晚安 才有聲音了 感謝上帝 給我們今天開始 有三個晚上的佈道大會 昨天晚上是培靈會 培靈會是對基督徒講道 佈道會是對基督徒 非基督徒講道 基督徒有兩件事 第一件是明白神的真理 第二樣 就是傳揚上帝的福音 明白上帝的真理 是要襯托我們的信仰 所以對神真理的信仰 以及對神真理信仰的了解 這個叫作神學 神學就是信仰的結晶 在理性上的認知 這是 Theology Τheos 就是上帝 Logy 就是 Logos 用道來認識神 這個是裡面的穩固 這是信仰 那麼佈道是什麼呢 佈道是信仰對外的宣講 所以知識對神信仰的襯托 像保羅說 我深知我所信的是誰 那麼佈道就是傳揚我們所信的 是要別人與我們 一同分享 一同經歷 一同領受福音的好處 佈道傳什麼呢 傳福音 福音什麼意思呢 福音這個字 希臘文叫 Eu-angelion Eu 就是好 所以中國人也用 Eu 當作好 優生學的優 品學兼優 優等產品 優 跟希臘文的 Eu 一樣樣 好 那麼 angelion 什麼意思 就是信息 消息 傳好消息 而這個希臘文是單數的 所以不是很多好消息 只有一個好消息 這個好消息是什麼呢 就是上帝拯救罪人 上帝使人回到祂面前 上帝賜下赦罪之恩 上帝使人的生命從死復活 就一個福音就是上帝對人的愛 基督徒對神有信仰 對世界有信息 所以整個有信念 因為我們相信的神是真的 我們相信的神是愛人的 所以我們對神有信心 對人有信息 我們人生有信念 過一個有意義的生活 那我們今天 明天 後天 三個晚上 我們的題目仍舊是 耶穌是誰 昨天我對基督徒講了一篇耶穌是誰的道理 今天我要與基督徒一同思想 也對在奧克蘭的所有的華僑 能來參加聚會的人 我們一同思想耶穌是誰 很多人以為他早就知道耶穌是誰 還為什麼需要再講耶穌是誰 你真正認識耶穌是誰嗎 你怎麼知道你真正認識耶穌是誰 你是透過哪一種方法知道祂是誰 耶穌基督說 有一些人不但以為他認識耶穌是誰 而且這些人還以為正在替耶穌作工 所以他們也到處傳道 他們說預言 他們行神蹟 他們醫病 他們甚至趕鬼 那麼這些工作是傳道的工作 他們奉耶穌的名醫病 趕鬼 行神蹟 傳道 所以他們以為他們認識耶穌了 有一天主耶穌在馬太福音第七章這麼講 到那日必有許多人對我說 我不是奉祢的名傳道嗎 我不是奉祢的名行神蹟嗎 主耶穌啊 我不是奉祢的名醫病 趕鬼嗎 那時我要回答他們說 我從來不認識你 我實實在在告訴你 你們這些作惡的人 離開我 去吧 他必要在黑暗裡面哀哭切齒 你讀這段聖經的時候 你會非常驚奇 難道有一些這種熱心事奉主的人 結果被耶穌基督抛棄 而耶穌基督說 我實實在在告訴你 但這些人到底知道不知道耶穌是誰 耶穌說 他們根本不認識 所以這就變成一個很嚴肅的問題 今天到底在世界多少人真正知道耶穌是誰 保羅對以弗所教會的人寫一封信 我在父面前屈膝禱告 求祂打開你心中的眼睛 賜給你們智慧跟啓示的靈 使你們真知道祂 所以我讀聖經思想這些話的時候 我真是很害怕 為什麼呢 因為很多人以為他已經認識耶穌 但是根本從來不認識 或者他錯誤認識 或者他表面認識 或者他虛假認識 所以這個不是你自己以為你認識就認識 是基督判斷你真不真認識祂 這樣這個問題就很嚴重了 因為全世界現在自稱是基督徒的人 超過差不多三十億 有二十億的人 是認為被生在基督教國家裡面受過洗 但是這些人他們除了聖誕節到教會裡面來 結婚的時候 請牧師祝福他們 死的時候在墳墓裡面 牧師唸唸有詞 生出來被洗禮 其餘以外 他們完全對基督教沒有了解 今天有很多人 他們以為他們也讀聖經 今天我看到一張報紙 Crisis we are now forget to reading Bible 我們現在很有危機 因為我們忘記讀聖經 但是相反的 很多人天天好像讀經 像回教徒每天禱告 每天讀回教的可蘭經 但是這些人真的認識上帝嗎 從回教裡面產生最多恐怖分子 一面讀經 一面殺人 他在聖經裡面找合他口味的話語 所以這些人到㡳真正認識上帝嗎 耶穌基督說 他們以為他們認識我 但是我從來不認識他們 所以這是很可怕的事情 在約翰福音第二章最後兩節 怎麼講呢 耶穌在耶路撒冷行了許多的神蹟 有許多人就因此信了祂 主卻不把自己交託給他們 因為祂知道萬人的心 祂也不需要人對祂見證哪一個人 是怎麼樣的 所以他們對主的信 是一廂情願的信 是基督不承認的信 所以你認基督 基督不認你 那這些話總歸起來 就是說 認識基督不是一件簡單的事 所以自以為認識基督 這是很可憐的事情 有一些人以為讀了神學就明白聖經 所以很多傳道人是最不愛聽道的人 因為我已經懂了嘛 我是領袖了嘛 但是保羅不是如此 保羅他要深深認識耶穌基督是誰 甚至要放棄一切當作糞土 把認識基督當作他的至寶 而這樣的認識就不是膚淺表面的認識 所以我盼望這一次到你們中間來 我們講認識耶穌這一句話是深入的了解 是準確的了解 是廣泛的了解 是合乎神心意的了解 所以當耶穌召集門徒 呼召他們的時候 他們認為跟隨耶穌很有價值 所以甚至把他們的職業放掉了 他們的很高的薪水都不要了 他們的船都丟掉了 彼得 雅各 約翰 安得烈 這些人是在加利利海打魚的漁夫 那你以為漁夫到處都有 有什麼奇怪 請你注意 加利利海所產生的魚 是整個羅馬帝國最貴 最好的魚 不但這些魚供應當時巴勒斯坦的需要 還有一些的船 固定把這些最好的魚放在船上 他們用冬天存下來的冰 把它包起來 從這個加利利海一直運到羅馬帝國 然後再經過阿庇安大道 載到羅馬皇宮給皇帝用 所以加利利的漁夫不簡單 加利利的漁夫都很有錢 所以這樣彼得可能是那個漁村會社的會長 所以當他到耶路撒冷的時候 他在最嚴肅的日子中間 身上可以帶刀 百姓進官府怎麼可以帶手槍呢 所以彼得是很有地位的人 彼得是很有財富的人 他的漁船可能是一個漁隊 當耶穌呼召他 來跟從我 我要叫你得人如得魚一樣的時候 他感到信耶穌有價值 他感到跟隨耶穌有意義 所以他就放下他的事業 他就放下他的財產 他放下他的地位 他就跟耶穌了 所以這些人 你以為他不認識耶穌嗎 他當然有對基督的認識跟價值觀的建立 所以他放棄他原有的地位 身分 財富 機會 不但如此 耶穌有一天經過海關 看一個稅務局的高官坐在那裡 耶穌對他說 來跟從我 這個稅務局的高官馬上放下 不再跟他的老闆講話 就這樣跟隨耶穌 為什麼呢 因為這些人很清楚 跟耶穌是很有前途的 耶穌在這一段歷史中間的存在 是驚天動地的一個大改變 祂會帶來整個社會最大的改革 祂會得著最高的王位 所以我知道祂是誰 我知道祂是彌賽亞 我一定要跟祂走 所以這些人都以為自己已經認識耶穌了 所以馬太離開稅務局的這個大官的位 他一個月減少收入多少 為什麼他願意呢 因為他以為耶穌作王的時候 他可以作部長 如果彼得作外交部長 那他就作稅務部長 那麼這些人存著對耶穌以為認識的心 他們就放下這世界的地位跟享受 他們就跟隨耶穌基督 但是他們從來沒有想到 這一位耶穌 後來不但政治不成功 宗教不成功 軍事不成功 什麼權柄都沒有 結果赤裸裸被掛在十字架上 被釘釘死 被鞭鞭傷 被掛在木頭上 淒慘而死 所以當耶穌被定死罪的時候 祂的門徒個個不再跟從祂了 四處逃 四處避 所以不再顯露他們的面孔 除了一個年輕 最年幼的約翰 心有餘悸 非常痛苦 漫步走上各各他去看祂以外 你看見十字架下面沒有彼得 雅各 沒有巴多羅買 沒有多馬 沒有其他門徒的影子 耶穌孤孤單單被釘在十字架上的時候 只有約翰眼巴巴看著祂 他想這就是我的主嗎 這就是彌賽亞嗎 我跟隨祂 難道終局就是這樣嗎 為什麼我的主變成下落在這樣慘的 下場裡面結束呢 所以他完全不明白 但是他現在明白一件事情 明白他對主的認識根本完全錯誤 今天我奉主的名對你說 認識耶穌 耶穌是誰 絕對不是我們所想的那樣膚淺的事情 你說 唐牧師這次來講這麼淺的題目 我告訴你 你思想錯了 耶穌基督是誰 是你一生中間最重要的一個認識 當你對耶穌的認識錯誤的時候 你這一生就完全荒廢了 當你對耶穌的認識正確的時候 你這一生的價值就千倍 萬倍 那你說 為什麼對耶穌的認識是有 這麼大的重要性呢 現在我先把幾句話講出來 你聽了 莫名奇妙 但是可能需要五年 十年 你慢慢體會這幾句話的意思 耶穌基督是上帝創造萬有的基因 耶穌基督是整個歷史的重心 耶穌基督是一切事物原理的總原則 耶穌基督是整個歷史總規則的最高峰 耶穌基督是全人類生命的基礎 耶穌基督是世界所有生下來的人 人生的光 耶穌基督是全世界唯一的盼望 你說 這句話講得太大了吧 什麼把宇宙 把歷史 把人生 把整個社會的重心 都放在耶穌的中間 這就是這三天要跟大家思想 非常不簡單的事 所以你一定要用你的心思 用謙卑受教的靈 來明白這個大的道理 我們中國人把孔子當作至聖先師 我們中國人稱呼孔子是萬世師表 什麼意思呢 他是最大的聖人 他是歷史的導師 他是人類的表率 他是萬代的榜樣 我相信中國人歷史中間沒有一個人 曾經被所有華人尊重超過這一個地位 這八個字的 那孔子是不是配得這八個字呢 至聖先師 萬世師表 孔子是不是偉大到這個地步呢 請問孔子生下來以後 他自己有沒有尊重別人呢 他自己有沒有把別人當作老師呢 他自己對他以前的人尊敬到什麼地步呢 如果你讀中國的古書的話 你知道孔子的母親在尼丘禱告 後來得了一個孩子 她就好好教導他 孔子十五歲志于學 他誠信而好古 意思就是他是很真誠的 他是尋找真理的 他是很尊重古人的 而他最尊重的人 就是周文王 周武王 所以他一生要解釋的就是周朝的禮義 這周禮就成為孔子觀念中間最重要的學問 那麼怎樣把當時動亂的世界 上進的倫理 混亂的社會重新教育 回到古代先賢先聖的智慧 這就是孔子認為自己活在世界上的大責任 所以孔子不認為他自己有什麼東西 他說 述而不作 什麼意思呢 他自己沒有什麼新鮮的創作 他就告訴我們從前人的智慧 歸納起來應當是這樣 那樣 所以我們中國人這樣尊重孔子 孔子今天如果在 一定對你說 不敢當 你們是過奬 你們過尊重我 你怎麼尊重我 我告訴你 我是更尊重古人的 所以我們把孔子當作至聖先師 我們把孔子當作萬世師表 這是我們學了孔子 尊重古人 孔子尊重古人 我們把孔子當作古人來尊重 有一次我在台灣講道的時候 我給他們一次解答問題 有一個問題問得很爽直 很大膽 又非常有趣味 他說 唐牧師 你懂不懂 凡不拜孔子的人就不是中國人 你到底是誰 我看了這個題目又好氣 又好笑 因為他先下一個定論 凡不拜孔子的就不是中國人 我唸出來了 那我一定要回答了 因為我答應解答問題嘛 所以我唸完了以後 我就哈哈哈哈大笑 他們以為我神經病 我怎麼回答呢 照你這個理論 那孔子一定不是中國人 因為孔子沒有拜孔子 對不對呢 那麼孔子一定不是中國人 因為孔子不會自己拜自己嘛 所以他就不是中國人 那你明白嗎 所以你現在掉在一個泥坑裡面 你這個泥坑就把你卡住在那裡 你又沒辦法出來 你所最尊重的人 有他更尊重的人的時候 他就不是至聖先師了 那麼你說 我拜耶穌 耶穌拜上帝 不是又在掉在泥坑裡面了嗎 但是請你注意 孔子在冥冥之中知道有一個東西 這個東西重要到一個地步 是我們的生命跟祂不能沒有關係 甚至孔子說 如果我跟那個東西片刻離開 都不可以的 換一句話說 那個東西是我生命的重心 那個東西是我存在的根基 多高的樓不太重要 但是那高樓下面的根基才重要 紐西蘭是地震地帶 你們有 Volcano（火山）所以你們有地震 所以地震地帶的建築學 跟非地震地帶的建築的技術是不一樣的 你在東京建樓 跟紐約建樓 是完全不同的兩回事情 你需要避震的設施 你就要地震多少級的那些預備 所以一個高樓多高不重要 它的根基很重要 那麼孔子論人生的時候 他就講了這句話 道也者 不可須臾離也 我與道之間的關係 是沒有辦法片刻離開祂的 這個意思是什麼呢 孔子知道我的存在 需要道作根基 所以道成為我立身之本 道成為我存在的根基 所以道是很重要的 當一個人離開道一下子的時候 他的生命就產生了動搖 所以這一種認知 是孔子悟性中間最深入 最重要的認知 但是孔子對道了解多少呢 雖然孔子一生一世所講的不是宇宙大道 他所講的是人倫 人生 人類 五常之道 所以孔子對道的敏感性 是他人生悟性中間的最高峰 但是這個道怎麼去了解呢 這個道誰講給我們呢 我們求學不等於求道 所以很多人到外國讀書 碩士 學士 博士 結果學了一大堆 什麼道理都不懂 因為他知學知禮而不顧道 所以結果很有學問的人 可以做最沒有道德的事情 就是因為他有知而無道 他有禮而無道 他有學而無道 學知跟悟道是兩件完全不同的事情 但孔子教導很多的學生 而他的學生歸納一句話 夫子之言性與天道 不可得而聞也 所以子 我們老師 子就是孔子 性與天道 我們沒有辦法知道的 孔子知道他沒有辦法講什麼叫作天道 所以孔子講的是什麼呢 是人道 是作父母跟兒女的道理 君王跟臣宰的道理 丈夫跟妻子的道理 昆仲 兄弟之間的道理 朋友與朋友關係的道理 來來去去 就在五倫的關係 就在人人關係 談到一些作人的道理 那麼天道呢 孔子說 我不知道 所以他自己說 子不語怪力亂神 因為天道 我不知道 所以他只講人道 那麼天道不知道 是不是就不必知道呢 他說 不是不必知道 是沒有辦法知道 連今生怎麼活 我都很難告訴你 我怎麼能告訴你 死了以後怎麼樣呢 這個叫作未知生什麼 焉知死 那今天有的人連孔子的思想 不明白就亂講 所以不必講死的事情 因為孔子說 未知生 焉知死 好像他不必知道一樣 所以不必講死的事情 其實孔子不是不要知道 沒有辦法知道 所以孔子說 如果有一天 我能知道那個道是什麼 那天早上明白 當天晚上死 我也甘願 所以我很尊重孔子 因為他是個虛心求道的人 今天很多基督徒做禮拜 不是要求道 就告訴人家 我來了 所以如果你今天聽道是聚精會神 謙虛受教 那我多麼辛苦 我也很甘願 因為人一生一定要謙虛追求道 孔子說 我不知道 道 如果有一天早上我能知道 那一天晚上我一定要死 我也已經甘願預備了 所以有一天他翻山越嶺 長途跋涉 他跑到很遠的地方去找老子 老子比孔子更老 所以叫老子嘛 那老子比孔子更有學問 所以對玄學 對形上論 對超自然 他都有一些很深入的思考 所以孔子去見他的時候 一見面想不到老子很不客氣對他講一些話 他說什麼呢 看你這個樣子 這種傲慢的氣概 你是沒有資格明白道理 所以我講道 你走來走去 我會生氣你 因為你這種態度 你沒有資格明白上帝的道 但後來反對我生氣的 竟然是牧師 他說 唐牧師愛駡人 沒有聖靈 我已經早赦免他們了 我不過是照著聖經的話 你要教訓人 你要安慰人 你要勸勉人 你要責備人 所以我告訴你 對道不真切 尋道不虛心 是應當受責備的 那麼孔子見老子的時候 老子對他說 你這副傲慢的態度 你以為你這樣可以明白道的 你是沒有資格明白道的 孔子嚇了一跳 我的學生三千個人 我也是一個哲學家 你竟然對我這樣不客氣 我就從此跟你一刀兩斷 從今不管你老不老 你比我更老 我也不管你了 是不是這樣呢 不是的 老子對孔子說 去子之驕態與淫志 你這種嬌態 你這種淫志 你沒有辦法明白道的 老子講了以後 孔子嚇了一跳 但是他到底是偉人 偉人是可以受教的 我現在講幾句話 你注意聽 然後你就發現你是哪一種人 德國的康德大哲學家 （Immanuel Kant，1724－1804） 他講三句話 天才不必教 庸才教不成 那教育在做什麼呢 就教導一些知識給普通人才 這個叫作教育 你再注意聽 天才教不來 庸才教不成 教育就是輸灌知識給普通人才 那康德講這三句 我也講另外三句 我講什麼呢 受人指正的人 謙卑受教的 這些都是天才 人指正你 你覺悟 你肯改 你是天才 不必人指正 自己覺悟錯誤的 是更大的天才 覺悟以後改得來的 是普通的人才 人家責備你就大發脾氣 仇恨那個人 是庸才 那我告訴你 這些道理你聽進去了 你這一生就不會夜郎自大 你不會作一個笨人 最笨的人 人指正你的錯誤 你還恨他 你反對他 你還要侮辱他 這是小人中最小的小人 所以孔子受老子責備的時候 他是不是生氣呢 他是不是仇恨呢 他是不是迫害老子呢 不是 他回到他學生那裡 他很謙卑的講很誠實的話 他說 我老實告訴你 天上的鳥怎麼飛 我是知道的 海裡的魚怎麼游 我也是明白的 但是龍從哪裡飛來 從哪裡飛掉 我不明白 今天我見老子 好像見到一條龍 所以他一點沒有駡老子 一點沒有生氣 老子說 你這種驕傲的態度 是不能明白道的 他竟然就謙卑接受了 我已經講了一大段時間了 你說 那你到底今天是在講耶穌 或者是在講孔子呢 現在我話轉回來 所以我們所最尊敬的孔子 是自己知道自己不明白道的人 所以他要找老子 那麼孔子論道講過的話 我剛才提出來了 是沒有辦法明白的 雖然不可得而聞 但是道也者，不可須臾離也 一方面求之不得 一方面不能沒有 所以他苦得不得了 如果有一天明白 他就甘願死 去問老子 又給他駡一頓 這就是中國文化的最高峰 你若聽得懂 你很有福氣 那麼聖經約翰福音第一章第一節 開頭講什麼呢 太初有道 道與上帝同在 道就是上帝 第一章第十四節告訴我們 道成了肉身 住在我們中間 充充滿滿有恩典有真理 萬物是藉著祂造的 凡被造之物 沒有一樣不是藉著祂造的 那麼第十四章第六節告訴我們 耶穌說 我就是道路 真理 生命 我教哲學 教了三十六年 我把西方泰利斯 （Thalēs，約公元前624－約公元前546） 阿那克西曼德 （Anaximander，約前610－約前546） 克里圖勞斯 （Critolaus，前200－前118） 亞里斯多德 （Aristotélēs，前384－前322） 柏拉圖 （Plátōn，約公元前427－前347） 蘇格拉底 （Socrates，前470－前399） 一直到二十世紀的列維納斯 （Emmanuel Lévinas，1906－1995） 還有這些重要的思想家 所有的思想做一個比較 直到中國的老子 孔子 墨子 孟子等等 放在聖經下面做一個比較 我發現從來沒有一本書講聖經所講的話 從來沒有一個哲學家想過聖經所啓示的道 所以今天我到世界各地方去 我不是來玩的 我不是來同你開玩笑 我不是來隨便演講的 我要把很偉大的 很深入的 很正確的真理 對全世界我所見到的華人講清楚 孔子知道自己不夠 去問老子 那麼老子論道 他講了什麼呢 道德經第一章第一句話 道可道 非常道 名可名 非常名 所以這一句話的意思是什麼呢 他說 那個可以用言語講出來的道 就是很淺了 不是那永恆的道 所以可道之道 非恆常之道 換一句話說什麼呢 那永恆的道 那永永遠遠存在的道 人的語言學沒有辦法表彰清楚的 我單單第一句 就把道的本質的深奧性交待清楚了 就把人語言的限制 坦白誠認出來了 二十世紀的西方 先受了孔德的影響 （Isidore Marie Auguste François Xavier Comte 1798－1857） 後來發展了語言分析學的哲學 後來產生一個結論 凡是用語言所講的東西 一定有一些可以證明的 另外有一些不能證明的 而那些在實驗室不能證明的 不必認為它存在 這種學問從法國 巴黎 一直經過七 八十年 到了奧地利 維也納 就形成了二十世紀知識分子裡面 一個很重要的派系 我現在講一個很小的故事給你聽 有一次我在荷蘭開大會 全世界四千個代表在裡面 那葛理翰是這個大會的創辦人 （William Franklin Graham，1918－2018） 我是其中一個講員 講完了以後 我們就要在荷蘭阿姆斯特丹 附近的一個鄉村 來預備另外一個會議 那時我是國際洛桑委員會的資訊委員 所以我就到那個地方去開會了 但是我坐車到了車站中心要換車的時候 我發現有一群人圍在阿姆斯特丹的火車站 而有一個人拿著麥克風用印尼文在講道 然後第二個人就把它翻譯成英文 第三個人再把它翻譯成荷蘭文 所以印尼文 英文 荷蘭文 這樣要聽一句 要三種語言 要等得半死 所以我感到這個是三位三體 不是三位一體 所以我在那邊聽 聽這個人很熱心講 但是講不出東西來 有熱心沒有智慧 有膽量沒有內容 有體態沒有實質 所以我就忍耐 忍耐聽他講 講到一半的時候 忽然間一個二十七 八歲的荷蘭女人 大駡那個人 Go back Go back to Indonesia 你給我滾回印尼去 You do not bring back what we have throw away back to our country 你不要把我們已經丟掉的東西 帶回我們的國家來 我從來沒有看見女人火山爆炸這個樣子 女人溫柔的時候是世界最美麗 一爆炸是世界最難看的東西 滾蛋 回印尼去 你不要在這裡來 我們荷蘭已經不要的宗教 你不必把它帶回來 我看這個派頭很大 所以我就跑過去了 我就對這個火山爆炸的人講話了 說 Why are you so mad with that person 你到底生氣什麼 他豈有此理 他叫我們要信耶穌 我們荷蘭人難道不認識耶穌嗎 我們這裡早就信耶穌 我們已經討厭耶穌了 還要再把祂帶回來 所以我把他趕回家 那我現在就慢慢把她帶到旁邊 妳為什麼要把他趕回家呢 妳一定很有學問的 所以妳一定看得見基督教很多毛病 她說 對對對 我是很有學問的人 我知道基督教不像樣 所以把他趕走 那我就把她帶到旁邊 帶到旁邊 讓那邊一直講道 我就跟她講話 我就問她說 What are you studying 她說什麼 I am the philosophy student 我是哲學系的學生 那她就說 Do you know philosophy 她就問我說 你認識不認識哲學 就逼我了 其實那個時候 我應該是差不多四十多歲 大概二十二年前 那她才二十八歲 年青人對比較老的人 Do you know philosophy 那我們這個老年不愛跟人家吵架的 所以我就對她說 I know a little bit 我懂一點點 You know You know a little bit 她就看不起說一個東方人懂哲學的 How can you know a little bit 你怎麼會懂一點點呢 我說 because I am a lecture in philosophy 因為我是教哲學的 她就有點不好意思了 就不好意思很要緊的 人與人有不好意思 社會比較就有文化一點了 You're teaching philosophy 我說 Yes, I am teaching philosophy 她就說 What philosophy 她心裡說 每一個人都有哲學 你教什麼哲學 我說 I'm teaching ancient philosophy Greek philosophy Middle Age philosophy Until the modern philosophy 我從上古哲學 希臘哲學 中古哲學 近代哲學 我都一路教下來 所以她就更謙卑了 我就講 她就慢慢慢慢 就更謙卑更謙卑了 然後她就問了 How long have you been teaching philosophy 她說 你教多久了 我說 Not long Only 18 years 我說 剛剛教十八年罷了 她剛剛讀兩年 我教了十八年 她就更謙卑下來 所以你不要駡人驕傲 你要人謙卑 一定你要有夠程度才叫人謙卑 自己又不懂 又要駡人 人家不聽 你又說她驕傲 你是最驕傲的 那她就謙卑下來了 然後她還不服氣 Now tell me 她跟我一直談 我就讓那個人一直講道了 你懂嗎 讓她不去趕人家了 她跟我談了以後 她說 Do you know Logical positivism 你知道邏輯實證論嗎 Do you know that 她現在考我了 因為你說你教了十八年 我來考考你一下 我說 Logical positivism I know a little bit 我說 我知道一點點 她再逼了 你知道嗎 What's that What do you know about that 我說 If I am not mistaken 如果我沒有講錯 那如果錯 請妳原諒 邏輯實證論是從維也納開始的 有一個圈叫作維也納 Circle 裡面有一個很重要的人 是羅素推從的奧地利哲學家 （Bertrand Arthur William Russell 1872－1970） 叫作路德維希·維根斯坦 （Ludwig Josef Johann Wittgenstein 1889－1951） 她說 Yes, you are right 她慢慢慢慢就佩服我了 才慢慢慢慢口服心服作朋友了 然後我再講下去 So in philosophical In logical positivism that is an 有一個定律 這個定律是什麼 Everything that can not be verify in laboratory does not exist 凡是不能在實驗室裡面檢驗出來的東西 都是根本不存在的 我講完這一句以後 她笑起來了 We are learning philosophy We know philosophy 我們都是研究哲學 I like your talk That is right 你講得對 她已經佩服了以後 我就對她講一句話 But do you know this theory 這個理論 什麼理論呢 凡實驗室不能證明的 都不存在 我對她說 妳知道不知道 這個理論從來沒有在實驗室被證明過 所以這個理論應該不存在 所以妳讀了一個不存在的東西 妳很笨 她馬上嚇死了 她沒有想到一個亞洲來的人 四十多歲的人跟她講這些 把她的根挖出來 把她的根基打破 她說 I never thought about that 我從來沒有這樣想過 I never understood about that 我說 So you are understanding need to be improve 妳認的不夠 妳知道的不多 妳我都應當更謙卑一點 我們口氣太大了 她 I think so 我想是 所以我對她說 I invite you go back and think And think it over and over 妳再好好思想 人生 宗教 信仰 道理 不是這麼簡單的事情 Thank you very much See you again 她跟我握手 回去的時候 對我笑笑 以後瞪著眼睛看那個講道的人 就是剛才說滾回去的那個人 我說 Bye bye 她說 Bye bye 走了以後 我回到講員那裡 我說 我可以不可以用你的麥克風 講一些東西 他說 你是誰 你要講什麼 我告訴他 我是這一次阿姆斯特丹八十六 這個葛理翰宣教大會的講員 You can speak 大會講 你當然可以講啊 我就拿起麥克風在那裡講兩個鐘頭 那個時候我就沒有辦法趕到開會的時間 因為那裡幾百個人 我用英文講 他直接翻荷蘭文 所以現在不是三位三體 是兩位兩體 我就講為什麼你們荷蘭人 現在變成販毒 吸毒 賣毒的中心呢 因為你們離開了上帝 你們要重新思想耶穌基督是誰 感謝上帝 我那一天深深體會了 保羅在雅典傳道 在街頭傳道 心中的迫切 親愛的弟兄姐妹們 今天有很多的人以為他已經信耶穌了 以為他已經認識耶穌了 其實完全是門外漢 還有一些人以為他已經事奉耶穌了 他對基督的認識又不深入 又不正確 親愛的弟兄姐妹 我們最尊重的孔子 他最尊重的不是他自己 他尊重的是周文王和周武文 從周文王 周武文裡面 他們這些禮儀的東西 也是道的東西 是平定社會 建立人生 提昇道德 偉大的原理在其中 他佩服的是老子 因為老子對道的研究是很玄奧 是很超越 是很深入的境界 但是老子自己說 我能講出來的道就不是那永恆的道 因為永恆的道超過語言 既然超過語言 言語就有限制 那麼老子二千六百多年以前講的話 到了六十年前 維也納的人還聽不懂 所以你到西方研究哲學拿了博士 我也不會看你太厲害 因為人用墮落的理性 用犯罪的頭腦 把自己看作比上帝更厲害 這是很羞恥的事情 什麼叫作戰無不勝的毛澤東思想萬歲 毛澤東什麼思想萬歲 毛澤東活的時候 毛語錄賣多少 我在柏林大學對他們的學生講道的時候 就親眼看見毛語錄葡萄牙文 拉丁文 荷蘭文 德文 法文 英文在那邊賣 但是很奇怪 毛澤東死了第二年 北京下令不准再印毛澤東語錄 為什麼呢 因為毛澤東以為他很厲害 結果根據毛澤東的思想 把中國變成全世界最窮 最亂的國家 他看自己了不起 其實不是了不起 是起不了 你看到了沒有呢 你千萬不要把墮落的人的思想 當作真理 你只會弄巧反拙 你只會自尋短路 走自殺的道路 這是很可憐的事情 親愛的弟兄姐妹們 所以老子說 道可道 非常道 意思是什麼呢 言語所能表達的 不能與那永恆的道相比 我們用名詞所能表達的 不能與永恆的名相比 因為那個永恆的道是什麼呢 是萬有的根源 所以孔子說 萬有起於有 有始於無 所以從沒有變成有 從有變成萬物 那麼無生有 是不是 From nothing to be existing 這個原來就是拉丁文的 Creatio ex nihilo 使無中創造成為存有 這就是神的工作 但是老子所講的 有生於無 是怎麼生的 這是老子的思想 而聖經所講的 是上帝從沒有創造萬有 變成有 所以整個文化中間所啓發的是什麼 就是那永存者的自我介紹 除了永存者的自我介紹以外 所有的都是暫存的人對永存的人的描寫 所以當你講上帝 那是你講的 你說 這個人怎麼樣 怎麼樣 那個人怎麼樣 怎麼樣 是你講的 這樣長老姓什麼 我問你 你姓什麼 你姓唐 我姓李 你姓李 我說 這個姓李的 看樣子好像七十二歲 這個看樣子好像沒有怎麼讀書 看樣子是山東人 看樣子 我想 我猜 他是七十二歲 他是山東人 他沒有讀書 我現在問你 你是不是山東人 不是 你是不是七十二歲 不是 你是不是沒有讀書 也不是 現在你注意聽 這樣我對他的猜想 兩個錯 一個半錯 我說他山東人 他說我是東 但不是山東 是廣東 所以我錯了 你是七十二歲 他說不 我是五十七歲 這個我又錯了 你讀了很多書嗎 他說我讀一些書 我錯一半了 所以我猜想的沒有用 最要緊是什麼 他自己講他幾歲 他自己講他是什麼人 他自己講他讀什麼書 他講的都對嗎 也不一定 因為他可能騙人嘛 所以他如果是真實的 又是真誠的 又很誠實的 把他真真實實的事情 真真誠誠的講出來 那就我可以接受了 現在孔子論的道是孔子想的 老子論的道是老子想的 那麼那個道的存在 難道是人想出來的嗎 聖經告訴我們 道不是思想的產品 思想是道的創造 所以你不要以為這本聖經很簡單 他用了最簡單的白話文 講出了最深奧的真理 所以聖經使徒行傳十七章告訴我們 上帝造了人 從一本造出萬人 From one origin He created all races 然後給他們疆界與時間的限制 The live within the time and space 然後教他們思想有關於上帝的事情 所以人的思想功能是上帝造的 而哲學家裡面的上帝 是思想造的 是上帝造人的思想 這是神的真理 或者人的思想創造一個上帝 這個是哲學跟哲學的神不同的地方 所以老子想道的時候 他發現我可以想 但是我講不出來 我可以想 我有限 我的語言有限 我講不清楚道是什麼 但是雖然我講不清楚 我冥冥中知道一件事情 什麼事情呢 有物混成 先天地生 有一個東西是已經存在 但是祂是比天地更早就生出來 這個東西是什麼呢 獨立而不改 什麼意思呢 他說 自存 永存 而從來沒有改變的 這些話是偉大到一個地步 孔子一生完全沒有提過的 我們說 現在世界有多少獨立國 馬來西亞獨立 印尼獨立 印度獨立 獨立這兩個字 從什麼時候開始的 就是從老子道德經的第二十五章 開始講的 Independent 獨立 意思就是不必靠 你不必靠別人 你自己能力 那麼自存就是沒有別的因 自我存在 那這個都是神的本性 所以當老子提到道的時候 祂是獨立的 是 Independent 第二 Immutable 沒有改變的 永遠沒有改變的 天下有什麼東西沒有改變的 共產主義從 1848 年 共產黨宣言 到現在改變幾十種了 資本主義改變幾十種了 美國的憲法 改變了多少 今天二十世紀到二十一世紀 社會變遷多少了 天下沒有沒有改變的事情 但是 2+2＝4 一百年前是 2+2＝4 一萬年以後 2+2＝8 不可能的 還是等於 4 這表示什麼呢 真理是不變的 其他都會變 大家說 一 二 三 真理是不變的 其他的都會變 政治會變 經濟會變 哲學會變 金融會變 人的頭髮形狀會變 但我告訴你 真理是不變的 那麼這個不變性 中國人用兩句話來表達 一句是表達時間 一句是表達空間 所以叫作放諸四海而皆準 立萬代而常新 而這個超時間 超空間 不改變的 這個叫作道 那個老子發現了 所以老子說 道是獨立而不改 那麼祂是獨立 不改 死的 死板的 沒有改變的嗎 不是 祂是自由的 所以周行而不殆 祂到處運作 祂不受捆綁 祂獨立自存 沒有改變 所以老子很偉大 老子對道明白的很偉大的 但接下去他說什麼 可以为天地母 天地萬物是從這個道作基本的 但是這個道是怎樣的道呢 吾不知其名 字之曰道 強為之名曰大 我不知道祂的名 所以我只能把祂叫作道 勉強說就是很大 大到什麼地步呢 大無其外 沒有比祂外面的 沒有比祂更大的 這個最大的這個叫作道 老子的哲學是深到這個地步 孔子沒有講到這個地步 所以老子對道的認識 是他願意把祂講出來 但是沒有辦法講清楚 因為這個道是永恆的 這個道是沒有改變的 這個道是獨立的 這個道是運行的 這個道是基礎的 那麼後來這個道是誰呢 就是那個道 那個道是什麼 就是講不來那個道 那道是什麼道呢 就是很大很大那個道 這個道什麼道 天下的母 先天地生 在哪裡呢 就在那裡 那裡在哪裡呢 我不知道 所以我告訴你 中國哲學到了這裡的時候 就等候我們所講的那一個 自己來解釋祂是誰的時候 就答案到了 1965 年在芝加哥有一個神學家 叫作田立克離開世界 （Paul Johannes Tillich，1886－1965） Paul Tillich 曾經講過一句話 The appearance of Jesus in the history is to cease all the search about Him 基督在歷史的顯現 可以結束所有哲學 宗教對祂的尋找 所以今天第一堂佈道會 我講耶穌是誰 我不是跟你隨便談的 我從中西古今文化哲學 要告訴你人類最深一層的思想 知道萬原理之根底 有最重要的總原理 所有的存在 有最基本的存在根源 整個歷史的動向 有最中央的重心 整個人類的前途 有終極的高峰 這個起點 這個終點 這個重心 這個總原則 這個基礎 這個萬有的方向是誰 就是道 而這個道是誰 是孔子找不到 是老子講不清楚 希臘哲學解釋不清楚 是印度宗教揣摩沒有明白的 那個道是誰呢 我現在告訴你 就是耶穌基督 所以基督就是道成了肉身 住在我們中間 充充滿滿有恩典有真理 所以你認識耶穌嗎 你藉著什麼認識耶穌 你怎樣認識耶穌 你認識耶穌 認識到什麼地步 祂是上帝 祂與上帝同在 祂是創造者 因為萬有都是藉著祂造的 祂不但是創造者 祂是光照著 所以祂就是那生命的光 祂是那獨一的真光 要照亮一切生在世界上的人 祂是道成肉身 祂來到這個世界 然後祂用道來向我們解釋祂是誰 所以基督自我解釋 跟老子 孔子對祂的猜測 是完全兩回事情 一個是人想像中 應當祂是這樣的 另外一個是自己來說 我是這樣的 明天晚上 後天晚上 我們要很有系統的再講 耶穌基督是一個怎樣的救主 讓我們這一生 曾經到世界上來 曾經活在這個時代 也曾經有機會聽到祂是誰 讓我們不是浪費給我們的機會 讓我們用謙卑的心 領受上帝的道 你願意嗎 你願意打開你的心 求祢在這個聚會裡面 給我聽到 給我看見 給我真正認識那永恆的道是怎樣的 好叫我這一生 我的生命 我的生活 有祢的道引導 有祢的道同在 你願意不願意 你謙卑受教的心 打開你的心 讓上帝的光照耀你 讓上帝的道充滿你 如果你願意 無論你是基督徒 或是你不是基督徒 你今天聽了 你說 我感謝主 我願意 那我要與你們一同禱告 如果你願意的話 我們現在就要到上帝的面前來 我們大家低頭禱告 當我們低下頭 安靜思想的時候 我要你們很謙卑 很誠實 回答我一個問題 有哪一個人 你願意尋求上帝的道 你願意明白這個真理 你願意與我一同禱告 今天你聽了 你說 主啊 我要接受祢的真理 我要一同禱告 有這樣的人 請你把手舉起來 願意的舉手 感謝主 還有哪一個人 把手舉起來 表示你願意接受上帝的道 還有沒有 你不要等待 手舉起來 上帝看見你的手 你說 感謝主 那所有舉手的人 你現在站起來 離開你的位置 走到前面來禱告 現在出來 都站起來 都走到前頭來 現在出來 所有舉手的人都出來 十字架 十字架 永是我的榮耀 請走到前面來 我眾罪都洗清潔 唯靠耶穌寶血 （陪談員到前面來 現在就分給他們） 盡量向前 我們一同到主的面前來禱告 感謝上帝 還有哪一個人 你願意禱告的人 請你離開你的位置 （走到前頭來） 我們一同站在上帝的面前 現在我們要為每一個到前面來的人禱告 這一次我到紐西蘭來 是第二次 五年前我們來一次 今次的總題 耶穌是誰 我從 Christ Church 到威靈頓 到這裡 每天講這個大題 而每天講不一樣的東西 整個的系統是完整的 盼望你聽了以後 你們真正明白 這樣這一生 你曾經很系統的 從最基本的原理知道 耶穌是誰 使你從今以後 不再作一個糊裡糊塗的基督徒 你可以建立你的信仰在磐石的上面 你面對各樣的哲學 各樣的主義的挑戰 你都不動搖 你有根有基的認識耶穌基督 祂是道 是創造之因 歷史的重心 整個前面的方向 是人類的總結 是一切原理的總原理 是上帝 是道成肉身 我盼望把你帶到更高潮 更結實 認識主的內容裡面 我們大家一同低頭禱告 請每一個人跟著我禱告 親愛的主 我感謝祢 我知道宇宙有真理 曾幾何時 我在祢以外尋找真理 我以為人的思想可以想出真理 我以為人的哲學隱藏真理 我以為人的宗教就是真理 今天我認識祢 我知道有許多人 假藉真理的名來反對真理 抵擋真理 成為真理的仇敵 以冒真理的名 殺人犯罪 羞辱祢的名 羞辱人的本性 今天晚上 我願意從頭打根基 重新認識祢永遠的智慧 不是藉著人敗壞的思想 不是倚靠人犯罪的頭腦 不是靠天才的想像 乃是靠祢自己所啓示的聖經 祢就是獨一的上帝 祢更是真理的本體 祢是智慧的源頭 祢賜下啓示的靈 跟記錄下聖靈的啓示 聖經中間隱藏祢的真理 隱藏祢的道 感謝讚美祢 給我們這幾天 可以想祢真理的事情 求主的靈引導我們進入祢的真理 這是祢的應許 我們感謝祢 今天我們可以明白一部分的真理 我們心裡的眼睛被打開來 我們感謝祢 我們要進入真理的豐盛 求主聖靈光照我 求主聖靈引導我 求主聖靈打開我的思想 打開我的心思 引導我前面的道路 賜福這幾天的聚會 給我珍惜祢給我的時機 給我寶貴祢給我的真理 求主聽我們的禱告 今天晚上我靠著祢的恩典 把我的心打開來 求主進入我心中 求主赦免我的罪 求主開啓我的悟性 求主拯救我的靈魂 賜我信心 賜我謙卑順從 賜我飢渴慕義的心 感謝讚美 奉主耶穌基督的名 阿們 我們仍舊站立 我們一同開聲禱告 為昨天 今天的聚會感謝主 為明天 後天的聚會求告主 求主聖靈作更大的工作 我們大家懇切開聲禱告 一同開聲禱告 主啊 感謝讚美祢 因為祢的恩 祢的愛 祢與我們同在 祢向我們施恩 祢對我們說話 祢在這些年間顯出祢的作為 祢在這個聚會中間設立寶座 祢對我們的心說話 我們把一切榮耀歸給祢 求主捆綁撒但 求主與我們同在 求主加添我們的力量 使我們在這些年間 認識祢 看見祢的榮耀 歸向祢 順從祢的道路 昨天今天的聚會 祢已經施恩 明天後天的聚會 求祢繼續施恩 我們向祢叩拜 我們向祢祈求 求主賜福 聽我們的禱告 感謝讚美 是奉主耶穌基督得勝的尊名求的 阿們