主啊感謝讚美祢在過去的時間 祢已經帶領我們聽了偉大的見證 祢自己奇妙的作為 祢在人身上的 罪人身上所動的奇工 我們把一切榮耀歸給祢 祢也藉著這些見證感動我們 藉著見證裡面隱藏的道提醒我們 使我們知道我們應當回到祢面前 懇求祢在今天晚上 最後一段的聚會中間 顯出祢的恩愛 向我們說話 使我們明白祢至聖的奧秘 祢測不透的豐盛 祢至聖的真道 祢活潑的聖言 祢救人的道理 我們求主給祢的僕人當講的話語 祢與他同在 祢的聖靈充滿他 祢的恩膏膏抹他 祢的大能大力托住他 給他把祢的真理傳講清楚 感謝讚美 奉主耶穌基督得勝的尊名祈求的 阿們 今天我要與大家思想的 就是一個很重要的題目 罪人因信稱義 大家說 罪人是誰 就是你 我 因信 什麼意思 不靠自己 靠上帝在基督裡的恩典 這叫做信心 「稱義」什麼意思呢 神不再看我們是罪人 神把祂自己的義 藉著耶穌基督賜給我們 歸算於我們身上 我們就不再被稱為罪人 我們被稱為義人 為什麼這件事情是很重要的呢 因為很多人在世界上做人 卻不知道做人是為什麼 不但不知道做人是為什麼 甚至不知道人是什麼 所以一方面做人 一方面荒廢做人所領受的恩典 一方面做人 一方面浪費做人所領受的恩典 一方面毀滅做人所領受的恩典 這是何等可怕的事情 同樣是人 有的人成就很大 有的人羞辱很大 有的萬世流芳 有的遺臭萬年 許多人尊重他 但有一些人 人人都把他叫罵 如同過街的老鼠一樣 為什麼呢 因為他沒有發現他是人 當一個人是人 而不知道自己是人的時候 他就不可能過一個人的生活 也過一個像人的生活 連這個都不可能 所以這些人活著為人 而活的時候不像人 親愛的弟兄姊妹們 聖經說上帝造了萬有之後 祂就說 我們要按著我們的形像來創造人 為什麼上帝說「我們」 為什麼上帝不是說「我」 每一個稱自己的人 都應當稱自己為「我」 但是聖經從創世記第一章 耶和華上帝說 我們要按著我們的形像樣式造人 所以上帝就照著自己的形像跟樣式 造男造女 「我們」 上帝稱自己為「我們」 什麼意思呢 有解經家説 這是上帝跟天使對話 然後把天使納在裡面 讓天使可以觀看 也有分於創造的工作 我絕對不能接受 我們今天不能以為讀聖經多就是愛上帝 解聖經多就明白上帝 我們若沒有分辨 我們就在越多讀經的中間 越離開真理 越多聽道的中間 越糊塗信仰 所以求主給我們用正解 用正意分解真理的道 真正明白上帝的心意 真正明白上帝所啟示的真理 好叫我們的信仰不會偏左偏右 也不會隨著異教之風 隨便飄來飄去 求主幫助我們 給我們真正持守真道 而且為真道而爭戰 以至於我們可以甚至必要的時候 非常不客氣地為道竭力爭辯 如同保羅在使徒行傳第十五章1節所講的話語 那麼上帝說 我們要照著我們的形像造男造女 這什麼意思呢 有兩個意思 一個就是許多解經家 照著中東的宗教詞句所講的 這個叫做 plural majestic 也就是 上帝是太偉大了 所以祂不能用單數來解釋祂自己 祂用多數來表明祂的豐盛 表示祂測不透的奧秘 這個解釋我們可以接受嗎 我還是不接受 因為這個在別的宗教中間可以這樣講 但是在聖經中間不是如此 因為聖經從創世記直到啟示錄 除了神的豐富 神的偉大 神的奧秘 神的測不透的豐滿之外 也給我們看見 這位神是三位一體的上帝 三位一體的上帝 是從聖父上帝、聖子上帝、聖靈上帝 三個位格所組成的一位獨一的上帝 你說三位怎麼又是一位呢 一位怎麼又是三位呢 我怎麼可以相信1+1+1=1呢 豈不能說 1+1+1=3呢 有一次我在印尼 一個很大的基督教城市裡面講道的時候 這個地方有很多很多的基督徒 但是有一些回教徒也跑進來聽道了 當他們聽我解答問題的時候 有一個回教徒就發了一個很長的問題 第一句話就先污辱我 他說 昨天來聽你講道 聽到你講一句話 上帝是三位一體的上帝 現在我告訴你 全世界最笨的人也沒有像你這麼笨 他就這樣污辱我了 當我把問題拿出來解答的時候 我知道他正在用一個很普通的觀念 要來對抗一個很特殊的觀念 那個普通的觀念是什麼 他說你知道不知道1+1+1=3 難道你笨到這個地步 你以為1+1+1可以等於1嗎 當他講到這個問題的時候 我要回答的時候我就禱告 主啊 求祢給我有一個智慧的心 怎麼回答這一個 一定是從回教徒所發的問題 那我就對他說 當我七歲的時候 我在小學二年級唸書 我就知道什麼叫做1+1+1=3 但是我記得 我七歲讀完二年級以後 後來我升級 我跑到三年級去了 到三年級去的時候 老師告訴我1x1x1=1 1x1x1=1 所以我們明白三位一體 為什麼一定要從1+1+1去明白呢 為什麼我們不能從另外一個方程式 去了解它呢 10公分的一個盒子的長度 加上10公分盒子的寬度 加上10公分盒子的高度 同樣是一個加一個加一個 但是形成一個立體方的時候 這不是用加去了解 這是用乘去了解的 那我問他說 請問你有沒有升級 你從二年級完了以後 有沒有升到三年級去 我們很多的人用我們非常簡單的觀念 要去了解那很特殊的觀念的時候 我們就成為一個抵擋真理的人了 有許多許多聖經的道 不是我們用很簡單的方程式 就可以把它否定掉的事情 所以我繼續再跟他解釋的時候 我用物理學的 我用數學的 我用幾何學的 很多的方式去提到三跟一之間的關係的時候 一下子這問題就得到解答了 我現在對你講一篇道 我講這篇道的道是一篇 這一篇道還沒有講出來以前 在哪裡 在我的頭腦裡 帶到台東來 我把這篇道講出來了 講完了以後 我回家去 你回家去 這篇道在哪裡 在你的腦子裡 所以在我腦裡面有一篇道 然後我講出來以後 在你的腦裡也有一篇道 我裡面有一篇 你裡面有一篇 但是正在我講道的時候 我們的弟兄在這裡正在錄音 錄音完了以後 他寄到印尼給我去 我看見了我這一篇道 不但我腦裡有一篇 不但你腦裡有一篇 在錄音機裡面還有一篇 現在我問你 這一篇道是一篇道或者三篇道 回答 還是一篇道 為什麼是一篇道 因為本來就是一篇道 為什麼這一篇道在我腦裡 也可以在你腦裡 因為這一篇道不是物質 所以物質不能承載這個東西 物質所能乘載的物質 是有限的 但是我進到腦海裡面的時候 不是以物質的形式承載進去的 所以這一篇道就變成有雙重 有三重、有四重 有萬重的可能 從這裡去了解三位一體的時候 上帝不是單單孤孤獨獨的單一 上帝是三位合一 是三位一體的上帝 所以上帝說 我們要按照我們自己的形像創造人 這樣人被造的時候 有神的形像 今天我不講形像這個問題 你可以在我的一本書 《神的形像》那本書裡面 你看到我在別的地方 別的場所講過的事情 我繼續講下去了 上帝說我們按照自己的形像樣式造人 祂就造了男 又造了女 所以這是全世界第一本書提到 男女平等 偉大的教訓 基督教的聖經 第一面就告訴我們 男人是按照上帝形像造的 第一本書的第一面就告訴我們 女人也是按照上帝形像樣式造的 所以男人跟女人都有上帝的形像 男人跟女人都有同等的地位 但是不同的次序 所以請你注意 次序跟位分之間是有差別的 所以上帝先造男再造女 這個先後是次序 男按照神的形像 女也按照上帝的形像 這是等分 所以男人有與神相同形像 如同上帝的這一種身分 像上帝的被造的人 女人也有像上帝一樣 被造的形像的人 所以男女的同等卻不同次序 這個緣故給我們看見 從聖經所顯示出來 所解明出來的人性的尊嚴跟偉大 人性怎麼樣建立家庭 就這樣開始了 上帝創造人 按照祂的形像造男 按照祂的形像造女 所以神道德本性裡面所有的一切 人都有這些形像 因為人都有這些形像 所以人超過動物 人超過植物 人超過萬有 人超過宇宙所有用物質形成的一切 因為人是高過這一切的 因為人像上帝 那麼傳統的神學裡面 提到人有上帝的形像 就從三方面去看 就是照著以弗所書第四章24節所講的 按照上帝的「真理的仁義和聖潔」 所以真理表示理性功能 仁義表示法性功能 聖潔表示德性功能 所以人有上帝的理性功能 人有上帝的法性功能 人有上帝的德性功能 動物從來沒有思想 分析、研究、考察、破解、數算的功能 因為這些比較複雜的理性功能 只有一種活物存在 也就是人 人有理性功能 因為上帝是真理的上帝 人有德性功能 因為上帝是聖潔的上帝 人有法性功能 因為上帝是公義的上帝 所以世界無論什麼地方 都有學校 都有法官、有法院 世界無論什麼地方 都有宗教的道德教訓 這是人之所以為人 人與所有動物不同的地方 人是按照上帝的形像造的 請你現在注意 「像」跟「是」是不同的 上帝「是」 人「像」 大家說 一二三 上帝「是」上帝 人「像」上帝 上帝是聖潔的 人有聖潔的形像 上帝是公義的 人有公義的形像 上帝是慈愛的 人有慈愛的形像 「像」就不是「是」 「是」就不必「像」 大家跟我說 一二三 有人說你像馬英九 你不要高興 因為表示你不是馬英九 你不過像 有人說你像王金平 你說我好像他 你就不是他 因為像是「像」 像不是「是」 所以當聖經說 上帝按照自己的形像造人的時候 祂告訴你 你像祂 但是你不是祂 你清楚這個界線 這個分別 你就不會冒犯 你不會褻瀆 你也不會危險了 毛澤東一生最大的失敗 就是他以為他是上帝 他不知道他像上帝 因為他沒有好好讀聖經 因為他沒有好好明白上帝的旨意 他就冒犯 以為他是上帝 他要人把他當作上帝一樣來敬拜 結果他就身敗名裂 他就在這件事情上 遺臭萬年 親愛的弟兄姊妹 上帝是上帝 只有祂是上帝 祂說除了祂以外沒有別的上帝 這位獨一的上帝 是沒有人可以冒犯、褻瀆、假冒 或著冒充像祂一樣的 這是獨一的上帝 獨一就是獨一 除此以外沒有別的上帝 上帝至高至上 在最高的天上 祂是最聖潔的 祂是最公義的 祂是最良善的 聖潔、公義、良善的本性 這就是神之所以為神 最特殊的品質 最特殊的資格 我們感謝上帝 當你看羅馬書第七章的時候 你看見律法的功用在哪裡 律法的功用就是要把上帝的聖潔 把上帝的公義 把上帝的良善 把它彰顯在人間 使人透過律法 知道我們的上帝是聖潔的上帝 我們的上帝是公義的上帝 我們的上帝是良善的上帝 那這樣你看見律法以後 你才知道你遠遠離開上帝 你的狀況是非常不討上帝喜悅的 所以上帝造人與動物不同的地方 動物沒有像上帝的可能 所以動物也沒有辦法 想像上帝是怎樣一位的上帝 更沒有辦法表現出 彰顯出、反映出上帝的本性 在牠的生活裡面 因為牠沒有上帝的形像和樣式 當我們從律法裡面看到上帝的聖潔的時候 我們才看見原來我們自己不聖潔 當我們看見上帝的公義的時候 我們相比之下才知道 自己一點也不公義 當我們知道上帝的良善的時候 我們才覺悟到 我們在神的面前缺乏良善 乏善可陳 無義可言 毫無聖潔的生活 有一次我在瑞士 那個時候是1969年 我住在？ 一個很漂亮的山上 我那一天看見秋天慢慢過去 冬天慢慢下來了 下雪的日子來到了 我那個時候從來沒有看過雪 因為我在中國南方生長 我們在印尼長大 是炎熱的熱帶赤道的氣候 所以沒有看過雪 當我在瑞士看到下雪的時候 我高興得不得了 然後雪飄飄飄... 飄飄就把草地慢慢蓋起來 一下子在幾個鐘頭裡面 整片山都是白的 白得不得了 那個時候我就感到 從來沒有看過這麼美的地方 好在太陽不太陽光當空熱烈 如果是烈日當空的話 可能我的眼睛受不了 因為那個反光度太大了 但有一件事情發生了 我把我的衣服洗好了 我帶到外面去曬的時候 我發現糟糕了 白衣服一點也不白 我感到不白 我很不好意思 這個衣服這麼不潔白 我帶到外面曬給人家笑 我再帶回去 再重頭用肥皂粉重頭洗 洗得很白 我帶出去的時候 又發現不夠白 後來我不知道為什麼 會感到這衣服這麼不白 一個人說 你記得 你的衣服在房子裡是白的 在雪的面前是不白的 我醒悟過來了 因為雪太白了 我的白衣服就顯出不白了 照樣一個人在上帝面前也是如此 當你真正認識上帝的聖潔的時候 你就知道 你是何等地不聖潔 當你真正看見上帝的公義的時候 你才明白 你自己何等地不公義 當你真正看見上帝的絕對良善的時候 你才真正覺悟到 你自己何等地不良善 今天我們沒有認識上帝以前 我們都很驕傲 我們都以為自己很有義 以為自己很聖潔 以為自己很良善 以為自己了不起 所以有很多的基督徒 從來靈性沒有長進 因為他不是要認識上帝 他只貪求上帝給他的恩典 為什麼信耶穌 因為要發財 因為要順利 為什麼信耶穌 因為要恩典 我們因信求恩 我們就不能長進 今天很多很多教會走錯路 因為他要的是發財、順利、豐富 世界所有的恩典 來到我的身上 我的主對我很好 我哈利路亞 我感謝上帝 上帝說 你真正認識我嗎 約伯是敬畏上帝的人 但是最後他講一句話 他說：我從前風聞有你 如今親眼看見你 他才真正認識上帝 從約伯記第一章 他是敬畏上帝的人 約伯記最後一章 才知道他真正認識的上帝 跟他想像的是不一樣的 彼得什麼時候真正認識耶穌基督的 當耶穌基督使彼得得到很多魚的時候 彼得知道這位主太偉大了 他就說 主耶穌啊 離開我吧 因為我是一個罪人 為什麼這位主 你不是叫祂住在我船上 常常賜福給我 給我天天得到很多豐收 賜福我發財 為什麼彼得說：主啊離開我吧 因為他才認識神的聖潔 跟他的污穢是完全對比的 今天許多的基督徒不是信上帝 是利用上帝 今天許多的基督徒不是真正敬畏上帝 是逃避上帝 所以英國一位大神學家John Stott 有一次我跟他在一起 在瑞士1974年 congress of world evangelization 的大聚會裡面 那個時候有幾千個人 教會領袖參加佈道的會議 我在其中 他講一句話 他怎麼講呢 Religion is not seeking of the God. Religion is the human effort to try to escape from God. 宗教不是尋找上帝 宗教是人宗教的行為中間 試試看逃避上帝的作為 因為神是神聖的 神是偉大的 所以許多的人以為這位神是好玩的 這位神是賜福的 這位神是一直供應我、討好我的 所以等上帝不再賜恩給你的時候 你就說：我不要祢了 今天我告訴你 如果上帝今天降大雨 你們還要參加聚會嗎 我問你 如果今天在操場上 沒有遮蓋的地方 上帝降下大雨來 你還是要聚會嗎 我們在印尼 曾經幾萬人的聚會 下大雨 人就把雨傘拿起來 在雨傘下面聽道聽到完 無論天晴 無論天陰 無論上帝賜福 無論上帝對我們有一些好像 不順利的事情來對待我們 我們對祂的信仰 一定要照著祂該受的敬畏敬畏祂 祂該受的敬拜敬拜祂 祂該受的懼怕懼怕祂 這才是真正的信仰 所以聖經告訴我們 那偉大的聖人受考驗之後 他才真正認識他的上帝是怎麼樣的 今天我們要養成一個習慣 我一生要追求的是認識耶和華 耶和華藉著何西阿書説 你要竭力追求認識耶和華 祂必出現如同晨光一樣的 我們認識上帝多少呢 我們認識上帝只認識祂的恩典 只認識祂的應許 不認識什麼時候我們應當把該受的敬畏 該受的敬拜 該受的感謝 該受的一切 完全奉獻到祂面前 我們對祂的認識 是不是認識祂在許多給我們的禍患 給我們的許多的困難 許多攔阻的背後 隱藏著永恆的福份呢 我們藉著耶穌基督的十字架 認識上帝 這個認識才是真的 阿們 但是許多人說 連上帝的兒子都這樣赤身被掛在木頭上 這樣的人還有上帝跟祂同在嗎 他們就不信上帝 這些人就永遠沒有辦法認識 在十字架上的上帝 你只認識上帝的賜福 上帝的恩典 上帝的恩賜、上帝的憐憫 你對上帝的認識 還是表面的、理論的、膚淺的認識 但你透過在主給你的苦難中間 與你同在的認識 那個認識是真正的認識 我們不但要認識基督 不但要信靠基督 而且要為祂受苦 這個認識才是真正的 我們看見上帝把祂的聖潔 把祂的公義 把祂的良善 是藉著律法顯明出來 律法顯明出來的結果 人是要藉著上帝的聖潔 看見自己的不潔 看見上帝的公義 承認自己的不義 看見上帝的良善 發現自己的不善 然後就謙卑下來 跪在上帝面前 悔改認罪 求主赦免 問題發生在哪裡呢 以色列人 是唯一領受律法的民族 上帝的律法沒有賜給亞蘭人 上帝的律法沒有賜給其他的民族 沒有賜給以東人 沒有賜給亞述人 沒有賜給巴比倫人 沒有賜給埃及人 只有次給以色列人 上帝把祂的聖言 活潑的聖言 交託給祂的百姓 以色列十二支派 藉著摩西從天使領受的律法 賜給全以色列家 從猶大 從流便、西緬、猶大、利未、但 亞設、迦特、以薩迦、西布倫 拿弗他利、約瑟、便雅憫 十二支派的人 都可以明白律法 全以色列人都可以明白律法 但我問你 上帝把律法賜給一個民族 這個民族結果成為認罪謙卑悔改 親近上帝的人嗎 沒有 他們成為驕傲的人 因為上帝的律法給我們 沒有給你們 所以你們埃及人是外邦人 你們巴比倫是外邦人 你們亞述人是外邦人 你們亞蘭人是外邦人 你們所有的民族都是外邦人 只有我們是上帝的選民 他們不因律法悔改 也不因律法知罪 他們因律法而傲慢起來 然後他們認為他們是人 別人是狗 所以上帝要丟棄以色列人 今天我們做基督徒 可憐到什麼地步呢 我們看到神的道 不但沒有感到自己的敗壞 罪惡、悔改 我們相反地以我們有神的道 來驕傲輕看那些沒有上帝道的人 然後我們自以為義 我們不但沒有達到神要我們的要求 我們甚至變得自以為義 蒙上帝所唾棄的人 求主憐憫我們 我今天到你們中間來 是我一生第一次到台東 可能也是最後一次 因為我已經73歲了 要跑的地方那麼多 要到的地方那麼多 我跑過六百個城市 如果每個城市我再去一個禮拜 我需要多久的時間才能走完原來的城市呢 如果每一個城市我去一個禮拜 一年只能去52個城市 那麼十年才能去五百個城市 多少年以後 我才能回到原來的地方 所以我不知道什麼時候再來 盼望今天對你們講的道 雖然你感到不好聽 你還要聽 你們聽道好像很難接受 還要接受 因為上帝的話你一定要聽 我不常來 所以你們注意聽 上帝把律法賜給人 是要叫人看見神的聖潔 從此發現自己的不聖潔 看見上帝的公義 同時覺悟自己的不義 看見上帝的良善 同時醒悟過來我自己是不良善的 這樣看見律法 就使人知罪 律法最重要的 消極性的三大功用 第一 律法使人知罪 第二 律法堵住我們的口 不再為自己辯護我們有什麼好處 第三 律法使我們彎下腰來 謙卑承認我們是不配的人 上帝賜下律法 所給我們的消極功用 就是這三樣 第一 堵住我們的口 開我們的腦 彎我們的腰 使我們彎腰下來 承認我們是敗壞的 使我們明白過來我們是不配的 使我們口堵住 不再替自己講話 親愛的弟兄姐妹們 這三個消極的功用 就記在羅馬書第三章裡面 除此以外 律法還有一個積極的功用 就是訓蒙的師傅 加拉太書裡面講的 律法像幼稚園的老師 啟發我們 開通我們 使我們的腦可以明白過來 原來律法不能幫助我們 所以我們要靠另外的方法得救 不是靠律法得救 以色列人有多少的學問 他們取得多高的學位 結果他們都絆倒在律法消極功用 都沒有達到的果效裡面 他們把律法分成十條誡命 發展成兩百多條 發展成幾百條 結果他們個個自己絆倒在律法下面 只有當使徒行傳第十五章 彼得講一句最誠實的話的時候 整個猶太文化才知道他們的毛病在哪裡 從我們的祖宗到我們這裡 我們沒有一個人行過律法 這句話是破天荒的 這句話是整個歷史的轉捩點 這句話使整個猶太文化被戳破 給他們知道他們失敗的地方在哪裡 從我們的祖宗到我們現在這個時候 沒有一個人遵行過律法 親愛的弟兄姐妹 猶太文化後來到主後七十年 消滅了 因為君王沒有了 祭司沒有了 先知沒有了 所剩下的就是拉比 直到今天 猶太文化只剩下一個拉比 而這些拉比還是不醒悟 他們沒有覺悟到 罪不能用牛羊的血所洗淨 因為罪只有透過耶穌基督 律法所成全的 在耶穌基督所成全的律法 在逾越節的羔羊的寶血裡面 才能得到潔淨 所以我們看見 律法的功用消極的意思 就是使我們知罪 使我們認罪 使我們謙卑 使我們在主的面前 不要再為自己辯護了 你要知罪 你要塞著你的口 你要服在上帝的審判下面 此外你知道律法也告訴我們 這不能赦免你的罪、不能拯救你的律法 是要把你帶到一個能拯救你的 恩典的主面前 所以律法就變成訓蒙的師傅 把我們帶到耶穌基督的面前 現在我要用一個很簡單的比喻 如果你現在肺癆病很厲害 你咳嗽到差不多爆肺一樣的 結果沒有一個人可以醫治你 你到一個醫生那裡去 那醫生說你脫開衣服來 你站在儀器的面前 請你把胸膛挺起來 把腰插住 然後對著這裡 我要用Ｘ光照你的肺部 結果照出來的結果 你是已經肺癆病第四期 而且有cancer在裡面 是絕對不可能醫好的 所以這個醫生就對你說 我的責任到這裡 現在我所做的就到這裡結束了 現在請你把這一張Ｘ光所照過的果效 你帶回家去 做紀念嗎 不是 預備買棺材 因為你已經肺癆病第四期 無藥可救的地步 但是呢 他說我要介紹你另外一個醫生 那個醫生聽說 最近已經得到一個新發明的藥 好不好你試試看去 有沒有可能病得到醫治 所以這個醫生把你介紹到 另外一個醫生那裡去的時候 你就照著這張單 你帶到別的醫生那裡去 你扣了門 醫生醫生 我要找你 因為我已經被證明是無藥可救的 聽說你有新藥 你能幫助我嗎 那醫生對你說 我先看看你Ｘ光的果效如何 看完了以後大搖其頭 但是他說 雖然如此 新藥剛剛出現 有一粒在我這裡 我要幫助你 因為這個藥真正就是醫治你這種疾病的 然後他把這個藥給你 你帶回去的時候 現在你問自己 我要如何呢 我要等死呢 我要相信Ｘ光照出來我真正的情形呢 或者相信從來沒有用過的這個藥呢 要不要相信這個藥呢 你說我怎麼相信 我為什麼要相信 我憑什麼相信 有什麼證明 有什麼人吃了這個藥 已經好的給我看的沒有 所以醫生說 ：你要吃 你不吃 你一定死 你吃 可能會醫好你 因為這個是很好的藥 那麼那個時候你只要相信這個藥 那你就可能會好了 因為這個藥是最特效的 雖然別人沒有證明過 但是講話的是真正明白醫藥原理 而且真正能夠控制細菌 控制肺癆菌的那個醫生 所以結果呢 這一個比喻就告訴你 Ｘ光所照出來的果效 是使你絕望的 這Ｘ光是什麼 就是舊約 而這個新的藥是什麼 就是新約 舊約是定罪的職事 舊約是咒詛的職事 舊約是審判的職事 新約是赦罪的職事 新約是賜下新生命的職事 因為人都犯了罪 虧缺了上帝的榮耀 而罪的工價乃是什麼 死 但是「惟有上帝的恩賜， 在我們的主基督耶穌裡，乃是永生」 所以這樣 律法沒有辦法解決的問題 律法沒有辦法拯救的人 可以到主耶穌基督面前來 上帝若是按祂的公義來對待這個世界 每一個人都應當滅亡 如果按照公義來對待這個世界 我們的分就是地獄裡面的火 剛才你聽見劉民和牧師的見證 你又聽到Michael的見證 他們都有相同的地方 他們知道他們是不配蒙恩的人 他們知道他們應當是下地獄的人 但是恩典之所以是恩典 羅馬書告訴我們三大原因 第一 不是在行為裡面的 第二 不是憑著功勞得著的 第三 是我們不配領受的 這才叫做恩典 我再講一次 什麼叫做恩典呢 在行為之外的 第二 不憑著功勞的 第三 我們不配領受的 如果按照我的行為 我應當下地獄 按照我的功勞 沒有功勞可言 按照我配不配 我完全不配 不是因為你的功勞 不是因為你的行為 不是因為你配得恩典 你本來是不配的 你本來是行為沒有良善的 你本來是沒有功勞的 我從天上看這個世界 有沒有行善的人 有沒有尋找上帝的 有沒有明白真理的 聖經 上帝說 連一個也沒有 我不配 你不配 我沒有好行為 你沒有好行為 我沒有功勞 你沒有功勞 上帝說我的恩典要賜給那些不憑功勞 不靠行為 不配蒙恩的人 這樣上帝的恩典就賜給我們這些 不配蒙恩 不應該得到救贖的人 這叫做上帝的愛 所以當上帝把恩典賜下的時候 祂不是藉著天使救我們 因為天使多麼有大能 可以遵行上帝的命令 他不過是被造之物 天使是有限之物 所以有限的天使 受造的天使 不能拯救我們 上帝也不是從人中間最偉大的人 不是用孔子來救我們 不是用孟子來救我們 不是用蘇格拉底來救我們 不是用穆罕默德來救我們 不是用釋迦摩尼來救我們 不是用索羅亞斯德來救我們 孔子說 孰能無過 孔子說 吾自己知道我的罪 「加我數年，五十以學易，可以無大過矣」 所以最大的聖人 都承認自己是罪人 釋迦摩尼為什麼出家、出遊呢 因為他明白生老病死苦的秘密在哪裡 釋迦摩尼要用各樣的辦法 解脫自己的罪惡 這就證明他承認人是有罪的 穆罕默德說你們可以娶四的妻子 他娶了22個妻子 還有另外幾十個妾 這樣的人是不是沒有罪的人 絕對不是 蘇格拉底直到他死以前 還欠一個神明一隻公雞 他是有虧欠的人 不但如此 我們看見所有最偉大的聖品人 都承認他們是有罪的 唯有耶穌基督說 你們中間有誰能指證出我的罪來呢 沒有一個人可以指出耶穌的罪 因為祂生的時候 天使對馬利亞說 你所生的必稱為上帝的聖者 至高上帝的兒子 The Holy One of the God. The Son of the God in the highest. 是耶和華的勝者 The Holy One of God. 這句話是獨一的 在以賽亞書44~66章裡面 常常出現的一句話 耶和華的聖者、耶和華的聖者、... 那獨一聖潔 毫無犯罪的是誰 是耶穌基督 為什麼上帝不用天使來救人呢 因為天使是被造的 天使是有限的 為什麼耶穌基督之外沒有別的救主呢 因為所有的人是有罪的 所有的人是抵擋上帝的 所以聖經說 上帝愛世人 甚至將祂的獨生子賜給他們 叫一切信祂的人不致滅亡 反得永生 除了耶穌基督以外 沒有賜下別的名，我們可以靠著得救 因為天下人間 只有一位救主 在上帝面前 人與上帝中間 只有一位中保 上帝是獨一的 上帝與人中間的中保也是獨一的 就是降世為人的耶穌基督 因為祂是神 祂又是人 祂是聖潔的上帝來到罪人的中間 在聖者與犯罪者的中間 祂以自己聖潔神的身分 披戴人血肉的身體 為我們擔當我們應當受的審判 這樣我們的罪就可以得著赦免 這是福音 這是真正傳上帝的道 求主幫助我們教會 以後的日子要開佈道會 要純粹講上帝的道 不是講恩典、講應許 然後結果沒有認罪、沒有悔改 沒有真正認識耶穌基督 保羅說我認定什麼我都不知道 我只知道一件事 就是基督並祂釘十字架 我只認識一件事 基督並祂釘十字架 因為這位被釘的 是擔當眾人的罪 卻是本身沒有犯罪的 這位滿身披戴我們所有罪惡的基督 乃是絕對沒有犯罪的聖者 所以這樣 我們看見神的救恩 就可以成全在人間了 感謝上帝 因為上帝愛我們 把耶穌賜下來 上帝把律法賜下來 不是要叫我們驕傲 不是叫我們明白了 我們看不起別人 不是像以色列人一樣把自己當作是選民 其他的民族是狗 被他們輕看 被他們辱罵 我們明白律法 是要從律法給我們的消極的功用 看見我們的罪 看見我們是何等地不配 看見我們是不可以再為自己辯護 塞住我們的口 低下我們的腰 知道我們的罪 然後在上帝面前 律法的積極功用 把我們帶到基督的面前 看見只有祂解決我們犯罪的問題 猶太人有律法 沒有達到真正的果效 所以神差先知 舊約兩大職分 律法跟先知 有律法叫你知罪 你不但不知罪 你還要傲慢 你不但不知道自己不義 還要自以為義 所以上帝差遣先知對猶太人說 某某國 某某民 三番四次得罪我 以色列人聽了很高興 因為這些外邦人本來是得罪上帝 結果先知說 以色列人啊 猶大人啊 你們也是一樣 所以律法顯明罪惡 以色列百姓不接受 上帝賜下先知 直接責備他們抵擋上帝 他們就把先知殺死 所以你看舊約裡面 以色列人真正失敗 因為看到律法不謙卑、不悔改 先知指證他們的罪 又不謙卑、不悔改 把先知殺死 後來等先知死了 他們發現這些先知很偉大 所以下一代就去修飾先知的墳墓 說我們這個家鄉出生過這樣的先知 這樣偉大的先知是從這裡生下來 那我們就修飾他的墳墓 人問他說 為什麼他墳墓要修飾呢 他在這裡死的 是的 他在幾十年前 在這裡講道被打死 然後問他們是誰打死 是誰殺死先知的 是我的爸爸 是我們的祖宗 以色列人罪上加罪 律法照明他們的罪 他們抗拒律法 先知指責他們的罪 他們殺死先知 結果上帝差遣耶穌到世界上來 結果怎麼樣呢 他們再把耶穌釘在十字架上 所以到主後七十年的時候 上帝使希律所建的最宏偉、最尊貴的殿 被提多將軍把它燒滅了 當火燒聖殿的時候 聖殿的大石頭 比金字塔更重兩倍 金字塔的石頭 每一塊是兩千公斤到兩千五百公斤 希律聖殿所用的石頭 每一塊是五千公斤 當大火燒毀聖殿的時候 他們看見石頭與石頭的中間 縫裡面有金色的東西留下來 後來他們才知道 希律王把黃金隱藏在石縫的中間 所以提多就宣布一件事情 命令他們 把每一塊石頭都搬下來 那個時候的石頭不是你家裡這種紅磚 小小的 幾十公克的 是五千公斤的石頭 那些兵丁搬得半死 一片一片、一塊一塊的大石頭拿下來 把裡面的黃金全部拿走了 如果你今天到羅馬城去 你不要忘記去看一個Roman Forum 一個廢墟的地方 兩千年以前 有一個君王叫做Titus 提多將軍 後來回國就被稱為帝 這個羅馬的皇帝 他建造了一個凱旋門 叫做The arch of Titus 我1969年去看的時候 看見裡面有一幅畫 他們拆毀聖殿 把金燈臺搬回來的情形 我在裡面很難過地禱告 主啊 求主可憐教會 不要讓教會被拆毀還不覺悟 因為神是公義的 你不要說這是耶和華的殿 這是耶和華的殿、這是耶和華的殿 耶利米先知說 你們不要心裡說這是耶和華的殿 上帝說 我必交給尼布甲尼撒 把你拆毀了 你不要驕傲 今天很多的教會只懂得恩典、恩典 只求恩典 你若不悔改 你都要滅亡 你如果不悔改 教會要被上帝拆散 基督徒要被淪落在外邦中間 使你羞辱 因為我們的上帝是聖潔的 我們的上帝是公義的 我們的上帝是良善的 我們這些不潔、不義、不善的人 只有真正悔改 到上帝面前 才有真正新的盼望在我們生命裡面 求主保守我們 我們離開罪惡吧 悔改吧 何必要滅亡呢 認罪的人是蒙恩的人 承認罪惡的人是得赦免的人 不承認的罪惡 是不得赦免的罪惡 雖然你的罪如同朱紅 祂要用祂的寶血洗淨你 使你潔白如同雪 這是上帝的應許 雖然你怎麼抵擋上帝 你假冒為善 你一面作執事、一面作傳道 一面貪污、一面敗壞 你要犯罪到什麼時候 我奉主的名對你說 今天福音傳到台東來 今天悔改的道傳到這裡來 你要離開罪惡、離開黑暗 歸向光明 歸向上帝愛子的國度裡面 離開撒但的試探 回到神的教訓裡面 回到上帝的手掌中間 落在永生上帝的手裡 是極其可怕的 如果你悔改 上帝可以使你脫離罪惡 脫離審判 你不悔改 上帝可能先管教你 給你經過大的痛苦 然後用聖潔重新建造你 我們是罪人 罪人怎麼稱義呢 聖經説 祂為我們的過犯而釘死在十字架上 耶穌基督死 是為我們的過犯 耶穌基督復活 是要叫我們稱義 什麼叫做過犯 耶穌被釘代替我們 什麼叫做稱義 耶穌基督使我們成為義人了 我們原是罪人 罪人應當受審判 但當我們真心悔改 來到耶穌面前的時候 我們就把我們的罪交在十字架的上面 我們對主說 主啊 在我身上發動的罪性 在我身上發動的這一個罪的能力 我現在我不能承當 我要把我這個罪的能力歸在祢十字架上 當發動了你身上的罪性 歸在十字架上發動的時候 你應該死的死權 現在就跑到耶穌的身上去了 請你注意聽這些很重要的話語 這些在我身上發動的罪權 終極性的目標就是要我死 因為罪的工價乃是什麼 死 現在我把這個罪的權柄 跟罪的行為 歸到十字架上的時候 耶穌擔當我的罪 罪的權柄所帶來的死權 就在耶穌的身上發動了 當罪的死權在我身上發動的時候 我是沒有辦法抵擋 我一定死的 因為罪的工價就是死 但當罪的權柄在耶穌身上發動的時候 要耶穌基督死 但耶穌基督有勝過死亡的生命 所以聖經希伯來書七章16節告訴我們 祂有不能毀壞之生命 祂作祭司 乃是透過不能毀壞之生命 這樣祂用祂的生命吞滅了死亡 像以賽亞書二十五章8節所講的 又像保羅在哥林多前書第十五章 最後一段所講的 死啊 你的權勢在哪裡呢 罪的毒鉤在哪裡呢 死的權勢在罪 罪的毒鉤在律法 耶穌為我們成全了律法 耶穌為我們擔當了罪的重擔 耶穌為我們得勝了死的權柄 耶穌從來沒有進到死的權柄裡面 只有進到死的經驗裡面 耶穌沒有進到死的權柄下面 耶穌永遠在死的權柄上面 所以耶穌基督說 從來沒有人奪去我的生命 是我自己把我自己的生命捨去的 我有權柄把我的生命捨去 也有權柄把我的生命取回來 這一位生命的主 有主動的權 捨去生命 也有主動的權把生命取回來 所以當我的罪權 在基督十字架發動的時候 基督親身被掛在木頭上 擔當我們的罪 肉身中間定了罪案 成就了律法 因為我們肉體軟弱 不能成就的 所以祂在自己的肉身中間 受痛苦 受罪權柄的侵蝕 結果祂用祂無窮生命的大能 不能毀壞的生命 這個undefeatable, the unlimited life The power of the unlimited infinite life to overcome the power of the sin, totally. 所有的罪人 所有的罪權 所有的死 在耶穌基督的身上不能發揮作用 因為耶穌用祂的一死 戰勝萬死 祂用祂一次的死 打敗所有的死 所以清教徒裡面最偉大的神學家 John Owen 講一句話語 他說The death of the Christ is the best which put all death to death. 耶穌基督的死 是祂那個一死 吞滅了所有的死的死 把萬死置於死地的死 只有一個 就是耶穌基督的死 耶穌為你死 為我死 我們把我們的罪歸到祂身上的時候 祂擔當了罪 罪的審判 祂擔當了罪權 擔當了死的侵占 勝過了所有因罪而來的死亡 這樣 祂就從死裡面復活了 有一個十四歲的孩子問我一個問題 有很多傳道人不要答問題 很多主日學老師不要答問題 我從1961年決定 每一題都要答 無論多麼難的問題 我要答 因為我相信聖經是上帝的話 隱藏的真理一定能答 人類所發出來所有的問題 為什麼怕問題 為什麼怕人攪擾你 人有困難 要你回答的時候 要勇敢起來回答他 十四歲的孩子說 唐傳道 那時候我還不是牧師 他說 我們是把罪交給耶穌對不對 我說是 耶穌在十字架上擔當我的罪 對不對 我說對 那麼耶穌的罪 耶穌沒有罪 但是擔當你的罪 擔當我的罪 擔當他的罪 擔當別人的罪 擔當全世界人的罪對不對 那麼祂滿身都是罪 祂怎麼上天堂 祂有罪 祂怎麼上天堂 祂如果擔當我的罪 我就可以上去 但是祂擔當了 祂就不能上去 祂應當下地獄才對吧 你怎麼解答這個問題 上帝興起神學家 十四歲就問這樣重要的問題 你不要輕看小孩子 你要愛他 你不要怕答他的問題 你要好好思考 免得你沒有資格作主日學老師 還每個禮拜進到學校裡面去教他們 你要感謝上帝 有人發現最難的問題 挑戰你 要你追求、要你學習 讓你成為上帝更有能力的傳道人 我對那一個小孩子說 我們的罪都在祂身上的時候 那麼祂如果生命有限 就被這些罪所吞吃 結果祂就死了 但是聖經說祂有無窮之生命的大能 The power of unlimited life The infinite power of the infinite life 因為無窮的、無限的 偉大的、無限大 扣去一萬 剩下多少 我先問你啊 無限大扣掉一萬 剩下多少 無限大 無限大除去十億 剩下多少 原來聖經隱藏了數學的真理 告訴我們救恩是什麼 無窮生命的大能 有窮生命的侵蝕 來吧 死亡的權柄來吧 你吞吃我吧 你全世界的罪來吞吃我 結果祂還是以無限大的生命勝過一切 所以耶穌基督從死裡面復活了 羅馬書第四章25節 基督為我們的過犯死了 卻為使我們稱義 復活了 耶穌基督為我們的罪死了 耶穌使我們得永遠的生命 祂復活了 大家說感謝上帝 感謝主 讚美主 哈利路亞 吞滅死亡直到永遠的耶穌 才有資格作你的救主 吞滅死亡直到永遠的基督 才有資格給我們新的生命 耶穌基督永遠活著 因為以無限大減掉所有有限的總數 結局還是等於無限大 這樣就沒有一個能力能得勝祂 所以聖經說祂從死裡復活以後 上帝給祂至高至高的位分 在萬名之上 超過一切執政的、一切掌權的 一切主治的、有位的 今世的、來生的 看得見的、看不見的 現在的、將來的 永永遠遠的主 永永遠遠的救主 永永遠遠的救贖主 耶穌基督今天愛你 今天愛我 請問你認識耶穌嗎 你真正認為你已經是一個基督徒嗎 今天晚上讓我們從內心的深處說 主啊 我認識祢了 我明白祢了 我要認祢為我的主 一生一世跟隨祢 你願意嗎 馬丁路德說 我把我的罪歸給基督 祂就從十字架上把上帝的義賜給我 從今以後不再稱我是罪人 因為我的罪得赦免了 還把上帝的義加在我身上 好像上帝對亞當說：來 你脫下你的葉子 你脫下你這些植物做的 破壞大自然 以至於弄壞我創造的世界 給你弄得亂七八糟的這個衣服 現在我要用皮衣給你穿上 皮衣 哪裡來的皮衣 為什麼有皮做衣服 我告訴你 最先犯罪的是人 最先死的不是人 因為最先死的是把皮脫下來 給亞當作衣服 遮蓋他的罪惡 遮蓋他的羞恥的這個動物的死 所以最先犯罪的是亞當 最先死的不是亞當 最先犯罪的是亞當 最先死的是神所預定要宰殺的動物 然後把牠的皮脫下來 給亞當作衣服來蓋上 那就是神的羔羊 除去世人罪孽的 全本聖經貫徹始終 完全一致 天衣無縫 從頭到尾顯明上帝的救恩是為罪人預備的 你要感謝上帝你可以認識耶穌基督 你要感謝上帝你可以真正明白聖經 你要感謝上帝你在聖經裡面看到的 不是政治的、不是民主的 不是醫藥的、不是環保的 你在聖經看到最重要、最重要的信息 就是你是罪人 耶穌是救主 耶穌拯救你 要使你脫離罪惡 使你披戴基督 領受永遠的生命 現在我不呼召你向前 但是我現在給你最後一次的機會 而且請你重新在神面前省察自己 那一個人說主啊 我要一生一世相信祢 我要永永遠遠跟隨祢 我要有生之日認定祢 祢是我的主 我要相信祢直到永永遠遠 我把我的罪交在祢十字架上 祢把上帝的義賜給我 使我一直到見祢面的日子 我要過義人的生活 所有的人 無論基督徒、非基督徒 你願意從今天開始 以義人的生活離開罪惡 跟隨主到底的人 有這樣的人都站起來 有哪一個人 你願意作這樣的人 站在上帝面前 你願意過義人的生活 一生一世跟隨主、離開罪惡 現在站起來 還有哪一個人 現在我們低頭禱告 我為你們禱告 親愛的主 我們感謝讚美祢 祢的道今天非常清楚地解明出來 祢沒有撇下我們 祢沒有丟棄我們 祢願意用祢至聖的真道來建造我們的靈命 用祢活潑的聖言來賜下天上的生命 用主祢至聖的真道 使我們的生活過得聖潔 回到祢的面前來 主啊我們感謝我們讚美祢 因為耶穌基督的救恩 我們得蒙赦罪 我們得蒙主祢賜給我們新的生命 走一條又新又活的道路 回到祢的面前成為祢的兒女 主啊 求主賜福給我們每一個人 從今以後忠心跟隨祢 直到見祢面的日子 主啊 祢復興台東的教會 糾正台東信徒的信仰 給我們離開錯誤的 使我們回到祢的面前 當人的聲音停止的時候 求主真理的聖靈繼續引導我們 祢與我們同在 我們感謝讚美祢