主啊 感謝祢 用主祢的愛 吸引我到祢的面前 我們今天要和全世界萬國 萬邦 萬民 凡屬於祢救恩所救贖的人 相偕聚集在祢的聖殿中 來敬拜 來頌讚祢 如今我們要在祢的面前安靜 用敬畏的心 來聽主祢的聖言 祢活潑的聖道 祢至聖的真理 求主祢聖靈自由運行在我們的心中 叫我們在祢面前所領受的 成為我們對主祢敬畏 和信仰的內容 成為我們生活 行為的準則 使我們在祢面前 生活有力量 使我們的信仰有真理的內容 使我們用主祢的愛 來激勵我們每一個人 在這個世界為祢而活 榮耀祢的名 感謝讚美 是奉耶穌基督得勝的尊名祈求 阿們 現在我在這個地方 在巴西 講一個很大的題目 就是人靈魂的價值 到底人的價值多大多高 為什麼在聯合國要注重人權的問題 為什麼人在這個世界要掙扎 奮鬥 盼望有更美好的前途 為什麼一個人被人欺負的時候 許多人覺得為他不平 因為人是有價值的 桑安柱牧師(-1998)在四十年前 在一本書裡面說 當你看見一隻狗被車撞死的時候 你看了 你沒有什麼感覺 但是當一個人被一輛急駛的車 衝過來撞死之後 眾人都要抓住這個開車的人找他算帳 人的價值有多大 人的價值該如何用什麼標準來衡量 關於這個 世界所有的哲學家 文化學者 都用他們的思考來想 但是沒有一個人可以超過聖經所給我們的教導的道理 在舊約 創世紀第九章第六節裡面說 殺人的 凡流人血的 他的血也必被人所流 因為 人是照著上帝形像所造的 在這節聖經節裡面告訴我們 兩件很重要的原則 第一 人與人同等 (Man is equal to man) 第二 人是上帝形象的代表 (Man is the representative of God) 人之所以是尊貴的 人之所以是有價值的 因為人 只有用人 才能夠代表 才能夠等同他的價值 人等同於人 你流人血的 你的血也必被人所流 因為你不會假設我流人血 殺人之後 我用錢來賠 人的價值不是錢可以相比 人的價值不是物產可以相比的 人 等於人的價值 所以這個 沒有別樣來替代 第二 人是照著上帝的形象造的 所以人是上帝的代表 人將上帝的形象表現出來 為此緣故 當基督徒 思想 上帝形象的時候 你就看見你自己 是多麼尊貴 多麼榮耀 多麼有價值 的活物 為何上帝要說 祂照著祂的形象樣式 來創造人呢 因為這是第一尊貴 與價值的所在 所以呢 當你注重音樂的時候 你自己一個偉大的作品 是一個偉大的作家所做 所以呢 偉大作家所做的作品有很多 哪一個才是真正的 他第一偉大的作品呢 就是為什麼要叫作代表作 當你聽貝多芬(Ludwig van Beethoven, 1770-1827)的音樂的時候 你說貝多芬的聖樂 是莊嚴彌撒(Missa Solemnis)作為代表 他的交響樂 是第三 第九 作為代表 你說貝多芬 他的鋼琴是音樂的第四 第三 第五 的協奏曲 作為代表 他的弦樂四重奏 是最後那幾個 作為代表 他的鋼琴奏鳴曲 是黎明 (No.21) 或是熱情 (No.23)作為代表 如此說 貝多芬最偉大的時候 就將他自己生命裡面的特質 自己生命裡面最高的理想 放在他的作品之中 這個作品 就成為他的代表作 由此來看 我們才明白 上帝創造萬有的時候 很多他所創造的物 有什麼 能夠成為上帝的代表作呢 就是人 所以上帝創造一切以後 完成之後 他說 一切都是好的 但是 當祂創造完人以後 祂說 這個是甚好的 在好與甚好之間 有什麼分別 有什麼東西 對於好 是真正好呢 在好 與 非常好 之間 差異在哪裡 這個差異的所在 就是因為上帝的形象 被放在他所創造的人裡面 所以希臘一個大哲學家 柏拉圖( Πλάτων, 429-347BC)他說一句話 人在世上最大的任務 人在世上最大的目的 人在世上最大的責任 就是該如何行事為人可以與上帝相像 柏拉圖所認知的上帝 跟希臘人所認知的上帝 是不相同的 希臘人所認知的上帝是假神 是神話系統裡面的神 好像他們 敬拜最高的神 他們叫作 宙斯 (Ζεύς) 他們所敬拜 傳遞訊息的神 叫作赫爾墨斯(Ἑρμῆς) 他們所敬拜的愛神 叫作厄洛斯 (Ἔρως) 他們敬拜的美神 叫作阿芙羅黛蒂 (Ἀφροδίτη) 他們敬拜智慧神 叫作普罗米修斯(Προμηθεύς) 他們所敬拜的這些神呢 道德是非常的非常的低落 他們的道德 就如同 那些沒有文化的人一樣 他們會偷取別人的妻子 他們會犯姦淫 他們會有許多陰險 與撒謊的事 所以希臘人的假神 不是我們所敬拜的 至高聖潔的上帝 為此緣故 柏拉圖的老師 就是蘇格拉底( Socrates, 470-399BC) 他說 我不相信這些神 我相信真正的神只有一位 是至高的上帝 是聖潔的上帝 那位才是真正的神 柏拉圖所說的 人最大的目的 最大的目標 最大的責任 就是 做人應該 與上帝相像 以他這個上帝的觀念接下來 從長老會立場來說 這個觀念叫作 自然恩惠中的普遍啟示 普遍恩惠 與普遍啟示 何謂普遍啟示 就是上帝造人 成為唯一的 得以明白上帝啟示的活物 所以祂就將這類的啟示 賜給每一個人 不論他是 有宗教 沒有宗教 無論他是有神論 無神論者 無論他是基督徒 非基督徒 只要他是人 他就普遍地 全部都領受這個 稱為普遍啟示的自然恩典 這個是長老會系統 或是歸正宗的信仰 非常特殊的神學 的特點 這是其他基督教的支派 基督教其他的宗派 所不了解的事 因為人有普遍啟示 所以非基督徒 有時 會 比我們更明白大自然的科學 非基督徒 比我們更有道德觀念與人格 雖然 他們的人格與道德觀念 有多好 都不會叫他們得到拯救 因為 他們還是有罪的人 是亞當的後裔 所以 我們毋怪乎文化界中 有些人有非常偉大的地方 是很多糊裡糊塗的基督徒 無法比擬的 因為他們是自然恩惠中 領受了普遍啟示的這些人 他們也是上帝所造的 所不同之處 就是他們不會感謝上帝 他們不會將榮耀歸給上帝 他們享受完上帝的恩典之後 他就糟蹋上帝給他們的機會 糟蹋上帝給他們的自由 糟蹋上帝給他們的恩典 所以由此來說 要如何解釋像蘇格拉底(Socrates, 470-399BC)這樣的人 孔子 (551-479BC)這類人 為何他們有很高的道德觀念呢 因為上帝將普遍吩咐給他們 將這個 特別的啟示給基督徒 又將普遍的啟示 賞賜給非基督徒 但是 普遍恩惠 與普遍啟示之中 絕對沒有救恩的可能 所以人並非倚靠他的功勞 靠他的道德 靠他的人格 來得救 只有靠著 上帝的獨生子 耶穌基督 為人死 流出寶血 潔淨我們的心 救贖我們的靈魂 我們才能成為上帝的兒女 阿們(阿們) 我們就真正清楚 我們的信仰 我們的原理 如此我們在世界文化中 才不會因為 世上的有些人得到普遍恩惠後 得到普遍的恩典 而使我們忘記我們的本質 忘記我們基督徒的責任 上帝按照他自己的形象樣式造人 所以人應該與上帝相像 這點 非但基督徒明白 連有些非基督徒有些人良心清楚的 他們也知道 我最近有透過一些人的研究 不信主之人 他心中所想的 為何 因為我們很多基督徒 常常 自小在教會長大 所以我們認識的全是基督徒 我們往來的全是基督徒 甚至有更多基督徒與世人無關 不往來 除了生意往來 哼哼哼 說了幾句話 與他並無人性上的認知 所以我們就不明白在外教之中 在不信主之人中間 上帝 普遍恩惠 運行至何種地步 所以此時我得好好研究思想 明白 好使我們不糊里糊塗 將信主與不信主 當作相似的事情 因為唯有在信仰中 在救贖裡 我們才得到最高的價值 與認識上帝所賜給我們的救贖恩典 是何等寶貴 親愛的兄弟姊妹 因為人是照上帝的形象樣式造的 因為人是上帝的代表 所以人有最高的價值觀 最高的價值觀就包括 人會思想永恆之事 人會思想道德責任 人會思想何謂完美 何謂絕對 何謂永恆的完全 這些東西都成為我們人生的目標 所以人之所以與動物不同 動物有得吃 有得結婚 他就甘願 他只有色的觀念 他只有食的關係 這兩樣都足夠之後 他就睡 他就死 他死活就為這兩樣 但人非如此 人為了追求何謂完全 何謂完美 何謂藝術 何謂絕對 何謂更完全的目標 這些東西是為何 因為上帝才是完全的本體 上帝才是完美的本身 上帝才是絕對的絕對者 但很多人有此觀念 卻不知這觀念從何來 很多人有此目標 卻不知人為何有此目標 很多人思考何謂完美 卻不知什麼是完美 所以他將假的完美 代替了 真的完美 他將假的絕對 代替了真的絕對 他將假的理想 代替了真的理想 所以很多人以此類世俗的 文化的 以人為本位的 與 自私的 以人為本體所想像出來的 的這些完美與絕對 來代替絕對的絕對 所以在我自己的哲學與神學裡 我將絕對分為 絕對的絕對 與相對化的絕對 與絕對化的相對 與相對的相對 何謂相對的相對 何謂絕對的絕對 絕對的絕對 就是真正的本體 是永遠絕對的那一位絕對者 這叫絕對的絕對 這個絕對的絕對 就是上帝本身 何謂絕對化的絕對呢 就是原本不是絕對 因為人將它當作絕對的 所以呢 就將相對的 變成絕對的 這個絕對化 是一種轉化 轉化就是過程 轉化就是步驟 轉化就是經歷 將原本不是的變成是 原本相對的變成絕對 這就是被絕對化的相對 被絕對化的相對 被人當作是絕對 但它本身原來不是絕對 這就是將假神代替真神的宗教 這就是將假目的代替真目的的哲學 將假完美代替真完美的思想 所以很多人甚至在教會中 稱為基督徒 他所信的卻是被絕對化的假絕對 相對的觀念 這是很危險的現象 所以耶穌基督在世上時 他所最責備的是 是宗教領袖 你注意聽這句話 耶穌基督說 假冒為善的法利賽人 你有災禍了(參 太23:27) 你這假冒為善的律法師 你有災禍了 為什麼呢 因為這些人 他們所信的 與他們所行出來的 完全不相符 你知道在希伯來文化中 最重要的字是什麼嗎 希伯來宗教中 最重要的觀念是什麼呢 只有一個字 就是真 真 他們敬拜真神 他們領受真道 他們相信真的宗教 他們是真心到上帝面前 但是呢 結果耶穌基督將這些宗教領袖 最高的領導者 以這句話來責備 你們這些假冒為善的法利賽人 假冒為善的律法師 假冒為善的文士 你們有災禍了 為什麼呢 因為他們想像中的是真 但他們表現的是假 他們所敬拜的是真 但他們所表現的 所實行的是假 所以這對上帝來說 這些人一面敬拜上帝 一面侮辱上帝 一面相信上帝 一面出賣上帝 一面表現出他們是屬於上帝的人 一面所作所為就是屬於魔鬼 這是很可怕的事 所以我們應該捫心自問 好好檢討我們的信仰是否為真 我們的敬拜是否為真 你成為基督徒 為何 因為我的父母是基督徒 在學校中我是基督徒 你說我的父母是長老 我注定是要當長老的孩子 我必定是基督徒 我告訴你 地獄中很多是長老 地獄中也很多牧師 地獄中很多法利賽人 地獄中 第一個進去的牧師 就是姓猶的猶牧師 姓猶名大 猶大 對不對 所以這些並非真正敬拜上帝的人 他們利用宗教 利用聖經 利用敬虔的外貌 來自己欺騙自己 所以耶穌基督在世上所責備的 最深 最嚴厲的對象 不是政治家 是宗教家 他所責備最嚴厲的 最激動的 就是這些敬拜上帝假冒為善的人 以假亂真 將相對的當作絕對的 藉著人的偶像氣質 人的偶像方向 在荷蘭的一個大神學家叫作 Herman Dooyeweerd (1894-1977) 這是今日中國人的長老會很少人會好好研究大師對我們的影響 他將人的偶像化 會將被造之物 被造之物 敬拜變成創造之主的可能性 分成16個階段 所以人會將木頭當作上帝 將土當作上帝 將樹當作上帝 將山當作上帝 將海當作上帝 將偶像當作上帝 將英雄當作上帝 將政治領袖當作上帝 將被造的鼠牛當作上帝 所以不覺得奇怪 為何印度人拜牛為神 因為他們將被造之物 與創造萬物的上帝 混為一談 因為在16階段中 他總共在相對化的過程中 忘卻了絕對的絕對 不是人 卻以相對來絕對化 所以我們應當真正嚴肅思想我的價值思想我的人生 思想我的靈魂在上帝面前責任的問題 這幾天我在晚間佈道會所講的要是關於價值的問題 今日在你們中間仍然是講價值的問題 從不同的角度 不同的層次 來分析這個問題 我昨日也說 若是我完全說人類靈性與靈魂的價值 我需要30晚 30篇道理 才差不多能夠說個大概清楚而已 每一次我說的時候 內容完全不相同 親愛的兄弟姊妹 聖經所讓我們看見的亮光 聖經所啟示我們的真理的奧秘 是豐富到一個地步 人有限的頭腦不能完全明白 不能完全吸收 雖然如此 也應當將這個原則性 第一重要的理論 最重要的聖經中的宗旨 抓緊 使我們的信仰不動搖 什麼叫作上帝的形象 我之前用一句話 就是代表上帝 代表 這個表 就是表現 這個表 就是表樣 這個表 就是聖經所說的樣式與形象 上帝的形象與樣式 在拉丁文叫作 imago dei 與你們這個葡萄牙文應該是差不多一樣 imago dei 就是上帝的形象 上帝的表樣 這個表樣當然不是物質性 所以人有一個物質的身體 我們就想做以物質身體的樣來代表上帝 這是不可能的 物質身體代表上帝只有一次 就是耶穌基督 耶穌道成肉身的時候 他在世為人 他一切的形象 一切的想法 是代表上帝 但是上帝是靈 所以當我們明白上帝的形式 上帝的樣式的時候 應該從靈的本質去了解 什麼叫上帝的形象 什麼叫作上帝的樣式 如此來說 上帝是靈 所以當祂依祂的樣式創造人的時候 人就成為有靈的活人 有靈的活人這5個字在創世紀的出現 原本意思並非如此 原來的意思是一個活的靈魂 人是一個活的靈魂 a living soul 不是 a living being with a spirit 乃是活著的魂 活的靈魂 所以人有上帝的生命 有上帝的靈性 由此來說 人的價值不是在物質的本身 人的價值是心靈的深處 上帝 不似人 人是看什麼 外貌 上帝是看什麼 內心 所以你的價值是從內心發出 不是從外表發出 你吃成多豐滿 沒有用 你吃成多高多重 沒有用 你生得多英俊 也沒有用 因為有很多很英俊的人 他的人格很缺乏 有很多看起來很刻薄的人 人格很偉大 在哲學界有句話說 蘇格拉底出世的時候 他的臉有如小丑一般 his appearance is like a clown 好像一個瘋子 好像一個小丑一樣 但是他有一個有如神一般的靈性 與想法 所以我們應當從心靈深處建立我們的價值 我要做一個偉大的人 偉大的人是什麼 就是靈性與上帝相像 我們的內心 是否有敬虔 是否有敬畏 是否有敬拜 是否有尊敬上帝的心 我們裡面是否有聖潔 是否有怨恨罪惡 是否有遠離罪惡這般的心志 我們裡面是否有慈愛 寬容 赦免 憐憫人 了解人 寬恕別人 這些很偉大的心懷 這些是從內心建立我們的價值 人的價值不是從他的家產有多少來計算 人的價值不是從他銀行裡面存款多少來計算 人的價值不是從他在這個世上有多少錢來算 人的價值是從他的生命有多豐盛來計算 所以主耶穌基督在約翰福音10:10跟我們說 我來了、是要叫人得生命、並且得的更豐盛 何謂豐盛的生命呢 就是不是為了自己 乃是為上帝 為別人 來活出生命 就是 不單是自己所需要的 自己遇到困難 會有能力來解決 又有特別的 超越的這種能力 來幫助別人 供應別人 對生命流露出豐盛的生命力 使別人與我們一同得到上帝的恩典 親愛的兄弟姊妹 今天只有兩種人 一種是自己的事情永遠理不清楚 自己的想法永遠搞不清楚 自己的肚皮永遠塞不飽 另一種人是什麼 除了自己以外還有時間幫助人 照顧人 款待人 幫助人 赦免人 有利於人 傳福音給人 叫別人因他得到造就 這種不只能照顧自己還能照顧別人 不僅自己好好保守自己 還會造就別人的人 這一種人 才是叫作 豐盛的人 今日教會信徒有兩種 一種是做禮拜時 比別人晚一小時來 晚一小時才來之後 凡事都沒份 只能在那 坐著做禮拜一邊分神 一邊睡 另外一種基督徒是 早早來 幫忙 預備聖詩 預備聖經 處理清楚 為什麼呢 因為他是服事別人的 不是被人服事的 有一些基督徒是自小到老都是別人服事他的 不服事他他就會死 不服事他他就睡 他就懶惰 所以他就被人一直照顧一直照顧一直照顧一直照顧 沒有人照顧他就站不穩 這種人是貧窮的人生 另外一種人是富裕的人生 是豐富的人生 什麼呢 不但不需要人照顧 他還會照顧人 他自己管自己 自己克制自己 自己指揮自己 自己管理自己 不只夠用 還有多餘很多的力氣來幫助別人 今日若我只顧自己 讓我告訴你我很忙 我的教會有34間分堂 很多我還沒去過 但我不應該只顧自己 我有兩間正統的神學院 又一間美國的神學院 又另外12間的平信徒神學院 很忙 我的會友每個禮拜在我的系統裡面做禮拜 大約5,200人 我不僅自己的教會很忙 我們還要建堂 此次建堂是為了建全世界最大的華人禮拜堂 正堂可坐4,500人 副堂會坐1,500人 如此呢 建堂時需要我自己花時間在教會中 因為整間禮拜堂全是我設計的 每一寸每一樓 建築面積總計幾十萬公尺 我得自己在那 但是我不如此行 我就分享我的時間給別人 所以今年在繁忙中 我還是在世界25個城市主領佈道大會 不但如此 每週兩次在我自己的教會中講道 兩次禮拜天在新加坡講道 禮拜一在吉隆坡講道 禮拜二在香港講道 禮拜三在台北講道 不是帶領一個小組 整間禮拜堂樓上樓下都坐滿人 如此 每個禮拜這四日內 我至少對5,200人傳道 再回到自己的家裡 不但如此 我得搭飛機幾十小時到你們中間 是不是你們請我 多給我很多錢做路費讓我來 不 我們得自己好好安排 自己與你們聯絡 之後 時間應當要到的時候 將上帝的恩典傳給你們 親愛的兄弟姊妹 不是沒事做的人 不是閒閒的人 是真正真正很忙的人 為什麼呢 因為耶穌基督說你不可為自己 要為別人 為何你當基督徒幾十年 別人不探訪你不來作禮拜 為什麼我當基督徒 自己這麼忙 還到全世界各地去講道 因為該如何將我的生命活到最高的價值 我應當好好思想上帝的話 當羊般的人 話得有人餵你才會吃 相同為人 你可餵千萬人吃 同樣是基督徒 有的讓人照顧 讓人探訪 讓人代禱 讓人提醒 不出一個禮拜 你忘記主 兩個禮拜 你忘記主 人如何提醒探訪打電話 你一年來做兩三次禮拜 禮拜天不來 聖誕節才出現 聖誕節出來你出來 聖誕節走了你也不見了 但有些基督徒不是如此 無人提醒 無人強迫 無人教 無人講 他自己自發說 上帝啊我既然得了如此大的恩典 我怎能將您的恩典藏在我裡面 我應當分給別人 我當分享給人 當我60歲那年 我對我太太說 我從今日起 每個禮拜要跑五個國家 她說 你又不是年輕人 你身體又不是很好 又有心臟病 又有肝病 你如此拼命又如何呢 我說我不管這些事 我先管這件事 上帝的家需要照顧 上帝的兒女需要餵養 上帝的道需要傳 所以我應當要去 盡心為主做工 很多人很關心 特別我的教會 我的教會很愛我 但是他們無法阻止我為上帝做工 所以 我沒有從我的教會拿任何一分錢 付我的飛機票 沒有妨礙我的教會 我只有將我的時間交託給主 他們為我禱告 一兩千人為我禱告 好讓我每週能出去 今天我要問你的原因 你們作為基督徒 到底你是作為一個貧窮的基督徒 還是當一個豐富的基督徒 你今日得著上帝拯救你的生命 是一個很弱的生命 還是一個很強壯的生命 你今日作為一個自私的人 還是做一個分享 叫別人因為你得著益處的人 願主幫助我們 對時間 對生命 對價值 對分享 有真正的了解 親愛的兄弟姊妹 人生只有一次 可能你這一次完全失敗 可能這一次你是真正成功 失敗是一次 成功也是一次 貧窮是一次 富貴也是一次 自私是一次 分享成為千萬人的祝福 也是一次 你願意選擇哪一種的活法 活在世上榮耀主的名 聖經主耶穌基督說 我來不但叫人得生命 並且得著更豐盛的生命 你願不願意 將你的豐盛達到你的價值 昨天我在巴西聖保羅佈道大會中 我提到四項人的價值 第一 我有永恆性 所以不是幾十年就結束 我有這永遠的靈魂 我要在上帝面前交帳 在上帝面前負責任 第二 我有幾乎無限的領受性 所以年輕人當你在讀書 當你年輕的時候 年輕 頭腦清醒的時候 要盡量吸收好的東西 最多的東西 如此越早吸收偉大的東西 你一生就豐豐富富 你若懶惰不讀書 不好好吸收 不好好學習 你就成為一個腦袋空空 什麼都沒有 很貧窮的人生 第三 智慧的發揮性 我為人可以發揮 有創造力 將裡面很重要的感想發揮 造就文化 造就人群 造就社會 造就百姓 造就國家 所以這個發揮性 是你的價值 第四項 生命對生命的影響 別人同我一起 從我得到何種影響呢 人聽我說話 是否得到造就呢 今日教會裡有兩種人 一種是到處破壞 到處說閒話 到處製造紛爭的人 特別是女人 你得小心 女人的嘴不要多話 你就是好女人 叨絮就是壞女人 專門說別人閒話 就是壞會友 專門說造就人的話 你就是好好的人 若是男人叨絮 比女人還慘 所以你當悔改 我們造就人 幫助人 別人從我得到何等好處 我說的話是否有價值 說的話是否造就人 我說的話是否鼓勵人 我說的話是否有提醒人 有教導人 或叫人得著啟發 這是影響性 所以當你將這四項發揮到最極致的時候 你做人就極有價值 你有永恆的方向 有永恆的把握 這是第一項 有偉大 吸收 領受 學習 成為你裡面生命的內容 你有創造性 造就生命 發揮來幫助別人 你有對別人生命的影響力 因為只有人有此可能性 這個動物所沒有的 因為動物不過是用塵土所做的 沒有上帝的形象 人雖是以塵土所造 有暫時幾十年的身體 但我們裡面有這永恆的靈魂 有上帝的形象 上帝的樣式在我們裡面 所以我們得以作為上帝的代表 活著 為上帝而活 活著 為上帝的榮耀來來生活 親愛的兄弟姊妹 將這幾項集中在你的生命中 將之發展到極致 這叫作豐盛的生命 我常常自己對自己說 我若有這麼多錢 這麼多錢應當做多少事 所以用最少的錢 做最多的事 這叫作盡量利用 我有多少時間 用如此少的時間 要做多少聖工 用最少的時間做最多的聖工 這叫作盡量利用上帝給我的時間 我有多少恩賜 我要想 我用這麼多的恩賜要達到多大的果效 集多少價值 所以用最少的恩賜 達到最大的果效 這叫作盡量利用恩賜 我有多少體力 我有多少健康 用多少的健康達到多大的影響 達到多大的造就性 這叫作盡量利用恩賜 所以我將我自己的生命 以一句英文來說 是叫作 叫作 擠壓出來 擰出來 squeeze 我擰我的生命 擰我的時間 擰我的恩賜 擰我的金錢 擰我的才幹 擰我的知識 來做最大可能性的工作 這也成為我們佈道團的原則 我們用最少的錢 最少的人 達到最大的果效 最少的時間 達到永恆的果效 用最少的恩賜 達到最多造就人的果效 如此 我們的生命 就達到最高最大的價值 有一日我們不是只有吃穿睡享受遊玩死亡 結束 若活這是為了享受 死了就終了 人與豬就沒有分別 人與牛與狗就沒有分別 但有一日我們都要站在上帝面前 當我們站在上帝面前的時候 祂要問你 我給你的恩典有多少 我給你的時間多少 我給你的恩賜多少 我給你的錢財多少 我給你的自由多少 我給你的機會多少 我給你的知識多少 祂要問你第二個問題 你將這些拿去 為自己 為享受 為暫時的世界 為物質 為遊玩 為犯罪 你被魔鬼所利用 但願我們每個人在上帝面前說 主啊 不是的 我已將自己當作活祭 獻給祢 祢給我的 我都交回祢手中 照祢的意思 將我的生命拆開 將我的生命分享 叫別人與我一同得到恩典 五餅二魚 在那小孩手中 永遠只是五餅二魚 是五塊會壞的餅 兩隻會腐敗的魚 五餅二魚 如果他吃下去 隔日不過是變成廁所中之物而已 但是五餅二魚 他不是自己享受 他說主啊 我交到祢手中 耶穌基督就用創造天地萬物的手 將這五餅二魚分給五千人吃 成為千萬人的祝福 今天我問你當基督徒很久了 Mogi(慕義)的教會 是巴西教會裡面可能最重要最早建立的教會 裡面就有好幾個從台灣到這裡建立這個教會 今日成為母會 我就問你一個問題 這個教會裡有多少人奉獻做傳道 這個教會有多少人被差派去傳福音 這個教會多少人奉獻金錢在聖工中 給上帝使用 這個教會多少年輕人 少年人 從年輕時立大心志說 上帝用我 用我 親愛的兄弟姊妹 不要忘記 若是在加拿大的(安大略省牛津郡左拉村)有一個年輕人對上帝說 我要去讓祢使用 之後 成為馬偕(1844-1901)到台灣 他對台灣有很大的貢獻 今日你若將馬偕醫院搬到加拿大他的家鄉去 在他的家鄉沒有一間比那更大的房子 為什麼 因為他不是停留在那裏 活在那裏 死在那 這樣的基督徒 他是個活水江河 奉獻在主手中 成為千萬人的祝福 幾個月前有個台灣牧師告訴我 當台灣長老會派人回到加拿大去找馬偕的故鄉 馬偕的祖先 與他傳下來的子孫時 他們沒有想到 他們以前出過一位叫 馬偕的 在台灣有這麼大的影響 今天竟然還有人從台灣來悼念他 來紀念他來感謝他 他們莫名其妙 因為他們原本認為這是一個普通的年輕人 出去就不記得路 所以回來時不過是個普通人 沒想到 幾十年 幾百年之後 成為東方的一個大救星 幫助許多病人得到醫治 幫助很多失喪的人 回到上帝面前 為什麼 同樣一個人 同樣一個生命 同樣一條命 同樣一個基督徒 不同之處 有些基督徒永遠貧窮 因為只顧自己 只顧自己的人 將自己帶到墳墓中去死 就沒有結果 但是那些願意為別人犧牲自己 願意為別人分享自己 願意為別人獻上自己 交給上帝 獨生子耶穌基督的手中 上帝說 一粒麥子 若是沒死 永遠是一粒 一粒麥子 若是埋在土裡死了 不是死 就變成千千萬萬粒 永遠繼續不斷 生生不息 請你注意 你今天回家吃飯時請思想我這句話 你看一粒米時 你要知道這粒米是何時開始有的 在亞當還未被造之前已經有了 對那一粒米 被吃下去就死了 但是被埋下去的會再生 埋下去會再長 兩種人 一種顧自己 結果自己把自己弄死 另一種是顧別人 結果永遠成為祝福 你今天回家吃飯的時候 看見一粒米 思考我這句話 這粒米何時開始有的 這粒米是因為它的前一代願意埋進土裡 才有這粒米 前一代那一粒米 埋進土裡的米從哪來 從在前一代埋進土裡 來自前一代的前一代的前一代的前一代的前一代 結果你知道 第一代的那一粒米 就是上帝在還未創造亞當之前 就先創造的 結果兩種米 一種是讓人享受吃完就沒了 另外是 讓人埋進土裡 犧牲自己 結果成為生命豐盛分享的源頭 1957年 我聽郭計志文牧師 (1901-1985)講道 眼淚流到整件衣服都濕了 走到台前 原來有26個他人與我 一同奉獻做傳道 我沒料到 17歲的少年奉獻做傳道 到六十幾歲的時候 我回頭看 曾經聽過我講道的人超過兩千萬人 最多人的一次 一晚六萬五千人聽我講道 最少人的一次 兩個少年人 我抱著他們 將上帝的話講給他們聽 親愛的兄弟姊妹 為什麼 因為在那個時候 我將自己獻上給上帝 獻上給主 對主說 求祢用我 我沒學問 我沒知識 我沒經驗 我沒有什麼特別的東西 我只是祢用寶血揀選 用寶血潔淨用聖靈重生的一個少年人 我將自己奉獻給主來用 由此 上帝聽我的禱告 用我 成為萬人的祝福 今日到你面前我講每一次的道理 我就對自己說 可能以後不再來了 因為每一次的機會我當作第一次最後一次的機會 我第一次來43個人到你們中間來 今天再來已經64個人我若21年後再來 我已經85歲 我已經死了 所以每一次的機會我當作最後一次 每一次的講道 當作上帝叫我 從內心對祂說 是真的 是實在的 你聽見嗎 有什麼人今天說主阿 我也是一個人 我有一個靈魂 是按照上帝形象樣式造的人 我不願意荒廢我的生命 我不願意糟蹋上帝給我的機會 我願意奉獻做上帝的工作 願主使用 你要嗎 你願意嗎 你不是回答我 你回答主 我們低頭禱告 當我們低頭閉上眼睛的時候 我要奉主的名呼召你 邀請你 有什麼人說主阿感謝你 今早對我說話 今早感動我 開啟我的眼睛 提醒我 使我明白我的生命應該是有價值的 有什麼人說 主阿若是祢願意用我 我今日奉獻自己 給主使用 求主接納 有這樣的人我要為你禱告 有什麼人今早聽了上帝的話 你願意奉獻做有價值的人 給上帝使用 傳福音 救靈魂 為主而活 有這樣的人 今天願意奉獻自己的人 請你舉手 有什麼人 請舉手 感謝主感謝主 感謝主 感謝主 感謝主 感謝主 無論樓上樓下 前面後面 無論男女 少年還是成年人 我再問一次 有哪一個人你說今日 我願意奉獻自己做上帝的工人 願意奉獻自己在主手中讓主使用 請你為我禱告 有這樣的人 今日奉獻自己 請你將手舉起來 有什麼人 還有什麼人 感謝主感謝主 在樓上有哪些人 你說我願意將我的生命交託給主 奉獻作主工 請你將手舉起來 還有什麼人 感謝主感謝主 感謝主 感謝主 還有最後的人嗎 我就給你最後一次的機會 有甚麼人願意奉獻作主的工 奉獻給主用 奉獻到主的手中 此時我給你最後一次的機會 請你在上帝面前 將手舉起來 還有什麼人 還有什麼人 感謝上帝 感謝上帝 感謝上帝 此時我要請所有舉手的人站起來 離開你的位置 走到前面來一同禱告 此刻站起來 之前舉手的人都站起來 走到前面來一起祈禱 有什麼人你說 主啊我也願意 但我很害怕 我害怕做不成功 我怕與祢立的約行不出來 求主給我力量 有什麼人受到感動願意奉獻自己 但是你有害怕 我要特別為你禱告 你不用走到前面 有什麼人你說我願意奉獻 但我心裡很害怕 我替你祈禱 這樣的人 請你只要舉手就立刻放下 有什麼人 你說我也願意 請舉手 感謝主 感謝主還有什麼人 感謝主 上帝依然看見你的手 還有什麼人 你說我也願意奉獻做主工 但我也很害怕 請你替我祈禱 請你舉手 還有什麼人 感謝主 有人在樓上 在樓下 你們都聽見這些話 對上帝回應 我們將一切榮耀給上帝 此時我請所有人站立 一同站在主面前 每個人都起立 我們一同出聲祈禱 一同將們的生命交到主手中 每個人出聲祈禱 我們一起禱告 主阿我們感謝讚美祢 因為祢的愛 祢的慈悲 祢的能力 祢的全能 祢領我們到你面前領受祢的恩典 我們將一切恩典一切榮耀歸給祢 求主用祢聖潔的寶血潔淨我們 用祢的聖手引導我 主阿祢堅固我們的心 堅固我們在你面前所立的約 使我們每一個人實實在在做祢心所喜悅的人 使我們將祢的生命是豐盛 又靠著勇敢 信心 愛心 豐盛的聖靈引導 將祢的生命分享 使別人與我一同得到祢的恩典 主阿祢聽我們的禱告 我們將一切的榮耀歸給祢 如今祢的大能 奉耶穌基督的名 將這個教會交在祢的手中 求主賜福給這個教會的牧師 求主賜福給這個教會的長老 求主賜福給這個教會的執事 使我們不做一個假冒為善的人 乃是真正討祢喜悅 榮耀主祢聖名 真正蒙主祢悅納的聖徒 主阿祢聽我們的禱告 使mogi(慕義)的教會在華人中間 在葡萄牙後裔 在巴西人中間 做祢美好的見證 為主發光領許多人歸向祢 使我們增長30倍 60倍 直到100倍 祢聽我們的禱告 我們這樣祈求 是奉主耶穌基督 得勝的尊名祈禱 阿們