那我們先唸十一章三十二節 一同來讀 希伯來書第十一章第三十二節 大家翻到了一同大聲 開聲來讀 希伯來書第十一章 第三十二節 一同來讀 一 二 三 我又何必再說呢 若要一一細說 基甸 巴拉 參孫 耶弗他 大衛 撒母耳 和眾先知的事 時候就不夠了 我又何必再說呢若要一一細說 我們再打開士師記 舊約的士師記 士師記在哪裡 在創世記的前面 第六章 第七節 第六節 以色列人因米甸人的緣故 呼求耶和華 以色列人因米甸人的緣故 極其窮乏 就呼求耶和華 以色列人因米甸人的緣故 呼求耶和華 耶和華就差遣先知到以色列人那裡 對他們說 耶和華以色列的上帝如此說 我曾領你從埃及上來 出了為奴之家 救你脫離埃及人的手 並脫離一切欺壓你的人的手 把他們從你們面前趕出 將他們的地賜給你們 又對你們說 我是耶和華你們的上帝 你們住在亞摩利人的地 不可敬畏他們的神 你們竟不聽從我的話 耶和華的使者到了俄弗拉 坐在亞比以謝族人約阿施的橡樹下 約阿施的兒子基甸正在酒醡那裡打麥子 為要防備米甸人 耶和華的使者向基甸顯現 對他說 大能的勇士啊 耶和華與你同在 第十四節 耶和華觀看基甸說 你靠著這能力去 從米甸人手裡拯救以色列人 不是我差遣你去的嗎 基甸說 主啊 我有何能拯救以色列人呢 我家在瑪拿西支派中是最貧窮的 我在我父家是至微小的 耶和華對他說 大家一同讀 耶和華對他說 我與你同在 你就必擊打米甸人 如擊打一人一樣 我們再看第二十二節 基甸見他是耶和華的使者 就說 哀哉 主耶和華啊 我不好了 因為我什麼 這個字怎麼讀 我覿面看見耶和華的使者 耶和華對他說 你放心不要懼怕 你必不至死 於是基甸在那裡為耶和華築了一座壇 起名叫耶和華沙龍 就是耶和華賜平安的意思 這壇在亞比以謝族的俄弗拉直到如今 第二十八節 城裡的人清早起來 見巴力的壇拆毀 壇旁的木偶砍下 第二隻牛獻在新築的壇上 就彼此說 這事是誰做的呢 他們訪查之後就說 這是約阿施的兒子基甸做的 城裡的人對約阿施說 你兒子交出來好治死他 因為他拆毀了巴力的壇 砍下壇旁的木偶 約阿施回答站著攻擊他的眾人說 你們是為巴力爭論嗎 你們要救他嗎 誰為他爭論 趁早將誰治死 巴力如果是神 有人拆毀他的壇 讓他為自己爭論吧 所以當日人稱基甸為耶路巴力 意思說 他拆毀巴力的壇 讓巴力與他爭論 我們讀經到這個地方 主啊 感謝讚美祢 因為祢的恩 祢的愛 再一次吸引我們到祢的面前 主啊 我們實實在在願意倒空我們的思想 我們願意以受教者的耳朵 謙卑到祢面前 對主說 主啊 願祢的話發出亮光 照耀我們 光照我們 糾正我們 從我們內心深處看出 主 我們自己應當改的是什麼 應當盡的是什麼 應當在祢面前繼續追求的是什麼 主啊 求主憐憫我們 只有祢的靈能做這個工作 只有祢的靈能把真理教導我們 因為祢說祢的聖靈來了 要引導我們進入一切的真理 我們感謝讚美祢 願主祢賜福祢無用的僕人 給他當講的話語 把祢自己的真理放在他的口中 讓他不是傳自己 乃是傳祢自己至聖的真道 祢活潑的聖言 就是祢所啟示給先知 啟示給使徒新舊約聖經裡面的道理 主啊 祢聽我們的禱告 我們感謝讚美 奉主耶穌基督得勝的尊名求的 阿們 我們上個禮拜在這裡思想到 一個完全沒有榮譽職業 是一個被社會輕看 被被世世代代的人所唾棄的一種職業的人 妓女 竟然被列入信心偉人的行列的中間 這很清楚的給我們看見 神不是看外貌 神是看內心 在娼妓中間有沒有義人呢 在妓女中間有沒有可能真正悔改的人 在那些最下流的行業中間 有沒有上帝的選民呢 聖經很清楚告訴我們 神的救恩不是單單臨到那些行為良善 在高等社會中間 道貌岸然的人身上 聖經清楚告訴我們 那些做強盜的人 做娼妓的人 做稅吏的人 被社會輕看 被人唾棄 被世世代代的人所不願意尊重的人 神在他們中間可以施行拯救 如果神的救恩 只注意 只給那些行為良善的人的話 那麼那些不善的人 他永遠沒有翻身的機會 聖經告訴我們 當神的兒子耶穌到世界上來的時候 祂說 人子是稅吏和罪人的朋友 耶穌基督接待那些最骯髒污穢的人 耶穌基督寬恕犯姦淫的女人 耶穌基督沒有把那一個撒瑪利亞婦人 當作是下流人而輕看她 而是在她的面前 耶穌竟然這樣謙卑的向她要水來喝 這些都是一個真正傳福音 愛世人的人 應當有的榜樣 上帝愛世人 甚至將祂的獨生子賜給他們 祂不是以君臨天下的風度 來到世界輕看罪人 祂乃是以罪身的形狀 奴僕的形像 在罪人中間生活 與罪人一同認同人性的尊嚴 卻責備罪的卑鄙 祂把最高的 社會裡面最被尊重的宗教領袖 責備得體無完膚 但是祂卻把那些社會所唾棄 人所輕看的人 真正最尊貴的基本人權 高高的把他尊重在應該尊重的地方 神的愛就是這樣 妓女喇合應當不能列入 亞伯拉罕 以撒 雅各 約瑟 摩西 這些偉大的人的行列的中間 但是神就這樣把她列進去了 喇合所講的話 在所有的女人講話的記錄中間 被記在聖經 是最多篇幅的一個 這是很奇妙的事情 喇合是一個信心的榜樣 她與整個城市不同的地方 這城市和其上的情慾都要過去 喇合卻成為一個遵行上帝旨意的人 當她救人的時候沒有絲毫個人的益處 沒有別的動機 就純粹以敬畏上帝的心 來接待這些探子 這些探子到她家裡對她是禍患 對她來說 是一個很可怕的陷阱 是很可怕的一個危機 但是她願意打開她的門 讓他們在裡面休息 替他們隱藏 給他們指路 給他們保護 讓他可以平安度過最危險的日子 而且可以使他們聽見 真正耶利哥城市裡面的人 心境到底是怎麼樣 我們因為聽見你們過紅海 你們的神是真神 我們的心都消化了 又聽見你們對巴珊王 你們怎樣得勝他們 我們聽了都很懼怕 親愛的弟兄姐妹們 這些對壯神子民的膽的功勞是不小的 這使這些以色列人清楚知道 神是與他們同在的 今天我們基督徒的毛病是什麼呢 外邦人看見神與我們同在 我們自己不覺悟 外邦人清楚知道神在我們這裡 我們看得很平常 我們今天有許多得罪上帝的地方 就是我們在恩中不知恩 我們在福中不知福 我們領受神這麼大的恩 這麼大的愛 神親自與我們同在 我們卻把它當作平常 有一個時候我曾經這樣想 想了以後 我自己嚇了一跳 我們禱告 主啊來到這裡 主啊來到這裡 你這麼禱告的時候 你沒有什麼感覺 對不對 你試試看禱告 鬼啊你來吧 鬼啊你來吧 如果你這樣講牠真的來 你嚇死了對不對呢 所以你講 鬼啊 來吧 可能你那個真正知道 牠可能會來的那個覺悟性 大過你講 主啊來吧 的那個覺悟性 我不是叫你禱告 鬼啊你來吧 我不過想像而已 我已經養成一種習慣就是反面思想 怎樣去產生一個回應 來看我自己的信仰 Antithetic way of thinking 這個就是 Antithetic 我們有 Thesis 有 Antithesis 正論 反論 你用反論的思想來想同一個問題的時候 你一定心裡有另外一種感覺 如果我們談到鬼的事情 你有真正怕牠臨在的那種覺悟性的話 為什麼我們禱告 神啊 與我同在 你沒有覺悟性呢 今天許多基督徒因為在恩典中間 把恩典當作太平常了 所以他結果就沒有外邦人看出 神與我們同在的那種覺悟 這是很可憐的事情 我們許多許多的時候就在神的恩典中間 我們痲痺了 我們就領受神的同在 我們不知不覺 我們的意識裡面 敏感度已經失去了 我們就變成麻木不仁的人 這是何等可憐的事情 所以這些探子要在外邦人的口中聽見 他們的心消化了 才覺悟到神是與我們同在的 你看到了沒有呢 許多時候我們看到我們親友受洗的時候 我們以為受洗很簡單 我每年看幾次 但是他們反對他受洗的親人 就把受洗看做大到一個地步 是一個不可饒恕的罪 你發現沒有呢 所以外邦人就對我們基督教的這些儀式 這些詞句 有非常敏感的覺悟 但是我們卻不覺悟 什麼叫作神的同在 口頭語 主與你同在 因為如果不這樣講 不知道要講什麼 所以主與你同在 平安的去吧 真的嗎 你知道神同在的時候 撒但沒有辦法加手在你身上 你知道當你領受祝福的時候 願父上帝的慈愛 耶穌基督恩惠 聖靈的感動 常與你們同在 直到永永遠遠 這是再一次肯定那永恆者 那創造者 那施恩者 那同在者 祂要真正在我們生命中間帶領我們 親愛的弟兄姐妹 我們常常把這些詞句 當作是可有可無 奉行故事的口頭禪 我們常常把這些的話語 這些重要的言語 把它當作是一個沒有也可以 有也可以 可有可無的偶存性的東西 所以你不奇怪 為什麼你說唐牧師講每一個話都 重到這個地步 每一句話都這樣的語氣 這樣加重語氣的講 因為我不願意一句屬靈的話 在不覺悟的人中間 把它當流水一樣的過去 在你生命中間沒有留下印記 神的話句句都帶著能力 阿們 除非我講的是自己的話 我可以隨便亂講 如果我講的是神的話 我應當每一個字 每一個句 自己真正覺悟那是什麼 然後用神給我盼望 你們每一個聽的人 有同樣的的覺悟 用這一種分享的心情 盼望神的同在 就在每一句祂的話傳開的時候 產生實際的效用 產生個別的效用 產生每一個聽的人 真正覺悟到神與我們同在的經歷 這是很重要的事情 所以喇合是代表外邦人 在外邦人中間 有一些選民 他清楚看見神的能力 看見神的同在 看見神的作為不是在偉大的 高大無比的耶利哥城牆的裡面的人 乃是那些手無寸鐵 從埃及出來 曾經為奴四百三十年 沒有什麼軍隊 沒有什麼大的勢力 卻有神同在的以色列人中間 感謝上帝 這是很清楚給我們看見 所有人為的堅固的城牆 沒有辦法保護人 但是神無形的同在 才是真正我們的依靠 阿們 如果我們真正抓住那看不見的手 我們不要懼怕那些自以為有城牆 有輜重 有許多世界的軍事機械的人 他們可以有所依靠 這種信心 這種勇敢 現在不在基督教裡面 在回教徒之中 回教徒沒有原子彈 回教徒沒有什麼 特別的軍事 他們沒有什麼 他們要買坦克車 買飛機 不是向蘇聯買 向法國 英國買 就是向美國買 他們要買步槍要 買機械 一定要向中國買 向北韓買 向蘇聯買 這些回教徒到底有什麼 使他們可以這麼勇敢呢 到底什麼事情使他們可以這樣拼死命 不顧自己去打比他們強十倍 百倍的仇敵呢 因為他們有一種信仰的力量 可惜的是正統信仰的人沒有力量 而沒有正統信仰的人 有真正的力量 這就是一個很大的諷刺 我今天從回教跟基督教之間的關係 常常做一些思想的比較 我感到為基督徒很羞愧 因為他們與我們不同的地方是 我們許多迷信 然後把迷信加上叫作聖靈的工作的外衣 來自己欺騙自己 基督徒有許多時候相信 如果沒有神蹟 人是不會信主的 如果不是走靈恩派的道路 教會是不會復興 這兩大迷信籠罩著許多神學院的學生 所以這些畢業以後的人 他們看來看去 做工做沒有果效 快快用神蹟奇事 這個叫作聖靈的大能 快快用方言禱告 這個叫作聖靈的恩賜 如果沒有這些東西 好像教會沒有辦法復興一樣 人不可能信仰得著重建一樣 所以只有走這條路 才能使教會有了新的轉機 所以許多神學院的畢業的學生 過了十年 二十年 就滾向靈恩派那一條道路去了 你試試看 把台北的神學院 是華神 或者是浸神 或者是其他的信義會的神學院 畢業生把他做一個比較 看看畢業了以後十年 有多少神學院是走靈恩派的道路 他們受的神學訓練不是這樣的 為什麼呢 因為慢慢慢慢對正統信仰的力量沒有了 他們對那些東西感到更可信了 但這些東西用神蹟才能使人歸入他的宗教 這個觀念在回教徒裡面不需要 回教徒不行神蹟 但是他們跟隨他的 勇敢得不得了 回教徒沒有武器 但他們有一點點的武器 要炸掉最多的東西 為什麼呢 因為他們對信仰的力量的覺悟性 遠遠超過所謂的基督徒 今天基督教的自我相對化 跟回教的自我絕對化 正形成二十一世紀 宗教裡面一個很強列的對比 我再講一次 We relative ourselves and Muslim absolutize themselves 當回教絕對化自我的時候 基督教正在相對化自我 所以我們就在妥協 我們在懼怕 在柔弱的中間 我們慢慢失去信仰的動力 他們就在信念不斷加強的絕對化 的過程中間 他們輕看基督徒 他們輕看西方的文化 他們甚至輕看有原子彈 有氫氣彈 有這些核子武器的這些強國 在他的眼中算不得什麼 蘇聯不是當時最強的國家之一嗎 他們的經濟垮在哪裡 垮在進攻擊阿富汗 蘇聯進攻阿富汗的時候 花了多少錢 用了多少能力 阿富汗損失的是什麼 阿富汗損失了那些沒有什麼值錢的那些命 而蘇聯損失了整個國家經濟的體系 為什麼呢 因為一個是靠著物質的力量 另外一個是靠著心靈的力量 你看見了沒有呢 一個心靈力量軟弱下來的人 沒有辦法在這個世界有所成就 一個人心裡的力量不剛強起來 他沒有辦法有什麼作為 所以保羅說我禱告 求主使你們心裡的力量剛強起來 又叫你們與眾聖徒 一同明白基督的愛是何等的長闊高深 又明白這個愛是過於人所能測度的 在這裡保羅很清楚的提到心靈力量 的重要性 又提到了這一個超理性的原理 在基督教的知識論裡面 應當有的地位 你要明白基督的愛是何等的長闊高深 又知道這愛是過於人所能測度的 明白 又明白你所明白的 是過於人所能明白的 你聽懂嗎 所以那一句話是三重的知識論 Epistemology The limitation The supra limitation and the understanding of the limitation and understand of supra limitation 在這裡保羅有很深很深的真理 用很淺很淺的詞句 描寫出基督教的認識論的問題 我對知識的知識是什麼 保羅提到知識論的時候 兩個很重要的經文 一 若有人以為他知道什麼 照著他所應當知道的 他什麼都不知道 那這個是對那些自以為知識的人 真正應當知 超過他應該知的 而現在不知他還不知 的這種人的一個大的諷刺 另外告訴我們在神裡面 我們領受的知識 你要明白 你要深知所信的是誰 你又要明白你所明白的 是超過人所能明白的限制的 所以 Understand the your understanding is limited and others you can understand something supra limited Supra limitation 所以這種知識論是柏拉圖 (Plato 427-347 BC) 蘇格拉底 (Socrates, 469-399 BC) 亞里斯多德沒有辦法明白的知識論 (Aristotle, 384-322 BC) 這也是傑諾 (Zeno of Elea, 426-491) 也是休默 (David Hume 1711-1776) 康德沒有辦法明白的知識論 (Immanuel Kant, 1724-1804) 我教哲學幾十年 我發現神的道遠遠超過 所有人犯罪以後的思想能力 所能產生出來的理性的體系 感謝上帝 神在外邦中間得著榮耀 神藉著仇敵得著稱讚 神藉著嬰孩建立能力 這些的話都是很奇妙的 是誰講耶穌沒有罪呢 不是彼得 不是保羅 不是雅各 不是約翰 講耶穌沒有罪的兩個人 一個是彼拉多 一個是猶大 你看奇妙不奇妙呢 彼拉多說什麼呢 我查不出這個人有什麼罪來 所以當以後的使徒 談到這些事的時候 祂是義的代替不義的 祂是無罪的代替有罪的 那是以後的事情 最先講耶穌完全沒有罪的是彼拉多 除了基督在約翰第七 第八章裡面 長篇大論辯論的中間 提過一次 你們中間有誰能夠指證我有什麼罪呢 這是道德界裡面 The moral world the greatest challenge in the history 這是歷史中間道德界裡面最大的挑戰 因為這一句話發出來到現在兩千多年 沒有一個人有能力 有任何的內容可以回答 是不可能回答的問題 那麼耶穌講了以後 誰證明耶穌有沒有罪呢 竟然不是使徒們 是彼拉多 彼拉多說 我查不出祂有什麼罪 三次講這個話以後就洗手 他一方面知道耶穌沒有罪 一方面他以為水可以洗他的罪 所以他的知識是糊塗到瘋狂 而他卻不知道 第二個人是什麼呢 是猶大把錢全部拿出來 把它丟在聖殿那裡 他說什麼 我流了無辜之人的血 神藉著外邦人來稱讚祂的能力 藉著仇敵來顯明祂的榮耀 藉著嬰孩來建立祂自己的作為 這是神奇妙的地方 所以一個外邦人像喇合 她根本沒有信主的可能 她根本沒有直接聽人傳上帝的道 以及大能的事情 但是她竟然知道以色列人過紅海的時候 顯明神是與祂的百姓同在的 這一種覺悟到神與祂的百姓同在 的敏感度到一個地步 神使她也變成神的百姓 你聽明白嗎 相反的當神的百姓沉睡 神的子民沉睡 痲痺完全沒有知覺的時候 你的生活根本不像上帝的百姓 你比外邦人更糟糕 我們從這一個基甸的信心裡面 學到了太多太多偉大的功課 我們從喇合的信心 學了很多大的功課 接下去三十二節在這裡告訴我們 我怎麼還可以繼續講下去 如果再講下去 那麼基甸 巴拉 參孫 耶弗他 還有大衛 撒母耳這些的事 我的時間就不夠了 這樣他提了這幾個名字 我們的時間就更不夠了 因為這些名的裡面 隱藏了偉大的信仰的教訓 偉大的信心的榜樣 是我們要重新好好去查考的 我不能在這一節中間 每一個人都講 我要提幾個人 專心講這幾個人 所以今天我們要提的是基甸 基甸是一個怎樣的人呢 基甸是一個非常有自知之明的青年人 請你注意 這是基甸很特別的地方 當基甸蒙召的時候 他竟然說 我 我的家族是最窮的 我在我的家裡面是最小的 我是卑微 微不足道的人 這是蒙召的人 第一個非常重要 應當有的態度 我們今天許多時候 認為我應當像那些 神的大僕人一樣被主使用 因為他的才幹也沒有比我多多少 我的知識沒有比他少多少 像我這樣好的人 為什麼神不用我呢 親愛的弟兄姐妹們 我親眼看見 許多沒有自知之明 而盼望神呼召的傳道人 結果一個一個失敗 基甸為什麼是一個信心的勇士呢 基甸為什麼是一個成功的傳道人呢 因為基甸是一個非常有自知之明 謙卑敬畏上帝的人 上帝要用的是誰呢 上帝要用哪一種人呢 那些自以為有恩賜 有才幹 有經驗 有學問 有過人之處的 那些特別的天資的人 這些自覺使你不能被上帝使用 有一次新加坡有一個傳道人到印尼去 一鳴驚人 原來他的口才相當好 所以一個城市介紹一個城市 一下子 他橫掃爪哇島最大的城市 處處千人聽他講道 剛剛神學院畢業不久 比他們的教授 比新加坡許多的大牧師到印尼去 有過之而無不及 各地的人都非常佩服他 羨慕他的口才 被他吸引 許多人打電話到別的城市 他來你們一定要去聽 我感到很感謝主 有後輩 有青年人起來事奉上帝 我們應當感謝上帝 因為這是可遇不可求 這是神自己興起的做工 但是很可惜的 這一個人到瑪瑯去的時候 到神學院去的時候 黃彼得院長親自來開門 開門的時候 還替他拿皮箱 院長替一個年輕人拿皮箱 他就讓院長拿 他兩袖清風在旁邊走 我就看到不對 以後他對人家說什麼 我以為黃彼得院長是個什麼大人物 原來是一個替我拿皮箱的人 當他講這一句話以後 我們就知道這個人沒有自知之明 當一個人比你年長 比你更有學問 比你更有事奉經驗的人 願意謙卑提你的皮箱的時候 你應當無論如何不准他提 甚至於跪下來求 我應該自己提 你才是一個有自知之明的青年人 今天許多青年人不能被上帝重用 為什麼呢 因為上帝還沒有重用他 他就重重盼望被用 不行的 上帝還沒有重用你的時候 還沒有用你的時候 你就以為你應當超過某某 某某某某算什麼 一個說這個人算什麼那個人算什麼 這些算什麼的人 一定什麼都沒有 一個人說我算什麼 神會算他 你要記得這些話 基甸是個怎樣的信仰 基甸的信心是怎樣的信心 基甸是一個自知之明 謙卑受教 是知道自己的侷限 在神面前他願意承認自己無能的人 其實你注意看 當主的使者見基甸的時候 第一句話說 大能的勇士 主是這樣稱呼他 而他說 我是最微小 最貧窮的 我的家 我的族 我的支派是最貧窮 我是家中最微小的 你看多麼對比 神說 大能的勇士 這句話不是從說謊者講出來的 這句話是從誠信真實的上帝的使者 講出來的 耶和華的使者豈能說謊 耶和華的使者豈能隨便給人一個 高的帽子戴 隨便無真實的情形 而隨便用虛謊的話語來稱讚人呢 這是不可能的事情 所以在神面前 神的使者說 你是大能的勇士 而基甸說 我是最貧窮 我是最卑微的 我算什麼 當你真正懂講 我算什麼的時候 神就算你 算你可以被算的 當你說 這個算什麼 那個算什麼的時候 神說 你就不必算了 我們不要開玩笑 一個人能夠從同事 同工的中間 學到比你更低的人的好處 然後那些好處都加在你身上 你就每天進步 像天使一樣的 你就有很多的優點 如果你每天只看見別人 甚至比你更高更長輩的毛病 這個毛病在哪裡 那個毛病在哪裡 你是相當聰明的人 但是這個世界 是給聰明的人弄壞的 這個世界是給偉大的人挽回過來的 上帝要用那有心胸寬大 偉人心腸的人 上帝不是要用 那些自以為有智慧 有聰明的人 基甸在神的面前知道自己是卑微的 自己是無用的 自己是完全貧窮的 是沒有什麼可誇的 這樣的心志就是那真正信心的表現 因為他是活在神面前 就看見自己什麼都沒有 保羅用五個名詞來宣佈他自己的情形 我是無有的 我是愚拙的 我是軟弱的 然後他說上帝揀選軟弱的 叫剛強的羞愧 上帝揀選愚昧的 叫智慧的羞愧 這一個最有知識 最多學歷 最有學問的保羅 竟然講自己是軟弱的 是愚昧的 那麼這樣的信仰 這樣的事奉的工人就有前途了 今天我們的毛病在哪裡 什麼書都不要讀 然後說 本來上帝說 就是要用笨的嘛 像我這樣笨的就要用了嘛 所以你就以為上帝應當用你 就因為你是笨 而為了使上帝繼續用你 繼續笨 那你以為這樣就被上帝用了 這完全跟保羅的思想 完全不一樣 保羅是門徒中間最有的智慧的 但是他說 我是愚昧的 最有智慧的感到自己愚昧 教會就有前途了 愚昧的人感到自己愚昧 那表示他不過是誠實 告訴人家他本來什麼都沒有 而愚昧人感到他一定要被上帝重用的話 神就說 這個人沒有自知之明 我丟棄他 大能的勇士啊 這是使者對他講的話 我是微小的 我是貧窮的 我是微不足道的 這在一個神的使者面前自知之明 一個事奉者的態度 我們今天用怎麼樣的態度事奉上帝呢 我盼望你們這一群的人 不但習慣聽了這樣的道理 你還要習慣自己再多追求 再多去讀更多的書 然後又感覺到自己什麼都沒有的 那麼神就用這一批的人振奮整個台灣 給你們新的一個歷史的一面 願上帝賜福給我們 我已經對你們說了 我在這裡講 儘量把我內心領受的告訴你們 我在這裡講 儘量把我從神領受的分享與你們 而我不怕 你多買希伯來書註釋 因為你看多少本希伯來書註釋 你都發現我講的跟他們是不一樣的 為什麼呢 不是不一樣表示是反對他們 不是 乃是從不同的角度 把信息和能力帶出來 不是咬文嚼字 把背景跟字義解釋就算了 因為 Dynamic message is good for your age The urgent for our time 這我們時代的需要 是我們年齡在這一段的時間 領受神的話語的時候 神要對我們講話的那些嚴肅都在裡面 這個叫作 Living message 信息 不是單單 Knowledge 信息跟知識是不一樣 知識是死的 知識是死板的 信息是活生生的 是有要求 有命令 有我們需要回應責任的 這才叫作信息 願上帝賜福給我們 第二樣 基甸是一個有自己獨立思考 而不隨便跟著潮流走的人 他的信心是怎樣的信心呢 他的父親是一個怎麼樣的人 他的父親是一個在自己家鄉設立偶像 是一個對神可有可無的一個糊塗 的一個老人 而基甸不是如此 他是敬畏上帝的人 所以當神要用人的時候 不用他的老子 用這個小子 為什麼呢 因為老子老糊塗 這個小子清楚頭腦 有沒有可能一個家 上一代不愛主 下一代愛主呢 有 有沒有可能老執事 老長老 越老越糊塗 孩子還真的清醒頭腦敬畏主呢 有 你看見約阿施是一個怎麼樣的人呢 約阿施他建立了巴力的祭壇 他建立了巴力祭壇的偶像 這樣他在這一個時代中間 不是一個好的長輩 他不是一個榜樣 不是一個好的標準 成為青年人學習的模範 這一個約阿施是一個糊塗 信仰退後 跟隨民意 為自己的生計 為自己社會的地位而忽略 妥協 沒有持守信仰的老人 但是這個基甸不是如此 要防備米甸人 這個青年人是一個不跟隨環境 也不跟隨傳統 乃要謹慎向耶和華負責任的一個青年人 他有愛國的心 有愛民的心 所以米甸人來 每一次把他們終年的勞苦 他們從年頭到年尾做的工 所有的果效都搶奪去 踐踏他們的地 搶奪他們的東西 所以聖經說米甸人使以色列人在貧窮的 中間度日 以色列人因米甸人就成為貧窮 以色列人因為米甸人就成為貧窮 他們就呼求耶和華 在前面我們讀了兩次 以色列人因為米甸人的緣故 就呼求耶和華 他們在貧窮的中間 他們求告上帝 有一點像以色列人在埃及為奴之地 他們勞苦的時候 他們就哀嘆 哀嘆的時候 聲音就到上帝那裡去 韓德爾在一七三九年的時候 (George Frideric Handel, 1685-1759) 寫了一部很偉大的神劇 叫作 Israel In Egypt Oratorio 對我自己來說 Israel In Egypt 裡面的 Double Choruses 的那個音樂的程度 和那個 Dynamic force 一點不在《彌賽亞》的下面 我不是開玩笑的 一七三二年韓德爾寫第一次的 Oratorio 叫作 Esther《以斯帖》 一七三九年他寫第二部 也是最重要的 Oratorio《Israel In Egypt》 當你看那整個序言完了以後 以後就來了一個歌唱 以色列人嘆息 嘆息 單單聽他幾句話 你的心一定很受感動 因為他用嘆息跟音樂配在一起 變成一個很悲哀的 很美的 一個人心靈中間需要向上帝的呼告 《以色列人在埃及》這部神曲 所有的音樂可以說是 Original 但是《彌賽亞》中間 Lift up your heads 在以前的他的 Colossal 的 Concerto 裡面 曾經用過 《彌賽亞》裡面的哈利路亞 哈利路亞大合唱的主題 在他的 Organ Concerto 曾經用過 你們都很熟這首詩歌 對不對呢 在 Organ Concerto 是 是下去的 到了《彌賽亞》的時候 變成上去了 神的靈振奮了他 但是這個主題已經用過了 Lift up your head 這個主題也曾經在別的音樂裡面用過 但是《Israel In Egypt》Double Choruses 幾乎是從來沒有用過 是韓德爾的 Invention 這個把他整個音樂的 Style 音樂個體的這個款式 這個音樂的格式完全帶到一個 從 Oepra 進到 Oratorio 新的階段裡面 我們認為應當不愧的 稱它為第五部的福音 因為馬太福音 馬可福音 路加福音 約翰福音是用文字寫的 《彌賽亞》是用音樂寫的 這是音樂的福音 這是第五部的福音 但親愛的弟兄姐妹 你注意聽《以色列人在埃及》的時候 跟《彌賽亞》不同的地方 是一個民族的痛苦 從悲嘆直到稱讚 所以第一首的詩歌出來的時候 他們在哀嘆 在痛苦中 最後一首是很偉大的 幾乎可以說 幾乎韓德爾以後沒有再作 Double Choruses 比那樣偉大的 把榮耀歸給上帝 是很偉大很偉大的詩歌 這樣神的榮耀就彰顯出來了 那麼這今天的情形 基甸的時代 以色列人在米甸人手中受欺壓 被搶奪成為貧窮的時候 他們因為米甸人的緣故 極其貧窮就呼求耶和華 第七節 以色列人因為米甸人的緣故 耶和華就差遣先知對他們說 你呼叫什麼 你呼求什麼 我早就拯救你們脫離為奴之地 但是你們在亞摩利人的地 不可敬畏他們的神 你們竟不聽從我的話 這個先知的話語 是最後一次給他們警告 接下去呢 不是先知 是許多的士師興起來了 所以這個先知變成定罪 這個先知就變成好像Ｘ光一樣 把 Rontgen 照出來 給以色列人知道 為什麼耶和華不與他們同在 難道主死了嗎 沒有 難道主忘記了祂的百姓嗎 沒有 難道主已經爽約了嗎 沒有 主在天上祂記得 與亞伯拉罕 以撒 雅各所立的約 主在天上祂的信實存到萬代 祂的恩典從來不改變 祂的話安定在天 那麼為什麼神讓以色列人在米甸的手中 受痛苦呢 你不要怪上帝 先知說 因為你們不聽我的話 你們隨從迦南地摩押人的神敬拜牠 你們不敬畏耶和華 在這樣的時代 這樣的光景中間 真正忠於神的人是很少的 今天我們看見全世界多少的人 繼續不斷離開真理 違背聖經 發明許多與上帝的道 無關痛癢的道理 來教訓上帝教會裡面的人 我再說 那些滾在地上被聖靈充滿的人 完全沒有聖經的根據 那些說 如果沒有說方言就沒有聖靈的人 完全不是照著聖經的原則 那些用各樣的辦法 來把非基督教的東西帶到教會裡面 來用魚目混珠的這種的教義 誰把它揭發出來呢 我們不但沒有力量看出錯誤在哪裡 我們不但沒有智慧分辨出來真假在哪裡 我們竟然認為 若不走那條路教會就不會復興 你看可憐不可憐呢 所以你們不要說神不與你同在 你要知道你敬畏上帝的責任 你放棄了 你敬拜摩押人的神 所以神現在暫且讓你貧窮痛苦 讓你哀呼等一段時間 再賜下祂的救贖在你身上 神沒有忘記以色列人 祂差遣基甸 基甸也不跟他爸爸同一條路線 他的父親築壇給巴力 他的父親有偶像在巴力壇的旁邊 基甸沒有辦法反抗 因為父親是父親 孩子比他更幼小 比他更年輕比 他更沒有影響力 他的父親可能在城裡面有很大的力量 但是這個父親跟他不同的地方是在哪裡 他在錯誤的傳統中間 保守正統 他的父親在妥協的中間 心中不安 這是老一輩常常有的情形 老一輩的人倚老賣老 我吃的鹽比你吃的米更多 我過的橋比你走的路更長 你憑什麼來管我 你憑什麼來糾正我 我是你的長輩 你懂不懂 聖經說 要孝敬父母 把王牌拿出來 誰還反對他呢 所以基甸的父親比他更老 比他更有經驗 比他更有地位 比他更有勢力 年輕的基甸只能夠默默無聲 心中決定敬畏上帝 不走父親的道路 神看見 神對基甸說 我要你拆毀巴力的壇 我要你破壞打倒偶像 就是你父親的那個偶像 那怎麼辦呢 當神對他這樣講的時候 親愛的弟兄姐妹們 他順服了 耶和華吩咐基甸說 你取你父親的牛來 就是那七歲的第二隻牛 拆毀你父親為巴力所築的壇 砍下壇旁的木偶 在這磐石上整整齊齊地為耶和華 你的上帝築一座壇 將第二隻牛獻為燔祭 用你所砍下的木偶作柴 神的吩咐是這樣 這個吩咐太過矛盾了 因為這個吩咐把基甸處在一個非常困難 進退兩難的地步 主啊 祢不是曾經透過摩西對我說 要孝敬父母嗎 主啊 祢現在又對我說 要反對父母 反對父親所建的壇 拆毀他的壇 打壞他的木偶 用他的木偶的木頭的這個東西 把它砍下來當作柴來燒 作第二個獻祭的這個材料 主啊 祢給我太困難了 我怎麼樣對我的父親呢 神晚上對他這樣講 講了以後 第二十七節 基甸就從他僕人中挑了十個人 照著耶和華吩咐他的行了 他因怕父家和本城的人 不敢在白晝行這事 就在夜間行了 行不行 行 怕不怕 怕 要不要順服 要 有沒有危險 有 但他記得耶和華造白天 也造黑夜 感謝上帝 所以耶穌見撒瑪利亞婦人的時候是白天 耶穌見尼哥底母的時候是黑夜 上帝造白天 也造黑暗 如果反過來 事情就大了 如果耶穌三更半夜去找撒瑪利亞婦人 人家說 祢有沒有搞錯 沒有人的地方 祢到這裡來做什麼 找女人 耶穌如果白天接受尼哥底母 那這個尼哥底母回去給人家揍死 給人家殺死 一定變成大事情 有白天 有晚上 基甸是有智慧的人 他不但有自知之明 他不但不隨從潮流走 他不但保守對神的信心 他是一個有智慧的人 夜間行這個事情 把這個偶像 把它打破了 把這個壇 把它拆毀了 然後等著神第二天早上的時候 行祂要行的事情 他用十個與他一同行的人 做了這個事情 第二天什麼事情呢 城裡的人清早起來 見巴力的壇拆毀 壇旁的木偶砍下 第二隻牛獻在新築的壇上 就彼此說 這事是誰做的呢 把你兒子交出來 我們要治死他 你看見當這個危機臨到這個家庭的時候 父親是不是大發脾氣 你怎麼可以把我做的壇 把它拆下來 你怎麼可以把這個木偶 把它砍下來 你知道這是你父親做的事情 原來這個父親對這種錯誤的信仰 也是沒有什麼把握的 你要注意啊 你以為很多廟主 那些人都是相信他們的木偶嗎 不是 你以為那些回教的教主 真的不可動搖的嗎 最近我在印尼聽見一件消息 一個印尼回教的葛理翰 叫作 Zainuddin MZ (1952－2011) 他們給他一個稱號 叫作回教的葛理翰 他有一百萬信徒 他每次到處講道幾十萬人聽他講 他都是講回教 最近我聽到一個人 偷偷把我叫到一個地方 我告訴你 在那一條街都是回教徒的地方 有一個基督徒 他說唐牧師 我對你講一句話 我告訴你 你靜靜的聽 我說什麼事 他說 Zainuddin MZ 受洗歸向耶穌基督了 如果有一天葛理翰變成回教徒 你感到怎麼樣 你明白我的意思嗎 就是到處幾十萬人聽他講道的回教的領袖 現在變成基督徒 我說怎麼可能 你亂講 他說 不是亂講 後來我再問問問 問幾個人 他們說暗暗的是 現在還沒有公開 因為公開 他一定會死 那這幾個人都是很可靠的 講這一句話 後來有一個人說什麼 因為他有一次到麥加 (Mecca) 去的時候 到麥加去朝聖的時候 他圍著那黑色的石頭 你知道我在講什麼嗎 叫作卡阿巴 (Kaaba) 在那裡圍圍圍 突然間看見耶穌釘十字架 在黑色的石頭面前 在那裡 所以他認為是神藉著基督告訴他 耶穌基督是救主 有這樣的事嗎 可能的 所以你不要以為那些回教徒 那些佛教徒 那些和尚 他們可能懷疑他的信仰 因為他信的不是真神 你信的是真神 我有一個學生 這個學生被他的父親趕走 後來來唸神學 是馬來西亞一個廟的廟主 我曾經對你說過這個事情 有沒有 沒有 這個城市 她的父親建了一個廟 香火這樣盛 絡繹不絕 從早到晚 年頭到年尾 大家來燒香 後來越蓋越大 越蓋越大 越蓋越大 有一天她聽了道 她感覺到這不對 這不是真正的信仰 所以她就去做禮拜 她父親打死她 妳這個女孩子 父親作廟主 妳去做禮拜 父親信廟裡面的偶像 妳去信耶穌 打 結果她逃走 以後她奉獻讀神學 又從馬來西亞申請到印尼去 到印尼去唸神學 馬來西亞回教國家 印尼回教國家 千辛萬苦拿到了簽證 跑到瑪瑯去做我們的學生 這是差不多二十年前的事情 那麼她在那邊作學生以後 她就讀神學 讀了神學以後 畢業的時候 她突然對我說 唐牧師 我聽說你某月某日在椰城 而且你要從那邊一路開車兩天回到瑪瑯 我可以不可以搭你的車 我的父親跟我一同坐你的車 兩天從雅加達到瑪瑯 那是大概要兩天一夜 八百多公里 我們一面走 一面要休息 我說 我 我太太 我四個孩子 六個人了 再加妳兩個 八個人 那很擠的 她說不要緊 她沒有問我要緊不要緊 她說不要緊 那我說好 妳肯擠下來就好 那一部車子很大的 是一部已經十多年的 Mercedes 是很大 280S 可以坐八個人 沒有問題 而且當時舊車是前面一整排的 不是兩個位子 是整排的車 所以這樣前面我想 小孩子兩個 一個大人 前面可以四個人 後面四個人 我說好 妳跟我走 因為她父親是廟主 後來幾年以後 聽說女兒讀基督教神學院畢業 要參加畢業典禮 他要來看看她的畢業典禮 所以就坐了我的車 那我就一路上在車上 我問她 為什麼妳一定要妳爸爸跟我坐車 她說 唐牧師對他傳福音 他跑不掉啊 他這幾百公里要跑到哪裡去呢 他一跳出去就會死的嘛 他一定在車上 那麼你一面講一面講 誰知道他會信主呢 這個女兒真是有智慧 有妙計 那我就中了她的計了 那我就跟老先生講 那個時候我大概是四十歲 二十多年前的事情 他大概六十八歲 年紀已經很大了 我說 老伯伯 你信什麼 我信關公 信伯公 什麼公都信了 那麼我們是信耶穌的 我知道我的女兒就是信耶穌 我氣得要命 那我告訴他 耶穌是很好的 沒有人像耶穌那樣聖潔 沒有人像耶穌那麼慈愛 耶穌很好 伯公也好 關公也好 都好 這老人家老威出來 你沒有辦法應付他 那就都好都好 還有兩天的路囉 你好不好 你還要聽我的 對不對呢 所以有時候我講一句 他答十句 我說才剛剛講兩句 他講一 二十句 真的口才不錯 我才知道傳道人 遇到這樣的 也沒有什麼辦法 後來我想一個辦法 我說 不同在哪裡 不同是所有的宗教都是人去找神 找到真 找到假 就是人要去找 但是耶穌基督是上帝找人 是神來找人 不一樣的地方在這裡 講講講完了以後 第二天他說 你昨天講的有道理 所以我告訴你 我與耶穌不一樣就在這裡 耶穌要來找人 才有人跟從他 我不必找 人家來找我 所以我就想到范泰爾講的 (Cornelius Van Til, 1895-1987) No common ground 兩個人講話 你有神的道 他沒有神的道 沒有辦法建立一個共同的基礎點 他說 我就比耶穌更厲害 耶穌要自己找找找得半死 還天上下來找 辛苦死了 我就每天在廟裡面 大家來找我的 他說 我不必去找人 他就來找我 是他需要我 不是我需要他 我想 這個口才真是厲害 我從來沒有傳道碰到這樣的 我才知道我原來也沒有口才 我也不知道怎麼傳道 我就是講講講給他駁了 就沒有辦法了 還有一次我們到一個大旅館 去參觀那個很漂亮的旅館 那麼他說 我要到廁所 我就讓他去廁所 後來不出來 五分鐘不出來 十分鐘不出來 我就不知道為什麼 後來他出來了 出來了他說 好 我們可以走了 我要想到底他做什麼這麼久在裡面 我進去的時候 原來他在很漂亮的五星旅館裡面 寫他的名字一大堆在廁所上面 某某人名叫什麼 什麼城市來的 留名記念 你們青年人學習一個習慣 要出名不是那樣 有的人苦無機會出名 連廁所留名也要 那我也沒有辦法 可能這是他的習慣 到處就留下名 那麼我很不好意思 帶一個人參觀大旅館 他怎麼去 所以我說你出去一下 等我一下 我去擦得半死 把它擦乾淨 後來再過一兩天 他就注意我的生活 注意我的孩子 他很喜歡那個第三個孩子 文靈 文靈 他就常常叫她的名字 摸摸她的頭 他跟我的家有一點感情了 以後我再講上帝的愛 耶穌基督的死 我們是有罪的人 宗教都是有好處 但是很少人會做出宗教所要求的好 和他談談談 我不知道哪一句話 他聽進去 我不知道哪一句話有果效 總而言之你要撒撒撒種子 哪一粒結果子你不知道 我只要做 得時不得時傳福音給他 那他的女兒在那邊聽 如果我跟他講 她就注意聽 如果他女兒插嘴 他就叫他女兒安靜 因為老人只聽老人的 所以年輕人對老人傳道 常常沒有果效 我那個時候半老 他已經老了 所以還有一點果效 那麼到最後參加畢業典禮 他也很高興 開完了以後 後來他們就不跟我的車 因為我是住在瑪瑯 我不會再載他回去 他們就自己坐車回去 回去很久都沒有消息 過了兩年以後 他的女兒告訴我 爸爸很喜歡你 我說 怎麼知道 他說 這個是好人 我跟他兩天這樣走 他講的話 他的行為 他對孩子的教育和他的家 他們的禮貌 這個是好人 現在這個時代 這種好人很少 我很歡喜你在這種好人下面做學生 這樣他所信的 一定也是好的 那妳既然跟他一同信 我也比較放心 所以他開門了 開門以後怎麼辦呢 因為這個是好人 後來再講下去 我就嚇死了 所以他把我的照片拿去放在廟裡面 所以他廟裡面有關公 孔明 還有張飛 還有什麼 最後唐崇榮 主啊 我說主啊 我傳道做了這樣久才知道 我變成廟裡面一個神了 他說這個是好人 所以列在一起 他說你們拜這些 現在還有一個 你們還可以拜這個 那個女學生對我說 唐牧師 很對不起 我爸爸這樣 我也沒有辦法把它拿下來 怎麼辦 我說怎麼辦 那麼以後我去傳道 人家說這個神來講道了 然後神繼續做工 以後他也聽他的女兒的話 你知道什麼事情發生了 當他離開世界以前 他說女兒來 我要把心中最重要的話告訴妳 我決定受洗 廟主要求受洗 妳能不能替我洗 我不是牧師 她已經結婚了 嫁給一個生意人 她嫁給一個生意人 但是很支持傳道的工作 我就叫牧師來給你受洗 她是離開大城市很遠 離開教會很遠 他們用各樣的辦法給他施洗 施洗以後 他說什麼 我的遺囑 死了以後 把這些偶像抬出去 把這個地方掃清潔 放一個十字架做禮拜堂 那麼這個女兒是信主的 但他的男兒都不信主的 聽了這個話大發脾氣 不可以 所以結果變成一個家庭爭戰 這是耶穌所講 我來不是叫世界上太平 乃是叫世界上動刀兵 結果後來怎麼樣 沒有辦法 全族的人 全家的整個的城市的人 這個廟如果變成禮拜堂 我們要殺死那些 把這個廟變成禮拜堂的 他們無論如何不許可 但是這個老人家 他後來真正歸主 離開世界到主那裡去 現在他的女兒還繼續做傳道 他最難過的就是他只有一個孩子信主 很難抵擋整個兄弟姐妹還不信主的人 的力量 所以沒有辦法照著她的父親死以前講的 那一句話 她的哥哥對她說 妳糊塗了 妳又害妳的父親糊塗 父親死得更糊塗 死以前講這些糊塗話 她沒有話講 有一次這個女兒見到我 她說 我繼續為你禱告 求主幫助更多的人可以歸向上帝 親愛的弟兄姐妹 你每次經過廟的時候 你注意這些廟主 可能懷疑他的信仰 這些人一面燒香 可能一面不信 你不要害怕 因為基甸的父親 築了壇 建了廟裡面的偶像 做好了以後 神對基甸說 把你父親築的壇 把它拆毀 把偶像把它砍下來 第二天全城的人說 誰砍的 誰拆毀的叫他出來 約阿施把你的孩子交出來 當他們要約阿施把兒子基甸交出來的時候 想不到基甸的父親怎麼樣講 你們做什麼 你們替巴力講話是嗎 如果巴力是神 人家要拆毀它的壇 它不能做什麼 你還要替它講話 出來 他兇得不得了 可見得他起先為什麼建巴力的壇 不過是迎合百姓的需要 不過為了經濟的困難 不過是妥協的信仰 你知道嗎 今天我盼望我們每一個人 像基甸 不像他父親 忠於神 忠於神給我們的信仰 忠於神的話語 不要像他父親那樣糊塗的人 因為當他父親糊塗到一個地步 神把這些拆毀的時候 他要挽回的時候也很難 雖然他心裡知道耶和華是神 這個不是神 所以他說你們來 誰把巴力的壇拆毀 讓巴力跟誰爭辯 讓巴力自己追討他 我相信約阿施這些話 有一些點像迦瑪列 在猶太的公會 (Sanhedrin)裡面所講的話語 如果這個教是出於上帝的 你不要拆毀他 你們不要動他 如果不是出於上帝 他自己會消滅 這樣你就息怒 就使人有和平 使人好好思想 所以許多時候 當宗教的狂熱起來的時候 需要有個有權威的人用理性 來鎮定 鎮壓這些宗教的狂熱 這是很重要的 這個約阿施雖然抵擋神 雖然建了巴力的壇 雖然做了假的偶像 使人誤入歧途 但是當神做工的時候 他想起了神的工作 他勇敢的面對這個事情 感謝上帝 巴力不是神 最後沒有辦法清除 直到以利亞在迦密山上的復興的時候 人才聽懂這句話 如果耶和華是上帝 你們要事奉耶和華 如果巴力是上帝 你們事奉巴力 你們心持兩意要到幾時呢 今天我們從這一句話 從基甸的生命中間 我們看到幾點真正信仰的表達是什麼 願上帝賜福我們 在這個時代興起基甸 興起真正愛主 真正勇敢 真正面對所有錯誤的信仰 勇敢行事 遵行神旨意的人 我們大家站起來 十字架 十字架 永是我的榮耀 我眾罪都洗清潔 惟靠耶穌寶血 我們一同禱告 我們一同開聲為自己禱告 求主賜福我們 求主使用我們 給我們做一個自知之明 知道自己的侷限 知道自己的卑微 知道自己的不配 使我們可以被神所用 因為神不會用那些自以為配的人 神要用那些自己知道自己不配的人 這樣他們可以把恩典算出來 他們可以把榮耀歸給上帝 他們可以實實在在過一個謙卑受教的生活 我們求主給我們不是照著傳統 照著多數的人 照著社會錯誤的現象 去跟他們隨波逐流 乃是持守純正的信仰 真正傳給我們 像保羅說我傳給你們 是從主那裡所受的 也就是神藉著使徒們 先知們所傳下 啟示下來純正的教訓 這樣持守使徒的教訓 這是我們的責任 更求主幫助我們 給我們有智慧行事 有勇敢抵擋錯誤 有願意受苦犧牲 面對逼迫的這個精神 來做上帝忠心的僕人 我們大家開聲為基甸的信心 感謝主 為我們要學習他的生活 求主給我們力量 一同開聲禱告 大家開聲禱告 主啊 祢的愛 祢向我們說話 祢對我們施恩 祢沒有撇下我們 沒有丟棄我們 祢是我們的主 我們的好處不在祢以外 我們恭敬把自己放在祢手中 願主祢自己憐憫 願主祢自己賜福 主啊 給我們看見傳統走錯的時候 看見整個社會的現象偏差的時候 我們遵行祢的道 榮耀祢自己的聖名 主啊祢沒有撇下我們 主啊祢沒有丟棄我們 求祢捆綁撒但的作為 祢與我們同在 我們感謝祢 願主祢興起基甸 在我們這群人的中間 對我們說話 向我們施恩 發出祢呼召 發出主祢自己的命令 主啊 求主祢給我們聽見祢呼召的聲音 走在祢的旨意中間 願祢的聖靈引導我們 給我們在卑微 我們在軟弱 我們不配的狀況中間 看見祢的大能 知道祢的同在 我們就把下垂的手 發酸的腿挺起來 勇敢 力上加力 各人到錫安朝見上帝 主啊 祢聽我們的禱告 我們感謝讚美 奉主耶穌基督得勝的名求的 阿們