天父上帝, 我們現在要打開祢的話語 懇求祢打開我們的心 因為祢創造了我們 祢也要拯救我們 祢要用祢至聖的真道光照我們的心 用祢活潑的聖言甦醒我們的靈 使我們活在世界上 我們不是虛度光陰, 白占地土 不是徒受恩典 願主祢的話句句帶著能力進入我們的心中 使我們從我們人生在出界的時候 可以因祢的話得著新的方向, 歸向祢 永遠跟隨祢 聽我們的禱告 奉主耶穌基督得勝的尊名祈求的 阿們 今天我有一個很特別的感覺 我要跟你們談的跟很多城市談的 是不大一樣的東西 今天你們有很多人 他們剛才開始的時候對我說 科技大學有很多的學生來參加這個聚會 我問你們在這個學校裡面讀書的 請舉手我看看 在這個學校裡面讀書的請舉手我看看 其實現在查出來也不太多 那你們的同學在哪裡 聽說這裡有好幾千個學生 他們在哪裡? 有很多青年人以為讀了大學 就變成知識份子了 我在世界上看見 很多自以為知識份子 都是無知無事的份子 很多自以為懂得一點科學的人 就夜郎自大 眼睛吊到半空中去 這是不對的 中國人所謂的知識份子真正的定義是什麼? 先天下之憂而憂 後天下之樂而樂 這種人才是實實在在的知識份子 能夠在整個百姓前面看見危險來到 你先為他們作守望者 你在整個百姓都平安的時候 你才坐下來享受人生 你才是真正有良心 對國、對民負責任 有良知、有先見的這種人 所以我盼望我們這一代的青年人 不要以為我們比我們的爸爸媽媽 讀更多的書 我們就驕傲起來 因為我們比前一代的人更多受教育的機會 我們就以為我們自己真是好 超過別人好遠好遠 其實不是如此的 我們盼望上帝的真光照耀我們 使我們越有智慧 我們就知道知識算不得什麼 因為智慧是知識的根基 知識是智慧的建造 普通人看漂亮的大房子 他們佩服這個宏偉的建築 但是工程師要問 你下面的根基到底有沒有建好？ 因為如果沒有下面的襯托、支柱 上面的建築不過是虛有其表而已 智慧是知識的根基 智慧是知識的方向 知識是智慧的內容 智慧是知識的本質 而知識是智慧的現象而已 願上帝賜福給我們 從知這一方面 不要掉在孔子跟蘇格拉底(Socrates, 470-399 BC) 比較膚淺的思想裡面 蘇格拉底所說的知識是什麼? 他是很謙卑的 奠定了一個非常偉大的榜樣 在這個知識界裡面 他說: 我知道一件事情 那一件事情就是我什麼都不知道 我什麼都不知道 我只知道一件 那一件事我知道什麼? 我知道我什麼都不知道 那麼這是很偉大、謙卑的開始 這樣在你還沒有認識你四周的環境 大自然的現象 你所有一切外圍的東西 隱藏的奧秘以前 你先認知你到底是誰 To know yourself is the beginning of knowing everything outside of yourself 你能夠知道你自己 做為知道萬有的基礎的話 這個人是比別人更有智慧的 但是這一件事 雖然是蘇格拉底對哲學界最大的革命 而且產生人類從以外的自然界 為追求的目標 轉過來以我自己內心 內在的知識 做為哲學探討一個新紀元的開始 這是歷史上跨時代 很有貢獻的一個開端 但是這件事情有個最大的毛病 是我剛才講的 在蘇格拉底知識論的膚淺的部分是什麼呢 他沒有告訴你 你怎麼能認知你自己 You want to know everything? Yes But you want to know everything more than all the animals Because they cannot know do not have any desires to know what is everything But you have these desires Who are you? You are a man You should know yourself 希臘文叫 Gnothi Seauton Know yourself before you want to know everyhing This is the beginning of the wisdom beginning of the knowledge 但是蘇格拉底從來沒有告訴你 你怎麼知道你自己 How can I know myself Ralph Emerson (1803–1882) 美國的大文學家說 眼睛最大的諷刺 就是它什麼都要看 但它從來沒有辦法看到它自己 這是人不可救藥的地方 我們什麼都要知道 我們要知道太陽, 知道月亮, 知道星球 知道一切的一切 但我們就沒有辦法知道 我要知道萬有的這個我到底是誰 所以眼睛什麼都要看 沒有辦法看自己 人什麼都要知道 沒有辦法知自己 這就是希臘哲學走投無路的一個開始 我這個人教希臘哲學教了四十多年了 從Thales (624-546 BC), Anaximander(610-547 BC) Anaximenes (585-525 BC) 還有Lucretius (99- 55 BC) Parmenides(510-440 BC), Zeno (490-430 BC) 一直到Heraclitus (535-475 BC), 蘇格拉底 Aristotle (384–322 BC), Plato (429- 347 BC) 這些大哲學家 我都教了我幾千個學生 但我發現他們的弊病就是 沒有辦法自知 因為要知自己這個偉大的前提的背後 是沒有方法論可以談的 而且這個蘇格拉底以後有亞里斯多德 他的這個Epistemology 知識論裡面的兩大原理 一個是歸納法, 一個是演譯法 前提都發生了 沒有辦法解決的問題 因為他的大前提, major premise 裡面都是一個信仰, 而不是一個知識 所以除非你回到聖經 你才知道人類在哲學上的所有的 沒有辦法破功的 那個致死的病 只有在上帝的道裡面才得到解決 那麼你說蘇格拉底這個缺點 孔子的知識論的缺點在哪裡呢? 孔子知識論的缺點說 他說了什麼呢? 他說: 我們知為知 不知為不知, 是知也 好不好啊? 孔子是東方最誠實 最謙虛, 最偉大的思想家 他可以很坦白的說 知道就說你知道 不知道就說你不知道 這個叫做知識 那知為知, 不知為不知, 是知也 那麼知什麼 知一些知, 也知一些不知 還是沒辦法解決 因為還有一些沒辦法知道的東西 你只知道你不知道 像蘇格拉底說: 我只知道一件事 這件事就是 我什麼事都不知道 那蘇格拉底所講的 不知道的事是什麼事? 他也沒有講 孔子所講的可知的是什麼? 孔子所講的知 在一個很特別的範圍 物質的範圍 怎麼講呢? 因為孔子說 格物什麼? 致知 格物致知 你非常嚴格的 你非常有條理的 你非常仔細的研究分析 破解這自然物質界 你就得到知識 這個跟拉丁文的知識論的科學這個字 是完全相關的 拉丁文有三個最重要的字 第一個字是叫做Scio 第二個字叫做Cogito 第三個字叫做Credo 第一個字Scio後來演化到英文 變成Science, 什麼? 科學 Science 你們這個是 Science and technology university 那香港的科技大學 已經被選為兩三年前全亞洲最好的大學 還沒有輪到雲林 所以你們同志仍須努力 因為革命還沒有成功 那麼科技的科學這個字 原來拉丁文的意思不過是 I know 就是你知 You know what you know You never know what you do not know 所以科技的知識是已經研究 已經知道的東西 叫做我知 在我還不知道的範圍, 你不知道 所以孔子只能告訴我們 你能知的, 你去享受它 你不能知的, 你只能追求它 那什麼時候得到答案呢? 許多東西我們沒有辦法知道 知其然而不知其所以然 我們知道自然界的現象 不知道現象背後的奧秘是什麼 我舉一個很簡單的例子 我們都知道熱脹什麼? 冷縮 所以夏天的時候, 你走路是這樣的 因為熱脹, 手就膨脹了 冷縮, 冬天你是這樣的 熱脹冷縮的道理大家都知道的 但是就是水這個東西 突然間有一個現象 有一個實在的狀況我們沒辦法了解 為什麼冷到四度的時候, 它變成膨脹 為什麼那個時候它膨脹? 你沒有辦法明白 你怎麼終究追討科學的原理去明白 你也不能明白, 為什麼? 它只告訴你, 四度它就膨脹了 它就是告訴你, 它不照規律 不按常規而行 那誰訂的? 為什麼四度它就膨脹? 為什麼要這樣? 為什麼它不繼續收縮? 為什麼變成冰的時候 每一個c.c.在減少 大失calories的時候 水的液體就因為冷卻的結果 就變成固體, 而一變成固體的時候 就開始膨脹10% 沒有人可以答 愛因斯坦不能告訴你 (Einstein, 1879- 1955) Stephen Hawking (1942- 2018)不能告訴你 Isaac Newton (1643- 1727) 不能告訴你 聖經告訴你 上帝創造大自然 為了人造的 所以上帝創造水分 到四度的時候 上帝不准它再收縮, 要它膨脹 使冰可以浮上來 你冬天還可以吃海鮮 就是這個原因 這個東西不是科學家才告訴你的 所以我們研究科學 我們的知識是很低的 有一次我在University of Arizona 講道的時候 我說: Do you know science is the lowest level of knowledge 科學家所研究的知識 是最低層次的科學 那時候有一個教科學的教授眼睛瞪著我 後來我解釋完了以後 他跟我談話 我就問他說 你在這裡做什麼工作 I am a professor here 我問他 What are you teaching? 他就說 I am teaching the lowest 我是教導最低的那個學問 他後來接受了這個思想 今天我們若不從神學 從聖經啟示的總原則去看到整個大自然 我們甚至不能知道 我們的知識貧乏到什麼地步 我們的知識侷限在什麼界線 我們的知識低到一個什麼程度 當人研究自然的時候 人是研究比人更低的層次 當人研究人的時候 人是研究自我的層次 與我相等的人類的層次 當人研究上帝的時候 人研究比人更高的層次 所以當你研究更低的層次 你得到的答案是相當絕對的 當你研究自己的層次的時候 你得到的答案是相當相對的 你研究更高的上帝的時候 你研究的答案是 絕對不可能達到那真正的絕對 所以你只能用相對去探討絕對 困難重重 那這一方面我如果再探討, 再分解下去 就變成物理學與神學 相對關係的一個特別的講座 也是信仰、知識的相對講座 這我相信有一天我的孩子 我有一個男孩子 他雙重博士 物理學博士早就拿到了 神學護教學的博士 再一、兩年他就可以拿到了 他願意在這個時代成為最先進的科學家 他的論文在許多物理學的國際期刊 裡面已經登出來了 那麼他又要在神學的護教方面兩個結合 來為上帝作見證 以後我盼望他會在各地舉行這一類的講座 願上帝賜福給現在神所要興起的青年人出來 那今天我要跟大家談的 是在詩篇第八篇提的相對性的幾節聖經 是很重要的話語 詩人大衛說 我向天觀看 我看見祢指頭所陳設的月亮、星宿 便說：人算什麼？ 祢竟顧念他 世人算甚麼，祢竟然還紀念他 所以這一句話就告訴我們 人向上看的時候 看見了在神與人中間被造的高空 那這個是神安排的 上帝造人的時候把人造在地上 為什麼呢? 因為這個世界是宇宙的中心 你說 這個世界是宇宙的中心, 是誰講的? 我講的 你說: 你憑什麼講 因為這個世界中間有目的的存在 超過所有的星球 前兩年科學界發表一篇文章 我看了嚇了一跳 因為在世界單單這個地球上所有的資源 用現在的價值來衡量的話 已經是比火星更有價值幾千億倍 火星所有的礦產, 所有的物質加起來 能夠用現在地球的這種價錢來賣的話 價錢值不多少 但在地球上所有礦產、水份 氧氣、黃金、鑽石 全部挖出來 那價錢用現在的價錢來計算 比任何一個星球還更偉大 這單單是物質界的價值 地球已經是宇宙的中心了 何況這個地球有能知知識 能發表知識 能研究知識 能發掘知識的這個人類的頭腦 這個更是有價值的 能知比被知的是更要緊的 你的家裡面有一個很聰明的孩子 他就勝過你家裡所有的產業 你有多少房子，多少田產、多少汽車 多少銀行裡面的錢 都不能比你有一個非常有聰明頭腦 的孩子更有價值 我們只看見了一個 可以發明一千多種專利 在世界上可以源源不絕的對人類產生貢獻 這樣的頭腦是神造的 當然是比他發明專利 所得到的錢還更有價值的 因為這些專利是從這個頭腦發揮出來的 而這個頭腦不是真正專利 所得到的錢所能買回來的 我相信你一聽，就聽明白這個意思 所以上帝創造萬有 萬有的中心是世界 上帝創造世界 世界的中心是人 上帝創造人 人的中心乃是那些真正認識神 以後能夠照神的旨意來運作 來管理、支配這個大自然 要把這些東西再歸榮耀給上帝的人 而這些人的中心就是那些有信仰的人 而這些信仰的中心 基督跟祂的救贖 我這樣再講下去變成從科學 從自然，變成超自然 變成神學的課題了 那這個是很複雜的聯繫 我今天不講太多 我相信這一次到台灣來 在雲林有兩天 有上帝特別的託付 所以我也講了神要給我 對你們講的這個信息 我看見祢指頭所陳設的月亮星宿 在這裡他的看見不是看見物質界 因為看見物質界之外有創造者 這個就是現在的科學 跟基督教的信仰跟科學之間的關聯的時候 所有的智慧不同的地方在哪裡 二十世紀出了一個很重要的人 就是Thomas Kuhn (1922- 1996) 誰知道這個名字請舉手 Thomas Kuhn 你們很多人都不知道這個名字 你們是研究科學的 他是科學的哲學家 Thomas Kuhn提到一個事情 這個叫做什麼? 叫做Paradigm Paradigm就是典範 每一個時代的思想有典範轉移 Paradigm shift 當典範轉移的時候 整個科學有個新的方向 那麼Paradigm shift 提到一個很重要的事情 叫做Open system 什麼叫Open system? 就是開放系統 那當我研究一個東西的時候 我就一直在這個東西裡面挖 在東西裡面想 這個東西是什麼東西? 我就綑綁在這個系統面 我這個研究方法 叫做封閉系統 那我知道這個東西怎麼會這樣來的 原來這是某一個人做了瓶子 某一個人煉了水 然後某一個人把水放在瓶子封起來 這幾個人是有個計劃 要做一個水、飲料的工廠 那他來計畫是要賺錢 他的計畫也是要造福人群 他的計畫要使人解渴 他的計畫是變成水供成一個很重要的商品 那我知道的時候 我去找那個人：你這個水怎麼提煉的？ 你這個Plastic 是不是水放在裡面超過24小時 產生了化學變化對人有害的? 不, 我這個塑膠是不一樣的 我這個塑膠根本不會化解 成分是非常對水沒有改變 也沒有副作用的 你知道這個人思想很厲害 所以當你看見這瓶水 你玩, 你想, 你研究 你分析的時候 跟一隻猴子看到這一瓶水不一樣的 因為這個猴子看到一瓶水 牠就玩來玩去 結果要喝也不能喝, 不知道怎麼打開 結果牠就丟掉它了 所以牠玩來玩去 就用封閉系統處理這個事情 你明白我的意思嗎? 但你不是, 你發現這個蓋可以被動嗎 一轉, 就開起來了 所以這個轉隱藏著一個很重要的目的在裡面 是保護它, 不隨便開 而轉的時候就覺得很難 但你再用力開, 就開了 表示這個還沒有開過 這種設計是為了保護飲水的人 因為他可以安然自在, 不怕有沾染 不怕有別人把毒品放進去 你就很平安的飲水 那這樣你想到創造這個瓶 做這個水, 把它裝進去 這幾個人 他的心思意念, 他們的發明 他們的製造 他們的加工 他們的目的 你就知道這些人是有目的的 這些人是有計畫的 這些人是有知識的 這些人是有智慧來 做一瓶水做成這個樣子 這樣你跟猴子不同的地方在哪裡? 猴子把這個當作內在有一切的答案來研究 你把內在的答案跟外在的計畫連在一起 你就開放系統了 你明白嗎? 今天我們研究大自然的時候 我們從希臘哲學 一直到牛頓的時代 同樣犯上一樣毛病 就是用封閉系統來認知被造界的自然 但是基督教 從一開始就用開放系統 把人帶到更高一個層次 你以為基督教的信仰跟其他宗教一樣? 宗教都是一樣的, 隨便信一個 反正都是教人行善 你思想有病 所以你這樣想 我告訴你, 完全不一樣的 基督教的信仰 是在創造界被造的世界中間 我們相信有一位創造主 你怎麼跟別的宗教相提並論呢? 沒有一個宗教看到這一點 沒有一個宗教有開放系統的可能 因為他們是被關閉在受造界裡面 用被關閉的思想來思想被關閉的世界 然後把上帝也放在被關閉裡面的物質 所以聖經說: 你怎麼可以把石頭 把木頭代替上帝來敬拜祂呢 人手所造的 用木、石所造的是神嗎? 神不但不是木頭，不是石頭 更不是像人能夠造出木頭、石頭所造的假神 神是創造那能創造木頭 石頭作假神的人的創造者 所以這個跳躍，跟這個穿透 完全是用開放系統去了解 所以蘇格拉底以前的哲學家 他們最重要的著作就是兩個作品 兩個作品的題目就是差不多一樣的 第一個題目叫做 On nature 就是論自然 第二個題目, On principle 論原則 所以哪一個人能把自然界解釋清楚的 就是偉大的哲學科學家 哪一個人能把這個自然原則分析出來 是更深一層的思想家 所以這個 Heraclitus, Parmenides, Zeno 這些人都要把自然講出來 第一個大哲學家Thales 他就說主前594年 我如果沒有錯, 5月26號 太陽會不發光 人家說: 你這個瞎猜, 亂講 他說: 我講了, 你們看吧 但是到那一天的時候 天地黑暗, 太陽不發光 他們說: 這個60公斤的人 只能想到一件事情 連太陽都聽他的話 他說不發光, 太陽就不發光 這個人到底是誰? 有的人說這個是先知 這個人是宗教領袖, 這是神 這是神明裡面降到人間的一個人 他說: 不是 我不過是把自然現象算出來罷了 自然是可以算的嗎? 自然現象是可以研究的嗎? 好, 我很有興趣 很多人就作他的學生了 所以他後來講了一句話 你知道不知道宇宙中間 最終極性的基本元素是什麼呢? 他就提到一個字 然後他的學生說另外一個字 學生的學生講另外一個字 所以這樣就對ultimate The ultimate reality 的這個最基本的元素的破解 作為研究自然的方法 那麼這種東西所產生的書有兩種 第一種叫做On nature 第二種書叫做On principle 解釋自然 研究自然現象的基本原理 這種方法論就變成希臘哲學最重要的東西 這樣希臘哲學就跟所有的宗教脫節了 因為宗教不要研究自然 宗教猜想超自然 為什麼有大風, 有大雨 因為雷公發脾氣了 雷公在哪裡? 你靜靜的, 就是聽我講好了 不必研究, 我們就是這樣相信 所以中國有雷公、關公... 土地公, 什麼公都來 結果中國人什麼都相信 媽祖, 媽有祖 雷有公 還有土地公、灶神、門神，什麼都來 這些都是把物質界推想到一個另外的基因 來影響物質的現象 的這種宗教是很低級，很古老 也是很沒有研究精神的 那這個東西在法國一個很重要的哲學家 叫做Auguste Comte (1798- 1857） 他的思想裡面 用三個不同的元素把它表達出來 第一個元素 就是上古時代是把神話系統 作為解釋萬象的基因 到了中古時代 是用形上學作為研究形下學的基因 現今的時代 是用邏輯實證論 來研究一切大自然現象的基因 這個叫做人類思想史的進化 stage 以後是metaphysical stage 到最後是positive scientific stage 那在近代二十世紀 很多科技越來越發達的社會中間 很多的知識青年 就以為他們比上古的人 比他們的祖宗更懂 你們信關公, 我信愛因斯坦 我信Stephen Hawking 我比你們更先進 以為這樣就解決了問題 到了Thomas Kuhn的時候 他就提到 你研究的大自然還是封閉的 你在封閉的自然界中 你以為一切的答案就在 封閉自然現象中間可以找得到 其實沒有可能 所以當你把被造的, 像這一瓶水 跟這個水為什麼設計成這個樣子的目的 把它配在一起思想的時候 你發現你需要一條線 就從自然界透到超自然界 跟宗教裡面的假想是不一樣的 跟事實偉大的接連是有分別的 所以聖經提到一件事情 我們因信就知道 這世界是那看不見的產生出看得見的 所以從看不見產生看得見 之中的關係是什麼? 希伯來就給全世界五大貢獻 其中一個最大的貢獻就是創造論 創造是什麼? 創造論是從沒有變成有的那個原始的 真正產生一切的能力的源頭 這個叫做創造 所以上帝是創造者 你說為什麼要相信有一個創造的上帝呢 為什麼相信創造論呢? 因為聖經告訴我們 人是按照上帝形像樣式造的 所以人有像上帝的一些特質 而這些特質裡面 所有神學家都沒有看到的 我發現聖經裡面提到的事情是真的 因為人是按照上帝的形像樣式造的 所以人才有創造性, 大家說 人有創造性 創造性是什麼呢 你能夠用一種特別的思想 把從來不存在於文化中間的東西 把它造出來 然後又能有影響力 使以後的時代不跟你以前的時代走 是跟你走 那你這種自創又有影響力的東西 就是人之所以是尊貴的原因 那這種人的創造性、創造力 也證明人是按照上帝形象造的 如果人的創造性是真正存在的 那麼你就相信這個創造性是自己有的 你又是封閉系統 所以只有你回到上帝是創造者 然後把祂的創造性放在人裡面 人才有創造功能 所以愛因斯坦 產生了原子論 原子爆炸的可能性 這是孔子、墨子，所有的思想 從來沒有辦法達到的東西 愛因斯坦在1945年的時候 就在他的Manhattan Project 跟Oppenheimer (1904 –1967) 還有其他的科學家 一同把E = mc²的科學理論 化成 原子彈爆炸真正產生 就結束了第二次世界大戰 就結束了日本軍國主義的野心 那這個事情 是人類歷史一個很重要的步伐 就這樣停止了野心家對全世界征服 的這種邪惡的行動 這個是為什麼 因為有一個人 借用大自然的某一種元素 產生無限, 幾乎不可限制的爆炸力 來使那些野心家不得不屈下來 所以日本的天皇一定要跪下來 對全世界說: 我錯了 現在我停止戰爭了 那這個力量 不是普通人的力量所能達到的 這個力量是一個科學家 把自然裡面隱藏著的無限能量 藉著有限物質加上原理的爆炸論 把它產生出來的時候 才制止這種野心家的行動 這種人是很偉大的 所以愛因斯坦雖然發明了炸彈 可以殺死很多人 是制止了殺死更多人的 日本軍國主義的擴散 這是一個人類有貢獻的創造力 而創造性在科學上有 創造性在藝術上有 Picasso (1881- 1973) 所畫的 那個兩三個眼睛 跟普通人不一樣的那種鬼臉 竟然影響世界 每一張賣得那麼貴 這是他的創造性 加上他的狂想 產生出來跟所有的藝術界前面所有的東西 不一樣的一個新的表現 這種創造性是很偉大的 貝多芬 (Beethoven, 1770- 1827) 在第三個交響樂裡面 把法國號的位置把它弄到更高的地步 這是一個創造性的表現 在海頓(Haydn, 1732- 1809) 的時代沒有這種可能 在貝多芬的時代發揮更加積極 還有布拉姆斯(Brahms, 1833- 1897) 他的音樂 Tchaikovsky (1840- 1893)的旋律等等 都有創造性功能的發揮 這些是什麼? 這些表示這些人不是普通的人 是領受一個神所有的能力在他們身上 所以在人中間 改變了人的常規 改變了人的限制 改變了人所能達到的境界 進到更超越的境界的時候 這表示創造性是存在 而創造性的源頭是創造者 上帝造人的時候 把創造性放在人的裡面 人才有創造性的發展跟發揮 這就表示聖經講的話是絕對正確的事情 所有的宗教都沒有這個東西 所以親愛的弟兄姊妹 這個開放性從什麼時候開始呢? 希臘人談研究自然 在希臘的自然界裡面 在一個被造的 但是不知道是被造 以為是自然 這個自然跟老子所講的 我們是怎樣去明白自然呢 老子說 萬有的現象有道在裡面運行 道法自然 老子所講那個自然不是自然界那個自然 老子所講的自然是自以為本來就是這樣 永遠自我長存就是這樣 直到永遠還是這樣 那個叫做自然 所以老子所講的 地法天, 天法道, 道法自然 人法地 這些原則到最後 就是永遠不改變, 自我永存的 自我永遠, 自己存在 本來這樣, 永遠這樣的 但是這個自己這樣 永遠這樣的自然之物質 但是聖經說 自我這樣, 永遠這樣不改變 直到永永遠遠還是這樣的 那不是物質, 是上帝 所以相信上帝 跟相信所有的神明是不一樣的 為什麼Michael的見證是很重要的 因為他在十五歲問了一個最重要的問題 上帝的存在 跟上帝是獨一的嗎? 這些是真的嗎? 這是上帝的話 所以是真的 不是上帝的話, 還是誰的話? 那麼如果上帝講的話是真的 其他的鬼神 其他宗教的神明又怎麼講呢 祂的道竟然給他一個很明確 很簡單的邏輯 上帝說祂是獨一的上帝 除祂以外沒有別的上帝 就是這一句的本身決定了這一句的價值 而十五歲的他就想到 是的, 如果上帝是獨一的 祂當然是全知的 祂是不可能錯誤的 祂更不可能欺負我的 這個年輕人在這三件事的歸納 已經把獨神論 神的全知、神的不能錯誤 神的不說謊 連在一起 上帝就藉著這樣十五歲 奠定了他獨神論的信仰 當我研究他的思路過程的時候 我知道神在十幾歲 已經預備這個人作他的僕人 不是簡單的 很多神學生讀了神學博士 連最基本的這個東西都沒有清楚 親愛的弟兄姊妹 所以聖經告訴我們 當第一世紀的時候 基督徒一出現 在道德上超過所有希臘的神明 在物質的世界中間 他們看見超物質的神同在的價值 所以輕看世界的奢華宴樂 在第一次基督徒出現的時候 他們發現在人的政治 人的國度上面有上帝的政治 有上帝的政權 所以這世界算什麼 那一個打魚的約翰竟然講一句話 這世界和其上的情慾都要過去 唯獨上帝的國度 以及遵行上帝旨意的人是永遠長存 那個時候羅馬帝國是世界最大的帝國 是有史以來最大、最廣的疆界 最強的軍事勢力 他竟然說過去 唯獨遵行上帝旨意的人是永遠長存 這一個漁夫 好像在雲林縣在岸邊抓魚的人 他說: 這世界都要過去 你問他: 你們在講什麼? 他們說世界都要過去 怎樣過去?就是過去 你不明白嗎? 這個漁夫已經講了世界上最重要的道理 整個天地萬物都會滅亡 只有上帝的道不會滅亡 所以約翰的了解 約翰的詞句好像用得很簡單 你真正看懂了, 你會驚奇萬分 神的啟示在他的身上 感謝上帝 當我注意Michael的見證 一條一條的信仰建立的時候 我看見上帝的手在他身上 很多人看他年紀輕輕 看樣子好像十八歲、二十歲的孩子 哪裡懂事？又沒有讀神學 就不能作傳道 我就看見這個就是傳道 神就是要這個人 所以我把他帶出來的時候 上帝印證我看的是對的 有的人看見他就先妒忌，先討厭他 那我一看上他，我就知道神要用這個人 親愛的弟兄姊妹，現在請你注意 所以第一世紀出來的那些漁夫 彼得、雅各、約翰 等到他們看到了沒有人看到的東西 他講到了沒有人講到的東西 他講的話好像沒有價值 普通小民，普通的市井小民 結果羅馬帝國凱撒皇帝(Caesar, 100- 44 BC) 奧古斯都 (Augustus, 63- 14 BC) 一個一個Vespasianus (9- 79) Diocletian (244 –311) 還有這個其他的像Traianus (53- 117) 一個一個消滅的時候 他們的話變成全世界最多研究的 最多人明白, 最多人思想的話語 那第一世紀結束以後 一句話出現了 這句話就是在2000年以後 Thomas Kuhn所引用的一句話 Open system started from the Christian Apostles' Creed 我信上帝 創造天地的主 全能的神 這一句話你以為很簡單嗎? I believe in God the creator of the universe the almighty God 我信上帝, 全能的父 創造天地萬物的主 這句話就把我們從希臘哲學 把自然當作研究的動機、對象的封閉系統 打開一個洞 使我們看見 這一個被造的天地上面有個創造主 那這個創造主創造了這個天地 這個創造主跟天地之間的關係 祂是超越的 祂是支配的 祂是管理者 祂是天地的主 你從這句話再回到聖經的時候 你看耶穌早就用這句話 怪不得門徒後來從基督 跟隨基督的身上 看見這些最大的宇宙的奧秘 為什麼呢？ 耶穌基督祂拿起餅來 而祂對萬有、對上帝 祂講了一句話 天地的主啊 我感謝祢 天地的主啊，祢這些道理 對自以為聰明通達的人就隱藏起來 就封閉起來 對那些嬰孩就顯明出來 祢的美意本是如此 當耶穌傳道沒有人要聽的時候 祂對上帝說：天地的主啊 祂有絕對的把握 在世界中間各樣的逆境 祂不就這樣謙卑俯伏下去 祂知道在這逆境之上 宇宙之上 萬有之上有創造天地的主 我用這樣的精神來傳道 我盼望這種精神傳到Michael 傳到我要揀選的一些青年人身上 因為你到處去講道, 你不是去作客 你到處去講道 你不是追回別人所已經信的一個封閉系統 我對我的學生說 你到回教地區去 全世界反對你的時候 你站上講台 你在什麼地方講道 這是天父世界 我在創造天地的主面前 以祂來代表 作傳講祂的信息, 阿們? 這樣你才能以得勝者的姿態向世界進軍 如果我有一天 到最多迷信的地方去講到的時候 要殺我的回教地區去講道的時候 我就要用這樣的精神 I'm now standing in the place where this is my father's world I'm talking to people created by my father I'm talking the will of the unchangeable God I'm presenting His eternal truth to you The unique Him He doesn't need you 那這種心態, 這種真正的精神 才是基督教的精神 所以使徒信經的第一句 就是開放系統的開端 使徒信經的第一句 創造天地的什麼? 主 你就站在天地的主所造的世界中間 宣揚上帝的話語 是這個地步 所以詩篇第八篇說 我看到祢指頭所陳設的月亮、星星 我看到的不是月亮星宿 然後就把月亮來拜，星宿來拜 把太陽當作神來拜 你是神經病 因為這些封閉系統背後有創造主 你應當拜創造主 不是拜受造物，大家說 應當敬拜創造主 不是敬拜受造物 你把受造物來代替創造主的時候 你是完全得罪你的上帝而不自覺 你以為宗教是我的自由 我要拜關公也可以，我要拜媽祖也可以 我要拜孔明也可以 我要拜上帝也可以 人的自由嘛 我告訴你，不是的 你不能把路上任何一個老人當作你的父親 當你說爸爸的時候 你就得罪你母親的丈夫 你不能把世界上許多偉大的東西 當作就是上帝 當你把他當作上帝的時候 你就得罪了創造你的神 所以這個罪是很大的 我們還以為我有自由 我要信什麼，你管我的 你在與存的中間自己辯護 是沒有辦法逃罪的 你一定要謙卑下來，在上帝面前 因為造物之主 是跟被造之物有一個quality difference 你不能把它等量齊觀 因為造物之主是一切的創造者 被造的東西是被造的東西而已 你怎麼可以把他放在一起來算呢 這不是宗教自由 不是消滅文化的問題 這是回歸真理的問題 所以大衛說 我看見祢所造的天 換句話說, 祢跟祢所造的天是分別的 我知道祢是祢 Let God be God Let matter be better Let creator be creator Let creature be creature I worship you the creator 我敬拜祢是創造者 被造之物在祢以下 而我是比被造者更低的下面 但我裡面有超過物有之上 祢的形象在我裡面 所以人是很矛盾的 人是被造之中很低微的 只有幾十公斤 但這幾十公斤裡面有一個 能認知創造、上帝 能認知創造的上帝 也要認識創造的上帝 所造的萬有之間排列的次序 跟你在萬有之中高過一切被造物 的位置的這種功能 所以You are created by God of His image and likeness You are created by God above everything created And you are created by God below something created 在被造之物中間 你比自然更低, 比天使更低 但你被造中間又比自然更高 超過天使的本質在你裡面 因為你有上帝的形象樣式 使作人矛盾, 作人限制 作人最困難的地方 但是在這個中間就告訴我們 你的永恆性需要救贖 因為你的永恆性 從三方面表達出來 你的人性中間有不朽性 有敬拜性, 有道德性 你之所以是人 有永遠的本能 你有道德的標準 你有敬拜的功能 但你的永恆性沒有方向 你的敬拜性失去對象 你的道德性沒有標準 所以所有的宗教性裡面的三大本能 都發生差錯了 你說: 永恆中間到哪裡去 你不知道 你的道德用誰作標準 你沒有把握 然後你的敬拜向誰 你不知對象 所以失去方向的永恆 失去標準的道德 失去對象的敬拜 使你變成宗教浪子 你今天回到上帝面前來的時候 你是找到了永恆的本體 你找到了道德的標準 你找到了對象 真正敬拜的 最明確, 真正的對象 而這三件事的回復 只有透過一個可能性 在耶穌基督裡面 所以上帝差遣祂的兒子降世 基督講一句話 你們信我的不是信我 你們是信上帝 你們看見我的不是看見我 你們是看見上帝 這樣使你敬拜的對象回歸原版的標準 第二, 耶穌基督說 你們效法我的生活 你們效法我的行為 你們學我的樣式, 負我的軛 為什麼呢 從來沒有人像他對你說 You follow me Follow, follow my image follow my works, follow my life 你效法我 過像我這樣的生活 沒有人比耶穌更聖潔 沒有人比耶穌更公義 沒有人比耶穌更慈愛 孔子講最偉大的道德話, 他是說 以直報怨 以德報德 什麼意思呢 人家對你好 你要回報好 人家對你不好, 你要正直對待他 老子說不是, 這個不夠 所以老子的道德是超過孔子的道德 老子說什麼呢 以德報怨 他不是說以德報德 他也不是說以直報怨 老子說以德報怨 人家對你不好 你還要用好的道德來對待他 所以老子的道德觀高過孔子的道德觀 那耶穌基督說什麼呢 你要愛你的仇敵 不是愛你的情人 為逼迫你的人什麼? 禱告 所以天下沒有超過耶穌道德的任何宗教 因為那是神來到人間 所以敬拜性 是藉著基督把我們帶到上帝的面前 靠著聖子來到聖父的面前 靠著基督來到上帝的面前 敬拜性把真正的對象告訴你 道德性把最完美的標準告訴你 不朽性把你真正的方向告訴你 所以透過基督 你回到作人應當向神盡的責任中間 而基督用什麼辦法把我們帶到這個地步呢 為我們死在十字架上 為我們流血, 為我們捨命 是以真正絕對標準的本體的榜樣 講說: 父啊, 赦免他們 因為他們所做的他們不知道 今天我就要講到這個地方 就要結束了 給我們看見在物界、自然界之上 有超自然界造物主的存在 那我們與祂之間的關係 透過被遣送到世界，成為道成肉身的救主 成為人的耶穌基督 在祂裡面 把我們帶回真正回到上帝的這條道路中間 我們低頭禱告 有哪一個人，你說 主啊，我今天聽了這些的話 我願意存著一個真誠的態度尋求真理 我願意藉著基督回到上帝面前 我願意用這樣的心志來跟隨主 作一個真正在開放系統中間 用信仰回歸上帝的基督徒的生活 無論你是基督徒，或是非基督徒 你今天聽了這些 我願意，求主幫助我、帶領我 有這樣的人請你把手舉起來 有哪一個人？ 我們頭低下來 現在我們作一個禱告 親愛的主，感謝讚美祢 祢在今天晚上，在雲林科技大學 這個大禮堂裡面 顯了祢的慈愛 對我們傳講了我們需要的信息 主，我們感謝讚美你 祢是創造主 祢創造了人 是超過一切被造的物質世界 祢又把創造主的形象放在被造的人裡面 所以祢把創造性也放在我們裡面 使我們可以在科技上 在藝術上 在許多的基礎跟世界進步的過程中間 把創造性彰顯在我們對物質的研究 跟超越的事情上面 我們把一切榮耀歸給祢 求主繼續施恩賜福 給我們這一生不是迷途走路 也不是糊塗跟隨 乃是真心知道我們要向祢負責 因為祢是智慧的源頭 祢是真理的源頭 祢是一切宇宙萬有, 真正知識創造者 知識本體的源頭 所以我們要從祢領受智慧 跟隨祢, 走在祢的道路中間 蒙祢悅納 我們今天所領受的 求祢保守在我們心中 祢與我們同在 我們感謝讚美 願主賜福給這麼多舉手 願意有這樣的信仰跟隨祢的人 與他們同在 給他們在一生的過程中間 可以繼續在真理上扎根 在真理上建造他們的生命 與以後的日子 一生一世在祢的愛 在祢的照顧中間繼續成長 榮耀祢的名 在地上作一個榮神益人 明白真理, 遵行真理 因親近上帝 有分享上帝恩愛給別人的人 感謝讚美 奉主耶穌基督得勝的尊名禱告的