主阿求祢賜福以下的時間 正如祢已經賜福以上的時間 求祢用祢至聖的真道，就是祢活潑的聖言 就是祢用銀子如同鍊過七次 安定在天，永不動搖的至聖真理 來對我們的心說話 祢說人活著不是單靠食物 乃是靠上帝口裡所說的一切話語 祢對我們說人飢餓，非因無餅 人乾渴，非因缺乏水 乃是因為沒有耶和華的話語 所以求主祢的話自天降下 如同雨雪自天降下滋潤大地 祢的話照樣使我們的心被呼喚起來 使我們的心得著滋潤，使我們的心得著供應 使我們的心得著飽足，使我們的心不再飢渴 願主使我們用正解去明白祢至聖的真道 用純正的理想、理性去明白祢絕對的真理 聽我們的禱告，賜福祢無用的僕人 給他把祢的話傳講清楚 感謝讚美 奉主耶穌基督得勝的尊名祈求的 阿們 我們昨天在這裡從一個角度來思想 什麼叫做罪惡 那個角度就是單單從上帝的榮耀 上帝不但是榮耀的，是尊貴的 是豐富的，是智慧的 是充滿權柄，充滿能力 是永恆的，是自我為主 而且是自有永有的上帝 我們的上帝是無所不知、無所不在、無所不能的上帝 我們的上帝是聖潔的，是公義的 我們的上帝是憐憫的，我們的上帝是良善的 你把上帝的每一個本性，把它盡量發揮 你會發現基督教的真理是沒有任何的文化 任何的宗教可以相比的 因為只有神是絕對豐盛的本體 只有神是絕對至高的完美 只有神是一切最絕對的最完美之中永恆之存者 所以我們越認識祂的時候，我們的生命就越豐盛 我們越思考祂的時候，我們的思想就越自由 我們越明白上帝的道的時候 我們的內心就越得著真正的快樂、真正的滋潤 因為上帝的道比下滴的蜜還更甘甜 上帝的道比極多的精金可羨慕 今天有很多人他們所追求的 是上帝所造的萬有中間那些比人更低的東西 你求黃金嗎？黃金比你更卑賤的 你求百銀嗎？你要金剛鑽嗎？你要世界的錢財嗎？ 保羅說這一切從前我認為是很寶貴的 現在我認為是糞土 我要得著基督為至寶 你聽見那真正受改變過的人所講的見證 你就知道價值觀的變遷只有神才能做到 我們過去所追求的，所渴慕的 日夜所求所想的東西 原來都是一定要過去的東西 這世界其上的財富，其上的情慾都要過去 唯獨遵行上帝旨意的人是永遠長存 親愛的弟兄姊妹，過去的帝王在哪裡呢？ 過去的帝王的享受現在在哪裡呢？ 埃及的金字塔已經破損，降低了三十六公尺 它那些每一塊兩噸重的大石頭 經過風吹雨打，這四十年來慢慢腐蝕了 希臘的宮殿，波斯的宮殿，阿房宮 還有世界最偉大的許許多多帝王所留下的東西 都變成廢墟，都變成已經風化的石頭 這世界有什麼可羨慕，有什麼可以長時保留的呢？ 你就是賺得全世界，你死的時候 你一塊錢也不能帶去 因為聖經告訴我們 我們來的時候，雙手空空而來 我們走的時候也是空手而去 有誰可以把他賺的錢帶到墳墓裡面去？ 有誰??得著的權位帶到死亡裡面去呢？ 有誰??世界上的榮耀，跟著他到永恆裡面去呢？ 在永恆中間這些都沒有用 我們今天應當追求的不是上帝所造萬有的中間 那些比人更卑賤、更暫時的東西 我們所要追求的是神自己，神自己的榮耀 今天我不要從榮耀這個字 我要從另外一件事來看什麼叫做罪惡 我要從什麼角度來看呢？ 就是從位份這個問題來看什麼叫做罪惡 人有人的位份 人的位份跟動物的位份是不一樣的 如果你降低自己，你輕看自己 你侮辱人類的尊嚴 你就把自己跟動物相提並論了 這是在許多文化裡面沒有覺悟的差錯 所以當1859年 達爾文（Charles Robert Darwin，1809-1882） 寫了五種起源的時候 他在假設一件事情：人是種動物演化而來的 如果這一件事是真的事情的話 我告訴你這是人類對自己位份侮辱 的一個現代歷史的開始 因為人，在聖經裡面告訴我們不是動物，動物不是人 那你說人不是動物，動物不是人，人是什麼？ 人是人，動物是什麼？動物是動物 動物跟人沒有親屬的關係 所以你現在看任何演化 所謂演化的物種，一直到今天根本沒有真正的科學證明 為什麼呢？因為每一個動物有不同的DNA 有不同的chromosome，不同的染色體數目 是絕對不能改變的 猴子生猴子，狗生狗，牛生牛 在牛的種裡面可以有一些變化 這叫做微觀變化的可能 這種微觀的變化，這個micro evolution是可能的 所以狗跟不同的狗接種的時候 產生這種比較像原先的父親，有一部分像母親 的那種新的品種會產生出來 但是事實告訴我們，狗種跟貓種是不一樣的 所以這種宏觀的進化論是根本不存在的 為這個緣故，你沒有辦法把馬跟驢結合生出來的騾 再傳宗接代下去 因為牠們在馬跟驢中間，是幾乎同種 之間有微觀的變化，沒有宏觀變化的可能 這樣你在歷史中間，你從來不能在地質學裡面 或者在挖到的所有化石裡面 找到有人種變化的紀錄 沒有在人與猿中間有繼續不斷、斷斷續續 一直絡繹不絕變化的那些化石的紀錄 根本不存在 所以今天如果我們閉著眼睛一手遮天 然後口說太陽不存在 你不是在欺騙別人，你是在欺騙自己 今天人類的科學為什麼走進化論的路線呢？ 因為他們知道 他們相信上帝創造是太困難的 因為困難，所以就不接受 因為困難，就用虛假的東西代替真正的東西 這是完全不對的事情 親愛的弟兄姊妹們，既然沒有中間的化石 既然沒有所謂失去的那個(石器環?) missing link 你可以查到這個字，你可以知道這是一件事實 根本沒有血統的改變 根本沒有化石這個進化過程中間 遺留下來做證據的中間階段東西 所以聖經講的話我們只能相信 雖然困難，但我要告訴你 你相信聖經，你有困難 你以為信進化論沒有困難嗎？ 我告訴你，你信進化論，困難是比信聖經更大的 因為進化論的作者達爾文在1859年 所寫的那一本三百多頁原版的書裡面 最後一段講了一段很重要的話，然後它就結束 它說什麼呢？我相信第一個生命是從上帝而來的 然後從很簡單的細胞，變化變成這麼偉大的宇宙 這麼多偉大生命的狀態 我們應當肅然起敬 但是它這一句話告訴我們 物種起源的真正起源根本不是沒有，根本是有 而這個有是從神而來 神給的有就是一個真正的生命，生命的源頭是上帝 達爾文年老的時候講一句話 我感謝上帝直到今天 沒有曾經淪落成為無神論者 當他見到蘇格蘭的一個女士名叫Lady Hope的時候 他講一段的話 When I was young man without the very clear idea, I throw out all the ?? and the miracle and set up the ?? of the natural solution. But now as and as ?? to me, people meet in the religion, and it is the ?? like a wildfire. 當我年輕的時候，我沒有很清晰的頭腦 我就放棄了神奇的和那些神怪的事情 那些超自然的事情 我就奠定了物競生存、自然淘汰的生物學定律 直到現在，我才發現 我很驚奇的看到人把進化論當作宗教一樣來看待 而這個理論已經變成非常野的擴散 像野火一發不可收拾一樣的 1862年，他寫了那一本書三年以後 他寫了一封信給牛津大學的一個教授，叫做Bandon 他對Professor Bandon講一句話 直到現在，我是沒有足夠的證據證明進化的理論 這是個假設，而在這個假設裡面沒有足夠的證據 所以我們應把這個理論先耽擱下來 因為證據的事情還沒有找到 今天很多的青年人 以為進化論已經被證實是一個科學 但是聖經的道理告訴我們 神是各從其類造了萬有 所以各從其類，after it's kind 一共單單《創世紀》第一章就出現十次這麼多 1859年到現在這一百多年來 我們看見很多的哲學家 不敢隨便再把進化的假設 當作是絕對的真理來教導的 親愛的弟兄姊妹，上帝造人的時候 是把人造在萬有被造以後，最後的創造 那我要問一個問題，為什麼上帝不是最先創造人？ 而是最後創造人呢？ 最後創造人真正的意義是什麼呢？ 最後創造人，人的位份在哪裡呢？ 上帝造人是最後出現 這表示上帝對人類最大的愛 為什麼呢？因為祂先為我們預備了一切的一切 然後才讓人出現 可以享受早為我們預備所有創造之物 人是最後出現，最後被造的 因為這是神的旨意，也是神給我們的愛 早為我們預備了我們所需用的一切東西 正像一個母親，不可能在孩子沒有生出來以前 她就等孩子生下來才為他預備 孩子沒有生出來以前，她已經買了床 她已經買了褥子，她已經買了枕頭 她已經買了衣服，她已經買了一切的配備 等孩子生出來馬上可以享受 所以這樣告訴我們，人的位份是超過一切的受造之物 而聖經《歌羅西書》第一章告訴我們 人被造，是為神而造的 而萬物被造，是為人而造的 所以你看見這個位份很清楚 在神與萬有的中間，人在中間 人高過萬有，人低過上帝 所以上帝在人之上，人在萬有之上，大家說 （上帝在人之上，人在萬有之上） 上帝在人之上，人在萬有之上 這個位份你一明白，你一生就不會顛三倒四 你這個位份持定了，你一生就不會玩弄自己了 你這個位份你真正正確的抓的穩穩 你一生就不會施腳錯誤了 因為人被造在上帝的下面 人被造在萬有的上面 所以神，人，物，大家說 神，人，物 這個位份決定我們現在所在的地方 今天我有多少的錢，有多少的財產 有多少的房子，有多少的汽車 我都不可以把這些東西當作我的神 因為這些是我要用的，是比我更低的 是無知的，是上帝為我造的 我在萬物之上，這樣我就高過物質 我高過自然，我高過一切的被造物 我就靠著上帝給我的智慧、能力、權柄、我們的地位 我來使用，我來控制，我來管理我下面所有的東西 這是人的位份，但是反過來說 因為神造人的時候 在萬物之上，在上帝之下 所以我要用這些東西來榮耀上帝，來敬拜上帝 來成全上帝為我所定的旨意 這樣人在神下面是要敬拜上帝 人在物上面是要使用萬物 我們靠著上帝給我們的智慧研究自然 我們靠著神給我們的能力管理自然 我們靠著上帝的命令護理自然 我們靠著神給我們的恩典享受自然 我們靠著神給我們的智慧研究自然 所以當你研究、你享受、你使用 你支配萬有的時候，你是代表上帝 但當你用這些榮耀上帝的時候 你的目的是尊貴歸給上帝 所以這樣，人在神與物中間是有中保性的地位 我們在神與萬有中間 我們是人，人像君王一樣管理世界 人像祭司一樣敬拜上帝 人像先知一樣講解萬物 當一個科學家在黑板上畫圖 告訴學生這個世界的公理是怎麼樣的 這世界的原則是怎麼樣的，宇宙的法規是怎麼樣的 他正在解釋上帝所造的萬有 他的責任就是講解，講解什麼？不是講解他 講解什麼？不是講解他做的 講解什麼？講解上帝為人所創造的萬有 他就有先知功能，解釋上帝真理裡面所隱藏的奧秘 這是先知功能 當他這個教授站起來 用汽油放在汽車的油桶裡面 然後開它的機器的時候 油就化成能，能就推動車 他就用上帝所造的油，來使自己的交通方便起來 他是使用自然 所以他解釋的時候，他有先知功能 當他使用汽油的時候，他有君王的功能 我用神所造的，我用神所定的 我用神放在宇宙中間的自然力 把這些規律使用過來 我管理它，我用它，我就改善我的生活 當你真正明白基督教這些真理的時候 你就不會做一個愚笨的人，自己欺騙自己 那麼你可以管理自然，你可以研究自然 你可以分析自然，你可以講解自然 你可以解釋自然給年幼的，給學生，給你的後代 給你的孩子們聽的時候 你代表上帝做先知的工作 你站在人的地位做君王的工作 所以自然比你更低，上帝比你更高 你也用大自然來榮耀上帝，來尊崇上帝的時候 你就變成祭司的工作，變成中保的工作 神與物之間，人是中保 神與物之間，人是祭司 人在物面前代表神，人是君王 人在神面前用物代表物，人是祭司 所以我們又是先知工作，我們又是祭司工作 我們又是有君王的工作 但是你要記得，神在你之上 你把神當做你尊榮、追求 你盼望可以把榮耀歸給祂的最高的一個對象 終極性你的目標，我們人追求神 我們人尊崇神，我們人敬拜神，我們人榮耀神 這是人的責任，但是我們在這件事情上墮落了 因為我們的位份轉變了，我們的為份挪移了 我們的位份消失了，這叫做罪惡 今天跟昨天，我不是從行為來講罪惡 你喝酒、你犯罪、你殺人、你偷東西 當然這是法律上所講的罪惡 但是罪惡的意義不是這麼膚淺的 如果罪惡的意義就是犯罪的行為 我告訴你，很多律師貪財 比很多做生意的人賺錢更邪惡的 所以用行為來看罪惡是太膚淺的事情 用神榮耀的虧損來看罪惡 你就更明白聖經的意思 今天第二天，我們講從位份來看罪惡 就更深一層的告訴你，你是人 你有沒有站在人的地位上好好做人？ 當一個老師忘記他是老師的時候 他就做出違背老師行徑的行為 當一個大學生忘記他是學生的時候 他可能過一個像畜生一樣的生活 當一個總統不好好做總統，忘記他是總統的時候 他就變成一個飯桶 我告訴你，當一個將軍忘記他應當是保衛國家的時候 他可能變成一個間諜 所以位份問題是很重要的 當一個人失去他的位份，忘記他的位份 不守他的位份，這叫做犯罪 所以聖經說，不守本位的天使 什麼意思呢？天使失落了他的位份 他應當站在天使的位子上，好好記得他是天使 過天使應該有的生活，他才沒有得罪上帝 人也是如此，人應當記得自己是人 站在人的地位上好好過人的生活 保守人的位份，他才榮耀上帝的名 當位份失落的時候，就是罪惡的開始 上帝告訴我們，天使在伊甸園中充滿智慧 基路伯充滿智慧，但是突然間察出他心中的不義 因為他說我要與至上的同等，我要和上帝一樣同等 這種雄心大志就使他離開他的本位 今天我在報紙，我在一個文章裡面看到一篇的東西 裡面提到有一張的畫 本來被認為是達文西（Leonardo da Vinci，1452-1519）的學生畫的 所以呢，這個五百多年來 大家都認為那幅畫沒有多大的價值 但是前不久被查出來 這張圖畫實實在在是達文西自己的作品 所以這樣呢，重新估價的時候 就變成增加了兩千多倍的價錢 有一些學生以為自己跟老師一樣，看自己了不起 有一點成就就眼睛吊到上面來，就夜郎自大 等到真的查出來，老師是老師，學生是學生的時候 才知道相差幾千倍的價值 達文西被證明是那一張畫的真正作者的時候 那張畫就變成世界最昂貴的畫之一了 親愛的弟兄姊妹們，我們不要夜郎自大 以為上帝創造我，我也像上帝 我好像上帝，我要跟上帝拼命 結果我告訴你，上帝永遠是上帝 人永遠是人，你沒有辦法離開人的地位變成上帝 你沒有辦法離開被造的身分，變成創造者 毛澤東不信上帝，因為他自己盼望他自己做上帝 他怎麼做上帝呢，他是人，人怎麼會上帝呢？ 所以今天毛澤東的屍體 每個禮拜要停時展覽一兩天 為什麼？修修補補 因為上帝是不朽壞的，人是會朽壞的 當一個人真正明白他不過人 當一個人明白他應當持守人謙卑的地位 不驕傲，不奪取上帝的榮耀的時候 這個人就有盼望了 而當一個人以為自己厲害，就抵擋上帝 侮辱上帝，奪取上帝的榮耀的時候 這一個人敗壞也就開始了 什麼叫做犯罪？就是失去了你應當有的位份 失去了，沒有保守到你應當有的本位 這一個本位一失去，罪惡就來到我們中間來了 親愛的弟兄姊妹 一個女人不在家裡安分守己 挨家閒遊，跟鄰居的男人勾結 這個離開本位的女人就是叫做犯罪 一個總統忘記他是總統 沒有守住他的本位，他就是犯罪 人離開人的本位，做了違背神的事情，這就是犯罪 本位的問題很重要，請你注意到 上帝把人造在神的下面，物的上面 要人以上帝的指揮來安頓自己 再用上帝給我們的能力來處理萬物 這樣你的人生就頂天立地 你的人生就安穩自在 這樣你的人生就不會失去方向 親愛的弟兄姊妹們 很多很多的人忘記本位的問題 也從來沒有人提醒他本位的問題 所以他們在失敗中間而不自覺 這是很可怕的事情 聖經告訴我們，上帝造人是按著上帝的形象樣式造的 然後人是為祂自己的榮耀而被造的 所以聖經說，凡稱為我名下的人 都是為了我的榮耀而被造的 那你知道你活在世界上要榮耀上帝嗎？ 正像昨天所講的 上帝把祂的榮耀放在你身上，你虧損它，你虧缺它 你虧缺了上帝的榮耀的時候 那虧缺的一部分就變成罪惡的存在 而罪惡的存在 不是一個積極性的自我，永恆性的自主性的存在 罪惡的存在，是神榮耀之間虧缺的存在 這虧缺的存在，也就是存在的不存在的一部份 不存在的那個存在的部分，是虧缺的存在 虧缺的存在不是積極的 虧缺的存在不是永遠的 虧缺的存在跟神本身永恆的存在，是相對的不存在 所以你不要在不存在中間尋找自我 你要在你存在的這一部分中間回頭尋找上帝 然後你找到自己的身分乃是謙卑在上帝面前 然後勇敢在魔鬼面前 你應當順服在真理面前 然後應當非常勇敢的背叛那違背真理的事情 你的自由回到正統，你的行動回到正軌 你的位份回到本位，各歸各位，各回本位 你就重新學什麼叫做義，什麼叫做真理 本位的問題是很重要的問題 上帝造人的本位，原是向著上帝活著 所以我們應當在這個本位中間找到方向 用方向的問題再討論罪惡 這是第三、第四天 我如果有三十天的佈道 我可以從不同的角度給大家看見 罪論應當怎麼去了解它 你在證實的位份上，你還有方向的問題 所以上帝全本聖經告訴我們 「你要歸向我」，在《以賽亞書》六十六章 我終日招手呼召我的百姓回到我的面前 但是他們不理睬我，因為他們走自己的道路 偏離我走自己的道路 當我們在自己的位份上 找到我們自己應當有的價值的時候 我們要從我們與神之間的關係 來看我們的方向問題 「我兒，要將你的心歸我」 「你的眼目要有喜悅我的道路」 所以這個位份帶來了與神之間的關係 這個位份帶來了與神之間相對性的關係 只有神是絕對的至存，人是相對的對存 只有神是自我絕對的獨存 人是與神相對的對存 所以上帝造人的時候，把人造成只有一方面的方向 我們的眼睛是向前，沒有一個向前一個向後的 我們的耳朵是向前 沒有一個左耳向右，右耳向後的 我們的鼻子是向前 沒有一個鼻孔向前，一個鼻孔向後的 我們的嘴巴是向前 我們的嘴巴不能又向前，又向後 我們跟魚不一樣的，魚的眼睛一左一右的 我們的眼睛是都向前的 我們的耳向前，我們的鼻向前 我們的口向前，我們的眼向前 你知道這什麼意思嗎？ 上帝為你造了一個單一方向的責任 所以上帝造人的時候 把一個真正的方向放在我們面前 而我們向前走，這個前跟後是不一樣的 前面應當是我們的上帝 所以《詩篇》說，我把耶和華擺在我的面前 我是面對祂而活著的 保羅說你們無論做什麼事，要做在上帝的面前 如同是做給上帝看的 當你看的時候，你是一個方向 當你仰望神的時候，你是向著神的方向活在這個世界上 這個位份產生了一個與神之間相對的方向 所以你說主阿，我活在祢的面前 祢鑒察我，祢認識我，祢明白我的心思意念 祢知道我所想的，我口中的原意，我手中的行為 我腳蹤的行蹤，都在祢面前，是祢鑒察的 當你向著上帝的時候 你就做一個正義，正面歸向上帝的義人生活 今天我在這裡站著的時候 我的背後是?? 是這個佈道會的義，我的前面是你們 我如果今天講道，如果說我講的很好 我的口才很好，我的言語很好 我用的詞句很好，我的文法構造很好 如果說我的口音很好 但是我是背著你講道的，你會聽我講道嗎？ 你會說這個人講的很好，但是怎麼用他的背向著我呢？ 所以你就心裡的深處懷恨在心 不尊重我講的東西 因為我是用我的背向著你 你要悔改，上帝愛你 你根本不能接受，這個人連基本禮貌都沒有 我從小母親教導我 你跟誰講話，手裡不可拿東西 你跟長輩講話，眼睛不可以看別的地方 你雙眼定住直到他講完最後一個字 我從小學習這個事情 後來我自己看我的母親，她真是一個榜樣 她聽道的時候，兩隻眼看著講台動也不動 直到講完了她才低頭禱告 我也養成了這個習慣，無論對誰講話，我要面向他 我要看著他，我要盯住他，我要注意他的表情 不是單單聽他的聲音，因為聲音背後有表情 表情背後有心情，而心情的背後有人格 當你跟人講話的時候，你專心注目看著他的表情 這是你對他的尊重，我們與神之間的關係也是如此 今天我站在這個地方，這裡有光照著我 因為我前面有光，所以我的影子一定在哪裡？ 我前面有光，所以我的影子一定在哪裡？ 一定在我的後面 不可能光在前面，我的影子也在前面 因為光照的地方，是把我的身體投影到別的方向去 這個影子的方向，就是光向著我的方向 而我的影子就是我的身體遮住，使光不能傳到的地方 所以我面向光的時候，我的影子一定向後的 人找到他的真正位份 真正的位份達到與神之間相對的關係的時候 神的光照耀他，他一定是背離黑暗的 但是我今天告訴你 如果我看見我的影子在我前面的時候 你知道什麼事情發生 當你看見你的影子在前面的時候 就表示光已經跑到你後面去了 你明白嗎？這是很簡單的道理 每一個小孩子都可以明白的道理 但是這個很簡單的小道理，是人類歷史最大的道理 什麼道理？人類的方向問題 耶穌說人子來，尋找拯救什麼？失喪的人 你知道這一句話在講什麼呢？ 人類方向錯誤了，全人類錯誤了 美國的方向錯誤了，蘇聯的方向錯誤了 中國的方向錯誤了，台灣的方向錯誤了 全人類的方向錯誤了，為什麼呢？ 走了幾千年的文化，受了幾千年的教義 研究了幾千年的科學，人類面對的是什麼？ 核子戰爭的黑暗前途 我們面對的是什麼？彼此相殺，可怕的將來 我們面對的是什麼？同歸於盡，不可挽回的未來世代 人類真的聰明嗎？沒有 人被自己的聰明所誤，聰明反被聰明誤 我們研究的是什麼？是殺人的東西 我們研究的是不是救人的東西？不是 一百五十年以前，丹麥一個大哲學家 齊克果（Søren Aabye Kierkegaard，1813-1855） 這一個人講一句話 我二十一歲的時候，念了他的哲學，我深深受感動 他說God, our God,we human being, we are above in sin, the only power we ?? is power to hurt ourselves, is power to kill ourselves. 上帝啊，我們人太可悲了，我們人太可憐了 我們都是身在罪惡中間的人 我們唯一能做的事就是傷害自己的事 就是殺滅自己的事 The only thing we can do is to hurt ourselves, the only thing we can achieve is to hurt and to kill ourselves. 當原子彈第一次爆炸的時候 不是在廣島，不是在長崎 是在美國??的一個廣場 一個很大的荒野上面 那些科學家他們原方的地方 看到原子彈炸下去的情形 當真正爆炸的時候 你知道原子彈跟普通炸彈不同的地方 普通炸彈觸物而炸，碰到東西而產生爆炸 原子彈不是觸物的，原子彈不是掉在地上 碰到硬體才燃燒起來 原子彈在半空中自己解體，自己爆炸 所以當那個原子彈一炸下來的時候 還沒有到地面，在空中爆炸的時候 產生一個很大像大香菇一樣的 幾萬呎高的煙霧上去了 那些遠方觀察看見原子彈造成功的人 這些科學家包括Oppenheimer （Julius Robert Oppenheimer，1904-1967） 照著愛因斯坦（Albert Einstein，1879-1955）的理論 E = mc2 把物質化成能，爆炸出來的時候 熱度大的不得了，比太陽光照射在地球的量更大 所以許多人戴著黑眼鏡，看著這個爆炸的事情的時候 有的人鼓掌說人類成功了！人類成功了！ 我們已經可以分解優原子裡面很小的東西 化成最大能力的釋放 變成原子能的炸藥、炸品 這樣成功 但是其中有一個科學家，忽然間講一句完全相反的話 我對那些相反思潮有創性的人，我是很尊重的 為那些跟別人不一樣，與所有的人相反的 那些有多元思考能力、有創造性，原始的思想家 我是很尊重的 他說God, now we human being have already make hell to the ?? ourselves 他不是說人類成功了 他說上帝啊，我們已經為自己創造了地獄了 從那一天開始到今天，人類更幸福嗎？沒有 人類更和平嗎？沒有 人類更黑暗嗎？是 人類更危險嗎？是 我們的前途更可怕嗎？是 我們每一個人看前面，看到的不是光明，看到的是黑暗 當人類看到前面的黑暗的時候，你可以說人類成功嗎？ 當我看見光在前面的時候 我不必講，我知道我的影子一定在後面 但當我看見我的影子在前面的時候 我照樣不必講，我知道光在我的後面 今天人類的位份已經轉移了 轉移了眼前的方向，轉移了眼前的地位 所以我們在罪惡中間 我們在罪惡中間不是提到賭博的事情 不是提到姦淫的事情，不是提到喝酒的事情 這些當然是罪刑，但是這些罪刑的背後 是你在上帝面前，人的位份已經失去了 人的方向已經轉移了 所以我們今天天天懼怕我們的前途 自從美國有了原子彈以後 我們看見不久以後蘇聯也有原子彈 當蘇聯有了原子彈以後，美國提心吊膽 蘇聯心裡惶惶不安，接下去英國也有了原子彈 接下去中國也有原子彈，接下去印度也有原子彈 接下去法國也有原子彈，接下去好多國家都有原子彈 以後接下去以色列也有原子彈，但是絕對不公布 今天是??他有原子彈 接下去我們看伊拉克也有原子能 再下去還有埃及跟巴基斯坦，還有許多的國家 現在伊朗要製造原子彈，美國又不高興了 為什麼？因為原子彈不是帶來好消息 是帶來滅亡的消息 正像Kierkegaard所講的話 God, we are miserable, because we are above in sin. The only power we ?? is to hurt and to kill ourselves humankind. 人類還有盼望嗎？ 當美國跟蘇聯洲際導彈達到六千多枚的總合的時候 那個時候最難過的事情，就是他們算出來 當這些洲際導彈的彈頭都同時爆炸的時候 人類可以毀滅四個地球 人這麼小，只有幾十公斤 然後頭腦不到一公斤半 有創造性的功能可以想出的是毀壞、毀滅性的炸彈 從前的孩子讀小學要讀六年才畢業 現在進步進步，變成三年畢業嗎？ 沒有這個事，現在有的半年還沒有畢業 從前的小孩子沒有電腦，他們很笨，什麼事情算得半死 現在更笨，沒有電腦，連頭腦都沒有了 什麼算都算不出來的，你說人類在進步嗎？ 真正進步的發明家發明完了以後 所有的創造權，所有的思想權 所有的自由都給奪去了 我們的孩子越來越笨，越來越笨 天天靠一個電腦，不但不找資訊，天天玩遊戲 我們的電腦變成殺害我們創造力 變成殺害我們的思考力，殺害我們的發明力的事情 結果發明家獨佔所有的這種帝國主義 使許多的平民完全沒有思想的可能 人類進步嗎？人類自由嗎？ 人類越來越成功嗎？人類越來越發達嗎？ 你已經在自我欺騙的中間失去了你的位份了 親愛的弟兄姊妹，我的想法跟很多人的想法是不一樣的 我很多的想法跟你們的想法是完全背道而馳的 但我要告訴你，你是人 不但那些大商人有頭腦，你也有頭腦 不但是那些大資本家有財富，你應當也有財富 但是為什麼我們這麼淒慘、我們這麼可憐呢？ 因為我們沒有辦法好好站穩人的崗位 找到人的位份，遵行人的責任 執行我們在神面前所得到的使命、應當做的工作 所以人類位份失去了，人與神之間的方向錯誤了 所以什麼罪惡都來了 因為我們面向黑暗，所以從黑暗中間所帶來的思路 使我們做了一些違背光明的事情 因為我們背棄上帝，所以不把祂擺在面前 我們就沒有辦法看見祂臉上的表情是什麼 一個好的孩子是從母親、從父親的面貌 看見他應該做怎麼樣的事的一個孩子 一個好的基督徒是在神榮光的面孔裡面 看見神在他身上的旨意是怎樣的人 我已經事奉主傳道五十六年半 差不多再過幾個月就五十七年了 我要告訴你一個祕訣 我每一生每一天都要學習，都要記得自己一句話 我怎樣活在上帝面前 怎樣看我上帝的面光 祂用祂的笑容幫助我 祂的面光中間有慈愛、有公義 有聖潔、有憐憫、有威嚴、有誠實 我要在祂的臉光中間看見我的責任是什麼 我才不會犯罪 主耶和華，我常把祢擺在我的面前 我把祢的話藏在心裡，免得我得罪祢 位份的問題 在這個位份中間，與神之間方向的問題 是決定你是不是做一個正正當當 做一個堂堂正正的人，活在上帝的面前 我們的主耶穌基督到世界上來的時候 祂是全人類中間唯一活在上帝面前 討上帝喜悅的人 所以祂講了一句話 我常做我父所喜悅的事情 祂講這一句話的時候，就許多人相信祂了 不是因為看見祂的神蹟 不是因為得著祂的醫病來相信 因為看見這一個人活在天父的面前 這一個人代表全人類常做討上帝喜悅的事情 我來是遵行天父的旨意 祂的旨意就是我的食物 我要討祂的喜悅，我要討祂所稱讚的 所以呢，耶穌基督說 我的食物就是遵行差我來者的旨意，做成祂的工 我常做成祂的工，我常討祂喜悅，做祂所喜悅的事情 那個時候許多的人就相信耶穌基督 耶穌基督成全了父所為祂定的美意 最大的是什麼？就是祂說我來了，是要照祢的旨意行 我的事在經卷上已經記載了 耶穌在世界上的時候，照著祂最聖潔的生活 遵行上帝完美的旨意 結果因為你的罪，因為我的罪的緣故 為我們受死、受苦、被釘、被殺，被掛在十字架上 在十字架上，耶穌基督不哀嘆自己的痛苦 祂不是埋怨自己的受難，祂第一句話就說 「父啊，赦免他們！因為他們所做的，他們不知道」 耶穌基督到世界上來做什麼？ 就是拯救我們脫離我們的敗壞 拯救我們脫離我們失去的位份 拯救我們脫離我們錯誤的歸向 所以祂在上帝面前為我們受苦 為我們擔當審判，為我們受咒詛 為我們受綑綁、受鞭傷、受刑罰 使我們得著平安，使我們得著醫治 使我們得著自由，使我們回到上帝的面前 這樣呢，當耶穌基督在十字架上死的時候 為罪人禱告以後第二句話 祂就是赦免那一個強盜 因為這個強盜從第一句耶穌講的話裡面 發現他需要歸向上帝，所以馬上說 「耶穌阿，祢的國降臨的時候，求祢紀念我」 耶穌馬上回答說 「我實實在在告訴你，今天你與我一同 在樂園裡面，你要與我一同座席」 我們的主從來不輕看人 我們的主從來不藐視人 祂也不放棄罪人 祂更不輕看罪人誠心在祂面前禱告、認罪的聲音 天國上帝的殿不是用寶貴的石頭建立起來的 上帝的殿是用悔改人的心靈建立起來的 悔改的人憂傷痛悔的心，上帝必不輕看 無論哪一個人，你真正覺悟到你是罪 你覺悟到你是抵擋上帝，你覺得你是離開祂 你是遠遠離開祂的人 今天晚上靠著耶穌基督為你釘十字架 你回到祂的面前 你說主阿，我願意回來，我到祢的面前來 主就打開雙手，打開祂恩典的門接受我們到祂的面前來 感謝上帝，你可以歸向主 你可以從失落的位份中間回來 失落的可以回來，死的可以復活，浪子可以回家 浪子的父親對浪子的哥哥說 你這個兄弟是死而復活的，是失而復得的 是位份失去，現在得回的 因為我要得回他，我要愛他 上帝今天要你回來 凡是背叛上帝，失落位份的人，你今天可以回來 你願意不願意對主說 「主阿，我在這裡，我回到祢的面前」 主就伸手接納你、接待你，把權柄賜給你 使你做上帝的兒女 今天晚上你可以回家，你願意嗎？ 你回答我，你願意嗎？ 我們今天一同謙卑在主的面前 我們低頭禱告 有哪一個人說主阿我感謝祢，我聽明白了 祢的話雖然深奧，卻是?? 祢的話雖然很艱難，卻是很容易明白 我今天明白，我是位份失落 我是脫離我應該有的身分，我遠遠離開祢 我是背向著祢，我沒有把祢放在我的面前 今天晚上我願意重新調整我的身分 回到祢的面前，從失落的中間得回歸向上帝 因為祢在十字架上為我死，為我擔當罪惡 我今天可以回到祢面前，我感謝祢 有哪一個人你要一生一世歸向上帝 你要一生一世順從上帝 今天有這樣的人，無論基督徒非基督徒 我不請你走到前頭來，我只有請你做一個心願 對上帝立志從今天開始 我過一個歸回上帝、歸向上帝的生活，永遠跟隨主 有這樣的人，請你把你的手舉起來 有哪一個人？主阿我歸向祢 願意的人手舉起來，有哪一個人？ 感謝主 剛才歸向上帝的人，今天你再一次對主說 主阿我還是永遠的歸向祢，把手舉起來 還有哪一個人？感謝上帝 我們把手放下去，現在我們都站起來，我們一同來禱告 每一個人站在位子上，我們一同來禱告 每一個人跟著我禱告，一句一句的禱告 親愛的主我感謝祢 祢為祢自己的緣故創造了我 祢創造了我，使我可以榮耀祢 祢創造了我，使我可以歸向祢 今天晚上我到祢的面前 我願意全心全意歸向祢 我們願意一生一世歸向祢 面向祢生活 面向祢的榮耀 面向祢的聖潔 面向祢的公義 面向祢永恆的家園 求主接納我 求主與我同行 求主垂聽 祢拯救我到底 祢保守我到底 祢引導我直到永遠的道路 奉耶穌基督的名求的 我為你們禱告 親愛的天父感謝讚美祢 在四十三年以前 祢帶領祢這無用的僕人來到了屏東 現在過了四十三年 祢再把祢無用的僕人跟整個佈道團帶到這個城市來 我們已經奉祢的名，把祢至聖的真道部分的講解出來了 我們已經從幾個不同的角度 把罪惡的意義闡述出來了 主阿，求主祢聖潔的主給我們因為祢聖靈的光照 看見我們的罪，跟看見祢自己榮耀的救恩 要拯救我們脫離罪惡 使我們進到祢新生命的自由裡面 所以我們願意離開我們的罪惡 離開黑暗歸向光明 求主在人的聲音停止的時候 繼續用祢的聖靈光照，述說祢的真道在我們的心中 主阿，祢用祢的光照耀我們黑暗的心 使我們離開黑暗歸向光明，歸向祢永遠的國度 歸向祢真正偉大的計畫 歸向祢為我們預備永不衰殘、永不丟棄 永不玷污的國度裡面 我們感謝讚美祢 主阿，人的聲音會停止 願祢真理的聖靈的聲音繼續在我們做工 繼續在我們心裡面光照，直到見祢面的日子 主阿，祢不但使我們領受了新的生命 而且使我們領受了更豐盛的生命 使我們可以帶領更多人歸向祢 成為祢的僕人，成為祢的兒女 奉主耶穌基督得勝的名求的 大家說感謝主 讚美主 現在我要奉主的名，吩咐哪一個青年人 你從心靈的深處說 主阿，若是祢肯使用我 我現在願意奉獻自己，走到前頭來 預備自己做傳道的人 傳福音給別人，使世人可以歸向祢 有哪一個青年人，你願意禱告預備心作傳道人被主使用 有這樣的人，我們在唱十字架的時候 請你走到前頭來 奉獻願意作傳道的人 現在謙卑恭敬走到前頭來 我們大家唱《十字架，十字架》 十字架，有哪一個人願意作傳道出來？ 永是我的榮耀 我眾罪都洗清潔 惟靠耶穌寶血 你不要看別人，你問你自己 主阿，若是祢拯救我，祢要我去拯救別人 我願意預備心好好禱告 追求祢的旨意，奉獻作傳道人 還有這樣的人，請你現在站出來 不要再等候 十字架，十字架，永是我的榮耀 主阿，感謝讚美祢 人的聲音會停止，但祢的聲音是永遠存在我們心中 也安定在天直到永永遠遠 求主賜福給我們依靠祢、仰望祢 給我們在祢的面前 領受的恩典，領受的生命是永永遠遠存在 以後要與祢在天上一同聚集 因為祢說祢在哪裡，信祢的人也要在那裡 因為祢活著，我們永遠活著 我們今天若與基督的死一同有分 我們就在基督的復活裡面也一同有分 我們在祢的死的形狀上與祢聯合 我們在祢復活的形狀上也與祢聯合 求主成就祢的應許，做成祢自己的工作 使我們這些被造的人，重新被造 領受過祢生命的人，重新被重生 成為被祢使用，多結果子的人