今天我們有一個特別的聚會 就是對這個事奉的人 所以我稍微問一下 牧師請舉手 一 二 三 四 五 六 傳道人請舉手 傳道人 一 二 三 四 長老請舉手 一 二 三 四 五 六 執事請舉手 什麼事都不是的 請舉手 那這最後舉手的最多 這就是未來的牧師 傳道了 這樣看法 那我今天就用事奉者這個角度 當作是我傳這篇信息的對象 我們每一個人都是事奉主的 那我們用怎樣的心態來事奉主 而今天我要比較用鬆懈 或者是比較大家在主面前 安息 領受信息的這種心情 來思想事奉的問題 上個禮拜我接到我孩子的電話 我有四個孩子 第二個是男孩子 那他從小思想很精明 所以我發現他的理性分析 他的邏輯思考很強 那當他畢業的時候 我就送他到美國去讀書 我說 如果你們讀得不好 我是把錢給別人讀書 不會因為你是我的孩子 你有特權 比你更會讀書的人 我可以幫助他 你不好好讀書 你不可以用這些錢 因為錢是神交託我 那我應當對神負責 那他說 爸爸 你就給別人讀書吧 那我說 你不要讀嗎 你也可以讀 所以他就去了 去了我就對他說 我給你讀的錢是一部分 那你一定要自己去做工 你一定要自己去奮鬥 因為一個什麼都替他預備的學生 以後讀完了 也不會做什麼事情 一個沒有奮鬥 沒有自己苦過的人 他總以為他應該享受別人勞苦的果效 今天很多父母 特別是有錢的父母 是害死子孫的禍根 孔子說 吾少也賤 故多能鄙事 我年幼的時候是很卑賤的 所以我什麼最困難的事情 我都可以做 而這種就是建立一生人格 很重要的基礎 在美國讀書是很貴的 我給他的錢是很少的 所以他要去做得半死半活 錢不夠 他要去做工 做工要做得半死 那作父母的 有時候也不忍 但是從感情上不忍 從理性上認為應該如此 所以心要狠一點 教育才會教得好 有一次他告訴我 我要買一輛車 我說 你不必用車 他說 我所以之需要用車 因為我不是單單讀一個學校 我要讀好幾個學校 我說 做什麼要讀好幾個學校 我要同時拿四科 我畢業的時候 我要拿四個 Major 那你要讀什麼 他說我要讀哲學 我要讀數學 我要讀第三種 物理學 我說 這三種是沒有飯吃的東西 那你讀一種一些有一點比較 現世需要的東西 他就選電腦科學 那這四種 電腦科學是比較通行的 也比較大家讀的 也是比較合時宜的 數學很難讀 物理學很難讀 哲學很難讀 那他就需要一輛車 因為趕時間上課 時間緊得不得了 我說 好啦 這輛車你要買 買舊的 你好好選 而這輛車是我的錢買的 所以我的車借給你用 借給你用的意思 你用壞了 你要自己去修理 你要賠我 這都是培養孩子 年輕時候的責任感 今天很多牧師 傳道人 很多事奉主的人都沒有責任感 在乎什麼 我是替你做的 你要替我預備一切嘛 這個觀念從起初就不對 又有不對的觀念 加上不對的基礎 然後站在台上教導人 站在台上事奉主 整個基本基礎跟觀念都不對的話 教出來的也教不成 牧養牧不成 教導教不成 就是因為起初 自己的基礎 自己的觀念都不對 所以我一定要把我的孩子訓練好 何況我只有一個男孩子 上帝只有一個獨生子 是作傳道的 我只有一個獨生子 我盼望他作傳道 但我不會逼我的孩子 所以我從小不會勉強他們做家庭禮拜 我就勸他 你自己讀聖經 你自己禱告 因為我會常常不在 如果他有自發的 他有自律的 他要自己嚴格訓練自己的這種習慣 那他會成功 如果他是從外面壓的 從外面把他套上去的 從外面各樣的辦法來勉強的 他一定不成功 到了第四年的時候 我就打電話的時候 問他說 你會不會讀四種 結果四種都不及格 你還是好好專一把你的學問搞好 把你的學業搞清楚 他說 你為我禱告 結果四年以後 他四種都用很好的分數 拿到了學位 所以他們說 這是那個學校歷史以來 破記錄 唯一的一個學生 在四年裡面拿到同時四個 Major 的一個學生 後來他回到印尼 我請他站在台上 我就問他 你為什麼 你曾經小的時候走到前頭要作傳道 你現在不讀神學 為什麼你要奉獻作傳道 你會去讀這些東西 他說什麼 他說 我如果要作傳道 那我要征服人的頭腦 我就應當自己學了最難的功課 然後再學神學 他們就知道我不是逃避現世 不是用神學來講自己懂的東西 我要把世界上帝造的宇宙 最困難的學問先學成了 然後再用神學去勸人 我也從來不知道他有這個動機 那這個事情就使我感覺到 他是很嚴肅的對待傳道的工作 那麼後來完了以後 他繼續又沒有唸神學 他再去讀物理學博士 那今年他會畢業了 物理學博士 他要讀物理學的時候 也很想一面讀物理學 一面讀神學 那我對他說 你要不要選最好的大學 我把房子賣掉 錢給你去讀書 他說 最好的學校當然是貴得不得了 但我選的學校有最好的教授 但是不是最大名氣的學校 University of Connecticut 康乃狄克大學 但你不要看這個學校不是最出名的學校 像哈佛大學等等 那些學校在別的科 在法律系 在商業系是很高的 但物理系 我的學校是名列前矛的 因為我們學校的旗 曾經插在月亮的上面 換一句話 美國太空到月亮去的那個 太空梭裡面有他們的教授 跟他們的探險隊的隊員 我就讓他去讀 那他要再一面讀物理學 一面讀神學的時候 他的教授說 你不能去讀神學 因為我一方面給你作我的助教 資助你一些的學費 你就要專心在這裡 所以他要等 等到物理學博士拿到以後 那到了去年 我說 你明年清楚了 你要畢業了 他說是 那要不要唸神學 他說 我要 我要用兩 三年去唸神學 我說 你至少 Ph 拿到以後 你去拿到 ThM 就是神學碩士 否則你不必回來 他說好 所以他今年正式去報名 Westminster Theological Seminary 西敏斯特神學院 這個 ThM 的課程 那上個禮拜他打電話問我 我在錄音帶裡面 聽過你在 The University of Iowa 愛荷華大學 爸爸講過一個題目 就是 How big is your Christ 你的基督有多大 那你這個題目是什麼意思 你這個題目裡面要講什麼 我說 你問做什麼 他說 我也很想講這個題目 原來他現在是在 Connecticut 但是每個禮拜開車 180 英哩 去幫助一個小教會 講五年 而這個教會也沒有給他油錢 沒有給他路費 沒有給他酬謝 五年這樣事奉 我說這個好 越苦的事奉就越打自己的根基 以後一生就越懂得怎樣事奉 一個人怎樣能應付貧窮 等到應付富有的時候 他就應付自如 如果一個人窮的時候不懂得怎樣應付 有錢的時候就亂來 我窮的時候 懂得怎樣量入為出 處理到生活足夠 我有錢的時候 我就可以做很多上帝的工作 不是為自己 所以這個很好 有一次他打電話給我 他說 爸爸 我要不要去 下大雪 一英呎半的路 我去可能半路危險 可能死在路中 可能車熄火 也不能進 不能退 雪越大的時候 那我就越危險 我要全家去 我想應該不該去 好不好 我打一個電話告訴他們說 我今天我不來了 因為 180 公里 冰天雪地 一英呎多 是很困難的 那種路要輪有鐵鍊才能走的 我說 你問我 那我回答 你問你自己 你自己回答 如果是我 我一定去 我不會還沒有打仗以前先投降 我不會遇到困難先回頭 我是先走到半路 不能再走了 才打電話說 我在半路不能走了 你們好好自己聚會 那這樣就可以建立那個教會 懂得怎麼樣在困難中間盡責任 怎樣在最大的困難中間仰望主 也怎樣好好效法事奉主的人的領袖 給他們的榜樣 我對他這麼說 那你自己決定要不要去 我把電話放下去了 當天晚上我就想 他大概起不去 如果他去 半路發生事情 怎麼辦 如果不去 是不是他為難而退 所以到了三更半夜 我打回美國去問他 沒有人接 我說 糟糕了 這個在哪裡呢 是因為聽了我的話 結果遇到困難 這個我獨一的孩子 第二天早上 他打回頭說 我已經到了 已經講道了 很困難 我也到了 我感謝上帝 那我今天一點沒有意思要講 我的孩子的事情 但因為提到 你的基督有多大 他問我這個問題 我就分析給他聽 他說 原來是如此 我就與大家分享 你的基督有多大 學生不能高過先生 這是耶穌基督所講的話 這句話有兩層的意思 第一層的意思 你的教導使學習的人 能夠學到你所教導的內容 那個幅度不能超過 因為你懂的就是這麼多 很多講台不夠寬度 不夠深度 所以很多教會永遠沒有突破那個範圍 而耶穌基督每一次講這一句話的時候 真正的重點是 沒有門徒比耶穌基督受更多的苦 所以每一次耶穌講 學生不能高過先生的時候 都跟祂要為人釘十字架受死 成全上帝救贖計劃的這一個 整個十字架道路的程度沒有關係的 一定每一次提到學生不能高過先生 就提到基督的受苦與我們怎樣跟隨祂 從這個角度去看 所以這樣我就從這兩個角度 與大家思想 如果你要作一個偉大的教會領袖 你要作一個成功的這個事奉者 你不要以為你自己對主的認識是不重要的 也不要以為你肯為主受苦犧牲的心 是不重要的 一個領袖沒有足夠的分量教導別人 他就不可能是一個偉大的領袖 一個領袖沒有足夠受苦的心志成為榜樣 他就不可能作偉大的領袖 所以從這兩方面 我要我們每一個今天事奉主的人 檢討自己 省察自己 我對基督的認識有多深 我為主受苦的心志有多大 從這兩方面來看耶穌是誰 我怎樣與祂同工 所以今天所講的還是圍繞在這個大題目 耶穌是誰 耶穌是誰不是單單我們佈道的對象 需要知道的一個題目 耶穌是誰更是一個事奉基督 傳揚基督的人 自己所應當認識的一個題目 我們自己對基督的認識是膚淺的 那我們盼望我們的教會深根建造 這是一個夢 一個永遠沒有辦法兌現的夢 如果我們自己為主盡忠 盡力 受苦的心志 是虛假的 是虛浮的 我們盼望我們的會友真心愛主 這是另外一個夢 是一個白日夢 是一個沒有辦法兌現的夢 今天領袖如何 就決定他帶領的教會的品質如何 領袖對主的認識如何 就要決定他的聽眾對主的信仰如何 領袖對主的心志如何 就要影響他所帶領的羊群 以後跟隨主的心志是如何 今天全世界人類文化最缺乏的一件事情 就是偉大的品德 光照下一代 2006 年全世界有許多民選的總統 都是使他們自己的國民 深深後悔選錯人的總統 包括台灣 所以民主的本身 常常會帶來一場惡夢 民主的本身常常帶來了 這個數量對品質的欺壓 柏拉圖看見他的老師被殺 （Plátōn，約公元前427－前347） 當天他就離開雅典 二十八歲的柏拉圖 人家問他說 你為什麼要走 你怕死嗎 他說 不 我絕對不讓民主殺死第二個天才 我要對世界留種 因為我的老師是被民主殺死的 這些沒有學問的百姓 用他們多數的力量 把世界歷史最偉大的人之一 我的老師殺死 我不能讓他們有第二次犯錯的機會 所以我要走 他走了十三年以後回來 就建立了 Academy 人類歷史中間第一個高學術的大學 Academy 建完了以後 他就決定走一條不贊成民主的路線 民主是現在最好的選擇 但是在永恆中不是最好的 永恆中最好的是神權統治 不是 Democracy 而是 Theocracy 因為當神在真理的寶座上掌權的時候 真正的智慧跟權柄是合一的 而今天有智慧沒有權柄的人 他們就英雄無用武之地 有權柄而沒有智慧的人 他們就像野人隨意生殺 有一個北京博士 研究的學院的教授在美國 我所辦的歸正學院上課 上了幾個禮拜以後 他站起來作見證 我還不是基督徒 那你要問 為什麼歸正學院收一個 不是基督徒的人作學生呢 這是我們一個很重要的同工 他介紹他來的 因為他發現這一個人 對中國文化最大的缺點 有一種很深入的認識 而他對基督教有非常謙虛的渴慕 所以盼望在歸正學院可以 把他帶到從文化到信仰中間 過渡時期中間正確的認識 那麼這個人後來他就提到一件事情 他說 中國整個歷史中間最大的毛病 就是我們的君王背後是沒有上帝的 所以如果從秦始皇到毛澤東 都是隨自己的權柄生殺 那中國人民還是沒有前途 我們盼望中國有一位可以影響 可以帶領 可以管制這些統治者心的神 來成為全國的祝福 唐牧師 我還不是基督徒 那我向你立約 我回國以後每兩個月寫一篇文章 就一步一步把基督教的重要性 基督教對政治 對西方文化 對全人類偉大的貢獻 雖然現在西方人已經慢慢忘記掉了 提醒國人 而我如果現在作基督徒的話 我所印的書最多一刷就兩 三千本 我以我教授的身分 一刷就是五萬本 就影響全中國 但是我告訴你 我心裡面已經是一個基督徒了 所以我們看見人類歷史走到今天 民主是一個解決方案 但是民主也帶來不可抹滅的負面影響 民主是成為今天抵制君王 毫無祭壇 隨意生殺的獨裁的一個最大的阻力 那民主也給我們重新預備了一個定時炸彈 成為未來的第二人的野蠻主義鋪路 為第二人的的野蠻主義奠下基礎 這樣再過一 二十年裡面 你就看見這些西方的國家慢慢淪落為 新一輪的野蠻主義的先驅 為這個緣故 我說在暫時中 民主是很必要的 在永恆中 神權統治才是真正的真理 所以一個真正事奉主的人 你怎樣來把人帶到神心意中間 所要建立的教會 怎樣以神僕人的身分 來影響我們所牧養的這一批的人 使他們對基督有真正的認識 那我剛才提到兩件事情 第一件 你對基督的認識 跟你對事奉基督 你的品德跟存心 這個世界是一個很缺乏偉大人格 來影響下一代的一個世界 而如果這一種缺乏在教會同樣發生的話 那你們是世界的光 這句話就永遠沒有辦法成立了 如果教會可以成為社會的先驅 如果教會可以帶領整個人類的文化 如果教會的榜樣可以成為全世界的楷模 如果教會的領袖可以啓發世界的領袖 那麼無論政治 經濟 科學 醫學 無論是學術 無論是商界的人 他們都從教會的領袖得到啓發 那這個世界還有盼望 看見一線的光 所以傳道人對神的認識 多大 多深 多廣 多真 跟他事奉主的心 多盡心 盡性 盡意 盡力 就會影響我們怎樣光照這個世界 在過去歷史中間 中國的社會有一個很大很大的盲點 就是領導者看不出 我說的領導者是兩層次 一個層次是政治領導者 第二 是文化領導者 他們的盲點就是看不出迷信跟宗教的分別 也看不出基督教跟其他宗教的分別 這樣就把信仰跟迷信混為一談 就把宗教跟基督教混為一談 又把宗教與迷信 又混為一談 再到他們慢慢 這個盲點產生兩種極端的誤解的時候 二十世紀初期的中國 有知識的人 都把宗教當作迷信 沒有知識的人 都把迷信當作宗教 你聽懂這兩句話嗎 所以二十世紀初期的人 那些真正愛國的分子 他們都盼望拯救中國脫離迷信 脫離迷信就應當用科學 脫離迷信就應當用民主 所以科學跟民主就是兩樣 快快需要輸入中國的西方最重要的東西 這就是五四運動的精神的支柱 賽先生跟德先生來吧 來救中國的不是耶穌 來救中國的是 Mr. Science And Mr. Democracy When democracy is here People are blessed When science is here Our study are bless 中國的學術界需要科學 中國的民間需要民主 當民主與科學到中國來的時候 我們就從迷信 從獨裁 從破舊的那些古文化中間得著解脫出來 所以到了二零年代 三零年代 四零年代的時候 反基督教運動成為學生界裡面的主流 陳獨秀（1879－1942） 毛澤東（1893－1976） 就認為馬克思可以來救中國 （Karl Marx，1818－1883） 而其他的一些人 卻把美國的這個實用主義 還有杜威等等帶到中國的各大學演講 （John Dewey，1859－1952） 這些都以為是可以把中國拯救 的西方文明的新救星 結果我們看見共產的這一種特權 跟他們的政治的力量 壓倒了所有其他的勢力 1949 年 共產黨奪到了政權以後 整個中國好像已經沒有別的路走了 那這樣中國就在馬克思主義的下面 更新了歷史的一面 成為以後到了 1976 年 全中國淪落變成全世界最窮 最落後的國家 而這是戰無不勝的毛澤東思想萬歲的結果 當中國的知識分子已經感到一場的空虛 對共產主義所報的希望完全破滅之後 他們就不再信權威 或者等候另一輪新的東西 來填滿他們的空虛 而這就是神再給教會的一個新的機會 所以1977年 開始轉化時期中間 就有很多的人開始思想 資產跟資本主義 可能對中國的貢獻是什麼 尼克森最後一次 （Richard Milhous Nixon，1913－1994） 已經失去總統身分 成為被大家癡笑的一個 偷竊水門案秘密 說謊的總統 最後一次訪問中國大陸的時候 中國人還是用紅地毯去歡迎他 因為中國人對古舊朋友的恩情 是相當注重 然後在會議中間 竟然尼克森講了一句 嚇死中國共產黨最高領袖的那些話 我無論如何是從生到現在相信 絕對是資本主義的 我不會跟你們開玩笑 只有資本主義才是真正的 能夠解決問題的一種政治方式 而這些話對這些注重古老恩情 對尼克森還相當尊重的共產主義的領袖 是一聲的雷聲霹靂 使他們驚嚇起來 以後我們看見 香港一些重要的商業人士 就提議了一些怎樣建立信託公司 怎樣重組金融架構 重建中國經濟體系的這些個案 這些事情後來就從中國幾個最古老的元老 他就把這些東西聽進去了 最後就在鄧小平（1904－1997） 七八年開始想到改革開放以後 開始看到中國應當從共產黨無產階級 專政的理論中間出來 開始接受資本主義 所以過去是掛羊頭賣狗肉 現在的中國是掛狗頭賣羊肉 他們所講的是特色的中國社會主義 其實他們很不好意思承認 所謂的馬克思是太落伍了 而所謂的亞當史密斯 （Adam Smith，1723－1790） 是真正成為市場經濟 改變中國人民命運的另外一個救星 所以今天的中國是無意之中暗中承認 蘇格蘭的亞當史密斯 是遠比德國的馬克思更好 更適合於中國人發展的一種經濟體系 那在這種整個大變化的中間 上帝是給基督教再一次的機會 而基督徒以為這是很自然的事情 我告訴你 如果你研究中國政治 宗教關係的歷史 你會發現許多時候 機會來到的時候 最沒有看見機會的緊逼性 跟機會的重要性的 就是傳道人 然後一次再一次 讓機會過去以後 逼迫重新捲土而來 教會幾乎全軍覆沒 我再從清朝早期 明朝末期 一直到民國的這段歷史中間重新察考 你發現康熙末年 雍正十三年 乾隆早期到最後 宣教士花盡苦工 盼望在中國可以紥根 可以建造的基督教事業 到最後一次又一次 被整個華人文化所消滅掉 康熙是中國有史以來 幾十個帝王中間 存心最善良 最英明 最有看法 也最開通的一個帝王 而康熙幾乎受洗作為基督徒 但是年老的時候 他竟然變成完全反對基督教的人 那個時候一些重要重要非常重要的宣教士 曾經以天文學數算到 比中國的天文學家更準確的記錄跟成績 來征服了皇帝的心 認為應當讓宣教士跟基督教 在中國生根 但在為了拜祭祖宗的事情 這個結永遠沒有打開 然後中國結果又淪落 變成基督徒受逼迫的一個地區 康熙年老的時候 對一個宣教士談話中間 提出一句話 我問你 這什麼意思 我問你 那什麼意思 這個宣教士以為 中國的皇帝在問西方的文化 正是基督教可以打動中國全民 最高領袖的一個機會 他解釋的侃侃有詞 解釋的非常大方熱絡 以為他快要得勝了 想不到講完以後 康熙皇帝回答說 我不懂的事情 我是問你 你不懂中國文化的事情 為什麼你不問我 以後他們的言論就停在那個地方 表示說 我是比你們更謙卑受教的 你們這個基督徒是覇道 是要人只順服你 而不聽別人的 你給我滾吧 康熙最後就決定從中國除去基督教 關閉許多的教會 那當時他的心還不是這樣恨的 下面那些仇視基督教的士大夫們 早就盼望有這一天的日子來到 所以他們就趁著機會 康熙對西方教士開始反感的時候 把他們的懷恨基督教的心 如同火山爆炸一樣的 就把它表現出來了 所以雍正有決定不走基督教的路線 然後到了乾隆的時代 變本加利的就逼迫基督教 所以那個時候只有留下一個 很著名的宣教士 是義大利人 中文名字叫作郎世寧 （Giuseppe Castiglione，1688－1766） 這個都是在利瑪竇 （Matteo Ricci，1552－1610） 在南懷仁 （Ferdinand Verbiest，1623－1688） 還有在其他很重要的宣教士之後 留下這一個很會用西方的意境 中國的畫的藝術 來畫了馬 狗 皇帝騎馬 戰功的這些圖畫的人 只有存下一個人 淒淒慘慘 孤孤單單的留在中國 而他的藝術跟以前那些宣教士的科學 跟更以前許多人偉大的教禮思想 對中國的影響 慢慢清淡下來以後 從乾隆以後 中國懷恨外國 逼迫基督教的力量就越來越大了 我們研究歷史的人都知道 這個乾隆之後 嘉慶年 嘉慶之後 同治 道光等等 一直到光緒 中國的國勢是一落千丈 中國的國庫是越來越窮 中國的人民是民不聊生 而到了光緒時代的時候 我們看見每一個事業 都是維持所有過去的威風 而沒有新進的發展 而中國人越來越封閉的結果 就是沒有從外面吸收新的知識 改進自己 相反的 正在與自己的威風跟傳統 作威作福 輕看外國人 一個英國的大使 叫作馬加爾尼 （George Macartney, 1st Earl Macartney 1737－1806） 寫了一封信 在乾隆皇的時代講這一句話 我是不會再像你們三跪九叩 因為我們大英也是一個西方的帝國 跟你們不相上下 我為什麼要向你們的皇帝叩跪呢 那一封信我自己看過 那個時候大概是 1992 年吧 我在法國巴黎的吉美博物館 看到那一封信被貼在上面 第二次我再去的時候 這一封信已經被收起來 他們用輪流展覽的方式 不把所有的東西都拿出來 那從那個以後 西方就慢慢發展自己的軍事 暗中慢慢輕看中國的權威 到了差不多光緒年代 有一個西方的人暗中去探察中國的軍情 回去在英國的國會 發表一份的報告 那一份的報告講了一句話 我們不必再怕東方帝國了 因為他們的火藥 他們的軍力雖然是比我們更早很久 但是他們現在的軍艦 他們現在的作戰能力跟他們的科技發展 已經比我們落後三百年了 所以鴨片戰爭一打 中國一敗塗地 五口通商被逼開放 這樣西方帝國主義 用大炮把耶穌帶進來了 那中國人就恨死這些帝國主義的人 所以這些東西就埋下了 後來共產主義這些毛澤東 陳獨秀等等 以痛恨西方來作強國 來過振奮中國民族主義精神的一個把柄 跟一個他們的藉口 所以在我們中國傳福音的傳道人 就應當重新思想 我要怎樣認識我的基督 我要怎樣效法我的基督 才能在中國人的心目中建立基督是神 我是祂的僕人的這個重新復興教會的道路 但是中國的傳道人常常很膚淺的想 我只要到美國去拿一個博士回來 我就比別的牧師更高一等了 結果奉獻心志不清楚 受苦心志不清楚 對基督的認識不清楚 就有一個好像受過高深教育的權威 就把自己當作是比別人高一等 今天華人的教會 已經到了一個很危險的地步 因為我們很多華人在西方 他們受的是西方教育 我們很多的青年人 他們看的是西方的老師 而西方教育 西方大學的教授 西方校園裡面的學生 已經是無神論佔多數 世俗主義佔多數 而我們的青年人就在這種環境中間長大 那他為什麼到教會來 他為什麼來做禮拜 有兩個原因 一個原因是有一些人冥冥之中發現 基督教已經不像馬克思所講的 是人民的鴨片 因為他們曾經奠定了西方民主社會發展 跟西方科學高度的發展的基礎 所以他們對這個地方 還是從良心的深處對基督教有所尊敬 有所佩服 第二個原因是因為他們在中國 看到了共產主義暴虐 共產主義強權 共產主義的無禮跟說謊 所以留下了空虛 使他們盼望有一個新的理論 有新的東西成為他們的信仰 來建立他們的人生 那麼這兩個原因 就使他們對基督教存著好感 我再說 這還是上帝給教會一個新的機會 而很多基督徒也明知 他們很難應付這些意識型態 受過很堅強的理論訓練過後 能夠提出的問題得到答案 所以基督徒就不從這條路去進軍 去處理他們靈性需要的問題 那教會在西方 無論美國 無論是澳洲 無論是歐洲 無論是紐西蘭都用一個辦法 用愛心表示我們與共產主義不同的地方 結果這些剛剛來的又窮 又不大懂英文的人 在異地作客 發現竟然有一批華人對他這麼好 他們就對基督教產生 這個大概是我家的觀念 所以美國有很多二十年前 接待中國大陸學生的教會 都是做完禮拜 請吃大菜 大家感到這是我的家 因為他們又窮又沒有朋友 又剛剛來 人地生疏 語言不通 但是過幾年以後 他們發現我語言通了 我書讀完了 我找到一份好的工作了 我的職業使我的薪水比你們教會的牧師 還更高 那他就感覺到 何必一定要禮拜天去吃你一頓飯呢 你的愛心我記得 我以後報答 你的信仰我不要 所以慢慢又離開教會了 所以當教會領受了機會 你用次等的方式去處理 而沒有從根本的根基去打基礎的話 前面又是一場很可怕的 很令人擔憂的事蹟會來到 所以我今天要特別勸你們 好好深入認識你的基督是誰 然後好好效法基督 以祂為人類捨己受苦的心志 成為人類信仰與人格的模範 然後吸引人到上帝的面前 今天的基督教有四大派的人 我要稍微分析的 第一派 最古老傳統 到現在影響全世界的天主教 第二派是在十九世紀的時候發現 許多古老的信仰受新科學運動的排擠 我們應當另找出路 重新奠定基督教價值觀的新派 第三派是二十世紀對新派的不滿意 因為放棄信仰 已經失去福音中心 所以就回頭建立聖經根基的 基要派跟福音派 第四派是發現這三派都缺乏談論聖靈 以及沒有聖靈動力的真正明證 就注意靈恩 注意神蹟奇事的五旬節教會跟靈恩派 所以這是今天全世界教會 基督教比較重要的四個派系 天主教的派系 新派的派系 福音派的派系跟靈恩派的派系 而如果你說在這個派系中間 中國教會到底走哪一條路呢 那你就發現了 許多中國教會 假設自己是超派 也不在這派 也不在那派 那不在這派 不在那派 我們就比各派更高 這個是夜郎自大 所以我是超宗派 我是超派的 好像一個人孔子不懂 老子不懂 孟子不懂 他說 我是超子 如果你是天主教 那你好好研究他的思想教育 如果你是新派 你好好研究 如果你四種都不研究 那你說 我是不管這些 我是超派的 那超派的人就有一個很好的名稱 我是聖經派 我是忠於聖經的 言下之意 各派都不忠於聖經 有一次我 1969 年 在瑞士聽一個人講他超宗派的時候 我非常不滿意的說 Please don't say that You are not supra denominational A supra denominational people support his higher than everyone You should say you are interdenominational And an interdenominational ministry is to serve as a servant for different denominations 你不要說你超宗派 你要說 你是不分宗派的 或者你說 你是宗派際的 國家與國家之間的關係叫作國際 不是超過 超過關係 不是 那國際是服事在國與國之間作奴僕的 所以 Interdenominational people is a servant to serve all denominations 一個宗派際之間的神的僕人 是服事一個宗派作僕人 不是統治超越管理所有宗派的人 那現在中國教會 基督教是哪一派呢 你問你是哪個教會 他常常回答 我是 中華基督教會 我是奧克蘭華人教會 所以華人教會 就是以華人作特色的教會 而你說 這個教會是什麼教會呢 是衛理公會呢 不 是華人教會 你這個教會是聖公會 不 是華人教會 你是這個信義會嗎 不 是華人教會 有的人有潮人教會 還有的人是海南島教會 還有福建音教會 我台福教會 台灣教會 結果是以地區 以人族 以這個某一種文化作特點的教會 這是華人 華人的教會是這樣的 但是你到底是走天主教信仰呢 你說 不 我超宗派 或者是衛理公會信仰 所以我們要好好再分析 在天主教信仰中間 我們很難接受的是什麼 為什麼很難接受 我們應當保持的是什麼 為什麼我們應當保持 這樣你就更客觀的 更照著神要我們的心意去明白 我對天主教有批判的可能嗎 我對新派有接受的一些嗎 我對福音派有可誇口的指點嗎 我對靈恩派有沒有可取之處呢 我們今天如果批判這一個天主教 華人教會 特別是福音派的 沒有多少人生氣 你批評新派的 也沒有多少人明白你在講什麼 你批評福音派的 他就認為可能你是不正派的 你批評靈恩派 那就兩種人 一種是知道靈恩派毛病在什麼地方 他就很同心 阿們 阿們 一些是已經走靈恩派路線的 他就恨死你 叫他會友不要來聽你講道 就這樣的情形 所以這個華人教會已經到了一個 新一輪的機會 但是隱藏著危機重重的時代 那我今天要每一個傳道人 每一個長老 每一個事奉主的人清楚認識基督是誰 認識基督是誰 不是在佈道會中間 要不信主的人明白的題目 我很多時候在佈道會中間 講到很深入的地步 有一些人深深覺悟到就悔改 而那些跑到前頭來 一半是基督徒 一半非基督徒 然後分單子叫他們決志的時候 很多人就說 這些已經信主了不必 好像他們都已經認識基督了 我告訴你 保羅說 我放下一切看作糞土 要認識我主耶穌基督為至寶 那麼多少人對基督認識為至寶 已經到了這個地步 甚至放下一切為糞土 所以我的聚會裡面 很多信主的人在認識基督的時候 那個歸回真理的需要性 一點不少過那些不認識主的人 今天第一次聽到接受耶穌基督 歸回真理的必要性 所以傳道人 你認識主多少 神學畢業了當然很多 我告訴你 不 很多神學畢業的還不認識主 還不真正認識主 很多按立的牧師幾十年了 還不是真正認識主到一個地步 但唐牧師你不要把你的懷疑論帶到這裡來 你不要使我們看不起我們的傳道人 我告訴你 事實是如此 我們對主的認識如果是膚淺的 我們沒有辦法帶領我們的會眾 對主有深入的認識 你說 深入不深入 正確不正確 最要緊是以後上天堂就好了 我告訴你 這有一點像什麼 無論乖不乖 好不好 有沒有學問 美不美 只要是女人 我就可以結婚了 是照樣膚淺的一個道理 完全不一樣了 所以我們對主的認識要好好打根基 對主的認識不是單單從書抄書 從課堂得到一些話再去講 把這些講章轉來轉去 這叫作 Academy 對主的認識要親自與神發生關係 親自順從聖靈引導 把我們帶到基督的面前 親自仔細觀察我們主的豐盛 用各樣的智慧 把基督道理豐豐富富隱藏在心裡 然後像保羅在以弗所書第三章 所講的一句話 你們讀了我對你們寫的信 你們就知道 我深知耶穌基督 我深深知道耶穌基督 我深知我所信的是誰 所以這樣的保羅是很深知基督的奧秘的 才作基督的使者 他是深深明白基督的豐盛 才作基督的代言人 他是真真實實跟隨基督的腳踪 才作基督的僕人 他是實實在在有基督受苦的印記 十字架的印記在他身上 然後牧養上帝的教會 這樣我們對基督的認識 跟我們對基督的順從跟效法 就成為我們之所以可以成為基督僕人 教會領袖的兩個很重要很重要的基本實質 To know Christ And to truly follow Him 我相信你們今天沒有來以前 你不知道我要講什麼 你也沒有想到我講成這個樣子 我今天這一篇東西 不是你想像中間要聽的東西 但你存著一個信心 順從神要給我聽到什麼 我就去了 結果神常常給你聽到超過你所想所求的 對不對 那我這一生事奉主 我就從這個方面去看 那你這樣看 你的事奉就不一樣 所以我那一天 我的孩子打電話問這個問題 我很歡喜 他如果問我 爸爸 生日好嗎 你健康不健康 我沒有太大興趣 他問我 基督 你知道多少 你這個題目什麼意思 我就分析給他聽了 我說 有一些基督徒作了基督徒幾十年 他所認的耶穌是一個聖誕老人 分禮物的耶穌 有一些人做禮拜做了幾十年 他所認識的耶穌 是一個會醫病的醫生 有一些人認識基督 幾十年他以為他認識耶穌 他如果所認識的耶穌 就是一個為他釘十字架的救主 完了 還有一些人作教會幾十年的會友 他認識的耶穌基督是掌管宇宙 甚至影響各文化階層的一個思想領導 靈性啓發 智慧源頭 從神主權統治萬人的那個真正的主宰 所以你要從不同的層次 看見每一個教會的特色 都受了他的牧師的深度影響 一個牧師淺到什麼地步 盼望他的會友比他更深 除非神個別引導 跟那個人個別追求 除了講台以外 自己讀了多少書 研究多少東西 思考多少的真理 否則不可能 親愛的弟兄姐妹們 如果 昨天我們看見很多人走到前頭來 要作上帝的僕人 我要再問的第二個問題 你要作上帝哪一種僕人 你要作上帝哪一種程度的僕人 那麼你如果有更深一層的目標 來定自己的計劃跟方向的時候 你就應該有更高的標準要求你自己 在神面前怎樣追求 怎樣領受 怎樣成為神所喜愛的工人 向那目標前進 最後我不能再詳細講下去了 因為我們的時間永遠是不夠的 每一個題目都可以寫成幾百面 甚至幾千面的書 我這樣講 不是言過其實 你們聽我講幾十年道理 你會發現 每一場有一些新的東西過去沒有講過 因為我頭腦裡面 太多要講出來的東西 時間是不夠的 如果我們自以為滿足 我就不能再進步了 人是不是應該在某些程度上滿足 不再進步 然後一直帶領人到永遠 不應該 你應當繼續觀察 繼續守望 因為現在所來的 現在所面對的仇敵 可能是二十年前 從來沒有發現過的 我這一生很清楚看見主的引導 是繼續不斷把我帶到一個新的階段 以至於每天要記得 忘記背後 努力面前 當我 1968 年到 1970 年 注意存在主義的影響的時候 突然間有人安排我到台灣去講道 我一到台灣去的時候 我發現書店賣的書都是存在主義 那這表示上帝正在預備我 兩年的時間注意這個東西 一到台灣 馬上我供應這方面的需要 那他們問的問題 跟我給他們回答 正碰上時機 所以台大的學生聽我解答問題到晚上一點 回家的時候 宿舍關掉 跳牆入門 變成一大新聞 那那個時候就在兩個月 講了兩百二十六次道以後 有九十六個大學生奉獻作傳道 不得不開了中華福音神學院 因為這以前所有的學生都是高中畢業的 我去了以後 一大堆大學生要奉獻作傳道 沒有這樣的神學院 不得不開一個中華福音神學院 所以戴紹曾寫信給我 （James Hudson Taylor III，1929－2009） 你不知道上帝藉著你 這一次做了多大的工作 這是歷史上台灣沒有人看到 而已經成就的事情 所以中華福音神學院開幕 你一定要來 因為這些學生在你聚會奉獻 我說 我一定不能來 因為那時間我已經早就給了泰國 那歷史就這樣開始了 當我發現有一些另外的需要我預備的時候 美國的邀請就來到 所以我每一次到一個地方 我盼望是照著那個時代 照著那段時間 照著那個地區的需要 成為神的出口 供應人心中所需要的東西 我們作神的僕人 每一個人要禱告 主啊 祢引導我 給我在這個時代 在這個地區 在這群人中間 成為真正祢供應的一個代言人 成為祢的代表 使人得著幫助 這樣我們的時日 我們的機會 就把時間改成時刻 把暫時帶進永恆 把上帝寶座上的信息 帶到人心靈所需要的深處 願上帝賜福給我們