今天晚上我們人數不是最多 昨天是最多的 因為佈道團的經驗 禮拜天晚上 很多人明天要上班就不來聚會了 所以有一些地方我們改成下午 然後結果就人數很多了 所以以後我們會考慮給你們一些的更改 那今天晚上雖然不是最多人 但中間還有一些沒有信主的人 因為有很多基督徒把朋友帶來 我要傳最後一篇信息 耶穌是誰 我盼望交待清楚 免得心裡不平安 我已經在 Christ Church 在威靈頓 在這裡講了好幾天的聚會 都講一個題目 耶穌是誰 昨天晚上我們從兩個角度來思想 耶穌基督神性的話語 祂是超時間 超空間的主 所以祂的話隱藏著神性的權威跟本質 第二方面 耶穌從祂道德性的挑戰 講出了從來沒有人講過的話 你們中間有誰能指正我有罪呢 從來沒有人可以講這個話 從來沒有人敢講這樣的話 從來沒有人講過這樣的話 唯一的一個人在歷史中間 以人的口講這樣一句道德性的挑戰 就是耶穌基督 在這兩千年來 有多少人盼望迎接這個挑戰 試試看找出基督的毛病 結果徒然無功 全然無效 你可以找到基督徒的毛病 你可以找到教會的毛病 你絕對沒有辦法找出耶穌的毛病 因為祂是上帝的聖者 祂是絕對聖潔無罪的 所以那個對人說 你可以娶四個妻子的人 自己娶了二十二個女人 那個所謂摩門教 末世聖徒會 他的創造人 約瑟夫‧史密斯 （Joseph Smith，1805 - 1844） 有二十六個妻子 約瑟夫‧史密斯的繼承人 楊百翰 （Brigham Young，1801－1877） 有四十五個老婆 所以這些自己好意思說自己是聖徒的人 其實是糊塗 世界各國都有偉大英雄跟聖人 但沒有一個人可以跟耶穌相比 上帝獨一的聖者 上帝獨一成為肉身的聖者 Jesus is the only holy one from God 感謝上帝 所以基督的聖潔就成為道德的模範 基督的聖潔就成為倫理的啓發 基督的聖潔就成為歷史的記錄 基督的聖潔就成為祂可以 代替罪人受審判的基礎 基督的聖潔就使他有資格作全人類的救主 一個有罪的人 沒有辦法拯救另外一個有罪的人 正像一個在監牢裡面的人 沒有辦法釋放另外一個在監牢裡面的人 我在七號房 你在八號房 我說 某某人 明天我救你出去 你說 真的嗎 你要救我出去嗎 我要救你出去 你說你要救我 你能不能救我 我說 要是要 可惜不能 那麼要有什麼用呢 所以這不是意志 不是理想 不是做夢的事情 這是限制 這是能力 這是沒有辦法兌現理想的事 所以我就想一個辦法 我把你的門用鎖開起來 你就出去了 對對 這個理論很對 這樣就可以了 那麼你怎麼打開我的門呢 我一定要有鑰匙才打開門 但是鑰匙在哪裡呢 在我的夢中 在我的理想中 所以最好是這樣 你先打開我的門 那我後去拿鑰匙去打開門 那你怎麼打開我的門呢 你都沒有鑰匙 所以你要來打開我的門 最好我先打開你的門 所以講來講去 就變成死胡同 沒有辦法 你有罪 你能救我嗎 我有罪 我能夠救你嗎 從人生歷史有日子 有時間到現在 沒有一個人能夠成為人類的救主 上帝差遣祂的聖者 無瑕疵 無玷污 無罪行 沒有骯髒污穢的 絕對聖潔的耶穌基督 祂來到世界上 親愛的同胞 親愛的朋友 你知道不知道在歷史中間 曾經有一個完全沒有罪的人 曾經來訪問我們人類嗎 就是基督 你今天把耶穌跟什麼人相比呢 約伯記裡面 有一句話非常感動我 他怎麼講呢 諸聖之中 你轉向哪一位呢 You turn to whom among all these saints 這麼多的聖徒 你轉向哪一位呢 所以我要認識耶穌 不是從外貌認識 我要認識耶穌 要從祂的獨特點認識祂 什麼叫作獨特點呢 就是別人沒有的 不可能有 竟然有 這個叫作獨特點 我告訴你 笨人看相同點 聰明人看不同點 如果你到一個城市 你是普通的旅遊 你就到各地方去看百貨公司 你去找很多的地都可以買到的東西 這種旅遊的人太多了 但是真正聰明的人 他到紐西蘭 他就要找全世界什麼地方都沒有 只有紐西蘭才有的東西 而這樣的人叫作聰明人 你到全世界百貨公司看的東西都一樣 你到全世界每一個博物館看的東西 都不一樣 因為這張圖畫存在這個博物館 它就不可能同時存在別的博物館 如果別的博物館也有這張圖畫 除非畫家畫兩次 或者另外一張是模仿品 那麼就沒有別的可能了 所以這樣能夠看出相似點的人 是普通人 能夠看出獨特點的人 是聰明人 為什麼進化論是很普遍 很低級的學問呢 因為進化論要找出人與動物相同的地方 在哪裡 為什麼神的創造是很高超的東西呢 因為聖經告訴我們 人與所有萬物不同的地方在哪裡 這個就是類別 隱藏著不同的兩個領域 有兩種的不同 一種是分量的不同 一種是本質的不同 你說 我很孤單 因為我家只有一個孩子 你的朋友對你說 我一點不孤單 因為家裡有幾十個 所以你問他說 你幾十個 他說 是 你呢 只有一個 那你一個什麼呢 我只有一個孩子 你幾十個什麼呢 我幾十隻狗 那你說 我更多啊 幾十個 你只有一個 請問幾十個狗跟一個孩子 一樣不一樣啊 不一樣的 狗就是狗 大家說 一 二 三 狗就是狗 幾百隻也是狗 人就是人 雖然只有一個 是孩子 是人 我在紐約教書的時候 有一個人是中國桑荷裡面的一個作者 桑荷你們知道嗎 桑荷曾經轟動中國 裡面有幾個作者 有一個曾經參加我的課程 後來他發一個問題 他說 最笨的人跟最聰明的猴子 好像看起來還是最聰明的猴子 比最笨的人聰明一點點 那唐牧師 你怎麼解釋這種現象 難道進化不是可能的嗎 我每一次遇到問題 心裡就 主啊 憐憫我 給我智慧 每一次我唸完問題 我大概在兩秒到四秒鐘的時間 我要知道他的動機是什麼 他受過什麼學問的訓練 他為什麼這樣發問 他盼望講的 而不是盼望聽的是什麼 那我要他聽的跟他要講的怎麼衝突 然後我就解答問題 我說 照我知道最聰明最聰明的猴子 你給牠怎樣讀書都不會小學畢業 你花多少美金去留學 牠都不能拿到什麼學位 但是最笨最笨的人 他生出的孩子可能就像平常人 六年小學就畢業了 這不是量的分別 這是質的差異 所以現在你用英文聽我講幾句話 一個是 Quantitative difference 一個是 Qualitative difference 一個是量別 一個是質別 共產主義從基本的唯物論裡面 就相信一句根本迷信的話語 就是從量變到質變 這一句話可能嗎 這一句話是受希臘古代 赫拉克利特 （Heraclitus，前540－前480） 思想的毒素影響的 這一個量變會變成質變嗎 這是一個迷信 這是不可能的事情 我告訴你 量就是量 質就是質 幾百輛汽車逃難的時候都在地上爬 雖然這幾百輛汽車可以值幾億的錢 但是一輛直昇機 雖然它不值得所有幾百輛汽車價錢的總和 當地震的時候 你坐在車裡面跑來跑去都一同震 你坐直昇機就到別的地方去 多大的地震都不能影響你在空中飛 因為一個是量 一個是質 如果你不懂得什麼叫作量別 你也不懂得什麼叫作質別 你又不懂得量別與質別中間的分別 那對不起 你怎樣讀書都沒有用 你是笨人 因為你不懂量別與質別之間之別 量別不是質別 質別不是量別 量別與質別之間有別 而量別與質別之間之別 就是一個質別 你們常常不忍耐 聽沒有完就拍掌 好像哈利路亞沒唱完 你就鼓掌一樣 我再講一次 量別與質別之間是有所別 量別與質別之間之別 本身就是一個質別 我快快用英文講 Qualitative difference is not Quantitative difference Quantitative difference is not Qualitative difference The difference between qualitative difference and quantitative difference itself is a qualitative difference 什麼叫作質別呢 就是根本不同 不要看衣服多少 不要看財富多少 根本不同 不同就是不同 很多傳道人把基督教跟別的宗教 用分量來分別 結果給人印象 信耶穌也不錯 因為信耶穌比較好一些 這是完全錯誤的解經 耶穌基督跟所有宗教教主不同的地方 不是分量的比較 是本質的差別 所有的宗教的教主都是罪人 耶穌基督是所有罪人的救主 所有宗教的教主 都在尋找真理 耶穌基督是真理來尋找人 所有宗教的教主 都是作人到一半發現有罪 要怎麼辦 耶穌基督是無罪的主到世界上來 來解決所有罪人所不能解決的問題 所有的宗教 教主都是有罪的父親 跟有罪的母親 男女結合產生出來的罪的果子 耶穌基督是聖靈感孕馬利亞 完全無罪的聖者來訪問有罪的世界 所有宗教的教主是人間產生出來的 耶穌基督是從天上來的 所以祂講的話是天上的話 祂做的事是天上的事 祂的生命是天上的生命 祂的倫理道德的標準是天上的標準 祂要帶領我們去的地方 是天上神所計劃的天家 這個叫作 Qualitative difference 這個叫作量別 質別是遠遠比量別更有意義的 那我們今天作基督徒 我作傳道人 我們對基督與其他人之間的質別 認識多少 只有從這個質別去認識耶穌 你才能真正知道耶穌是誰 那今天要從救贖點的歷史地位 來看耶穌的質別的幾個大的範圍 我先解釋這個名詞 創造點是一切的開端 那審判點是一切的結束 在前三天的培靈會我已經講了 耶穌是創造主 耶穌是什麼 救贖主 耶穌是什麼 審判主 所以當歷史延伸出來的時候 就有這三大點 不是公元不公元 不是紀元不紀元 不是羅馬帝國不羅馬帝國 不是巴比倫或者埃及 乃是神的救恩歷史 The salvation history 這個德文叫作 Heilsgeschichte 這個在德國的神學裡面很重要的一個字 Heilsgeschichte 上帝救贖的歷史點 所以創造點就是萬有存在的開端 審判點就是萬有結束的終止 所以上帝創造 宇宙就存在了 上帝審判 宇宙就結束了 上帝造了時間 歷史就開始了 基督再來的時候 歷史就完結了 上帝成全 上帝創造 上帝托住 所以祂不開始 就沒有歷史的開端 祂不完結 就沒有歷史的結束 所以上帝說 我是始 我是終 耶穌基督說 我是阿拉法 我是俄梅戛 I am the starting point And I am the ending point I start and begin everything existence I will consument and with condemn everything exist 我創始 我成終 我創造 我終結 那麼這兩點中間的一點 這個是什麼呢 就是 Redemption point 上帝的救贖點 歷史因為有這一點才變成有意義 人生因為這一點才變成有盼望 你看見中國從古代到現在 夏朝 商朝 周朝 春秋 戰國 前漢 後漢 一直到民國 到新中國 每一個朝代都以為自己是歷史的最高峰 每一個朝代都認為自己人民最終極的盼望 其實這都是幼稚園學生一種很膚淺的思想 因為每一個朝代起來的時候 都是理想很完美 結束的時候 都是遺臭萬年結束 每一個朝代起來的時候 都是偉大的完整理論 做為他們的夢向人民介紹出來 當他們結束的時候 都是他們根本沒有辦法做到 他們對人民所應許的任何一件事情 顯明他們也不過比上個朝代 一點都沒有更好 所以淒淒慘慘的下去 人算什麼 所以起點 終點不在人 真正的起點是神的創造 真正的終點是神的審判 上帝說 我創始 我終結 我是始 我是終 我是阿拉法 我是俄梅戛 但是在這個延展的歷史過程中 千千萬萬年的文化 千千萬萬年的政治 千千萬萬年的朝代起落 中間有一點 這一點是真正人類的盼望 就是救贖點 這就是我們傳講上帝的真理的動機 這就是我們要告訴你們好消息的重點 神不要你糊塗生活 神不要你滅亡而死 神不要你醉生夢死 神不要你玩樂放縱情慾 神要你找到生命的價值 神要你建立靈性的根基 神要你看見人生的盼望 神要你抓住永遠的價值 神要你成為一個面向永遠家園走去的聖徒 所以這救贖點 不是政治家完成的 這救贖點 不是科學家建的 這救贖點 不是人類的藝術 科技 人類的商業 人類的錢可能建造起來 這個救贖點是耶穌基督所成全的 所以歷史上曾經有一個人 來到世界以非常不同的現象 以非常不同的本質 向全人類展現一個永恆的計劃 這個人是誰呢 這個人是耶穌 祂為什麼跟所有的人不一樣呢 因為祂的源頭不是墮落人類的後代 祂源頭是上帝永恆的寶座 所以在彌迦書裡面告訴我們 伯利恆 以法他啊 你在以色列諸城中是很小的 但是將來有一位從祢那裏生出來的 祂的根源是從亙古就有 從太初就有 世界沒有造成 諸山沒有生出 在亙古的時候 那一位在祢那裡生出來 本來就存在了 祂是亙古者 他是永恆者 所以祂不是像你我生下幾十年死掉 就沒有的人 就因為祂的根源從神的寶座 因為祂的起點是永恆 所以祂敢對以色列人說 你們的祖宗亞伯拉罕從遠處仰望我 看見我的日子 他就歡喜快樂 祢是誰 祢還沒有五十歲 祢見過亞伯拉罕嗎 耶穌說 我實實在在告訴你 還沒有亞伯拉罕以前 就有了我 這個救贖點是那一位亙古者的來臨 是永恆的創造者的訪問 祂來到歷史 顯現給人看 然後很多人不可能想到祂的根源是永恆 所以就把祂當作普通人來看 我們中國清朝的歷史 有一個很妙的說法 就是乾隆根本不是雍正的孩子 是一刻之間換了一個人 叫雍正就把這個孩子當作他的孩子 以後雍正十三年作王被殺以後 他們就把乾隆推出來作滿清的繼任皇帝 這是中國歷史裡面 最鼎盛的三朝皇帝的最後一個 康熙六十二年 雍正十三年 以後乾隆六十年 就結束了中華民族最榮耀的歷史 嘉慶 同治 道光 光緒 宣統 咸豐 一代不如一代 到了慈禧太后的時候 國庫貧窮 民不聊生 英國的暗探在中國巡察一段時間 回去在倫敦的國會大廈報告一句話 我們不必怕中華帝國 雖然他們過去很榮耀 但是他們現在的兵炮 他們的海軍已經落後大英帝國 差不多三百年了 我們勇敢侵犯他吧 我們違背他皇帝的命令吧 他們一打就敗了 中國人就這樣窮 這樣亂 這樣越來越落下去了 我不講歷史 那我告訴你一件事情 中國歷史中間 有一個皇帝 他不常在皇宮 在他統治的時間 曾經使中華的國土 大到前無古人的地步 是誰啊 就是乾隆王 乾隆王的時候 他戰馬有十匹最好的 連他的狗有十匹最好的 他的戰車 他的英勇 東征西討 北到韃靼 西到新疆 西南到西藏 南部到廣東 統治的國土超過秦始皇 超過宋朝 超過元朝 在中國大地的地方 他是最偉大的一個君王 但是這個人為什麼不常在皇宮呢 他有兩件事愛做的 第一件打戰用馬 打獵就用狗 他喜歡打獵 第二 他一直懷疑他的爸爸是漢人 不是旗人 所以他一定要找真正生他的是哪一個 所以傳他七次下江南 那他下江南要做什麼呢 是不是巡察民生的痛苦呢 或者真正要尋找生身的父親呢 這些是歷史謎案 你們喜歡歷史應該讀了一些書了 我今天不多講了 但他每次下江南的時候 他就脫下龍袍 穿布衣 像一個普通老百姓的農夫 走在鄉間 不讓衛兵隨著他 自由自在進農村 跟百姓混在一起 然後百姓知道他是皇嗎 不是 如果知道 他們要跪下來 要撲倒 要顫抖在他面前 但因為他穿布衣 他混在百姓中間 人就不以為他是誰 我講這個事情告訴你 救贖點的主宰 那亙古永恆者 來到人間的時候 好像乾隆下江南 他不穿龍袍 他穿布衣 行在人間 所以聖經說 道成肉身 住在我們中間 這一句話很深奧了 耶穌到底是誰 你是從穿布衣的現象 去猜他是哪一個鄉村的農夫嗎 或者你是從他可能是皇帝假冒農夫 跑來跟我談話 你有什麼根據知道他是個皇帝呢 所以我告訴你 有一句話耶穌露出來了 耶穌所講的話 裡面有一百多個是用發問式的 而根據 約翰·米爾頓·古格里 教育家的理論 （John Milton Gregory，1822 - 1898） 一個懂得發問的老師 是最懂得教書的老師 當你用發問的時候 你可以刺激思想 你可以引發思想 你可以集中所有學生的思想 你可以挑戰他的思想 竟然耶穌一生問過的問題 比孔子問的更多 （約前551－約前479） 如果你說 孔子是偉大的教育家 我不得不告訴你 耶穌的教導功能 對全人類的啓發 是西方只有蘇格拉底可以和他相比的 （Socrates，前470－前399） 東方的孔子有一點像他的 但是他遠遠超過蘇格拉底跟孔子 耶穌一百多個問題裡面 有一些是根本不可能回答的 你聽了以後 只能嚇死了 只能想 只能佩服 只能好好重新糾正你的觀念 我舉一個例子 荆棘中能摘葡萄嗎 蒺藜中能得著無花果嗎 這不可能的事情 但是從來人不是這樣講 中國人也有這樣的講法 但中國人不用發問式啓發 用結論式來強迫人家 我告訴你 種瓜得瓜 種豆得豆 懂不懂 中國人教育就是這樣 耶穌不是說 荆棘就出荆棘 蒺藜就出蒺藜 懂不懂 耶穌的教化說 荆棘能摘葡萄嗎 蒺藜能夠拿到無花果嗎 祂不逼你的 祂刺激你 祂開通你的思想 跟你說 這是不能的 原來如此 所以在荆棘上等葡萄是白等的 在蒺藜上想得無花果是夢想 算了算了 癩蛤蟆不要想吃天鵝肉 祂不必逼你 是你會自己做結論的 耶穌的教導多麼偉大 我再舉一個例子 耶穌問過一個問題 到現在我們只能驚奇萬分 沒有辦法回答 你要不要知道什麼問題呢 我告訴你 你們很想發財對不對 你們不要作守財奴哦 耶穌不講這個話 耶穌怎麼講 人若得著全世界 失去你的靈魂 有什麼益處呢 人還能拿什麼換他的靈魂呢 祂就不多講了 你就在那 呢 裡面旋轉 那你自己去做結論 所以耶穌發的問題 也是我一生研究的神學思想 系統神學沒有人講的 是神學院沒有人教的 我自己講道的時候 常常也用了一點點這一種智慧學習耶穌 把問題刺進你 而讓你去思想 現在我要告訴你 耶穌有一個問題 露出了祂的永恆性 啓發了人的追思 你知道他怎麼講 如果你們看見人子回到祂原來的地方 又怎麼樣呢 你會怎麼樣呢 你這樣看待我 你以為我是誰啊 如果你看到我人子回到我原來的地方 你又怎麼樣呢 好像老太婆拿一個蕃薯咬一半 另外一半給這個農夫 原來那個農夫是乾隆皇帝 然後乾隆皇帝就對他說 如果你知道我在故宮吃什麼東西 你就不好意思給我這一段蕃薯塊 你明白了沒有 有一次我到美國去 在一個地方講道 那他把我放在一個信徒的家裡住 這個信徒想 印尼來的 大概是野蠻人 印尼一定很髒很亂的地方 所以他說 我先告訴你 免得你不懂 這裡轉 它會出自來水 這邊的會出熱水 就把我帶到一個很小的房間 你可以好好在這邊休息 然後他說 另外一個比較大的房間 其實也小得不得了 下次你帶你師母來就可以換那個房間 我那個時候說 謝謝 謝謝 我很想告訴他 我的房間比那個房間大六倍 那你以為很優待我 這麼遠的傳道人 好像連開這個水龍頭 有水出來我都不知道 你要教我 我就靜靜的 還有的人對我說 唐牧師 我們今天開佈道會 就用地下一個 Basement（地下室） 可以坐八十個人了 後來那一天來了一百人 忙得不得了 找椅子放進去 他說 感謝主 這一次你來破記錄 我們從來沒有做禮拜這麼多人的 我問他說 破什麼記錄 他說 破我們的記錄 我問他說 你要不要知道有沒有破我的記錄 我已經帶領過兩萬五千人的聚會了 你把我帶到地下室 八十個人的地方 你好意思講破記錄 不過傳道人要謙卑 對不對 所以不可以告訴他 我兩萬人 所以耶穌基督很難應付那一個時代的人 因為他們不認識祂是誰 他們以為祂是馬槽生的 祂是木匠家庭的 祂是拿撒勒長大的 祂是伯利恆生的 祂是一個窮人 耶穌說 如果你們看見人子 升回祂原來的地方又怎麼樣呢 我有一次看到那一節 我的眼淚流下來 主啊 人類不認識祢 主啊 人類對不起祢 祢是萬王之王 祢是宇宙的創造者 祢生在馬槽 死在十字架 我們人類怎麼待祢 因為我們不認識祢 我把祢當作是很可惡的人 我把祢當作很可憐的人 我把祢當作可以隨便對待的人 所以人類的法官 一面講正義 一面用不義裁判祢 人類的罪人 一面犯罪 一面把祢跟罪犯釘在一起 主啊 我們人類太得罪祢 我們隨便對待祢 親愛的弟兄姐妹們 耶穌是誰 我現在從這救贖點的四個層面告訴祢 祂有奇妙的降生 祂沒有生以前 七百多年 上帝的靈感動以賽亞先知 寫下了第七章十四節的話 必有童女懷孕生子 A virgin shall conceive and give birth to a baby 這一個沒有結婚的女孩子 將要懷孕 將要生一個男孩子 如果沒有結婚的女孩子 生一個女孩子出來 都已經嚇死人了 這一定是私生子 這一定是亂來 這一定是不守規矩的女人 偷偷跟男人睡覺產生下來 但是如果有一些人用科學強硬的解釋 女子裡面有 X 的因子 所以女子生一個女子 X 產生 X 也不是絕對不可能的事情 當然在生物學 這個是不可能的事情 但是聖經說 必有童女 A virgin shall conceive 而生的是一個男孩子 這個是不可能的事 根本不可能 上帝的話根本是胡扯 但是上帝告訴你 救贖點的開端就是神的干預 請你注意聽下面的話 什麼叫作神蹟 神蹟這一句話 英文叫 Sign 跟希臘文的意思一樣的 就是記號 什麼叫作記號 什麼記號叫作神蹟呢 神的記號 當你看見沙灘上有熊的腳印的時候 你說 我看不見熊 熊不存在 用顯微鏡也不能看見有熊 這個不過是熊的腳印 你越大聲講 你越危險 因為熊就在旁邊 證明給我看 等到熊的嘴巴張開 就證明給你看 把你吞掉了以後 證明給你看以後 你的眼睛給牠吃掉就不能看了 你還聽不懂 所以這不是證明的範圍 這個是記號 不是有沒有熊 怎麼證明 熊的腳印在這裡 還不是記號嗎 聖經講神蹟的時候 是用記號 什麼意思呢 神做過事 就是神的記號 這個太深的道理了 所以我要給你一個記號 什麼記號 一個童女 一個童貞女 一個沒有性交經驗的女子 沒有結婚的人 她要懷孕 要生一個孩子 所以耶穌與每一個人的分別 是質別 不是量別 你說 唐牧師 我是讀過書的人 你不要騙我 我告訴你 我一點不騙你 請你注意 耶穌如果是童貞女生的 不可能嗎 不可能嗎 我問你 亞當是誰生的 亞當有沒有父親 沒有 亞當有沒有母親 沒有 所以第一個方法 無男無女生亞當 這是神最先創造 No man No woman there God created Adam 無男無女上帝造亞當 這是第一個辦法 第二個辦法 有男無女造夏娃 對不對呢 上帝造了亞當以後 使他沉睡 用他的肋骨創造了一個女人 亞當說 這是我骨中之骨 這是我肉中的肉 用男嗎 用 用女嗎 沒有 所以有男無女造夏娃 第三 造唐崇榮的時候 有男有女造唐崇榮 這是第三個辦法 現在你跟我唸 無男無女造亞當 大家說 無男無女造亞當 第二 有男無女造夏娃 第三 有男有女造我們 不必大家講我 你也是 再一次 再一次 來 有男無女造夏娃 有男有女造我們 三個方法都用了 有男有女 有男無女 無男無女 三個辦法都做 還有一個辦法 是無男有女生耶穌 對不對啊 童女生嘛 沒有男的嘛 你說 我不能相信 上帝是絕對自由的 祂用了這三個辦法 為什麼祂不能用第四個辦法 唯一沒有用過的辦法 來讓耶穌生在世界上 感謝上帝 你不能信嗎 你太遲頓了 當我把這個邏輯講出來的時候 你發現這是神四種方法中間 的最後一個辦法 不需要男的 上帝大能降臨在馬利亞的身上 這個童貞女就受聖靈感孕 懷孕生了耶穌基督 感謝上帝 這個是什麼 這神蹟 神蹟是什麼 是超自然上帝的能力 對受造自然律的干預 The Interference of the supra natural God with His power in the created natural law 這樣上帝的干預的時候 就留下一個記號 你知道這是上帝的記號 這叫作神蹟 所以認識耶穌 祂是童貞女所生的 這是第一個層面 第二個層面 耶穌的一生是活在罪人中間 受盡罪的試探 包圍在罪的環境中間 卻完全沒有犯罪的聖者 這是第二個層面 唯一的一個 在罪中受試探 受罪人包圍 完全沒有犯罪的救主 第三個層面 耶穌基督死的時候 完全以替代的原理 第三個層面 耶穌基督的死 是以代替的性質 站在罪人的地位受審判 這是歷史上從來沒有的 每一個人的死 都是因為罪的工價乃是死 所以罪人應該死 但是耶穌沒有犯罪 在第二個層面裡面 祂是聖者 為什麼祂死呢 所以如果罪的工價乃是死 沒有犯罪的耶穌就不應當受罪的工價 所以耶穌的死 是一個完全不同的質別的死 你們回去自己看 加拉太書第一章第十節 請你注意 我唸出來 基督按上帝的旨意為我們捨命 那這句話是很特別的 為什麼呢 表示基督的死是上帝的旨意 那你注意 全本聖經從來沒有一節 把死跟上帝的旨意連在一起 當我覺悟這一句話的時候 我真是驚奇萬分 上帝的旨意是死嗎 你說 很平常嘛 我們去為病人禱告 看他不會活的時候 我們就說 主啊 若是祢的旨意 祢給他死吧 這一句話是不合聖經的 因為神的旨意 神的應許乃是永生 神沒有死的旨意在人的身上 神從來不要人死 我絕對不願意看見惡人滅亡 所以上帝看罪人死 不是祂的旨意 上帝看罪人的死是罪的工價 所以他死 現在你注意聽 每一個人的死都是罪的工價 只有一個人的死是上帝的旨意 誰啊 耶穌的死 The only death in the will of God in eternal plan of God is the death of Jesus Christ 可能你一生很多聽耶穌死 但是沒有聽這麼重的話 人類歷史中間 唯一在上帝旨意中間的一個死 就是耶穌的死 那我們的死呢 我們應當死 因為我們犯罪 罪的工價乃是死 耶穌沒有犯罪 耶穌不應當死 耶穌不應當領受罪的工價 為什麼祂死 因為祂按照上帝的旨意替我們死 這是太奇妙的 太偉大的事情 在神的旨意裡面死 所以你不奇怪以賽亞書五十三章第十節 耶和華定意將祂壓傷 耶穌基督說 我的上帝 我的上帝 為什麼離開我 豈不知祂手受扎 祂的腳受扎 都是為了我們過犯的緣故 是神定下 神故意 讓耶穌用死來擔當你我的罪 這是第三個層面 基督的降生是童貞女生 神的干預 神的行為 神的計劃 神的記號 基督得勝罪惡 得勝試探 三十三年半的生活 是神的聖者在地上的彰顯 基督照上帝的旨意 死在十字架上 被上帝所棄絕 這是神救贖我們唯一的辦法 所以基督的死 不是政治鬥爭失敗的結果 基督的死是毫無軍隊抵抗 結果要投降的結果 不是的 基督的死是神已經定 從創世以前已經定 所以啓示錄告訴我們 那創世以來被殺的羔羊 創世以前就被定下了 The lamp of God slam even before the foundation of the world 在沒有創造世界的根基以前 神已經定要為我們死的羔羊 在這個死裡面 我們看我們每一個人死算什麼 有一群的婦女 她們在路邊哭 她們拿著毛巾擦眼淚 她們搥著胸 因為她們沒有看過這樣好的人 要死得這麼淒慘 那耶穌在最孤苦伶仃的時候 最面對淒慘的死的十字架的時候 背著沉重的木頭 從那裡經過 祂心是何等安慰 因為地上有一群女人 這麼瞭解祂 耶穌是不是也流眼淚 謝謝妳們那麼同情我 我很不好意思 耶穌怎麼講呢 耶路撒冷的婦女啊 不要為我哭 要為你們自己以及你們的兒女哭 你知道不知道 十字架是絕對不接受同情的地方 你知道不知道 各各他是愛的真空地帶 你知道不知道 耶穌基督的死 不需要你用同情的眼淚附和祂 不需要 祂是在神的定意之下死的 祂就以順從天父的心 獻上捨己的身體 所以詩篇第四十篇 跟希伯來書第十章第七節 遙遙相對一句話 上帝啊 我來了 是要遵行祢的旨意 因為祢已經開通了我的耳朵 詩篇講的話 是祢開通了我的耳朵 希伯來書第十章 我感謝祢 我要遵行祢的旨意 祢已經為我預備了身體 我年輕的時候 讀這兩節引用的話語 完全不一樣 當然不是詩篇錯 因為詩篇比希伯來書更早一千年 當然是希伯來書錯 因為他引用聖經換了幾個字 後來當我再研究的時候 我一個愛爾蘭的教授告訴我 他引用的不是希伯來文的舊約 他引用的是希臘文的七十士譯本 Septuagint 是七十二個聖經學者 在埃及的亞歷山大港 在主前七十多年的時候 他們集合把舊約翻譯成希臘文的聖經 所以當希伯來書的作者 講這一句話的時候 竟然變化了 上帝啊 我來是要遵行祢的旨意 祢已經開通我的耳朵 到了希伯來書的時候 同一句話 完全改頭換面 上帝啊 我來了是要遵行祢的旨意 為什麼有這麼大的變化 結果有一個德國的解經家 他給我們真正的瞭解 這個人叫 開通耳朵 什麼意思呢 就是一個奴僕 做了七年 可以自由的時候 他不要自由 他說 我的主人對我太好了 我到哪裡去找到這麼好的主人 我寧願回來 終生死在他的家裡 因為他對我太好了 那主人說 不可以 第七年是安息年 你可以自由的 你去吧 他說 不 我不要自由 我不要去 我要永遠作你的奴僕 那你要奉獻作我的奴僕 人會駡我的 不是 不是你的錯 是我要的 是你要的嗎 那好 把你的耳朵放在門 我用錐子鑽通你的耳朵 有血就流出來 就一個很大的洞在這裡 當這兩個洞乾的時候 全城的人都知道 是他自己甘願作奴隸的 是自己甘願回來的 是自己甘願不要自由的 所以這個叫作奴僕的形像 腓利比書第二章告訴我們 基督本與上帝同等 不強奪 甘願虛己 取了奴僕的形像 這個叫作開通耳朵 而這個奴僕是要用身體操勞的 所以他一生 他就用體力服事主人 這個又叫作為我預備了身體 我醒過來了 原來聖經的基督論這麼偉大 今天我對你們解經 我要解到你們真正的意義 你了解了以後 讓你的信心有根有基 我們的基督是救贖點 歷史的中心 救贖點有四個層次 是神的干預 神的記號 第一 祂的降生是聖靈感孕童女馬利亞 第二 祂三十三年聖潔的生活 聖靈在祂的身上 使祂得勝所有的試探 第三 祂上十字架被釘死 是取了奴僕的身分 用身體獻上 親身擔當我們的罪 救贖點的第四個層面 因為祂死以後 就顯明祂原來不會被死所綑綁 所以第四個層面 基督從死裡面復活了 親愛的弟兄姐妹 耶穌基督的復活 是歷史上最偉大的事件 為什麼呢 人類在科學 政治 經濟 哲學 宗教 文化 所不可能達到的事情 在基督的復活裡面 已經達到了 基督的死是政治的得勝 是法律的得勝 是民眾的得勝 是宗教的得勝 是自然的得勝 是政教賄賂中心的這一種 很可怕的邪惡勢力的得勝 當耶穌死的時候 法利賽人哈哈大笑 耶穌死的時候 希律王拍案叫絕 當耶穌死的時候 彼拉多搖搖風扇 當基督死的時候 以色列人慶功慶賀 把祂釘十字架 一定要死 當基督死的時候 群眾大聲歡呼 聖經說 因為他們的聲音大 他們就勝了 基督死的時候 大自然一塊很大的石頭 把祂墳墓堵住了 軍隊勝了 法律勝了 政治勝了 宗教勝了 群眾勝了 自然勝了 然後基督死了 表示人類沒有盼望 因為這些政治家都是壞蛋 這些軍人都是吃錢的 這些宗教家都是教棍 這些法官都是不義的 這些群眾都是盲目的 這個自然的力量是被造者 是不可能超過神的力量的 如果耶穌死了 沒有復活 人類沒有盼望 今天多少法院玩弄法律 多少高官貪污無恥 多少軍人憑武力欺害百姓 表示人類是沒有盼望的 但是感謝上帝 第三天耶穌從死裡復活 告訴我們經濟 軍事 法律 不義的 政治 邪惡的群眾等等 全部不能勝過上帝永遠的計劃 你今天看見基督的獨特性嗎 你今天看見這個質別嗎 釋迦牟尼沒有這樣的事 （Śākyamuni，公元前566年－公元前486） 穆罕默德沒有這樣的事 （ Muḥammad，571－632） 孔子沒有這樣的事 蘇格拉底沒有這樣的事 只有一位成為歷史的救贖點 上帝的兒子耶穌基督到世界上來 祂從死裡復活的時候 祂說 願你們平安 我從父出來 到了世界 我又離開世界 回到父那裡去 看哪 我去為你們預備地方 我必要再來 我到的地方 你們也要在那裡 因為我活著 你們也要活著 親愛弟兄姐妹 你認識耶穌嗎 耶穌是誰 雖然我今天講完了這一篇 還有一些重點 我沒有講 但是我在 Santiago（聖地牙哥）講了 我在東京講了 以後很可能佈道團把這些全部 把它收集成為一本書 成為中華神學遺產的基督論 讓每一個中國人 好好看 好好聽 好好思想 然後聖經說 信道是從聽道來的 感謝主 我的主是永恆者 我的主是童貞女生 我的主是聖潔的得勝者 我的主是為我死的 我的主是從死裡復活的 我的主是永遠坐在寶座的 我的主必要再來 這一位耶穌是我所信的 也是我所傳的 請問你願意接受耶穌作你的救主嗎 請問你願意讓祂作你生命的主嗎 如果你願意 那我要為你禱告 所以今天晚上 最後一個晚上 最後一段的時刻 我要奉主耶穌的名 問你 你願意不願意到主的面前來 相信祂 接受祂 求告祂 一生一世跟隨祂 你願意嗎 你不是回答我 你回答你的主 我們低頭禱告 當我們低頭禱告的時候 有哪一個人 你聽了今天這些信息 你說 主啊 我感謝祢 我現在認識耶穌是誰了 我願意耶穌作我的主 我願意相信祂 有哪一個人 你說 我願意 我願意一同禱告 有這樣的人 請你把手舉起來 哪一個人 感謝主 還有哪一個人 感謝主 別人願意 你也願意 主愛他們 也愛你們 別人舉手 你也肯舉手 那麼現在請你把你的信仰 把你勇氣彰顯出來 你要我為你禱告 願意信主的人 請你把手舉起來 還有哪一個人 感謝上帝 現在我不再邀請了 我現在請所有剛才舉手的人 都站起來 都走到前面來 一同到上帝面前來 現在出來 陪談員也出來 基督徒你說 我已經信主 但是今天我清楚知道耶穌是誰 那麼你也出來 我們一同到前面來禱告 現在出來 十字架 十字架 永是我的榮耀 我眾罪都洗清潔 唯靠耶穌寶血 現在我很嚴肅的問第二個問題 有哪一個基督徒 你說 主啊 為這樣偉大的真理 我願意傳福音 願意作傳道人 願意領別人歸主 今天我要奉獻自己被祢用 照著祢的旨意 祢造就我 祢栽培我 祢差派我 祢膏抹我 祢使用我 使我成為領人歸主的傳道人 有這樣願意奉獻的人 你要我為你禱告 請你把手舉起來 有哪一個人 那這些舉手 還沒有站出來的人 現在你走出來 我們再唱兩次十字架 奉獻作傳道人都站出來 感謝主 最後一次 我們大家低頭禱告 請每一位跟著我禱告 一句一句的禱告 親愛的主 我感謝祢 祢創造天地 祢要審判萬有 在祢的創造與審判之間 祢曾賜下耶穌基督來拯救罪人 使人離開黑暗 歸向光明 祢是無罪被生 祢是童貞女生 祢是得勝試探 祢是永遠聖潔的救主 我感謝讚美祢 祢無玷污 無罪惡 祢無瑕疵 無失敗 祢以得勝者的身分 戰勝撒但 戰勝罪惡 戰勝死亡 祢為我釘十字架 祢遵行上帝的旨意 代替我死 承受刑罰 擔當過犯 挪開咒詛 消除父上帝的忿怒 赦免我一切的罪 祢又從死裡復活 坐在父上帝的右邊 今天晚上 我聽了祢的話 我要相信祢 祢是聖靈把信心的種子 藉著道放在我心裡 使我信道是從聽道來的 求主現在賜福與我 求天父赦免我的罪 求耶穌拯救我的靈魂 求聖靈光照我 重生我 引導我走永遠的道路 從今天開始 我屬於祢 從今天開始 我相信祢 從今天開始 我跟隨祢 我願意把我的生命獻上 求主幫助我 作一個勇敢作見證 領人歸主 努力傳福音的基督徒 願祢的旨意成全在我身上 求主聽我的禱告 加我力量 行在祢的道路中間 一生一世忠心到底 直到見祢的面 奉主耶穌基督得勝的名求的 阿們