人覺悟到神以後 然後從神的光照 改變我們人格 我們的人格就有一個大的格局 有大的一個心態 有一個大的人格 然後我們可以想、可以做 可以傳、可以講出一些 是超人性限制 超文化的綑綁 超宗教的侷限 超歷史所給我們帶來的 那個停滯不前的那種狹小的信念 所以我們就可以靠著超越萬有的上帝 把我們心胸建立起來 寬大無比 像耶穌基督講過 超過孔子的話 超過老子的話 超過蘇格拉底的話 超過佛陀的話 超過所有宗教家的話 你們要愛仇敵 為逼迫你們的禱告 這種話 不是偉大的心胸的人所能講的 這只有創造人的神才能講出的話語 如果我們做基督徒 沒有發現基督教的超越性 如果我們在基督教的信仰裡面 沒有找到突破的永恆性 那我們跟別的宗教不是一樣嗎 我們為什麼要有宗教 要福氣、要平安 要子孫萬代興旺 我們要發財 這不過是藉著宗教的外衣 來遮蓋自私、小心眼的人 小人的一種動機 詩人大衛 神人摩西 他所講的話是超越這些文化、宗教 最偉大的話語 上帝啊 你是我的上帝 你永永遠遠是我的居所 當摩西講這個話的時候 他知道他住的不是帳棚 大衛講這些話的時候 他知道他住的不是宮殿 就是宮殿 又有什麼特別的地方呢 最多是黃金遮蓋的 黃金鋪成的 皂莢木做成的 這些偉大的聖殿 不過是有限度、有高度 有寬度、有長度的受造物 所造出來的東西 但我們敬拜的不是受造物 我們本身是一個超過 所有為我們而被造的受造物 更高超的生命 所以大衛說 你的慈愛比生命更好 生命只有人是超越萬有的 超越萬有的人是在所有動物之上 但是他說這個生命不滿足 因為你的慈愛比生命更好 我生命中間一切的一切 是超過我生命之外一切的一切 但你的慈愛是超過我生命中一切的一切 因為你造了我 你才成為我的居所 你是我的上帝 除你以外 我還有誰呢 在天上我沒有愛慕的 因為天上所有被造物 都是你所創造的 而創造天上一切被造物的上帝 也是創造我的上帝 把我造成有你的形像 是超越了那些被造有限的天使 可以蒙受耶穌基督自己救贖 進到無限的空間 無限的永恆中間 與神同在的福樂 我們感謝上帝 便說：人算什麼 在這幾句話中間 我們看見有一個對照產生出來的比例 我與世界比較的時候 我是誰 把世界與神比較的時候 世界是什麼 當世界跟神在我外面 我把自己跟這兩樣比較的時候 我的位份是什麼 那這個就是人類到了21世紀 還沒有解決的問題 What is the human identity in the universe? 在宇宙中間 人的位份是什麼 人是什麼 人的價值在哪裡 蘇格拉底在兩千四百年前 他就說 我們要知道我們自己 ？ 我們看見這種要認知自己 以自然為追求知識的方向 轉移過來 變成以自己為要知道自己價值的 新哲學的方向 到今天沒有答案 愛因斯坦沒有辦法告訴我們 人類的價值在哪裡 Spinosa沒有辦法告訴我們 人類的價值是怎麼肯定的 無論是笛卡兒、康德都沒有辦法 康德年老的時候 他用四個問題 來把他一生要追求的事情 哲學的四大內容 把它表達出來 他寫一封信給他一個很好的朋友 他說其實 我這一生所要明白的事情 只有四樣 第一 人到底是什麼 第二 人可以知道的範圍到哪裡 第三 人應當做的事是怎麼明白的 第四 我們做人知、做以後 我們到底有什麼盼望 What is man? How can we know? What should I do? What is our hope? 第一個問題 是人類學的知識問題 第二個問題 是知識論的範圍的問題 第三個問題 是人的宗教跟行為的責任問題 第四個問題 是我們到底在永恆中間 是有沒有盼望 這才是真正宗教要發展的問題 康德根本沒有發展到第四樣 他就把宗教跟第三樣掛在一起 他一生的侷限就顯明出來了 所謂的宗教 Man doesn't depend on what he eats, but depend on what acts. 所以人不是照他是什麼 是照著他行什麼 人是為了我們行為決定我們的宗教嗎 當然宗教跟文化有交叉點 這個交叉點 就是宗教最膚淺、 最淺顯的一部分 也是文化最深入、最高超的一部分 文化最高超的一部分 跟宗教最淺顯的部分 掛在一起的時候 那一個範圍叫做倫理 所以談文化 絕對不能不談倫理 談宗教 絕對不能不談良善的行為 這兩個掛在一起 告訴我們宗教有它自己的範圍 但沒有辦法超脫 一定要談行為的問題 文化有它自己的範圍 也沒有辦法不談關於行為的問題 這個東西就是決定永恆的事情嗎 我給康德的宗教定義 下了一個很大的評論 康德說什麼叫做宗教呢 宗教是有關於敬拜跟道德的總系統 這個叫做宗教 What is religion? Religion is a system of worship and morality. The worship and behavior. 我們在我們的敬拜跟我們的道德中間 這兩個範圍牽涉在一起 我否定他的定義 因為他一生就缺乏一件東西 如果我們的敬拜跟我們的行為 沒有為了永遠的福份 面向永遠的盼望的話 我們有宗教沒有宗教 幾十年死了就完了 這不是真正的宗教 這也不是真正的人生 所以我說 宗教應當重新定義為 worship and morality concerning eternal bliss to become our everlasting hope. 永遠的盼望所產生出來 敬拜跟道德總結和的這種責任 這種交配的這種範圍 這個才叫做宗教 如果我們的敬拜是沒有對象的 我們的倫理是沒有標準的 我們的盼望跟永恆是沒有方向的 我們活在世界上 跟動物就沒有什麼分別了 今天有許多人活在世界上 跟動物沒有什麼分別 結果他們的所謂敬拜 他們的追求 他們的價值觀 也變成降低到 以受造之物為他們的標準 沒有把創造之主 做為他們最高的目標 所以他們只要賺錢賺多了 然後錢多到一個地步 做什麼呢 花天酒地 再多到一個地步 邪惡淫亂 就是盡量發揮他們物慾的享受 這個跟牛、跟馬有什麼不同呢 人犯罪的時候 是比禽獸更不如的 所以當你看見一個人有錯 你看他很下流的時候 你說這個人真是禽獸 但你會加上一句 禽獸不如 為什麼呢 連禽獸都望塵莫及 你說你這個人真的像野獸一樣 當你講這句話的時候 你以為你是污辱野獸嗎 我告訴你 你以為你在污辱他嗎 不是 你在污辱全世界的野獸 你說你這個人像禽獸一樣 哪裡禽獸像他 禽獸吃完了一個人飽了 牠就不再吃了 人會吃來吃去 越吃越多 直到整個城市被他吃光了 他最有錢 他才甘願 所以印尼有一個人講一個笑話 一個人窮的時候 問他的太太 我們今天有吃的沒有 等後來比較有錢的時候 我們今天要選什麼東西來吃 有吃的沒有 是只要有就可以吃了 選什麼來吃 是一大堆可選的 把最好的拿來吃 到更有錢的時候 今天要在哪一家最好的餐廳吃 到最有錢、最有錢的時候 今天要吃掉哪一家 這人經濟狀況慢慢進步 野心法則從來不停止 而這些人他就用下流的手段 用不誠實的方式 用很敗壞的行為 來做那個貪心所表現出來的勾當 但為什麼世界上還有很多人尊重他呢 因為他有錢啊 對有錢人總要搖一點尾巴吧 對有錢人總要給他有一點尊重 所以這些人就從來沒有覺悟 他們敗壞在哪個地方 今天這個資本主義的社會 已經產生了很多經濟野獸 是比經濟野獸更壞的 那些人類 超過野獸的野心 達到那些無羞恥、無停止的那個貪婪 來把他們敗壞表現出來 親愛的弟兄姊妹們 大衛當他作王的時候 有誰出其右 有誰比他更有錢 有誰比他更有權力 但是他是以敬畏上帝 為基礎的一個善良的王 他說 上帝啊 我看見你手指所造的月亮星宿 便說：人算什麼，你竟顧念他 這個相對照之下 他正在排列一個程序 就是創造萬有之上的 是神 然後在物質的天空 在我之上 是被造的天 然後在我被造的天的下面 是有神形像的人 所以從外表來看 神、天下、人 神、物質偉大的世界、跟最低的人 但是他加上一句： 你為什麼顧念他呢 我不過是世界上的人 為什麼你還要顧念我呢 所以結果他明白 他的價值高過這一個被造界 甚至他說 你造他比天使微小一點 卻使他管理你所造的 天上的鳥、地上的獸、海裡的魚 所以詩篇第八篇的人生哲學 建立的架構 是偉大到鋪天蓋地 超越大自然 用開放的系統去了解人生的 我個人看這個詩 是比杜甫、白居易 不知道超過幾百倍 比荷馬的詩 超過幾千倍 比印度的？ 更偉大幾千幾萬倍 因為這裡面的話 絕對不是人所能想像出來 一方面我看天比我高 人很微小 你造了萬有 又造人 人這麼小 幾十公斤 到底有什麼價值呢 我看你擺設了月亮星宿 你知道天有多少星呢 你知道宇宙有多少的星座 有多少的星球呢 有千千千、萬萬萬 億億億的星球 在這浩瀚無邊的宇宙中間 人算什麼 我們太微小了 如果我們夜郎自大 我只要告訴你 你就是賺得全世界 又算什麼 全世界在上帝的眼中 不過一個微不足道的地球 這世界最有錢的人 比如像洛克斐勒 像歐納西斯 像比爾蓋茲 他們的財富不過世界的一角、一點點而已 而這些東西是必要過去的 這些東西是微不足道的 一個太陽就比一個地球更大130萬倍 你在地上有多少地皮算什麼呢 有一次雅加達有幾百個最有錢的人聚集 請我講道 我看這些人地皮有的幾千畝 有的幾萬畝 高樓大廈幾十座 每一座幾十層 有的有公寓 有幾千個公寓的單位 我看他們很可憐 除了有錢以外 什麼都不懂 人生的意義都不懂 所以我說 你們很有錢嗎 你們的地皮很大嗎 我告訴你 這些地皮都不是你的 有一天 真正屬於你的地皮 多大你知道 2公尺乘1公尺 埋葬你墳墓的地方 那一塊才真正是你的 你不要驕傲 哇這些人有的氣得要命 但有一些人說 唐牧師雖然講得很嚴厲 他講的我們要思想 因為這是真正的人生應當明白的道理 我們多微小 從宇宙的大小來看 我們是微不足道的 但是從地位的身份 大衛竟然講一句話 卻派他管理天上的鳥 地上的獸、海裡的魚 所以你造他超過萬有 我們是萬有之下微不足道的人呢 或是我們超過萬有 管理天地海所有活物 最高的受造者呢 你在這裡看見 當你明白大衛要表達的 心裡的狀況的時候 你就知道 人雖然在被造界中間是微小的 人是管理一切被造界 神的代表 這樣你得到的總結論是什麼 大衛正在排列一個人生哲學 神、人、物 大衛不是排列神、物、人 大衛排列的是神比人更高 人比物更高 大家說 神比人更高 人比物更高 那我在哪裡呢 人的宇宙地位在哪裡 What is the human position in the created universe? 我剛才說 到21世紀文化沒有辦法解答的問題 人在宇宙中間的地位是在哪裡 原來三千年以前 神的啟示已經講出來了 只有愚笨的人不要聖經 只有剛硬的人不要上帝 當你謙卑下來 跪在上帝面前的時候 上帝願意把真理啟示給你 你能聽到這偉大的道 你要感謝上帝 我常常可憐很有錢的人 我教會裡面有一些人 是很有錢、很有錢的人 幾千公畝的地 是一個人的 三百家的銀行 是一個人的 你們中間沒有什麼人比我的會友更有錢 但是他們說 唐牧師 我在最大的墓地裡面 替你預備了一個英雄的墳墓 我說去你的 我可能不埋在裡面 可能我死的時候把它燒成灰 撒在禮拜堂周圍 要大家記得我是上帝的皮人 我不是有錢人的僕人 他們最怕我 香港有一個很有錢的人 在紐約幾十層樓的大厦 他的孩子對我說 唐牧師啊 很多牧師最怕我爸爸 我爸爸最怕你 我要回答他說 我最怕上帝 就是這樣 親愛的弟兄姊妹 上帝在上面 人在下面 人的下面是萬物 所以神、人、物 神比人更高 你單單把這兩句話背在你心裡 你就可以避免做很多愚笨的事情 因為神比人更高 所以我應當敬畏祂 我應當將榮耀歸給祂 我應當感謝祂 羅馬書第一章 我不把祂當作上帝 也不把榮耀感謝歸給祂 所以我的思想變成愚妄 我無知的心變成黑暗 這幾句話 就是沒有神的人 真正靈性的狀況 My brains become futile. My conscience becomes darkful. 我的思想變為虛妄 我無知的心變成昏暗 因為不把上帝當作上帝 十九世紀丹麥最大的思想家 在歷史中間 數一數二自發性 最原始創新的原著的思想 學者叫做Søren Aabye Kierkegaard 他從傳道書第三章 提到了三件事 Let God be God. Let man be man. 今天我們的困難在哪裡 Man just wants to be God. To replace God. That is the beginning of all confusion. 我們的混亂從哪裡來的 我們不承認我們是人 我們也不把上帝當作上帝 所以我們一生就走了錯路 愚昧、無知、自私 敗壞、邪惡、惡毒的生活 因為我們不把神當作神 毛澤東就是最好的例子 他把自己當作神 不把神當作神 所以他一生過的是支離破碎的生活 他是一個很淒慘的人 死以後 太太還要自殺 因為他從來沒有找到人生的智慧 所以我剛才提到很多有錢人 除了數目0比我更多以外 什麼都沒有 他除了他有錢以外 什麼都不懂 所以這些有錢的人 過一個很淒涼、很可憐的生活 陳水扁得到一大堆貪污的錢 然後坐進監牢 他到底做人有智慧嗎 他到底懂得什麼叫做作總統嗎 他比飯桶更笨 不是總統 這一個人很可憐 一個沒有上帝的人 沒有上帝真理的人 不明白上帝啟示的人 比野獸更可憐的 我們千萬記得 我們要回到上帝面前 以敬畏的心 把尊貴榮耀歸給祂 祂就把智慧誠實歸給你 你在地上做人 你就懂得找到自己 怎樣安份守己 怎麼樣安身立命的一個生活 神在人之上 人在物之上 所以上帝比人更高 人比萬有更高 但當你說我今天要發財 我要賺錢 所有的錢最好給我一個人來 你就變成兩種人裡面的一種 有一種人把自己的生命一直挖 一直挖給別人 造就別人 時間也好 金錢也好 他的恩賜才幹也好 他的家人也好 他的產業也好 一直分給別人 能夠做別人的幫助 犧牲給別人 這個人就是偉大的人 第二種人一直從別人那邊一直挖 一直挖 全部把別人的產業挖到自己這裡來 自己發大財 而感到非常榮耀自己 這種人是很下流、很可怕的人 你今天是犧牲自我 造益人群的人 或者你今天是犧牲萬人來自肥的人呢 只有這兩種人生 那麼這裡告訴我們 我比萬物更高 而上帝比我更高 所以我的人生的目的是追求什麼 你追求的是名利 你追求的是財富 你追求的是知識 你追求的是權柄 你追求的是女人 你追求的是美色 你把這些東西當作你永遠不滿足 貪而無厭的追求目標的時候 你過的是像禽獸一樣的生活 所以當你追求這些東西的時候 你就把這些東西當作比你更高的 因為人總是追求自己所沒有的 所以那些無論如何都不能滿足的人 是一個無窮無盡 貪心的大乞丐 很多最有錢的人 不過是社會上最大的乞丐 我沒有什麼尊重佩服的地方 因為他們有錢 而不能用他們的錢 只能用錢來綑綁自己的時候 他們不但是守財奴 他是真正錢財捆鎖 一生沒有自由的奴隸 但如果你能夠用你手上有的錢 來做偉大的事業 幫助別人 犧牲自己的時候 你才是錢財的主人 你求的是什麼 你求的是錢財 你求的是地位 你求的是權柄 你求的是美色 這四件事 是引起世界大戰的原因 國與國之間戰爭 為什麼 要搶利益 搶油產 要搶疆界中間所隱藏的礦產 所帶來的財富 所以國與國 民與民 相爭相戰 人與人毫無臉皮 彼此的廝殺 都是為了財、為利 為權、為欲而爭戰 這是人類無可救藥的地方 這表示這四樣事情變成你的上帝 你追求的是物 你利用的是神 當你以物為追求的目標 以神是你利用的工具的時候 你就把這個事情顛倒過來 換一句話說 你看神比你更低 物比你更高 因為神比我更低 所以我可以差祂 我可以利用祂 我給祂機會讓祂可以服務我 神啊 聽我的禱告 神啊 我要健康 祢是全能的 醫治我吧 用上帝是全能的 做為一個幌子 來命令上帝做他的奴隸 這是靈恩派 靈恩派的教會要求的就是健康 就是發財 就是順利 就是成功 美其詞教會熱起來 很多人做禮拜 大家進步了 內心是把上帝當作利用的工具 你不是敬拜祂 你是利用祂 對不起我對你們講的話 可能引起你思想上很大的轉變 引起你良心很大的衝擊 但我一定要講這些話 否則教會是沒有前途的 今天很多最大的教會 是為了神給他的福份 神給他的平安 神給他發財 來做他追求的目標 然後他的禱告都是在利用上帝 你今天真的敬拜上帝嗎 你真的知道祂比你更高嗎 你怎麼跪在祂面前 你怎麼俯伏 你怎麼謙卑 你怎麼戰兢敬畏 用你的美德 你的良善 聖潔的生活 獻為香祭 對主說主啊 求主悅納我 使我所行所做的 榮耀祢的名 因為我在祢下面 是祢所造的 祢把我造成比萬物更高 所以我不是追求物質 我是追求祢 我不是盼望得世界的利益 然後利用祢 我是要把這世界的東西帶來 尊崇祢 榮耀歸給祢 當神在你上面 物在你下面的時候 你過了一個正常的人生 你過了一個頂天立地 榮神益人的人生 你要達到這種人生 你一定要把這個架構重新排列 清清楚楚 神在人之上 人在物之上 所以我向上看的時候 看見應當敬畏 應當受尊崇 願一切頌讚、尊貴、榮耀 智慧、豐盛、能力、權柄 都歸給坐寶座的 以及歸給在寶座上 曾經被殺的羔羊 我們的主 經過苦難 進入榮耀 祂先死 後復活 先十字架 後冠冕 先受難 然後才得著榮耀 先為我們付上代價 與撒但爭戰 打敗了掌死權的魔鬼 再從死裡面復活 把得勝撒但的權柄賜給教會 所以基督到世界上來受苦的時候 祂是走了一條 用苦難直到順從 達到完全的總路線 當祂真正經過苦難 到真正復活得勝的時候 祂講一句話： 天上地上所有的權柄已經賜給我了 所以你們去 到普天下去傳福音給萬民聽 這偉大的真理 是沒有君王所明白的 從秦始皇、希特勒、拿破崙、毛澤東 這些小人 他們所過的生活 跟基督在世界上彰顯的人性的尊嚴 是完全不同的 而這種人性的尊嚴 在基督裡面所發照出來的光 不是被造的 是神在永恆中間 為我們預備 要我們效法的 神在人間 道成肉身 把自己彰顯出來的榮耀 明白了這個事情 我知道我多麼微小 在祢所造的月亮星宿面前 我與之相比 我微不足道 但祢卻派我管理天上的鳥 使一切經行海道的 都在人的下面 所以到今天人是比萬物更高的 所以你看見人把動物抓來 放在動物園 沒有動物把人抓去 放在人園 因為被造之物都在我們的手下 神使我們管理一切 蛋我們今天我們要的是什麼 我們不是要上帝 我們要的是錢財 我們要的是地皮 我們要的是權柄 我們要的是無邊無際的物質 知道這些東西你得著以後 你帶去嗎 你一塊地也不能帶去 你一塊錢也不能帶進墳墓 你沒有一個地位權柄 可以帶到你死以後的地步裡面去 你在世界得著 都要撒手而歸 這世界完全不是你的 但你能夠得到的是什麼 你能得到的是改變人心 用福音光照社會 使人認識基督 我感謝上帝 我這一生 什麼東西都沒有 我所有的錢 能夠幫助人的 我都幫助人 能夠奉獻出來做文化事業 我已經做了 我在印尼建立了一個 全世界最好的音樂廳之一 我在印尼建了一個 華人在海外最大的禮拜堂 我在印尼建了一個相當好的博物館 使人供應 我的錢都放在這裡面 我不為自己預備什麼 我死了 我也不准人替我預備大的墳墓 如果可能的話 可能被焚燒 就焚燒 因為人在世界是暫時的 我一生一世要做的事情 是把榮耀歸給上帝 因為我知道祂在我上面 世界在我下面 我豈可以把這個轉過來 對上帝說：祢在我下面 我指揮祢 我禱告祢 我利用祢 我用祢成全我的心願 祢把比我更低的物質 當作我的目標賜給我 上帝說 你有沒有搞錯啊 你把它改成物、人、神 有誰能把上帝帶下來 有誰能把物質帶上去呢 你有這麼大的力量顛三倒四嗎 你有這麼大的力量 把天地完全翻轉過來 不可能 你以為你能做的事情 這是你顛倒這些次序 所以當你在中間 上帝在高的地方 物質在低的地方 你忽然間發現上帝在低的地方 物質在高的地方 唯一的可能性 從相對論來說 你自己顛倒了 你明白我意思嗎 當你頭向下、腳向上的時候 你就用你相對性的主觀意識 說：現在我下面是看到上帝 因為你腳向祂 我上面看到物質 因為你的頭向下 所以一個顛倒宇宙次序的人 不是顛倒宇宙次序 你沒有辦法改變上帝創造的次序 你只能改變你自己的方向 當你改變你自己的方向的時候 你就怪上帝 為什麼祢跑到我下面去 你就怪物質 為什麼跑到我上面去 其實你先把物質當作你的神 再把上帝當作你的物 然後利用比你更低的上帝 來達到你所追求的物質的時候 你是自己顛倒 不是你改變宇宙次序 但是今天我在你的面前 我自己移動 我沒有發現 我就對你們說 你在我前面 就在我前面不要動嘛 當我一直移的時候 我說 怎麼你跑到我右邊那裡去呢 我再動得更厲害的時候 我說怎麼你們現在跑到我後面那邊去呢 你們不要動 你們當才在我前面 怎麼現在你在後面 你會回答說：你神經病 我們沒有動 是你自己在動 你明白我的意思嗎 今天人類的問題 不在乎你能改變 宇宙上帝創造的排列次序 你唯一能做的是改變你自己 是你自己夜郎自大 你以為上帝比你更低 你把物質當作比你更高的上帝 毛澤東犯這個錯 他現在死了 永遠沒有機會回過頭了 所以他講了三句不知羞恥的話 與地鬥 其樂無窮 有這種神經病的人嗎 第二 與人鬥 其樂無窮 第三 與天鬥 其樂無窮 這個人好鬥到 把天與地與人都當作他反抗的對象 這種神經失常到極端瘋癲地步的人 現在還有他的像掛在天安門上 這個不懂得人性應當多麼謙卑 神多麼偉大 這世界的一切有一天都要向上帝交帳的人 竟然用他無恥的手段 做了這些反宗教、反人性、反上帝的動作 願上帝的恩愛光照我們的心 真理就是真理 假的就是假的 對的就是對的 錯的就是錯的 我這一生絕對不要把是當作非 把非當作是 我要應當講的話都講出來 應當錯誤的都指責出來 好叫我們人性可以更靠近真理 更回到上帝的面前 我看祢指頭所陳設的月亮星宿 祢在月亮星宿之上 祢是上帝 我要敬拜祢 我又看到我這個卑微的人 祢已經顧念我 我要感謝祢 把榮耀、把感謝歸給上帝 靠主的能力 明白主的旨意 我一生應當追求的是什麼 你應當追求上帝的國 追求上帝的義 你應當追求明白上帝的旨意 上帝永遠的計畫 你應當追求認識耶和華 又認識祂所差來的耶穌基督 因為認識祢--獨一的上帝 又認識祢所差來的耶穌基督 這就是什麼 誰回答我 這就是永生 這是約翰福音第十七章3節告訴我們 To know you the eternal God and to know Jesus Christ whom you sent to this world this is eternal life. 上帝愛世人 甚至將祂的獨生子賜給他們 叫一切信祂的不致滅亡 反得永生 今天晚上我的時間是不夠的 因為我要講的每一個把它發揮出來 都需要幾十個鐘頭 才變成一個人論 神、人、物之間 宇宙總架構的一個神學系統 的這個理論 願上帝賜福給我們 但你不要忘記 你的一生不是你決定的 你生命多長多短 不是你計劃的 你有誰做你的父、做你的母 也不是你選擇的 你有哪一個人可以做你的孩子 更不是你選擇的 你唯一能選擇的 就是你的太太 就是妳的丈夫 那些唯一可選擇而選擇錯的人 是很愚笨的人 所以求主給你有智慧好好做人 而這些選擇的之上 最可怕的錯誤的選擇 就是你不把真神 當作你最高的目標來選擇的時候 你是放棄你一生最大的權柄 Let the created world become the world. That you are put in between the Creator and creatures. You are man with the image and the likeness of God. You are given the privilege to come to Him, to know Him, to be reconciled with Him through the Son of God Jesus Christ. 你是透過上帝所差遣下的耶穌基督 使你得回你的位份 重新調整你在宇宙中間的地位 因為耶穌基督後來曾經暫時來到這個世界 比天使微小一點 成了人 取了人的肉身 活在我們的中間 充充滿滿有恩典有真理 這個是cosmic drama 這是宇宙的大戲劇 這是最偉大的真理 因為神按照自己的形像造了人 所以人性比萬物更高超 人應當管理萬有 人應當發現萬有 這是科學的可能 科學的可能 The possibility of discovering the scientific knowledge is only given to man. 科學是什麼 我對科技大學的教授跟學生 科學不過是 人照著神所給人的理性功能跟智慧 去超越自然 把物質當作我們研究的對象 然後用分析 用讚賞 用研究 用計算的辦法 找出被造界隱藏著的 上帝創造者的智慧跟計畫 所得到的一門一門的學問 一科一科的學 叫做科學 講再講一次 科學是人照著上帝所給人的理性 智慧 去研究上帝為人創造的大自然 然後研究、剖析、實驗 比較、數算 結果得到的這些奧秘性的答案 把它一條一條列出來 一科一科地好好學 這個叫做科學 科學就是這樣 我們中國人在過去一百年裡面 把科學兩個字講得越來越神秘 科學頭腦 科學時代 科學方法 科學知識 科學技術 科學... 好像一有科學 什麼都解決了 科學家吃錯昨天的東西 還是瀉肚子 我告訴你 科學家選太太選錯 還是受苦 用眼淚洗臉 科學家自己不小心開車 還是撞死自己 科學沒有什麼特別 科學家沒有什麼神秘 科學不過是對自然的研究 產生出來一科一科學問 工具是什麼 理性 對象是什麼 神造的自然 方法是什麼 用神給你的智慧去分析 把它當作比你更低的受造物 來破解、分析、實驗 研究、計算 然後你得到的答案 這個叫做科學 從另外一個角度來說 科學是暫時還沒有被推翻的定律 叫做科學 有沒有過去的科學 後來被發現錯誤 這些發現錯誤的科學家 拿到諾貝爾獎 有沒有這樣的事情 太多了 楊振寧 李振道 還有許多的科學家 就是他們發現了過去的人的錯誤 過去數算的錯誤 過去的毛病 過去知識的詬病 過去知識的缺點 然後把它修正之後 哇 原來從前信的是錯的 我現在找到的才是正確的 當你找到了新的發現 有更準確地解釋宇宙的時候 諾貝爾的獎就給你拿去了 這表示什麼 那從前所研究、所教導的 幾百年的知識到底是不是科學 是過時的科學 科學可以過時嗎 如果科學可以過時 有沒有可能有一天2+2變成8 2+2是等於4 永遠就是4 再過兩千年 2+2也等於4 不能變的 才叫做真理 能變的是暫時的東西 那麼很多科學理論能變 科學就不是萬能 科學自己都衰微下去 科學自己可以被別的更準確的計算 所替代的話 科學是沒有什麼可驕傲的東西 所以今天那些把科學代替上帝的人 你是走錯路了 科學不過是上帝為人預備的自然 讓人發掘出來的知識 可以利用的工具 來使人的人生被改善 不但如此 科學能變 真理不變 你就不可以把科學等於是真理 也不可以把真理降低成為科學 你才不自己愚弄自己 因為被造界是為人而造的 而創造主是叫人敬拜祂的 你找到宇宙一些的奧秘 改善人的生活 這是神的恩典 你發現神把恩典給你 不是羞辱上帝 人怎麼可以因為發現了自然 知道了一些真理的奧秘 就用這個來驕傲呢 人怎麼以為我們可以利用上帝 把上帝的恩典利用了以後 來羞辱上帝呢 我們怎麼可能利用上帝給我們的自然 來反對上帝呢 我們怎麼可能 用神給我們的理性發現出來的科學知識 來驕傲 奪取上帝的榮耀 所以這些奪取上帝的榮耀 把自己當作神的科學家 都是大逆不道 違背上帝的人性 你一定要悔改 科學家一定要悔改 接下去 把科學當作有錢人的工具 實用科學成為發財、壟斷全民的資金 全民經濟的這種野心家 他不是科學 他是沒有倫理 沒有道德 來利用科學做假面具的 欺騙人民的份子 這種人你要咒詛他 你要反對他 實用科學 practical science will be very dangerous When it is manipulated by those ambitious economists. 那些經濟野心家 利用科學所實驗出來的好處 來壟斷知識 製造財富的時候 是對人民的背叛 我今天談的不是芝麻小事情 我談的是人性跟宇宙中間 創造主所給我們造的萬有的真正的目的 跟人在神面前應當有的責任 你說這些東西已經形成人性的罪惡 我們發現許多的發明 被人控制了 財團買去了 專利是他的 所以你什麼病要好 一定要用他的藥 你一定要靠他的機器 你要花你一生儲蓄幾十年 血汗的錢 來做你養老的時候 一點點的醫藥費 你要離開世界 那這樣人民的福利在哪裡呢 這樣人性的尊榮在哪裡 所以我告訴你 科學家是人 科學家科技的發展被誤用的時候 就變成人類的仇敵 你們在科技大學裡面讀書 你們應當明白到 科技之上是倫理 倫理之上是神學 所以當我研究被造的大自然的時候 我是研究科學 我科學研究了應不應當用 這是倫理學 我怎麼知道應不應當用 這是神學 所以用神學來支配哲學 用哲學的倫理學來支配科學的發現 這個道路就回到神、人、物的地步中間 你把人顛倒過來的時候 你利用上帝 達到你做人追求物質的目的的時候 你這是在魔鬼的手中 成為完全錯誤的人 所以這些事情關係太大了 我們很多人以為傳道人就是讀讀聖經 還有很多人不研究神學 就隨便讀經 隨便講道 就可以開教會了 我告訴你不是 總原則是嚴謹到一個地步 可能你終生跪下 求上帝給你了解 都不容易的 我不是講這些普通很簡單的道理 我是把人與神之間 神與物之間 人與自然之間 超自然的上帝藉著人怎麼樣挖掘、研究 明白自然 利用自然 最後把一切榮耀歸給上帝 這些總原則 把它概論 講給你聽 這樣你在科技大學的層次 你在最高學術界裡面 你所了解的東西 就不是很低的科學 因為科學是知識裡面最低層次 我發明原子彈 我需要很大的學問 但是等到原子彈發明了以後 我什麼時候可以用 我應該不應該用 這一場戰爭 我要打死什麼人 我用的時候 可以不可以 應該不應該 什麼時候用 為什麼用 我這個用的時機 這個知識不是科學家告訴你的 這是倫理學家告訴你的 You should or should not utilize this bomb to destroy so-called your enemies. Who determine that? 這個critiria 這個範疇 這一個真正的標準是誰訂的 所以倫理學家負起了責任 來告訴科學家 什麼時候使用 或是可用不可以用 但倫理家應當不應當 誰決定的 神決定的 所以神學高過倫理學 倫理學高過科學 這是今天晚上對科學界 對知識份子 很重要的提示 這完全是根據詩篇第八篇告訴我們的 你讀聖經以為這是古老的書 以色列人的歷史 沒什麼好看的 這是過時 幾千年的陳腔濫調 我告訴你 不是的 這是永世的智慧 創造主啟示的真理 當你真正明白這些 你才懂得怎麼樣做人 否則的話 你根本沒有資格做一個人 因為你可能犯上 比野獸更殘忍 更敗壞的錯誤倫理以後 然後你用世界的權柄治理國家 你是敗民 你是傷害百姓 你是羞辱人類 你是離開上帝 你是人類的仇敵 是上帝的仇敵 求上帝憐憫我們 當你要回到總原則的時候 你只能回到上帝的兒子耶穌基督面前 因為上帝以基督為我們的智慧 為我們的公義 為我們的聖潔 為我們的救贖 當你以基督為你的智慧的時候 你就在神學的哲學裡面 找到了適當的地位 你以基督為聖潔的時候 你就找到了在人類學裡面 最高超的倫理 你以基督為公義的時候 你就找到因信稱義 救贖的道理 你以基督為你救贖的時候 你就領受新的生命 所以這些牽連在一起的 千頭萬緒 整個總原則就是簡單 在基督裡面的人就是新造的人 藉著基督的十字架與神和好的人 找到了與人和好的根基 藉著耶穌基督的死 寶血洗淨你的罪惡的人 你找到真正的倫理 在耶穌基督使你稱義成聖的地步裡面 你因救恩改變你 你就變成在神面前、在人面前 以代表上帝 新造人的身份 來造育人群 誰說這些是與我們生命無關的事情呢 我越讀上帝的話 我越傳聖經的道 我越到世界各地佈道 最高的學府 我曾經在哥倫比亞大學講道 曾經在賓州大學講道 我曾經在? 在加州柏克萊大學講道 我曾經在莫斯科共產黨的總部講道 我曾經在世界最多最高的學府中間講道 聽我講道的人 有科學家 有知識份子 但我要告訴他們的是 你不要把真理分割 變成每一個不同的階段 你應當聯合起來看 神造人 要人做一個怎樣的活物 來榮耀上帝 藉著基督回到上帝面前的人 你找到了你是誰 你也找到了你做人的責任 宇宙的地位 對人的貢獻 以及向上帝負責任 真正的生活 我們今天就講到這個地方 我們求主的恩愛充滿我們的心 聖靈的光照耀我們的靈 使我們從這些偉大的架構中間 發現神與人的關係 我們低頭禱告 當大家低頭閉眼睛的時候 有哪一個人說 上帝啊 我願意好好重新做一個蒙祢悅納的人 在宇宙系統 在神人關係 在科學與神學 倫理學、哲學、人類學的中間 成為一個光照社會 以光以鹽的身份來造就人群的人 我願意做一個真的基督徒 好好尋找人生的方向 沒有糊塗地過日子 有這樣的人 你願意這樣回到上帝面前 請你把手舉起來我看一下 感謝上帝... 幾乎所有的人都聽進去了 我知道我到你們中間來是神的安排 我對你們講的道不是徒然的 每一個人都聽進去 我把一切榮耀歸給祢 這兩天講的東西 我們要把他整理出來 變成對知識份子傳福音重要的工具 願上帝賜福 主啊感謝祢 因為祢的恩祢的愛 祢藉著聖經很簡單很淺顯的字句 隱藏了最深奧 最深的智慧 所講出來的道改變我們 我們感謝讚美祢 祢的真理安定在天 直到永遠沒有改變 祢的救贖是祢永世的計畫 是歷史的事實 是耶穌道成肉身 為我們受苦受死 受盡一切的刑罰 付上一切的代價 的一個歷史的事實 也是真正要顯明給我們 祢最高的智慧 我們若沒有回到祢面前 沒有透過基督找回人生的位份 我們沒有辦法做一個真正悔改 蒙祢悅納的知識份子 所以求主賜福 當人的聲音停止的時候 願主真理的靈引導我們 與我們同在 我們把一切榮耀歸給祢 今天的時間就要過去 晚上夜晚就要來臨 人的聲音結束的時候 願主聖靈在人心中繼續做工 繼續說話 直到我們的心領受祢 我們的生命成全在祢計畫裡面 直到見祢面的日子 求主聽我們的禱告 感謝讚美 奉主耶穌基督得勝的名祈求的 阿們