主啊 感謝讚美祢 給我們今天晚上可以再一次到祢的面前 我們來思想這偉大的真理 我們來思想這偉大的題目 願主祢聖靈自由運行在我們心中 賜給我們一個飢渴慕義 一個謙卑受教的心 來到祢的面前 祢給祢的僕人當講的話語 祢與他同在 給他放膽講明福音真理的奧祕 給他有智慧 有上頭來的能力 把祢的話傳講清楚 叫我們眾人從祢的話得著信仰 因為祢說 信道是從聽道來的 祢聽我們的禱告 我們感謝讚美 仰望祈求 是奉主耶穌基督得勝的名求的 阿們 有哪一個人 你已經是基督徒的 請舉手我看看 謝謝 手放下來 哪一個人 你曾經聽過我講道的 請舉手 我看看 哪一個人是沒有聽過我講道 聽過我錄音帶的或者錄影帶的 哪一個人是這幾年 三年裡面才到這個地方來的 請舉手我看看 還有哪一個人是上一次 五年前我來的時候 你已經在這裡參加我聚會的 請舉手我看看 剛才一句話 我聽進去了 這裡流動率很大 所以有的人幾年就不在這裡了 前兩個月我在美國 我到一個鳳凰城 Phoenix Arizona 我說 我不記得上一次來是什麼時候 有誰可以告訴我嗎 有一個人站起來 是 1983 年 那我就二十四年沒有去了 二十四年以前 我頭髮比較多的 那麼二十四年來變遷這麼多 我就問 有哪一個人是二十四年前我來的時候 在這裡聽我講道的 多少人你知道嗎 只有三個人 那一共有一千多人參加聚會 只有三個在那裡 那其他的呢 有的上天堂 有的下地獄 有的不知道到哪裡去了 所以我發現每一次的聚會 都是獨特的聚會 每一次的聚會都是不能再重覆的聚會 因為如果我們甚至明天 這裡還有這樣的聚會 可能坐在你旁邊的 已經不坐在你旁邊 可能他坐在後面 要叫他再一次坐在你旁邊 可能是幾年 可能永遠沒有這個機會 所以我們大家愛惜這個機會 每一次的機會 求主用真理填滿我們的時間 用祂給我們的道 填滿我們的生命 用聖靈所賜的智慧 填滿我們的頭腦 讓我們領受之後 成為我們生命的產業 成為我們生活的教訓 成為我們事奉的力量 好不好 好 今天我們為什麼選這個題目呢 因為基督在歷史的顯現 這一句話是聖經的話 上帝的兒子顯現出來 The appearance of Christ in the history 耶穌基督在歷史的顯現 是一個把整個人類的歷史動向 改了一個方向的唯一的一個動力 沒有人知道耶穌如果沒有到世界上來 沒有人可以估計 如果歷史上未曾有基督降臨 那人類的歷史今天要怎麼寫 在耶穌基督以前 跟耶穌來了以後 人類有許多許多意識型態改變 有許多社會動力方向的改變 有許多價值觀的改變 有許多倫理學的標準的改變 還有許多的工作的這種動向 從人的工作的倫理 的這個價值概念的改變 這是無可估計的事情 我單單舉一個很簡單的例子 馬丁路德以前 德國沒有出產過 任何驚天動地 偉大的工業產品 馬丁路德以後 你不能不承認所有最好的機器 最準的機械都是在德國 在瑞士 受過改教運動影響以後 才能產生出來的 你不能不承認 法國在 Barthélemy 聖日 (1572年8月23日~) 把十萬基督徒用火燒死以後 那些最偉大的工匠就離開巴黎 永遠不回去法國 直到今天法國所做的東西 沒有辦法成為世界最高級的 最精密的儀器 那這些為什麼呢 因為有一些動力在人生命精神界 文化思想裡面 是沒有辦法用別的替代的 而這個動力的背後 是一個真正的因素 耶穌基督 祂的愛 祂的智慧 祂的能力 共產主義經過了七十年以後 證明自己是掉在恨的泥坑中間 沒有辦法從裡面出來 所以列寧死以前 在還沒有斷氣的時候 叫了他的同志 同黨 圍著他的病床講了一段話 以後吐了最後一口氣 就離開世界了 你知道他講什麼呢 同志們 我現在要承認一件事情 為了鞏固黨的力量 我不得不要消滅異己 要把反對我們黨中央 共產黨意識型態的仇敵 一個一個殺死 我以為這樣我們共產黨就堅固了 想不到恨的毒根 就在我們裡面蔓延 在我們裡面發展 現在無論如何 我砍不斷這個毒根蔓延的力量 所以我看共產黨前面是一片黑暗 沒有前途 我快要死了 我只告訴你們 如果蘇俄前面還有新的方向 可以振奮過來的話 只有一個辦法 盼望有五十個聖徒 在我們以後的日子產生出來 才會把我們這個已經被恨的毒根 所蔓延 所霸佔的整個社會振奮過來 否則我們是沒有前途 他就離開世界 他死以後 那是 1924 年 第二年 孫中山先生三月十二號死了 到了 1989 年的時候 戈巴契夫 （Gorbachov，1931－） 他盡量要把共產勢力在堅守下去 已經沒有辦法了 所以突然間共產黨就崩潰 然後在蘇聯慢慢 慢慢 走下坡了以後 你看見波蘭十年裡面 共產黨崩潰了 以後東德十個禮拜 共產黨崩潰了 以後捷克十週裡面 共產黨崩潰了 以後羅馬尼亞就十天裡面 共產黨崩潰了 所以如果不是神的憐憫跟干預 我告訴你 上帝要在九個鐘頭 十個鐘頭裡面 把一個國家帶到滅亡的地步是很容易的 人今天在世界上只有兩條道路 一條道路就像希臘的古時哲學家 恩培多克勒所講的話語 （Empedokles，前490年－前430年） 愛使人相聚 恨使人分離 宇宙聚集的動能就是愛的力量 產生的是和諧 產生的是甜蜜的合一 產生的是和平 產生的是人類的合一 第二個力量就是恨 產生的就是分解 產生的就是鬥爭 產生的就是仇恨 爭鬥 與永無止息的瓦解 支離破碎 就是這兩個力量 而真正在人類歷史中間 把整個人類用最大的力量放在一起 使我們可以彼此相愛的力量 只有一個人 就是耶穌基督 耶穌基督是誰 這不是歷史學裡面研究 某一些曾經活在世界上的人 他們的身世問題 他們的教育問題 他們在歷史上曾經有過哪些事件 是有意義的被記錄下來 這麼膚淺的事情 耶穌基督是誰 要從祂的本質 祂的源頭 祂到底是與我們人類有什麼關係 的最高的層次來看這個問題 耶穌基督是誰 這個題目不是我們問的 是耶穌基督對門徒問的 不是因為祂自己不知道祂是誰 所以祂要問門徒說 你們說我是誰啊 我自己都不知道我是誰 不是這個意思 正像一個媽媽看見孩子 應當做功課的時候在玩耍 你在做什麼 她不是說 你在做什麼 我都不知道你在做什麼 不是 那個問 是要你反省 是要你覺悟 你要知道這問題的重要性 所以當耶穌問門徒說 基督是誰的時候 祂是要門徒覺悟到 他們到底是不是正確的認識 耶穌基督到底是誰 而這個時候的門徒的解答 就分成兩個層次 第一個層次就根據人說 我們就告訴你 我們聽過 我們明白了 我們研究過很多學派的人正在分析 很多不同派系的人正在講解 祢到底是誰 這個叫作 Academic quotation 你們讀大學的時候 你把 Paper 交給你老師的時候 你不能從頭到尾 自己講自己寫 然後就說 這就是這樣 他要你 你這一句話從哪一本書來的 你這一句話根據哪一個思想家講的 那個書裡面第幾面講這句話 你要有根有據 引經據典 來交代你提到某某人講什麼話 你不是亂講的 而這個叫作 Academic quotation 也就是引經據典 來佐證你講的是有根有據 所以這些門徒 他上耶穌的神學院的時候 他們也學會了普通 這些引經據典的做論文的方式 所以根據某某人說 祢就是施洗約翰 還有人說 祢是耶利米 有人說 祢是摩西所預言的那個先知 有人說 祢是這個 是那個 是這個 是那個 那麼這些來源 他們都知道 他們不是隨便亂講耶穌基督 但是我告訴你 基督教的信仰不是單單要求你 有一些學識來源的交待就結束了 所以有很多人讀了神學 讀完了以後 沒有能力做上帝的工作 因為他什麼派都懂 就是自己不成一派 他什麼人講的他都聽過 自己沒有信仰 所以我教神學 我告訴你 四十年 我看不起那些每一派都介紹給你 但是自己從來不告訴人家 他自己有沒有信仰 是哪一派的人 這不是學術界的東西而已 這個是用學術來深知信仰的事情 保羅不是說 我深知耶穌是誰 我廣知耶穌是誰 保羅說 我深知我所信的是誰 這樣知識是為了支持信仰 而信仰是要真正引導知識 而信仰的本身不是知識建立起來的 信仰的本身是從啓示 把它光照出來的 所以我透過上帝的啓示 我就產生了信仰 因為信道是從聽道來的 而信道要用知道去交待 像你所信的是根據神的啓示 而你所信的是用知識去襯托的時候 你就變成一個正信 正知 正負責任的一個人 所以當耶穌基督的門徒 把這些引經據典的學術方法 所得的結論講完了以後 耶穌基督不滿意 那耶穌基督這個不滿意 祂不用 你這樣答我不滿意 祂不這樣講 耶穌說 那你們說我是誰 所以這樣就進到第二個層次 第一個層次 你們都知道別人說我是誰 你們也引經據典告訴我 你們知道他們的理論是什麼 但是你們自己呢 你們說 我是誰呢 這樣門徒那個時候就亂了 為什麼呢 因為已經習慣了這個 叫作 Academic Researching Methodology 這個叫作已經懂得學術性的方法論 但是在信仰上的表白 信仰上負責任的這種東西的訓練 他們還不夠 所以耶穌說 人家說我是誰 那你就根據他們來說 這叫人云亦云 對不對呢 那你們自己說 我是誰 今天我告訴你 很可惜 有很多所謂用知識明白聖經的人 就是作了牧師 還沒有信仰 有許多作了執事幾十年 對基督是誰 還沒有交待 有時許多基督徒 他說耶穌是誰 爸爸說祂是誰 我是爸爸的孩子 就跟爸爸說祂是誰 媽媽是老基督徒 我就跟她一樣的 雖然紐約有一個人 他說 我是歸正的 人家問他說 你是哪樣歸正 你是哪一種歸正 他亂了 他說 我就是唐崇榮那種歸正的 所以他結果沒有辦法講出來 他自己的信仰是怎麼樣 耶穌不滿意 所以耶穌就問門徒說 那你們說我是誰 你們說我是誰 就直接要挑戰門徒 你的信仰到底怎麼樣 我告訴你 門徒經過三年跟隨耶穌以後 他們最後一次在耶穌基督講了一句 很重要的提示之後 他們都回答對了 耶穌說 今天晚上 你們中間有人要賣我 耶穌一提示這個事的時候 他們嚇了一跳 我們要賣祢 我們中間有一個人要賣祢 誰 那他們一回答的時候 他們就說 主啊 是我嗎 他說 主啊 是我嗎 意思就是說 祢是我的主 祢告訴我 是不是我要賣祢 難道我稱祢為主的 會賣掉祢嗎 耶穌沒有回答說 不是你 不是你 因為如果耶穌回答十一次 不是你 就知道哪一個就是那個第十二個人 所以耶穌基督不回答 所以這個問 主啊 是我嗎 主啊 是我嗎 剛好十一次完了以後 就沒有人問了 後來過了幾分鐘 或者幾秒鐘 聖經沒有記載 有另外一個人就問 是我嗎 他也跟人家講 但他講的時候 他就說 夫子 是我嗎 老師 是我嗎 所以這十二個人 有十一個稱什麼 主啊 另外一個說什麼 老師 為什麼呢 因為他觀念中間沒有信仰的知識 只有普遍學術性的知識 你明白嗎 所以當十一個門徒說 主啊 是我嗎 他也跟著學的時候 他忘記了 因為他不可能從不是信仰的內心中間 產生稱呼耶穌是主的這種宣告 也不可能用這個信仰表達 他說 老師 是我嗎 所以這個叫作狗嘴不能出象牙 我告訴你 今天你聽完了 明天你再來聽 可能你聽兩篇東西 唐牧師很有知識 我得了一些基督教的學問 我也聽過這些東西 沒有用 因為如果這些道 沒有構成你對道產生信的一種表達的話 你在神面前還是沒有交待清楚 所以耶穌基督問門徒說 這個是更逼他們 進一步的要他們交待清楚 你們跟我這麼久了 你到底認識我嗎 你知道我是誰 所以耶穌是誰 這個問題好像很簡單 耶穌是誰 這個問題可以從很多層次去回答 而耶穌是誰 你可以人云亦云 引經據典 廣大精博的學術源頭 去看見別人曾經對祂有怎樣的評論 但是耶穌基督絕對不會滿意 你從別人口中抄下來 那些對祂認識的詞句 耶穌基督要個別的 Interpersonal 有個別人格際 位格際之間的信仰交待 你說 我是誰 你們說 我是誰 當門徒一被逼到 這一個不同的層次的時候 大家不能開聲了 因為他們不習慣這種信仰交待 但是那個時候 有一個人胸有成竹 他馬上回答一句話 祢是基督 是永生上帝的兒子 當這一句話一出口的時候 這句話不是知識的問題 這句話是信仰的表白 這個叫作 Confession 而信仰表白的歷史 這門學問叫作 Symbolics 信條學 那今天我不是教神學 所以我不精研 不細講下去了 我就把這個信仰表達 產生出來這一個 為什麼滿足耶穌基督的追問的時候 我告訴你 耶穌說 彼得 彼得 西門 約翰的兒子 西門 我實實在在告訴你 你這樣回答我 不是屬血肉的人指示你的 是我天上的父 自己指示你的 所以這樣就第一次 耶穌基督告訴我們 信仰真正的基礎是啓示 而不是學問 因為如果不是我天上的父指示你 你是不能這樣回答 你今天相信我是基督 乃是因為你是領受了天上來的啓示 不是引用了書上來的知識 你明白嗎 所以今天我們要對基督的認識 從知識論的 從文化界的 從歷史學家的 從引經據典的學術的層次 進到神啓示真理所給我們看到的 信仰的那個實質的那個地步 那你就與基督的關係就不一樣了 耶穌基督是誰 不是從知識得來的 耶穌基督是誰 是從信仰的源頭 上帝的啓示產生出來的 那麼現在我們就提到 因為信跟基督發生了關係 是超過了因為求知跟基督的認識的關係 更另外的 更高超跟獨特的更深一層的關係 那這個關係要怎麼建立起來呢 所以你一定要相信說 真理是啓示的 而真理不是尋找出來的 請你注意 所謂的希臘文化跟希伯來文化 不同的地方在哪裡 今天你到了西方 你一定在某種層次感覺到文化的震撼 這個英文叫作 Cultural shock 外國人到中國 他也 Shock 你到這裡 你也 Shock 因為他們做的和你不一樣的 如果我是唐崇榮 我可以不可以叫我的孩子 叫作唐小崇榮 你說 這個沒有禮貌 怎麼可以同名同姓 加一個 小 就算數 但是外國人就可以的 上面叫作 Kennedy 孩子叫作 Kennedy Junior 這小 Kennedy 那不但如此 孩子叫爸爸可以直接叫名字的 如果我的孩子叫我 崇榮 我就打他一巴掌 你這沒有禮貌 我是你的長輩 你怎麼叫我的名字 美國人不一樣 紐西蘭人不一樣 因為他 John John 孩子叫爸爸 John 爸爸很高興 你看孩子把我當作他的朋友一樣 很親密就抱起來親嘴 John 親 John 為什麼這樣 你說這個 Cultural shock 我不明白 為什麼他們文化是這樣的 我告訴你 耶穌基督在地上的時候 要給我們看到有一些東西是超過文化的 那對文化界中間 你看見整個西方文化 是受了兩種文化的影響 結晶產生現在的這種社會 這兩種文化是什麼呢 都是 希 開始的 第一 叫作希伯來文化 第二 叫作希利尼文化 希伯來文化就是猶太人文化 希利尼文化就是希臘人文化 那希伯來這個字 原來的意思 就是從大河那邊渡過來的人 叫作希伯來 那麼 Hebrew 的意思 就是從伯拉大河那邊過來的人 這是外邦人稱呼猶太人講的 為什麼呢 因為猶太人的祖先不是住在迦南 他是住在米所波大米 兩大河間的那個地區 所以亞伯拉罕離開吾珥暗蘭的地方 跑到迦南地的時候 這裡的人就說 他是大河那邊過來的人 叫作 希伯來文化 那希利尼文化是什麼 就是希臘更廣泛的地區 泛希臘文化 所以 Greek Greece 雅典 這個叫作 希臘文化 但是馬其頓加進去 巴幹半島 其他地方加進去 這個文化慢慢因為亞里斯多德的影響 （Aristotélēs，前384－前322） 亞里斯多德作了柏拉圖的學生 （Plátōn，約公元前427－前347） 亞里斯多德又作了亞歷山大的老師 （Alexander，前356－前323） 那麼亞歷山大慢慢擴展到許多小亞細亞 跟北部的地區 這個文化就變成很廣泛了 那這個叫作 泛希臘 泛希臘用英文講 叫 Pan-Greek Greek 就是希臘 Pan-Greek 就是泛希臘 那這兩種文化後來融在一起 就形成了現在的歐美文化 所以歐洲 美國 西方的文化的根源 就在兩希文化 希伯來 希臘 兩希文化組成了西方的文化 那西方的這個文化的兩個根源 有它獨特的地方 希伯來文化注重什麼 希臘文化注重什麼 那如果你讀書可能要研究好幾十本書 但我現在把它歸納 就節省你讀十多年書的時間了 希臘文化是用眼睛做出發點的 希伯來文化是用耳朵做出發點 你很少一下子點到兩句這樣重要的話 所以希伯來文化 就是神啓示的聖經 在猶太的歷史中間最重要的一節 叫作 Shema Shema 希伯來文的意思就是 聽 而這一句話從哪裡來 從申命記六章第四節來的 以色列啊 你要聽 聽什麼呢 你的上帝是獨一的上帝 所以你要盡心 盡性 盡意 盡力愛你的上帝 你又要愛你的鄰居 如同愛你自己一樣 從這兩件事建立整個文化的中心 第一 直線關係 第二 橫線關係 第一 神人關係 第二 人人關係 那麼你為什麼與神之間會建立這個關係呢 因為神是向你說話的 既然上帝對人說話 那你有沒有聽見 有聽見 你是祂的兒女 沒有聽見 你就是外邦人 所以 Hear it Israel God Hear it Israel Your God is the only God 你看我的手 你們要聽 以色列 你的上帝是獨一的上帝 所以原文不是用單數的 不是用雙數的 希臘文比希伯來文更複雜的地方 就是這個數目從單一 雙二到多數 三種形式 希臘文比希伯來文更不同的地方 是時態 有六十四種的變化 英文只有十多種的變化 中文從來不變化 昨天吃 今天吃 明天吃 你吃了沒有 加上沒有跟有 就是有沒有了 就是這樣 但是英文就 You eat You ate You are eating You have eaten You have not eaten yet 那麼這種時態的變化 到了希臘文就變成六十四種 所以希臘文的時態變化 是全世界最複雜的 這樣希臘人對時間的敏感度 就超過所有的文化 但是希伯來對數目的敏感度 Hear it Israel 所以三位一體的上帝 已經隱藏在舊約裡面 我今天不要詳細講了 聖經絕對不是你想像 猶太人古老的歷史故事書 一大堆神話 不是的 神話是神話 神的話是神的話 神的話是真理 神話是亂講的 神的話是啓示 神話是猜想的 神的話經過歷史考驗 永遠不褪色 沒有淘汰 神話是根本沒有科學的根據 所以你不要把它混為一談 然後因為希伯來的上帝 那獨一的上帝說 你要聽 我是獨一的上帝 所以聖父 聖子 聖靈 就開展了創造 救贖 以及啓示真理的整個歷史動向 對祂的信仰的了解 這個太偉大了 那我今天要繼續跟你講下去的 因為這個 聽 字 變成一個最大的責任 然後上帝就把道賜下來 孔子可惜就沒有聽道 所以孔子說 朝聞道 夕死可矣 如果有一天早上 我能明白道是什麼 那一天晚上死 我也甘願 那麼如果這樣說 表示孔子從來沒有聽見 那孔子講的是什麼 就是他自己想的道德 沒有辦法講一些他聽不見的 你明白嗎 這樣孔子的道無論多偉大 都在一個他可以知道的範圍裡面 因為他沒有聽見他知道的範圍之外的 神對他講的話 所以結果中國人談的就是一個人生大道 與神是沒有關係的 這樣 子不語 怪力亂神 就沒有辦法透過 沒有辦法突破 沒有辦法超越那個界限 這樣中國的詩 李白 杜甫 白居易 王維 元曲 無論是宋詞 唐詩多偉大 都沒有那個直線的東西 所以希伯來文化建立西方文化的時候 兩個字 希伯來文化說 你要用聽 建立你的文化 希臘文化 它說 我聽不見啊 我就到大自然去看 紐西蘭這麼美麗 看來看去 看見什麼 看見受造之物 聽來聽去 聽見什麼 聽見創造萬物的主的話語 所以希伯來文化是用聽 明白上帝創造的意義 希臘文化是從看去研究 被造世界裡面隱藏的真理 所以學術就在西方發展 因為看 看出了其中的奧妙 看 觀察了其中的奧秘 看 找到了探討的方法論 所以你送孩子讀書 你一定送到西方 你送到哪裡呢 送到紐西蘭 送到澳洲 送到德國 有沒有人說 我的孩子大學畢業了 我送他到巴基斯坦去讀大學 我把我的孩子送到摩洛哥去 我把我的孩子送到莫三比克去 你不會的 為什麼 因為那不是學術的地方 學術的地方是在西方 大家說 學術的地方是在西方 信仰的地方也不在東方 所以中國的信仰不夠 唐玄奘要到印度去取經 因為中國這兩樣都不夠 中國的孔子講 格物致知 格物致知 這就是科學方法跟科學知識 格物就是用方法把物質 用規格 用研究 用探討 發現知道我們有知識 而致知就是科學 結果中國人談來談去 是齊家 治國 什麼 平天下 我們就把孔子後面那幾個字 一直發展 一直發展 齊家 治國 平天下 格物致知就擱在高樓 就沒有再去做了 結果中國的科學是遠遠落後 而中國的倫理學一直發展 而中國的倫理學 人人關係 中國的倫理學 沒有神人關係做人人關係的基礎關係 這就是我們的缺點 所以結果到了共產黨一來的時候 連孔子都給他趕走的時候 神人關係沒有 人定勝天弄得亂七八糟 人人關係也沒有 結果連基本禮貌都沒有 直到改革開放以後 慢慢改 慢慢改 到了胡錦濤的時候 開始在注重佛教 注重儒家思想 但是對基督教怕的要命 為什麼 因為最大的力量改變人的思想 改變整個社會的動力 在基督教裡面 很可能變成一個威脅 其實基督徒的政治企圖 根本是沒有的 我們所要的人得救的問題 是另外的一個層次的問題 所以這樣希伯來文化 所思想的一個重點 就是聽上帝的道 而聽的結果是什麼 聖經說 信道是從聽道來的 所以你聽 就會產生信仰 信道是從聽道來的 聖經不是說 知道是從聽道來的 所以信是從聽 聽以致信 不是聽以致知 這樣所有宗教中間 基督教的真理是很重要的 所以基督教的聚會是很注重聽 而魔鬼最怕人聽道 所以就興起現在靈恩派 叫你一直唱 一直唱 唱到最後 等講道的時候 你累死了 就睡覺了 那個不是聖靈的工作 那是魔鬼的工作 所以今天好像靈恩運動 聖靈大作工 結果是叫作不聽 叫人沒有機會聽 你先敬拜讚美 累了 累到要死了以後 等到講道的時候 他也沒有東西講 所以凡是走敬拜讚美一大堆時間的教會 聽到的機會一定特別少 而聽的時候一定特別累 結果講的 根本不注重講 他知道的道理特別少 他講的特別淺 他講的特別短 聽的特別睡覺 所以講者 知為知 不知為不知 聽的 不知為不知 知 你自己知 就這樣 所以這就違背了聖經的真理 所以我告訴你 希伯來文化是以聽 做它的元素 而希臘文化是以看 做它的元素 其實看的結果一定連到 對看之上的另外一種看 才真正解決 我現在跟你講的是 整個歷史上很重要的大問題 不是支離破碎的小事件 所以你今天聽了 好好去思想 你做人就更有智慧了 我擔保你聽我講道一定更聰明的 如果有哪一個人本來很聰明 聽我講道變得更笨 你來跟我算帳 我告訴你 因為神的話隱藏的智慧 高過人所有的智慧 所以你注意聽 而且聽到最重要的道理的時候 你整個人啓發過來 你不一樣了 為什麼 因為希臘人看世界的時候 為什麼這個東西放下去 沉下去的 為什麼另外一個東西放下去水裡面 是浮起來 原來重量跟體積不平等 有的體積很大 沒有什麼重量 比如說 棉花 有的體積很小 很有重量 比如說 鋼鐵 所以鋼鐵向下沉下去 棉花無論如何浮起來 那這其中不用體積定重量 那麼同樣的體積中間 就有不同的比例 所以就產生比重定律 你明白我的意思了嗎 那這個還不夠 他們再感覺到 為什麼我摸棉花的時候 總是感到很暖 為什麼摸鋼鐵的時候 特別是冬天 感到很冷呢 為什麼呢 因為鋼鐵的溫度很冷嗎 為什麼棉花的溫度很高嗎 不是 當他用這個溫度計比較的話 發現在同一個房間 同一個環境中間的鋼鐵 在整個冬天的時候 它的溫度跟棉花的溫度是一樣樣的 你就問了 為什麼我摸棉花的時候 感到很溫暖呢 為什麼我摸鋼鐵 感到很冷呢 原來不是它冷 是它把你的熱拿掉了 那如果這一塊鐵很大 你手一按上去 你的溫度馬上 咻 給那鋼鐵吸掉的話 溫度從你的身體跑掉的時候 你就感到冷 而你感到冷 因為是接觸了鋼鐵 你才感到冷 所以你說 這塊鐵很冷 這一句話是不合科學的 應該說 這塊鐵把我手中的溫度吸掉了 所以我感到冷 明白了嗎 那麼為什麼羊毛很溫暖呢 因為羊毛是絕緣體 絕對沒有辦法把我的溫度拿掉 所以我保持 不但保持 羊毛在我身邊 空氣不能把我的溫度奪去 我就越來越感到暖 所以你冬天的時候 你不要穿鐵甲的衣服 沒有用的 幾百公斤也是冷死的 你要穿 Cashmere Cashmere 小羊的乳毛所做的羊毛衣 薄薄的也不要緊 因為它雖然薄 就把你的溫度包起來 它沒有辦法出去 你就溫暖了 所以這樣產生物理學 原來物有其理 每一個東西有它的定理 把東西的原理找出來 這個叫作Physics 是找到物理 那怎麼知道這些東西呢 看哪 觀察啊 所以我告訴你 真正求學不是背書 真正求學是觀察 這一句話 五百年以前 達文西先講出來的（Leonardo da Vinci，1452－1519） 你要求學嗎 你要觀察 達文西一直看 一個東西他會看幾十分鐘 看完了以後 他把它畫下來 寫下一個東西 結果大學用他寫的東西做課本 那叫作第一流的 有學問的人 第二流的就是專門抄他的東西 來印課本的 第三流就是付錢去買課本來讀的 第四流的就是花了一大堆 然後從教授那邊 花了幾十萬 結果拿到一個帽子回家的 這個第四流的 就是你們這些人 所以很多人以為我不留學 我就沒有學問 我如果不到外國 我就不成才 我告訴你 達文西沒有到過外國 他老的時候到法國就死在那邊 而不是他到法國得到學問 是法國人從他得到一大堆的學問 他是一個什麼 觀察 而觀察就是學問的開始 為什麼呢 因為上帝把萬物的事理 隱藏在萬物的規律中間 而上帝把人造成一個可以觀察 找到事理 理性的頭腦的分析 有能力的這個動能 所以人與萬物不同的地方 鳥看來看去 牠就去睡覺 人看來看去 他就去思想 所以這樣聽的文化產生信仰 看的文化產生思想 大家說 一 二 三 聽的文化產生信仰 看的文化產生思想 有 See 有 Reason 有 See 有 Observe 有 Logicalist 你觀察之後 你就邏輯化 你就把看的東西歸納成邏輯的定律 慢慢慢慢你找出了總原理 而這個總原理就變成原則的知識 原則的知識不是細則的知識 因為細則的知識是現象 原則的知識是超現象的原理 所以這樣蘇格拉底以前 （Socrates，前470－前399） 希臘人最偉大的書 只有兩個題目 他們不是寫遊記 旅行 雜誌 不是這些 他寫的是什麼 萬物的原理 第二就是性質 Nature Principle 性質 自然 原理 萬物的原理 自然 什麼叫作自然 什麼自然的法則 這就是老子所講的 人法地 地法天 天法道 道法自然 永恆到永恆本來就是如此的不變的道理 形成了萬有的基因 而這個東西就在現象中間 慢慢使我們看見天地為什麼是這樣來的 所以希伯來文化是一個聽的文化 希臘文化是一個看的文化 那麼當你看萬有的時候 你看完了以後 你可能去思想 但是可能你想錯 為什麼呢 同樣看一個現象的兩個人 他們想的結果 一定得到結論不大一樣 你明白嗎 你明白我在講什麼嗎 給你看一個東西 這個是什麼 你看看看 看了就想 想想以後 我想 這個是這樣 這個是這樣 這個是這樣嗎 不是 我想 是這樣 所以這樣是 我想是這樣 那麼他也看 他看完了 他也寫 這個他說 我想是那樣 所以同樣兩個人都想 兩個人都因為看了才想 第一個看了想 想就變這樣 另外一個看了想 就變成那樣 所以這樣不是那樣 那樣不是這樣 就變成多花樣 而這就是現在眾說紛紜的一個結果了 所以文化裡面有很多多元主義 而多元主義是主觀主義 而主觀主義是與別人的客觀 產生對抗的那種相對主義 而相對主義是受限制所綑綁 而限制是因為人被造 沒有一個是完美的 所以這樣我們看見同樣的東西 就很多不同的解釋 我看達文西的圖畫 跟丹·布朗看達文西的圖畫 一樣不一樣 （Dan Brown，1964－） 我看出他沒有看出的 而他亂講 他以為他可以騙那些有研究的人 我幾十年鑽研藝術 文藝復興這圖畫家 我知道他們要講什麼 而達文西講的東西 根本不是丹·布朗所講的 他看不出我看出的 他講出達文西沒有講的 而如果他問達文西 你是不是這個意思 達文西如果真的今天還在 已經打他兩巴掌 然後就回去不回答他了 如果把那一個約翰 把他除掉 換一個抹大拉馬利亞在那裡 如果達文西是存心是這樣的話 那他根本不敬畏上帝 他根本不尊重聖經 而如果他不是真正敬畏上帝 不是真正尊重聖經 他沒有辦法畫出那個體態 精神 完美表達到那個地步的圖畫 你要很清楚明白這個道理 而丹·布朗根本沒有這種歸納 所以他就用一個很膚淺的主觀說 這個是要告訴我們耶穌有一個太太 所以他不是男的 他是女的 你看 他沒有鬍子 他跟所有人頭不一樣 他是亂講的 其實你剛才看見 波提且利畫的那幾個男孩子 （Sandro Botticelli，1445－1510） 是可能當時在米蘭最漂亮的男人 幾個少年人 他的畫都有女人的樣子在裡面 而當時那個圖畫家 有這種把男女結合最美的少年畫出來 的那種藝術 這就是他們不朽的地方 所以如果我們用一己之見與小人之腹 來度君子之心的話 你一定把真理完全曲解了 所以我現在告訴你 如果你到博物館去 你需要人給你解釋 你們有到過博物館嗎 你們到博物館會不會感覺到這麼多圖畫 哪一張才看到好 每一張都有鏡框 我以後自己買一張掛在家裡就可以了 我告訴你 真正偉大的藝術家 一定有意義在裡面 而在真正的意義 一定要有真理的解釋才真實 所以如果你去的時候 你一面看 一面有真正權威給你解釋的話 你的藝術就進步的很快了 你懂嗎 所以如果你真正明白藝術 你就不是單單看 一面看 一面聽 一面看 一面聽的時候 然後你就產生了信仰跟知識的結合 那你說 唐牧師 你要講什麼 現在我告訴你 我講這一段 下面要講的話就是這樣 當希臘人看宇宙 萬物 大自然的時候 就寫物理學 化學 幾何學 數學 所有的定律寫寫寫 他們看的時候 他們沒有聽 為什麼呢 因為所看的就是自然 那麼希伯來人 他們聽 聽了以後 他們不夠看 所以他們聽上帝對他講話 但他對自然觀察沒有希臘人那麼聰明 也沒有那麼仔細 結果他們聽聽 聽了一些大道理 跟看的世界中間的結合不夠 我們要作一個怎樣的基督徒 一方面看見上帝所造的大自然 另外一方面 聽造自然的上帝 給我們講祂怎麼解釋這個自然 你聽明白了嗎 所以你一方面聽 一方面看 而最好的辦法就是講的跟給我們看的 那個事物的創造者是原一個 所以如果達文西自己來對你說 你注意看 蒙娜麗莎為什麼笑 為什麼笑的時候沒有牙齒 看出來 為什麼她有一種神秘的意義在裡面 她自己來對你解釋的時候 你就很有福氣了 因為你一方面看他畫的 一方面聽畫的人給你解釋他為什麼這麼畫 那這樣你就變成最聰明 最正確認知正確信仰的人 這就是基督教困難的地方 因為很多基督徒自己亂想上帝的話 結果想出一些跟真理不合現狀 不合正確準確性的那些異端 跟新派的思想出來 相反的 有很多人他們不要看聖經 就自己以為他們領受什麼聖靈給他的啓示 而領受是另外一個靈 所以這樣一方面知 然後一方面聽 而一方面觀察的時候 是聽見創造者 把祂所造的原意 在你看的中間 給你講的時候 這兩樣的配合 就變成最偉大的真理認知 而這就是我一生要做的事情 這也就是我今天要傳的事情 所以作為真正的傳道者 他要怎樣從啓示中間建立信仰 又怎樣從觀察中間 從信仰領受引導跟啓發 去明白被造界的意義 兩個結合起來的時候 你就像保羅所說 我深知我所信的是誰 好 那這樣上帝叫以色列人說 你要聽 聽道一段以後 上帝就自己差遣耶穌到世界上來 然後就叫施洗約翰說 你要看 看哪 上帝的羔羊 除去世人罪孽的 所以這樣舊約裡面的 你要聽 跟新約開始的 你要看 兩個一結合的時候 你才能真正認識耶穌是誰 今天解釋耶穌的人 不可能是從一個不愛耶穌的人 口中講出來的 今天介紹耶穌給你的人 不可能從一個自己不認識耶穌是誰 只是道聽塗說 又加上不正常 不正確的動機 去隨便亂解的人 所以我們一面聽上帝的道 我們一面求聖靈光照我們 給我們認識耶穌基督是誰 這一次我沒有來以前 紐西蘭已經有很多的聚會了 那我就問他們 這些聚會你們滿意嗎 這聚會你們感到什麼 有一個人對我說 這聚會很商業化 這個聚會很有娛樂性 但聚會裡面沒有把上帝的道傳講得清楚 而我就知道 講這些話的人 他已經有了一些標準 他對真理的了解 他對整個聚會的屬靈因素的執著 正是這個時代的需要 所以我盼望我來你們中間這兩天 不是講一些無關痛癢 只有使你感到很舒服的東西 乃是講到一些 把你心中難處 最困難的地方抓出來 把宇宙中間最重要的東西填進去 使你覺悟到你的生命與真理之間 真正需要的關聯是什麼的那個地步 親愛的弟兄姐妹 我把這個小引講完了 我告訴你 不是你主觀看出來的 是神在永恆的旨意中間要你知道的 那答案才是真的答案 有人認識耶穌 是從耶穌的恩典去認識祂的 前兩天我的孩子 他自己要講道的時候 他想到在我一篇錄音帶裡面提到一句話 所以他嚇了一跳 他就特別從美國打電話給我 爸爸 你曾經講過一篇道理 在美國 Iowa University 你講那篇道理的題目 基督有多大 我說 是啊 你怎麼知道 他聽過我裡面提到這一句話 How big is your Christ 他說 為什麼用這個題目講 你講這個題目 你裡面的大綱到底是什麼 所以他就跟我探討這個事情 我發現我的孩子如果問重要問題的時候 我就很願意跟他答 他如果跟我就是 你好嗎 好啊 好啊 生日快樂 這些我沒有興趣 所以當他問 爸爸 你講那一篇道理 你到底要表達的是什麼 我就用好長的時間解釋給他聽 我說 有幾個 很多人對基督的了解的層次 是很複雜的 最淺的就是從基督的物質性的恩典 得到益處去認識耶穌的人 基督是誰 基督是最偉大的聖誕老人 基督我求什麼 祂都給我 基督我要什麼 祂都給 所以基督是恩典的源頭 基督是我福氣 保佑我平安 給我豐富的一個保障者 這樣認識的基督 永遠使你的靈性不會長進 永遠只使你禱告去停留在 只要基督賜恩 基督保佑 基督給你平安的地步 靈恩派教會所給你認識的基督 就在這個層次裡面 所以 主啊 求祢給我平安 給我健康 給我發財 給我兒女 給我子孫萬代興隆 給我生意凡事順利 給我沒有遇到困難 給我不痛不癢 好好過日子直到死那一天 很多基督徒的禱告就是這樣 他的祈求就是這樣 而這種禱告 在聖經從來沒有教導 這種禱告是外邦人的祈求 這種禱告是別的宗教信仰的基礎要素 而這種禱告不是聖經裡面 神要人追求的東西 所以這樣的基督可有可無 但你說 不能啊 如果基督給我福氣平安 我才感到生命有意義 不然我每天很痛苦怎麼樣 我告訴你 聖經裡面給我們看到 門徒跟了耶穌以後 一個一個被殺 門徒傳福音以後 一個一個殉道 所以他們不是從物質恩典領受神的賜福 去認識耶穌基督 在這個層次中間 他們認識的更高的層次 為這個緣故我告訴你 我這一生 我幾乎沒有為我的健康禱告 沒有為我的平安禱告 我坐車 坐飛機 我也不禱告說 主啊 飛機不要掉下去 我不必禱告 因為這是神早就應許 你如果求上帝的國和上帝的義 你所需要的就會加給你 不必禱告的 那你說 除了這個層次 基督是誰呢 我所認識的耶穌基督是誰 所以我教基督論的時候 我突破了系統神學所有的內容 我第一篇 我是講宇宙中的基督 The Christ in the universe 今天我突然想 耶穌基督曾經講一句話 我要在地上建立我的教會 有沒有啊 其實那一句話很少人聽得懂 是紐西蘭的人聽得懂 所以把這個城市叫作耶穌基督的教會 Christ Church 好像是耶穌說 我要建立我的教會在紐西蘭一樣 所以他們就把這個名字拿去了 那請你注意 耶穌基督對門徒講道的時候 那麼祂提到了有關於對祂的認識的時候 祂不是從物質層次的恩典 那是從祂宇宙永恆的奧秘來講 所以我基督論的第一篇 是談宇宙中的基督 那宇宙中的基督 我怎麼去了解呢 我就從希伯來書第十一章裡面 一句很重要的講出來 我們因著信就知道諸世界 是藉著上帝的話造成的 True faith You know We know that all the worlds are created through the word of God 那這一句話是什麼意思呢 諸世界就是整個宇宙 天地萬物 由面有一個原理支配 這個原理就變成眾世界 諸範圍 整個被造界一切的一切的基本的那個因 那個基因就是道 上帝是用道造了這個諸世界 所以道就變成諸世界的創造因 而這個創造因在諸世界中間 所以在諸世界中間一定有道的痕跡 從這裡認識基督 所以當我談到 How big is your Christ 的時候 那個大學裡面的學生 感覺到我不知道在講什麼 因為 Do you know Christ Jesus died for you Jesus is hung on the cross His blood is shared to, pardoned to forgive your sins To turn your heart 這個大家都明白的 但我告訴你 基督是宇宙的因 基督是諸世界的造因 基督也是萬有的根基 祂的痕跡在全世界的中間 所以你現在明白一句話了 你讀生物學叫作什麼 Biology 對不對呢 你讀地質學叫作什麼 Geology 你讀生理學叫作什麼 Physiology 你讀病理學叫作什麼 Pathology 你讀這一個天象學 Meteorology 那麼這個每一種學問後面 為什麼希臘人加 Logy 為什麼呢 地質有地質的原理 身體有生理的原理 這一個病態有病理的原理 化學 物理 有物質的原理 一切的一切 有它的原理在裡面 所以一切被造之物 有一個原理性的基因做它的基礎 然後上帝就用那個基因 造了這個世界 造了那個世界 所以宇宙萬物中間 有道作基因 所以耶穌基督是宇宙中的基督 你們讀神學讀到神學博士 我也不管 我要知道你了解聖經多少 很多人照書抄書 以後及格了 畢業了 拿了博士文憑 但是對聖經奧秘的真理了解還是很少 我盼望死以後 很多我重要的思想記錄下來 繼續光照基督教的思想界 基督是宇宙中的基督 宇宙的基督是從創造論去看 而我們今天福音派的教會 都是從這個救贖論去看的 而我們最重要的是我的教會發展 我就感到很滿足 我不是 我是要無論你什麼教派 什麼教會 你要對基督的認識真正知 真正深入 我才感到我傳道能夠榮耀上帝的名 那你看到了 宇宙中的基督 廣泛到一個地步 你甚至看一粒沙 你甚至看一個腦細胞 裡面都隱藏著永恆的真理 就是那個邏輯的因 就是上帝創造的智慧在其中 這樣你沒有辦法把基督 從任何一個地步 任何一個世界的任何一個範圍中間 把它抽出來 因為這些一切的存在 都是因為道存在而存在 所以希臘人講 Logic Logic becomes the basic gene of all world 一切的世界是因為上帝的話而造成的 原來希伯來書第十一章 這一節聖經偉大到這個地步 萬有中間那個創造的基因 就是上帝的道 而後來你在約翰福音第一章十四節 看到道成什麼 肉身 這個萬有中間的道 後來變成了歷史上 從馬利亞生下來那個耶穌基督 原來創造萬有被生以前 是萬有創造的因 而這一個道的本身 後來到了這一個被造世界中間的地球 來告訴我們 祂怎樣愛我們 這樣你把整個融會貫通了 你知道原來上帝是這麼偉大的上帝 你也原來知道基督並不是一個 偶然活在世界上 偶存性的一個歷史人物 祂是萬有的因 祂是創造的基因 祂是宇宙的工程師 祂是上帝造化萬有以前 已經存在的智慧的本體 然後祂因為神的愛 願意進到人界 突破歷史 進入時空 活在兩千多年前 成為一個神與人同在的一個人物 這樣的基督 耶穌基督是誰 我曾經在東京 在 Santiago (聖地牙哥) 在好多的城市講過 而每一個地方我講得都不大一樣 今天我把濃縮的 很多的範圍 歸納成很重要的一篇東西 從看跟聽 從信跟知 從領受神的啓示 跟分析神的創造 找到了一個中介來告訴你們 耶穌基督是萬有形成的基因 耶穌基督是上帝創造萬有的智慧 耶穌基督是一切理 背後的那個道 耶穌基督也就是原道的本體 那這一句話在希臘哲學曾經提出來了 原道的種子的那個精因 希臘文叫作 Λόγοι σπερματικού σπερμα 就是我們中國人翻譯成 人類精液裡面的精蟲那個字 σπερμα 就是精蟲 那就是生命的最先的那個因 叫 σπερμα 那希臘人講 Λόγοι 就是 Logos 就是 Logic Λόγοι σπερματικού 就是那個最原先的 那道的因 道的精子 道的基因 使萬有變成這樣的一個世界 神的道 神的基因 形成了被造世界的這一切 所以你在被造的萬界中間 你都看見不能;違背的 就是永恆的原理被放在裡面 那這一個的原先 就是上帝創造萬有的智慧 就是上帝創造萬有的基因 這就是上帝的原道 後來約翰把這一句話明白一個地步 就在約翰壹書第一章第一句告訴我們 論到起初原有的道 論到從起初原有的道 那這個起初是一個 Beginning 希臘文叫作 Archi 而希臘文的 Archi 不但表示時間的開始 跟表示一切存有的最基本的動因 所以 Archi 不能單單解釋成 起先 不能單單翻譯成 起初 為這個緣故 當創世記講世界開始的時候 起初上帝什麼 創造天地 起初 到約翰講約翰福音第一章的時候 中文不敢翻譯成起初 中文翻譯什麼 太初 明白了嗎 起初是時間的開始 太初是創造時間的動因的開始 而這個開始是沒有開始的開始 所以就用太初 中國人用太的時候 那是大得不得了 太極 太醫 太初 那這個太 就超時間的 太初有道 那這個太初有道 到了約翰壹書第一章第一節 那個道就是生命 而傳道就要把那個道 跟祂的生命價值傳到你們生命上去 所以我盼望這兩天 你不是單單聽到一些知識 你是聽到神啓示中間 所帶出來的信仰的基礎 和看見宇宙萬物基本的動因 而這個東西到了明天 我們談到在歷史中間 在生命中間 在救贖中間 在永世計劃中間 在我們與神信仰的關係中間 當那個道 基督變成你生命的動因 變成你信仰的基礎 我們低頭禱告 今天晚上祢一步一步帶領我們 進入思想 心靈 信仰 啓示的原理的中間 我們求主給人的聲音停止的時候 祢的光繼續照耀我們 祢的聖靈繼續啓發我們 祢自己的真理繼續教導我們 使我們在所聽的道中間 領受啓示所帶來的信仰 給我們在聽的中間 以順從接受所栽種的道 好叫我們以謙卑的心領受種子 可以向下紮根 可以向上結果 你聽我們的禱告 我們恭敬把每一個今天到祢面前來的人 都交託給祢 求主施恩賜福我們所領受的真理 在我們生命中間 化成我們的信仰 化成我們對真理的順從 跟我們對信仰所能得著的知識 祢聽我們的禱告 感謝讚美 求主垂聽 是奉主耶穌基督得聖的名求的 阿們 我們大家低頭閉眼睛 大家低頭閉眼睛 大家低著頭 眼睛閉著 我問你 哪一個人你說 主啊 我今天聽了 我願意明白 我願意更深一步的進入對真理的探討 跟信仰的中間 今天我打開我的心接受 這個上帝的道在我心中的工作 有這樣的人 我要為你禱告 你說 我今天晚上打開我的心 接受所聽的這些的話語 接受上帝的道 有這樣的人 請你把手舉起來 願意我為你禱告的 舉起手來 感謝主 還有哪一個人 你願意我為你禱告 你願意打開你的心到上帝的面前來 今天晚上打開你的心 你不要看別人 你問你自己 原來真理這麼奧秘 原來上帝給我的信仰這麼偉大 我願意打開我的心 接受這個信仰 請你把手舉起來 還有哪一個人 剛才還沒有舉手的 我現在給你最後一次的機會 今天晚上你願意我們與你一同禱告 把你的心打開來 讓上帝的真理 進到你生命中間 好 現在我們不再呼籲 我結束這個呼召 請所有舉手的人 現在你站起來 走到前頭 我們一同在主的面前來禱告 現在站起來 現在走到前頭來 所有舉手的人 現在都出來 十字架 十字架 永是我的榮耀 我眾罪都洗清潔 唯靠耶穌寶血 還有哪一個人 你說 我也願意 請你為我禱告 與我一同禱告 願意一同禱告的人 現在站出來 走到前頭來 盡量靠近 給別人一些地方 還有哪一個人現在出來 基督徒問你旁邊的人 他願意不願意 如果他願意 你陪他 你與他一同出來 現在我們再唱 用 F 調 好 我們大家再唱一 兩次 你願意一同禱告的 請站起來 走到前頭來 基督徒問旁邊的人 他願意 你帶他出來 你們不要一直看著我 我要你問你旁邊的人 你看著我做什麼 你問他 你願意不願意一同禱告 願意 你跟他一同出來 我們唱最後 還有哪一個人 現在一同出來 走到前頭 一同來禱告 十字架 十字架 還有哪一個人 現在站起來 現在到前面來 我們一同來禱告 現在我們請大家都站起來 我們一同站立在上帝面前 我們一同禱告 請你們跟著我禱告 一句跟著一句禱告 我們恭敬站立在上帝面前 親愛的主 我感謝祢 因為祢的思 祢的愛 祢不但創造我 祢更為我創造了這個偉大的世界 祢用祢的道 祢的真理 使萬有存在 使萬有可以互相存在 彰顯祢的榮耀 照著祢的旨意 萬有運行在天際 萬有滋生在地上 萬有供應我的需要 祢不但使我看見祢所造的宇宙 祢更使我聽見祢對宇宙的解釋 求主幫助我 做一個細心觀察祢創造偉大的上帝 也給我做一個細心怜聽祢所啓示真理 好叫我不但認識祢的創造 更認識祢是創造萬有的主宰 祢是真理的本體 使我的信仰有根有基 使我對我所信的 有真正的知識 主啊 我感謝祢 祢是宇宙中的基督 祢是歷史中的基督 祢是救贖中的基督 祢是啓示中的基督 祢是永恆生命的基督 我願意認識祢 我願意回到祢的面前 求主把純正的信仰賜給我 今天晚上 祢接受我 祢聽我的禱告 赦免我的罪 帶領我前面的道路 感謝讚美 奉主耶穌基督的名 阿們 我們再唱十字架 大家大聲唱一次 我們現在大家一同開聲禱告 我們不但為自己已經聽的話禱告 我們為明天的聚會懇切禱告 我們為我們所愛的親戚朋友來禱告 我們為我們明天要帶的人來禱告 求主把這個聚會 帶到更有屬靈價值的地步 帶到更產生純正信仰的意義的地步 我們求主給主的僕人當講的話語 明天下午 無論是六點的問題解答 無論是七點半的佈道大會 願主的靈自由運行在我們中間 主的寶座被建立在我們中間 求主聽我們的禱告 叫撒但羞愧 叫主的名得著榮耀 我們一同開聲禱告 每一個人開聲禱告 因為祢的恩 祢的愛 祢帶領我們今天晚上第一天的佈道會 我們把明天的聚會 更仰望 交託在祢手中 求主祢施恩賜福 給我們依靠祢 仰望祢 給我們從內心的深處來求告祢 求主祢賜福把更大的救贖的恩典 更多對祢信仰的知識 放在我們生命中間 好叫我們帶領更多的人到祢的面前 領受祢的真理 領受祢的啓示的道 領受祢的兒子耶穌基督 領受祢給我們的信仰 領受祢赦罪的恩典 我們感謝讚美祢 主啊 求主賜福給我們 領人歸主 有火熱的心 有智慧 有能力 有愛心 有祢上頭來的同在 把別人帶到祢的面前 聽我們的禱告 我們感謝讚美祢 如此仰望祈求 是奉主耶穌基督得聖的尊名求的 阿們 主啊 我們感謝祢今天晚上 祢在我們中間設立寶座 祢在我們中間發號司令 祢在我們中間高居首位 祢在我們中間教導我們的心 使我們回到祢面前 使我們聽見祢的話 使我們看見祢的奇妙 使我們思想祢的能力 我們求主賜福給我們更親近祢 更倚靠祢 好叫我們對祢的認識 是繼續不斷進入更深的地步 更正確 更廣泛 更討祢喜悅的地步 我們今天的聚會就要結束 人的聲音就要停止 願主祢聖靈在我們心中講話的聲音 繼續不斷光照我們 直到我們全心全意 全人全靈歸向祢 在祢的寶座面前屈膝 敬拜祢 順服祢 祢聽我們的禱告 我們感謝讚美 奉主耶穌基督得勝的尊名求的