主啊 感謝讚美祢 祢創造我們 祢也照顧我們 祢養育我們 祢用各樣的美物使我們得以飽足 使我們從小直到大 直到老沒有缺乏 每一天安然度過 我們物質的需要 祢供應 我們多餘的 也是祢供應 而祢要我們多餘的時候 乃是試煉我們怎樣對待祢給我們的恩典 願主祢不使我們在多餘的時候 我們用賭博 用浪費 奢侈去度日子 乃是懂得怎樣節約 要怎樣儲蓄 怎樣幫助窮人 怎樣做一些有價值的事情 主啊 當我們缺乏的時候 祢也試煉我們 教我們怎麼倚靠祢 不是倚靠人 教我們能夠真正持守我們的貞節 使我們在祢面前不做一個移動自己 這樣墮落自己的人 祢聽我們的禱告 我們恭敬把每一個對祢有真信仰的人 帶到祢面前 願主祢保守我們 給我們有非常倚靠祢的心 來建立我們高尚的道德人格 使我們所活的地方 我們所觸的社會 我們使見過的每一個人看見我們 可以把榮耀歸給天上的父 我們今天要繼續思想信仰 以及信仰對人生重建的事 願主祢的真理的靈引導我們 感謝讚美 奉主耶穌基督的名 阿們 我們昨天已經跟大家講了 有關於信仰的對象 是決定信仰的價值的這一種客觀的事實 換一句話說 不是我自己要怎樣就怎樣 我決定什麼就是什麼 真理是自存的 真理不因我對它的認知而有所改變 當我不認識真理的時候 真理還是真理 當我攻擊真理的時候 是顯出我的無知 不能把真理 把它拆毁 和氏璧的故事 你知道了 當你皇帝不認識這個璧是什麼璧的時候 你不賞識它 你不能貶低它 因為它本身的價值不是決定在 人對它的反應的上面 所以這就談到哲學裡面的價值論的問題 在哲學裡面有一系 或者有一個很重要的課題 叫作價值論的哲學 價值論的哲學 英文叫作 Axiology Axiology 的理論只有兩個大派系 第一個理論是說 一個東西的價值 是決定在四周的人對它的看法 人需要它 它就有價值 人不需要它 它就變成沒有價值 所以這樣供不應求的時候 那麼所有的東西就起價了 當求不應供的時候 不相符合的時候 它就落價了 這就是拍賣行的生意眼光 很多人要的時候就一直起價 一直起價 結果沒有什麼價值的東西 也起到沒有道理 就因為情人眼中出西施 所以西施價值越來越大 越來越大 其實再看 是一個柔弱 是一個禁不起東風吹 西風打 就倒下去的女人 所以這種價值觀是人去決定它 那麼這個叫作興緻論 用英文來說是 Interest Theory 你對它有興趣 它就變有價值了 當沒人要它的時候 它就一文不值了 這是第一種價值觀的哲學 第二種的講論 不是興緻論 是存在論 價值自己本身是存在的 你對它有興趣 它也是那個價值 你對它沒有興趣 它還是那個價值 它不會因為人喜歡 它就提高價值 也不會因為人降低 它就沒有價值 有時候你看 在拍賣行裡面 拍了一個很貴幾千萬港幣的東西 結果發現某某人家裡有一個 一樣一樣的 那麼你說 他的賣了三千兩百萬港幣 我的就三千兩百萬少五塊就可以了 不是的 為什麼呢 因為那個東西有它自己的價值 但是因為大家都不知道有兩個 以為全世界只有一個 所以提高價值了 那麼兩個擺在一起 完全一樣 同樣時代 同樣品質 甚至連做的人都是同一個人 同時代 同品質 同樣的 是琺瑯材 是好東西 那為什麼我的沒有拍賣那麼貴呢 這很簡單 就像一家農夫生了兩個雙生的女兒 同樣漂亮 雙生 同樣年齡 結果一個嫁到王宮 一個嫁到村長那邊去 而嫁到王宮的就綾羅綢緞 就山珍海味 每天吃大菜 過了最享受的黃金王宮的生活 那嫁到村長那邊 這個村長對妻子非常不客氣 常常打她 這兩個人命不同 就是這樣 那麼這個價值如果有兩種理論 我們要問 真理到底是因為人知道它是真理 才是真理 或者無論你知道不知道 它就是真理 你回答 你現在贊成興緻論 你就亂答 我告訴你 真理就是真理 昨天我對你說 人的信仰的價值是決定於被信的對象 而信的對象不決定於我們對他的反應 那這個東西如果你觀念搞清楚了 你整個一生的這個理念轉過來了以後 你的人生就改變 你就重新建立了 我們今天不能因為人喜歡我 我就做人做得很甘願 不喜歡我 我就去自殺 因為喜歡我的人是有沒有資格喜歡我 是另外一件事情 我因為他喜歡我才活得好嗎 為什麼許多女人一生失敗 就因為她聽這一句話 妳是我見過最漂亮的人 她就把命交給他了 後來發現這種話每天每個女人 他都講 妳懊悔 但是妳的青春 妳的貞節 已經給他弄壞了 你不能夠把你的價值 放在一個人的賞識 人的回應中間 來靠他決定你自己 你應當有你自己的自尊 有自己的認識 那基督教的信仰 就是要我們以真誠 忠實 去對待真實的真理 因為這是真實的真理 所以我要忠實 真誠 而這個叫作信仰 信仰不是一種迷信 信仰也不是一種盲信 信仰也不是輕信 信仰更不是誤信 信仰跟迷信是不一樣的 中國歷史中間到了十九世紀結束 二十世紀開始的時候 整個社會的價值觀大亂 因為孔家殿 儒家學說傳到了十九世紀的時候 中國社會變成這樣窮 變成這樣亂 而且自從西方的帝國主義把圓明園燒掉 把故宮差不多掠奪完了以後 我們看看 我們留下什麼呢 那個時候的義和團 就認為他們有特別的功夫 能夠抵擋西方的槍炮 所以個個就用這個血肉的身體 面對英法聯軍大軍的攻擊 所以八國聯軍到中國來 這些人在那邊 他的肉 他的骨是永遠不能打斷 也不能夠被槍炮所擊穿的 這種愚蠢的思想 把中國人的迷信揭露出來了 我們所信的是不可靠的東西 那麼當西方的人在英國的大使 馬戛爾尼 （George Macartney, 1st Earl Macartney 1737－1806） 寫了一封信給乾隆說 我從今以後是不會向你三跪九叩的 那封信我親眼在巴黎的吉美博物館看到 他說 我們一定要互相看待 中國是大國 英國也是大國 所以我不會再像過去 到你們朝廷中三跪九叩 才見你皇帝 我不再行這件事了 從那個時候開始 外國人實在有帝國主義的那種心態 他就是看 你中國有你的威嚴 維持你的尊貴 維持你傳統的自傲的時候 我慢慢看看你還有什麼東西 所以他們一方面靠著技術的發展 科技的研究 還有他們工業革命以後 大量製造最大最大的船艦的時候 慢慢他就把中國看不上去了 以後有一封信 裡面對英國的皇帝講一句話 現在的中國是不可怕的 因為他們的海洋戰艦技術 遲了我們一百八十年 他們已經落後到一個地步 還以為他們永遠是最大的強國 現在他們已經不堪一擊了 所以當外國人看中國這樣的情形的時候 他們就越來越大膽 越來越大膽 1840年所產生的鴉片戰爭 就是因為他們逼中國人要跟他們做生意 用很不道德的辦法 把鴉片一直輸到中國 讓中國人吃到個個變成東亞病夫的時候 不堪一擊 就可以奪取整個中國的利益了 那麼中國人到了十九世紀結束的時候 就亂了 我們的國家到底要走什麼路呢 我們的國家到底還有什麼可靠的呢 我們所有的學問 儒家的學說 孔孟的思想 給我們帶來什麼強國之道呢 論語中間最重要的科學的兩個字 中國人是丟掉了 格物什麼 格物致知 這個致知就是產生科學 格物就是很嚴格的研討 對物質的研究 後來產生了科學的知識 格物致知 這個字如果用拉丁文來說 叫作什麼 叫作 Scio I know 為什麼 I know Observe I search I observe I try to search the meaning the method and to use utilize the material mystery as a tool to produce all kind of mechanical things 當你把物質裡面的原理找出來 用正確的方法論去把它發揮的時候 結果每一個物質會產生很不同的知識 那這些真正的知識跟真正的方法論 產生出來的東西變成好的機器 為什麼飛機不用鋼鐵 一定飛不上 為什麼用鋁 因為最輕 很簡單的原理 用什麼那個氫氣球的那種飛機這樣不再用 因為只要一點火一爆炸 就永遠收拾不回來了 所以不用了 所以你格物會致知 你知道物質的本性 你產生真正的知識 合理的知識再加上新的方法論 把它變成偉大的機器 你的國家就進步了 但是孔子的格物致知 這四個字從來沒有好好發揮 發揮的是齊家治國平天下 所以中國可能成為倫理大國 但是中國不能成為科學大國 為了這個緣故 到了1919年的時候 就是五月四號 五四運動 我們要求兩個先生來訪問中國 一個是什麼 賽先生 Mr. Science 是什麼 科學來吧 第二是什麼 德先生 是什麼 Democracy（民主） 如果中國有科學 如果中國有民主 那封建就倒台了 迷信也丟掉了 我們中國就強起來了 那麼這兩個東西的根基是什麼呢 什麼叫作民主呢 就是人性的認識 什麼叫科學呢 就是悟性的認識 我們怎麼知道整個大自然 宇宙的性質呢 你就是要研究上帝所造的世界 我要上帝造的世界 但是不要上帝 這個科學根據什麼呢 我要人性的尊嚴 不要造人的上帝 我是按照祂形像樣式造的認識 所以神學是一切知識的基礎 在正統的神學裡面 你才知道神造的世界是怎樣 你才知道神造的人是怎樣 那麼在人性的發展中間 按照聖經的原理去認知人的尊嚴 才可以講人權 才可以講民主 才可以講自由 所有的政府都盼望百姓像偶像一樣 我叫你做什麼 你就做什麼 像機器一樣 我不可以你動 你就不動 所以這些以萬民為 的 把人當作動物 當作草稭 來隨便鎮壓的政府 一定是不尊動人性 但是尊重人性是從哪裡來的 尊重人性是從認知神造人的尊嚴開始 中國是重男輕女的 所以如果夫妻結婚 幾年不生孩子 這丈夫再娶小老婆是可以的 為什麼不用同樣的道理 妻子說 我跟你結婚幾年 你不給我生孩子 我再嫁別的丈夫 就不可以呢 因為男人可以做的 女人不可以做 這個中國是一個重男輕女的一個社會 那這個重男輕女從哪裡來 就是不認知人性男女之間的平等 所以聖經是第一本把人性尊嚴提高到 最高最高境界的 在哪裡 在聖經的第一面 上帝按照自己的形像造男造女 所以男人有上帝的形像 女人也有上帝的形像 男人的尊嚴跟女人的尊嚴 都是以上帝的形像建立起來 那麼你說 為什麼先造亞當 後造夏娃 這個不叫作不同等 這個叫作不同次序 萬物有次序 知所先后 則近什麼 道矣 什麼書都不讀 萬物都有次序 物有本末 有先後 知所先后 則什麼 近道矣 神的道是很清楚的 所以家裡面一定有一個主 不可以兩個人主 丈夫要作主 太太要作主 就先吵架 妻子要先順服丈夫 你說 我的丈夫不像樣 我不要順服他 為什麼從前嫁給他 所以一定要有一個次序 這個次序就是先後問題 就是始終問題 那麼整個始終先後有一個真正的定規以後 然後再談 所以平等的問題不必討論 男人有神的形像 女人也有神的形像 所以是平等的 但是次序的問題 我們一定要遵守 這樣一家之主 就是一個男人 所以妻子在公眾面前 不尊重自己的丈夫 不能使人更尊重妳 使人更輕看妳這個不像樣的女人 那麼男人在眾人面前輕看妻子 也是使人更不尊重你整個家庭 所以男人要愛他的妻子 妻子要順服她的丈夫 聖經的教訓是最好最好的東西 那為這個緣故 人權的認識就是民主的開始 人權的認識就從尊嚴開始 我怎麼知道人是尊嚴的 我怎麼知道人性是價值這麼高呢 你不能從法國的民主革命裡面去看到 因為法國的民主 根本就是私仇公報 法國的民主就是那些野民仇恨的爆發 從那些貴族中間搶奪 他們以為他們應當有的權利 結果就變成流血事件太多 在法國大革命的同期 也就是英國宗教復興的同期 所以法國在二 三十年中間 流了千萬人的血 血流成河的時候 英國就是約翰衛斯理 （John Wesley，1703－1791） 就是 懷特腓德 （George Whitefield，1714－1770） 還有一個對小孩子特別有負擔的 叫作 羅伯特．萊克斯 的主日學運動 （Robert Raikes，1736－1811） 這三個人用六十年的時間 建立了英國的社會 是不流血的革命 結果法國的暴民流血 仇恨 報仇 各處兇殺的時候 英國度過難關 沒有流一個人的血 變成全世界最大的帝國之一 所以這個是我們一定要好好研究的東西 現在很多中國的知識分子 可惜你們這裡的知識分子不是最高的 中國最聰明的青年人不是在 Denver 是在 Boston 去年我在 Boston 佈道的時候 我們有清華大學 北京大學畢業的 教授學生在裡面來聽道 那我們租的那個地方 一個晚上是三萬多 所以三個晚上我們付了十三萬美金 只住三個晚上 為了向他們佈道 那麼有一些很有知識的人 特別請我一天下午到他們的地方 他要我對他們講道 發一些問題 而且這個問題 這些人參加都不公布 因為他要很安穩的 這表示中國政治還是有不透明的部分 還有逼迫跟限制人自由的部分 他們要明白真正的人權 民主 自由 法治之間的關係到底是什麼 那我今天講這些好像不是佈道會 平常佈道 信耶穌啊 得福氣啊 得平安啊 信耶穌上天堂 這個叫作佈道會 當然那個也是佈道會 但我的責任不是那個 我責任要從心靈深處最高的架構 打垮你錯誤的觀念 然後建立起聖經裡面最偉大的思想 使你的身心靈思想你的人格 你的知識全部歸向上帝 阿們 這是很重要的事情 所以你提到這人性的時候 你從哪裡建立人性的尊嚴呢 你怎麼知道人的尊嚴是應當被尊重呢 你就回到創造人的上帝 為什麼這樣創造人 你要認識科學進步 你要回到神所造的大自然 自然的被造的動機 目的 到底是什麼 這是很重要的事 同樣是人 有的被踐踏 被蹧蹋 有的是當作動物一樣的被那些獨裁者 來隨便對待 同樣是人 有的被尊重 被教育 被建立到一個地步 使人性的尊嚴發揮到最高的地步 我們中國到了二十世紀初期的時候 整個社會亂了 當時亂到一個地步 我敢說兩句話 沒有知識的人 就把迷信當作宗教 有知識的人 就把宗教當作迷信 就亂在這裡 只要是宗教 那麼無論對的 錯的都接受 就把迷信當作宗教 有學問的人不必講 所有的宗教都是迷信 真的所有宗教都是迷信嗎 真的所有迷信都是宗教嗎 義和團事件是一個迷信被認為是宗教 結果把中國的青年 都變成炮灰的一個歷史記錄 八國聯軍從天津幾十天的時間 一直強姦放火 燒到北京 那義和團的 每一個都中彈 都死了 那個時候 他們的宗教是站立不住的 那全中國的百姓就靠著這種迷信 做為護身符嗎 這是很好笑的事情 那為什麼就在這幾百年的中間 凡這接受基督教信仰 特別改教運動以後的社會 他們突飛猛進 為什麼 我告訴你 我認為瑞士人做手錶是太貴了 他們真的是太貴了 但問題是很貴 人還要 你要怎麼樣 人還要買啊 那百達翡麗一年做兩萬個 （Patek Philippe） 江詩丹頓不可以多 就做一萬兩千個 （Vacheron constantin） 勞力士一年做了五百萬 （Rolex） 那人家一直買啊 全世界都搶著買啊 這幾個月特別是 這個最近這幾個月的時間 香港到中國大陸出來 可以自由行的時候 勞力士 百達翡麗都不夠賣 因為中國人錢太多了 你起了多麼貴 還是買 多麼貴還是買 因為錢太多了 那真的值那麼貴的價錢嗎 我是感到不值得 但為什麼呢 因為興緻論 你越多人追求 越多人需要 它就一直一直的提高價錢 這個就是興緻論 剛才提的價值觀的問題 為什麼瑞士會做那樣好的東西呢 手錶是人類歷史中間最精確的機器 精確到一個地步 一個鐘頭旋轉 特別是 Zenith 牌的 是三萬六千轉 一個鐘頭只有六十分鐘 一分鐘只有六十秒 所以在三千六百秒的中間 它可以有三萬六千轉 表示每一秒可以轉十次 這樣準確性就提高了很高的地步 那這種最好的機器 最好的技術根據什麼呢 就是根據宗教改革以後的歸正精神 （Reformation） 產生出來的 因為他們做事有一個原則 無論做什麼 要忠心做 做到最好的做 盡心盡力做 而且做的不是為了給人看 是給上帝看 你不要以為宗教是小事情 因為這種精神 I do everything to be seen and to be observed my God 我是為了給上帝做的 這樣神是最完美的 是創造主 祂造的這個世界完美到一個地步 你不能差一點點的 太陽跟地球再靠近一點 我們都變成 Barbecue（BBQ） 太陽跟地球遠一點 我們變成 Ice Cube 我們都變成冰塊了 進入那個一萬萬五千萬公里 在春夏秋冬變換的中間 有一點冷 有一點熱 這樣就剛剛好適合我們的身體體溫 我們裡面的運行 我們的頭腦 在熱一點 我們都昏迷了 在冷一點 我們都沒辦法了 這個就是神精確的 現在這一次智利大地震 把整個地球的軸跟速度 已經減短了十分之一秒 每一天 所以這個表示如果神不托住這個世界 要讓這個世界崩潰 版塊的衝突 像四川大地震 你們還記得吧 印象猶新吧 從四川來的舉手 那是全世界地殻最後的一塊地 四川是兵家必爭之地 而四川的地殻是三十公里厚 別的地方只有二十公里 全球最厚的地殻 最不可能動搖的 最安全的地方在那裡 所以中國有八千個原子能科學家 就放在四川 想不到一震的時候 中國 甚至全球最安穩的地方 發生最大的動搖 馬上派軍隊去救他們 每一個傘兵掉下去以前 把他降落以前 一定要先簽字 我這一次如果不能回家 死是我自己甘願的 從前為什麼唐山大地震 不這樣救呢 連外國人來幫助救 都不睬他呢 中國人是自立的 毛澤東是自立的 （1893－1976） 不會要國際的幫助 紅十字會來 不要 為什麼這一次這樣的努力呢 因為如果這八千個原子彈的科學家 一旦全部死了 中國的整個原子彈的事業 要延遲四 五十年 所以一定要先救 那奇怪的 四川地震的時候 政府的房子都震不掉 就是那些學校全部震破了 這個叫作尊重百姓嗎 這個叫作尊重教育嗎 這個變成全世界好笑 大家一同冷笑 恥笑的一臺戲 原來中國人的政府 對建築 對百姓 對教育 對子弟們 是這樣不看重的 為什麼政府的大廈都是用好好的水泥 蓋得好好的鋼筋水泥 一間都沒有倒的 但是所有的學校都是塌的 幾千 幾萬 幾十萬學生 就埋在瓦礫的中間 中國人還要做的事情太多了 還要認識的事情太多了 不是一朝一夕的事情 而這一些全部最重要的根基 從純正的信仰 對神負責任的良心開始的 用信仰來建立我們的社會 我們的道德 我們的人格 不是徒有一個面皮 給大家看我好厲害 我很有錢 沒有用的 你要從內心的深處 真正為了真理 而把自己重建在純正的真誠 忠實於真理的信仰的上面 這是很重要的 所以到了十九世紀結束 有學問的人說 不必再信了 所有的宗教都是迷信 窮人呢 沒有學問的人說 所有的迷信都是宗教 他們還是迷信 所以下面所信的都是非真理 上面所信的都是只有科學表面的 膚淺的知識 所以中國再過了五十年以後 再過了七十年以後 到了1989年六月四號 他們還在喊 我們要民主 我們要民主 科學這個字不見了 所以1919到1989年 這七十年的時間 團團轉 還是轉在根本沒有進步 沒有民主的地方 這是中國嗎 中國不是共產黨的 中國不是國民黨的 中國也不是民進黨的 在沒有共產黨 沒有國民黨 沒有民進黨 已經有中國 在這幾個黨完全淘汰以後 還有中國 中國是中國人的 中國人上帝造的 中國人不回到上帝所啓示的真理 所給我們的偉大的信仰 中國人還是團團轉 永遠沒有出路 信仰不但可以建你自己一個人 個人的道德跟人格 信仰可以建整個國家 社會 整個世界 那我們今天把這些重要的原則談了以後 那我要想 信仰到底是個怎麼樣的東西 信仰是知識嗎 是 信仰不但是知識 而且超知識 信仰是態度嗎 是 是超態度 信仰是方向嗎 是 是超方向 信仰是一個根基嗎 是 是超根基 信仰是一個什麼 信仰是個從被造的生命 產生對創造生命的主之間的關連 所以這個信仰就變成位格際的實質 A substance in between the persons 當你打電話的時候 電話公司問你 Is this station to station Or the person to person 哪一個便宜啊 我每次問你都不回答 一直看我做什麼 你打電話的時候 Is a personal call Person to person or station to station 哪一個便宜 Station to station 便宜嘛 有沒有人來不管他 他一直轉時間 後來拿上來了 糟糕了 不是你要見的那個人 他就跟你講 你是誰啊 講了一大半 你說 糟糕 一直花時間 放下去 不要跟他談了 因為那個換錢的 所以這個 Station to station 會浪費很多時間 浪費很多錢 你要的就是那個他 他不出現 不必談 他出現 花多少錢也甘願 因為他是你心中人嘛 你好嗎 你昨天好睡嗎 一大堆沒有用的話講出來 很甘願 為什麼 Person to person 嘛 這個是位格際 就是一個個人跟一個個人之間的關係 信仰就是這個東西 信仰是什麼 A person who is created by God Have a relationship with a person who is a creator 被造者跟創造主之間產生關連的時候 那個叫作信仰 信仰很重要的 我們今天信 信 因為信 我們活著 民無信 什麼 民無信不立 家無信不成 師生關係無信 不能教 不能學 夫妻中間無信不能成為一個家庭 個別 一個生命 個別 另外一個生命之間的關連 那個是用信建立起來的 我常常不在家 我從來不會懷疑我的太太跟別的男人搞 因為她是那樣忠誠 那樣誠實 那樣實在的一個女人 我信她 這個信存在在兩個位格中間的時候 這個家庭就很安寧 這個家庭就不需要掛慮東 憂愁西 因為這個信就是個別與個別之間的關連 那這個裡面有忠 有誠 有恆 那這個家就建立得很好 吾信而好古 孔子說的 我是很真誠的 渴慕古人的智慧 我要傳下的是周朝的禮 這些偉大的社會架構的那個真正的核心 真正的實質 是社會中間繼續不斷要傳下去 所以如果我們有真誠的心 那人與人的關係 社會之間的人際關係 國家之間 百姓之間的關係一定建得很好 那個關係怎麼建立起來的 人被造不是被造成為一個 獨立自我的一個個體 人被造是被造在自我與自我的 兩個不同的個立 幾千幾萬個不同的個立自體之間的 相對關係 所以我們不是被建造在絕對獨我 我們是被建造在相對對比 相對關懷的這個存在 所以當男人大的時候 他需要一個女人 為什麼 位格與位格的關連要建立起來 兒女需要父母 學生需要老師 這現代的人需要明白古代的人 整個人類需要跟上帝發生關連 這種關連 位格際的關連 這是信 這信就這樣建立起來 信是很重要的 一個人不能自存 人被造不是為了孤獨自存 而是相對對存 一個人如果什麼都可以自己 而不必別人的話 他是一個很孤單的自體 是很可怕的存在 所以當我們有了孩子的時候 母親就把她的愛 放射到她孩子的身上 孩子就把他的冀望 冀在母親的身上 所以當母親的眼睛看著嬰孩的眼睛 兩對眼睛相看的時候 就形成了世界最美的人類的圖畫了 西方有一個叫作 拉斐爾 的人 （Raffaello Sanzio，1483－1520） 這個是比達文西 （Leonardo da Vinci，1452－1519） 跟這一個米開朗基羅同時期 （Michelangelo ，1475－1564） 而更年輕的一個大圖畫家 我相信對女人的柔跟美 女人眼光在視線中間 對別的事物產生了滿足感的表達 從來沒有人超過他的 Raffaello Sanzio He describes and he draw The most beautiful eyes and eyesight of female in the history 那個相對關係 常常產生對角的三角形 所以施洗約翰看著耶穌 耶穌看著馬利亞 馬利亞看著耶穌 那這三對的眼睛的對視 形成一個三角形 美得不得了 你看他的圖畫久一點 你就感到做人很有意義 好像你聽偉大的音樂 你多聽一些 你就感到人生容易度過 這些因 就是時間藝術 這些形 就是空間藝術 在時間 空間活著的人 有這種時間的藝術跟滋潤 有空間藝術的補滿 你的人生就更完美了 所以我要造音樂廳 我要造博物館 就使你不是單單這個嘴巴一直享受 中國人就是天天想的是錢 吃的好東西 你的嘴花你多少錢呢 你就是從來沒有用錢給你的耳朵享受一點 買一些好音樂吧 聽一些好音樂會吧 你這個嘴吃了這麼多 你耳朵沒有聽過好東西 你好意思 你花這麼多錢 就是為了這個 吃了就洩肚子 沒有人看了偉大藝術洩肚子的 沒有人聽偉大的音樂就洩肚子 聽了偉大的音樂 一天就愛發脾氣 沒有的 你吃好東西有時候會洩肚子 但你看好東西 聽好東西 我告訴你 我一生花錢為耳朵跟眼睛 多得不得了 我就最不愛用太多錢養這個東西 讓你的耳朵享受一些吧 讓你的眼睛享受一些吧 我個人買過的書 超過一萬六千本 我買過的唱片 唱盤 音樂 超過三千個 我買過的圖畫的書 美術的 歷史的 超過大概差不多兩千本 為什麼呢 因為我們需要各方面的滋潤 各方面的知識 空間藝術 時間藝術 在我們的空間 時間過程的生活中間 給我們提升了很多的東西 是普通的東西不能給我們的 那麼信就是一個關連 信就是位格與位格之間的關係 你相信某某人是可靠的 因為這個可靠性給你帶來了滿足 是別的東西不能代替的 你相信祂在那邊 祂是真正愛你的 你愛祂 祂愛你 空間把你分成非常遠的地方也不要緊 因為那個關連是存在的 所以關連很重要 我們甚至有超時代的關連 我們有的人愛上孟子的思想 （前372－前289） 我們有的人愛上朱熹的解釋 （1130－1200） 有的人愛上屈原做人的原則 （約前343－约前278） 有的人愛上岳飛愛國的精神 （1103年—1142） 這種愛 這種關連就是超時代的 對不對呢 岳飛那麼久了 宋朝到現在 已經一千年了 怎麼你還喜歡他的個性呢 你喜歡花木蘭的勇敢 你喜歡孟姜女愛夫之心切 你這個關連一想起他 你感到做人有意思 這個就是關連 這就是信仰 人際之間的關係 接下去 信是什麼 信是一個突破 什麼突破呢 突破限制 突破自我 突破自私 信就把我從我的綑綁 我的限制 我的綑鎖 從我的這一個有限的這個範圍中間突破了 這個叫作信 我舉個簡單的例子 兩粒雞蛋 裡面不是蛋 裡面已經變成小雞了 所以蛋是不動的 小雞是會動的 蛋是液體 小雞是很多固體 蛋是無頭無尾 小雞是有眼睛 有嘴 有腳 有肺 有肝 什麼都有的 所以這兩粒蛋外形跟別的蛋是一樣的 但裡面內容是不一樣的 有外包而沒有內容的 是普通蛋 你這個外包加上內容 已經形成了一隻雞 不過牠還是小 這個叫作在蛋殻裡面的小雞 那這個就不一樣了 所以這兩隻小雞只等什麼 等時間到了 跑出來 那跑出來以前 牠要躲在裡面 為什麼呢 這就是牠的世界 牠的整個世界就是把牠包著的那個蛋殻 而這個蛋殻已經變成 在牠的力量之下 快要被突破的東西 所以開始出聲音 你聽 有聲音了 這個蛋要什麼 要出來了 然後第一隻雞 牠就嘴 就把雞蛋的殻 把它弄破了 牠自己嚇不嚇 我不知道 還沒有問牠就是了 不過這個雞突破了以後 牠慢慢就再破 頭就伸出來 牠一伸出來就看見另外一個什麼 世界 Another world is reality Another world is now within my eyesight 牠一頭伸出來的時候 原來世界這麼大 這個叫作突破 突破就進入新世界 突破就從有限進到無限 你現在聽明白了 信心就是這樣 你還沒有信耶穌 為什麼 你一直不能突破 不能突破什麼 你不能突破關公 不能突破孔子 不能突破哲學 你的不能突破是因為你還是一個 有潛在的一隻雞 但是在蛋殻裡面還是乖乖的等候時間到 然後牠就講話 我上面有樹啊 樹的上面有鳥啊 樹跟鳥的上面有藍色的天啊 在天裡面有飛機啊 牠就開始看到了 牠就經歷了從前沒有經歷的 看到了從來沒有看到的 思想從來沒有想過的 牠越看越亂 牠害怕 飛機來了 牠就進去 它已經一個洞了 進去很久 看到無聊再出來 那牠就對另外一個朋友 在蛋裡面的另外一個還沒有突破的雞說 你在哪裡啊 我在世界裡 你的世界是什麼 就是上面有壁 下面有地 旁邊有牆 我就在這個圓圓的範圍裡面 這個叫作我的世界 唉呀 那是我的過去 什麼叫作你的過去 這是我的現在 所以你的過去是我的現在 我的現在跟你的過去不一樣的 我的現在是已經不再被這個殻 被這個牆 被這個邊 包圍的這個殻把我包圍起來 我已經看見了 我突破了 牠講到突破的時候 那個說 你不必亂講 我們都是小雞 誰不知道你 你跟我一樣樣的 上面是殻 下面是殻 不必再講那些討厭的話 人最討厭就是那些一天到晚講同樣的話 來勸牠的人 每天講同樣的話 我告訴你 你要聽我的話 為什麼要聽你的話 因為我們上面有殻 旁邊有壁 下面有地 我知道 那是我的過去 什麼叫過去 什麼叫現在 現在就是現在 過去跟現在就是同時 不 我已經超過那個了 我突破了 所以你看 當一個人經驗已經有了突破以後 他就產生一個信仰 他就產生一個看見 他就產生一個經歷 所以因信就看見 因信就經歷 因信就有一個新的覺悟 這個東西不能解釋的 那雞的頭腦就是雞腦 在裡面的叫作在內雞腦 在外面的就是已經突破的雞腦 你把科學拿來研究這個腦 裡面的組織一樣一樣的 不同的地方是在哪裡 不是用科學可以證明你的信心是什麼 只能夠用你的經歷告訴你 已經突破了 那這一隻雞一突破以後 牠要把牠所看的講給那一隻雞聽 牠怎麼聽也聽不懂 你看不看上面 牠說 我看了 有什麼 有殻 不是啊 有樹啊 牠說 沒有 沒有樹 就是一個殻 顏色一樣一樣的 下面到上面一樣一樣的 你怎麼講 他也沒有辦法了解 因為牠還沒有什麼 還沒有突破 所以信心是一個關連 信心是一個突破 你生命中間如果有了這個突破 那你的生命中就進到一個新的世界裡面 為什麼唐牧師要作傳道 作牧師 是不是沒有作牧師 沒有飯吃 我告訴你 我作工程師是比很多專家更厲害的 你不相信 你看剛才設計那麼漂亮 免費的啊 所以我的教會有這個傳道人很節省 建那個禮拜堂沒有拿一塊錢 你想我是沒有飯吃作傳道 不是 我今天作作曲家 我可以一分鐘作一首歌給你 今天不一定要試給你聽就是了 要不要試一下 好 請一個人在上面彈幾個音 我就照著你的音 作一首歌給你 誰要上來 好 我就彈了 一首歌了 我沒有跟他串的 我剛才沒有跟他談過這個事情 你再叫一個人來 我馬上作一首歌給你 我要在一天作一百首歌很容易的 我不是沒有飯吃就作牧師 不是的 你聽我講就知道 我也不是跟你約定 我如果講這篇 你給我多少錢 我就是想 人應當有信仰 所以我就用各樣的辦法 把所有的哲學 所有的文學 各樣的學問把它串在一起 然後告訴你 如果你沒有信仰 你是很孤單 很貧窮 很膚淺 很可憐的 阿們 所以這個突破是很要緊的事情 很多人作了國家主席還沒有突破 有的人作了最大的君王還沒有突破 有的人作了最有錢的人還沒有突破 但我已經突破了 所以我有時候感到我比洛克斐勒更幸福 （John Davison Rockefeller 1839－1937） 我比比爾蓋茲更豐富 （William Henry Gates III，1955－） 我有時候看那些有錢人 除了多幾個零以外 什麼都沒有 什麼叫多幾個零 就是我如果有一萬 他有一萬萬 所以他多加四個零叫一萬萬 就是這樣嘛 所以他的豐富在多一些零 就是這樣罷了 突破是很不一樣的 你生命中一突破了以後 那個就是聖靈的工作 使你看見無限 使你發現了神的存在 你發現人與神之間的關係 這個突破是講不出來的 這個突破是科學沒有資格證明 為什麼 因為科學是太低的東西 我曾經在大概三十二年前 在亞利桑那大學講道的時候 （University of Arizona） 有一個教授坐在那邊這樣 我說 科學很低 他這樣 他為什麼呢 我不知道 到第三天 我問他說 你是做什麼工作 我是這裡的教授 你是教什麼的 我是教那很低的 我才知道我第一天講 無意中已經傷了他了 因為科學家總以為是很厲害的 科學頭腦 科學方法 科學技術 科學時代 科學 科學 科學頭腦 不是 科學皮毛 很多的青年懂一點科學 就以為自己了不起 科學不過是研究被造界的原理 把裡面的知識把它列出來 這個叫作科學 有沒有科學家推翻從前的 有沒有 推翻了以後就拿了諾貝爾奬 那被推翻以前的時候 那個時候是不是科學 所以科學是什麼 暫時還沒有被推翻的東西 對大自然的知識研究 分析 考察 歸納 演譯 計算 結果得到了一些暫時還沒有被推翻的知識 有什麼驕傲的 但是科學家可以算出 地球跟太陽有多長的距離 科學家沒有辦法算出 你的丈夫現在對妳冷落 其中距離已經增加了多少 那是生命的東西 那是人格的東西 那是靈性的東西 那不是物質的東西 格物致知是物之知 生命跟生命之間的關係 那是信之知 那是靈界之知 科學很低的東西 你怎麼把科學當作萬能來輕看上帝 因為我是科學家 所以上帝不存在 上帝存在不存在 跟你的科學有什麼關係 當你突破以後 你看見了 你對你的朋友說 我看見天 我看天 天上有星 我看見樹上有鳥 我看見有飛機在空氣裡面走 我看見這麼重的東西不會掉下來 我也不明白為什麼 怎麼有幾萬噸的船是不會沉的 怎麼有幾噸的飛機是不會掉下來 在天上飛的 而且你看見翅膀不動的 你有沒有看見飛機這樣的 它死板板的這樣 怎麼會飛這樣 因為原理啊 因為有一些原理被發現了 有些物質的輕重快慢 的那個速度跟浮力之間的關係被算出來了 那麼這些科學家看到 你看到嗎 你沒看到 他講給你 你懂嗎 你不懂 為什麼你信 因為需要信 信就是突破 那麼那一隻雞說 你不必再講了 我看來看去 上面就是殻 旁邊就是壁 下面就是底 直到有一天 牠撞了一個洞 牠說 I know what you mean now 你不必講 我已經知道了 所以信仰是一個突破 我們的生命沒有突破 就一直在過去的觀念中間綁綁 綁死了 所以你一生能夠找到有學問的人 有知識的人 有智慧的人 才啓發你 你就是一個好的學生 你就是幸福的人 我盼望我們作基督徒 是常常在突破的經歷中間 發現神的偉大的人 我想為什麼有一些人作了基督徒 變成改變了 還沒有信耶穌的時候很靈活 很聰明 信耶穌變成很笨 有沒有啊 你要逃避這種教會 如果你本來很靈巧 很聰明 很有智慧 後來信耶穌變成傻傻的 你的牧師有問題 我只敢對你說 你參加我的聚會 一定更聰明 不會更笨的 阿們 你這兩天聰明好多了 對不對啊 你聽了聰明了好多 有沒有啊 誠實啊 你不誠實犯罪的 神的道是使人甦醒 神的道使人眼睛明亮 神的道使人增加智慧的啊 神是甦醒人的靈魂 不是使人笨的 有一些邪教 還有一些極端的這種宗派 就是使你不要用思想 我們要靠信心 不要用思想 靠信心 好像信心跟思想是不共戴天的仇敵一樣 保羅說 我深知我所信的是誰 知識跟信心結合起來 有沒有啊 可能的 如果我們不願過一個常常更新 而突破的生活 我們就永遠綁在死胡同裡面 這個綁在死的綑綁 死的限制中間 這個東西就是很多人不能進步 很多人格不能建立 很多觀念不能破除 很多迷信永遠綑綁著人的原因 所以二十世紀有一個基督教的哲學家 叫作湯瑪斯·孔恩 （Thomas Samuel Kuhn，1922－1996） 你們去查 Google Google 要離開中國了 這是中國人的一個悲哀 因為中國人可以不必花錢 在最大的百科全書裡面得到很多的知識 而現在要離開了 我從前沒有 Google 的時候 我是花多少心血把所有的知識 一個一個打進去 鑽在我的頭腦 所以在這一公斤半的頭腦裡面 我裝了千千萬萬的資訊在裡面 你們 Google 就出來了 我很妒忌你們 我從前要一個一個背 一個一個背 你聽我講道 你知道我不是亂講的 你去查了 還知道我講的是真的 那麼這一個你去查 Google 你會查到 Thomas Kuhn 這個人 他發明一個詞句叫作 Paradigm shift Paradigm 就是典範 Shift 就是轉移 典範的轉移 我們很多人就因為固定那種生活 習慣那種詞句 習慣那種傳統 那我們就綁在裡面了 很多人你叫他換一種方式 不可以的 我們祖宗傳下來就是這樣的 就一直綁在那邊 他根本沒有想要改 所以信仰是一個更新 信仰是一個突破 信仰是一個從舊的範疇 進到新的典範中間的一種方向 這個叫作信仰 我不相信 信是把人綁死的 我相信 信是把人的綑綁 把它釋放出來的 信使人更新的 所以我自從十七歲決定信耶穌到現在 我的思想一直更新 一直更新 一直更新 我一直更新而跑在時代的前頭 有許多最高的知識分子 結果發現我們所傳講的這麼寶貴 他們還在更新中間 他們的生命就不同了 所以信仰不是綑綁 信仰不是扼殺理性 信仰不是攔阻進步 信仰是帶領人進到更新 更大 更豐盛 更偉大的成就裡面的 你一定要用信仰建立你的人生 而從來沒有一個國家 沒有一個社會 因為接受耶穌基督 變成更笨 更落後的社會 所有最先進 最開明 最智慧的 一定是因為基督所帶來的刺激 基督本身講的話 好像很簡單 但是祂講的話是沒有人能夠超過的話語 耶穌的話語裡面本身就隱藏著 超時間 超空間的本質 我現在用這兩件事告訴你 怎樣典範轉移 怎樣突破 是根據基督的本性 基督講的話 跟所有人講的話不一樣 什麼不一樣 祂講的多 人家講的少 不是 那個叫作分量不一樣 我要講的是質量不一樣 質量不一樣 什麼意思呢 就是本質不同產生的不一樣 一隻飛機跟十輛勞斯萊斯 哪一個更貴 你說 可能差不多一樣的嘛 因為一隻 Falcon （法國達索飛機） 跟五輛勞斯萊斯 價值差不多一樣 一個小小的 Falcon 不是那個空軍的 Falcon 是那個四人飛機 Falcon 但是我告訴你 不同在哪裡 你有幾百輛勞斯萊斯都沒有用 當炸彈炸的時候 你跑來跑去 一定給它炸到 飛機飛上去 你就炸不到了 所以這是本質不同 不是分量不同 你說 我家比你熱鬧啊 你只有兩個孩子 你呢 有十隻豬 不一樣的嘛 你很熱鬧 但是十隻是豬嘛 人家是孩子啊 豬是可以賣豬肉的 他孩子可以得諾貝爾奬也一定 所以這個本質不是分量 所以 Qualitative difference (質的不同) 不是 Quantitative difference (量的不同) Quality is quality Quantity is quantity Qualitative difference is not quantitative difference Quantitative difference is not qualitative difference The difference of the quantity and difference of the quality is different And the difference between quantitative difference and qualitative difference itself is the qualitative difference 你如果不懂 那你跟我是 different 好 我講下去了 那麼這一個耶穌講的話 跟所有人講的話有 Qualitative difference 孔子的道德 最高的人際關係 講過的兩句話是什麼呢 己所不欲 勿施於人 你們常常送禮物的時候 把過期的食品 感謝主 我有多餘的給你 一看 兩年前的 你壞心啊 你這樣給人 好像很有愛心 你是違背孔子的倫理 耶穌有沒有講這個話 有 耶穌講什麼 己所欲 施於人 你要人怎麼待你 你就怎樣待人 所以孔子是 己所不欲 勿施於人 耶穌說 太多兩個字了 負負得正 不 也不要 勿 也不要 一樣不一樣 不一樣 石頭跟石頭都是己所不欲 勿施於人 因為兩個沒有關係的 但是人跟人 己所欲 施於人 你要人家尊重 那麼你就尊重別人吧 你要盼望人家跟你握手 你的手先伸出來吧 一天到晚不伸手 那個人看不起我 不睬我 你自己的手這樣 你不睬人 還要說 人家看不起你 所以人一不尊重 你就要辭職 你就不要做了 你是多麼驕傲的人 因為你自己不先尊重人 要人家尊重你 你明白嗎 所以基督的倫理學跟孔子的倫理學 一個是主動社會的倫理 一個是被動社會的倫理 這是不一樣的 那麼孔子講過的最偉大的話 跟耶穌講過的偉大的話 比的時候 不一樣 我再舉一個例子 蘇格拉底講過最偉大的是什麼呢 你要殺我嗎 我告訴你 我不是希臘人 我是世界公民 I am the citizen of the world 後來日本的手錶 Citizen 就用這個做廣告 全世界都可以買 Citizen 的手錶 這一句話 耶穌怎麼講呢 Go to the world Preach gospel to them Make all the nations My citizens 不一樣的 而耶穌最不一樣的是什麼 祂話裡面有神性 你說 話裡面有神性 這句話裡面什麼意思呢 就是一個人有哪種個性 哪種本質 他才能講那種話語出來 同樣一篇道 第二個嘴巴講就不一樣了 因為裡面的那個個性 跟裡面的本質是不一樣的 所以一篇文章 你叫另外一個人讀的時候 讀成傻里傻氣的呆板文字 叫原稿的人讀的時候 他就把精神跟重量 在哪一句話應當加進去 他講出來了 對不對啊 今天我講的道 你拿去再唸給人家 本質不一樣 你背書背得很好啊 那個動能沒有了 那耶穌那個神性的話 怎麼表達出來 祂的超空間性 有沒有人像耶穌這樣講 你們在地上 那你在哪裡啊 沒有人講這一句話的 孔子有沒有說 你們在地上 毛澤東有沒有說 你們在地上 雷根有沒有說 You on the world （Ronald Wilson Reagan，1911－2004） 沒有人可以這樣講的 你們在地上 無論在哪裡 有兩 三個人奉我的名 我就在你們中間 誰敢講這個話 我從前不知道 以為這樣讀完很簡單 不必查字典 但是我想起來 我嚇死了 有兩 三個人奉我的名 我在你們中間 柯林頓敢講這樣嗎 （William Jefferson Clinton，1946－） 你們幾個人講柯林頓 柯林頓 我就來了 當我到你們中間 忽然間那邊有人 柯林頓 我就也到來了 有兩 三個人講我的名字 我就在你們中間 誰可以講這個話 除非祂是神 今天如果你明白這一句 你就開始突破了 你就開始 Paradigm shift（典範的轉移） 你就開始從你的典範中間被綁 就鬆出來看見一個新的東西了 為什麼奇怪 有人信耶穌信到那麼入迷 有什麼奇怪 因為他看到你沒有看到的 如果我問你 你基督徒回答 我們今天在這裡聚會 耶穌有沒有在這裡啊 有 同樣一個時候 在洛杉磯有人聚會 耶穌有沒有在那邊 有 祂到這邊一半 跑到那邊去 坐什麼 坐飛機啊 飛到一半 突然間法國有人奉耶穌的名 祂再飛 祂改火箭了 到那邊一半 莫斯科 祂一天到晚買飛機票 忙死了 所以祂說 你們在地上 有兩 三個人奉我的名聚會 這一句話是祂超空間神性的話語 狗嘴不能出什麼 象牙 人的口不能出神性的話語 因為祂是神 所以祂能講這樣的話語 這個超空間性的話 祂不會一面講 一面不好意田 祂有權威講 你們在地上 我如果說 你們在地上 你們就說 那你在哪裡啊 你在天上啊 我如果說 你們台下的人 你就問他 這個人在哪裡 他在台上嘛 我說 你們這些美國人豈有此理 那你呢 印尼來的 怪不得 耶穌說 你們在地上 因為祂是天上來的 你說 太空人 不是 太空還是被造界 祂以創造者的身分講道 第二樣 祂講的話有超時間性 你說 真的嗎 有沒有人講話像耶穌 祢們奉我的名去傳道 到普天下傳福音 然後奉父 子 聖靈的名給他們施洗 你這樣做 凡我吩咐你的 教導他們遵行 我就與你們同在直到 明天下午 直到什麼 世界的末了 I will be with you unto the end of the world I The end of the world That is eternality I am now existing in your body 我是在身體裡面 在血肉身體中間 裡面存在的這一個人 我要與你們存在到永遠 到世界末日的時候 我與你同在 這種話不是人可以講的 我再說 我從前讀這些聖經 我以為很簡單 沒有什麼困難 而且也不必解釋 因為這個就是這樣嘛 我就與你們同在 直到世界末了 就是這樣 後來我慢慢想明白 我才嚇死了 毛澤東要死以前 有沒有對江青說 乖乖啊 我走了 我與妳一同在一起 直到永永遠遠 江青說 很好 很好 你說什麼 你去了 跟我一直在一起到世界末了 嚇死我了 姚文元（1931－2005） 張春橋（1917－2005） 乖乖 聽我的話 我死了 我就一直跟你在一起 一直跟你們四個人在一起 直到永永遠遠 他們一定說 不必了 你去就好好去吧 請求毛主席 你去你的吧 讓我們幹下去 你不要跟我在一起 嚇死了 你跟我在一起 你父親會不會對你這樣說啊 乖乖聽我的話 我死了就一直跟你在一起 魂附體 不是魂不附體 一直跟你在一起 你說 爸爸 再會了 雖然我會想念你 但是我很怕你每天跟我在一起 那麼你說 耶穌講了 是啊 你說 我也可以講 你講看看 你一面講 一面不好意思 因為祂是 Original 你是 Copy 而且祂是 你不是 你連講話像的樣都不像 我告訴你 有的人 你看他的神似 看他的氣魄 就本來像某一種人 那些小卒 那一些勞力很差 體力也很差 思想很差的人 他裝作總統像 你看不像 沒有一個人可以像耶穌這樣子說話 因為祂是神 問題是你還沒有突破 你還沒有跟祂有關連 你還在典範轉移 還沒有達到轉移的過程中間 受綑綁的人 所以你要思想 你的觀念 你的傳統 你的歷史 你的文化 你的民族性 都把你綁在那邊 所以你沒有看到 但是當聖靈感動你 給你聽這些道 把你從限制 束縛的中間 突破出來的時候 你突然間看見了 我明白了 這是我信仰的對象 而我的對象的真假 才決定我信仰的價值 不是我一廂情願把祂當作是真的 祂就變成真的 也不是因為我討厭祂 恨祂 祂就變成假的 因為存在論 祂的存在在乎祂自己 我對祂的認知 不過是要迎合事實 接受這個不能被否認的本質 你願意相信祂嗎 你願意用這樣的態度 做一個有信仰來建立自己的人嗎 我們低頭禱告 感謝讚美主 因為祢的恩 祢的愛 祢把祢自己啓示 降生在世界 道成肉身 使祢自己的神性在人的身體中間 用祢的言語 用祢的行為 用祢的工作 用祢的神蹟彰顯出來 所以祢對我們說 你看見我的 不是看見我 乃是看見那差我來的 你信我的 不是信我 乃是信那差我來的 主啊 我們相信祢 因為祢就是神在人間 祢是創造的主 祢進入受造之界 祢按自己的形像創造了人 祢自己成為人的形像 今天我們能認識祢 我們能相信祢 都是因為祢的恩 祢的愛 祢的真理 祢的啓示 祢聖靈的光照 祢給我們產生了突破 使我們脫離典範的綑綁 使我們進入新的境界裡面 主啊 當我們看見祢的恩 看見祢無限的光輝的時候 我們的信仰就進入另外一個境界 我們感謝讚美祢 願主堅定我們的信心 願主賜下純正的信仰 願主脫離我們的綑綁 主啊 求主解救我們 使我們不在我們的傳統 文化 我們所有過去的限制中間陷害自己 乃是從祢所給我們的自由 我們享受新生命的喜樂 因為祢說 你們要瞭得真理 你們就得以自由 祢又說 祢的靈在哪裡 哪裡就有自由 祢說 上帝的兒子使你們得自由 你們就真自由 人的聲音停止的時候 願主的靈繼續在我們的心中工作 我們所認識的基督 把信仰的自由賜給我們 感謝讚美 求主垂聽 我們大家一同低頭的時候 我要問你們一個問題 哪一個人你說 主啊 我感謝祢 我聽見了這些重要的話語 我願意脫離綑綁 限制 在突破的過程中間 看見祢的榮耀 看見祢的光輝 從祢本性 神的本質裡面 聽見的話 對祢產生純正的信仰 有哪一個人 你願意用這樣的信 到上帝的面前 我們要為你禱告 有這樣的人 請你把手舉起來 感謝主 你願意忠誠的對這位真理的主產生信仰 那我們願意為你禱告 請你把手舉起來 還有哪一個人 感謝上帝 你說 我也願意 那麼你也舉手 好嗎 我們一同到主的面前來 承認我們的信 使我們忠誠的對神的真理產生回應 還有哪一個人 你說我也願意 請你也把手舉起來 還有哪一個人 舉了 放下去 舉了放下 還有哪一個人 現在我要請所有剛才舉手 或者昨天已經舉手的 你們都站起來 離開你的位子 走到前頭 一同來禱告 現在站起來 請所有舉手的人都出來 一同來禱告 你們跟著我 一句一句禱告 大家低頭 每一個跟著我禱告 主啊 我感謝祢 祢創造了世界 也創造了我 使我在這世界裡 享受祢自然的恩典 祢更自己到世界上來 道成肉身 成為人 把上帝永遠的榮耀 上帝不能看見的光耀 向我顯明出來 講出永恆生命的道 使我可以認識真理 回到祢的面前 今天下午 我已經聽見祢的話 明白裡面的奧秘 我願意回到祢面前來 以真誠的心 順服真理 求主拯救我 脫離限制 脫離綑綁 使我進到真自由裡面 因認識真理的自由 因信上帝兒子的自由 因聖靈啓示我得到的自由 我感謝祢 求天父接納我 赦免我的罪 洗淨我的心 求耶穌基督拯救我的靈魂 求聖靈引導我走永生的道路 從今日直到永永遠遠 我回到祢的面前來了 我要順服祢 我要相信祢 我要領受祢的道 求主聽我的禱告 我還有許多不明白的地方 願主繼續教導我 用祢的真光照入我的心 使我因聽道認識祢 建立信仰及人生 奉主耶穌基督的名