我們已經在幾個禮拜以前 開始了詩篇彌賽亞篇的講座 彌賽亞詩篇是聖經裡面 很重要的經文 因為這是全世界歷史中間 沒有任何一本書可以做到的事情 耶穌在歷史 神所定的時刻到世界上來 道成了肉身 上帝住在人的中間 這是一件從來沒有人可以想到 沒有一個宗教能明白的事情 我們更感到奇妙的 耶穌沒有到世界上來以前一千年 已經有人在無意中寫下了這些的事情 這絕對不是不同時代的人 商量 討論前後怎麼樣呼應 因為基督來世界的時候 寫彌賽亞詩篇的人 他們在耶穌基督以前一千年 活在世界上 沒有一個人見過耶穌 也沒有一個人有把握祂什麼時候來 祂要發生什麼事情 他們怎麼會看到以後要發生的事 他們怎麼會知道這些事情 細節到底是什麼 但在歷史的主宰 掌管時間的上帝 主很奇妙的把這些未來 一定要發生在耶穌的身上的事情 就告訴他們 我有時候想 這些人在寫這些事的時候 他們到底知道不知道 他們在寫什麼 這些事情唯一的答案就是說 聖經不是人所想出來的 聖經不是人所能寫出來的 聖經的作者 除了人的手所寫的東西 背後有一個力量 把超人的智慧 超時間 超空間的知識 啓示在執筆的人的心中 我相信這些人寫的時候 他們可能自己莫名其妙 為什麼他們寫這些東西 但是好像他們親自看見 這些後來才要發生的事 所以經過一千年以後 耶穌基督的事蹟 跟彌賽亞詩篇所記載的事情 一一吻合 一一兌現 所以後來的人 在看見神的能力是超過時間 是超過空間 是超過理性 是超過人所能經歷的事情 我們感謝上帝 這樣使我們對聖經的信仰 真知道是神所啓示的話語 我這樣的認信就越來越肯定了 第一首的詩篇就是彌賽亞的第一篇 就是詩篇第二篇 第二篇一開始的時候 就是一個追討的聲音 神對人發怒 為什麼這些長官 這些政治的人物 他們在商量一些事情 為什麼外邦人彼此喧嚷呢 他們正在圖謀一些虛妄的事情 他們正在商量怎麼掙脫綑綁 他們盼望一個莫名其妙的自由 沒有上帝的約束 沒有上帝給人類的限制 所以這些人其實是在反對上帝 不但反對上帝 而且反對上帝所定 所計劃要世界上來的受膏者 那麼這件事情是神所知道的 所以神就追問他們 神說 你們為什麼要這麼商量 為什麼要反對我呢 他反對上帝 以及上帝所指定要來管理全世界的君王 所以接下去 告訴我們 上帝在天上就笑他們所做的事情 然後就講了一句很重要的話 上帝說 我已經在我的聖山上 已經立了一個君王 上帝所定的事情 人怎麼反對也沒有用 神的旨意高過人的旨意 神的道路高過人的道路 神所定的事情一定要成全 這一節講完了以後 那一位被膏的君王就開始講話 受膏者說 上帝曾對我說 祢是我的兒子 我今日生祢 所以這樣我非常佩服大衛 他與神的關係密切到一個地步 他竟然先告訴我們 上帝有祂的獨生子 而且這個獨生子 不是在被造人中間的一個 祂不是被造的人 因為上帝說 我今日生祢 所以這樣就給我們看見 所有的人類都是被造的 唯有耶穌基督是被生的 被造跟被生是不一樣 被生的跟生他的 一定是同一性質的生命 而被造的與創造的 一定有不同本質的分別 所以如果我們不能分辨這一些 我們就像那些愚昩的外邦人 把耶穌當作人中間其中一個 如果你問那些不信主的人 你們對耶穌的看法是怎麼樣 他們知道這是人中間的一個 是很偉大的人 很有博愛精神的人 這個人是民族英雄 這個人是政治領袖 這個人是宗教天才 這個人是道德的模範 所以他們怎樣都沒有辦法超過 把耶穌當作人中間的一個人的這個看法 但是聖經從頭到尾告訴我們 上帝不是把耶穌放在被造裡面的一個 上帝說 祢是我的兒子 我今日生祢 所以到了新約的時候 我們對彌賽亞的了解 就透過使徒約翰很清楚的表達出來 上帝愛世人 甚至將祂的什麼 什麼 獨生子賜給他們 叫一切信祂的人 不至滅亡 反得永生 所以祂不是千千千萬萬萬 被造的人中間的一個 祂是其中完全不同的 超過被造人 一位被生下來的兒子 而且祂是獨生子 當你提到這三個字的時候 祂是獨 祂是生 祂是子 我們認識基督 要從這三個字去了解 一樣 我從後面來看 耶穌是子 因為祂是父所生的 所以生祂的是父 被生的是子 所以祂就不是受造的 祂是被生的兒子 那麼 子 這個字 什麼意思呢 就是祂與父有同樣的生命 在約翰福音第五章告訴我們 父怎樣在自己有生命 祂照樣賜給祂的兒子 也照樣在自己有生命 那這一句話只有在神的身上可以講出來 我們沒有一個人 無論你多偉大 配得上這一句話 我們的生命 哪裡來的呢 我的生命是我們的父母親給我們的 因為我的父親跟我的母親結婚 一個男的人跟一個女的人交配 然後就把人的生命傳到他的子孫中間 那麼耶穌基督跟我們不同的地方在哪裡 耶穌基督絕對不是 一個男人跟一個女人結婚產生下來 祂與我們有不同的生命 那麼耶穌基督是上帝的兒子 所以父就把神性的生命 傳到基督的身上 我們是用人性的生命 藉著婚姻傳到我們身上 耶穌基督是有神性的父 把這個生命的本性傳下來 所以我們說的耶穌基督是神 耶穌基督又是神的兒子 很多基督徒聽見這兩句話 他就感到莫名其妙 如果耶穌基督是神 為什麼你又說 耶穌是神的兒子 如果耶穌基督是上帝的兒子 怎麼又說 耶穌是上帝 那麼他們以為這個是很無稽之談 完全不合理性 不合邏輯 是不可能明白的事 這個一定是沒有頭腦的人才講這一句話 但我告訴你 這一句話是最合理的事情 耶穌基督是上帝 耶穌基督又是上帝的兒子 你說 好笑得不得了 祂如果是上帝 怎麼又是上帝的兒子 如果祂是上帝的兒子 怎麼可能是上帝呢 我認為這些笑基督教的人 自己很好笑 我舉一個例子 Canaan 弟兄說 耶穌如果是上帝 祂就不可能是上帝的兒子 如果耶穌是上帝的兒子 祂不可能是上帝 所以他笑基督徒以後 那我就問他說 Canaan 你是不是人 他說 是 我是人 我再問 Canaan 你是不是人的兒子 他說 我是人的兒子 我已經不必解釋了 因為他馬上自己明白了 他是不是人 我問你 他是不是人 你們這麼懶惰 再一次 Canaan 是不是人 Canaan 是不是人的兒子 所以所有的人也是人的兒子 大家說 一 二 三 所有的人也是人的兒子 所以又是人 又是人的兒子 是完全合理的事情 這有什麼好笑呢 笑的人是人 笑的人也是人的兒子 所以你父親不管笑這個事情 因為父親知道他是人 他生的也是人 沒有一個人生出一隻老鼠出來 沒有一個人生出一隻貓出來 父親是人 生的也是人 所以被生的人 又是人的兒子 這樣生他的人 又是人的父親 所以父親是人 生的兒子也是人 人生人 貓生貓 老虎生老虎 有沒有可能老虎生出一隻貓出來 有沒有可能人生出一隻蟑螂出來 這都是不可能的事情 所以他是人 他又是人的兒子 你說 原來就這麼簡單嗎 你說 我就這樣明白 好不好 耶穌基督是神 耶穌基督又是神的兒子 因為神所生的是神 你說 好像對了 但是不對啊 因為基督教相信上帝是一位獨一的上帝 所以不能又第二個上帝 那麼如果上帝所生的也是上帝 豈不是一個父上帝 一個子上帝嗎 父上帝如果是一個上帝 那麼父上帝的兒子 子上帝也是另外一個上帝 豈不是變成兩個上帝了嗎 我們所以會這樣把兩件事分開來 不同的解釋 我們最大的困難在哪裡 因為父親是一個人 兒子也是一個人 所以作父親的是人 作兒子也是人 但是兩個人啊 那麼把這個事情放在上帝的身上 上帝是上帝 上帝生的也是上帝 這為什麼不是兩個上帝 為什麼還是一個上帝 聖父是上帝 聖子是上帝 聖靈也是上帝 那你是不是說 基督徒所信的是三位上帝嗎 但是基督徒又不承認他信的是三位上帝 因為基督徒說 上帝只有一位 所以基督徒是自相矛盾 自相抵擋 沒有辦法了解這個事情 所以我告訴你 你說 父親是一個人 兒子是一個人 因為每一個人都有一個身體 是一個物質的身體 我這個有物質身體的人 被人認知是人 就從這個物質的身體看出 我的本性跟別人不一樣 但是上帝是上帝 祂不是有物質的身體 上帝是靈 聖父上帝是靈 聖子上帝是靈 聖靈上帝是靈 所以就父 子 聖靈 雖然是三個位格 但是一個上帝 只一個靈 所以這已經超過了物質分開的這個本性 感謝上帝 如果你現在有一塊糕 你用一把刀把它開成三片 所以這個糕就變成三塊糕 但是這裡有一盆的水 你沒有辦法用刀把它分成三盆水 你把它割開以後 它馬上融合了 你再割開了以後 它再融合了 因為水是不可用刀把它分割 照樣 靈也是如此 聖父上帝 聖子上帝 聖靈上帝 是三個位格的獨一的上帝 所以從靈這一方面來看 上帝沒有身體 所以是靈裡面 父 子 聖靈是一位上帝 但是從位格來看 是三位獨立存在 所以你說 我慢慢明白一點了 因為父是上帝 所以祂生了子以後 就把神性的本質傳給子 所以約翰福音第五章告訴我們 祂也照樣賜給子在自己有生命 神的生命是永恆的 子的生命也是永恆的 那你說 我更不明白了 如果父生了子 那麼子沒有來到世界以前 祂應該是不存在的 因為父生了祂以後 祂才存在 那你用的這個名詞 父生了祂以後 那麼我們要問一個問題 子沒有生出來以前 那麼祂存在不存在呢 你說 用人的眼光來看 如果我是我父親生的 我父親還沒有生我以前 我父親存在 我還沒有生以前 我不存在 所以生 就使不存在的 因為生 變成存在 我父不是被生的 父是生的 所以父還沒有生我以前 祂就存在了 你說 我可不可以這樣說 聖父還沒有生聖子以前 聖父存在 或者生了聖子以後 聖子才存在 所以我可以說 父是永恆的 父是先存在的 後來父生了子以後 子因為被生以後才存在 你不能用這個辦法來了解上帝 因為上帝沒有時間的限制 上帝從永恆到永恆是上帝 所以聖父永遠存在 那麼聖子是有神性的 所以聖子也是永恆存在的 那麼你說 還沒有生以前呢 當你講這一句話的時候 我們又再錯了 因為在神的生命裡面 沒有所謂以前或者以後 永恆就是永恆 那我們每次談到父子關係的時候 我們常常用人的限制去了解上帝的無限制 With our own limitation We try to project We try to understand God That is ridiculous 這是不對的事情 為什麼呢 因為神的永恆是沒有時間進度的 沒有時間的程序的 因為神是永恆的 所以當神在永恆中間生基督的時候 是永恆者生永恆者 因為這我很難了解 好 現在我講的更清楚一點 上帝沒有昨天 今天 明天 沒有過去 現在 將來 為什麼呢 因為祂是超時間的 時間是上帝造的 空間是上帝造的 上帝造了空間 上帝造了時間 然後把這兩樣東西 當作人跟一切存在的容具 所有被造之物被放在時間裡面 所有被造的事物被放在空間裡面 所以我們的生命 除了自己存在以外 我們存在在時間跟空間裡面 時間空間是我們生命相同存在 的一個範圍 你的時間跟你曾曾曾祖父的時間不一樣 你的時間跟你的曾曾曾孫也不一樣 你的曾祖父已經死了以後 你父親才把你生出來 所以他的時間是已經過去的 你的時間是現在 你的子子孫孫的時間是未來 所以我們在不同時間裡面活著 我們也在不同空間裡面活著 所以當你出生出來的時候 你有一個報生紙 這個人幾月幾日生在 Gerbong 過幾十年以後 另外一張紙出來了 同樣這個人幾月幾日死在北京 所以你的空間 From Gerbong to 北京 你的時間從1925年到2000年 那麼這個時間的限制 是告訴我們 我們是被造者 我們是有限制的 所以沒有奇怪的事情 每一個人都有出生紙 每一個人都有死的時候證明書 這兩張紙一定要寫下時間跟空間 因為我們被造的時候 上帝把我們放在時間 空間的裡面 那麼你說 上帝本身呢 上帝是創造時間的 所以祂不受時間限制 上帝是創造空間的 不在空間的範圍裡面 那麼上帝永恆中間 祂是自我存在 自我成全 自我獨立 自我滿足自己 Self existing Self eternal Self satisfaction Self Immortal 這一位上帝是超時間 超空間 你很少聽道的時候 聽到這麼詳細 你今天聽懂了以後 你的信仰會進一大步 那麼這位自存永存的上帝 就不在程序裡面 God is not within the procedure 祂不在程序的裡面 當祂創造了以後 時間就變成一個程序 所以我生日那一天 就把我一直帶到面向死亡的 程序的路程中 我死的那一天 就結束了我生命的程序了 那你沒有生以前 神就存在了 你死以後 神還存在 那麼你說 耶穌有沒有生下來 你說 耶穌什麼時候生下來 兩千年前生下來 這樣耶穌是不是兩千年以前不存在呢 如果耶穌在兩千年以前生下來 那麼兩千五百年以前 孔子活在世界上（前551－前479） 那時候耶穌還沒有生下來 因為耶穌比他遲了差不多六百年 才生下來 那麼孔子比耶穌更早 是不是這樣呢 完全不是 因為在耶穌沒有生下以前 幾百年以前 有一個先知叫作彌迦 他講了一個很重要的話 伯利恆 以法他 你雖然是在眾城中間最小 但有一天在你那裡有一個君王要生出來 祂的根源從亙古就有 從太初就有 所以 Jesus was from eternal Existing before the foundation of the world 我們為什麼信耶穌呢 因為我們不是信歷史上 曾經存在的一個人 生死是在限制中間 The one will be born in your place His origin is from eternity and forever and ever more 這句話後來在耶穌生下以後 祂自己講出來 耶穌有一天對法利賽人說 我看見你們的祖宗 亞伯拉罕他整日盼望著我 他看到我的時候 他就歡喜快樂 那這裡猶太人 祢見過亞伯拉罕 祢都還沒有五十歲 祢怎麼見過亞伯拉罕呢 他們就想幾種東西 耶穌發高熱 神經病 耶穌基督在說大話 耶穌精神不正常 好像我今天如果對你說 Canaan 我從前跟你的曾祖父一同上課 你的曾祖父後來還在我的學校裡面 繼續在讀書 他的功課很好 那麼他就說 你見過我的曾祖父啊 因為你年齡真的比我大很多 但我如果對他說 我從前常常跟孔子一同喝咖啡 那你說 這個人神經病 你是在二十一世紀的人 怎麼會跟孔子喝咖啡呢 我說 孔夫子喝咖啡的時候 不要用糖 跟你這個人不一樣的 你更奇怪了 所以當猶太人聽耶穌講那幾句話 我實實在在告訴你 在還沒有亞伯拉罕以前 已經有了我 他們就拿石頭要打死祂 耶穌講那一句話的時候 是開玩笑嗎 不是 是不是祂隨便亂講的 不是 祂用的詞句 Verily verily I tell you Before Abraham was I am 如果你讀中文 你看不清楚 你看英文 你看清楚了 他從前那個存在 這以前 就是亞伯拉罕沒有生出來以前 耶穌在這裡用現在式 來比較歷史上曾經有的過去式的人 I am 我的現在 比他過去存在以前的過去還更早 如果你把耶穌的話當作開玩笑 你就沒有興趣思想 但是如果你真正認真 你就知道這是人類歷史中間 最偉大存在的一個思想 那我們要怎麼了解這樣的深入 這樣偉大的話語 我用一個很簡單的比喻 如果我今天開一架飛機 在新加坡樟宜機場 我又飛到哪裡 我又飛到檳城（Penang）去 然後我說 大家坐好 就綁了你們的腰帶 因為我們要飛了 所以大家都綁好安全帶 以後我開了機器了 以後就在跑道走 那我飛飛飛飛 飛了四十分鐘以後 我這個機長就講話了 Dear passenger Let me tell you where we are now Singapore passed already Penang not yet come And we are now about Kuala Lumpur 我問你 他講的對不對 對不對 我問你啊 對不對 我們已經離開新加坡 到了吉隆坡 那新加坡在哪裡啊 新加坡 No more 新加坡 Pass 新加坡 is behind 那麼檳城呢 In front Not yet come 我們現在在哪裡啊 We are about Kuala Lumpur 所以你從上面看下來 還有兩個玉蜀黍 就是 Twin Towers 兩個 在那裡 原來這個叫作吉隆坡 又沒有吉 沒隆 也沒有坡 這個叫作吉隆坡 那 GB 在哪裡呢 過去了 在哪裡 過去了 那麼這一個 Penang 在哪裡 還沒有來 那麼當你講這一句話的時候 Singapore is pass Singapore is no more Singapore is left Behind 當你這麼講的時候 新加坡有一個人聽到你講的話了 他氣死了 他說 神經病 我新加坡明明好好的 沒有改變嗎 Pass what 我在這裡 什麼 Pass 新加坡已經退後了 在後面了 那 Penang 在前面 新加坡在那邊就生你的氣 說你這個人憑著會架飛機就亂講話一場 We tell you Singapore is still here How can you say Singapore no more How can you say Singapore is left behind How can you say Singapore is no more here Pass already 好像我們都死光了 This man passed away already 所以你說 Singapore passed already 我們沒有 Pass 我們沒有死 我們水沒有退後 我們新加坡還很前進 然後他說 你聽見沒有 我說 I do not want to argue with you You stupid 因為 You are always in your place I'm in process 我在程序中間 你在定性的狀態中間 你怎麼能明白我在講的話呢 我是用動性的程序來講你過去 你是用你定性的穩在 來看不清我講的話 那你現在明白了嗎 當上帝說 祢是我的兒子 我今日生你 的時候 祂在講什麼呢 那是永恆的生 不是暫時的生 是在時間以上的生 不是在時間裡面的生 我是1940年生的 到現在剛好七十五歲多三個月 我是什麼時候死的 那我不告訴你 你去問上帝好了 如果我還有十年 我就八十五歲死 如果我還有五年 那我就八十歲死 如果還有十五年 我是九十歲死 我還有五天 那麼禮拜天我就死了 我不知道我什麼時候死 我生 在時間裡面 我死 在時間裡面 我在過程中間活了這幾十年 上帝也這樣嗎 上帝不是 上帝在永恆的中間 超過過程活著 所以當詩篇第二篇所講的這句話 祢是我的兒子 我今日生祢 的時候 那個耶穌基督不是有歷史過程中間被生 耶穌是超越過程 超越歷史 在永恆中間被生 所以我們對基督的認識 要從亙古到永遠 自存永存的生命去認識祂 你不奇怪 耶穌在約翰福音第十七章第五節說 父啊 現在求祢榮耀祢的兒子 使我與你同享創世以前 我們共有的榮耀 Glorify your son Because we shared the glory even before the foundation of the world 孔子會講這個話嗎 不可能的 蘇格拉底可以這樣講嗎 不可能的 （Socrates，前470－前399） 這釋迦牟尼可以這樣講嗎 不可能的 （Śākyamuni，前566－前486） 這一個穆罕默德可以這樣講嗎 （Muḥammad，571－632） 沒有任何一個人可以講這一句話 因為所有世界上的人 都在空間裡面被生 是在時間裡面被生 而且在被造界裡面被生 只有耶穌基督是在永恆中間被生 世界被造以前 與父上帝同有生命 與父上帝同有性情 與父上帝同有榮耀 與父上帝同有權能 聖父是如此 聖子是如此 聖靈是如此 那這永恆的父 在時間之前生了聖子 然後這個永恆的子 在永恆中間跑到時間裡面來 所以無限進入有限 從靈界進入物質界 從道變成肉身 住在我們的中間 與我們同在 神的恩典就這樣臨到我們 而在詩篇第二篇 是全本聖經在舊約裡面 最清楚提到基督是被生的 你說 今天太重要了 我一生作基督徒沒有想到這樣深的道理 原來是這樣明白的 上帝把祂獨生子賜給我們 子 我已經講了 那麼為什麼用 生 這個字呢 這一個 生 字 是告訴我們 祂不是被造的 所以所有被造的人中間 現在世界上有大概七十多億的人 這七十多億的人 沒有一個不是被造的 在這七十多億人的上面 只有一個不被造的 只耶穌基督在永恆中間被生 這個教父對我們這樣講 這個人叫 他說 Christ was eternally generated Son of God 永世裡面被生的聖子 所以這不是時間的問題 不是歷史裡面的程序 這件事是在永恆中間的 Eternally generated Son of God 但是後來 In connected into the world Come to this material world Born as a human being 以賽亞書告訴我們 For unto us a child is born A son is given This is child This is son This is a small human being 但是 His name 名叫什麼 祂的名字五個 第一 祂是什麼 全能的神 祂是奇妙的 祂是策士 祂是全能的神 祂是永在的父 祂是和平之君 How can the baby be called the everlasting Father How can the small son of man be called the mighty God How can the unknown and not educated baby be called the wonderful Counsellor How can you called his name is the Prince of Peach The everlasting Father 因為祂從永恆到暫時來 我告訴你 如果你作基督徒 你從來不明白基督 跟所有宗教的教主不同的地方 你的信仰是大有問題 We believe in Jesus We are not believing one man We're believed in the God who in connected Himself to be human being In between Christ and all the religion founders They are so many qualitative differences 本質是不一樣的 源頭是不一樣的 祂的生命是不一樣的 祂的能力是不一樣的 因為祂是永恆者 祂是無限者 祂是絕對者 祂是有神性的 來到地上來作人 當基督到世界上來作人的時候 我們看見很多跟我們一樣的事情 甚至希伯來書 凡事與我們一樣的 祂會吃飯 祂會喝水 祂會睡覺 祂會疲倦 甚至祂會死 完全為了救恩的緣故 但是這一個道成了肉身 有很多的事情是跟我們不一樣 因為祂雖然生下來成為人 祂的名字叫作 The Holy one of God 祂的名字被稱為上帝的聖者 上帝的聖者 至高上帝的兒子 Son of God in the highest The Holy one come down from God The eternal one come to the temporary world He is incorruptible 這一位主才是我們的主 耶穌基督對上帝說 父啊 祢曾對我說 你說 我現在明白了 祂是子 祂是生 子 表示有父的生命 生 表示祂不是被造的 那麼 獨 表示什麼呢 獨生子 生 表示不被造的 獨 表示沒有人可以與祂相比 獨 表示沒有一個人跟祂有同樣的身分 Only begotten son 所以詩篇第二篇是最重要的彌賽亞篇 因為這一篇開始 就把所有其他以後的彌賽亞篇 把它講序言 把它很清楚的表達出來 這裡在講的就是道成肉身的耶穌 那麼祢是我的兒子 我今日生祢 表示祂是永恆者 祂在暫時中間 所以世界上所有的政治家 所有的君王 所有的將軍 所有的部長 地上的官員 你們要爭鬧嗎 你們要跟祂爭戰嗎 你們圖謀虛妄的事 坐在天上的必發笑 我每次讀到這一段的聖經 我就想到中國人打仗的時候 還沒有殺死對方以前 常常先哈哈大笑 你們看見過沒有 哈哈哈 就把他弄死 為什麼先笑呢 勝利的把握就在手裡面 當他一有很肯定的把握 所以他一點不害怕 當仇敵來的時候 他看看仇敵的情形 他自信心高得不得了 他看這個人根本不必怕他 所以還沒有打死他以前 因為 哈哈哈 就死了 我告訴你 當世界上的君王 臣宰 宰相 部隊 將軍 兵隊 一同反對耶穌的時候 我們的主不必逃走 祂也不必發抖 祂就哈哈哈 然後說什麼呢 我已經立我的君王在聖山上 我對祂說 祢是我的兒子 我今日生祢 然後祂對聖子講什麼話呢 孩子啊 祢求我 開口 不要安靜 祢求我 我就把地極賜給祢作田產 把萬國當作祢的基業 什麼意思呢 The Holy Father sent His son to the world To have the great war To overcome all the enemies And finally the victory belongs to His son He will conquer all the nations He will rule over all the tribes in this world 祢求我 我把萬國賜給祢 我把萬族賜給祢 我把全世界給你 這一段在講什麼 你知道嗎 在講世界末日的時候 不是美國 美國越來越衰微了 從三天以前更衰微了 他們贊成同性戀 這個國家要死了 為什麼呢 在孟子的書裡面說 （前372－前289） 國家將興 必有禎祥 Kingdom will be revived will be prosperous This nation will see some good signs in it 但是國之將亡 必見妖怪 這些同性的人都是妖怪 當這些東西越來越強的時候 就證明這個國家越來越弱 這是沒有辦法否認的事情 中國人二千多年前就有這麼聰明的頭腦 你看一個社會興旺起來嗎 你就很好的兆頭 很嚴格的軍力 完全不妥協的軍紀 但是你要看一個國家快要衰亡的時候 看見到處妖怪出現 這個國家就完了 我告訴你 當耶穌基督再來的時候 誰得勝誰呢 美國得勝蘇聯嗎 俄國得勝美國嗎 中國得勝東南亞這些國家嗎 沒有 上帝說 我要使我的兒子統治萬國 所有的國度都要歸成我主基督的國度了 所以這個啓示錄裡講這一句話 All the kingdoms will become the kingdom of God and His Christ 是這個韓德爾寫這句話變成音樂的時候 （Georg Friedrich Händel，1685－1759） The kingdom all this world is be come The kingdom of his God and his Christ 你們唱彌賽亞 哈利路亞的時候 你要真正明白這個精神 The kingdom of this world will become The kingdom of God and of His Christ And of His Christ 很多詩班唱到那邊的時候 不是用信仰唱 用歌喉唱 用 Technique 他唱的古里古怪 一點不感動人 The kingdom of this world is become 那個 Come 要從小到大 然後我告訴你 一百多年以後 當貝多芬寫第五交響樂的時候 （Ludwig van Beethoven，1770－1827） 原來他是照抄韓德爾一百年以前的 大概不到一百年 韓德爾是1743年第一次演唱彌賽亞 貝多芬是1820年左右 演奏他的第五交響樂 韓德爾寫了什麼 就用這樣把得勝表達出來 那麼貝多芬表達的得勝是什麼 貝多芬呢 你看到沒有 像不像啊 你說 不知道 算了 算了 你都沒有好好研究音樂 所以這些音樂的來龍去脈 是有歷史淵源的 我愛音樂 愛得半死 除了聖經 除了神學 我最愛的就是音樂 所以我背在頭腦的音樂 最少有五百個鐘頭 有很多的交響樂的大的作品 我可以閉著眼睛指揮的 我思想這個人影響這個人 這個人影響這個人 我告訴你 真是偉大得不得了 現在基督徒唱唱唱 唱完了 什麼都不管了 我一個朋友 就叫林望傑博士 （Jahja Ling，1951－） 他有一天解釋 你唱過這首嗎 他解釋那一首詩歌 解釋了四個鐘頭 他是音樂博士 他深深研究來龍去脈 一點不含糊 為什麼這一句話是這樣把它表達出來 當他十四歲的時候 我在他的教會裡面唱那首詩歌 教他的詩班 我說 這一句要大聲 這一句要小聲 這一句要越來越大聲 到他拿了音樂博士以後 他說 唐牧師 你教我們唱那首詩歌 你解釋的辦法 到現在我還是完全的贊成 我看到韓德爾 再看到貝多芬的時候 相差幾十年 當那個精神傳下去 The kingdom of this world Will become the kingdom of our God The kingdom of our Christ 這些話語在啓示錄裡面出現 其實是為了應驗詩篇第二篇的話語 詩篇 聖父對聖子說 我生了祢 現在祢禱告 祢問我 我就把地極賜給祢 我把萬國交給祢 上帝要把全世界交給勝過仇敵的耶穌基督 最後這被造的世界 都要被基督所管 有一些事 我相信撒但可以先知道一些 唐牧師 你敢講這一句話嗎 撒但也知道未來的事嗎 如果撒但也知道未來的事 豈不是牠也作先知了嗎 牠可以把未來將要成的事 都告訴我們嗎 有沒有聖經的根據呢 你在啓示錄裡面看到一節的聖經 撒但知道牠的時間不多了 所以牠就氣憤憤的到你們中間去 那麼這裡是唯一的一節的聖經 The only words in the whole bible Tell us Satan knows what will happen in the future 而且特別關係牠的事情 我相信神有一些的啓示給了牠 我要審判你 你的時間不多 牠知道了 這是神的話 神的話是不會改的 所以牠一定要改 什麼辦法呢 牠要去攪擾聖徒 現在我順便告訴你 撒但有三大工作 你明白了以後 你就更清楚牠是撒但 撒但的第一個工作 就是試探人 使人犯罪 試探人 使人犯罪 Satan is a tempter He seduce you To cheat you And lead you into the temptation And make you a sinner 因為撒但的試探 你受試探 你犯罪 成為一個被上帝恨惡的人 撒但的第二個工作 牠是個 Accuser 牠是控告聖徒的 祢看祢的孩子 唐崇榮 這麼多的毛病 祢為什麼還要愛他 他犯了這個罪 他有那個不好的事情 祢看王福 他是作牧師 但他裡面還有什麼東西 還有什麼習慣 祢看見祢的聖徒 Tempt human being to can be sin 第二個工作 Accuse the redeem the saints before God 在上帝面前控告聖徒 這是第二個工作 第三個工作是什麼 To oppose, reject and be the obstacles of the God's will and His planning 抵擋 反對 和攔阻上帝的旨意 這個你把第三放在第一 然後再把第二 第三寫下去 你就看見完完全全撒但的模樣是什麼 撒但是神的抵擋者 撒但是人的試探者 撒但是教會的控告者 牠知道神要審判牠 牠快快下去 再攪擾聖徒 害聖徒 使聖徒受許多的苦難 我告訴你 歐巴馬四天以前 （Barack Obama，1961－） 他宣布美國踏進一大步 我們為了尊重人權 我們決定法院投票通過同性戀可以結婚 他講這一句話以後 已經使美國從在善的事情上 在世界作帶頭作用的地位 沒有了 然後歐巴馬講這一句話以後 就顯明這個國家 上帝所賜給他們的普遍恩惠 要被收回了 當歐巴馬宣布這一件事情的時候 表示美國不可能再成為一個偉大的國家 美國人從過去到現在 都不是偉大的國家 他們不是偉大的國家 不過是一個強大的國家 Big power country But not a great spirit country 所以美國人最大的毛病在哪裡 從起初他們所寫的 We people And let the government is for people from people 這已經毛病在了 God's place is not there 他們開國的時候 是一個偉大的基督徒到了北美洲 是建立一個信仰自由 尊重人權的一個國家 三百年以後 所謂的 Human right 是 Wrong human's right 錯誤的人的權柄 犯罪的人的權柄 抵擋上帝的人的權柄 所以 Human right When human is not right That is no human right 所以 Human is not right That's human wrong not human right 今天的世界 人的錯誤正在影響全人類 人的自由正在隨便講話 我們的言論自由 我們的性志向自由 讓全世界同性戀的人都結婚吧 他不能生出一個孩子出來 哪一個男人跟男人結婚會生出孩子 帶來給我看 人違背上帝的旨意 正在自找死路 親愛的弟兄姐妹 華盛頓曾經有一天作夢 （George Washington，1732－1799） 這件事情平常歷史裡面沒有記載 但是華盛頓他自己知道 然後他曾經說 是不是神啓示我呢 因為我在我的夢裡面 看到神對我講一句話 祂說 George George 你要興起的國家 The nation you are rising The nation you are now building We'll be the stronger nation in the world 你要建立的國家 要成為歷史上最強大的國家 但是我告訴你 有一天你這個國家會忽然間消失 什麼重要性都沒有了 他醒過來的時候 他嚇死了 後來他把這個話告訴幾個人 有人把它記載下來 在上帝對他講的話中間 當你的國家忽然消失以後 在歷史上的地位就完全沒有了 我二十多歲的時候 在張立森博士的書裡面 看到這個很稀有的記載 張立森是一個很大的天才 他二十六歲的時候 成為中國最大地皮的大學的校長 江南大學 他知道了 那個有一千多畝的地 比北京大學 清華大學 有更大的地皮 他是法國留學畢業的 這一個人是宗教天才 是個哲學天才 後來他博覽群書 他看到美國曾經有這樣的一件事情 就是華盛頓以為上帝啓示他 你要建的國家 必然成為歷史以來最強大的國家 有一天這個國家會忽然消失 在歷史上的重要性完全沒有了 這幾年 我看美國正在走這條路 在1949年的時候 中國窮得半死 國共打仗很厲害 國民黨節節敗退 後來搬到台灣去 再求後來延續的日子 蔣介石是1920年以後 （1887－1975） 最偉大的討軍閥的中國的領袖 到了1949年的時候 完全敗在毛澤東的下面 逃到台灣去 死在那裡 他要光復大陸 他要打回大地 收復神洲 他的夢完全不成功 他死在那邊 蔣經國也死在那邊 （1910－1988） 後來當政黨輪替的時候 百年老店國民黨一敗再敗 後來忽然間就被民進黨的陳水扁拿過去了 （1950－） 陳水扁作總統越作越扁 最後終身進監牢 怎麼會發生這樣的事呢 親愛的弟兄姐妹們 國民黨失敗了 1949的時候 美國說 第二次世界大戰已經結束了 歐洲都變成廢墟了 他就派一個將軍叫作 馬歇爾 （George Catlett Marshall, Jr. 1880－1959） 到歐洲去 記錄下來 德國需要恢復 歐洲需要恢復 每個國家需要多少錢 當時的美國 全世界最有錢的國家 他們撥了很多的錢幫助歐洲 不久以後 歐洲復興起來 然後他們再派馬歇爾 同樣一個人到中國去 馬歇爾到中國看情形 全中國很多的地方被炸成廢墟 他跟共產黨頭頭講話 他跟國民黨的頭頭講話 講完了以後 他回去美國 在美國的國會山莊 美國的國會大廈裡面 他演講 他說 我從歐洲回來了 歐洲可以幫忙 我也去中國回來了 中國不能幫忙 他們說 為什麼 他說 這個國家沒有救 這個國家什麼都不會 只會生孩子 中國的人數那麼多 那個時候中國的人口是四億兩千萬 世界最多人口的國家 生了以後 沒有好好教 學校辦的不很好 民間教育也不好 他們一直生孩子 所以美國要幫助他們 我猜想幫助中國的錢 永遠不能使他復興 幫助中國的錢 好像石頭丟到大海 如果我們要幫助中國 我想三千年 中國都不能起來 所以不要再幫助中國 當時的情形 中國實在很爛 毛澤東有一股勁 要把中國搞好 可能他走錯路了 因為他請馬克思來幫忙 （Karl Marx，1818－1883） 馬克思被接受的地方 一定經濟破產 請你告訴我 蘇聯 波蘭 東德 羅馬尼亞 保加利亞 匈牙利 南斯拉夫 還有其他的共產國家 有哪一個國家接受馬克思以後 經濟蓬勃起來呢 馬克思是人類歷史裡面 最大的經濟理論家 在亞當·史密斯以後 （Adam Smith，1723－1790） 沒有一個人寫經濟論的書 超過馬克思的 他是歷史上最大的經濟理論哲學家 但是後來凡接受馬克思經濟理論的 沒有一個國家是例外的 現在最破產的兩個國家 北韓 還有古巴 你去看他們的情形 窮得不得了 苦得不得了 因為他們是接受馬克思主義 毛澤東盼望中國強 毛澤東不要耶穌 毛澤東不要聖經 毛澤東要馬克思 要恩格斯 （Friedrich Engels，1820－1895） 要史達林 （Stalin，1878－1953） 要這個列寧 （Vladimir Ilyich Lenin，1870－1924） 結果把中國帶到共產主義的制度以後 不到二十多年 1949－1966 文化大革命以前 中國的經濟已經搖搖欲墜了 再加文化大革命十年以後 中國變成全世界最窮的國家 最多病夫的國家 最落後的國家 整個國家差不多死了 許多肺癆病的人 他們到醫生那裡去 醫生給他們藥單只有八個字 白糖一斤 油一斤 你吃一公斤的油 你吃一公斤的糖 你什麼病都會好了 為什麼中國變得這麼可憐 不但貧窮 而且世界上最野蠻的國家 杖罰有理 革命無罪 Revolution is nothing wrong To be oppose No thing can be talk 所以全中國變成最野蠻的國家 到鄧小平發現不對了 （1904－1997） 鄧小平想來想去 中國人這麼聰明 這麼會賺錢 怎麼變成這麼窮呢 一千五百年以前 唐太宗的時代 In the season of 唐太宗 China was the richest country And the biggest per capita in the whole world 最富有的國家 怎麼變成這樣呢 因為毛澤東把它綁緊了 綁死了 所以鄧小平說 開放一點吧 讓他們自由做生意吧 我告訴你 中國人很會做生意 你讓他自由一點 他不必上大學 一定發財 中國人太厲害了 所以鄧小平說 這樣不對了 我們應當悔改認罪 但是他不要用基督教名詞 他用改革開放 其實應該用悔改認罪 他說 這個馬克思在中國跑了幾十年了 鄧小平把他抓起來 這個叫作懸崖勒馬 勒哪一匹馬呢 就是勒馬克思這一匹馬 如果你懸崖勒馬 悔改認罪 一下子就會有錢了 再過幾十年以後 馬歇爾原來是假先知 馬歇爾說 救中國 三千年救不來 那時候美國是世界最有錢的人 中國是最窮的國家 現在反過來 美國欠中國 幾千億 幾萬億 美國變成欠債最多的國家 中國變成最有錢的國家 你說 好啊 我告訴你 中國這麼有錢沒有用 因為多數中國人還是窮得不得了 因為這些為人民服務的都是大老虎 都是貪污專家 有一次我報紙看到第一個字 第一行 我就把眼睛蓋起來 世界最貪污的國家 第一是中國 第二是印尼 我這中國人住在印尼 我無地自容 人不要抵擋神 如果人照著上帝的道去行 人沒有貧窮的可能 人沒有飢餓的必要 人沒有冷死 無禦寒之衣的災難 今天世界上的人輕看上帝 抵擋聖經 人要到哪裡去呢 所以我告訴你 美國的後頭戲還很大 他們已經到了現在這個地步 道德越來越淪落 信仰完全破產 他們還要再走同性戀婚姻合法化的 這種完全沒有道理的律法 我告訴你 世界末日的時候 誰得勝呢 詩篇第二篇告訴我們 我把地極賜給祢 The kingdom of the world Will become the kingdom of God and of His Christ 那個時候基督要用鐵杖掌管萬國 祢要擊打萬民 祢要把這個窯去摔碎一樣 來治理這個全世界 基督徒不要以為你隨便信耶穌 因為我宗教自由我隨便選 你真正認識耶穌基督 你知道你是跟著神的旨意在走 而當耶穌基督還沒有到最後的時候 得勝以前 魔鬼搶先一步 把耶穌帶到最高的山上 對祂說 祢看吧 我把萬國跟萬國的尊貴 財富 榮華 全部賜給祢 只要你向我低頭拜拜 耶穌基督知道這是撒但的欺騙 祂不跟牠辯論 祂說 撒但 你退我後邊去吧 耶穌得勝了一切的試探 為什麼呢 因為祂知道你把萬國給我 這你是沒有權柄的 萬國根本不是你的 祢怎麼可以把萬國給我 耶穌基督比牠更知道上帝的旨意 耶穌基督說 上帝一定把萬國給我 一定把地極賜給我 因為在彌賽亞第二篇裡面 早已經預言出來了 我們的主完全沒有太急 祂沒有隨便妥協 祂專心仰望耶和華 等候神的時間 今天為什麼很多基督徒失敗 太快想發財 太快得到世界的榮華富貴 照撒但試探耶穌一樣 許多的人現在面對試探也是如此 讓我們存心忍耐 等候主 仰望主 基督成為我們的榜樣 我們怎樣靠主等候最後的致勝 聖徒啊 你遭遇困難嗎 甚至你為主殉難嗎 你不必呼喊 你再忍耐片刻 等神的時間到的時候 一定伸冤 因為你得勝是出於基督的 不是出於撒但的 詩篇第二篇是最偉大的彌賽亞詩篇 結束的時候 祂講什麼話 祂說 你要以嘴親子 恐怕祂發怒 祂的怒氣就要發作了 凡倚靠上帝的人 這個人便為有福 我今天就講到這裡 今天我已經把整篇 彌賽亞第二篇詩篇講完了 你回去的時候 再唸幾遍 你更明白總義是什麼 唸完了第二篇以後 明天晚上開始 第二篇彌賽亞篇是在哪裡啊 詩篇第八篇 你們讀十遍 明天晚上再來聽 我們盼望在彌賽亞詩篇的講座裡面 我們的信仰 我們的知識加添起來 我們低頭禱告 我們大家低頭禱告 我就請王福牧師上台 來帶領我們禱告 我的主 感謝祢 我們又一次聽到震撼人心的信息 這個世界是充滿可怕災難 禍患臨頭的世代 人偏離祢的道 人走向滅亡的道路 不但這個世界充滿天災人禍 這個世界光怪陸離 這個世界背道而馳 這個世界人不要信仰 我們的上帝 他們要信仰鬼神 他們作魔鬼的兒女 但不要作上帝的兒女 主啊 求祢憐憫我們 讓我們眼睛可以看見 這場災難就在當頭 世界的末日就快臨近 給我們重新回想祢的話 我們的心裡得到安慰 我們的信仰得到堅固 我們的盼望得在乎祢 因為祢掌管明天 我的上帝啊 感謝祢 給我們趁著白日 當作主的工 別讓黑暗臨到 我們就不能做什麼 求主幫助我們 手中拿著燈 也預備油 迎接新郎來到 求主教導我們 以恩賜才幹好好服事 多多服事 全然榮耀祢 請祢把祢的話 深藏在我們心裡 免得我們得罪祢 感謝神 施恩於我們 又教導我們一生遵行祢的道 這人便為有福 主啊 謝謝祢 讓我們又一次得到幫助 我們存感恩的心 繼續敬拜祢 也存感恩的心繼續奉獻於祢 聽我們的禱告 奉主耶穌基督得勝的名所求的 阿們