晚安 這是這一個月 我們第二天的聚會 我們會一直在講詩篇第八篇的真理 對我來說 這一篇的聖經 是提到 人是什麼 人的位分在哪裡 人的價值的所在及人的代表 真正人的得勝 都是在談人的事情 而這個事情也就是在哲學裡面 很重要的一部分 哲學要談神 哲學要談人 哲學要談人與人之間的倫理 哲學要談人所認定的價值 哲學要談人對別人統治的原理 所以哲學也討論了政治學 討論了價值學 討論到倫理學 討論到形上學 這個都是以人作出發點去了解萬有 蘇格拉底在世界上的時候 （Socrates，前470－前399） 他曾經批判當時的哲學家 他說 人啊 你什麼都要知道 但你不知道人自己是誰 這不是知識的問題 這是智慧的問題 我們每一個人都想一切的一切 都是我們不知道我們這些想知道一切的人 自己到底是什麼東西 所以當一個人真正知道自己的時候 這一個人的知識 就有了一個真正的開端跟基礎 所以蘇格拉底說 你什麼都要明白 為什麼呢 你為什麼不明白你自己呢 如果你自己是什麼 你都不明白 你什麼都要明白 你這個明白有什麼用呢 所以蘇格拉底的哲學 就從人對自己的自知開始 才建立起他的知識 所以他這一句話就變成整個人類 知識論一個新的開始 You should know yourself 你如果不認識你自己 你多麼有學問都沒有用 因為最基本的知識 最重要的真理 你是不知道的 這樣蘇格拉底的哲學 就把整個人類的哲學歷史剖成兩半 蘇格拉底以前 人的哲學是討論萬有 卻不討論人 蘇格拉底以後 人就開始討論人到底是什麼 所以 是知識論的一個轉向 所以要知道人以外的一切 轉過來知道人自己到底是什麼 所以把這個轉向 用一句話來做總結 就是認識自己是一切知識的開端 所以很偉大的一個話語 但如果你再問蘇格拉底 我怎麼認識自己呢 他就沒有辦法回答 所以人的哲學無論如何 都走了一條窮途末路 限制沒有辦法突破 那麼一定用上帝的話 來彰顯世界人類的知識的愚昧的時候 你看見真正的出路是從神的啓示來 蘇格拉底說 認識自己就是一切知識的開端 那麼聖經怎麼講呢 認識上帝是一切智慧的開端 你都聽到這句話了 我們都讀過這些話 那我們對這些話的覺悟性 常常是比較淺的 所以我把這麼重要的智慧的基礎 也當作知識來看待 我把這兩句話連起來講 認識神才是智慧 認識自己才有知識 認識自己的知識 是一切人之外的知識的開端 但是認識神的知識 才是認識自己的智慧的開端 所以如果一個人不認識神 你就根本沒有辦法認識自己 一個人不認識自己 他什麼都知道也沒有用 結果他會浪費自己的生命 玩弄自己的機會 糟蹋自己的靈魂 這些都是聖經很重要的教訓 當你在聖經裡面發現有一些 比較性的真理的時候 你要靜下來 你要注意思想 比如耶穌說 你要得著全世界 但失去你的靈魂 有什麼益處呢 You gain the whole world and lose your own soul You can never replace your soul with everything you have 所以人要先掌握自己 然後才有別的知識的可能 才有別的產業的擁有 但今天有很多人什麼都要 就是不要自己 我年輕的時候 我做工做得很重很重的工作 我現在看 Canaan 很像我 他說 昨天他做工 做到今天早上六點才睡覺 然後八點半他起來再做工 因為籌備很多地方 這佈道團要去佈道的行程 工作 人際關係 跟教會的合作等等 我從前也是這樣 我十七歲的時候 我兩點晚上才睡 早上六點就起來 七點我就去上課 到了十一點 十二點回來了以後 吃了飯我再去工作 在一個學校裡面教書 教到六點半 我再趕到另外一個夜校再去上課 教到九點半回來 十點的時候我要改卷 我要預備功課到兩點 所以我從十五歲到十九歲的時候 我的體重每一年減少一公斤 我十五歲的時候 六十五公斤 當我二十歲的時候 剩下五十八公斤 因為工作重得不得了 那有一個人對我說 你到底要不要命 我說 你什麼意思呢 我看你一直做工一直做工 你是想賺錢 不要命嗎 其實我不是用了錢而做這麼重的工作 因為我認為時間寶貴不可隨便浪費 而且我十七歲以後 我做的工作有很多跟福音有關係 所以我每一個禮拜大概講七次的道理 還要讀書 還要教書 還要講道有七次的時候 所以我在三年半的時間 我一共講了八百六十二次道 我才去唸神學 但是後來我看世界上真正有很多的人 他們很想賺更多的錢 而不要自己的命 耶穌說 人若賺得全世界 失去你的生命 有什麼意義呢 你還能夠拿什麼來換取你的靈魂呢 這些的啓發 這些的挑戰 是耶穌基督用問題 來使人的頭腦清醒過來 祂的重點是什麼呢 重要的跟次要的 我們許多時候把次要的當作重要的 把重要的當作不重要的 那我們因為沒有智慧 損失了很多最寶貴的東西 我們在蘇格拉底的同時代 我們看見有一個人叫作普羅達哥拉斯 （Protagoras，約前490－前420） 他講一句話 人是萬有的衡量 這個希臘文叫作 Homo Mesura 什麼叫作 Homo 呢 就是 Human being 什麼叫作 Mesura 呢 就是 Measurement 所以人是萬有的衡量 那我如果用更簡單的比喻使你了解 你看到一張照片的時候 你不知道裡面的東西多大 但如果有一個人也被拍進去的話 那你知道人這麼大 那個東西多大 你就想像出來 所以你看見一個房子 你拍起來的時候 你很難想像房子多大 但是有一個人站在房子旁邊的時候 你馬上知道這個房子到底多大 因為一比就清楚了 那麼有一個地方 這個地方在倫敦以北 大概一個鐘頭的汽車的行程 這個地方名字叫作巴斯（Bath） 那 Bath 是什麼呢 你說 Bath 就是洗澡了 我們每個人 Take a bath 為什麼這個地方叫作 Bath 呢 因為這個地方在兩千多年前 有羅馬的沐浴場 很大的在那邊 所以因此而得名 羅馬人男的在一起洗澡 女的在一起洗澡 所以他們公開沐浴 所以這個公共浴場叫作 Bath 這個地方現在是一個很著名的旅遊的城市 那麼羅馬時代的時候 巴斯城附近就有一個很大的廣場 有很大的石頭一根一根這樣豎立在那邊 圓圓的圍繞起來 我想你們看過這個照片 很大的石頭一片一片 這個好像刀插在泥土一樣 還有一些的柱子 上面還有一個很大的石頭把它蓋起來 但是很奇怪的事情 直到今天沒有人約定的 什麼意思呢 就是每一個人拍照的時候 都常常拍一個沒有人在那邊 所以你看見石頭 石頭 石頭 石頭 你不能想像多少大 因為多數拍巴斯的人都不把人拍進去 所以你不知道那個石頭多少大 等到你自己去的時候 你知道每一塊石頭大概有一 兩萬公斤 幾十噸那麼重 我嚇了一跳 從地面到上面 可能有超過十二公尺 那麼有什麼人有這麼大的力量 把這樣重的石頭 把它豎立起來呢 這個世界兩個地方的人百思莫解 一個地方就是巴斯石頭群 第二個地方就是復活島那些雕像 你們聽過伊斯特島嗎 （Easter Island） 一塊一塊的人頭 就豎立在那裡 可能一個有一百噸以上 那你把它雕好了以後 你要把它站起來的話 現在科學家都不知道他們用什麼辦法 現在很多人用力學去想像 他用多少繩子 用多遠的地方 用多少的人力 把一個石頭的雕像把它站起來 那麼復活島的雕像有幾百個 但是島上一個人都沒有 所以是不是從前在那裡活著的人 後來都死了呢 而且從前那些人怎麼活的呢 因為這個島不大 種食物也不容易 一直是一個謎 那我現在要講的是什麼呢 所以如果沒有人站在旁邊比一比 你就不知道那個東西多大 所以普羅達哥拉斯這一句話 Man is the measure of all things 用人去衡量萬有 用人去計算什麼東西多少大 這個觀念跟詩篇第八篇剛好反過來 因為詩篇第八篇不是用人去衡量萬有 他用萬有去衡量人 你說 從哪裡看到的 從第三節看到 我看祢指頭所造的天 以及祢陳設的月亮星宿 從這裡再看看我 我太小了 我算什麼 所以不是用人衡量萬有 是用萬有來衡量人 這個結論是什麼呢 I am so tiny I am so useless 我這樣一個渺小的人 祢為什麼看顧我呢 所以這裡有雙重比較 一種從物質的大小看自己多麼卑微 第二 從我的卑微看上帝為什麼 把大的恩典賜給我 在宇宙中間我的地位在哪裡 我是小得微不足道的 這個地球這麼大 人這麼小 但是地球比太陽小太多了 因為太陽比地球大一百三十萬倍 而且織女星（Vega）比太陽大五千倍 Solar system 太遠太遠了 這個所謂的冥王星 現在已經不承認它是太陽的行星了 它繞太陽一圈要二百五十六年 我們地球是太陽系的第三個星 我們繞太陽一圈 只有三百六十五天五小時 所以你看天際的時候 你知道上帝所造的太大太大 那麼離開地球最遠最遠的地方 是幾萬光年的地方 那個以外是什麼呢 我們沒有辦法想像 那什麼叫作光年呢 光年就是光運行一年所需要的距離 叫作光年 所以光年不是時間 光年是距離 那麼一個光在一秒鐘跑多遠呢 光每一秒鐘是跑三十萬公里 或者十八萬六千英里 那麼這個光跑一個月的時候 是幾萬萬萬公里 光跑一年的時候 幾萬萬萬億 所以這個宇宙大到一個地步 沒有辦法可以想像的 那詩人作這一首詩的時候 他是用萬有來比人 他不是用人衡量萬有 所以他看自己太小太小 這樣小的一個人 上帝還照顧我們嗎 上帝還關懷我們嗎 我問你 你有沒有走路走到一半 看見一個螞蟻 你就把牠踏死的經驗 有沒有啊 你看到一隻螞蟻 你就順腳把牠踏一踏 蹂一蹂 讓牠去死了吧 有沒有啊 你說 可能有 可能沒有 但如果你看見一隻蟑螂爬出來 可能你就更勇敢把牠踏了 因為你很討厭牠 老鼠你就怕一點 你怕你踏牠 牠跑到你頭上來 所以你最小的動物 最骯髒的東西 最討厭的東西 你把牠殺死 你一點不可惜 我問你 你看螞蟻很小 請問 上帝看你 比你看螞蟻 哪一個小 我們小得不得了 微不足道 但是聖經說 上帝眷顧我們 上帝愛惜我們 所以詩人講這幾句話以後 他就問一個問題 為什麼祢要照顧人 為什麼祢要關心人 上帝不但照顧我們 當我們墮落以後 祂不但不消滅我們 祂還犧牲祂的兒子耶穌基督 為我們死在十字架上 然後赦免我們的罪 把我們挽回過來 使我們可以成為祂的兒子 上帝的愛是這麼偉大 所以這一篇的詩篇是人認識人 很重要的一篇 在這一篇詩篇裡面怎麼樣定人的位置呢 怎麼樣解釋我們的價值呢 祢造他比上帝小一點 什麼意思呢 我們的地位是跟上帝比的 從物質的分量來說 我們小得不得了 再從屬靈的價值來說 我們比上帝微小一點 我說中文在這裡說 比天使微小一點 那麼這裡是指位分的問題 What is the identity of human being in the universe We are only a little bit lower than God Himself 比上帝微小一點 意思是什麼呢 我們是很尊貴很尊貴 我們是很高超很高超 我們是很有智慧的地位的 如果問你 你做什麼工作 我在政府裡面做工 你在政府裡面做什麼工作 你說 我比納吉小一點點罷了 （Mohd Najib bin Abdul Razak 1953－） 人家說 這麼高 你一定是內務部長 或者你是這一個國防部長 我比納吉小一點點罷了 所以當你讀這一節聖經的時候 人比上帝微小一點 人比天使微小一點 你知道人的尊貴 人的高超 多麼超越所有的東西 這是全人類歷史中間 對人的評價最高的一句話語 你問孔子 他沒有這樣的描寫 （前551－前479） 你問穆罕默德 他沒有這樣的描寫 （Muḥammad；571－632） 你問釋迦牟尼 他沒有這樣的描寫 （Śākyamuni，前約566－前約486） 當你問上帝的話的時候 上帝說 你知道不知道 你比上帝微小一點 你是除上帝以外最高的東西 上帝造物界的萬有 沒有一樣比人更高 上帝創造靈界的東西 只有天使比人高一點點 所以這裡討論人論 討論人性 討論人的地位 討論人的價值 超過所有的宗教 超過所有的哲學 沒有一個哲學家把人的地位看得這麼高 沒有一個宗教了解人的身分 是這麼高超的身分 You are only a little bit 因為上帝創造人的時候 把人造成像祂一樣 像上帝 不是上帝 是上帝 不需要像上帝 像就不是是 是就不必像 大家說 一 二 三 如果人家說 你很像歐巴馬 （Barack Obama，1961－） 你不要高興 他的意思 你不是歐巴馬 你不過像歐巴馬 像歐巴馬很榮耀嗎 很危險 人要殺歐巴馬 看到你像 就把你殺死了 像不是是 是不必像 如果人家說 你像猴子 你說 感謝主 我不是猴子 我不過像猴子 如果人家說 你像上帝 你不是上帝 你像狗 你不是狗 因為你不過有那個像在其中 那上帝按照自己的形像造人的時候 人像上帝 但人不是上帝 人像上帝是很尊貴的 人像上帝是很榮耀的 所以聖經是唯一的一本書 把人的地位放在最高最高的位分裡面 沒有宗教這麼描寫 沒有哲學這麼思考 沒有文化這樣定位 這是神為人定了這個位置 Do you know you are created like God Do you know you are created only a little bit lower than God 在物界裡面 人是最高的 在靈界裡面 人比天使微小一點點 那麼這個地位要告訴我們 什麼重要的真理呢 如果你真正知道你的地位在哪裡 你覺悟了以後 你就應當在那個地位上盡你當盡的責任 因為 I am lower than God I should worship God I should obey God If I am lower than God I should understand what is the purpose of God in my life 那我在這個職分裡面 我就盡量做到我做到最好的地步 來榮耀祢的名 如果你是老闆 你選一個很聰明的人作你的總經理 你當然不能把很大的責任 交給那些很笨的人 所以當你選總經理的時候 你要看他的 IQ 多少 他的 EQ 怎麼樣 他的知識怎麼樣 他的人際關係怎麼樣 他比你低一點 但是你還可以作他的老闆 你把重大的責任交給他 那麼他要怎麼作好的經理呢 先覺悟他是誰 覺悟他的地位在哪裡 他說 I am a little bit only lower than my boss 那你一定要他向你負責任 他一定要盡他的責任 做他應該做的工作 神造人也是這樣 你知道不知道人被上帝創造 成為祂的代表管理萬有嗎 這是人的第一方面的地位 We are created in order to be the representative of God all the nature We should dominate over all things created by God 那麼當你發現你這個身分的時候 科學才有可能 Then the possibility of science is now established 因為我去管理萬有的時候 我去明白物質的性情 我去利用物質的原理 我就使用物質直接的關係來建立 我對科學的認識 因為人代表上帝管理萬有 所以人才能產生科學 這是所有的動物沒有辦法做到的事情 第二樣 上帝造人 在物質上代表上帝管理萬有 在靈界上 上帝造人 使人反射祂的榮耀跟美麗 所以這個 Reflection of the God's glory and God's beauty 這個是變成我們的道德責任 我們有科學責任 我們有道德責任 因為我們把上帝的榮耀 把它彰顯出來 第三樣 上帝造人 使人可以享受上帝的恩典慈愛在祂身上 所以人被造成為代表 人被造成為一個反射上帝道德的一個工具 第三樣 人被造成為一個 儲藏上帝恩愛的一個容具 所以上帝的恩臨到我們 上帝的愛充滿我們的時候 我們可以接受上帝的恩典 這是第三樣被造的目的 第四樣的目的 我們成為上帝的見證人 We are created in between God and Satan We are created in between good and evil 所以我們要站在上帝的一邊 不但代表上帝 我們要為上帝爭戰 抵擋邪惡 抵擋撒但 抵擋各樣朽壞 敗壞的道德 然後我們就成為上帝的見證人 所以這個地位就是人尊貴的地方 所以聖經告訴我們 上帝造了我們以後 是用尊貴冠冕來做我們戴上去的榮耀 We are created with honor and glory 那麼尊貴代表什麼呢 榮耀又代表什麼呢 這兩個字在詩篇第八篇出現 但是告訴我們 我們是有價值觀的活物 我們是有靈性跟道德觀的活物 Honor means the understanding of value 我們對價值的認識 所以你可以說 對這個人 我尊敬他 對那個人 我佩服他 對這個人 我欣賞他 對那個人 我羨慕他 而另外一個人 我學習他 而這裡一直降低一直降低 我學習的對象 我尊敬的對象 我佩服的對象 我尊重的對象 這個都是價值的等次 那麼對價值的了解 最高的最高 不是叫作尊敬 也不是叫作敬佩 也不是叫作羨慕 叫作敬拜 請你注意聽 最高的價值 我向祂敬拜 然後再下來就敬佩 尊敬 佩服 羨慕 效法 學習 這是你在價值系統中間的排列 那麼為什麼神是在至高之處呢 祂配得敬拜 尊敬上帝 不夠 佩服上帝 不夠 你羨慕上帝 不夠 你要敬拜祂 所以這個是價值系統 第二個系統是榮耀系統 榮耀系統就是美德發揮出來 感到人心裡面 使人受感動那一方面 但是這兩件事 在人類的文化裡面已經墮落了 所以完全沒有正解 常常在誤會跟錯誤的中間 你說 這個人很榮耀 你怎麼看呢 看到綾羅綢緞的衣服 看他珠光寶氣的裝飾 看他尊貴社會的地位 但是真正的尊貴跟榮耀 是不是用鑽石表達出來 是不是用珍珠表達出來 不是的 很多人衣服最尊貴的時候 裡面的身體像禽獸一樣 所以中國人說 這個是衣冠禽獸 Beast with a very valuable garment to clothes his substance 這是很危險的事情 有一些人早上作教授 晚上變成野獸 有一些人早上作大官 晚上作奸夫淫婦 所以這些人是犯罪的人 但是當他犯罪得像狗一樣 當他犯了罪以後穿起衣服 好像很榮耀的紳士 所以基督徒看榮耀不是看外表 你有多大鑽石 我也不會尊重你 你有多大漂亮的衣服 我也不會看重你 那你有真正的慈愛 良善 公義 聖潔 愛心 那你這些靈性的榮耀才是我尊重的義 你可以分辨出來嗎 如果一個人衣服穿得很好 但是過像狗一樣的生活 你尊重他嗎 但如果一個人穿很簡單 樸素的衣服 有尊貴的內心 你尊重他嗎 我曾經用五天的時間專解釋這兩個詞 尊貴跟榮耀 尊貴在價值的系統裡面 榮耀在道德的系統裡面 人之所以是人 因為人懂得價值系統 人之所以是人 人懂得道德系統 所以當一個人在道德世界裡面 真正了解等次的時候 他就成為上帝的代表 當一個人在價值系統裡面 真正認識神在至高之處的時候 他就成為一個能夠敬拜上帝的活物 如果一個人在這兩樣都不懂的話 他跟其他的動物就沒有關係 所以詩篇第八篇給我的啓發 是非常深遠的 非常大的 因為上帝造人 給我尊貴跟榮耀作冠冕 所以這裡就告訴我們 當你懂得敬拜上帝 懂得尊敬那些有道德的人 那些價值系統搞清楚的時候 你就是一個神所喜愛的人 在對神的敬拜上 是把它定位在最高的地方 對人的尊敬上 是照著羅馬書第十三章裡面所講的話 應當尊重的 你要尊重他 應當懼怕的 你要懼怕他 這一句話什麼意思呢 你當盡對別人位分應當得到的尊重 來尊重他 一個人不偉大 我說一個人是很卑賤的人 就是因為他看輕應當尊重的人 他看重應當輕看的 這種人你要尊重他 那樣的人你不看得起他 但是這個人根本沒有價值系統 也沒有對人應當尊敬的態度 所以因為神應當敬拜 所以我敬拜祂 偉大的人應當尊敬 所以我尊敬他 但是一個人犯了罪以後 我們完全亂了 我們利用神 我們不敬拜神 我們討好人 因為他有錢 我們尊重有地位的人 有錢財的人 有權柄的人 我們看不起貧窮的 看不起軟弱的 看不起經濟微弱的人 這種整個價值系統的轉換 就證明你是一個很卑微的人 所以我們學習一件事情 我對小孩子說 你應當懂得誰是應當尊敬的 你也應當知道誰是應當輕看的 那你自己的定位就很高超了 如果我們看輕很尊貴的人 我們看重很卑賤的人 那我們不像人 我們像狗 你知道我在講什麼嗎 但狗看見穿衣服很漂亮的人的時候 牠就搖尾巴 牠就討好牠 但是當狗看見一個穿破衣服的人 牠就大聲吠他 因為牠就看不起他 因為牠有狗的價值觀的混亂 人不是如此 人應當懂得尊貴 貝多芬是十八世紀最偉大的一個音樂家 （Ludwig van Beethoven，1770－1827） 他在十九世紀還活了二十七年 他活到五十七歲離開世界 在貝多芬的時代 德國的文化最鼎盛 因為席勒在那個時代 （Johann Christoph Friedrich von Schiller 1759－1805） 歌德在那個時代 （Johann Wolfgang von Goethe 1749－1832） 還有這一個很大的其他的文學家 也在他的時代 所以貝多芬的時代有大的文學家 哲學家 詩人 政治家 但是貝多芬死了以後六年 這些最偉大的德國人一個一個也死掉了 突然間這個德國就變成在空宕的時期中間 很可惜的 1809年 海頓死了 （Franz Joseph Haydn，1732－1809） 1827年 貝多芬死了 1830年到1836年 席勒死了 歌德也死了 所以這些偉大的人一個一個死了 那麼當貝多芬還活在世界上的時候 他曾經認識大詩人叫作歌德 有一天這兩個人 他們在公園走走 討論詩歌 音樂 文學的時候 突然一大堆的人跑過來 他們跑過來做什麼 因為德國的王 在奧地利的王要經過那個地方 這個王叫作魯道夫王子 （Crown Prince Rudolf of Austria 1858－1889） 在騎著御馬 御車過去的時候 很多人跑去看 那麼歌德跟貝多芬正在談話 談到一半的時候 然後歌德說 貝多芬 對不起 我要去那邊 我要跟這一個王子有一個禮貌的接待 所以貝多芬就站在那邊 他就過去了 歌德看見魯道夫王子經過 他就行禮 尊重這個王 這個王子看見歌德這麼大文學家 來向他敬禮的時候 他也從車上下來 王子對這個文學家也敬禮 完了以後 王子再上車 他們就走了 許多人跟著他們走 歌德回來看貝多芬 他說 貝多芬 為什麼王子經過你不向他行禮 我去 你也不跟我去呢 為什麼你總站在這裡 貝多芬講一句話 他說 我告訴你 身作王子 一點不特別 只因為他父親是王 所以他就是王子 這種人每一代都有的 Every generation they have the prince To be born of prince Nothing special To be born as Beethoven is very special 所以你要向他行禮 你去行吧 我是不向他行禮 因為我的尊貴的地位 不是因為父母是王 把我生下來 是我奮鬥成功的 我二十多歲看到這篇文章 那我就想 我這個唐崇榮是誰啊 不是王子 我在印尼 又是基督徒 又是中國人 又走 Reformed 的路線 這是 Triple minority 這人家看不起的 但我不可以看不起自己 I am christian I am purchased by the blood of Jesus Christ I am the creator of the image and the likeness of God 所以我是誰呢 I am very honorable 我是尊貴的 我是有價值的 我不可以隨便向人低頭 我不會看見你很有錢 我就搖尾巴 我沒有尾巴 怎麼會搖 就是有 我也不向你搖 因為你有錢 沒有什麼特別的 你有地位 沒有什麼特別 你有很大的權柄 也沒有什麼特別 孟子講三句話 （前372－前289） 他說 富貴不能淫 貧窮不能移 這個權勢 你不可去 You should not submit before the authority You should not commit adultery even though you are very rich You should not move your will even though you are very poor 貧窮不能移 富貴不能淫 權貴不能屈 你才是正人君子 那麼雖然這些人不是基督徒 但是他們有普遍恩典 在普遍恩典裡面 上帝給罪人一些的認識 很有價值的 我告訴你 有很多牧師傳道不是正人君子 這些牧師看見有錢人就搖尾巴 雖然他明白聖經的道理 但他們沒有真正覺悟裡面的意義 有時候我會尊重還沒有信主的人 過於尊重那些牧師傳道 因為他們知道價值是神定的 他們知道他們不是向人隨便屈服下來 所以我很盼望這種人出來作傳道 這種人好好唸神學 這種人好好作教會的領袖 否則的話 我們教會沒有領袖 隨便人只要神學畢業就可以作牧師 亂七八糟的人也在教會裡面作領袖 那教會就沒有前途了 親愛的弟兄姐妹們 上帝造人 給人尊貴 你記得嗎 上帝造人 給人榮耀 你彰顯嗎 你對尊貴系統不明白 你對榮耀系統不明白 你活不像人 你活得像狗一樣 我們今天雖然可以貧窮 但是我的志氣不能窮 我雖然沒有地位 但我要有尊貴的人格 我雖然沒有權柄 我要有真正道德的尊嚴 所以君王不需要給我們對他的害怕 但是君王應當懼怕那些有人格的人 感謝上帝 保羅在王的面前 他講公義 講節制 講將來的審判 連作王都發抖啊 為什麼 因為保羅那時候記得他是神的僕人 他的尊貴榮耀是超過世界有權柄的人 我這一生用各樣的勸勉 盼望基督徒站立起來 彰顯上帝的榮耀 彰顯上帝的尊貴 能夠成為世人的榜樣 我們這兩年半 我們在許多一百多個城市傳福音 你們常常看到我們那些照片 有地方就叫我先去見他們的縣長 見他們的省長 見他們的市長 因為他們早就聽說有一個傳道人 叫作 Stephen Tong 現在七十五歲還在講道 然後跑到我們這麼小的鄉下來傳福音 所以他們特別尊重我 還沒有講道以前 叫我到市長家裡先吃飯 然後一同去他家聚會 我坐在他們家裡的時候 我以什麼身分坐在那裡 我是以神的僕人的身分 我要對他說 你作基督徒的市長 你不要忘記上帝的話 你不可以貪污 你要誠誠實實作百姓的榜樣 這些市長都是點頭 謝謝唐牧師給我的勸勉 我們今天不是像哈巴狗一樣的 每一個人我們都討好他 我們就知道我們的尊貴 我們的榮耀 因為有聖經告訴我們 上帝用尊貴跟榮耀來為冠冕 戴在我們的頭上 而我們自尊自貴 我們敬畏上帝 一個人敬畏上帝 他什麼人都不必怕 一個人敬畏上帝 他才可以叫別人降服在他的下面 親愛的弟兄姐妹 我的教會有很多很有錢的人 我從來不去他家裡討一塊錢 從來不去募捐一塊錢 當我們說 我們的教會需要這些錢的時候 他們恭恭敬敬把他們的錢交到上帝面前來 因為他們知道上帝的僕人不是隨便的 你知道你的地位在哪裡呢 在天之下 在神之下 在物之上 在自然之上 Below God and above the nature 在上帝之下 在萬物之上 你說 這八個字從哪裡來呢 從詩篇第八篇告訴我們 祢造我的時候 比天使微小一點 祢把尊貴榮耀給我 叫我管理天上的鳥 地上的獸 海裡的魚 在最尊貴的人的地位上 還有比我更高的上帝 在上帝之下 我還有比更多的動物 我比牠們更高 所以 You are understand where is your position What is your identity In the whole universe that you know how to worship God How to honor God How to dominate all the whole world 怎麼樣掌管這個世界 對神順服的人 他有能力制服別人 對神反抗的人 他應當被別人所反抗 這個世界上這個定律 已經幾千年顯明出來 你抵擋上帝 有一天人會抵擋你 你真正順從上帝 有一天人會真正順從我 你把榮耀歸給上帝 上帝叫人把榮耀歸給你 你把尊貴歸給上帝 上帝給你一個尊貴的地位 這是聖經很清楚的教訓 今天我談詩篇第八篇 其實是在談人論的問題 人啊 你在哪裡 人啊 你認識不認識你自己 人啊 你知道你在上帝下面 在萬物之上 所以你要倚靠上帝 敬畏上帝 然後神把你權柄給你 使你統管萬有 今天的歐洲越來越亂 今天的美國越來越亂 為什麼呢 他們已經不敬畏上帝了 所以他們的社會一定動亂 希臘是世界產生過最有智慧的人 的古代一個國家 Greece ever produce the most wisest man in the human history 蘇格拉底 柏拉圖 （Plátōn，前429－前347） And also 亞里士多德 （Aristotélēs，前384－前322） 這三個人的頭腦裡面想過的東西 包括了全世界的人所想過的所有 所有的東西 這一句話好像太過誇張一點 但是我告訴你 我教哲學教到亞里斯多德的時候 我嚇死了 因為這個人一生寫過超過一千本書 從天文到地質學 從運行的天際到人的解剖學 亞里斯多德都寫過書 他的知識廣到一個地步 沒有一些凡是在人頭腦閃過的東西 都曾經在這三個頭腦裡面發生 但是今天的希臘已經笨到一個地步 變成全歐洲最窮的一個國家 最先破產的國家 是不是希臘人不聰明呢 不是 已經不走聖經的道路 Greece 這個國家是 Eastern Orthodox （東正教）的大本營 為什麼這個國家會變成貧窮呢 四十年以前 全世界最大的船王就在希臘 就是 Sailing vessels 這個最大的王就在希臘 這個人叫作歐納西斯 （Aristotle Onassis，1906－1975） 歐納西斯後來愛上一個女子 那個女子是全世界最聰明的歌唱家 叫作瑪麗亞·卡拉絲 （Maria Callas，1923－1977） 你們聽過這個名字嗎 你們什麼都不懂 每次問你都是搖搖頭 後來瑪麗亞·卡拉絲很想嫁給他 因為他是世界最有錢的人士 最後他宣布跟誰結婚的時候 瑪麗亞·卡拉絲失望得不得了 後來瑪麗亞·卡拉絲死的那一天 有人說是自殺 那一天是哪一天呢 就是1977年九月十三日 唐牧師 為什麼女人自殺幾號 你都記得 我從來不愛研究女人的 但是那一天九月十三日 因為我媽媽跟她同一天死 所以我記得很清楚 那一天我在哪裡呢 我就在巴黎 當十四號的時候 我坐飛機從巴黎回新加坡的時候 我在報紙上看見瑪麗亞·卡拉絲今天死了 我為什麼回到新加坡呢 因為同那一天 前一天我媽媽在萬隆死了 所以我媽媽死的那一天 也就是瑪麗亞·卡拉絲死的那一天 所以第二天我坐飛機 報紙登出來 那麼為什麼瑪麗亞·卡拉絲死呢 有人說 她自殺 是不是呢 她知道 上帝也知道 我不大知道 那瑪麗亞·卡拉絲死了以後 一個事情發生了 不久以後 那個愛過她的歐納西斯 跟另外一個女人結婚 不跟她結婚 你知道跟誰結婚呢 跟甘迺迪的遺孀結婚 （John Fitzgerald Kennedy，1917－1963） The widow of John Fitzgerald Kennedy 這個叫作賈桂琳的 （Jacqueline Lee Bouvier Kennedy Onassis 1929－1994） 全世界嚇了一跳 一個人作過總統的太太 First Lady 現在變成 Mrs. Onassis 歐納西斯老得不得了 所以我告訴你 如果妳作過總統夫人 妳丈夫死了 妳可以不必嫁給有錢人 很多人很輕看賈桂琳 那麼希臘那個時候經濟很好 因為1977年的時候 我就自己到希臘去 看到雅典衛城（Acropolis of Athens） 看到那個競技場 看到雅典博物館 看到這個最偉大的文化的城市 想不到今天2015年 希臘完全破產 希臘的銀行關了三個禮拜 最近才開 如果你用 ATM 去拿錢的話 你只能拿幾十塊美金一天 你存在裡面多少萬也沒有用 希臘為什麼貧窮呢 有幾個原因 第一個原因 所有人賺的錢都不交稅 為什麼不交稅呢 習慣不交稅 習慣以後就一直不交稅 為什麼習慣不交稅呢 從什麼時候開始習慣不交稅 幾十年前 當土耳其統治希臘的時候 土耳其是回教徒 希臘是基督徒 交稅 基督徒為了愛國 他們故意不交稅 所以結果希臘都不交稅 那麼土耳其沒有辦法 現在希臘不是在土耳其下面 它已經獨立了 所以他們已經不交稅習慣了 現在就變成不愛交稅了 那不愛交稅 政府就沒有錢了 所以這個國家就越來越窮 越來越窮 還有希臘人很懂得享受 他們很愛唱希臘歌 很愛唱 在路上有時候跳舞 所以他們工作的時間一天五 六小時 他們就關店了 他們不要做苦工 我們中國人不一樣 中國人做工到晚上七點 然後睡覺在樓上 九點有人來叩門 他想 可以賺錢 再下來 再開門 再做起來 你不必笑 你就是這樣的人 所以希臘人現在不行了 他們慢慢不敬畏上帝 不照著真理行 名叫作基督徒 偏離聖經 所以我問你 這世界有沒有真正基督教的國家呢 沒有 瑞士是基督教國家 但是每個禮拜天去做禮拜的 不到百分之三 德國是基督教國家 到禮拜天做禮拜的也不到百分之三 荷蘭可能不到百分之二 所以名字叫基督教國家 但是心遠遠離開神 美國是最多基督徒的地方 現在大概還有超過兩億一千五百萬 的基督徒 而作基督徒去做禮拜的 還可能全美國有百分之二十五 但是這都在鄉下 在 Bible Belt 的地方 紐約城市 芝加哥城市 舊金山城市和洛杉磯城市 去做禮拜的 不到整個城市人口的百分之二 他們離開上帝了 他們贊成同性戀可以結婚 離開了神以後 人的地位就降低了 對神的敬拜就減少了 所以整個社會的價值系統崩潰了以後 人就慢慢走向窮途末路 我告訴你 全世界福音的盼望在哪裡 在中國 在2050年的時候 被預料中國將有兩億四千六百萬的基督徒 雖然在整個比例上還不太多 因為到了2050年 中國的人口可能十四億那麼多 兩億四千六百萬還沒有多少 但是這全世界最多基督徒存在的國家 就是中國 現在的中國大概有一億三千萬的基督徒 再過三十五年以後 會增加到兩億四千六百萬 現在的美國有兩億一千六百萬基督徒 三十五年以後 可能不到一億九千萬 因為他們的教會越來越空 越來越空 我告訴你 敬畏上帝 尋求上帝的面 尋求祂的能力 不但使一個國家可以強盛起來 使一個國家的道德可以提升起來 使一個國家的經濟可以穩定起來 今天的中國是世界上第三大經濟體 但是這兩年會衰的很厲害 太多高官是貪污的 習近平已經改名叫作習武松 （1953－） 武松 is one who is so to kill the tiger 所以我叫習近平 叫作習武松 他們在抓老虎 把最大最大的黨員 最重要最重要的高官 一個一個打下來 我想這是好 這是上帝的恩典 普遍的恩典 雖然跟救恩無關 但是跟道德有關 請你注意 一個國家打貪污 打淫亂 對貪財 敗壞犯奸淫 這兩件事情越擊打它 上帝會越使這社會不安 穩定 這是沒有辦法商量的事 新加坡的李光耀 （Lee Kuan Yew，1923－2015） 他有一次講一句話 I don't think I do not understand Why you have to image that someone sitting in heaven Why we have to worship God there 他不是一個有神論者 他不是一個基督徒 但是至少新加坡是不貪污 禁止淫亂的事情 所以上帝還賜福這個國家 這有一個人叫作威爾·杜蘭特 （William James "Will" Durant 1885－1981） 他寫一本書 裡面講一句很重要的話 Roman Empire is not attacked and ruined from outside Roman Empire 是因為裡面腐壞 所以才滅亡的 在詩篇第八篇裡面告訴我們 我們在神之下 我們在物之上 我們知道什麼叫作尊貴 我們知道什麼叫作榮耀 一個有尊貴榮耀的人 他是有冠冕在頭上的 他可以治理萬有 他像君王一樣 今天雖然你沒有錢 你沒有地位 你沒有權柄 你沒有勢力 那我奉主的名告訴你 你是基督徒 你是按照上帝形像樣式造的 你被造比上帝更低一點 但是你比萬有更有價值 你比物質更尊貴 所以你要拜上帝用物質 你不要利用上帝崇拜物質 記得昨天講的調轉過來嗎 When God is above you And you will worship Him He will give you wisdom give you stability To sit on this earth With the dignity With the honor of God 願上帝賜福我們 給我們作人做得有價值 作人做得有人格 作人做得有敬拜上帝的榮耀 有彰顯上帝美德來榮耀主的名 明天晚上我要再從這一篇的聖經 提到基督從最高神的寶座 降下變成人 然後才解決全人類所失去的尊貴榮耀 我們站起來禱告 我們請王福牧師上台 為我們做一個禱告 我的主 我的上帝啊 若不是祢開恩向我們顯明祢的心意 我們信主多年還在糊塗過日子 多少次我們被世俗的纒累 被物質的影響 我們追隨是短暫 卻忘記永恆的盼望 我們活在日光之下 只擁有今生的享樂 卻忘記那永恆的投資 我們只注重肉身帶來暫時的快樂 卻忘記那永恆心裡的滿足 主 再次求祢憐憫我們 多少次 多少回 我們依然過著依舊的生活 我們卻沒有在基督裡面更新 祢曾經教導我們不要效法這個世界 要心意更新而變化 也要察驗主祢自己良善的美德 也察驗自祢旨意的永存 主 再次求祢給我們智慧 今天晚上重整生命的盼望 重整信仰的價值 重整人生的尊貴 主給我們教導 把神祢的話存放在心裡 更看見基督的榮美 看見基督的犧牲 看見基督的大愛 我們就應當把自己獻給主 成為義的奴僕 得為祢做這一生當有的奉獻 教導我們所走的腳步 應當跟隨主的腳踪 主 謝謝祢 給我們作一個有智慧的人 管理這一生有智慧的生命 聽我們的禱告 奉主耶穌基督得勝的名所求的 阿們