時間過得很快 我們又來參加聚會了 你們喜歡詩篇嗎? 不回答? 你們喜歡彌賽亞詩篇嗎? 天下沒有一本書像詩篇這樣 特別是彌賽亞詩篇 在耶穌還沒有道成肉身以前1000年 很遙遠的講出了將要發生的事情 在耶穌基督身上發生的事 不單只是歷史事件 是永恆計畫 不單是偶然的 乃是計畫的 不單是一時的 而是長久影響的 不單在我們生命上產生效用 而且要在永恆中間把我們帶進上帝的榮耀裡面 為什麼能把我們帶去榮耀呢? 因為基督曾經受苦 他是藉著苦難進入榮耀 這是世界的人所不了解的事情 世界的人只知道快快得到福氣 快快得到財產 快快順利成功 這就成為我們的宗教動機 成為我們的禱告內容 成為我們來到上帝面前的乞求 而上帝不是照我們的心願來做祂的工作 上帝乃是在祂的工作裡面要表現祂的心願 所以在基督裡面隱藏著奧秘 也就是人得勝真正的根基 如果我們沒有經歷苦難進入榮耀 我們就沒有辦法明白上帝的計畫是甚麼 這真正的基督教跟假的基督教就因此顯明出來 今天極端的靈恩派把聖經的道理轉過來 不教導受苦的神學 不教導背十字架的神學 不教導跟隨耶穌的神學 它借用罪人貪心的心理 來假冒上帝的道 欺騙上帝的選民 怎樣欺騙呢? 你懇求吧! 上帝就賜福給你! 你有信心吧! 上帝一定給你發大財! 你只要跟隨主 主一定給你順利、成功、豐富 而這些都不是聖經的教導 所以這種彎曲上帝道理的真理 成為現今教會增長的現象 這種教會增長的現象 因為不是從神的道的原則發揮出來的 所以這種教會是沒有根的教會 是一下子就被風吹散的教會 所以我們歸正神學絕對不走這條路 歸正神學走的是甚麼路呢? 上帝在基督裡面要我們了解的一個屬靈的原則 藉著受苦進入榮耀 而耶穌基督在這件事上是萬世萬代的榜樣 所以基督從天上到地上來 祂是要披戴一個血肉的身體 為什麼需要一個血肉的身體 因為如果沒有血肉的身體 基督就不可能死 你說耶穌到世界上是來死的嗎? 是 耶穌到世界上就是要來死的 那為什麼要死呢? 因為基督若沒有死 人就不能領受生命 基督如果沒有肉身 祂不可能被釘在十架上 祂就不可能死 基督如果沒有死 我們的死就沒有人可以代替 基督如果沒有流血 我們的罪就不得赦免 所以基督特別要藉著死來打敗掌死權的魔鬼 (參 希2:14) 這就是上帝的旨意 所以加拉太書1:4告訴我們 基督按照上帝的旨意 為我們捨命 什麼意思呢? 基督在上帝的旨意裡面死 是來代替我們的 那麼這樣基督的死是上帝的旨意 我問你一句話 你在全本聖經裡面有沒有看過一次上帝的旨意要人死的 That is not even one time mentioned the will of God is let us go to experience death. 從來沒有一次上帝說要人經歷死 那人死是上帝的旨意嗎? 不是 上帝沒有旨意要我們死 那麼上帝如果沒有旨意要我們死 我們為什麼死呢? 所以聖經把這個奧秘解釋出來了 沒有一個人的死是上帝的旨意 大家一同說 1,2,3 那你說我們每一個人都死了啊 那不是上帝的旨意嗎? 上帝怎麼會要我們死呢? 上帝不是要我們死 上帝是要我們領受永生 所以死不是上帝的旨意 滅亡更不是上帝的旨意 那麼如果你說死不是上帝的旨意 滅亡不是上帝的計畫 那麼上帝的旨意是什麼呢? 上帝的旨意叫我們藉著基督領受永遠的生命 那你說我們這些信耶穌基督的人 我們不至滅亡 反得永生 你現在清楚過來了 那你問其他沒有信主的人 他們的死不是上帝的旨意嗎? 不是! 如果人的死不是上帝的旨意 死是罪的什麼? 罪的工價乃是死 (參 羅6:23) 所以神不要我們死 但是人犯罪以後 罪的工價乃是死 這樣人因犯罪而死 所以我們不能避免死 我們沒有逃避死 然後聖經告訴我們 死亡這一場的征戰 有誰能免去呢? 有誰可以避免呢? 沒有一個人可以不必死 因為人人都有一死 死後卻有什麼? 什麼? 死後卻有審判 所以 罪、死、審判 神的公義乃是審判 這樣人類是沒有盼望的 在羅馬書6:23告訴我們 罪的工價乃是死，唯獨上帝的恩賜，在我們基督耶穌裡面乃是永生。 所以這兩條道路很清楚看見了 然後最終你必定死 你在上帝的恩典中你必定復活 你在罪的工價裡面一定要死 你在上帝的恩賜裡面得到永生 所以基督怎樣從死再復活過來 就成為我們與他同死 也可以與他一同復活 這個從受苦進入榮耀 就變成信仰的一個總原則 今天有兩種教會 不願意接受這個真理的 很多人就到那個教會 因為講了很好聽的道 應許很虛假的謊話 你信耶穌你就會發財 你信耶穌就會順利 然後這些假牧師 他再加上一種詭計 你奉獻的錢神一定給你賜福更多的錢財 所以他說什麼呢? 這個叫做十分之一的道理 你奉獻1萬 上帝給你10萬 你奉獻5萬 上帝給你50萬 你奉獻100萬 上帝給你1,000萬 所以這些牧師有個記號 你一看就知道 這些牧師是用謊話騙人的 在美國最大的牧師 在這一方面叫做Joel Osteen 亞洲最大的牧師是叫做康希(Kong Hee)還有Joseph Prince 這些人說什麼呢? I will not talk to you about sin, judgement, the righteousness and the wrath of God. I'm not going to tell you about the hell and after death what will happen to you because of God's wrath. 那麼你問他：你告訴我們什麼呢? 我告訴你生命的價值 我告訴你成功的秘訣 我告訴你上帝的賜福 還有上帝的赦免、上帝的愛 所以這個叫做positive thinking 凡積極的我都告訴你 消極的我都不告訴你 那麼這些不可講地獄的人 Joel Osteen他說我不會對你講地獄的道理 我只會告訴你上帝的賜福、上帝的愛、上帝對你的關心 所以這種教會人越來越多、越來越多 幾萬人聽他講道 但我要問你一件事情 是不是因為他不講地獄 就沒有地獄存在嗎? 是不是他不講上帝的審判 上帝就真的不審判我們呢? 在美國有另一個牧師叫Paul Washer 這個人講一句話 他說：You do not want to tell about the hell to the Christians. But, do you know all the words of hell was spoken out from the mouth of Jesus Christ? 地獄的教訓 百分之九十幾是從耶穌的口講出來的 所以你是耶穌的僕人嗎? 你是耶穌的門徒嗎? 為什麼耶穌教導的東西你不教導呢? 我們看見耶穌講真理 然後耶穌自己的走的路越走越窄 所以耶穌最後被釘在十字架上 而那些不肯講真理的牧師 他們路不是越走越窄 他的路是越走越寬 今天有很多的牧師要選擇 你要忠於上帝的道 傳講純正的真理呢? 然後你的教會很難發展、你的會友很難增加 以至於你要受苦 或者你要走這個非常通暢、寬大的道路 但是聖經說：那永生的路 路是窄的、門是小的 進去的人少 找到的人很少 但是通往滅亡的路 那路是大的、門是寬的 進去的人也很多 所以走向滅亡的道路 所以當你看詩篇的時候 你就看見在耶穌降生以前1,000年 神已經藉著大衛以及其他的詩人預言耶穌的來 預言的時候 就特別講到耶穌要受的苦 耶穌要上十字架、耶穌要被釘、耶穌要受譏笑、耶穌要被棄絕 所以把基督的苦難都講出來了 但是除此以外 也告訴我們耶穌要復活、耶穌要升天、耶穌要得著最大的榮耀 所以這些話語 在詩篇裡面就形成了彌賽亞詩篇 我們感謝上帝 我剛才對你們說：你們喜歡詩篇嗎? 你們說喜歡 你們喜歡詩篇裡面哪些話語? 應許的話、福氣的話、上帝要施恩的話 當然詩篇有很多這樣的經文 但是我再問你第二句話 你喜歡彌賽亞詩篇嗎? 你們照樣說：我喜歡 所以你要注意聽彌賽亞詩篇裡面 有哪些是提到耶穌受苦難的事情 盼望我在這裡講的這些受苦的詩篇 你們對聖經的了解就更深入了 而且很重要的原則我告訴你 一個人越明白基督的苦難 他就越容易愛主 許多基督徒不能愛主 因為他只要主施恩給他而不明白主為他受苦 當我們越明白基督為我們所受的苦的時候 我們越受聖靈的感動 我們越思想基督受苦情形的時候 聖靈就越激勵我們產生對主的愛 願上帝賜福給我們 在詩篇第二篇裡面 上帝應許他的兒子要掌管世界 我把地極賜給你為田產 我把萬國賜給你為你的子民 要用鐵杖管理萬國 將他們如同窰匠把這瓦器摔碎一樣 所以你們要用嘴親子 因為子快要發怒了 那個時候沒有人可以抵擋他工義的憤怒 凡投靠他的人 這個人便為有福的 第二篇是一切彌賽亞詩篇序言也是總綱 都隱藏在裡面 那第八章的彌賽亞詩篇 告訴我們這一位救主是曾經降生比天使微小 暫時成為世界上的人 這是謙卑的彌賽亞 這是從天降下的彌賽亞 是比天使更低的彌賽亞 因為耶穌比天使更低 所以耶穌到地上做為人 那麼當耶穌到地上做人的時候 魔鬼就認為他比耶穌更高 所以我們上一次已經講到了 撒旦看見耶穌做人的時候 他就來對耶穌說：你拜我吧! 為什麼魔鬼叫耶穌拜他? 因為他不甘願上帝曾經叫天使拜耶穌 在永恆中間 上帝對天使們說 Let all the angles of God worship him. 所有的天使都要敬拜上帝的兒子 這些天使說：怎麼可以我敬拜他呢? 我敬拜你已經是不得已的了 但是你還要叫我敬拜你的兒子嗎? 所以他們拒絕在天上敬拜上帝的兒子 是抵擋上帝的天使 上帝說：You, rebellious one. 你是 hinder my will 你是攔阻我的旨意的 你是抵擋者 你是攔阻者 所以攔阻者、抵擋者 這一句話的希伯來文叫做撒旦 所以上帝把這些抵擋祂的天使叫做撒旦 所以把他從天上趕下來 所以撒旦下來了以後 他就不要到地上來 他要住在半空中 因為他在那裡可以假冒他是神 來使人敬拜他 所以世界上的人 分辨不清楚高天有幾層 我們看月亮在天上 我們看太陽也在天上 我問你：月亮更高 或者太陽更高? Which one is higher? Sun or moon? 你回答我 太陽? 為什麼? 你讀書了 所以你懂了 你們從來沒有人用尺去量太陽多高 沒有去量月亮多高 月亮離開我們才29萬公里 太陽離開我們有一萬萬五千萬公里 150 million kilometers, or 96 billion miles. 所以太陽太高了 月亮太低了 但是你問一個小孩子：月亮跟太陽哪一個高啊? 他說：兩個都比屋頂更高 所以兩個都很高 月亮在天上 太陽在天上 我分不出來 因為他是小孩子 所以天上至高之處 是誰的地方? 啊? 是上帝的地方 半空之中 是誰的地方? 是撒旦的地方 撒旦所做的工作 就是一直假冒上帝 一直欺騙世人 所以你不知道他多高 你以為他跟上帝一樣高 只有神自己 獨一在是至高之處 當他把撒旦驅逐出來的時候 他不願意到地上來 他留在半空中 他就停止了 然後他要欺騙世界上的人 你要拜上帝嗎? 你就是拜我 因為我在天上 有很多人把關公當作上帝 把伯公當作上帝 把雷公當作上帝 把公公當作上帝 而這些比人更偉大的 關公又忠又義 關公多麼偉大 你就把不是上帝的當作上帝來拜 有的人家裡掛一個關公的像 然後你就向他拜 關公如果知道你拜他 他一定no no no no 不好意思 我不是上帝 當你拜關公的時候 關公不知道 關公根本已經死很久了 他自己生命都難保 是被人殺死的 他怎麼可以保護你呢? 但是當你一拜他的時候 那關公像的後面就有鬼在那裡 他就：謝謝你 謝謝你 你其實是拜我不是拜關公 魔鬼最大的計畫 就是假冒上帝 最大的慾念 就是接受敬拜 所以當你拜祖宗的時候 當你拜偉人的時候 當你拜英雄的時候 當你拜古代的聖人的時候 其實這些人都沒有接受你的敬拜 真正接受你敬拜的 就是躲在那些像後面的鬼 所以上帝說：你不可拜他們 除了我以外 沒有別的上帝 你不可以敬拜其他人 你要單單敬拜上帝 單單侍奉祂 今天很多的華人一面拜假神 一面安慰祂自己拜的就是真神 受撒旦的欺騙都不知道 所以神說：只有我是你要敬拜的 但是神又說：你要敬拜我所設立的君王 就是在錫安山上我的君王 這個君王就是耶穌基督 那麼我又拜上帝又拜耶穌 我們是不是變成兩個方向呢? 拜兩個神呢? 我們又拜上帝 又拜上帝的兒子呢? 原來聖父、聖子、聖靈是三位一體的上帝 聖父接受敬拜 聖子接受敬拜 聖靈也接受敬拜 當我們敬拜發出去的時候 我們是敬拜聖父、聖子、聖靈 正像以賽亞書第六章 以賽亞在聖殿裡面看見神坐在最高的寶座上 然後許多被造的天使圍繞在上帝寶座的面前 他們彼此呼喊說：聖哉、聖哉、聖哉 幾次? 幾次? 嗯? 三次 為什麼敬拜的時候是三次呢? 因為聖父、聖子、聖靈 那麼當上帝對天使說：你們所有的天使都要敬拜聖子的時候 他們就反對了 當你在彌賽亞詩歌裡面 聽到一首很短 只有一分半鐘的詩歌 但是詩歌美得不得了 All the angles of God worship him. 上帝吩咐：天使們都要拜耶穌 那些天使們說：我不要拜! 上帝說：你反對我 我就把你趕下去 他就到半空中 他不要到地上 他也不能再回到天上 那麼他現在要做的工作是什麼? 上帝最高 我被丟下 我還在半空 我比你更高 所以我們要你來敬拜我 他自己不要敬拜基督 他要世界上的人來敬拜他 請你注意下面的話 你們敬拜我 因為我比你更高 而人被造的時候 比天使微小一點 大家跟我說 人被造的時候 比天使微小一點 所以上帝說：你要敬拜神 天使說：我不要敬拜祂的兒子 我要你敬拜我 因為我比你更高 你比我微小一點 你拜我 當天使要求人敬拜他的時候 很多人受騙了 那麼當上帝差遣耶穌到地上來的時候 希伯來書第二章告訴我們 他暫時比天使微小一點 為什麼Jesus were made a little lesser than angles? 為什麼呢? 因為他做人嘛 人比天使微小一點 當上帝的兒子做人的時候 他也比天使微小一點 那這個時候 天使就狂傲起來了 從前聖父叫我拜你 認為你比我高 我不願意 被祂趕下來了 現在上帝差你到地上來 比我低 所以我要你拜我 而這些都是聖經的教訓 但是可惜在歷史上很多神學家看不清楚 真正看清楚的是一個偉大的英國詩人 這個人叫做John Milton(1608-1674) John Milton後來瞎眼 瞎了眼以後11年 他寫一本詩叫做「失樂園」(Paradise Lost) Paradise Lost, the poet contains ten thousand lines. 萬句長詩啊 描寫人類的起源 最災難性的事情 人失去樂園、人犯了罪 在裡面寫下很偉大的神學思想 他說：天使犯罪以前 上帝要他敬拜耶穌 他不要 但是當耶穌到地上做人的時候 他報復上帝 他要耶穌敬拜他 哇 這個偉大的發現 是很多神學家沒有想到的事情 我相信John Milton是一個熟讀聖經的清教徒 清教徒讀聖經很認真 清教徒跟孩子們全家每天做禮拜 他們讀聖經的時候 拿了幾隻的筆 有紅色的、有藍色的、有綠色的、有黃色的 我不記得怎麼用這4種顏色 當他們看見上帝的應許的時候 可能他用紅色畫去 但是看見上帝的責備的時候 他就用另外一個顏色畫起來 看見上帝要施恩賜服的話語 他就特別用另外一個顏色畫起來 他看到上帝要賜下基督的救恩的時候 他就用別的顏色再畫起來 他們很清楚把聖經裡面預言的話、應許的話、責備的話、神施恩的話都把它分開來 第一次看完了很清楚畫了以後 第二次再看的時候 他就知道顏色 知道裡面的內容是什麼 John Milton是一個清教徒 是很愛主的人 是熟讀聖經的人 所以他讀聖經的時候 他讀到上帝曾經吩咐所有的天使敬拜彌賽亞 但是他們背叛 他們不順服 所以他們被趕逐出來 後來當耶穌道成肉身變成人的時候 暫時比天使微小了一些 天使墮落以後 還以為他是天使 他想到原先的地位是比人還高的 原是天使 現在你是人 我原比你更高 而你現在比我低 所以我要你敬拜我 耶穌有沒有敬拜魔鬼? 有沒有? 沒有! 因為他知道他現在的地位是暫時的 為什麼是暫時呢? 暫時比天使什麼? 微小一點對不對? 他永恆的身分是什麼? 我已經在永恆中間勝了你 Everlasting. The eternal generation. 我在永恆中間勝了你 使你成為管理萬有的主 所以耶穌知道他現在暫時成為人 比天使微小一點 但是天使以為他被造原先的地位比人還高 耶穌說我絕對不會敬拜你 你要我得到全世界以及世界的榮華富貴嗎? 耶穌說：撒旦，退去吧！(參 太4:10) 這樣他跟撒旦完全沒有關係 那麼這個是第2章告訴我們的 當我們今天來讀第3章有關於耶穌是彌賽亞的時候 我們就念到第16章 現在我們今天正式進入第3個彌賽亞詩篇 我們大家來看第16篇的詩 我們輪流來讀 我們要從第1節一直讀到第4節 一同開聲來讀 上帝啊 求你保佑我 因為我投靠你 我的心哪 你曾對耶和華說 你是我的主 我的好處不在你以外 論到世上的聖民 他們又美又善 是我最喜悅的 以別神代替耶和華的 他們的愁苦必加增 他們所澆奠的血我不獻上 我嘴唇也不提別神的名號 我自己再讀第1、第2節 大家念第2節 現在我們開始解釋第3篇彌賽亞詩篇 當基督到世界上來的時候 他稱上帝為他的主 他稱上帝為他的父 基督稱上帝為主是怎麼稱的呢? 他在地上的時候 他說天地的主啊(參 太11:25) 你在馬太福音第11章裡面看到這樣的稱呼 耶穌到地上來的時候 他稱上帝為他的父啊 他特別在第17章約翰福音 他說：聖父啊 他又說：公義的父啊 他把神聖潔的本性 把神公義的本性 放在"父"這個字的前面 來稱呼上帝 所以基督到地上來的時候 雖然他的人性需要一個母親 但是他的神性不需要一個母親 他的神性需要一個父親 他的神性不需要一個母親 所以耶穌基督以上帝為他的父 耶穌基督稱上帝為他的主 所以他在地上的時候 像我們普通的人一樣 他稱上帝為天地的主 那麼這裡是指創造者、掌管者、支配者、統治者的意思 我的主啊 聖子稱聖父為主 因為聖父是創造天地萬物的源頭 聖子又稱天父為父 因為父是他神性的源頭 所以當耶穌在地上做人的時候 他稱父為父 稱父為主 那這樣就像大衛稱耶穌基督是他的主一樣的 到了詩篇23篇 大衛說：耶和華是我的牧者 這個耶和華 以色列人就稱他為主 主是我的牧人 他是我的主人 他是我的主 聖子稱聖父的時候 他用"父"這個字 就在約翰福音第15章特別提出來了 我是真葡萄樹 I am the true vine, and my father is the husbandman. 我父是栽培的人 所以聖子順服聖父 像葡萄樹溫柔在它的主人安排下面長大 請你注意下面的話語 葡萄樹在眾樹中間最沒有用的 葡萄樹的木不像所有的樹的木頭那樣 The wood of the vine cannot be made any kind of furniture. 葡萄樹的木不能做任何的一個家飾 葡萄樹的形狀是它的栽培的人給它定的形狀 如果你這個主人給它做一個很廣、很矮、很長的棚 這個葡萄樹就盤延在棚上變成很長很矮的樹 如果葡萄樹的主人給它建一個很高的架子 這個葡萄樹就盤延上去變成一顆很高的葡萄樹 葡萄樹沒有自己的形狀 是它的主人為它定的形狀 葡萄樹沒有自己的意願 它是上帝 或者它的栽培者給它定了它的意願 所以基督到是世界上來的時候 他怎樣順服天父 怎樣溫柔在他的手中 所以耶穌說：我父是栽培的人 他的品質是真實的 他的本性的柔軟 他對父的態度是順從的 所以他像葡萄樹在栽培的人手下形成要他形成的樣子 我越想葡萄樹我越受感動 雖然葡萄樹是最柔弱的樹 葡萄樹是最沒有意願的樹 但是葡萄樹是眾樹裡面結果子最多的樹 我們的主到地上來的時候 他就像一顆葡萄樹一樣 當上帝用植物來描寫耶穌基督的時候 祂選了最柔弱的葡萄樹 當上帝用動物來描想祂兒子的時候 祂用了最柔弱的羊來描寫他 所以在植物上 耶穌像葡萄樹 在動物上 耶穌像一個柔弱的羔羊 看哪 上帝的羔羊 除去世人罪孽 (參約1:29) 他雖然柔弱不能反抗 他雖然身上沒有任何的武器抵擋獅子、老虎或是熊對他的侵略 但是這個葡萄樹是可以結最多果子的 這個羔羊是可以擔當全世界人的罪惡的 感謝上帝 我們越明白聖經 我們越思想聖經 一定越受上帝的愛所感動 耶穌稱上帝為主 耶穌稱上帝為父 在第16章裡面 他說：上帝啊 求你保佑我 因為我投靠你 當耶穌在世界上的時候 他沒有政治勢力 他沒有軍隊後盾 他沒有經濟背景 他沒有社會地位 他也沒有宗教身分 他真是手無寸鐵 身無分文 一個最貧窮、最軟弱的人 所以在這一節聖經它告訴我們 主啊，求你保佑我 因為我投靠你 第2節聖經它怎麼說呢? 我的心哪，你曾對耶和華說： 你是我的主；我的好處不在你以外 這一節聖經為什麼在彌賽亞詩篇裡面顯明出來 因為這一篇聖經告訴我們 他的心是真正對耶和華講了最順從、而最順服的話語 我的心哪，你曾對耶和華說 這句話為什麼不可以說：主啊，我曾經對你所講的 他轉了一圈 那麼這一節的英文翻譯不是這樣 你試試看講英文怎麼翻譯 I say to the Lord 我對我主說 而我對我主說 我怎麼說呢? 中文把它翻譯：我的心哪，你曾對我主說 中文的翻譯是蠻有詩意的 非常美麗的 他在這裡表示了他從心裡誠誠實實地對主說 這句話好像什麼? 好像他把他的心從他的胸裡面挖出來 然後他對這個手上的血正在流、非常火熱的心講話 這是人與人自己說話 自我存在跟對我存在之間的一個對話 我講的這兩個名詞不是從我的思想來的 是存在主義的哲學家沙特來的 (Jean-Paul Sartre,1905-1980) 雖然沙特不是一個基督徒 但是他講存在的時候 他提到存在的自我相對性 這個用英文怎麼解釋呢? Being-in-itself and being-for-itself. 自我存在跟對我存在 人是唯一有自我相對的活物 上帝造人的時候 給人的雙重相對思想 第一個相對性是我對我的存在 第二是我對神的存在 所以人不是絕對獨存的活物 人是相對對存的活物 怎麼叫做相對對存呢? 就是存在做一個主體 存在做一個客體 Your existence will be defined into you are a subject and you are also being a object. So you have the relativity with you, yourself. 你自己是你的主體 你是你自己的主體 你自己又是你主體的另外一個客體 你說我聽得很亂 你越聽你越不亂 你曾經晚上沒有睡覺以前 你對自己講話的時候 你眼睛故意閉起來 然後想想剛才發生的事情 然後自己笑自己：我怎麼那麼笨哪 我剛才為什麼講那句話? 我這樣講是講錯的 所以我就從自己中間跳出來 站在自己的旁邊 自己罵自己 你這個笨人 剛才你這麼做 傻瓜的不得了! 太笨了! 你有沒有這樣經驗啊? 有沒有啊? 你曾經自己罵自己 如果你不是 你不是人 你是狗 你是豬 豬不會對自己講話 因為那個自我存在跟對我存在的相對關係只有人有的 我想中文的翻譯可以不必這麼複雜 上帝就感動了中文聖經的翻譯者這樣翻譯 他好像把心挖出來 然後自己對自己說 我的心哪 你曾經對耶和華說 你對祂講過這句話嗎? 你可以忘記嗎? 你還記得嗎? 我的心哪 你是我的心 我現在對心說話 我的心不要忘記我 因為我記得你曾經講 你講什麼呢? 我告訴你 這種基督徒是好基督徒 因為這種基督徒不違背良心 他記得他曾經對神應許 在傳道書第3章裡面說 你在上帝面前講話要輕聲 上帝在天上 你在地上 你所應許的話 你一定要遵行 你不可以爽言 你不可以收回你對主應許的話語 神在天上 人在地上 這一節的話把丹麥一個大哲學家嚇壞了 這個丹麥的哲學家就是存在主義之父 這個人叫做齊克果(Søren Aabye Kierkegaard, 1813-1855) 齊克果講這樣的話 他說從這一段的話 我看到有Qualitative differences exist 本質的差異 什麼本質的差異呢? 你有三個孩子 我有一個孩子 這個叫做份量的差異 你有孩子嗎? 我有孩子 你幾個孩子? 三個孩子 你幾個孩子? 我一個孩子 We all have children. 我們都有孩子 But we have the differences. Differences in what? In quantity. You have three. I have only one. 是 three to one 這不同在哪裡? 不同在你多我兩個 也等於我少你兩個 份量不同 但是你說：我現在再問你 你有孩子嗎? 你說：我雖然沒有孩子 但我有7隻狗 你呢? 喔 你說這也是Quantitative differences Seven to one 我說：哪裡! 你那是狗 我的是孩子 所以這個不是Quantitative differences 這是Quality differences. 這是質的分別 怎麼可以把狗跟人相比呢? 我這個孩子可能以後做總統 你七隻狗永遠做飯桶 沒有辦法變成人 也沒有辦法讀書 但是我比你更多啊 多狗算什麼? 你有幾百隻狗也是狗啊 我的是人啊 所以你明白了嗎? Qualitative differences 這個字就從齊克果開始通行全世界 但是我在傳道書第3章裡面 我看到有三大Qualitative differences 第一個difference是什麼? The difference between heaven and earth. 你在地上 上帝在天上 這是第一個質的差異 第二個差異是什麼呢? Time and Eternity 時間跟永恆之間有質量的差別 第三樣的差別是什麼? Between God and men 神與人之間的差別 天與地之間的差別 時間與永恆之間的差別 是沒有辦法容下的 沒有辦法比較的 因為這是完完全全從本質上不同的東西 所以齊克果提一句話語：Let God be God, let men be men. 當你把神降低為人的時候 你是犯罪了 你把人當作上帝來拜的時候 你是犯罪了 Let God be God, let men be men. Let Heaven be Heaven, let earth be earth. Let time be time, let eternity be eternity. 這樣你的信仰才不亂來 我們許多時候把時間延長 以為就變成永恆了 我們許多時候把人高舉 就以為他是上帝了 我們許多時候把地上的事情看做以為是天上的事情 都是完全不對的事情 現在我講完了這一塊以後 我回到這節的聖經 你說：唐牧師啊 我自己讀經讀不出這些東西來 因為這裡講得很簡單 我的心哪，你曾對耶和華說：你是我的主；我的好處不在你以外。 其中這段聖經在講什麼呢? 講基督擁有的產業 不可以在上帝的賜福之外 這段聖經告訴我們 基督到地上來的時候 他唯獨尊父為大 唯獨順從天父的旨意 所以耶穌到地上來的時候 他講一句很偉大的話 我的食物就是遵行上帝的旨意 做成祂的工 你再聽一次啊 My food is to obey the will of my father and accomplish His work. 然後做成祂托付我的工作 當耶穌基督12歲的時候 在聖殿裡面和法利賽人辯論 約瑟、馬利亞走了一天的路程 發現孩子不在身邊 他們就回頭過來了 走一天 再走一天 第二天還在那裡 表示耶穌跟法利賽人討論聖經的話討論了兩天一夜 最少 當他們看見他的時候 孩子啊 你不知道我們為你難過嗎? 你不知道我們找你找得很辛苦嗎? 耶穌有沒有說：對不起! 對不起! 我沒有一直跟你走 請你們原諒我 沒有 耶穌說：豈不知我當以我父的事為念嗎? 你們不明白我要常在我父的家裡嗎? 唉呦 他的口氣這麼大 他的勇敢這麼偉大 他以父的事為念 他在神的家裡面 這是他的責任 約瑟啊 你不過是我肉身的養父罷了 我真正的父是在天上 我在地上的責任是遵行上帝的旨意 我不是來討你們兩個人喜悅的 你們不過是借的 上帝藉著你養我 上帝藉著媽媽的胎生我 我在地上要遵行天父的旨意 所以耶穌一點也不客氣 很勇敢的、很嚴肅的 把他是上帝兒子的身分交代出來 這句話要表達什麼呢? Qualitative differences. Let heaven be heaven, let earth be earth. 聖經說：父母把他帶回去了 他就順從他的父母 他講完他的身分以後 他照樣照著人子的責任 回家孝順父母 但是他講的話使他們嚇死了 所以聖經說：馬利亞聽了耶穌這麼回答 他就反覆思想 他反覆思想 把他帶回拿撒勒去 從耶路撒冷走到拿撒勒 那差不多兩天的路程 他是晝夜思想神的話 馬利亞是很偉大的女人 他知道他不過是把他的胎借給聖靈 感孕他生耶穌 所以當約翰福音第2章 耶穌第一次行神蹟的時候 馬利亞說：你知道嗎? 他們的酒用完了 盼望用母親的身分來告訴他的孩子怎樣幫助別人 母親的身分 什麼身分? 是人的母親的身分 耶穌知道我是神的兒子的身分 所以當馬利亞對耶穌說這一句話的時候 他們的酒用完了 耶穌回答說：婦人 我跟你有什麼關係 What have I to do with you? Oh lady. Oh woman, what is the relationship between I and you? 你說：哇 耶穌這麼沒有禮貌 耶穌不是以人子的身分回答 他是以神的兒子的身分回答 我要行的神蹟是神可以做的 人沒有份的 所以神蹟的事情上 是神的事不是人的事 你以人子的母親的身分 是沒有沒有辦法影響我做一個以神的身分行神蹟的事情 所以他說：母親 我跟你有什麼關係 這個是提醒馬利亞 他不過是一個人罷了 你今天不能用這樣的話對你媽媽說：母親 我跟你有什麼關係 啪啪啪 就打你幾下 因為耶穌是神 所以完全不一樣的身分 那麼在這一章聖經告訴我們 耶穌以神的身分對父說 你是我的主；我的好處不在你以外。 基督到地上做人的時候 絕對不要除了上帝而來的其他的好處 這句話什麼意思呢? My goodness is only from You. Anything, others than from you. Anything that you are not the source to give something to me. I will reject it. 這句話很重要 因為這一個心志 才使耶穌可以對撒旦說：退我後邊去 我不會敬拜你 今天有很多的、甚至是基督徒 只要有好處他就順服下去 只要會發財 他就聽話 只要人對他好一點 他就搖尾巴了 這種人不是上帝的僕人 多少牧師討好有錢人 多少牧師向有錢的富翁搖尾巴 你要學這一句話 效法基督 我的心哪，你曾對上帝說：你是我的主；我的好處不在你以外。 主啊 只有從你要給我的東西 我才願意接受 凡是別人用錢收買我 我一定拒絕 我多少的好處、多少的財產要收買我 我一定不接受! 我們中國第二大聖人孟子(Mencius, 372 BC - 289 BC) The No.2 saint in Chinese history is Mencius. 孟子比孔子(Confucius, 551 BC - 479 BC)更遲差不多200年 中國人尊重他 因為他有一些的話真的偉大得不得了 他有三句話描寫一個正人君子的人格 第一句他說：富貴不能淫 第二：貧賤不能移 第三：威武不能屈 你現在有錢的人 面對許多對你的賄賂 你絕對不能改變你的心 你不能像那些行淫的人一樣 出賣你的貞節 這個叫做富貴不能淫 那很多人就認為就是說 如果你很有錢不可以去找妓女 當然這是應該的 也是很偉大的 富貴不能淫也應當可以解釋多大的財富引誘你 你不會偏離你貞節的心 第二、貧賤不能移 當自己窮的時候 窮途末路 沒有再有任何的盼望的時候 你不可以移動你的心志 你的志節、你的偉大的人格 絕對不可投降 你才是一個正人君子 第三樣 就是你不但富貴不能淫、貧賤不能移 你還要在威武下面不能屈 人手槍放在你面前 威脅你、殺害你 你也不可向他投降 也不能像他屈服 這樣的人才是正人君子 當我第一次聽到這三句話的時候 我非常佩服 因為中國的孟子有這麼偉大的人格的想像 而他想這些話的時候 我就找聖經什麼人像他 我發現最重要的一個人就是施洗約翰 約翰寧可斷頭 他不屈服 他不向希律王搖尾巴 他沒有向人低頭、沒有向軍事的力量區服 他衷心至死 原來約翰傳道不到一年他就死了 他下到監牢裡面 後來責備希律王 然後最後被殺死 親愛弟兄姊妹們 那比施洗約翰更偉大的是誰? 就是我們的主耶穌基督 當撒旦對他說：你將我拜一拜吧 我把全天下萬國 萬國的榮華都賜給你 耶穌沒有說：讓我考慮三天 等我 想想看 耶穌馬上回答說：撒旦 退去吧! 為什麼呢? 因為他的心志在1000年以前大衛寫下來 Something is not from you, I will never receive. 你給我多少的好處 我要問：誰來的? 我們每一個禮拜有一個 Master class 有時我會講一些很重要的道理 這些不是對會友講的 是對傳道人講的、對執事講的、對長老講的 這是很深一層的學問 我對我的傳道牧師說： 你們是上帝的僕人 你不要忘記你只能得到從神而來的好處 那是不是人給你錢你不能接受呢? 有的聖徒很愛牧師 他們會把錢交給牧師 你可以接受嗎? 可以 為什麼可以接受? 因為耶穌都接受你們對他的奉獻 這個沒有錯的 但是你的眼睛要明亮 你要知道人給你錢要你做什麼 他們是要利用你? 他是不是要蒙蔽你? 他們是要欺騙你? 他們是要收買你? 你一定要看的清楚 一個傳道牧師 只看到錢財 不知道錢財的來源從哪裡 不知道自己錢財的用意是什麼 也不知道隱藏在錢財後面的動機是什麼 這個傳道人不可以變成一個上帝的僕人 一定不是一個好的傳道 有一個傳道人專探訪有錢人 從來不顧窮人 當他們有地位、有重要錢財的人時候 他們甚至像狗一樣搖尾巴 這些人不是上帝的僕人 神的僕人應當有骨頭 在趙天恩牧師(Jonathan Chao, 1938-2004)離開世界的時候 我特別自己飛到美國去參加葬禮 葬禮完了馬上坐飛機再回來 為什麼來回50個鐘頭 我要飛過去呢? 而且我在最忙的時候抽一天半的時間飛過去主持葬禮再飛回來 因為趙天恩牧師是一個很偉大的傳道人 我尊重他、我佩服他 所以幾千塊路費我敢自己出 幾十個鐘頭的疲累我也願意去 我自己應付這個事情 當我到那邊的時候 我嚇了一跳 參加他葬禮的有700個人 其中有200多個是牧師 表示這個人是很被人尊重的一個傳道人 當我講道裡面我提到一件 有骨頭的牧師在哪裡? 今天為什麼教會很多傳道人被人輕看呢? 因為他們背後的脊椎骨已經不見了 脊椎骨是什麼你知道嗎? 使你能站起來的中間那個骨頭 幾十節連在一起 中樞神經就在裡面 這個中樞神經 Spinal cord is within the bones in your back 但是當你不能站起來的時候 因為你的脊椎骨已經脫節了 跑到哪裡呢? 掉下去變成你的尾巴了 所以你站不起來 你向人搖尾巴 沒有人格 你也沒有志氣、沒有奮鬥的精神 今天我告訴你一個秘訣 我三歲沒有父親 後來我長大的過程中間 我的母親常常對我講一句話 袋子空空不是窮 你心裡空空才是窮 人怎麼輕看你 你不要報復他 你要自己奮鬥以至於成功 因為上帝一定跟你同在 所以這些話在我心中、在我腦中、在我心裡的深處 已經變成我一定要遵行的話語 今天我在中國教會歷史裡面 從一個做孤兒 三歲沒有父親的孩子 我一直奮鬥到現在 我們見了全印尼有准字最大的禮拜堂 我們建了全印尼第一個國際最大的音樂廳 我成為全中國歷史裡面跑世界最多的一個傳道人 我遊旅世界138次 不是因為有人支助我的路費 我禱告在神的面前 藉著事奉祂 祂賜給我的 這些事情會成就 因為我只有一個原則 主啊 你是我的主 我的好處不在祢以外 凡不是從祢來的 我一定不接受 凡是從祢來的 我要順從 這樣我對傳道人說：你知道錢哪裡來的嗎? 有神來的錢、有鬼來的錢、有人來的錢、有你自己血汗來的錢、有尊重你的錢、有收買你的錢 有侮辱你的錢、有試探你的錢 你若分不清楚 你就掉在魔鬼的手裡 當每個青年人懂得這樣奮鬥 他前面的道路一定是光明的 今天我講的重點就是這句 為什麼基督拒絕撒旦要給他的東西呢? 三個原因 因為撒旦不是真正擁有這些產業的人 所以撒旦沒有資格給他 因為撒旦沒有資格給他 所以你要拒絕他 第二個原因 因為這個根本不是上帝要給他的 所以他絕對不接受 第三個原因 他心裡沒有任何的貪心 我不需要這些 我只要神的同在 我才做成上帝的工作 今天我就講到這個地方 這段聖經還有許多偉大的經文 我們明天繼續講下去 現在我們大家站起來禱告 每一個人跟著我禱告 一句一句的禱告 親愛的主我感謝你 你曾經賜下耶穌基督 暫時比天使微小 降世為人 成為我的榜樣 成為我的救贖 成為我的聖潔 成為我的智慧 我感謝讚美祢 求主幫助我一生一世跟隨主 一生一世效法主 從主耶穌的生命中間 得著智慧、得著公義 得著主祢給我的力量來榮耀祢的名 感謝讚美 奉主耶穌基督得勝的尊名求聽 阿們