上帝阿，我懇求祢用祢的聖靈 引導祢所造的思想 使我們被造的理性，歸回、順服祢啟示的道 以至於我們產生真正的信心 因為祢說信道是從聽道來的 祢又說人活著不是單靠食物 乃是靠上帝口裡所說的一切話語 祢的話就是靈、就是生命 求主使我們藉著信心在祢話語中間得著生命 求祢賜福將祢話翻譯的 祢賜福每一個到祢面前來的人 奉主耶穌基督的名，阿們 我們今天每一個活在世界上的人 我們都認識什麼叫作價錢 所以你賣東西的時候，你要訂價錢 你買房子的時候，你要知道價錢 你坐飛機的時候，飛機票要付價錢 但是價錢不一定等於價值 價值不一定等於價錢 有一些東西很有價值，但是沒有價錢 相反的，很多東西很高的價錢沒有價值 價值跟價錢不平等 是為了什麼原因呢 因為我們對價值觀有錯誤的判斷 所以我們許多時候把我們生命丟掉的 把我們剩的時間浪費掉了 得到了一些根本沒有價值的東西 相反的，許多時候我們在不知不覺的裡面 我們把最重要的東西隨便把它丟掉 所以今天晚上，我們要從上帝的話語中間 重新訂生命的價值的這個權威 古代蘇格拉底對雅典人講一句話 (Socrates, 470 - 399 B.C.) 雅典人阿，你們挖盡希臘每一片的土地 貪婪的尋找黃金 你們賺的許多錢，卻把你的兒女丟掉了 你們到底為什麼這麼笨 照樣的...照樣耶穌基督講這句話 人啦你賺得全世界，失去你的靈魂 有什麼益處呢 (參：馬太福音：16 章 26 節) 所以這句話講到現在兩千多年了 還沒有一個人可以給耶穌一個答案 我賺到全世界、我有這樣的益處 雖然我失去了靈魂，沒有人能答 那耶穌這句話的意思是什麼呢 就是你要認識，你是有靈性的人 你的靈魂是有最大、最大的價值 人的靈魂價值多少呢 你問哲學家，他不能告訴你 你問宗教家，他不能告訴你 你問政治家，他不能告訴你 你問軍事家，他不能告訴你 有許多政治的獨裁者 他們看他們的百姓的生命 如同草、如同花一樣 隨便折斷、隨便踐踏 所以許多的首長是把自己的百姓 當作芻狗一樣地看待 當菲律賓的 Marcos，最後十天講的話 (馬可仕，獨裁統治菲律賓長達20年) 我注意聽的時候 我心裡知道，他不久一定完蛋 因為他說，菲律賓人啊，流盡你最後一滴血 來保護我的總統的位子 這樣的領袖，怎麼值得人尊敬呢 第一次伊拉克戰爭的時候 (指波斯灣戰爭 1990 - 1991) Saddam Hussein 對他的百姓說什麼 (海珊，伊拉克前政治人物、獨裁者) 你們得流盡你們的血，為了保護我 這些領袖頭已經昏了 他們的心靈已經死了 他不是百姓的保護者，他是要百姓來保護他 當他們發動戰爭的時候 就讓千萬人死，他也不管 最重要的，我的王位可以保住 但是這個聯軍的首領講一句話語 (Norman Schwarzkopf，波灣戰爭聯軍總司令) 他說，你們在伊拉克打仗的時候 不要隨便流血 你要好好戰爭完以後回去 因為你家裡有父母等你，有你的愛人等你 你要愛惜你的生命 從一個領袖口裡講的話，你知道他的人格 是不是偉大，或者是卑鄙的 誰最瞭解人的價值呢 誰最尊貴我們的價值呢 創造人的上帝 為我們死的耶穌基督 耶穌基督不是說你們死吧，為了保護... 保衛我的王位 耶穌基督說，我來是為你們捨命 使你們可以因為我得救 如果上帝怎麼愛你的生命 請問為什麼你不自愛呢 如果耶穌基督願意為我們死，使我們得救 請問為什麼你亦情願自己滅亡呢 所以求主幫助我們今天重新估計我是誰 我的靈魂的價值在哪裡 人是尊貴的嗎？是 人是榮耀的嗎？是 是誰告訴我們人是尊貴的 是誰告訴我們人是榮耀的 是創造人的上帝 聖經詩篇第八篇告訴我們 上帝創造我們以後 就把榮耀、尊貴當作冠冕給我們 所以人是榮耀的、人是尊貴的 因為人是榮耀、是尊貴的 所以人有自我的自尊心 人有基本的人權 最窮的人還是人 最笨的人還是人，最軟弱、生病的人還是人 經濟低落到最窮的國家，裡面的百姓還是人 沒有一個人可以輕看另外一個人 沒有一個人有權柄欺負另外一個人 在法國大革命以前 一個很重要的哲學家，叫作這個 Rousseau (讓-雅克·盧梭，1712 ~ 1778 ) 他二十六歲的時候寫一本書 叫作 Social Contract，這個就是社會的民約論 百姓、百姓怎樣遵守共同的約 這本書的第一句話怎麼講的？人人生而平等 但是因為社會、制度 民族、地區、文化的關係 所以我們看見這個社會充滿不平等的事情 他整本書長篇大論以後 最後他要表達他最重要的思想是什麼呢 除非人得到別人同意 每一個人有權柄去欺壓別人、去作弄別人 或者侵害別人作人的權利 所以這句話的意思就是說 君王隨意生殺是犯法的 有錢人欺負沒有錢人是犯法的 男人鎮壓女人是犯法的 聰明的人欺負笨的人是犯法的 Social Contract 這本書一出來的時候 馬上轟動整個法國 當平常人看的時候，他們醒悟過來了 不敢隨便作弄別人 社會裡面低下層的人也發現 他們的權柄受剝奪、受人欺負了 但是當這本書傳到王宮的時候 法國凡爾賽宮跟法國巴黎的宮殿裡面 這些權貴就發抖了 他們馬上下一個命令，這本書是禁書 要交出來、要燒掉、不可印、不可以藏 否則要關監牢 請問今天那些禁這本書的君王在哪裡呢 他們後來在法國大革命的時候 路易十六就被殺頭 (Louis XVI, 1754 - 1793) 在這個砍頭的...這個斷頭臺裡面喪命的 那請問法國人真的告訴我們世界的人 靈魂價值到什麼地方嗎 我告訴你，沒有 因為法國人的革命是一場 這許多的人性爆發、公報私仇的一個革命 法國人以為他們是全世界近代革命的先鋒 是整個世界自由的創始人 當十五年前 法國紀念200週年革命的時候 他們請世界各國的重要的領袖 到巴黎去一同紀念 包括那一年的中國的人就不被歡迎了 因為剛好那一年，中國發生了 六四鎮壓天安門大學生的這個事件 所以這是跟發揮的精神是完全背道而施的 所以中國的代表不被歡迎 法國跟北京的關係也很不好 但是當年英國的 Thatcher 夫人 (柴契爾夫人, Margaret Hilda Thatcher, 1925 - 2013) 到巴黎去參加慶祝 慶祝完了以後，有人就問 Thatcher 夫人 你對法國大革命有怎樣評價、有怎樣的看法 Thatcher 夫人笑笑地回答 那是一場很熱鬧的事情 一大堆暴民突然間生氣起來 做了一堆胡鬧的事情 法國到處有許多流血的事件 熱鬧完了，很多人死了就完了 為什麼英國人敢這樣呢 因為與法國革命同一個時代 英國的社會照樣黑暗 英國的君王照樣野心很大 英國的百姓照樣很貧窮 但是法國需要革命，英國不需要革命 法國人許多流血，英國沒有流血 法國經過革命，英國沒有經過革命 到了19世紀之後，英國比法國更強 英國比法國更富有 英國工業的產品比法國的在世界銷量更大 為什麼呢？現在我告訴你一個祕訣 因為在法國鬧革命的幾十年【淫亂？？】時期 正是英國大復興、教會發展甚多的時期 有三個很重要的人 一個就是 John Wesley (衛理宗創始者, 1703 - 1791) 第二個就是 Charles Wesley (約翰衛斯理弟弟，著作大量聖詩，1707 - 1788) 第三個就是 Robert Raikes (睿可司，主日學的創始人，1736 - 1811) Robert Raikes 是誰呢 我講 John Wesley, Charles Wesley 他馬上翻譯了 等我講 Robert Raikes，他就莫名其妙 為什麼呢？因為很多人不知道 我講的第三個人是誰 John Wesley 用差不多六十年的時間 起碼到處佈道、奮興教會 他到的地方，人悔改、人認罪、人求主赦免 人離開惡的習慣，那麼除了他以外 還有他這個最好的朋友，叫作 George Whitefield (懷特腓，也是英國復興運動重要人物，1714 - 1770) 他們在沒有麥克風的時代 曾經在最多的一次 一個人用這樣自然的聲音對八萬人講道 還有 John Wesley 的弟弟，Charles Wesley 寫了幾千首偉大的聖詩 使人聽後信心堅固，使人悔改離開罪惡 人唱詩靈性振奮，所以英國不需要革命 不需要流血，上帝的恩臨到，國泰民安 不但如此，Robert Raikes 開始主日學的運動 大人做禮拜，牧師講道大人聽 那麼傳道人講的，小孩子聽不懂 所以 Robert Raikes 說，不可以的 我們一定要很多主日學老師 講一些孩子聽得懂的道理 雖然他不是牧師，但是他到處提倡主日學 當他死的時候，他們算一下全英國 每個禮拜天參加主日學的孩子有四十萬個人 不但如此英國受了 Magna Carta 的影響 什麼叫 Magna Carta 呢 Magna 就是大，Carta 憲法 (大憲章，1215年英國國王與貴族簽訂之律法) 也就是說百姓有權柄、國會有權柄約束君王 君王也不能逃脫法律的控制 這就是全世界連作王的 都要受法律控制的一個開始 為什麼呢？因為王的權柄很大 但是當王亂來的時候，整個國家就災禍來了 百姓受君王管理，君王要受誰管理 這就是中國文化最大的毛病 王管萬民，沒有一個人可以管王 所以照聖經告訴我們，王管理百姓 但是王要敬畏上帝，讓上帝管理君王 凡是走聖經道路的人，他們就有福氣了 那就是敬畏上帝的國家 上帝一定賜福給他們 所以我們今天勇敢傳道，因為只有這本聖經 告訴我們人的尊貴在哪裡 王的限制在哪裡，神最大的權柄在哪裡 全世界離開上帝就沒有盼望 你不認識上帝，你就沒有方向 雖然我們今天回到主的面前來 上帝說，祂創造我們、祂把尊貴給我們 祂把榮耀給我們，所以人是上帝的代表 人是尊貴的、人是榮耀的 那我們每一個尊貴榮耀的人要有悟性去知道 自己是何等尊貴，我們才不會走錯路 這三個晚上的聚會，就是要給你重建 自我的尊敬、自我的尊嚴、自我的人權 自己的人權，your dignity, your honor your glory and your human right 那如果你真正認識你的權柄的時候 真正認識你的尊貴的時候 你就不會自殺，你就不會自己輕看自己 你也不會隨便丟掉 自己作人的威嚴跟作人的權利 因為這是神創造我們的時候，所給我們的 耶穌說，人若得著全世界 失去自己的靈魂，有什麼益處呢 當我年輕的時候，讀這一節聖經 我要問的問題是什麼？人要若得著全世界 有誰能得全世界？有沒有人得過全世界 如果根本沒有人能夠得著全世界 為什麼耶穌需要講這句話 第二個問題是什麼 耶穌講這一句話是個肯定的話 或者一個假設的話呢 不是 afirmativa (葡語「肯定的」) 乃是一個假設的話語 人若得著全世界 表示從來沒有人得過全世界 那麼請問有沒有人盼望得著全世界呢 有！漢尼拔盼望得著全世界 (羅馬共和時期，迦太基國名將，B. C. 247 - 183) Julius Caesar 盼望得著全世界 (凱撒，羅馬共和獨裁強人，B. C. 100 - 44) 史達林盼望控制全世界 (Joseph Stalin, 1878 -1953) 共產黨盼望統制整個世界 希特勒盼望得著全世界 (Adolf Hitler, 1889 - 1945) 拿破崙盼望得著全世界 (Napoléon Bonaparte, 1769 - 1821) 這些大帝、這些君王、這些獨裁者 盼望可以控制全世界 所以他們用殺人來建立自己的威望 使許多人因為怕死 所以他們伏在這些獨裁者的腳下 這些野心家到底得著全世界沒有 從來沒有一個人得著全世界 如果說有一個人可以得著全世界的話 那麼耶穌要問他說 你失去你的靈魂有什麼益處呢 因為許多人作人、作人、學作人 一直學、學到老，等到學會作人 已經沒有機會作人了 許多人拚老命、流血流汗賺錢 發財、發財、發財發到最後 只能買一個更大的棺材 當你年輕的時候，你的面皮很直、衣服很皺 當你年老的時候，衣服很平、面皮很皺 當你真正有享受的權柄的時候 你能享受的時間已經不多了 當你有錢買大房子的時候 孩子都跑掉，只剩下兩個人住 當你奮鬥一生 最後達到你終究所盼望的時候 那個時候醫生對你說，兩天以後你就死了 人若得著全世界，失去自己的靈魂 有什麼益處呢？我們的生命的價值 是比我們的生活的價值更大的 我們靈魂的價值是比我們身體的價值更大的 我們裡面的價值是比我們外面的價值更大的 但是我們今天欺騙自己，對於自己說 我有多少產業？我有多少地皮 我有多少房產？你有一百間房子 你只能住一間，懂不懂 如果你有一千間的衣服 都穿在身上，你熱死了 如果你有一百個床，你一個晚上睡一百個 你一定每一分鐘換床，累死、不能睡了 親愛的弟兄姐妹，老實講 我們生命所需要的東西，不是太多的 所以如果你有可能更多的話 你要開始想怎樣造福人群 成就眾人一同享受的事 因為活出生命的豐盛是從分享產生出來的 愛的豐滿是從更多人享受你的愛 你才完全的 喜樂的滿足是因為叫更多人與我一同喜樂 我的喜樂才真正滿足 一個大房子裡面有一個蠟燭 一個人在那房子的時候，他得到蠟燭的光 如果說有五個人在那裡，是不是說 剛才那個人得到的光只有得到五分之一呢 是不是呢？不是的，一百個人進來的 那個人得的光還是照樣的多 一千個人在這裡聽道 光不會因為一千個人進來 你就得到只有千分之一，不會的 當你懂得生命的豐盛、懂得愛的完美的時候 你就知道，自私是一個很笨的事情 主耶穌說，我來是叫眾人得生命 而且得著更豐盛的生命 (如果)那個小孩子把五餅二魚放在袋子裡 放在自己的口裡，結果呢 只有他一個人可以吃飽 今天吃了，明天就變成茅廁裡面的東西 他把五餅二魚放在耶穌手裡的時候 耶穌就擘開來，叫門徒分送合五千個人吃 這樣就有千千萬萬個人 因為一個小孩子的奉獻得著益處 當我有一天明白這個道理的時候 我流淚、我把自己奉獻給主 我奉獻的那一天，我是十七歲 我指著主說，主啊求祢用我 我是一個青年人，沒有什麼用處 我沒有學問、沒有經驗 沒有學位、也沒有錢財 我有的就是這一個年輕 沒有什麼價值的這個青春 我的身體也不好、也不健康、常常生病 主啊，如果祢要用我，我就把這一個軟弱 有病的青年的生命放在祢的手裡 上帝會不會輕看我們啊？有沒有？沒有 主接受我，我就開始講道、開始傳福音 開始用自己的錢買了很多的單張 在路上一張一張分，勸人信主 主啊，我把我的五餅二魚放在祢的手裡 1957年3月我開始為主傳福音 正月7號我得救，正月9號我奉獻 3月份...3月份我就開始做見證了 後來講道有八百次，我才進到神學院去讀書 神學院剛要讀滿一年 人家就請我去開佈道會 這樣1957年到現在，已經47年半 上帝沒有輕看人、上帝沒有丟棄人 我今天對你說 聽過我講道的人已經超過了二千萬人 一個年輕人沒有經驗、沒有學位 沒有多大的知識、沒有金錢 怎麼可能跟兩千萬人講道呢 因為交在耶穌的手裡 結果你不知道你的生命價值會發展 發揮到多大的地步 感謝上帝！我們神是生命的元首 我們的神是豐富的源頭，只有在祂裡面 祢才看出祢生命的價值可能性到什麼地步 阿們，感謝上帝，讓我明天後天晚上 要一步一步跟你分析為什麼 人的生命是有價值的 今天我只有把一個總論講清楚給你聽 人是很尊貴的，為什麼呢 因為人在萬物中間是特別 與所有被造之物不一樣的 上帝創造萬有的時候，祂什麼都造 造到最後祂才創造人。雖然人是最後創造的 人是最後出現的，你說最後出現 最後創造是不是表示最不重要呢 不是的，在聖經裡面次序有兩種 第一次的次序就是前面的重要，後面不重要 第二種次序是前面的不重要，後面的才重要 什麼東西前面重要、後面不重要呢 聖靈的恩賜，是前面重要、後面不重要 知識的原理、智慧的原理很重要 因為就是神自己的道，聖靈感動人 用智慧跟知識把它講出來 後來愈來愈不重要 最後最不重要，就是講方言說方言最不重要 (參：哥林多前書： 12 章 7 ~ 10 節) 我們傳神的道使人得救 我們傳上帝的道使人得著信心 但是你講方言，不能使人得救 所以前面的是重要的，那今天「第三波」的人 (艾文·托佛勒的社會學理論) (他將工業時代稱為第二波，資訊時代稱為第三波) 再把最重要的兩個因子把它曲解、亂解釋 結果他們不是注重道，所以他們聚會中間 注重讚美、注重敬拜、而不注重講道 結果這個聚會看起來很熱鬧、製造氣氛 其實它的意思說，主阿我講給你聽 我唱給你聽、你聽我的 但到主講給他說，我累了，我不聽祢的 所以許多極端靈恩派的教會 藉著要唱、要講、要氣氛、要感受 結果這樣的訓練使基督徒變不聽上帝的話 我們禱告得很認真，主啊，我禱告祢聽 那到一個鐘頭唱到累了以後 講道的人一講道，他說，主阿我講的祢聽 現在你講的我不聽，祂就睡覺了 所以靈恩運動沒有可能產生偉大的解經書 因為他們不尊重聖經 甚至他們說聖靈比聖經更大 所以凡是靈的氣氛跟靈的現象 違背聖經的，他們都不管 這豈不是等於基督教可以和聖經脫離關係 大大用感情去發展，不需要有人去控制嗎 保羅說，你們要慎思明辨 (參：哥林多前書： 14 章 29 節) 凡事按照規矩 (參：哥林多前書： 14 章 40 節) 不可越過基督的教訓 (參：約翰二書： 1 章 9 節) 因為聖靈是真理的靈 聖靈不是違背真理的靈 今天我講這些話，如果有人心裡有反對 就證明你不順從聖靈 末世來到的時候，許多專講聖靈的人 是最不明白聖靈真理的人 因為人要厭煩純正的道理，耳朵發沉 就為自己製造了許多假的師傅出來 (參：提摩太後書： 4 章 3 節) 所以我們這幾個晚上，我們要誠誠實實 很穩重地、每一句話盡責任地 把神的話講解清楚 使你們如果對上帝產生信心 是把你的信心建立在上帝的道的上面 你以後要我來、不要我來 若神要我來，我一定再來 如果你不要我來，我還要來 如果上帝不感動我來 你怎麼請我來，我也不來 因為我們是要誠誠實實為上帝的真理作見證 我們回到我們的主題，因為人生命是尊貴的 因為人的生命是榮耀的 因為我們在被造界的中間是最後被創造的 為什麼最後被創造呢 因為上帝先預備我們所需要的一切 全部造成功了，才把人造在 祂為我們預備的世界裡面 你們生過孩子的母親都知道的 為了歡迎你的孩子降臨 歡迎你的孩子生到這個世界上來 所以你一定還沒有生以前，已經想了很多 它來需要的是什麼。唉呀，要嘛是一個床 要嘛就做衣服，你預備許多的尿布 你要選擇吃什麼奶粉，你替它預備蚊帳 襪子、手套、枕頭、背蓋什麼都為它預備好 為什麼呢？因為它一來的時候 就可以享受這一切 有沒有作母親的，懷孕快要生孩子的時候 什麼都不預備的嗎 你生孩子快要生了，那你要給我睡在哪裡阿 你為什麼不買床呢？唉呀，不要買 等它生出來，量一量多長 然後才訂一個適合它大的床， in order 等它生出來以後，看看它手多長 才替它做適合它身材的訂製衣服 免得現在買鞋子，等一下太大了，麻煩 如果有這樣的媽媽，一定是神經不正常的媽媽 所以孩子沒有生出來以前 什麼都為它預備好了，為什麼呢 歡迎它的來臨，歡迎它的誕生 讓它享受，你為它預備的一切 所以上帝愛世界上的人，上帝創造人的時候 先為人預備所需要的一切 然後最後才創造人，因為人是最尊貴的 人是最有價值的 所以上帝最後才創造亞當、夏娃 把他們放在伊甸園裡面 所有的環境預備好了，樹木都站好了 果子都結出來了，所有動物都創造好了 讓亞當、夏娃在這世界上作主人 上帝創造人的時候，就派他管理天上的鳥 地上的獸、海裡的魚 讓那修理、看守伊甸園一切被造之物 叫樹上結果子，果子有包著惡在裡面 使他可以做食物來吃 那個人被造的情形是這樣，人是尊貴的 人是榮耀的、人是有人權的 上帝給人的價值是超過一切事物造成的價值 所以你在這個世界上 你可以享受上帝為你預備的一切 你有管理物質的權柄、你有享受食物的權柄 你有結交朋友的權柄、你有嫁娶婚姻的權柄 你有管理自然的權柄、你有與神交通的權柄 你可以用勞苦在修理看守得到產業的權柄 你有工作的權柄、你有開拓自然的權柄 在這人性中間最重要的問題 聖經早就完全講了 為了這個緣故，你不要輕看自己 如果你把自己的價值跟物質等量齊觀 你是很笨的 如果你出賣你的靈魂，為了得著世界物質 你是很愚蠢的，這就是魔鬼的詭計 魔鬼用利害關係來引誘你 使得你的眼睛看不見上帝的計劃 使得你的眼睛看不見自己價值 使你的眼睛只有定注在物質的利害關係上 然後魔鬼它對你說，你吃吧 你吃掉這個被禁止的果子 你吃下去，你的眼睛就亮了 所以許多的人為了物質、為了自己的漂亮 就把靈魂賣掉了 在歐洲德國，古代有個故事 就是鬼跑掉一個醫生的房間裡面來 應許這個醫生賺很多錢 而這個醫生聽了以後，受感動 說他本來就很想發大財 那麼魔鬼就跟他談條件了 我一定給你發大財 而且我答應你，你沒有死以前，你就發大財 那麼你只在二十年的時間裡面 你會發很多很多的錢財 但是最後發財以後，你要把你的靈魂賣給我 阿！這個醫生說，可以的 靈魂不靈魂，我也看不見 永生不永生，我也不知道 但不要談將來，談現在要緊 不要談靈魂身體要緊，不要問來生今生要緊 如果這樣，我們立約好不好 這個醫生說，好好好，只要你給我發財 我把我的靈魂賣給你，所以他們就簽了約 因為這個醫生根本不信靈魂、根本不信上帝 根本不信來生、不信人格的價值 所以簽約以後呢，哇他真的生意興隆 一路發財，他忘記所有的一切 但是等到他老的時候、時間到的時候 魔鬼拿著那個簽了的約，到他這裡來 他沒有想到，時間過得這麼快，他發了大財 而這個故事說呢，後來魔鬼就得著了他 以後就追趕他，把他的靈魂丟在火爐的裡面 他要永遠與魔鬼一樣地滅亡 等到這一天來到的時候 這個醫生覺悟過來了 他年輕的時候什麼都不信 他年老的時候他覺悟對了，這個是有的 靈魂有的、永生有的、來生有的、價值有的 但是太遲了 為了發財他出賣靈魂 結果得到錢財，他把自己賣掉了 永遠滅亡、永遠離開上帝 這個故事在歐洲許多人都知道的 後來有幾個大音樂家，還有幾個大文學家 都把這個故事編成很著名的小說 叫作 Faustus (浮士德，德國故事，講述與魔鬼交易) 德國最大的文學家，歌德 (Johann Wolfgang von Goethe, 1749 - 1832) 就為這個故事編了浮士德，整個幾百面的書 又有兩個不著名的音樂家 把這個故事用音樂【批評？？】出來 還有兩個很大的音樂家 把這個故事發展成他們的音樂 一個就是法國的 Hector Berlioz (白遼士，以〈幻想交響曲〉聞名，1803 - 1869) 第二個就是法國的 Gounod (古諾，代表作是歌劇《浮士德》，1818 - 1893) Gounod 寫的 Faust，和另外一個就是 這個 Hector Berlioz 所寫的 Damnation of the Faust (唱劇《浮士德的懲罰》) 都是非常感動人的 你聽 Hector Berlioz 《浮士德的懲罰》最後一段的時候 我的毛骨會悚然的，那個節奏的緊逼 這個聲音的表達、這個交響樂製造的高潮 這是很感動人的，雖然這個故事 後來在歐洲文學界裡面，三種不同的解釋 最重要的原理就是剛才我所講的 今天晚上我用上帝僕人的身份 對我們親愛的弟兄姐妹、親愛的同胞 親愛的朋友，我對你發一個問題 你的靈魂在哪裡 你的永恆中間要怎樣過生活 你要為世界的錢財跟利益出賣自己嗎 或者..... 或者你要為耶穌基督曾經為你死 用祂的寶血把你買贖回來 你回向...回到上帝的面前 今天晚上你做一個選擇好不好 你要愛你自己、你要珍惜你自己 看重你自己，因為你是人 你是按照上帝的形像樣式造的人 你是超過所有物質的價值的人 你是永恆存在的人，你可以回到父的懷裡 你也可能永遠離開祂，我奉主的名對你說 耶穌基督愛你、耶穌到世界上來 為我們的罪被釘死在十字架上 擔當我們該受的刑罰，受神憤怒所定罪 承當我們應當受的憤怒 為我們流血為我們捨命 為我們死在十字架上 祂在十字架上講得最可怕的一句話 就是，我的上帝！我的上帝！為什麼離開我 (參：馬太福音：27 章 46 節) 為什麼聖父離開耶穌基督呢 因為那個時候祂正擔當你的罪、擔當我的罪 使我們可以得著釋放、可以得著自由 得著赦免，使我們寶貴的靈魂 可以得回來、不要滅亡 所以今天晚上，當聖靈感動你的時候 我奉主的名勸你順服祂 然後我們要為你禱告，求主拯救你 求主復興你，求主赦免你的罪 求主拯救你的靈魂！你願意嗎？你願意嗎 你們回答，願意不願意 你不是回答我，你回答主 今天晚上回答你的主，我們大家低頭禱告 當我們大家低頭閉眼睛的時候 有哪一個人你要我為你禱告 今天晚上願意回到主的面前 請你把手舉起來，還有哪一個人 還有哪一個人？感謝上帝感謝上帝感謝上帝 感謝上帝，還有哪一個人 你願意禱告的，你願意到主面前的 請你把手舉起來，還有沒有呢？感謝主 感謝主，感謝...主看見你的手 主感動你、聖靈附到你，你說主啊我順服祢 那現在我請所有舉手的人、剛才舉手的人 現在都站起來，都到前頭來 我們一同來禱告，現在出來 陪談員也站出來，一同走到前面來 有哪一個人要禱告的都到前面來 現在站出來、走出來，剛才舉手都出來 十字架、十字架，永是我的榮耀 我眾罪都洗清潔，唯靠耶穌寶血(站出來) 我眾罪都洗清潔，唯靠耶穌寶血 請大家站起來，我們一同禱告 我們奉祢的名，在祢兒子耶穌基督裡面 懇求祢赦免我們眾人的罪 求主祢今天接納我們的禱告 接納我們在祢面前，把我們的生命交託給祢 把我們生命歸回祢的這個決定 求主沒有撇下我們，主阿你沒有丟棄我們 求主今天晚上在人的聲音停止的時候 用祢真理聖靈的呼聲，繼續在我們心中做工 直到我們完全歸向祢 直到我們清楚我們領受祢的恩典 清楚祢置救贖臨到我們的身上 祢赦免我們的罪，祢拯救我們的靈魂 祢帶領我們前面的道路，我們感謝讚美 求主施恩、求主垂聽 是奉主耶穌基督得勝的尊名求的，阿們 我們基督徒一同唸主禱文 我們在天上的父，願人都尊祢的名為勝 願祢的國降臨 願祢的旨意行在地上，如同行在天上 我們日用的飲食，今日賜給我們 免了我們的債，如同我們免了人的債 不叫我們遇見試探，救我們脫離兇惡 因為國度、權柄、榮耀全是祢的 直到永遠，阿們