現在我們佈道會的信息要開始了 這四個晚上 我們的主題是什麼呢 耶穌是誰 大家說 一二三 你說耶穌是誰還要你講嗎 我早就知道耶穌是誰 耶穌是猶太人嘛 所以我跟猶太人沒有關係 我是中國人 我是日本人 為什麼要信一個猶太人 所以這兩百年來 中國人對基督教的瞭解 是完全從誤解的角度去接觸的 有一個人說我不信耶穌 你不要跟我多談 耶穌是猶太人 我不信猶太人 那麼我說 你信什麼呢 他說 我信馬克思 我說馬克思也是猶太人啊 他說是嗎 所以他不要這個猶太人 要另外一個猶太人 他說我兩個都不要了 我信愛因斯坦 我說 愛因斯坦也是猶太人啊 他說糟糕 那我怎麼辦呢 所以很多人接受、抗拒 不願意、願意 都是沒有理由的 所以我告訴你 你不要隨便跟人家信耶穌 我絕對反對人隨便信耶穌 為什麼中國人要信耶穌 耶穌跟我有什麼關係 不但民族不同 時代不同 思想也不同 祂是祂我是我 祂是在兩千年前 我是二十一世紀 我跟耶穌有什麼關係 所以我贊成你 你不要隨便信耶穌 但是同樣的邏輯我反過來 我也不贊成你隨便反對耶穌 好不好啊 你不可以隨便跟人信耶穌 你也不可隨便跟人家反對耶穌 這是什麼呢 這個叫作作人的正義感 這個東西好不好 你不說好 你根據什麼說這個不好呢 因為我就不喜歡綠色嘛 所以它塗了綠色就不好 你如果沒有葉綠素 你是活不來的 你說好好好 我問你為什麼好呢 因為它有一個蓋 所以很好 你的理由不清楚 所以我們每一個人 有正義感的 要負責任 當我十二歲的時候 我就曾經奉獻要作傳道人 後來十三歲的時候 我就開始接受共產主義 我就接受進化論 那個時候懂得不多 哇 我感到世界最偉大的人就是那些 毛澤東啦、史達林啦 列寧啦、馬克思這些人 所以當史達林死的那一天 我才十三歲 我看了報紙一直哭一直哭 好像這個世界少了一個太陽一樣 到了愛因斯坦死的時候 他們死相差兩年 我倒沒有哭得那麼厲害 我感到這個史達林很偉大 當我十七歲的時候 我不但接受進化論 我接受共產主義 我接受無神論 我接受辯證唯物論 我接受社會進化學說 那個時候十七歲的人懂這些 接受這些 在我的時代是很少的 所以後來我想 這些東西跟我從小領受的基督教的東西 是完全不一樣的啊 所以突然間我有一個 很神聖、很嚴肅的責任感 我如果繼續作基督徒 我就不能接受這些進化、唯物 的這些共產主義 但是這是很現代 是很新式 是很時髦的思想啊 所以我如果接受這些 我就應當丟掉基督教 當這兩樣要選擇其中之一的時候 我真是困難得不得了 所以這樣差不多有八、九個月的時間 我要考慮一個問題 我為什麼要接受猶太人 兩千年前的宗教信仰呢 我為什麼不能接受 兩千年五百年以前的孔子學說呢 我是東方人 我跟這個猶太王國的民族有什麼關係 而現在的中國不要孔子 要毛澤東 那我只要接受唯物論 成為時髦的青年 不就夠了嗎 所以我到底要作一個怎樣的青年 然後一個思想一個思想一直衝擊過來 最後我就要決定一個很重要的事情 到底是因為我是基督徒 所以基督教是真理 或者因為基督教是真理 我才作基督徒 而這兩件事 是完全不同的 因為我是中國人 中國世界最好 因為我是男人 所以男人有價值 因為我是基督徒 所以基督徒就是真理 不可以這樣的 不一定的 我是中國人 所有中國人都好嗎 我是日本人 日本人沒有壞的嗎 我是美國人 美國人放的屁都香的嗎 我到底為什麼說這個對那個不對呢 是因為我是基督徒 所以基督教是真理嗎 如果是這樣的話 回教徒一定說回教是真理 佛教徒一定說佛教是真理 神道教徒一定說神道教是真理 那麼這樣的話 全世界就很多真理了 回教徒就為回教爭戰 基督教徒為基督教爭戰 印度教徒為印度教爭戰 如果是這樣 宗教一定帶來戰爭 不是帶來和平 是因為我是基督徒 所以基督教一定就是真理嗎 不不不..... 不可以不可以... 所以我十七歲那一年 我就很嚴肅地思想這個問題 我應該不要把它轉過來 因為基督教是真理 所以我要作基督徒 那就比較好了 如果基督教裡面不是真理 那我要選別的宗教啊 那我要怎麼知道宗教這麼多 怎麼去查 查到什麼真理不真理 還沒有查完我就死了怎麼辦 所以在這一段的時間中間 我就用最少的時間看最多的書 好好好找出答案到底在哪裡 我十七歲的時候 我是一個很時髦的青年 我的思想很快 我讀書很快 所以別人要用兩個月預備考試 我兩天就搞清楚了 那個時候我十七歲的時候 我早上上高中課程 下午教書、晚上教書 我作兩個學校的老師 我賺的錢比兩百多萬人口的surabaya 最大的禮拜堂最大的牧師兩倍多 所以我看自己了不起 其實是起不了 找出到底基督教的真理在什麼地方 憑什麼資格 這些基督徒說他的信仰是對的 我憑什麼資格一直保持自己在教會裡面 我老實講 那時候我最討厭的就是牧師 因為牧師總是道貌岸然 穿著牧師袍 你們要愛主、你們要愛主 我心裡說不必多講 你就是要我們奉獻錢 所以講這個話 所以有一次一個牧師在講道 我心裡想 你是不是基督教快要完蛋了 垂死掙扎 在那裡大喊大叫 早就已經落伍 已經被時代淘汰的渣滓 所以我老實說 我那個時候能夠決定作一個基督徒 是很困難、很困難的事情 但是感謝上帝 有一天聖靈的光照到我心的時候 我的思想想通很多很困難的事情的時候 我就跪在上帝面前 上帝啊 祢既然是真的 我不但相信祢 祢解答我所有的問題 我立志到全世界 去解答所有的人信仰困難的問題 我流了好多的眼淚 我才決定我的信仰 我從來沒有要求人給我上台講道 從來沒有寫信求人請我講道 沒有 我三十五歲以前 已經在一千五百個禮拜堂裡面講道了 沒有一個是我要的 他們寫信要的 寫來的信堆在我桌子上 是幾十張、幾百張 我要選擇哪一個地區是真心需要的 我才去 就這樣從十七歲奉獻作傳道人 到今天已經是四十九年又三個月了 親愛的弟兄姊妹 為什麼走這條路呢 為什麼信耶穌呢 因為我絕對肯定 因為基督教是真理 所以我信耶穌 不是因為我信耶穌 所以當然基督教就是真理 問題是你敢這麼講嗎 所以非基督徒過了這一關以後 他就容易變成基督徒 而基督徒真明白這一關 他就容易為主作見證 就這樣上帝安排我一直去到處講 到今天聽過我講道的人 超過兩千五百萬人 你們的傳單說 聽我講道超過一百萬人 這個太少了 你不懂 最多的一次 一個晚上六萬五千人 這樣差不多五十年的時間 這個不是電視或者電台的聽眾算進去的 為什麼人需要這些道理 因為人裡面有上帝創造的本性 所以人單單靠食物、靠性的滿足 沒有辦法填滿心靈的虛空 一個動物給牠吃、給牠太太 牠就滿意了 但是人不是如此 所以孔子說 君子謀道不謀食 A gentleman is seeking for the truth, not only for food. 我們心靈的深處需要道 心靈裡面我們需要真理 所以我們看見一個事物發生的時候 我們會想 這到底什麼意思呢 為什麼會這樣呢 如果不是這樣是怎麼樣呢 當經歷一場苦難的時候 我們就問作人為什麼要苦難呢 如果沒有苦難又怎麼樣呢 苦難對我有什麼價值呢 後來慢慢慢慢我們明白了 凡是生命、生活、思想言語很輕浮的 很膚淺的人 都是因為從小沒有受過什麼苦 而那些真偉大的言語 偉大的行為、偉大的哲學 偉大的思想家 都經過很多的痛苦 所以我們就開始想像 苦難是有價值的 苦難是有意義的 那麼我們要問 意義到底是什麼呢 意義這個字是什麼意義 如果作人沒有意義的話 為什麼人會思想意義的問題呢 如果作人是有意義的話 為什麼常常想得半死 想不明白什麼叫意義 意義到底是外面呢或在裡面呢 如果意義是在裡面 為什麼常常我們往外面找呢 如果意義在外面 為什麼我們心靈深處有個意義的需要呢 這些東西都不是動物會思想的 會尋找的東西 我們就把意義跟真理連在一起 我們要明白意義 我要認識真理 真理是什麼呢 真理是不是真正發生的事情呢 真理一定是真正的 不然不是真理 那是假理 但是真正發生的事情不一定是真理 有人殺死他自己的妻子 真正發生這個事情 但是殺死妻子雖然是真正發生 不是真理 所以真理到底是什麼呢 人都尋找真理 後來我思想一件事情 當人尋找真理的時候 就證明他需要真理 也證明他沒有真理 我沒有真理 所以我找真理 我需要真理 當我尋找真理的時候 是表明我需要真理 當我需要真理的時候 表明我沒有真理 我又沒有真理 我又需要真理 那這個是為什麼呢 這表示你裡面有一個空虛 需要一個內容去填滿它 而這個空虛從哪裡來 就不是哲學家能回答的 一個十二歲的孩子 你想不想結婚啊 不要不要 我不要結婚 永遠不結婚 十四歲的時候就談戀愛了 靜靜的 而且會SMS我愛你 十二歲的時候 什麼都不懂 十四歲的時候 眼睛遛來遛去 十八歲的時候跟女人上床了 為什麼呢 因為他裡面有一個需要 從前他不知道 等時間到了 這個需要就出來了 你不但需要吃東西 因為你有胃嘛 胃會裝東西的 你有口嘛 口會嚐味道的 所以甜頭在舌尖 苦頭在咽喉 酸頭在兩腮 鹹頭在舌頭上面 辣的味道在唇邊 裡面有這個需要嘛 這個甜的 這個苦的 這個酸的 這個鹹的 你有感覺到了 你感到甜的比較好 就一直愛吃甜的 你裡面有需要 你外面就去找 你有性的需要 你發育以後你要找愛人 你有經濟基礎 你要成家立業 你人生有需要 你盼望賺更多的錢 小孩子不懂的時候 到大的時候一樣一樣需要就變成行動了 但是我告訴你 宗教信仰的需要 常常來至遲而又遲 但是是一個最重要的需要 有的人年紀輕輕就敬畏上帝 有的人像毛澤東快要死的時候 才對Snow美國的記者說 I am going to see God soon. 但是呢 沒有機會了 人尋找真理 為什麼尋找真理 因為人需要真理 為什麼尋找真理呢 因為人沒有真理 所以每一個人都在尋找真理 你尋找真理的程度可能跟別人不一樣 但每一個人都在尋找真理 找找找.... 找到、找不到 另外一件事 有些人剛找一點 我找到啦 但是很少人說：我找錯啦 都以為自己找到了 但你真正找到真理嗎 其實不一定的 所以現在我要問你的一個問題 如果我找真理 我們要問一個很嚴重的問題 是你需要真理 或者是真理需要你 你回答 或者真理需要你 真理不需要你 我教哲學教了三十多年 我告訴你 哲學裡面有一個價值論叫作 Axiology 價值論有兩種基礎 第一種的基礎 或者第一種的說法 就是價值本身是不存在的 如果存在也是相對的 所以當一個人感到很需要的時候 那個價值就提高了 一個女孩子 沒有人追求 她就很謙卑 一個女孩子在街上走 七、八個男的一直看她 她就越來越驕傲了 所以她看自己價值越來越高... 其實越來越糟糕 不是越來越高 哇 她就不可一世 好像世界上沒有她 全部會死掉一樣 那麼你說有價值嗎 當然很有價值 因為要她的很多 她就變成很有價值了 但是當沒有人問津的時候 她的價值就低下來 就比較謙卑下來 這個叫作價值的性質論 The interest theory of the value 第二種 價值本身存在在價值裡面 不管人對它有沒有興趣、有沒有需要 你說這是什麼東西 我不懂 那人家說 你不懂 不是它的問題 是你傻瓜 That's your problem. 跟它沒有關係的 你懂也好 你不懂也好 它是有價值的 就是有價值的 這個叫作價值學的存在論 這是 existence theory of Axiology 所以我剛才問你一個問題 是我需要真理 或者真理需要我 你們再回答一次 當你沒有真理的時候 你的生命是不完全的 你沒有真理的時候 你的思想是空的 你的倫理會做錯的 你講話語無倫次 你做事顛倒是非的 所以是你需要真理 不是真理需要你 現在我問第二個問題 當你不知真理 或者以後你知真理 知真理以前跟知真理以後 是你有改變或者真理有改變 是你有改變 你從不懂 變成我懂啦 真理會不會說 我從沒有人要 變成有人要啦 我告訴你 今天來的很有福氣 因為你一直聽聽到第四天的時候 你整個思想架構就建立起來了 真理根本不需要我 但是我需要真理 是我需要真理 那我不知道真理以前 以及我知道真理以後 真理沒有改變 是我改變了 我從不明白變成明白了 我從思想空虛 變成思想充實了 好 現在我問第三個問題 當真理被你知道的時候 這個真理變得更大一點嗎 沒有 當你不明白真理的時候 真理變成更小嗎 當你需要真理的時候 真理可以供應你嗎 別人也需要真理的時候 真理也可以供應他嗎 如果有一萬個人需要真理的時候 真理會不會說我本錢不夠 沒辦法供應 千千萬萬人明白真理的時候 真理可以完全供應每一個人的需要 所以這樣我問你 你跟真理哪一個大 （真理大） 真理比你大 這樣 真理比人的生命大 而人的生命不比真理大 一個人、一個人... 全世界千千萬萬......的人 所有個別的生命加起來 整個人類的總和 跟真理哪一個大 還是真理大 所以這樣人類所有千千萬萬人的總和 還是個有限數 那麼供應人的生命 使人的生命從虛空變成充實 使萬萬....人得到充實的真理的本身 一定是個無限數 無限數永遠大過最大最大...的有限數 無限跟有限哪一個大啊 哪一個大啊 無限更大 而這個無限的真理 是比我的生命更大 請問這個無限的真理本身 是不是有生命的呢 現在你要聽的這句話 全世界沒有一本哲學書可以提到的 請你再注意聽 如果真理可以供應我的生命 真理可以使我的生命產生意義 真理使我的生命得到充實 那麼真理就比我的生命更大 比我生命更大的真理本身沒有生命嗎 你再講一次啊 比我生命 供應我生命的真理本身 難道沒有生命嗎 難道沒有生命的可以供應有生命的嗎 沒有生命的只能供應生活 不能供應生命 所以真理的本身一定是有生命 真理的本身一定有無限大的生命 而真理的無限大的生命 可以供應所有有限的生命的總和的生命 現在我們把真理跟生命連在一起了 那麼真理跟生命連在一起以後 這個叫作有生命的真理 這個有生命的真理請問 在哪一個宗教裡面曾經表現出來 孔子說 人要尋找道 那麼這個道到底是什麼呢 孔子自己知道 夫子之言性與天道，不可得而聞也 換一句話說 孔子沒有辦法知道天道 所以孔子只能講人道 人道就是人與人之間的那些理智的問題 作人要怎樣作 人的行為應當什麼為原則 人與人之間的關係應當照什麼理去行 孔子只講人道 沒有辦法講天道 所以孔子有一天去找老子 老子比孔子更老 叫作老子 孔子翻山越嶺到老子那裡去 他認為他沒有辦法知道天道 可能老子知道 但是老子看見他以後呢 就很不客氣對他講一句話 去子之驕態與淫志 你這樣傲慢的態度 你這種志向 是沒有資格明白道的 我很盼望有這種牧師在教會裡面 來講道 今天很多牧師看見有錢人來 高興得不得了 如果沒有這個人 禮拜堂蓋不成 很少牧師敢趕會友的 你這樣的態度 你還來聽道嗎 你這種傲慢的態度 你沒有資格明白上帝的道 老子就是這樣的人來對待孔子 去子之驕態 去子之淫志 你這種心志不專一 你這種態度太傲慢 那麼孔子給老子罵了以後 他不會說跟他打起來呢 今天很多教會失敗為什麼呢 不是要尋道 也不是要聽道 就是來教會要來出風頭 來教會要牧師稱讚他 奉獻一點錢 就作上帝僕人的老闆 有一點貢獻就在教會裡面作威作福 我發現很多基督徒 你一講他 他馬上認為你對他不住 你對他沒有禮貌 他馬上生氣你 根本他這種人永遠不會改的 但是孔子不是如此 孔子回去的時候 他對他的學生說 天上的鳥怎麼飛 我知道 海裡的魚怎麼游 我也明白 但是龍從哪裡來到哪禮去 我不知道 今天見老子 好像見到龍一樣 孔子自己說 人要明白道 但是孔子自己承認 他明白的道很有限 他沒有辦法得到天道 孔子到老子那裡求道 結果挨他罵一頓 這是人對真理應當明白的態度 今天晚上跟你們談的 到底我是基督徒 所以基督教一定就是真理 不是 是因為基督教是真理 所以我要作基督徒 是 怎麼知道基督教是真理 先問真理本身存在不存在 如果真理存在 是不是我所知道的東西都是真理 我們看見許多時候我們想錯了 以後才明白 你行年五十知四十九之非也 你行年七十知六十九之非也 所以孔子說 吾逾七十而随心所欲不逾矩 那表示他很誠實 他六十九歲的時候還曾經犯規矩 七十歲他才明白 所以什麼叫作 戰無不勝的毛澤東思想萬歲 很不好意思 很好笑 你還記得文化大革命的時候 勞動、勞累 打鑼打鼓 累死麻雀 這是毛澤東教出來的 因為要增加生產 要除去害蟲 麻雀吃了很多的莊稼 所以我們打鑼打鼓 不用刀槍就可以把牠殺死 如果麻雀都死了 豐收就特別厲害了 結果是嗎 是不是啊 不是啊 麻雀死了以後 莊稼也都壞了 因為那些害蟲給麻雀吃掉 你的莊稼才可以保留下來 那麼現在麻雀死了 那些害蟲說 感謝上帝沒有人來吃我了 牠就生養眾多 把你的莊稼都弄壞了 所以這是很簡單的例子 沒有什麼戰無不勝的思想 人不是真理 人的思想一定會錯誤 所以你不要驕傲 你不要抵擋上帝 因為天有天理 人不可以隨便抵擋上帝 那麼真理如果是存在的 真理不在自然界中間 真理在靈魂的思想裡面 真理在人倫關係中間 真理在人與自然的牽連中間 真理在人與永恆的關係裡面 所以這個真理到底是有生命的嗎 因為真理是供應生命的 因為真理是比生命更大的 所以真理一定是有生命的 那孔子從來沒有到這個地步 老子好像談到這個地步 所以老子說什麼 你不要以為你明白道 如果道可以用你的話講出來 就不是那真正的道 真正的道一定超過言語理論的道 那麼什麼道呢 他沒有講啊 只有聖經講 生命的道 什麼意思呢 就是真理是有生命的 老子只有說道法自然 地法天、天法道、道法自然 這樣 地是照著天的規律來運行的 天是照著道的規律來運行的 那麼道是照著自然的規律來運行的 而老子所講的自然不是大自然 老子所講的自然是 自有永有的那一個原理 自己本來就是這樣 這個叫作自然 但是老子沒有提到生命跟道的關係 所以當我很年輕的時候 我發現基督教的真理不同的地方在哪裡 基督教所講的真理 不是被人尋找的一個客體性 Not as objectivity of human research. 我在研究真理 我在討論真理 那麼這樣真理就變成一個 被動讓人去討論的一個題目 這個不是真理 真理是你不得不要討論那個主體性 逼你 要你去思想 要你去尋找 要你去明白 那個主體性的生命位格 所以真理是主體的 真理是生命的本身 真理是生命的源頭 真理是生命的供應者 這樣我就把這個歸納起來 我就發明了一個名詞 Subjectivity of the truth in person. 有位格之主體性的真理 是生命的源頭 是大過所有生命的無限者 是供應所有生命需要的那一個完整的 祂說我是有位格的 在二十一世紀初期的時候 有一個希伯來大學的教授叫作 Professor Martin Buber 他提到關係的時候有三個層次 第一個是 I and It 第二個是 I and Him 第三個是 I and Thou 我舉個例子啊 一個十一、二歲的孩子 你問他說有沒有愛人啊 什麼啦 講什麼 害羞 害羞 他就感到不需要 所以 愛情、愛人這是一個 it 是一個根本不需要的東西 等到他十五、六歲的時候 他會對媽媽說 媽我很喜歡她 她很美麗 她很好 天天講她 如果一個人一天到晚跟你講另外一個她 你就知道他現在感情有發展了 每天就講她 好像沒有事情一直講她 什麼都不做 她最重要 那麼媽媽說不要聽了 媽媽妒忌是嗎 媽媽不關心我是嗎 一直講她....為什麼呢 因為她還沒有答應 所以只能把她當作一個她 等到有一天 他對那女孩子說 或者對她男朋友說 我們作朋友好久了 現....現在..... 作很久朋友 怎麼現在口才這麼不好呢 我.....我老實講好了 我....非常不好意思 為什麼不好意思呢 因為對你有意思所以不好意思 凡是對哪一個沒有意思的 我就很好意思 後來你說 我....老實講 不好意思對你說 我對你有意思 這個人說什麼呢 你姓賴的 我姓什麼你知道嗎 我姓天的 你這癩蝦蟆想吃天鵝肉 沒有的沒有的 唉呀 所以你就完了 你就整個世界末日來到了 但是相反地 當那個男朋友或女朋友說 我早就等你這麼講了 哇 你這個心花怒放 什麼事發生 從那天開始 不再跟媽媽講她、她..... 不再跟別人講她、她.... 現在關係不是I and Him I and Her 現在變成I and Thou 現在變成單單跟她講 什麼人都不講了 兩個人相約去喝咖啡 兩個人相約去看戲 天下最好的就是沒有其他人存在 只有你跟我、我跟你 這個叫作I and Thou 建立起這個關係的開始 這個叫作Interpersonal relationship 我告訴你今天很多人 討論上帝 好像哲學家在討論一個題目一樣 還有第二種人 好像討論一個遙在天邊的 另外一個與我無關的人一樣 第三種人 他可以跪在上帝面前 主啊我相信祢 主啊我接受祢 主啊我明白了 我需要祢 現在不必跟人家多談 因為他是與神產生我你關係的一個心 當你與真理之間 建立這種關係的時候 這個叫作信仰 叫作屬靈的交通 這個叫作我與神之間的禱告 那麼真理到了這個地步的時候 你不是在討論真理 你不是在感到需要真理 你的生命跟有生命的真理產生交流 這是何等偉大的事情 所以我從十七歲那一年 我才開始改變這些宗教裡面各樣的程序 我可以告訴你 我一年現在要坐三百多次飛機 要講道講學差不多五、六百次 我每個禮拜每天講的時候 很多都不一樣的東西 怎樣講得出來 因為我每時每刻與上帝有交流 所以真理已經不是一個題目 真理已經不是一個講論 真理已經不是一個辯駁 真理已經在生命中間 成為一個位格主體 對人的供應、對人的光照、 對人所給的啟發 這樣說來 孔子講說道是不清楚的 老子講的道是沒有位格的 但是聖經裡面提到一件事情 約翰說 論到起初 原有的 生命的真理 那麼這一個生命的真理 是約翰講論的嗎 是的 好像今天我在這裡在東京 對你們講論生命的道 那我講的你聽的我們都在這裡 有主動互動的關係 而這個道是一個客體 在我們中間被講論、被聽進 但是聖經告訴我們 那一個主體性的、有位格的生命的真理 曾經來到世界 道成肉身 成為一個人 有血有肉的人 跟我們不同的地方 我們是生育的規律父母結合生下來的 而祂到地上來的時候 祂是以聖靈的大能 感孕童貞女馬利亞生下來 這個跟所有的宗教創辦人是不一樣的 跟所有的宗教家是不一樣的 這一位基督 有一天祂講一句話 我就是道路 我就是真理 還有什麼 我就是生命 我知道很多牧師都會講這一節 但是他懂多少我也知道 直到今天我看很多解經的書 講這一節的時候講得不清不楚 這是有真理的生命 是生命的真理 是生命真理的道路 是把生命真理到人間來 主動的那個位格 I am the Way. I am the Truth. I am the Life. 每一個人最多只能說 我求真理、我找真理、我愛真理 我高舉真理、我護衛真理 那些愛音樂的人 他不能說 I am the music. 他只能說 I am a music lover. 叫作 philharmonic phil 什麼意思呢 philia I love harmonic 什麼意思呢 harmonia I like the harmonic music. 我愛音樂 I am the music lover. I am the harmonia searcher . I am a music player. Rubenstein Howoritz Tchaikovsky Beethoven Mozart Mendelssohn Brahms 他們最多說 I'm music lover. So I try to compose music. 但是這些人 Bernstein, Karajan 不能說 I am the music 不可以的 照樣的 無論是孔子 蘇格拉底 任何一個人 只能說我愛真理 我求真理 我願意明白真理 但是耶穌說 你看到了嗎 從這些思索產生的結論 我明白了 為什麼我作基督徒 Why I am a Christian. Because Christ is the Truth. Simply because He is the Truth. And He is the Truth in person. He is not a topic called truth to be search or to be debated, to be defended by human being. 祂是尋找人、供應人、 把生命帶給人的真理 因為我是基督徒 所以基督教就是真理 不 因為基督教 耶穌基督是真理 所以我成為信耶穌的人 最後一樣 為什麼耶穌說我是道路呢 我們談真理、再談生命 最後才談回最前面一個字I am the Way. 為什麼要講到道路的問題呢 到底是你去找出一條路 結果找到真理 不是的 是真理自己來尋找人 把這條路建起來的 所以人不能找到真理 真理可以找到人 真理的本身是生命 真理的本身也是道路 所以這一位有位格的生命源頭的真理 自己來找人的時候 就變成主動的道路 耶穌說 人子來 是要尋找拯救失喪的人 Truth initiative to come to men. To search for the sinners. And to call us to repent. 感謝上帝 我今天就要講到這個地方 這是很嚴肅的事情 我盼望他翻譯得很準確 這些東西以後就 不要開玩笑 就錄下來在日本產生影響 因為這樣的講法 世界上還沒有一本書是這樣講的 你們今天聽了 已經抓到了一把鑰匙 開了第一個門 明天晚上 後天晚上 最後一個晚上 我們求主繼續帶領 給我們一步一步深入認識 為什麼我要信耶穌 結果呢 我不隨便講了 等四天以後 你自己回答 阿們 我們低頭禱告 我們大家低頭禱告 當我們低頭閉眼睛的時候 我要問很嚴肅的問題 有哪一個人 你說主啊我感謝祢 今天晚上祢打開我的心 給我明白這個題目的重要性 祢也堅固了我的信仰 我不要作一個隨便的基督徒 今天你要感謝上帝 因為主對你說話 有這樣的人 你感謝上帝 請你把手舉起來 有哪一個人 感謝主..... 許多許多人 感謝上帝.... 手放下來 我問第二個問題 你說我今天稍微聽了一段很重要的話了 我要更謙卑 更真心地追求 求上帝打開我的心 請你把手舉起來 感謝主... 現在我們大家一同低頭禱告 主啊感謝讚美祢 祢就是道路 祢就是真理 祢就是生命 我們的生命需要真理 祢自己供應我們 祢自己也在尋找我們 祢是有位格的主體性的真理 祢就是那生命之道 祢就是從天降下、尋找世人的基督 我們感謝讚美祢 願主的光照耀我們的心 願祢的愛融化我們的心 願祢的道啟發我們的心 使我們因為聽見祢的道 就是至聖的真道 就是活潑的聖言 使我們產生純正的信仰 因為祢說信道是從聽道來的 我們把一切榮耀歸給祢 感謝讚美 奉主耶穌基督的名 阿們