感謝上帝 基督教是讚美的宗教 基督徒的信仰是充滿感謝的信仰 我們以色列的上帝 創造全地的主 是用以色列的讚美做祂寶座根基的 從來在人類歷史中間 不可能有個文化，宗教 或者，哪一種的形式的社會組織 產生這麼偉大的音樂 這音樂的深入，細緻，形式，音調 格式，合音，節奏，等等 都是演化無窮 而且在人類有生之年 歷史太陽繼續光照大地的年日 有被救贖的人 都產生對上帝無限感恩 所產生出來的音樂 這是沒有辦法用別的東西替代的 所以我對那個德國教授說 你們猶太人 相信上帝的創造 但你不相信基督的救贖 這就是你們猶太人作家 沒有辦法寫出最偉大因樂的原因 世界有哪一個名族 以最少的人數拿到最多的諾貝爾獎 像猶太民族？沒有的 但是這個民族 就是唯一沒有辦法產生最偉大的音樂家 因為他們沒有救贖 救贖的恩典 是在普遍啟示，普遍恩典之上 我們領受太陽的光照 我們領受免費的空氣 我們領受生命，生活，身體一切的供應 但是呢這些都是普遍的恩惠 救贖恩惠遠遠超過這個 把永恆的盼望，永生的本質 把赦罪的平安，把靈魂的救贖賜下來 所以我們感謝上帝 基督教就刺激了，就啟發了 就產生了人對普遍恩惠之上的特殊恩惠 救贖恩典回應的時候 產生最偉大的藝術 最偉大，最偉大的音樂 如果你是一個不是太喜歡偉大音樂的人 那不好意思，對你說 你已經虧損太多了 快快迎頭趕上 如果你對音樂沒興趣 做了基督徒還不要好好唱詩 以後到天上一直走調，你會很不好意思的 願上帝幫助我們 給我們教會的聖樂，是有規則 是有真正神道的基礎 有非常濃厚的本質，來發揮對上帝的敬拜 我們中間還沒有信主的人 我們的親愛的朋友，同胞們 我相信你在基督教的聖樂裡面 會體會到更美的人生，更深的意義 體會到生命更豐富的價值 願上帝賜福給我們每個人 今天是我們這次佈道大會的最後一個晚上 最後一堂 明天這些地毯都要撬起來了 明天整個運動場都要恢復原狀 明天所有的租金都要付清了 明天你自己來這裡 除非你自己講道，就沒有人講給你聽了 而今天晚上是主日 今天我第五次上台 今天我講了五堂，昨天三堂 前天，在前天的前天，我每天講一堂 有許多人很擔心 我一天講那麼多堂 身體怎麼支持的住 特別是今天下午的兒童佈道會 將近5~6千人的孩子 我要用普通講道的20倍氣力去應付他們 為的是全場沒有一個人講話 一個多鐘頭的講道，大家聚精匯神 我終身禱告 求主給我們的下一代，可以趁早認識主 在他們年紀輕輕的時候 產生敬畏上帝的心 所以我違背了教育學的定律 違背了心理學的定律 違背了少年年齡精神注意力的定律 心理學家告訴我，不可能的 一個八歲到十二歲的孩子 聚精匯神聽很重要的講論 不會超過20分鐘 八歲以下的不會超過15分鐘 你不要夢想，我說我不是夢想 我早就享受了，我親眼看見 小孩子八歲的時候可以注意聽道一個鐘頭半 他說：那根本不可能 我說：我如果再跟你講下去 是很浪費我的時間的 因為我的生命過程中間 神就實在做了這些事情 今天哪一個人有來參加兒童佈道會的請舉手 我有沒有講謊話啊 他們在一個鐘頭中間繼續聽，聽 後來幾千個人走到前頭來接受耶穌基督 我很遺憾，對你們講四次，你們很多空位 對他們只講一次，差不多坐滿了 我們這四個晚上用了60萬 還沒有提到我用的路費 沒有提到我用的體力精神，來到你們中間 為了你們自己這佈道會，場地 你們的宣傳 60萬的新台幣，我們還有，600萬新台幣 我們還有很多的空位 下個月禮拜六，禮拜天 我會在香港紅勘體育館 有另外一百五十萬港幣的錢 來主持兩天，只有兩天的佈道會 那我們會在今年在新加坡 有另外好幾百萬的錢 就是這個要超過好幾百萬的新加坡錢 來主辦那邊的另外一個佈道會 以後在印尼，還超過幾百萬 你們這裡幾百萬的錢 主持在10萬人球場的佈道大會 那這些的聚會，終久就一個目的 使更多人與我們一同得到福音的好處 明白基督的奧秘對純正的真理 純正的信仰 產生對神的回應 那這些東西就使教會有真正的根基 我絕對不會妥協， 也絕對不會出賣真理 更不會稀化聖經的要求 降低聖經所給我們的原則 讓每一場的聚會所講的 有很濃厚的上帝的道的成分 每一堂的聚會有深思熟慮的論證 把世界的宗教文化 人類歷史中間的思潮 跟神的真理作比較的時候 所顯出的虧欠交代清楚 把神超越我們人被造 不完美，墮落的理性，有限的思考 那超越性的真理交代出來 那我們在神的面前 對主說：主啊，祢的道原是如此 雖然是很難接受，很難聽明白的 但你的道就是真理 我願意在其中 回應祢說：我信，我思考 我降伏，我跟隨祢 願上帝賜福給全世界的聖徒 對真道的回應 有重新一回的復興 對佈道的嚴肅性 有重新一回的檢討 對我們領人歸主的重要的責任 有重新一回的建造 我們甘願奉獻，為主捨己犧牲 為人獻上我們領受的恩賜 叫別人與我們同得福氣的這一個運動 也求主幫助我們給我們深深知道 我們所信的是誰 又深深覺悟到 我若不傳福音我就有禍了 因為責任已經交代在我的身上了 我若甘願做我就必有賞賜 我們若真正事奉主 耶穌基督說 若有人侍奉我，我父就必....什麼啊？ 我父就必...什麼啊？ 尊重他 這是我永遠不明白的一句話 創造天地萬物的上帝 還要尊重祂所造的人嗎 我們憑著什麼資格 受偉大的人尊重 我們更憑著什麼資格 受創造天地萬物的上帝尊重 只有一件事，你肯事奉主 這幾天預工做了好多的事情 三更半夜他們在做工 特別是第一天晚上預備了很久很久的時間 有好多人沒有睡，有好多人做了一些幕後 我們許多人沒有看見這個工作 我為這樣的事感謝上帝 因為這些人的事奉是出於他們的心 是從他們的心中生出為了要佈道會榮耀神 要人從上帝的真理得著造就 要同胞得著信仰的好處 所獻上的 我們大家為這些義工 把榮耀歸給上帝，我們鼓掌 有一件事，是我感到很不自然的事情 電影院每天演不三不四的事情 而教會365天沒有幾天佈道 我非常不以為然的 講真理的人不熱心 演假戲的人非常熱忱 我更不明白，兒童佈道 青少年佈道 遠比成人佈道更重要沒有人做 神學院也沒有產生兒童佈道家 我們假設對孩子講道是不可能的 孩子群眾領受真理是不可能的 坐下注意聽是不可能的 所以如果有一天兒童佈道會 到了日期，時間已經到了 我突然病了 我全世界找不到一個人代替我 那麼中國教會這些基督徒在做什麼 神學院訓練資產 這麽多的學生在做什麼 Francis Schaeffer (1912 -1984)的太太 Edith Schaeffer (1914-2013) 特別請我到他家裡 請一個中國人煮五道中國菜 唐牧師我用chinese food 來特別歡迎你 那我要對你講一句話 我們美國 每年畢業了幾千個PHD 幾千個神學博士 卻沒有產生一個上帝國度的英雄 沒有產生一個 為神奮鬥爭戰的戰士 我們有許許多多 神學畢業生掛帽子 有學位的人 但真正有能力事奉上帝的人 沒有多少 美國是一個注重組織 是一個非常有形式化高度發展 的現代的社會 但教會開始走了幾條很不同的路線 第一就是以市場導向的事奉原則 Market Orientation Church Ministries 哪一種是人喜歡聽的 就用哪一種音樂來迎合人的需要 哪一種道是人比較不會打瞌睡的 用哪一種笑話來建立他們的講台 所以美國的教會 都是用笑話開始講道的 那大家笑的哄堂大笑 開始預備聽道 結束的時候連使徒行傳都不念 現在中國的教會就走那條道路 把他們照樣畫葫蘆帶到中國來 有一個英國牧師在美國講道 他說：I never know any case any example from the Bible that appreciating should be started with the very humorous story and then start to preach the word of God There is not any example in the Bible 在聖經裡面沒有一個例子 要用開玩笑請大家歡喜快樂 才開始講上帝的道 我不知道你們從聖經哪裡找到這些 但這個已經成為宣導學的主流 這個已經變成你會不會講道 的一個衡量 你能不能講笑話？ 你能不能幽默？ 你能不能討人的喜歡 特別是討有錢人的喜歡 我到台灣來300多次 沒有找過你們一個財主 沒有請你們支持我在印尼一塊錢 我就是來講道的 然後佈道團這十年在這邊佈道 剩下的錢就放在這裡 當需要的時候 就為台灣做佈道的工作 今天晚上是最後一個晚上 我們這次大會的需要是600萬 我們知道昨天已經拿到300多萬 我們還需要一些的錢 那我們就交託給上帝 如果你們可以在今天 把神要我們做的工作 眾志成城把他奉獻出來 那我們就榮耀上帝 若是不然的話 我會繼續在各個聚會中間 作更重的工作 來把這些佈道的需用把它湊足 那這不是最重要的 最重要就在這最後的一堂中間 求主把祂的真理講解 在我們心中光照 使我們每一個人因真理得以自由 阿們！ 因為我們沒有一個人可以 釋放上帝的話 你們受聚會所的影響 已經講錯，禱告錯幾十年了 主啊！祢的僕人要釋放祢的話 上帝的話怎麼要人去釋放祂呢 上帝的話從來不受綑綁的 是上帝的話使人得以自由 不是人，是上帝的話得以自由 所以從來沒有人可以釋放上帝的話 只有上帝的話可以釋放人 為這個緣故呢 我們不再這麼禱告了 求祢使祢的僕人 把祢的真理講解清楚 使我們把祢的話傳講出來 讓聖靈釋放罪人，使他們歸向上帝 今天我們中間有多少人 有請你們的親戚朋友 還沒有信主的人 來參加這個聚會的 請你把手舉起來我看看 今天晚上已經信主的人請舉手 我看看 我們今天有哪一個人你還沒有信主 你願意來聽聽基督教的真理的 請把手舉起來我看看 有一些不太多的人 那這就是我們佈道的方面 還沒有達到 盡理想的地方 但我已經在台灣試驗了很多次了 在佈道會當中間我講培靈的講章 結果很多人信主 在培靈會的時候 我講佈道會的信息很多人得造就 因為上帝的道像兩刃的利劍 所以我們把這個聚會交託給上帝 我們低頭禱告 主啊！感謝讚美祢因為祢的恩祢的愛 吸引我們到祢的面前 我們把今天晚上的聚會 交托給祢， 願主祢真理的聖靈引導我們 祢賜福給我們有一個受教的心 有一個謙卑的靈 領受祢的話語 當我們以飢渴慕義的心 來到你面前的時候 祢就供應我們，你就給我們充滿 這是你的應允 求主賜福祢的僕人給他當講的話語 祢與他同在，我們感謝讚美 求主施恩求主垂聽 是奉主耶穌基督的名求的 好，我們今天要在 這一個耶穌是誰的主題上 做第四次的分析 是不是四個晚上就 可以把這個題目講的清楚呢 不是的，因為這個題目太廣了 當我對印尼教會講耶穌是誰的時候 我是從三位一體論就開始了 因為回教徒不能接受的是三件事情 第一，上帝是一位 為什麼基督徒講成三位呢 第二，上帝是靈 為什麼基督徒把一個人叫做上帝呢 第三，一個人流的血 怎麼可以洗盡別人的罪呢 所以他們絕對絕對 沒有辦法打破這三個觀念 所以回教徒對基督是誰 所需要的切入點 跟我們中國人是完全不一樣的 回教徒對信仰上遇到的困難 跟我們所遇到的理性的攔阻 是完全不一樣的 所以我對他們講的時候 從三一論做切入點 然後在從基督祂的無罪性 成為救主做切入點 當我們在華人中間傳福音的時候 我們文化包袱 我們的儒家的傳統 我們的社會所有的思想型態 所給我們的困難 是完全另外一方面的 所以我們從許多不同的切入點 這一次的聚會 我是從世界 所有文化、哲學、宗教 所尋求的跟基督所帶來的 本質的差異， 做我們這次主題的切入點 聖經告訴我們 除了基督以外， 上帝在人間沒有賜下別名 叫人可以得著拯救 聖經告訴我們只有一位上帝 在上帝與人的中間只有一位中保 就是降世為人的耶穌基督 基督自己宣佈 我就是：道路、真理、生命 若不藉著我沒有一個人 能回到父那裡去 而耶穌基督在祂教訓中間 所提出來的一些重點 是歷史中間從來沒有人提過的 我今天跟你們剛才講的這句話 沒有人能回到父那裡去 這句話就是蘇格拉底沒有講過的 這句話就是Anaximenes(585-525 BC) 沒有講過的 我昨天忘記那哲學家的名稱是 Ἡράκλειτος (535-475 BC) 或者英文書籍翻譯為Heraclitus 是同樣的一個人 就是『易』，西方『易』的觀 東方的《易經》 就是中國的改變的 這個宇宙的『易』的觀念 在孔子以前的時代早就有了 而與孔子差不多同時代的希臘呢 就有一個哲學家把世界一切 都是從變動產生 我們現在所看見的現象的 所以你所看見的現象 如果有沒有變動的實質 人就不能證明他是不變動的 而他真正的變動就是他真正的本質 所以這世界是在變動中間 產生了無窮變化的本質 這就產生了唯物論的開端 這就產生宇宙一切 是相對性的開端 這一直到了20世紀初葉的時候 藉著19世紀的擴展 法國的 Sorbon大學 英國的這些不可知論的學者 以及德國黑格爾（Hegel, 1770～1831) 產生了相對的宇宙觀以後 就變成主流的思想 到了20世紀的時候 幾乎人類相信的 就是唯一的絕對 就是世界沒有絕對 世界沒有絕對，這是絕對對的 而且因為世界沒有絕對 所以一切的一切都是相對 我終於這四天第一次看到一杯水 給我一杯了 開也開不來啊 杯子也沒有 每次我看到講台沒有杯子 我在籌備會裡面都是男的 女的會比較照顧人的需要 謝謝你，我被上帝訓練到 一天講12個鐘頭幾乎台上都不喝水了 但是這也是相對的 特別是對兒童佈道的時候 我絕對不會浪費一秒鐘 有別的動作讓他不注意 以至於再把他的注意力挽回的時候 花的精神太多了 這樣就使他的ㄧ生中間 有一兩個鐘頭 是一直聽上帝的話 然後產生一生不變的那個決定 對神的回應 那我就把他交託給上帝了 你們參加過我的兒童佈道會 你都從良心的深處看著 什麼叫做拼命犧牲 為別人福音得好處 而做一個忠心的傳道人的樣子 我相信以後如果主許可 我們這幾年有多一些這樣的佈道會 然後建立一代的人 如果對老一輩灰心的話 求主給我們重建下一代 使他們建立起來 還有幾十年可以侍奉上帝 你們為這個事情禱告 那我繼續講下去 所以唯一的絕對就是沒有絕對 所以一切的一切變成相對 但是這些講相對的人 都是用絕對精神 來處理他們對相對的肯定 而他們對相對的肯定 幾乎把相對肯定到相對就是絕對 所以這些人的根本內心的深處 是還是相信絕對的 這就是信仰之不可沒有 而人類不可能在離開上帝以外 可以找到真正真理的原理了 那耶穌基督在自我介紹中間 祂講了一句前無古人後無來者 也是人性中間沒有一個人可以講 有資格講、能講、有本能講 或者曾經講過的話語 我就是真理，我就是道路 我就是生命 從某一方面來說 單單其中的真理 就已經是一件破天荒的事情 因為我們只能說：我追求真理 我愛真理 我喜歡真理，我高舉真理 我們幾乎不可以說：我就是真理 講這一句話呢，莫非他是褻瀆 莫非他是狂傲 莫非他是神經分裂 莫非他是騙子 我就是真理，誰可以這樣講？ 孔子不能這樣講 孔子說：之為知不知而不知 是知也 這是儒家裡面 最重要的知識論的理論 而蘇格拉底說 我什麼都不知道只知道一件事 那知道的唯一一件事 就是我什麼都不知道 所以這個是蘇格拉底修學說哲學裡面 最重要的知識論的重點 所以東方的知識論 是從無知，承認自己的不知 然後去求知 西方的知識論 也是知道自己什麼都不知 成為要知的人 需要有的謙卑的追求的態度的開始 但是耶穌基督乃是： 我就是真理 意思就是說： 人在尋找的那個東西 人想知道那個東西 我就是你們的答案 所以這一個程度是本質的差異 這個程度不是份量的差異 不是宗教中間有20分 30分，40分，50分 基督比別的宗教高一點 祂完全的站在一個 本質不同，位份不同 原版不同 是從神那裡下來的 所以祂講的話是以神性的權威 是以永恆者的本質 是以真理的本體講話的 這是許多中國知識份子 或者新儒家的思想者 從來沒有承認 也沒有發現的事情 或者他們有發現 是把這個當作是自大狂 所以當耶穌基督講 我就是道路，我就是真理 我就是生命的時候 祂已經解決了 人類在這些最高層次中間 所要追求中間 的混亂、的無知、的動機 的自己所謂的謙卑 的這種人性脆弱的表現 因為祂不是以人的身份講這句話 祂是以神的身份講這句話 I AM The Way I AM The Truth and I AM The Life 第二樣當耶穌講一句話的時候 祂是把這三間事連再一起講的 而這也是世界歷史 從來沒有人這樣提的 為什麼要把道路、跟真理 把他二而一的提出來呢 為什麼要把真理、跟生命 又把他二而一的提出來呢 為什麼又要把道路、真理、生命 這三個完全不同的境界 完全不同範疇的東西 把他和而一的提出來呢 原來有生命而沒有真理是非理性 是很低級的東西 嚴然有理性而沒有生命 是專唱高調，談理論 沒有實際生活很可怕的一種生命 所以有生命，有理性 而無路可循的時候 那就是孤芳自賞 而且沒有出路也沒有永恆的價值的 所以這三方面能夠連再一起呢 是歷史上從來沒有的 我教哲學教了40年 結果我發現，所有的哲學家 沒有辦法搆到的 沒有辦法想到的 沒有辦法深入探討的 這個最基點的東西 在基督裡面是一個答案 而不是一個 動機上尋求的一個渴慕 耶穌基督乃是直接了當的說 我就是道路 那我要問的不是這三個詞的背後 有哪一種的關聯， 或者哪一種的內涵 我要問的是哪一種人 是憑著哪一種資格 可以把這三個字連起來講 而且把他自我的生命 跟三件的東西 請妳坐下不要走來走去 我們聚會已經開始就不要有人走動了 謝謝你們，因為你們的走動 會影響很多人 不是影響我 我可以讓你走動 但人的思路就打斷了 就不注意了很可惜的 這些東西不是隨便聽的 這是要用腦力的 好，我們繼續講下去了 我要問的不是這三件為什麼關聯 是為什麼在講這三件 關聯在一起的時候 是憑著什麼資格講這句話的 耶穌基督站在怎樣的身份中間 把這個東西跟祂自己關聯在一起的 如果你問蘇格拉底 你敢這麼講嗎？ 他說沒有辦法，我根本就不知道 我自己什麼都無知 所以我要在探討中間 從無知做出發點 去思考，去推敲 去明白一切的真理 你把這句話放在孔子的面前 請問你可以不可以講這樣的話呢 孔子說：我怎麼可能 我連怪力亂神都不知道 所以我也不敢講 我只敢講我份內所知道的一些事情 我不能求知天道 因為信之天道不可得而聞也 所以我只能講人道 人與人之間的關係就從 君臣，父子，夫妻， 朋友，跟昆仲 這五大範圍去思想我們怎樣做人 關係永恆的事 關係宇宙真理的事情 我怎麼可以去講呢 所以基督講這句話到底是用怎樣的身份 是憑著什麼資格祂把這句話講出來 這是我們一定要思考 我們沒有辦法逃避的事情 而在歷史中間呢我們看見 對基督講這句話回應 把我們同20世紀幾個最重要的人 拿來討論 第一個就是瑞士的存在主義哲學家 他的名字叫做Karl Jaspers,1883-1969 還有 Unamuno,1864－1936 還有 Martin Heidegger,1889—1976 還有 Albert Camus,1913-1960 還有 Jean-Paul Sartre,1905-1980 都是20世紀最重要 最重要的存在主義哲學家 Karl Jaspers 他有一篇文章是提倡用原子彈 炸中共 另外一篇文章是提到 耶穌根本從來沒有講這句話 那我對這些敢講話的人 是很敢思想的 所以我要想為什麼 Karl Jaspers 連耶穌講這句話的這種事實 他都否認呢 他是不是研究了歷史 他是不是在耶穌的時代 他是不是有足夠的文獻 他是不是有足夠的證明 來證明耶穌連講這句話都沒有講過 我完全懷疑 我只能說今天西方在 信仰上的缺乏 使他們產生太勇敢的批判 一個人自己信不過的事情 他就用學術界更多的論調 來作為自己的支持 評論他他不敢信的東西 所以這是知識份子 是學術界的悲哀 這是人心中間思想的敗筆 你信不來的事情 你怎麼可以否認他呢 我剛才對你說 如果你沒有親自看見 我們兒童佈道會的情形 你絕對不相信世界上 有人可以在1，2個鐘頭裡面 使幾千個孩子 安安靜靜聽上帝道 而且聽的不是故事 聽的是有關教義 在整個聖經信息的架構中間 提到了神對人的愛 犧牲獨生子 所有的程序的問題 那這個要你自己看了你才相信 所以我們不能信的事情 是因為我們理性不夠 而不是因為我不能信 所以那就不足以信 耶穌基督講我就是 道路、真理、生命這句話 這個瑞士存在主義哲學家 盡然勇敢下結論 耶穌沒有講過 如果耶穌沒有講過的話 那麼呢這句話怎麼記載下來呢 他只能推敲說： 是約翰大膽替他講的 約翰寫約翰福音的時候 就提到耶穌說 我是道路、真理、生命 那如果這句話是真的話 豈不等於說約翰是一個說謊的人 或者約翰是一個誇大其詞的人 而這些誇大其詞 跟說謊不誠實的這一種文化 在這些使徒的生命中間 是根本沒有痕跡的 今天的政治家造假很多 今天的政治家說謊很多 今天造假說謊 在用碎紙機把 所有證據毀掉的也很多 但是在聖經中間 那些作為先知 那些作為使徒的人 他們是憑著真實，甚至為了真實的事情 連命都付上去的 這是他們生命的本質 所以呢我認為Karl Jaspers 太過武斷，與他自己的不信 就製造了一些理論 與他學術的地位遮蓋他的虛謊 來侮辱上帝兒子 在地上所講的話語 但很奇怪的就當Karl Jaspers 否認耶穌講這句話的同一個世紀 日本一個哲學家說：有 耶穌有講這句話 誒，日本是東方啊 日本是非基督教國家 日本的東方哲學家禪宗大師 曾經輕看過胡適之 對禪宗一竅不通的 這個人叫做什麼？ 叫做鈴木大拙 這個叫做スズキ 鈴木大拙他盡然說了一句話 這實實在在是耶穌講過的話 那換句話說鈴木大拙 是承認有一個人叫做耶穌 曾經講過這句話 而為什麼他會講這句話呢 他憑什麼資格講這句話呢 他的解釋跟聖經所啟示出來 原先的意義又完全不一樣 所以今天我知道你們根本沒有意義 也沒有思想到這四天要想 這麼多麻煩這麼深的東西 但我是比你更愛你自己 所以我盼望你裡面 淺在功能的理性 是你平常沒有應用的 神放在你裡面偉大的理性功能 把它發掘出來 讓你可以一同思考偉大的事情 使你以後的日子不在像過去一樣 屈足作廢，只求奢華宴樂 而不在真理面前做一個殷勤 追求的學生 鈴木大拙說：我相信耶穌基督 講了這句話 但是，我要告訴你 他有資格講這句話 哇！我很興趣，我很受吸引 作為一個願意很真誠追求真理的人 對這些大人物講過什麼話 我是不隨便放過的 所以我就查 他接下去要怎樣解釋 他承認耶穌講這個話 又認為耶穌有資格講這個話呢 他下面的話給我太失望了 你要不要知道他怎麼講呢 鈴木大拙說 祂有資格講這個話 因為祂修身養性已經到了那個地步 所以，如果你我也修身養性 到那個地步 我們也同祂一樣可以講 我就是道路、真理、生命 但是後面呢？ 若不藉著我，沒有人能到父那裡去 是另外一個境界 我不知道世人有這麼講 信仰是這麼難的嗎 我為什麼一生看見很多佈道家 講幾個隨便的故事就叫人悔改 為什麼要這樣辛苦的 在人類的前線 為人思潮中間可能受到的衝擊 預備了這麼多最艱難的事情 然後在我的佈道會中間我交代出來 我從前很多疑問 後來我交托給上帝了 主啊！祢感動我的 我去做 祢交托給我的我要盡忠 然後求祢賜福我為祢所做的工作 鈴木大拙完全是根據佛教的思想 人人可以成佛 那麼人人可以成基督囉 這個是東海大學一個教授 非基督徒的哲學教授 對基督教的一個刺激 台灣基督教代表就打錯了 我今天不愛提這些事情了 我很難過的對你說 我說沒有一個 基督教這一方面的思想可以回應他們 因為他們是站在一個 被造者誤解真理 的這種性質中間 以為人人可以成佛 來以為基督教也可能 用這方面回答他們 我只能告所你 基督不是「成」的 什麼叫做「成」的 從這個，變成那個，叫做「成」的 基督是「是」的 什麼叫做「是」的？ 是永恆不改變 昨日，今日，直到永遠是一樣的，那個「是」 你明白我的意思嗎？ 那永存者，不是變化出來的 永存者，不是從別的變成這個的 那是變化，那是進化 那是演化 那是改變，那是轉化 那些東西根本不是基督教的神論 因為基督教的神論告訴我們 上帝是永遠不改變的 在祂沒有轉動的影兒 那麼你說道成肉身的時候 上帝變成人的時候 是不是進到過程中間？ 是，這是祂變成人的時候 產生了一個經過過程 經歷轉化 以後呢就把祂的愛顯在人間 上帝變成人 這個叫道成肉身 但是聖經從來沒有說 肉身能成道 這是不能夠轉過來的 這是不能夠反向去了解的 因為上帝來世界做人的時候 是表示恩典臨到我們中間 救贖具體顯現 神自己來到祂創造的世界 祂超空間的進入空間 祂超時間的進入時間 祂超物質的進入物質 祂超自然律的進入自然律裡面 表示祂與我們同樣 所以基督曾經成為血肉的身體 弟兄們有血肉的身體 祂照樣成為血肉的身體 這是道成肉身 道成肉身不像聚會所所講的 結果要使人肉身成道 沒有 只有神成為人 成為神人之間獨一的中保 從來沒有人會變成為神的 沒有這個事情 所以我們不要曲解聖經 我們不要玩弄詞句 我們不要自作聰明 把假的跟真的把它混為一體 我們不要把錯的當作真的 以為這個是神的真理帶來的變化 因為沒有一個人可以成為基督 這樣呢基督不是成的 而基督是獨一的 大家說 基督不是成的，基督是獨一的 而神成為人的時候祂叫做耶穌 這個耶穌的神性，就是神為人預備的基督 為這個緣故呢當耶穌基督說 我就是道路、真理、生命的時候 祂不是告訴你 我從前像你一樣普通人 後來我慢慢慢慢修身養性 越來越聖潔，越來越聖潔 現在我變成基督了 我現在變成道路、真理、生命 絕對不是這樣 祂是那獨一的真理 獨一的道路獨一的生命 所以希臘文微妙的地方 它是所有語言中間時態最複雜的 什麼叫做時態？ 你去Tenes I eat 我現在是 I ate 我昨天是 I shall eat 我明天是 I will eat我將要是 這個我是 現在過去將來不同的形式 希臘文就把不同的時態 把他表現出來 在英文裡面時態有10多種 我們中文裡面時態 用另一個字表達出來 我要吃，表示你還沒有吃 我吃了，表示你已經吃了 我正在吃，表示你現在在吃 那這個吃字呢，就是吃 你不會我吃，我切，我秋…… 沒有的 因為吃就是吃 那麼這樣中文的時態是最簡單的 所以中國文學是很好的 是很簡化的， 但是呢就是在某些事情上 有一些有可能被鑽法律漏洞 是希臘文絕對不可能的 這樣呢在英文有10多種時態 希臘文是有64種時態 所以神就選擇了希臘文寫 新約聖經 把世界最嚴謹的道 在人間文字的型態定下來 這絕對不是開玩笑的事情 這樣耶穌基督呢 祂說：我就是道路、真理、生命 的時候 祂是把那個是，而不是那個成 把他講出來 我就是那道路，那真理 那生命 這個不是過程產生的果效 這是永恆的真理在歷史的顯現 所以我就是道路、真理、生命 絕對不是像スズキ所講的 因為他修身養性 已經到了那個地步 所以他有資格這樣講 如果你我也修身養性 到了那個程度 我們也可以這樣講 如果這句話是他一個目標的話 我請問：像他這樣最偉大 的禪宗大師 他後來死以前講過這句話嗎 如果スズキ到了90多歲才死 終身修身養性 到死以前連這句話都不敢講 有誰保證以後世界末日以前 人有可能修到這個地步 講這個話 而世界歷史實實在在 告訴我們 沒有一個人曾經講過這個話 也沒有一個人 以後再敢講這句話 而很偶然的，很湊巧的 或者我認為是很肯定的 歷史中間只有一個位格 可以講這句話 就是耶穌基督 我就是道路，真理，生命 若不藉著我 那這一句話 跟舊約裡面一個很 重要的永恆時態 永恆位格式完全吻合的 這就是聖經的奧秘 是所有的宗教經典教 無論是印度，無論是佛教 無論是回教無論是道教， 儒家所有的經典 沒辦法相比的事情 就是當摩西問上帝說 祢名叫什麼 如果以色列人問我 是哪一個人差遣你到這裡來的 我要怎麼回答他們 上帝沒有拒絕人發問題 上帝沒有輕看 人發言正誠實追求的問題 所以上帝對摩西說 如果他問你是誰差你的 你現在問我的名字 我告訴你 我就是那自有永有的 英文很奇妙的 tell them what is my name now I answer you I AM WHO I AM I AM 現在式 WHO I AM現在式 我就是那存在 永恆存在，現在存在 的那一位 請你不要再玩照相機了 放下來 你注意聽好嗎？ 因為這些話太重要了 你一生沒有幾次機會 好好思考這一節聖經 這個記載在約翰第八章58節裡面 跟摩西問的出埃及記三章15節 有非常重要的連貫性 因為以色列人就那一句話中間發現 整個他們的宗教 是絕對跟所有宗教不一樣的 因為他現在面對的一位上帝 是那一位自存永存者 我們沒有一個人可以這樣講 如果你說I am, yes, you are I know but you are the one who is forever because you was and you are and you will be I was a boy, I am an old man I shall die 我過去「是」是一個小孩子 我現在「是」是一個老人 我將來「是」是一個屍體 所以「我的過去」跟「我的現在」 是不一樣的 「我的現在」跟「我的以後」也是不一樣的 在過去跟現在中間 有一個東西把我變成這樣 那就是「程序」 process，在程序中間 我從很年幼的少年 變成很體弱的老人 我在程序過程中間 我沒有辨法拒絕 我這個老人 過幾年以後我變成死人 所以我是誰？ 我不能誇我的青春 我不能留我的面貌 我不能守住我的健康 我不能擔保我的前途 因為我在過程中間 一定要變化的 但是當摩西問上帝說: who are you what is you name 上帝儘然回答說：I AM WHO I AM 中文翻譯得太好 我是自有永有的 你能不能對你的老師說 老師問你：你名叫什麼 蛤？你是自有永有的 什麼意思？ 在沒有爸爸以前我就有了 所以沒有祖父以前我就有了 那你哪裡來的？ 我自己來的 因為我自己來的 而且我自己有的 後來我永遠有的 你的老師不單不能明白 你永遠沒有辦法 使任何一個人知道這句話 什麼意思 那麼也沒有一個人可以講這個話 只有耶穌在歷史上 一次講這句話 所以當他們問祂說 你 你到底幾歲 耶穌說： 你們的祖宗亞伯拉罕 仰望我的日子 當他看到的時候，就歡喜迎接我 蛤？亞伯拉罕已經過去兩千年了 怎麼你可以說亞伯拉罕 歡迎你的日子 我如果今天對你說 從前我跟孔子一同喝咖啡的時候 我們常常討論世界大事 那你就會說這個是神經病了 你憑著什麼說我跟 孔子在一個時代 我跟孔子有喝咖啡的時候 我們就討論關於 以後有個蘇格拉底的事情 那他在希臘跟中國有什麼關係 你憑什麼資格說你跟孔子 喝咖啡呢 你憑什麼資格講你跟他同時代呢 同樣的情形，所以當猶太人 問耶穌說 你，幾歲？ 耶穌說 亞伯拉罕你們的祖宗 他看見了就歡喜快樂 他們馬上辦論説 你還沒有50歲，你見過亞伯拉罕嗎 耶穌回答他們一句話 我第一次瞭解的時候 我真的嚇死了 我跪在上帝面前，耶穌說 我實實在在告訴你們 還沒有亞伯拉罕以前 就有了我 他們就拿石頭要打死祂 今天有一個年輕人很沒有禮貌 當我說今天中國人 有外國人來大家就同樣合作 但是呢，我們中國人對中國人 常常不尊重 她就說：我要批評你可以嗎 小小的女孩子 我應該對她說： 去子之驕態與淫志 妳要學習我告訴妳 我說妳寫下來 妳要批評什麼？ 她就寫了幾句責備的話就走了 也不再聽道了 現在的青年人是這樣的嗎 這些猶太人問耶穌說 耶穌說：我實實在在的告訴你 還沒有亞伯拉罕以前就有了我 這句話怎麼怎麼可以接受呢 你這樣驕傲，你這樣狂大 你把人看成什麼 你把你跟亞伯拉罕看成什麼 你甚至比亞伯拉罕更大 你在講什麼 他們馬上要打死祂 太多樣了 今天把真理講出來的人 很可能得到的是招來一個 是招來一個被殺的一個可怕的命運 被殺的一個可怕的命運 今天的世界太可怕了 而這些事在耶穌時代已經發生了 但是耶穌基督就是哪一位 所以祂一定要誠實講祂是那一位 但是當祂誠實講 祂是那一位的時候 祂就招來殺身之禍 所以呢在約翰福音8章 有一句話給我非常受感動 Simply I tell the truth that is the reason that you want to kill me. 只因為我要把真理告訴你們 你們就因此想殺我 今天人對基督教 或者佩服到敬拜祂為神 或者恨祂到把祂殺掉才甘願 只有這兩個極端 因為祂與神的身份講話 卻以人的身體發言 而只注重外貌的人 怎麼可以看到這個人體裡面有神性呢 從外面來看你像樣都不像樣 你還要講你是神嗎？ 這是絕對不可以接受的話 人不可以講你是神 他們一定要恨祂 有一次我在一個很大的聚會 16,000人講道 有一個回教徒寫了 一個問題解答來罵我 他說呢：只因為耶穌會行神蹟 你就把人當作神 你這樣做太過份了 請你回答 只因為人能行神蹟 你就把耶穌當作神 我回答說 基督以神的身分 顯明祂行神蹟的權柄 你還把祂當作神 還把祂當作普通的人請你回答 這是兩個不同的基點 你先在你的意識中間 把祂肯定為人的話 祂講的什麼話你都絕對不能接受 因為你思想中間沒有任何空間 去把祂是神的這個可能性 作為你信仰的因緣 因為你根本信不來 一個人怎麼是神？ 今天我如果把 Steven Hopkins (1942-2018） Hopkins先生帶到台北來 而你從來沒有見過的 我對你說這是世界歷史 最偉大的物理學家之一你會相信嗎？ 你說：連走路都不能 講話都不清楚大概叫化子 你給他一輛車把他帶到這裡來 你根本 不信他，為什麼？ 因為你不信所以你心裏面先抗拒他 這就是你跟基督關係 沒有搞好的原因 因為在你心靈的 中間世界有這麼多偉人 有孔子，有孟子，有老子 有蘇格拉底，有釋迦摩尼 為什麼一定要高舉耶穌 你們這些基督徒太過分了 我們有孔子不夠嗎？ 為什麼你要說：信耶穌得永生 不信耶穌得不著永生 難道我一定要信祂你才甘願嗎？ 你們的上帝太武斷了 你們的上帝太獨裁了 信就得救 不信就打下地獄 這樣不寬宏，這樣狹宰的上帝 我為什麼要相信祂呢？ 我問你喔：如果你現在病了 你快要死了 有人發明一種藥 給你說：你吃就活，你不吃你就死 你會不會說豈有此理 這樣驕傲 不吃你的就死，吃你的就不死 我偏偏不吃看看你怎麼樣 你真的不吃嗎？ 我告訴你，你本來要死的 不是因為你不吃才死的 因為你已經病了 你是罪人，我是罪人 我們遠遠離開上帝 我們在罪惡中間 在滅亡的中間 我們是本來是滅亡的人 基督是神差遣來拯救的 而這位拯救者對你說 你信我，我就把永生賜給你 你看他，你是一個人 怎麼以神的身份講道 但是我要問你 人中間有沒有人 用這種口氣講話的 他用這種口氣講話 莫非他是騙子，或者他自大狂 或者他是神經病 或者他是被鬼附著的 但難道你這四個假設 能夠成立 你沒辦法思想有可能他真正是上帝 來到人間嗎？ 因為你先把那個可能性 把他解除了 你把他去可能性，去化了 然後你就用你自己 不能信的這種前提 來批判他 現在我問你 如果有一個題目發出來 而許多不同答案反應過來 現在有一個不同於所有 不同答案的答案提出來的時候 難道它沒有可能性嗎？ 2+5等於多少有？ 有一個人說等於4 另外一個人說等於8 在一個人說等於6 另外一個人說等於0 那麼4，5，6，0 這4個答案答出來的時候 那老師說：你們要怎樣就怎樣吧 因為這是民主時代 你明白我在講的嗎？ 他現在用最新的理論 因為民主時代我們尊重個人的自由 所以你要說2+5等於0 不要緊那是你的自由 他要說2+5等於 等於6也是他的自由 他說2+5等於5也是他的自由 他說2+5等於多少都是他的自由 我現在尊重人權，我現在尊重自由 所以你們要決定什麼 我都答應你們決定什麼 我問你這個老師好不好啊？ 我問你啊？這樣的老師好不好啊？ 我問你啊？ 這樣的老師好不好啊？ 你自己答啦 現在的神學院 現在的哲學家 現在的教授 都走這條路 人類的教育100年以後沒有前途 今天人類褻瀆真理 不求絕對，不信絕對 然後把相對的自主 把個人的自由抬高到作上帝的地步 就否定了真神的之稱 突然有一個人出來 你錯了你錯了 他錯了他錯了 2+5等於我 哇！這些人就拿刀來砍他了 你這樣不尊重自由 你這樣至高至大 你說2+5等於我，我們來殺你 你只有一個人，我們四個人 你敢敵擋我們嗎？ 你知道這是什麼時代？ 這是一個沒有絕對的時代 這是個相對的時代 這是個自由的時代 就是個民主的時代 你絕對不可以自我狂大 你絕對不可以說你才對 後來有一個人就問他 你怎麼這樣驕傲啊？ 你怎麼這樣大膽 你怎麼這樣自狂說 只有你才對別人都不對 你名叫什麼？ 他說：我名叫 7 Ｉam Mr. Seven 那你的意思是什麼? 2+5等於7 我就是7所以我說2+5等於我 對不對啊？ 我問你對不對啊？ 他就是那個7 所以那個7自己宣布的時候 他講了一句你認為冒犯的話 你認為褻瀆的話 怎麼可以說2+5等我呢？ 你是誰？ 耶穌絕對不是用開玩笑 耶穌絕對不是用欺騙 耶穌絕對不是用狂傲 神經分裂症的思想 來講這個話 我思考這些幾10年 我今天用全心全意讓你明白 所以我不得不用這麼多的例子 來把你的思想引導這個 可能性裡面 而這個可能性是唯一的可能性 不是諸多可能裡面的一個可能性 是唯一的可能性 為什麼呢？ 因為沒有人可以這樣講 你說我也這樣講： 若不藉著我沒有人可以到父那裡去 你講看看嘛 你一定一面講一面不好意思的 因為你不是，你懂嗎？ 只有為真理講話的人 連死都不妥協 因為他是真的 你要證明一個人是真的是假的 當他為他講的要 付代價要死的時候 他還肯堅持不堅持 你就知道了，我們不能證明 我們不能回頭 我們不能在2000元以前 來看耶穌怎麼死怎麼復活 但我有一件事情要告訴你 耶穌的門徒宣講耶穌復活 是製造出來的嗎？ 是為了錢嗎？是為了什麼利益嗎？ 當他們堅持耶穌復活，耶穌復活 然後羅馬帝國說：你再傳耶穌 我就砍你的頭，我鋸你的身體 我釘你十字架的時候 這些人一定說：原來很難 算了，騙人騙不成 沒有啦我是亂講的 他們一定就回頭承認自己說謊的 但是這些人沒有一個 他們每一個死 為真理死的時候 視死如歸 天下曾經有過這一幕嗎？ 除了基督教初期，為了見證基督是神 是神的兒子，是死裡復活的 是救主 甚至一個一個流血 在那三百多年裡面為耶穌而死的人 不會少過100萬人這些人為什麼 因為這是真理，這是信仰 這是人類的盼望 因為相信耶穌是神 因為相信耶穌是主 所以這些人：主啊 誒，是你，你敢稱耶穌是主 抓他，把他帶到羅馬法庭裡面 因為羅馬法律裡面有一條 全羅馬的公民 都是凱撒 都是羅馬的軍王的產品 是君王的私人的這個產業 所以你一定要稱 羅馬帝國的皇帝為主 在他以外你敢稱誰為主 就是砍頭 就是釘十字架，但這些人知道 羅馬帝國他們的君王荒宴無度 有人殺母親 有人搶別人的女孩子 有的人先強姦未婚之別人的妻子 然後第二天才送去給他 自己的愛人 這種邪惡淫亂的人 怎麼成為我的主呢？ 創造天地的主是這樣的嗎？ 甚至連奧林帕斯山 (Όλυμπος) 上的那些假神 都是荒宴無度，都是邪惡淫亂 都是自私，都是犯罪作惡的人 所以那些聖經裡面敬虔人 這個字是特別名詞 我今天教你寫聖經知識 在使徒行傳 跟新約聖經提到敬虔人 這個字不是指很敬虔的人 是指希臘人中間 放棄希臘神話的假神 歸向希伯來 創造天地上帝的這種人 叫作敬虔人 哥尼流是這種人 哥尼流是希臘人 希臘的神有這個宙斯Ζεύς 有朱庇特Jupiter 有瑪爾斯Mars 有阿瑞斯Αἰών 有愛芙羅黛蒂Aφροδίτη 就是維納斯Venus 還有許多其他的神 這些神明 赫拉克勒斯Heracles掌能力 還有許多的神 普羅米修斯Prometheus掌火 還有維納斯Venus掌愛 還有阿波羅Apollo掌音樂 這些神，哪裡是神 他們說：不，當他們聽見 希伯來人，猶太人相信 有一位獨立創造天地上帝的主 他們就放棄他們原先的信仰 脫離民族主義的狹窄 脫離傳統權威的綑綁 以真正良心的清潔 尋找真正的上帝 蘇格拉底就是因為只相信 有一位上帝 這是根據希伯來的這個文化 他們不再相信神明 所以雅典就定他死罪 叫他要吃 hemlock(毒蔘) 來死 我已經叫一個圖畫家 畫那張蘇格拉底的死 差不多2公尺半乘1公尺半 要放在我的博物館裡面 我這個是複製品，因為我很受感動 當他拿起那個致死的毒藥的時候 手指著天我相信獨一的上帝 那時候他的學生痛哭 在那裡遮住他的臉 他叫他的太太回家 因為女人受不了丈夫這樣死的苦景 妳把孩子帶去吧 我不是兒女情長的人 他快要死以前指著天 這些敬虔人為什麼 因為他知道假的是假的 真的是真的， 可惜蘇格拉底的時代 耶穌還沒有到世界上來 他已經相信一位獨一的神 他沒有機會聽見 基督是神差遣到世界上獨一的代表 而且敢說 照樣的孔子說：朝聞道夕死可矣 可惜孔子死了幾百年 耶穌到世界上來 所以他沒有機會看見這個道 但他內心中間對道的響往 是有一個真正的方向不是隨便的 這些事情太嚴肅了 如果這些偉大的人都在追求的 而這個被追求的本體 已經自己來了 你還要抗拒祂做什麼呢？ 親愛的弟兄姊妹們 所以當耶穌基督 講這一句話的時候 祂就講到了跟出埃及記三章14節 與摩西問候中間的真諦相同的東西 上帝說：I AM WHO I AM 耶穌基督說： Before Abraham was,I AM 在沒有亞伯拉罕以前就有了我 什麼意思呢？ 我是那永恆者 我是那更古不變者 我是那絕對者 來到相對界 我就是你們所尋找的上帝 我要問一個問題 人真的尋找上帝嗎？ 我告訴你從來沒有 人尋找，他喜歡聽他的話 照他的禱願成全 滿足他意念的假神 沒有一個人真正找神 這是歸正神學點出來 令人討厭的地方 因為聖經三次，在詩篇兩次 在羅馬書3章第10-12節 宣布同樣一件事情 上帝說：我從天上觀看 有沒有真正尋找我的人 連一個也沒有!有沒有明白的？ 連一個也沒有 有沒有行善的？連一個也沒有 我們看見很多大慈善家捐錢 哇！做慈善事業，報紙登到頭條 全台灣都明白 我問你那些錢哪裡來的？ 是慈善的動機來的嗎？ 許多人作賊心虛得了不義之財 又可以免稅 就拿出來做慈善事業了 上帝說：我從天上看下來 有沒有行善的？ 有沒有尋找我的？ 有沒有明白真理的？ 連一個也沒有！ 英國的神學家 John Stott, 1921-2011 在第二次洛桑大會 查經裡面講一句話語 Religion is not seeking of the God Religion is try to escape from God 宗教不是尋找上帝 宗教是逃避上帝 然後用宗教做一個外衣 做一個面具把自己遮蓋了 我是有上帝的，我是行善的 我是敬畏祢 如果你的宗教真正救你 如果你的宗教 裡面的神是真正的神 為什麼當真神把基督派來的時候 你不是接納祂你是很祂 耶穌說：凡從父而來的 就到我這裡來 但是你們，我把真理告訴你們 所以你們不是從父而來的 這些話太刺骨了 這些話講得太過太過暴露了 假冒為善的人受不了 今天我作傳道人 如果我肯妥協 我肯假裝 我肯用世界的辦法的話 我的聽眾可以多十倍 我絕對不走這條路 今天我可以討好有錢人 可以用更多的資金 做更大的佈道會 然後不多提不對的地方 就單單提令人喜歡的地方 我的聚會可以更大 但我絕對不走這條路 我已經在上帝面前立約 祢的兒子在地上 是越走越窄最後釘在十字架上 今天我願意走這條路 把真理傳講 否則這個世界 還有誰聽見真正的真理嗎？ 耶穌說：我是道路、真理、生命 若不藉著我沒有人回到父那裡去 耶穌為什麼這麼講呢 因為祂是那絕對者 在相對界唯一的答案 我在講一次 The only answer of absolute absolute one in the relative world 祂說：創造者 在被造界中間 唯一創造者的代表 也是the only representative of creator to represent the creator to recreated world to created the human society 被造的人類中間 竟然有一個創造者 來！對你說我就是 你說的答案是人類的自由 是民主的權柄 是你自己的選擇 你可以那麼講，但我告訴你 你錯，你錯，你錯，你錯 那你說對的在哪裡？ 耶穌說：就是我 他們說： 那我們就把祢釘在十字架上吧 基督是誰？ 我盼望你開始找到答案了 基督為什麼釘十字架？ 我盼望你明白這其中的奧秘 我盼望你找與你你自己的關係 在你一生的生命中間 如果你從來沒有真正認識基督 你只有盼望從祂得到福氣 那基督對你不過是一個聖誕老人 今天有許多的教會 所要的耶穌是醫病者 是賜福者 是使你彩票 使你的股票成長高升者 你要的基督是萬應良友 你求什麼必應 照著你的心願成全你 那個施恩者 而聖經保羅說：我立下心智 什麼都不知道 只知道基督並祂釘十字架 這位基督對猶太人說 只因為我把真理告訴你們 結果祂真的被釘在十字架上 為我們的罪死 當祂被釘流血的那個時候 十字架上的第一句話 不是咒詛人 不是求上帝審判人 不是求上帝滅絕祂的仇敵 祂開口第一句話說 父啊！赦免他們 因為他們所做的他們不知道 昨天我們聽了很美的詩歌 我有個很深的感動 有哪一個人2000年以後 還使人類讚美他呢？ 沒有人寫詩歌讚美蘇格拉底 沒有人寫幾千首詩歌 天天唱給孔子聽 沒有人寫音樂，沒有人作曲 為了拿破崙的偉大獻上 只有一個人耶穌基督 祂是神祂成為人 他是道，成為肉身，祂是聖潔的 擔當我們的罪 祂是義者代替不義的 祂是無罪的為我們成為罪 在十字架上祂對上帝說 從那一天開始到今天 千千萬萬的人思想明白了 聖靈感動回頭 他們從內心的深處覺悟到 我是罪人，基督是義者 我需要祂的救贖 因為除此以外沒有救法 除十字架以外沒有救恩 除了耶穌基督的寶血以外 沒有赦罪的能力 神是用這個辦法，用基督 用祂的血解決人犯罪的事情 今天晚上我們看見替代性的犧牲 就是最感動人的 昨天晚上我看見在四川大地震的裡面 有一個做母親的人 一個大石頭壓在他身上 他快快的把還不滿3歲的孩子 抱在前面 用他有限背的力量 抵住那塊大石頭 抵住，結果那塊大石頭把他壓死了 死以前她知道不能在頂了 太重了 他一面抱著孩子 一面打著一個手信 在她的電話機裡面 她寫：兒啊如果你可以活著 你要永遠記著，媽媽愛你 以後她就被壓死了 結果呢，救護隊發現一個孩子哭的聲音 真正把這個石頭搬起來 看見那個媽媽已經死了 那個孩子還活著 是因為這麼母親偉大的愛 用自己的背遮蓋用他 用她的脊椎骨撐著沉重的石頭 然後把訊息留下來 我相信那個電話機，那個信息 永遠不再是唯物論的價值 永遠不再是商業的利益 能用金錢換來的東西 那個是生命的話 她的孩子長大的時後 可能不信，為什麼？ 用科學不能證明這個是真的 這可能是別人寫進去的 我用理性，我用理論 我用哲學來辯論 沒有用，有真正的愛 真正的母親 真正死，使你不至於死 這愛太偉大了 上帝愛世人甚至將祂的獨生子 賜給他們 叫一切信祂的不至滅亡反得永生 今天我只能講到這裡 我要結束了 如果主許可，如果主願意 主感動我給我健康 可能這幾年每一年 我要有這樣的佈道會 然後明年專講 道路、真理、生命 使台北的基督徒，對上帝的道 有正確深入，無妥協得明白 佈道大計 重新建立起穩固的根基 阿們！我們低頭禱告 我很嚴肅的問你 無論你是基督徒 或者你還不是基督徒 你從前曾經接受主 或者你糊塗作基督徒 今天晚上，你明白上帝的道 你更深一層認識基督 你願意對主說：主啊！ 我把我的心門打開來 我邀請基督進到我心 做我的救主做我的上帝 現在我到主的面前來 你願意嗎？ 有哪一個人你願意我為你禱告 你願意真心開你的門 接受耶穌做你的救主 有這樣的人 請你把手舉起來 是上帝的愛接觸了你 是上帝的光照耀了你 你說主啊！我願意 今天晚上我到祢的面前 我請你在上帝的面前回應 把你的手舉起來，還有哪一個人 還有哪一個人？感謝主 無論 在台上，在後面 在兩邊的 所有今天聽見這篇信息你願意回應的人 請你把手舉氣來 有沒有最後一批的人 你說：主啊！我願意相信祢 求主拯救我 求主的僕人為我禱告 請你把手舉起來，還有哪一個人 現在我請陪談員 還有所有舉手的人 馬上現在站起來 走到前頭 一同圍繞在主寶座面前 我們一同來禱告 所有舉手的人都站起來 今天一同到主的面前來 十字架十字架永是我的榮耀 我眾罪都洗清潔唯靠耶穌寶血 再唱，十字架十字架永是我的榮耀 現在出來 感謝上帝！還有人出來 感謝主！還有哪一個人？ 榮耀 如果神在台北這樣做工 如果我們在這個城市 還有聽到這樣的基督論 我要問基督徒 你不支持這種佈道會 你要支持哪一種聖工 我今天聽見一件很難過的事情 我們教會所有的節目 一年都排定了 你的佈道會來得太遲了 我們不能幫忙 我告訴你，你沒有資格幫忙上帝 我也從來不要求你幫忙 當你看見上帝的靈在那裡 上帝的道在哪裡講的時候 你要跪下求主給你有機會 可以一同有份 把一切的東西放下來 一同在神做工的佈道會裡面 用你的金錢、精神、力量 付代價，來被主使用 我們一同站起來 所有的人站起來 所有的人低頭禱告 所有的人開聲禱告 求主憐憫台灣 求主復興祂的教會 求主點燃福音的火 求主使我們充滿基督的愛 使我們用更樣的智慧 聖靈的能力 把上帝的真理傳講清楚 叫別人與我們一同認識基督 一同明白福音的好處 我們大家懇切開聲禱告 每一位開聲為前面到主的面前 表示決志領受救恩的人禱告 我們大家每一個人開聲禱告 主啊！我們感謝我們讚美祢 因為祢的恩祢的愛 祢向我們說話 祢向我們施恩 在這一次的聚會中間 祢一步一步闡明 使我們更深進入 明白基督是誰 好叫我們從內心對祂 產生純正的信仰 深入的反應，深層的回答 主啊我在這裡，求主興起妳的工作 求主復興祢的教會 求主使更多的人歸向祢 使許多的人成為祢的兒女 使許多的人進入祢的國度 使許多的人接受祢的救恩 主啊！祢沒有撇下我們 祢聽我們的禱告 我們感謝讚美祢，求主垂聽 奉主耶穌基督得勝的名求的 我們為這幾年有主的引導 我們常年舉行大的佈道會 榮耀主的名，把真理傳開 使更多的人歸向主的名下 我們一同開聲禱告 每一個人開聲禱告 我們願意尋求祢的旨意 有主祢自己的帶領 使我們知道在這些年間 應當為主做什麼 祢沒有撇下我們 祢沒有丟棄我們 在這些的年間，祢永恆的道 再一次彰顯出來，再一次傳揚出去 再一次刺激眾人的心，使人歸回 使人到祢的面前來 領受祢的救贖 藉著祢自己永生的恩典 永遠跟隨祢 主啊！祢聽我們的禱告 我們仰望祢 求祢向我們顯明祢的旨意 感謝讚美 奉主耶穌基督得勝的尊名祈求的 阿們 請你們跟著我禱告 主啊！我感謝祢 是祢先愛我，是祢尋找我 是你揀選我，我不能揀選祢 我只能揀選邪惡 揀選犯罪，揀選黑暗 走在滅亡的道路中間 是祢的大愛挽回我 祢真理的聖靈感動我 祢的聖手尋找我 使我回到祢的面前 今天晚上我更深入的思想 耶穌是誰？祢是神的兒子 祢是基督，祢是救主 祢就是道路、真理、生命 今天我回到祢的面前來 都是因為祢的恩典 求天父赦免我的罪 求耶穌拯救我的靈魂 求聖靈引導我把永生賜給我 使我跟隨主，直到見祢面的日子 主啊！保守我一次相信祢 我永遠相信，今天回到祢面前 我要一生跟隨祢，求主不但拯救我 更把愛靈魂的心放在我裡面 使我可以努力傳福音 使別人可以與我一同 使別人與我一同領受福音的好處 赦罪的平安，永生的盼望 主同在的喜樂 求祢改變我的生命 使我從絕望變成盼望 使我從生命的貧窮變成豐盛 使我從悲哀變成喜樂 使我軟弱變成剛強 從今以後榮榮耀耀，有能有力 跟隨祢，見證祢的名 直到見祢面的日子 感謝讚美，奉主耶穌基督得勝的名