彌賽亞詩篇是很特別的 我單單從一千年前 有人就知道一千年以後發生的事情 這件事就更確定聖經是上帝的話 是超時間的話 是超時代的話 是永恆計畫的話 是沒有一本其他宗教的經典可以相比的 我們前天、昨天兩個晚上 其實我們只講兩節聖經 就是詩篇二十二篇第一節 我的上帝，我的上帝！為什麼離棄我？ 那昨天我們講的是，但祢是聖潔的 是以以色列寶座為根基的 這兩節的聖經比起來 一節是把人的痛苦向上帝訴說 第二節是得勝痛苦把榮耀歸給上帝 這就是真正基督教的信仰 為什麼神許可我們受苦呢？ 膚淺的基督徒，他就問為什麼？為什麼？ 我們常常說：如果神是全能的 為什麼祂不救我？ 如果全知的，為什麼不照顧我？ 所以我們就自己做結論 如果上帝是全能的，可能祂就不全知了 所以雖然知道祂知道能夠救我 但當我受苦難的時候祂不在 全能的上帝可能不全知 第二個思想 上帝是全知的，但是祂不全能 祂知道我的困難 祂看見我的痛苦 但是祂沒有辦法救我 所以這兩種東西綑綁基督教 連英國最大的歷史學家 Sir Arnold Toynbee，湯恩比 在他歷史研究的時候 也替基督教講了這兩個困難 但是我們昨天做了一個答案了 你還記得答案是甚麼？ 基督教絕對相信上帝又全能又全知 全能又全知的上帝一定要拯救我們嗎？ 全能全知的上帝一定不可以讓我們受苦嗎？ 當我們嚴嚴的要求上帝一定要救我們的時候 你根本不明白神的主權 你也根本不明白上帝計畫中間的奧秘 所以我們昨天從這兩點去解決這個困難 上帝為什麼任憑人受苦？ 當人受苦的時候上帝到底在哪裡？ 這是很多人不能明白 昨天借用印度教毀滅的神給他們的信徒帶來的那個懼怕來解答這個問題 當耶穌在這篇詩以後一千年 真的講這一句話的時候 是不是告訴我們，耶穌不明白為什麼上帝離開他？ 難道連耶穌也不知道上帝為什麼離開他？ 其實完全不是 聖子跟聖父的關係 一切奧秘旨意的知識 是完全的 但是聖經常常有一些話 是神留在那裡讓我們去回答的 當上帝對亞當說：你在哪裡？ 這一句話不是上帝不知道 那是要失落的人自己覺悟才可以回答 照樣當聖子說：我的上帝，我的上帝！為什麼離開我？ 這一句話也不是等上帝回答 等蒙救贖的人自己回答 所以這是你、我的責任 回答這個問題 我們不必逼上帝 祢為什麼這麼做？ 祢為什麼那麼做？ 馬丁路德說：There are no why in the heart of the true believer 在有真正的信主的人裡面沒有「為什麼」、「為什麼」 不需要問上帝 因為他的信跟順從 他知道神的美意本是如此 有一次有一個基督教學校 收了聾啞學生 這些孩子很可愛 但是生出來已經瞎了 對不起，生出來已經聾了 而且已經啞了 那他們呢還在讀書 所以有很有愛心的教會的老師把他們教大 有一天有一個無神論的教育學家去參觀這個基督教學校 那個校長好好招待他 然後請他到課堂裡面 他看到這個聾啞的孩子都非常可愛 因為你拍照起來 你沒有辦法知道這個人是聾是啞 所以這個無神論的人 他看他們教得很好 但是他心地不好 他故意要挑起困難 那麼老師說：你有甚麼意見嗎？ 他說：我要問這些孩子一個問題 這一個無神論的教育家就在黑板上寫一句話 你們相信上帝愛你嗎？ 他們都點頭 你們相信上帝存在嗎？ 他們說：是的 然後第三個問題 如果存在的上帝真正愛你 為什麼讓你從生出來就又聾又啞？ 哇！這是很殘忍的問題 很無情的問題 所以那些孩子你看我，我看你 他們以為一個人客來，是來鼓勵他們 是來責備他們 是來挑起事端 是來使他們懷疑上帝的 所以不久以後 許多的孩子眼睛就潮濕了 因為不能回答 所以你看我，我看你 然後這個人再寫 誰有答案的，請你上來寫黑板 那老師們沒有辦法 學生也沒有答案 結果有一個小孩子舉手 他就走上前 他走上前的時候 他寫幾個字 上帝啊！祢的美意本是如此 哇！他原來背了耶穌所講的話 當耶穌傳道的時候 沒有人信主 沒有人悔改 但是他的門徒去傳道的時候 很多人悔改 所以當耶穌最痛苦、最孤單，完全沒有果效的時候 他講一句話 天地的主啊！ 祢的美意本是如此 這一節聖經已經進到這個小孩子的心裡了 所以他站出去勇敢寫的時候 他寫了耶穌這一句話 哇！我聽了我都很受感動 那一天就很多小孩子都哭了 他們點點頭 他們承認 是的，主啊！祢的美意本是如此 今天我們的信仰能表現這種信心嗎？ 今天我們生意失敗 我們親人離開世界 我們最愛的人被上帝接去 我們遇到許多的挫折 你能不能說：主啊！祢的美意本是如此 當你真正了解上帝的旨意跟主權超過你的思想的時候 你就明白第二句話 但祢是聖潔的 注意這個「但」字一出現 整個句子完全改變 我們心境轉過來了 無論如何祢是主 為什麼離開我？我不知道 但是祢是主，祢不會做錯 我應該榮耀祢 我應當讚美祢 我的母親三十三歲做寡婦 八個孩子 日本打仗的時候 要到哪裡去找錢呢？ 所有的房子都賣不掉 我父親是很有錢的 我們有二十四座三層樓的石頭大房子 stone houses 每一個房子有大概十二個房間 是值很多錢的 但是天天日本炸彈炸下來 沒有人買房子 所以我的母親很痛苦 她一面禱告一面用眼淚擦臉 她說：上帝啊！求祢給我力量 因為祢聖經說：耶和華是寡婦的申冤者 是孤兒的父親 求祢給我力量把這些孩子養大 成為有用的人服事祢、榮耀祢 那個時候她講一句話 我愈苦 我愈抱住我的上帝 我愈困難 我愈仰望祂 因為除祂以外沒有別的倚靠 所以這一個寡婦就成為中國教會歷史裡面最偉大的女人之一 她把五個孩子奉獻作傳道 在當時的時代是破中國教會歷史的紀錄 一個三十三歲的女人 把七個孩子養大 五個作牧師 這是神的恩典 今天我們在困難中間的時候 你怪上帝是沒有用的 你責備上帝也是沒有用的 你要怎麼樣得勝你的困難？ 就是我們所講的 「但」祢是聖潔的 祢的寶座是以以色列的讚美為寶座根基的 在詩篇裡給我們看見上帝的寶座是有根基的 這根基是甚麼？ 三件事 第一件以色列人的讚美 第二件公義 第三件公平 所以詩篇告訴我們 上帝啊！ 公平跟公義是祢寶座的根基 以色列的讚美也是祢寶座的根基 慈愛同誠實行在祢的面前 上帝的慈愛跟誠實 能推行在全世界祂所造的人身上 但是上帝的公平跟公義 是祂寶座的根基 再加上以色列的讚美 以色列是誰？ 就是上帝的兒子 以色列本來不是人 那稱為以色列這個人本來有名字的 他原來的名字是雅各 雅各的意思是抓住 原來雅各跟以掃是雙生子 所以當以掃先生出來 差一秒鐘的時候 第二個孩子也生出來 當他一生出來的時候 第二個抓住第一個的腳 那我說不知道歷史上發生過這樣的事幾次？ 但是聖經告訴我們 這個第一個生出來的時候 第二個也生出來 他手抓住哥哥的腳出來 所以就給他的名字叫做抓住 所以抓住的意思希伯來文就是雅各 在雅各長大的時候呢 他有一個個性 抓住 有機會就抓住 有好處就抓住 能夠賺的他就抓住 從來沒有失去機會 從來沒有浪費時機 所以他變成一個抓住的人 那麼聖經在以賽亞書出現一句話 上帝說：地上沒有人像雅各一樣奮力抓住我 他這個抓住的個性變成最好的 你抓住上帝 不要放祂 一定要上帝賜福給他 就像在毘努伊勒，他跟天使爭戰的情形 那個天使說：放我走吧！ 他說：不可以，我要抓住你 你要先祝福我才可以去 如果你不抓我，我不會放你去 原來上帝最喜歡這種人 上帝在教會裡面找這種人 誰抓住我的？ 誰奮力抓住我的？ 你多麼不好 你肯抓住我，我就赦免你 用人的眼光看 雅各很不好 騙人 自私 不誠實 詭計多端 貪小利 不是貪小利，他貪名份 結果呢，他的哥哥貪小利 就把名份這個換給他了 但是上帝說：你這樣看重名份 你這樣看重我給你的賜福 所以我要赦免你 我要拯救你 我要改變你 這一個奮力抓住上帝的人 就成為上帝賜福的人的一個記號 如果我們無論有甚麼事都奮力抓住上帝 上帝說：你是我所喜悅的 所以那個事以後呢 他打敗了跟他摔角的天使 其實那個天使就是耶穌 怎麼耶穌會打敗他？ 怎麼會被打敗呢？ 因為他故意不讓他自己得勝 這樣使雅各就有一個自尊 與人與神較量他都得勝 怎麼知道耶穌是故意敗的呢？ 因為耶穌沒有用最大的力量跟他爭戰 你跟你的孩子玩過這樣的事情嗎？ 你把手抓起來 叫你的孩子打開 你玩過這個事情嗎？ 所以你的孩子一直拉、拉 拉了一個，拉了兩個 你抓得緊緊的 他拉三個 後來他滿頭大汗 喘得厲害的時候 你想他會死了 所以你就讓開了 一讓開的時候 他就說：我勝了，爸爸敗了！爸爸敗了！ 那麼他很高興 你也很高興 因為你讓孩子勝 這是你的孩子 耶穌基督那一天跟雅各摔角的時候 故意讓雅各勝 為什麼呢？ 因為故意的 勝完了以後呢，人就會驕傲了 你看連天使都敗給我 上帝說：不是的 所以在他的大腿窩把他挖一個 一挖了一下 他整個痛死了 雅各從那一天開始，一生一世跛腳了 所以從這一件事情告訴我們 他不是真的得勝 那怎麼可以得勝神的力量呢？ 耶穌基督故意失敗，但是也不要他驕傲 所以把他抓一把 整個的扭傷了 就永遠的殘廢了 這就知道上帝是毘努伊勒的上帝 上帝是把你粉碎、把你打下去 但是上帝還是憐憫他 雅各的一生 是人的敗壞還可以蒙上帝恩典拯救的一個記號 這個表示神的恩大過我們的罪 感謝上帝 親愛的弟兄姐妹 許多時候 我們的困難 不是上帝不要救我們 是上帝故意讓這些事情發生 你再一次記得 馬丁路德所講的 There is no why in the heart of true believer 真正有信仰的人 你不必問上帝「為什麼」、「為什麼」 耶穌說：上帝啊！為什麼離開我？ 不是耶穌不知道 是要他留下一個問題讓你、我後來來解答 解答甚麼呢？ 為我的緣故 所以你要犧牲在十字架上 我們剛才唱了我1977年在馬來西亞寫的一首詩歌 親愛的主祢為何？ 「親愛的主祢為何？」是向上問的 愛我卑微罪人？ 祢自天降下 離開天上尊貴天家 降世在人世間 親愛的主，為何？為何？為何？ 你說：信的人沒有「為何」，為什麼這一個題目一直「為何」？ 到了第七句的時候 答案出現了 「都是為我，都是為我」 「這悖逆的亡羊」 為什麼聖父離開聖子？ 因為為我的緣故耶穌受死 我們在神學上答了這個問題 上帝會離開上帝嗎？ 上帝會離開祂的兒子嗎？ 這個怎麼了解呢？ 馬丁路德說：我永遠不能明白這一句話 但是我告訴你 上帝離開基督 這個答案就是要你、我自己去回答 那基督說：把這杯離開我吧！ 他不是怕死 如果耶穌基督怕死 他就不必從天上到地上 耶穌既然到世界上 披戴了血肉的身體 這表示他特別要來死，可以打敗掌死權的魔鬼 所以他完全不是怕死 那麼耶穌說：杯離開我 這個杯到底是指甚麼？ 就是他不願意跟父上帝隔絕 因為聖父、聖子、聖靈是合而為一體 是永遠在一起 不可以分開的 連聖父也不要跟聖子分開 但是當他作人的時候 道成肉身 為了擔當我們罪的緣故 變成一定要分開 這一個分開 是一個paradox 甚麼叫做paradox? 就是不和諧的和諧 不和諧的和諧 這個是harmony in the contradiction 在外表看是相抵擋的 實實在在是相和諧的 好像一個謙卑的人 從來不感到自己謙卑 所以這種不感到自己謙卑的人好像是不謙卑 但是他就是真正的謙卑 這叫做paradox 齊克果講一句話 Christ is the only successful paradox 這個反合性真正成功的一個例子就是耶穌基督 所以在父與子隔開的時候 我們看到他的成功把所有罪人合一起來了 在基督所講「成了」的時候 他進入最大的失敗裡面 因為耶穌死的時候還沒有建一個基督教軍隊 還沒有蓋一間基督教學校 還沒有寫一首基督教詩歌 還沒有建過一間基督教禮拜堂 所以應當他在十字架說：敗了！完了！我完全失敗了！ 但是他講的剛好反過來 成了！父啊！祢的旨意成全了 律法已經成全了 咒詛已經除掉了 祢的憤怒我已經擔當了 犯罪的人可以回來了 所以在失敗中成功 在分開中合一 這個叫做paradox 我的上帝，我的上帝！祢為什麼離開我？ 這裡面隱藏的道理 如果基督沒有被上帝撇下 我們就不能被上帝收回 如果基督沒有為我們受咒詛 我們就不可能領受祝福 如果基督沒有為我們死 我們不可能領受生命 如果基督沒有受鞭傷 我們就不能得醫治 因為基督如果不受刑罰 我們就不能得平安 這種現象完全錯的 在反合性的和諧裡是完全對的 這個看起來完全失敗的 在永恆的旨意裡面是完全成功的 所以基督徒在這個世界裡面 我們有超過罪人的智慧 因為他們所看見的 是在成功現象背後的失敗 今天很多最成功的人 上帝看都是最失敗的 今天最有錢的人 是道德最敗壞的 那麼最有產業的人 是心靈最孤單的人 最有成就的人 上帝看他一事無成 世界認為最尊貴的人 耶穌說：人所尊貴的是上帝所最憎惡的 今天的世界 你看總理、總統 都好像非常成功 他們在成功中間所犯的罪，是上帝看他是最失敗的 現在全世界最有錢的人是誰，你知道嗎？ 可能你不敢相信 是蘇聯的總理普京 蘇聯，這個俄國最高領袖的這個人 這個是CNN發表出來的秘密 他的錢多到沒有一個人敢相信 因為有一天呢 CNN找到了普京的一切的秘密 他們把蘇聯所有貪污的人的所有秘密都告訴普京 就像中國 習近平打老虎 所謂為人民服務的都拿了人民幾千億的錢 那麼蘇聯共產黨 失敗了以後 在亂的時期 有人趁機會把許多的財產據為己有 我也不懂美國這個鬼靈精 甚麼國家的敗壞的事情，它都可以找到證據 他們把這個事情告訴普京 普京呢他用一個辦法 把幾百個最有錢的人叫來了 抓他嗎？進監牢嗎？逼他供出來嗎？ 沒有 他說：那我如果告你，你會終身坐監牢 你會死，你會被槍斃 這樣的話我不告你 你把財產跟我平分好了 所以這些最有錢的人 一大半的錢就給他拿去了 國家還是很平安 幾百個人所有的就變成普京的，一半給他拿去 所以現在最成功的就是普京 最有錢的就是普京 但是最近呢，上帝給汽油一直掉下來 所以普京要用天然煤氣控制歐洲，計畫失敗了 你多厲害上帝比你厲害 你以為成功，上帝看你失敗 這個世界很多戲可以好看的 所謂有?七億的美金 以後還有甚麼戲好看？ 你等著瞧吧 這個世界的歷史很好玩的 上帝在那邊袖手旁觀 你要成功嗎？ 你成功吧 你的成功就是失敗 靈恩派教會這麼多會友 這個他的牧師拿了24個million 這個不應該有的錢 被發現以後 他說：糟糕了！ 我要cover up，我cover up這些事情 再用教會的錢26個million 所以康熙一共動用了教會五千萬新加坡錢 他是誠實的嗎？ 他是謙卑的嗎？ 他是為主工作的嗎？ 我告訴你，韓國最大的教會 也就是趙鏞基的教會 你們認識這個人嗎？ 他也是拿了五千萬，不是新加坡錢，美金 來幫忙他孩子做生意失敗的事情 那從人來看很成功 因為他們就相信信耶穌會成功 你這麼信 我就照你信的給你成就 然後我就告訴你你是失敗的 今天這個事件 真正的困難在哪裡？ 這個人看不見實景 我們只看到現象 但是真正的信仰 是從反合性去明白上帝的心意 這個世界是似是而非的世界 似成而敗的世界 好像對的都不對 好像成功的都失敗了 好像是真理的都是虛妄 那耶穌到世界上來 他跟世界的價值觀不同的地方 他為我們從富貴成為貧窮 在他使我們從貧窮因為他可以富貴 所以耶穌講道的時候 就把完全反合性的道理講出來了 貧窮的人有福了 虛心的人有福了 哀慟的人有福了 憐憫人的人有福了 清心的人有福了 這都是全世界不肯承認的事情 我們說：哇！你這麼有錢，你有福了 你這麼高的地位，你有福了 你這麼大的權柄 你有福了 上帝說：人認為尊貴的 在上帝眼中可憎惡的 所以我告訴你 你不要以為你發大財就是上帝賜福 你不要以為你很成功就是上帝的憐憫 上帝如果憐憫你 可能轉變你 給你貧窮 給你困難 給你痛苦 我感謝上帝 我父親那麼有錢 當時我生出來的時候 他死了 我三歲的時候沒有爸爸 後來我過很貧窮的生活 原來上帝要用我 讓我痛苦、貧窮、作孤兒 因為孟子說 天降大任於斯人也 必先勞其筋苦、苦其心志、乏其膚 讓他受苦 讓他貧窮 讓他受鍛鍊 我到今天呢 我很佩服孔子講一句話 吾少而賤，故能鄙事 我因為年輕的時候很卑賤 做苦工、很貧窮、很勞苦 孔子說：現在我老了，我甚麼都可以做了 世界上的人在成功中間失敗 在富貴中間貧窮 在最榮耀中間受羞辱 基督徒呢，在羞辱中間榮耀 在失敗中間成功 在貧窮中間富足 我最看不起的就是那些很有錢的人，甚麼都不懂 除了錢以外，甚麼都沒有 我到他家裡去的時候 哇！都是金碧輝煌 最貴的東西 但是跟他談的時候 甚麼都不懂 但是當他跟我談的時候 我差不多很多事情都懂 你可以跟我談音樂 我跟音樂家談，我不羞愧 你跟我談建築 我跟最大的建築師談，我不害怕 你跟我談哲學，我跟哲學家談頭頭是道 我談歷史、談這個這一個生物 談醫學、談科學、談物理、談天文學 我沒有多少錢 不要緊 我有我的富有 不是從金錢去算 是從生命的豐盛去算 有一個很有學問的人 他說：唐牧師，我最喜歡跟你談話 因為每次跟你談話都有收穫 每次跟你談了都受刺激、啟發 然後我的思想就進步了 我對大學生說：你們有哪一個人本來很聰明了 後來聽我講道變成笨的，請你舉手 如果他敢舉，我砍下來 因為沒有這樣的事情 一個人信耶穌 笨會變成聰明 一個人聽上帝的道 沒有智慧會變成智慧 因為上帝的道就是真理 上帝的話就是智慧的源頭 但是如果有一個人本來很聰明，信耶穌愈來愈笨 一定他的牧師有問題 那這樣的牧師啊，使人愈來愈笨、愈來愈笨 早就應當自動辭職 不可以站在講台 害死青年人 親愛的弟兄姊妹 我曾經在MIT的禮堂講道 我曾經在Columbia (university) 的大禮堂講道 我曾經在UC Berkeley最大的wheeler auditorium講道 講完了以後 我說我們解答問題 幾十張最難答的問題問出來了 我們不必懼怕 因為我們胸有成足 我們已經為這個時代預備自己 成為眾人的祝福 我說：主啊！祢解答我的問題 等我已經得到答案了 我答應祢到全世界去解答問題 這一次我們到Dunedin去的時候，剛才沒有播出來 他們用大學的禮堂 幾百個大學生 我那一天決定不講道 Michael見證完了 劉牧師見證完了以後 我就說：現在解答問題 他們的問題發了幾百張出來 一題一題給他解答 因為神是智慧的 神的真理是豐富的 因為神的恩典所以我們幫助人明白真理 今天呢我們如果對上帝的主權有認識 我們就不像那些笨的人問為什麼？為什麼？ 因為答案都在我們心裡面 那麼這個第一節就提了耶穌受苦的第一方面 第八節就提出了耶穌受苦的第二方面 第七節說：凡看見我的都嗤笑我 他們撇嘴 他們搖頭 他們說：你把自己交托耶和華 耶和華救你吧！ 如果上帝喜歡你 願上帝搭救你吧！ 這個第八節的話語 一千年以後 真的發生了 就是當耶穌釘十字架的時候 那時候猶太人在下面 哈！醫生啊！ 你救了別人 怎麼不能救自己呢？ 你不是倚靠上帝嗎？ 你的上帝在哪裡呢？ 如果上帝愛你 讓祂救你吧！ 當耶穌說「我的上帝，我的上帝！祢為什麼離開我」的時候 那一句話用希伯來文講的 לַ֭מְנַצֵּחַ עַל־אַיֶּ֥לֶת הַשַּׁ֗חַר מִזְמֹ֥ור לְדָו 就是講這一句話 有的人聽不清楚 他說：他在叫上帝了 他在叫以利亞 啊，讓上帝來救他吧 如果上帝喜歡他 上帝救他嘛！ 如果你是上帝所喜歡的 你下來吧 我告訴你：耶穌曾經兩次看見天開了 上帝說：這是我的兒子 我所喜愛的，你們要聽他 第一次甚麼時候？ 受洗的時候 第二次甚麼時候？ 登山變像的時候 This is my son, my beloved one. Listen to him 上帝這樣講 而那個時候呢 為什麼上帝一定要出現？ 為什麼天要打開來？ 注意聽 因為那個時候耶穌的地位是站在給人輕看、給人誤會的地位 今天我如果替Canaan施洗 我當然比他更大 所以他在我手下受洗 那麼當耶穌在約翰的手下受洗的時候 大家就看約翰很大 耶穌很小 這個是誤會 這個是不對的 上帝不可以讓這個事情發生 所以當約翰給耶穌施洗的時候 上帝自己出面干涉 He interfere himself and appear and say something to defend Jesus 這是我的兒子，我所喜歡的，不是約翰 大家才知道耶穌比約翰更重要 當耶穌登山變像的時候 摩西出現了 以利亞出現了 那個時候大家說：這個摩西沒有看過 這個以利亞聽很久了 耶穌嘛昨天跟我吃飯 所以耶穌不重要 這兩個人重要 所以大家的注意力就到舊約的先知跟摩西律法兩個事情上 上帝說：不能 這個律法不重要 先知不重要 因為律法跟先知是為了耶穌的福音做見證的 所以這個重點不可分開 上帝又再出現了 又再說：這是我的兒子，我所喜悅的，你們要聽他 我問你喔，那兩次上帝出現 很需要 才不會誤會 但是呢 耶穌最需要這個見證是甚麼時候？ 是受洗的時候嗎？ 不是 是變像的時候？ 耶穌最需要上帝講這一句話就是 就是當他釘十字架的時候 那這個時候如果上帝說：看哪！ 釘在中間這個 這是我的愛子 我所喜悅的 你們要聽他 就結束了 很多人跪在他面前 我釘錯人了 原來你是上帝的兒子 但是故意就在那個時候，上帝不出面 我有時候想不明白，為什麼上帝在耶穌受苦的時候這樣離開他？ 這樣讓他孤孤單單死在各各他山上 你只能回答說：父啊！祢的美意本是如此 沒有見證 約翰一書第五章第九節 人的見證我們應當接受 何況上帝的見證 上帝的見證比人的見證更大 而上帝的見證是為祂的兒子做的 在哪裡啊？ 在受洗的時候 在變像的時候 在十字架上沒有見證 讓他孤孤單單、淒淒慘慘的死 下面的人說 醫生，你救自己吧！ 你能救別人不能救自己 你從十字架上下來吧 如果你下來，我就信你 這一句話很煽動性 非常激怒人的 如果是我啊 我已經苦得半死了 你要說：下來吧 我就下來給你看 然後：跪下來！ 好了沒有？跪了 然後再上去 大概這樣對不對？ 耶穌沒有下來 我現在問你 耶穌能不能下來？ 我問你啊，能不能下來？ 能不能下來？ 很容易 他從天上到地上來都能，難到兩三公尺的十字架不能下來？ 那我問你 耶穌可以下來嗎？ 可以嗎？ 不可以！ 他一下來，你就不能得救了 他一離開十字架 救恩就不成全了 所以他受多大的苦，他要堅忍忍受到底 甚至他說「我渴了」的時候 有人用海綿沾著醋放在他的口裡，他都不喝 聖經說：他嚐了，然後就不喝 這一句話太偉大了 為什麼嚐了？ 因為他尊重你 他沒有拒絕你的愛心 很多人對主的愛是錯的 方法不對的 但是他愛主的動機是好的 當動機好的時候 你不要拒絕 人家請你吃飯 是好意 你不要拒絕他 如果你不要吃 你要嚐一嚐 我教會有一個長老 這個從前在Surabaya 他到窮人家裡去探訪的時候 他從來沒有拒絕人家給他喝的茶 那麼到有錢人家裡，杯子亮晶晶 法國的、德國的、義大利的 他到窮人家裡的時候 玻璃杯破的 不小心會刺破你的嘴的 但是那這個長老呢 無論到多窮的人家 他們給他白水也好 他一定拿的時候 用兩個手拿那個杯 嚐的時候 一點點 然後呢，嘖嘖嘖... 表示很欣賞 才放下去 所以整個教會最尊重的就是他 他愛心大到一個地步 你家裡幾個孩子，他都會背他的名字 連家裡的狗的名字，他會記起來 哎呀，我們作牧師的連人的名字都忘記，哪裡還有孩子的，還有狗的名字 哇！這個長老很有愛心 他尊重每一個人 窮人給他甚麼 他一定感到很感激 雖然他不需要 很有錢 但是他很照顧人 所以當他死的時候 墳墓裡面七百個人去送葬 埋葬以後 都不要回去 在那邊談來談去 談他生前怎麼幫助窮人 我很感謝上帝 我曾經看見一個長老有這麼大的愛心，眾人都記念他 所以當耶穌基督，人家給他醋的時候 他雖然不要吃 他嚐了，然後他不吃 為什麼不吃，要嚐一嚐呢？ 因為尊重別人的愛心 不是嚐了不要吃的 他不可以吃 因為他吃了以後呢會麻醉 麻醉了以後，被numb了以後呢，他就不會很覺悟受多大痛苦來擔當我們的罪 耶穌要在最清醒 最覺悟的光景中間 擔當我們所有的痛苦 所以他不接受 他不可以下來 他不可以接受 因為他愛你、愛我 愛到一個地步 要真正苦到一個地步 代替我們死 上帝的愛就這樣顯明了 那所以人家說：如果上帝喜歡他 讓上帝搭救他吧 耶穌基督靜靜忍受痛苦 在彌賽亞裡面有一首詩歌 這個詩歌是甚麼呢？ If God delight in him, let him deliver him 就是這一節聖經 這首詩歌唱到2/3的時候呢 Händel用他很大的才幹 把人的譏笑用音樂寫出來 答答答…(旋律) 那一句話你唱的要用這個連音，哈哈哈… 好像在笑人一樣的 用音樂笑人 怎麼可以唱出來？ 哈哈哈…(旋律) 哈哈哈... 上帝救你吧！ 如果祂愛你，下來吧 我相信Händel彌賽亞的第二部 基督的受難 他的深度一點不在巴哈的下面 他對dramatic的描寫 是把最大的才幹用音樂表現出來 耶穌為你為我 受了這麼大的痛苦 受了這麼大的犧牲 讓人譏笑 這是第二處 受難 預表 他把自己交託耶和華 耶和華可以救他吧！ 耶和華既然喜悅他 就可以搭救他吧！ 那我再用很簡短的十分鐘 我把這一章講完，下一次來我就不再講這個彌賽亞詩篇第二十二篇 原來在這一章聖經裡面 有五處預言基督的受難 第一次，我的上帝，我的上帝！為什麼離開我？ 我們這一句話講了兩天 第二次，上帝若喜悅他，讓上帝搭救他吧！ 這是第八節 第三次，第十四節 所以你把它寫下來 第一節，然後第八節 還有第十四節 我如水被倒出來 我的骨頭都脫了節 我的心在我裡面如蠟融化 這裡在講甚麼呢？ 講耶穌掛在木頭上的痛苦 因為一個人被掛在木頭上 全身幾十公斤的重量被地心吸力所吸收 他沒有辦法站起來 他也沒有辦法坐下來 所以有的人發明在耶穌釘十字架的圖畫上，加上一塊木頭撐住他的兩個腳 這個是聖經沒有記載的 我相信應當是沒有的 所以他被掛的時候 幾十公斤的重量 就用幾個釘子撐住 他掛了一個鐘頭、兩個鐘頭以後 沒有辦法支持了 結果怎麼樣呢？ 骨頭跟骨頭脫節了 你可以想像嗎？ 全身的骨頭都在脫節 痛到一個地步 所以這裡說：我骨頭都脫了節 新約聖經沒有講這一句話 但是彌賽亞詩篇第二十二章這地方講出來了 基督徒啊，有誰能真正明白基督所受的苦是這麼的厲害呢？ 但是我得到一個結論 If you do not understand the suffering of Jesus Christ on the cross You will never even know how to love him The love of Christian to his lord Depends on how much does he understand of the suffering of Jesus on the cross 你愈明白基督所受的苦 你就愈愛他 今天我們不愛主 我們愛名 我們不愛主 我們愛利 我們愛鋒頭 我們所謂的奉獻 我們的事奉 我們都是為了自己的榮耀 我為了大家看得出我，我在教會裡面多重要 所以看起來很熱心 你該受咒詛 聖經說：若有人不愛主 這個人可咒詛 聖經又說：若有人愛主 這個人是上帝所知道的 一個真正愛主的人 是上帝所知道的 一個不肯愛主的人 應當受咒詛 我們今天對主的愛 是根據你念神學很多嗎？ Nothing Nothing to do with your knowledge 所以這個法國一個大哲學家Blaise Pascal ，他講一句話 No one can know God more than his love to God 有的人以為我讀神學，哇！各個每一科都畢業，我已經有知識，我懂得上帝了 Blaise Pascal說：No no no no, you think you know God, because you buy books, you study books You know God, you love God. It is impossible If you do not love Him, you will never know Him 你只有在對祂真正的愛裡面，你才對祂有認識 三十年前，我讀了這一句話 我很難過 主啊！我不夠愛祢 所以我不認識祢 我還不認識祢 我已經教神學了 我二十三歲開始教神學 所以到現在我教神學五十多年了 喔，有哪一個神學老師比我更久呢？ 1963年，現在2015年，我已經五十多年教神學 我很有資格，很有經驗 我多了知識 我告訴你 自從聽了Pascal的話 我對主說：主啊！幫助我更愛祢，否則我不認識祢的 今天許多基督徒對上帝的認識都是聽來的 以為你聽了你就明白了 很多牧師、傳道，用我的講道再去講道 因為他聽了我的道，他以為他明白了 結果講出來沒有能力 我有一個學生 我說：你為什麼不聽那個人講道？ 他說：算了，我不必聽了 因為每次他講道從哪一本書拿到，都給我查出來了 我每次故意去查他的 每一篇都是抄人家的 都是聽人家的就講出來 所以我也自己可以查，我不必聽他 我愈來愈不尊重他 如果你所講的道 是從你對主的愛擠出來 你對主的認識 是根據你對祂的愛產生出來的 你的認識是真的 這就是真神的僕人跟假的僕人不同的地方 這個真基督徒跟假基督徒不同的地方 You will never know God if you don’t love Him The knowledge of God base on your love to Him 這一句話是完全對的嗎？ 是絕對的嗎？ 我不敢說 但是裡面的真理很強很強 讓我們愛主 我們才說我認識祂 聖經裡面的認識這個字 是交通的意思 亞當跟他的妻子同房了 他就認識他的妻子 因為有交通 有生命的愛 產生認識 不是讀一些書，聽一些話，頭腦充滿一些知識，「我知道、我知道」 你要愛主 你要真正認識主 而對上帝的愛從哪裡開始？ 從了解他十字架的受苦開始的 所以the more you understand the suffering of Jesus on the cross The more able for you to love Him Truly serve Him 願上帝賜福給我們 第四次講的是甚麼？ 第十六節，他們扎了我的手、我的腳，第十六節 They pierced my hands and they pierced my feet 沒有一篇的詩篇 比第二十二篇更具體 講到彌賽亞這兩個手被刺 兩個腳被刺 基督在永恆中間 要顯出他偉大的愛 就是他的手腳都曾經有洞 就是這個洞 證明他代替你死 叫多馬用手要去摸他 來吧，多馬 用你的手探入我的手 用你的手探入我的肋膀 多馬敢不敢呢？ 主啊！我不敢 我的主！我的上帝！ 在聖經裡面把耶穌又叫做主又叫做上帝的，就是這個第一次 My God, my lord 然後多馬就跪下來 耶穌：你現在相信了 我告訴你，你看見了才信 那些沒有看見就信的人是比你更福氣的 有很多人以為我見過耶穌，我是first class Christian 我告訴你：不是的 沒有看見的就相信的是first class 你看來看去才信，你second class, third class 現在靈恩派的很注意這個 我夢見耶穌 我見到他在我面前 我還拉過他的鬍鬚 這個全部nonsense 你不需要這些經驗 因為這是看得見的 保羅說：我們行在信仰中間 不是行在眼見中間 我們雖然沒有看見他 我們卻有說不出來的大榮耀 雖然沒有看見他 我們用信心看見他 這是第四次 最後，在這一節聖經，詩篇二十二篇的第五個預言 就是在第十八節 他們分了我的外衣 他們為我的裡衣拈鬮 這一句話甚麼意思呢？ 這是最殘忍的 外衣被拿去了 裡衣再被分掉了 分的時候 他們說：這是一塊布，所以不要把它弄開 不要把它撕破，我們來拈鬮 我們來看哪一個可以拿到？ 這一塊最後的內衣 也被拿掉了 這一節告訴我們甚麼呢？ 耶穌很可能是赤身露體掛在十字架上 連一塊布都遮不到 他受到這麼大的羞辱 這麼大的痛苦 所以你應該說 十字架，十字架，永是我的榮耀 把十字架當做榮耀的第一個人 是一個美國人 是一個老人 是一個女人 是一個從五歲就瞎眼的人 這個人叫做Fanny Crosby 我發現把十字架跟榮耀連在一起 聖經沒有講 聖經告訴我們 藉著苦難進入榮耀 當然意思很清楚 因為基督釘十字架所以基督有榮耀 但是沒有說十字架就是榮耀 那麼上帝等這一句話等了差不多兩千年 從耶穌釘十字架 到十九世紀的時候 才等到一個老女人 瞎眼幾十年 她寫這一個詩 被釘十字架的耶穌有榮耀嗎？ 連最後一塊內衣的布都被分掉了 赤身露體為我們被掛在十字架 人可以受人羞辱到這個地步嗎？ 到底耶穌犯了甚麼罪要受羞辱？ 刑罰到這個地步呢？ 我不能說 我只能說：主啊！ 因為你受羞辱 所以上帝的榮耀分給我 你受死，上帝的生命賜給我 你受撇棄，所以上帝收納我回來 所以保羅說：若有人不愛主，這個人可咒可詛 好，今天我就講到這裡 這個是詩篇二十二篇 也就是呢第四個彌賽亞詩篇 第二章、第八章、第十六章、第二十二章 當我們下一次再講的時候 我們要講詩篇二十三篇 為什麼二十三篇也是彌賽亞詩篇呢？ 一句話 行過死蔭的幽谷 又出來了 世界歷史有哪一個人死了又出來了嗎？ 有嗎？ 有沒有？ 死了又出來 你說有 以利亞復活一個孩子 以利沙復活一個孩子 以後這個彼得(保羅)又復活這一個呂底亞，這個這個彼得，還有保羅也復活了一個男孩子 猶推古 還有呢Dorcas，多加 這些都是活的人 我告訴你，他們活了以後，以後再死 只有一個活了不再死 名叫耶穌基督 詩篇二十三篇 是彌賽亞詩篇 好，現在我做一個歸納就結束了 二十二篇基督釘十字架 死了 二十三篇，基督行過死蔭的幽谷 活了 二十四篇，耶穌回到天堂 眾城門啊！榮耀的王要進來 打開吧！ 耶穌升天了 所以二十二章基督的死 二十三篇基督的復活 二十四篇基督的升天 我們好好思想 一章一章思想 我相信你聽彌賽亞篇，你會很愛詩篇 阿們 原來這樣簡單的話 隱藏這麼豐富的真理 彌賽亞詩篇