晚安 你們還沒有吃飯 都不能回答了 哪一個人 是第一次參加我聚會的請舉手我看看 你從前在哪裡啊 有哪一個人 是曾經聽過我錄音帶的 請舉手 是剛剛在這兩年才到美國來的 請舉手 這幾天有邀請人來參加聚會的 舉手我看看 我們非常歡迎你們一同來思想上帝的話語 我第一次到美國來 是37年以前 那個時候我33歲 所以你算數一算就知道我今年70歲了 中國人對70有兩種講法 人生七十古來稀 第二種講法呢 人生七十才開始 另外一種孔子講的 吾七十而從心所慾不踰矩 但是現在我們的營養 我們的食物跟醫藥已經很進步了 所以七十歲一點不稀奇 但是我告訴你 如果我們到了七十歲 還沒有嚐過主恩典的滋味 那是很可惜的 你要嚐嚐主恩的滋味 你就知道神真理的甘美 你會感到人生更有意義了 所以願意在這幾天聚會 願我們所有的同胞、所有的朋友 一同思想一個很大的題目 是信仰與人生的重建 聖經希伯來書第十一章第六節告訴我們 人非有信 就不能得上帝的喜悅 保羅也在哥林多前書 十三章十三節告訴我們 如今長存的有信、有望、有愛 其中最大的是愛 那麼信心跟盼望跟愛 在任何一個宗教、任何一個文化裡面 都沒有像基督教這麼提的 中國人曾經說 民無信不立 所以信不但是個人的建立 更是人際關係的建立 是社會次序的建立 是國家尊嚴的建立 是政府能夠立足的建立 但是聖經告訴我們 信是人與神之間關係最重要的一個開始 不是個人建立的問題 人若沒有信 就不能得上帝的喜悅 所以這樣就提到人與神之間的關係 是從信仰建立起來 那麼保羅也告訴我們從信心產生了盼望 這是羅馬書第四章提出來的 亞伯拉罕在沒有盼望的時候 他因為信就產生了盼望 然後約翰又告訴我們 從信就產生了愛心 所以信與望與愛 就變成三層建築 信是根基 盼望是果效 而愛心變成實踐 信心是盼望的基礎 我們藉著信 我們建立了我們的生命 我們藉著盼望 我們延伸了我們的價值 我們藉著愛心 我們兌現了我們生命的內涵 信使我們得勝這個世界 盼望使我們看見另外一個世界 但是愛心使我們跑回來 挽回、拯救這個世界 這個在希伯來文化裡面 隱藏在舊約的種子 在新約完全萌芽出來了 但是三件事情 在柏拉圖的哲學裡面沒有 在孔子的思想裡面沒有 在日本的哲學裡面沒有 在西方的也沒有 因為這是神賜給人的三大原則 那麼信為什麼很重要呢 信為什麼是基礎呢 因為信就是真誠的本質 所以孔子講信這個字的時候 他不是提信心 他是提真誠 所以孔子說 吾信而好古 這個意思是什麼呢 我是很真誠的 而且我是效法古人的 古代的聖賢 傳留下來的 甚至我們要終身 追求、學習、思想、實踐的事情 周文王、周武王留下來的 成為我們一定要學習的東西 孔子不認為他自己有什麼創新的東西 所以他是述而不作 他不寫什麼東西 不過述說一些東西 那麼他述說的東西從哪裡來呢 就從古人的智慧 那麼古人的智慧 如果比現今的人更智慧的話 就表示人類不在進化 而在退化了 那麼結果越智慧、越新、越不像樣了 我一方面相信人有進步的可能 但是種沒有進化的可能 但我們也相信社會有退化的可能 所以每一個文化退化的結果就是消滅 那麼新的文化怎麼會產生出來呢 因為文化的種子早就在人的信裡面 上帝放在裡面了 神按照自己的形像樣式造人 就是宗教性跟文化性放在我們裡面 沒有一個宗教 沒有一個民族 是沒有宗教沒有文化的 如果連宗教跟文化都解除掉了 人就不能被稱為人了 因為人與畜生就沒有什麼分別了 但是這個孔子所提的信 真誠的心 這個也就是基督教所講的「阿們」 人家說我們只有三個們 我們、你們、他們 你們基督徒另外一個們 就是阿們 我們、你們、他們、阿們 這個阿們是什麼意思呢 誠如我心中所願的 所以我今天對那些不誠心的傳道人 我是很看不起的 對假冒為善的基督徒 我是很看不起的 因為整個基督教的要求 就是要真心、要誠實 而基督就是那真誠的本體 所以上帝應許在基督裡 完全是阿們的 如果我們在世界看見許多虛假的東西 我們失望了 我們到教會看 也是一樣的 那麼不如不信耶穌了 所以那真誠的心 神許可的 但是我們的真誠 是自發而且自圓自滿自足的嗎 不是的 我們的真誠要對值得真誠的對象發出去 最近在亞洲一個青年人失戀 苦得差不多要死了 他說 唐牧師啊 我失戀要怎麼辦 我說 很簡單啊 失戀就再戀 很多人失戀就想自殺 哎呀 但是跳海怕鯊魚 吊頸怕繩子斷掉 吃藥又怕苦 所以莫名其妙 勉強活下去 但又活不下去 後來我說 為什麼你這麼苦呢 他說 我要表示忠誠 我既然愛她 就愛她到底 我說 你這個傻瓜 你向誰忠誠呢 向她 她根本不值得你忠誠 你向誰忠誠啊 我老實告訴你 你不過是向你的忠誠忠誠 你要表示我這個人是認真的 為什麼你不要我 我是真的 我很忠誠 你是對自己忠誠 你正在欣賞你的不變、你的忠誠 你是傻瓜 他慢慢醒過來了 但是還是哭 還是難過 所以我告訴你 愛情是很重要的 愛情的真實是更重要的 但是沒有真正值得忠實的對象而中時 是笨的 是愛情的對象 才決定愛情的價值 你有多麼真的愛情 如果你向錯誤的對象發出去 你是正在浪費你的生命 我們今天有很多人 在性的事情上 是自我欣賞自己的忠誠 而從來沒有覺悟到我們所忠的 到底是不是值得我們的忠誠 在中國有一個電視節目叫做 天下收藏 有看過這個節目請舉手我看看 這些舉手的大概對古董有一點興趣吧 那麼 很多人在經濟蓬勃起來的時候 他們就盼望保值 使他們的錢不花掉 所以就看來看去 收一些好的古董 是會升值的 所以他們就買了古董了 買的時候呢 最好是又便宜又真的 那最好了 買得很便宜 又增大幾十倍的價值 那我就一夜發財了 買了以後呢 一直看它 越看越真的 後來越真的就越信它是真的 信到最後 絕對相信它一定是真的 既然信了這麼久 它就不可能不是真的 最後的最後就盼望有權威證明它是真的 我先問你一個問題 如果那一件是假的 會不會因為你越信 它就越真呢 會不會啊 我信它是真的 我信了幾十年 難道它不真嗎 它這樣對我無情 我對它真有感情耶 所以天下收藏的權威 他們一個原則 去偽存真 他不跟你開玩笑的 你要把東西帶來檢驗的時候 幾乎沒有一個權威 曾經不同意見 使你模稜兩可的 所有最高的權威 都是一致的意見的 但是他們最後才發表意見 所以他們看著那個東西 他們靜靜的 讓下層的人先發表意見 然後發表意見以後 很多人就授意見影響 這個叫做民主 民主會影響不為主的民 聽來聽去以後呢 本來以為真的 大家說假的 他開始動搖了 本來以為是假的 有人說是真的 他開始也動搖了 結果怎麼辦呢 結果就在動搖中間 盼望有一個權威來肯定 到最後呢 就最高的三個權威發表意見了 意見用傳真機傳給要作最後決定的人 那麼他就對你們說 先生你這件東西 現在最後時刻來到了 這是你的 你還可以擁有它 你不必放在這裡 因為我宣布假的 我就用鐵鎚把它捶掉了 你多愛它也沒有用了 因為我決定了它是假的 我就把它打破了 現在最後一個機會 你要不要帶回去啊 有的就說 嗯... 不帶回去了 有的就說 絕對不帶回去 有的說 我再考慮一下吧 那麼那些說絕對不帶回去的 他們是真心真誠 相信真正這個東西是真的 好 如果你已經決定了 你要先簽字喔 等捶掉的時候 你可以哭 你可以後悔 但是你不能挽回了 所以給他機會最後摸一次 特別是祖宗傳下來的 有的說 要求跟它拍一張照片 永遠的留念 其實別的人看了以後說 假的有什麼好留念的 但是個人感情一廂情願嘛 好了 最後宣布來了 如果是真的 給你一枚值人民幣五千塊的金幣 給你證書 又告訴你現今的價錢大概是幾萬人民幣 如果是假的 對不起 就一個保存真品的鎚子就砰 把你打破了 到最後一秒鐘來到的時候 是最緊張的時候了 那個時後 請你退後兩公尺 所以那個有東西的就退後兩公尺 眼可見而手不能動 結果呢 很多是被打破的 有幾件是存下來的 當我看這個東西的時候 我就有一個感覺了 假的東西 不會因為你信很久就變成真的東西 真的東西 不會因為你不信它 就變成假的東西 這是很簡單的一件事情 但是我要告訴你 今天真真假假的東西在中國是最多的 因為中國人或者尊重祖先 做一些像祖先做的東西 差不多一樣的東西 有的為了佩服古人的技術 模仿模仿到連什麼時代 造的那個字也制出來？ 有的為了多賺一點錢 就把假的當作真的來做 這些動機 有的是很不好的 當然 有一些仿製的東西 就很誠實寫仿 比如說乾隆皇帝時代的？杯 它不像？的 但是它寫乾隆仿古 那麼雍正時代做的單色釉 這個叫做 monochrome glass 這個東西 它就仿？ 它用的材料、花的功夫、技術 實在是比宋朝的時候還更深的 所以雖然仿 現在市場價值比宋朝的多了好幾倍了 所以這些皇帝根本不惜工本 他們努力地要把偉大的東西做出來 仿不要緊 你要真材實料 複製不要緊 你要用真正的材料 真正的功夫 這樣真這個字 就變成最重要、最重要的字 有一次在印尼有一個旅館 有一個人說 糟糕 我的東西都被人家偷了 我現在回到外國去 錢完全沒有了 現在你能不能幫忙 我把我這個金的勞力士錶賣給你 他說多少錢呢 這個金的勞力士錶原價是一萬三千美金 我今天因為太辛苦了 我的錢都被偷掉了 我要回家沒有錢了 我只賣五千美金就好了 這個人考慮來考慮去 這樣好的機會怎麼不買呢 一方面買到便宜貨 一方面幫助一個人 這不是很好嗎 所以他就用各樣的辦法 找他的朋友帶錢來 就把這個東西買下來了 那個人 謝謝謝謝 就走了 哇 他就買到一個寶物了 然後他就帶到勞力士那裡去 查一下到底現在值多少錢 勞力士的人一看 第一句話就說 哪裡買的 他就說 朋友讓給我的 啊 你買多少錢 我買五千塊錢 五千塊什麼 五千塊美金 你這個傻瓜 這是假的 這個只值三百塊 他馬上春夏秋冬 面孔發青了 他借的錢要付幾個月才付清楚 我告訴你 再一次 真東西不會因為你不信 就變成假的 假東西不會因為你信 就變成真的 這是我第一個原則要跟大家談的 你的真誠 跟你的信仰 不是獨立存在的 你對一件事的真誠跟信仰 要跟你所信的對象的本質發生關係 我很奇怪 今天買什麼假東西 有很多人都無所謂 就是有一個假爸爸 他不知道 可能你爸爸不是你的喔 你不相信我叫一個人 我叫他好了 你相信你的爸爸是真的你爸爸嗎 相信 你根據什麼相信你爸爸是你爸爸 嗯...他講的吧 你聽啊 他說什麼 他講的嘛 現在我對你講 我是你爸爸 那麼你也信我嗎 不像喔 你以為你爸爸像你啊 有沒有人不像爸爸的 有沒有 可能就是你啊 你不像你爸爸 或者像你爸爸 不證明你爸爸是你爸爸 那怎麼知道他是你爸爸 我給你第二次機會 你為什麼相信他是你爸爸 有出生證明 我告訴你 很多地方 給一些錢 護士就替你做出生證明 我給你第三次機會 你怎麼知道相信他是你爸爸 我媽媽說的 啊 鼓掌鼓掌 我告訴你啊 你爸爸說的不可靠啊 要你媽媽說的比較可靠 還是不大可靠啊 如果你媽媽那個禮拜跟三個人發生關係 她講應該大概是這個比較好 這還是不可靠的 我再問你 怎麼才知道你爸爸是你爸爸 現在你說很容易回答 DNA 但是如果等到有DNA才知道誰是你爸爸 天下從過去到現在 大家就亂信一場了 你的真媽媽 真實 真明白 又很真誠實 又很真甘願告訴你 你才真知道誰是你爸爸 這個是真誠加上願意告訴你 所以這些原則我們平常不去想 我們把關公當作上帝 你問關公他一生講的話有哪一句話說 我是上帝 沒有 有的人把雷公當作上帝 我們有關公、雷公、天公、公公 我們以為他是上帝 他沒有說啊 但我要問第二個問題 真正的上帝 會不會不告訴我們祂是上帝 會 那麼祂就要讓我們一生亂想 亂找、亂信嗎 會不會真正告訴我們祂是真上帝 連這個可能性你都不相信的話 那就無從建立信仰 所以基督教的啟示論 是第一個信仰的基礎 相信一個沒有活的神 死的神 是你沒有辦法從心靈接受的事情 所以信神是活的 信這位神是向人啟示的 信這位真神是真心用真正的啟示 告訴我們祂是我們的真上帝 這個是最基本的信仰的一個原則 這樣就牽涉到我信誰啊 我所信的是可信的嗎 保羅說 這是十分可佩服的 是實在可信的 所以聖經的要求就是 在真理的面前 我們以真誠去接受真的啟示 因為到上帝面前來的人 必須信有上帝 又信上帝賜福給一切尋求祂的人 這個信的兩個內涵是什麼呢 信神的存在 第二 是信神的恩典 In the existence of God, in the grace of God. 上帝的存在跟上帝的恩典 真實的上帝 是存在的上帝 真實存在的上帝 是用真理啟示我們的上帝 用真理啟示我們的上帝 也是施恩給我們明白 祂的真理是可信的上帝 那麼從這些角度去看的時候 你發現每一個宗教都有許多信仰的人士 但是這些信仰中間 有許多善男信女 他們不問因由 他們就是祖傳下來 我的祖宗信了這麼久 難道這不是真的嗎 難道我們的民族信了這幾千年 這不是真的嗎 所以這就像「天下收藏」那個節目 我放在這裡幾百年了 難道這不是宋朝傳下來的東西嗎 我買了四十年了 難道這個不是乾隆留下來的東西嗎 你就把你的信仰建立在自己的經驗裡面 把信仰建立在自己的傳統裡面 把信仰建立在自己的自信心裡面 對自己自信心的信心 不是基督教的信心 所以當靈恩派的人對你說 你只要信 你病就會好 信 只要信 病就會好... 所以有很多從來不信耶穌的人 他剛好病得很重 那麼他要不要好啊 當然要好啦 那麼聽說只要信就會好 信什麼 信上帝 信上帝 是人基本的一個種子 是神放在人裡面的 那麼 信上帝是全能的 這就成為我禱告的理由了 主啊 我信祢是全能的 祢一定要醫治我 所以就用這個信仰來套在上帝的面前 用這個信仰作理由 來逼上帝要做我要祢做的事 因為我信祢全能嘛 根本沒有困難的事情嘛 祢既然是全能 請祢表演給我看祢的全能 我這樣信 祢就要這樣給我成全 那麼這好像是聖經的教訓 聖經的教訓離開這種信息遠得不得了 因為聖經說 你奉我的名求 只要有信心求 就得著 而許多人最喜歡哪節聖經呢 奉我的名求 聖經說我奉就奉囉 很簡單嘛 禱告完了加一個「奉耶穌的名 阿們」 就這樣簡單嘛 那麼等到你沒有好的時候 那牧師就來說了 你當然沒有好嘛 你不夠信心 永遠是你的錯 不是上帝的錯 我告訴你 從心理學來看 一個病人的結果只有兩種 不是好 就是死 如果你說 你病了 你一定死 誰喜歡你啊 所以作牧師要講好話 你一定好 如果好了 感謝上帝 如果死了 沒有信心嘛 這樣才榮耀上帝 對不對呢 這個用50/50的可能性來解經 裡面變成 到底是因為我的信 上帝醫好我呢 或者是我奉耶穌的名 上帝醫好我呢 那麼每一次奉耶穌的名 上帝就醫好 每一次奉耶穌的名 上帝就醫好 那些奉耶穌的名醫好 禱告的人永遠不會死了 因為奉耶穌的名嘛 奉耶穌的名嘛... 每一次奉耶穌的名的 不會死了 但是奇怪喔 靈恩派的人沒有比 非靈恩派的牧師更長命耶 如果那些信我只要有信心 一定會好的 他是信他的信 不是信上帝的話 等到有一天他死的時候 那就表示平常的信心有果效 最後一次信心完全瓦解了 終極信心失敗了 這個不是聖經的教訓 所以我要很嚴格地告訴你 我們今日在信仰的上面 好像古人所講的 讀書不求甚解 You do not want to really understand until the utmost. 你絕對不要相信到徹底的明白 所以結果怎麼辦呢 我們就一面信 一面欺騙自己 這是聖經裡面所講的信仰嗎 亞伯拉罕從來沒有讀過馬太福音 也沒有讀過創世記 亞伯拉罕跟我們不同的地方在哪裡 我們很懂聖經 越讀越不信 亞伯拉罕一句聖經都沒聽過 但是上帝對他講一句 他就信一句 那個信是怎樣的信呢 我今天如果用信這個字來解經 我一個月每一天講一兩個鐘頭 沒有辦法講完 但你把這些總原則抓住了以後 你知道這個信不是你想像的 那樣簡單的事情 奉耶穌的名 神就賜給你 這句話怎麼去了解呢 這次佈道會 租琴要用錢 租禮堂要好幾千塊一天 叫昨天人來拉琴 每一個都幾百塊錢 印詩歌都要錢 登報紙要錢 印傳單要錢 電視台要錢 那麼我現在要做主工 錢拿來、錢拿來 哇 那財政說糟糕了 奉獻還沒有進來 所預備的錢都花光了 有一次佈道團在聖荷西佈道 快要佈道會了 大家不努力 想一個辦法 哎呀 就登一個報紙 人就來了嘛 天下做佈道工作沒有這麼簡單 你一到 講一次話 聚集一些牧師 就成功了 沒有這個事情 佈道會要成功 就要每一個基督徒平時傳福音 等到聚會的時候 真心把他們請到上帝的面前來 他們說 佈道團寄錢來啊 要佈道團寄十四萬去 所以隨便用囉 一次登報紙 兩萬塊 但你問哪一個人這一次 因為看見報紙廣告來的 不到二十個人 多數來自朋友帶來的 所以那二十個人 一個人花一千塊錢 那麼財政為什麼給他錢呢 因為我要做主工啊 做主工他一個條件 你要某某人簽名 我才拿錢出來 所以你要拿錢不容易啊 那麼就問林望傑 這一次這個錢可不可以這樣用 林望傑是佈道團的副團長 他說 你們要做的事情我要先看過 為什麼要用這個錢 為什麼用那個錢 查完了以後 他知道你不是隨便亂用的 好 我簽了字 你的支票才能拿出錢來 那個簽了字 什麼意思呢 叫做奉耶穌的名 你懂嗎 我們今天到上帝面前 你無論求什麼 你奉耶穌的名 祂才賜給你 表示在神的應許裡面 在基督的代求裡面 在基督所成全的救恩裡面 蒙聖靈印證 基督為我們成全的事情 我們奉主的名到上帝面前來 今天我以為我信 我奉耶穌的名 上帝就要什麼都替你做 你是把上帝當作奴隸來看待 你們要怎麼禱告呢 我們在天上的父 我的主啊 若不是聖靈感動 沒有能稱耶穌為主的 來到上帝面前的人 你要信你真心尋求祂 奉耶穌的名 表示藉著基督 不是藉著你自己一廂情願的信心 你把這些總原則消化了以後 我們在天上的父啊 願人都尊祢的名為聖 什麼意思呢 盼望全世界的人尊主名為聖 那麼你這麼禱告 你自己有沒有尊主的名為聖啊 如果你真正尊主的名為聖 你才可以禱告 但是今天這樣的教導已經沒有了 我們教會寧願教什麼呢 不教主禱文 我們教雅比斯的禱告 為什麼呢 因為雅比斯的禱告很多人喜歡 主禱文 沒有人喜歡 因為雅比斯禱告我的境界、我的境界 我的、我的...擴張我的 誰不喜歡 主禱文是什麼呢 祢的國降臨、祢的旨意成全 祢的、都是祢的 那我的在哪裡啊 主禱文裡面只有一句 我今天要吃的飯祢給我吃 就是這樣 信耶穌只有每天一碗飯 做什麼 但是神的兒女 尊主的名為聖 願主的降臨 願主的旨意行在地上 因為國度、權柄、榮耀都是祂的 這樣的基督教已經沒有啦 偉大的音樂已經消失了 正統的神學已經丟掉了 今天美國最大的教會牧師 你聽他講什麼 你就知道他們已經離開聖經 所以這種教會 信仰錯誤 重點偏差 解經迷失 越多會友是越害羞的事情 因為他把千千萬萬人困在他的教會 給他們沒有辦法聽見真道 這是他的羞辱 不是他的榮耀 盼望這三天晚上 你聽清楚這些原則 特別我要講的一個主題 就是撒但怎樣投資來拆毀教會 但願每一個真正愛主的人 很注意明白牠的原則是什麼 現在我們回到我們今天的主題 我是真心信的 我是誠實信的 但是保羅說 我深知我所信的是什麼 是「誰」 不是「是什麼」 我深知我所信的是... whom I believe 我所信的是誰 深知我所信的是誰 請問 是先信或者先知 不要亂答 好好想 我要深知我所信的是誰 先知或先信 那麼沒有知怎麼信 可以信不知的嗎 可以知不信的嗎 如果先信 憑什麼信 或者先知才信 我們很多結婚了以後才說 我才知道你脾氣這個樣子 那你是先愛或者先知呢 等你什麼都知 你一定不要結婚 因為人 起先看很可愛 住在一起 越看越討厭 所以起先你愛上 你就決定結婚 但是呢 好的人 起先看很普通 越再一起越發現很多好處的 你說我巴不得我更多知道 你原來這麼好 那個偉大的、真誠的、實在的對象 是你可以先信 後越知越偉大 保羅講那一句話 我願意深知我所信的 因為基督不怕你越研究越知道祂 因為你越來越發現祂越偉大越豐富 越深奧越可愛 這樣有一些人信耶穌 但是從來不知道祂是誰 還有一些人 一直想知耶穌 從來不信祂 那麼信跟知的關係是什麼呢 一千六百年以前 有一個世界最大的思想家之一 叫做奧古斯丁(354-430) 我曾經把世界最有頭腦的人 其實每一個人都有頭腦 聽說 有人在賣人腦 人腦、人腦... 這個多少錢 這個呢 二十塊 這個呢 兩百塊 這個呢 這個一塊 這個呢 最皺最難看的 兩千塊 這是什麼腦呢 他說 這個是中國人的腦 不是 這個是印度山上一個很少數的民族的腦 還有另外一個非洲野地裡面 一個最偏僻地方的腦 那個一個五萬塊 每一個人買東西都要買便宜的對不對呢 這個一塊 這個什麼腦啊 這個中國人的腦 哇 這個買的是中國人 他就發脾氣 怎麼可能中國人的腦這麼便宜啊 我打你啊 侮辱中國人 你知道我是中國人嗎 那個人說你不要生氣 我告訴你 中國腦很便宜 因為你開一個頭就有一個腦 再開一個還有一個腦 每一個中國人都有 太多了 物以稀為貴 那麼非洲山上這個 我開了五千個才有一個腦 所以我每一個要賣五千塊 因為很難找的 我盼望這裡沒有非洲人 我也不以為中國人就比人厲害就是了 我這樣講你就明白了 而且我告訴你 這個五千塊的 不但很難找 而且很光亮 沒有用過耶 沒有用過 所以很貴嘛 中國腦就用得爛爛的 而且每一個人都一個腦 每一個人用得半死 都這麼多了 不值錢了 奧古斯丁 我把他列在兩百個歷史中最聰明的人之一 後來我把它縮小 變成五十個人 再縮小到變成三十個人 再縮小到二十個人 在我的名單裡面 他還在二十個人之一 你知道這個人多大對全世界的影響 這個人講一句話 我要知道我所信的 我也要信我所知道的 所以他說 ？ I believe in order to understand. 我為了知道 所以我相信 再講另外一句話 Be understand in order to more believe. 我要知道 然後更相信 信以後我要知道 我知了以後 我更相信 所以在他的生命過程中間 信跟知是循環互進的 就像樹每一年 樹裡面的年輪 是一直增大、一直增大... 因為我信了 我就應當知道我為什麼信 當我知道了以後呢 我就更多的信心了 我信更多的時候 我更願意更明白我信的是誰 就這樣一直長進下去 他用一個很簡單的比喻 信心看見了 然後知識問信心：你看見什麼 請你告訴我好不好 所以信心跑在前頭 理性追在後頭 請你所看的分享給我知道好不好 所以基督教的信仰 跟知識的關係 就用信心進到另外一個領域裡面 經歷神的實在 經歷神的應許 用理性去接受神應許的內涵到底是什麼 這樣你的信心就堅固 你的生命就不隨便動搖 希伯來書告訴我們 人若非有信 就不能得上帝的喜悅 是不是上帝不要我們知道呢 有很多人認為基督教 不是建立在知識的上面的 所以知識在基督教是沒有用處的 這種看法完全違背聖經 你說不是嗎 聖經說 園中那棵樹果子你不可吃 因為你吃的日子你必定死 那是什麼樹啊 有分別善惡果的那棵樹 你吃了你就知道善惡 所以上帝根本不要人發展知識 怪不得宗教鎮壓了科學 信仰抹殺了理性 當我看尼采的書的時候 看他解釋創世記第三章 我差不多哭出來了 原來這個十九世紀 被認為是最有知識智慧的德國人 對聖經的了解完全是瞎眼的人 上的真的不准我們知道嗎 如果沒有真知識 就把信仰發出去 這個當然是不好的事情 向真對象發出信仰 以後知識再隨上去 這不是迷信的事情 那麼怎麼知道這個是真信仰的對象呢 是因為先相信神是真理的本身 而祂是真實存在 又真實樂意把真理給我們 使我們真知道的上帝 所以這種最基本的信仰的本身 是沒有違背知識的 所以呢 上帝說你不可吃 分別善惡果子的樹 那麼上帝到底是不是不要人知道善惡呢 如果上帝不要人知道善惡 為什麼整本聖經啟示了這是善、這是惡 這麼多、這麼多的經文呢 所以上帝說你不要知善惡 不是上帝不要人知善惡 是因為上帝要把最根本的東西先解決 那個是什麼呢 你根據什麼權威知善惡 你在怎樣的時刻知善惡 現在你的孩子八歲 他問爸爸：我以後要結婚怎麼樣 你會不會告訴他 我告訴你啦 人是這樣的 有男的 有女的 你不會在他時間沒有到的時候 把什麼都告訴他 他就說 豈有此理 你跟媽媽的事不可以告訴我 你是壟斷知識的 你是欺壓理性的 爸爸對他說 時候到了 我不但盼望你知道 我最怕你娶了老婆還不知道 所以你可以知道 我也要你知道 但你等我到你時間到了 好好正式告訴你知道 你明白了嗎 很多少年人 還不等應當知道的時候 就隨便到書攤裡面找那些 沒有權威 不到時候就給他的假知識 這是很可怕的事情 所以上帝不是不要人有知識 上帝要人從真理的源頭 得正式的知識 上帝要人在適當的時機 已經成熟的時候領受知識 那些故意不願意了解聖經 就隨便批判神的人 他們造謠 用各樣的方法 詆毀了聖經原來的意思 然後就假借了很多的歷史事件 來否定基督教的知識論 比如說 就因為上帝不要人類有知識 所以基督教是最逼迫科學的 哥白尼受教會的逼迫 伽利略受教會的逼迫 還有牛頓...等等 克卜勒...等等 在他們的時代都沒有辦法 發展他們對科學研究的成果 我從前受了這種毒素的影響 我對基督教很反感 後來慢慢...把它反面想過來的時候 這句話你要注意 antithetically thinking 反面的思想方式 我反過來想的時候 這些最偉大的科學 到底是從什麼地方出來的呢 是從印度教的地區出來的嗎 從佛教的地方出來的嗎 也不是 是從儒家的思想出來嗎 更不是 儒家早就有一個總原則 對科學的方法論 叫做格物什麼 致知 你嚴格地去研考物質 你會得到知識 這就是拉丁文所講的？ 就是在物質中的分析 產生了我所知道的物質原理 這個叫做科學 但是齊家平天下 這個東西變成整個儒家的傳統 格物致知也從來沒有人再去發展了 所以中國的科學沒有發展 中國的倫理學一直發展 齊家治國平天下 是一直發展的東西 格物致知是完全沒有在發展的東西 你要怪誰呢 所以在儒家的傳統中間 科學不是重要的課題 人倫、倫理學是重要的課題 但是西方不是如此 所以真正偉大的科學 不是產生在儒家的地區 不是產生在印度教的地區 也不是回教的地區 真正偉大的科學的發展 是這幾百年在基督教的地區 第二樣 請問 哥白尼 因為政府宗教逼迫他 所以他是一個反基督教的人士嗎 哥白尼、伽利略、牛頓還有克卜勒 這些人到死的時候 都是很敬虔敬拜上帝的人 當我這樣反面思想的時候 我發現今天有很多人假借科學的名 來抵擋基督教 所以許多的知識份子 就受了他們毒素的影響 這是很可憐的事情 相反地 如果沒有基督教的傳統 偉大的音樂從哪裡來 偉大的科學從哪裡來 民主的種子從哪裡來 民主的種子絕對不在回教裡面 民主的種子也絕對不在儒家裡面 中國歷史唯一一個 最被認為是民主的哲學家 不是孔子 是孟子 The most democratic thinker. 因為他說 最不重要的是君王 最重要的是百姓 所以民為貴 社稷次之 君為輕 所以這樣呢 孔子、老子 孟子是最注重民主的一個思想家 但是結果呢 這句話停留在那邊 從來沒有落實 從來沒有變成民主運動的一個種子 真正的民主是在聖經 對人性尊嚴的啟示裡面 萌芽出來的 因為人是按照上帝的形像樣式造的 神是尊貴的 神是榮耀的 上帝就把尊貴榮耀當作冠冕 戴在人的頭上 上帝是自主的 所以人有主權 那麼這些所謂的主權 當然受了罪的污染 但是人就因為這樣 高過所有的萬物 民主的種子只能在基督教裡面產生出來 從這個思想的過程中間 我在尋找真理在哪裡 結果我發現 真正純正的信仰是在聖經裡面 才可以建立起來的 感謝上帝 今天晚上 我要很嚴肅地問你一個問題 你是人 你是不是由信仰所建立的人 你可以不可以不必信仰 而建立你的人生呢 如果你說可以的話 那請問 哪一個沒有信仰的社會 曾經產生偉大的人物呢 當信崩潰的時候 知識也跟著崩潰了 當知識崩潰的時候 道德也跟著崩潰了 當道德崩潰的時候 整個社會的架構也跟著崩潰了 所以建立信仰 對個人來說是很重要的責任 對社會國家來說更是不可缺少的基因 但是當你要建立人生的信仰的時候 你要把信仰建立在哪一個基礎的上面 建立在你的經驗上嗎 你的經驗是不可靠的 建立在感官上嗎 我們感官常常欺騙我們 建立在歷史的傳統上嗎 歷史很偉大 常常犯錯 建立在個人的英雄崇拜嗎 許多個人 越權威就越墮落 所以今天晚上 我要把你帶到上帝的面前 很誠實地告訴你 你只有真誠是不夠的 你需要把真誠建立在真正的真理的上面 明天我們要思想 真正的真理是什麼 我們怎麼可以找到真正的真理在哪裡 然後建立我們的信仰在其上 我們這幾天所講的 每天不一樣 你不要說 啊我來了佈道會 我一次夠了 那你只有聽到三分之一 明天我們更進深、更進深 把這一套把它聽得完美 然後我們一生的建立 就在真正的真理的上面 你願意嗎 求主幫助我們 我今天暫時停在這裡 我們低頭禱告 親愛的主我們感謝祢 祢是真的源頭 祢是真理的本體 祢是真正信實 誠信真實 是把真理啟示給人的上帝 我們今天願意到祢的面前 用謙卑受教的心 虛心追求的靈 對主說我真心尋找祢 祢説若是尋找祢的人 祢就給他們尋見 向祢叩門的人 祢就給他們開門 我們願意赤誠到祢的面前說 求上帝光照、引導我的道路 指出我應當走的方向 使我在迷津的中間歸回正途 當人的聲音停止 人所講的有所漏洞、有所差錯的時候 願主真理的靈引導我們 使我們找到祢的本身 聽我們的禱告 賜福我們中間每一個到祢面前來的人 感謝讚美 奉主耶穌基督的名 阿們