希伯來書第十一章 在台北是幾月份開始講的你們記得嗎？啊？ 十一章是幾月份開始講的？去年？ 十二月？十一月？不是 我們今年前半年有十七次是嗎？ 如果一節講一次就已經講到二十幾節了 已經超過一年了 希伯來書第十一章已經超過一年了 你們沒有發現。我說希伯來書十一章 需要一年，你們「哇！」 那個時候「哇」得很大聲 現在呢？還沒有講完 我們還要差不多大概用幾個月的時間 才會講完這一章 我們大家來看第二十九節 我先唸二十八節，你們唸二十九節 「他因著信，就守逾越節 行灑血的禮，免得那滅長子的臨近以色列人 他們因著信，過紅海如行乾地 埃及人試著要過去，就被吞滅了。」 「他們因著信，過紅海如行乾地 我們再一次低頭禱告 「主啊，我們感謝讚美祢，因為祢的恩 祢的愛再一次吸引我們到祢面前來 主啊，我們在這個時代需要什麼？ 我們需要從祢口中的話語 因為祢說 人活著不是單靠食物 乃是靠祢口裡所出的話語 主啊，我們這個時代需要祢自己的同在 需要祢真理聖靈的引導 需要祢自己光照 需要祢真理在我們心中的開通 主啊，我們感謝，我們讚美祢 給我們有這樣的機會查考聖經 雖然有許多我們曾經聽過的事 祢再一次用祢的光照耀我們 再一次用祢的靈引導我們 主啊，使我們的思想可以更清楚 進入祢測不透的奧秘 祢豐盛的真理裡面 我們感謝讚美祢 我們再一次把祢無用的僕人交託給祢 願主祢自己的聖手托住他 祢與他同在 祢給他足夠的能力 有天上的膏抹 有屬靈的膽量把祢的真理傳講清楚 我們感謝讚美，求主垂聽 奉主耶穌基督得勝的尊名求的，阿們。」 我們再打開聖經，出埃及記 我們從第十三章來讀 第十三章第十七節 「法老容百姓去的時候，非利士地的道路雖近 上帝卻不領他們從那裡去，因為上帝說： 恐怕百姓遇見打仗後悔，就回埃及去 所以上帝領百姓繞道而行 走紅海曠野的路 以色列人出埃及地，都帶著兵器上去 摩西把約瑟的骸骨一同帶去 因為約瑟曾叫以色列人嚴嚴的起誓 對他們 說：上帝必眷顧你們 你們要把我的骸骨從這裡一同帶上去 他們從疏割起行 在曠野邊的以倘安營 日間，耶和華在雲柱中領他們的路 夜間，在火柱中光照他們 使他們日夜都可以行走 日間雲柱，夜間火柱 總不離開百姓的面前 我們大家一同讀第十四章 大家一同開聲來讀 「耶和華曉諭摩西說 你吩咐以色列人轉回 安營在比哈希錄前 密奪和海的中間 對著巴力洗分靠近海邊安營 法老必說 以色列人在地中繞迷了 曠野把他們困住了 我要使法老的心剛硬 他要追趕他們 我便在法老和他全軍身上得榮耀 埃及人就知道我是耶和華 於是以色列人這樣行了 有人告訴埃及王說，百姓逃跑 法老和他的臣僕就向百姓變心，說 我們容以色列人去不再服事我們 這做的是什麼事呢？ 法老就預備他的車輛 帶領軍兵同去 並帶著六百輛特選的車 和埃及所有的車，每一輛都有車兵長 耶和華使埃及王法老的心剛硬 他就追趕以色列人 因為以色列人是昂然無懼的出埃及 埃及人追趕他們 法老一切的馬匹、車輛、馬兵與軍兵 就在海邊上靠近比哈希錄對著巴力洗分 在他們安營的地方追上了 法老臨近的時候，以色列人舉目看見 埃及人趕來，就甚懼怕 向耶和華哀求 他們對摩西說 難道在埃及沒有墳地 你把我們帶來死在曠野嗎？ 你為什麼這樣待我們 將我們從埃及領出來呢？ 我們在埃及豈沒有對你說過 不要攪擾我們，容我們服事埃及人”嗎？ 因為服事埃及人比死在曠野還好 摩西對百姓說 不要懼怕！只管站住 看耶和華今天向你所要施行所救恩 因為你們今天所看見的埃及人 必永遠不再看見了 耶和華必為你們爭戰 你們只管靜默，不要作聲 耶和華對摩西說 你為什麼向我哀求呢？你吩咐以色列人往前走 你舉手向海伸杖，把水分開 以色列人要下海中走乾地 我要使埃及人的心剛硬 他們就跟著下去 我要在法老和他的 全軍、車輛、馬兵上得榮耀 我在法老和他的車輛、馬兵上得榮耀的時候 埃及人就知道我是耶和華了 在以色列營前行走上帝的使者 轉到他們後邊去 雲柱也從他們前邊轉到他們後邊立住 在埃及營和以色列營中間有雲柱 一邊黑暗，一邊發光 終夜兩下不得相近 摩西向海伸杖，耶和華便用大東風 使海水一夜退去 水便分開，海就成了乾地 以色列人下海走乾地 水在他們的左右作了牆垣 埃及人追趕他們，法老一切的 馬匹、車輛、和馬兵，都跟著下到海中 到了晨更的時候，耶和華從 雲火柱中向埃及的軍兵觀看 使埃及的軍兵混亂了 又使他們的車輪脫落，難以行走 以至埃及人說：我們從以色列人面前逃跑吧！ 因為耶和華為他們攻擊我們了 二十六節到三十一節聽我讀 「耶和華對摩西說：你向海伸杖 叫水仍合在埃及人 並他們的車輛、馬兵身上 摩西就向海伸杖 到了天一亮，海水仍舊復原 埃及人避水逃跑的時候 耶和華把他們推翻在海中 水就回流，淹沒了車輛和馬兵 那些跟著以色列人下海法老的全軍 連一個也沒有剩下 以色列人卻在海中走乾地 當日，耶和華這樣 拯救以色列人脫離埃及人的手 以色列人看見埃及人的死屍都在海邊了 以色列人看見耶和華向埃及人 所行的大事，就敬畏耶和華 又信服祂和祂的僕人摩西 那時，摩西和以色列人向耶和華唱歌，說 我要向耶和華歌唱 因祂大大戰勝，將馬和騎馬的投在海裡 耶和華是我的力量，我的詩歌 也成了我的拯救 這是我的上帝，我要讚美祂 是我父親的上帝，我要尊崇祂 耶和華是戰士，祂的名是耶和華 我們今天讀經就到這個地方 大家低頭禱告 主啊，感謝你在歷史上 曾經行了這一件大事 是從來在過去從來 沒有人知道的，沒有人見過的 以後你也不再用這個辦法帶領你的百姓 求主今天給我們可以體會摩西 怎樣用信心把你的子民帶領出埃及 願主你的恩你的愛 豐豐富富充滿我們，你與我們同在 奉主耶穌基督得勝的名求的。阿們 我想我們今天要思想的希伯來書的 那一節聖經「他們因著信過紅海」 然後呢？ 「他們因著信得勝了法老的追兵」 這一節的聖經會給我們很多很多的啟發 很多很多的感觸，給我們很多很多的建立 親愛的弟兄姐妹，當以色列離開埃及以前 神繼續不斷讓法老剛硬下去 上帝許可他剛硬，上帝任憑祂剛硬 甚至用了一個名詞是 「我叫他的心剛硬」 這樣，法老的主動變成被動 耶和華的工作變成主動 當一個人以為「我抵擋上帝」的時候 他不知道是神任憑他抵擋的 當一個人反對神的時候，他不知道 神在主動操縱萬有的時候，他變成一個被動者 這樣，有許多時候 我們對聖經不了解 因為我們沒有看出這個反合性 微妙的關係在其中 當約伯受試煉的時候 那個時候上帝許可撒但試探他 當撒但攻擊約伯的時候 他卻不知道他被神使用成為反面的僕人 使約伯受試探的時候，變成領受試煉被建立 達到成全，更完美的地步 這是神的主權超過萬有，很清楚的記載 法老的軍隊追趕以色列人的時候 他以為他是主動的 他就把自己放在神在他萬有的權柄中間 把他帶到被動要被消滅的地步 這些都是神的寶座 神的主權是超過人的理智 超越人的思想，很奧妙的記載 感謝上帝！ 親愛的弟兄姐妹以色列人離開埃及的時候 他們正好四百三十年 在埃及為奴，在埃及做苦工 難道這四百多年 上帝沒有看見他們的困難嗎？ 上帝不知道他們的哀求嗎？ 是不是上帝一睡睡了很久 醒來的時候發現祂的百姓受苦這麼久呢？ When people suffers where is God? 當神的百姓受苦的時候，神在哪裡？ 上帝用永恆的旨意 來對待我們在時間中間受折磨的人 我們要從神永恆的旨意，去看見那 超過時間的範圍、時間的進度 裡面所給我們的折磨 這樣，我們就知道信心就跨越了 信心就跨越了折磨的過程、步驟、行程、程序 信心就進到了那超時間的地步裡面 抓住上帝永遠的應許。感謝上帝！ 那四百三十年，上帝沒有睡覺 那四百三十年，上帝沒有走下寶座 那四百三十年 上帝不是掩面不顧祂的百姓 是要等到祂的時刻來到 才顯出祂的能力是超過我們所想所求的 如果以色列人經過一、兩年的奴役就可以得到釋放 你會說「感謝主，我得釋放了！」 我們今天許多時候 不是我們禱告錯了 是我們禱告以後 我們盼望神成全我們心願的時間 是照著我們的時間表 不是我們照著上帝的時間表 這個就禱告錯了 所以禱告詞沒有錯，但是禱告心願中間 逼上帝照我的時間表那就錯了 因為神高過人 所以神有絕對的主權 只有在祂適當的時間 用祂自己的辦法成全祂所定的美意 那才是我們神的子民可以領受 更高一層造就的真正的秘訣。感謝上帝！ 那一天滿了四百三十年他們就出來了 你還記得兩個月以前我對你們說 「你們吃逾越節羔羊的肉的時候 你們不可以用水煮，要用火烤 你們吃的時候，凡受割禮的都要吃 你們吃的時候，你們要關上門 你們吃的時候，要穿整齊衣服 你們吃的時候，要束上腰帶 你們吃的時候，要穿整齊你的鞋子。」 你記得嗎？為什麼呢？ 因為這些就是你領受基督 為你死的救恩之後，你就開始新的生活 開始新的步驟，開始新的行程 你不可以再回去 「你不可以再回去埃及的地方！ 血塗了，肉你吃了，走！ 我們今天領受耶穌基督的寶血的救贖 我們領受耶穌的身體為我們擘開 我們再不可停留在埃及 我們一定要走。」 就這樣離開你的家，離開埃及 像亞伯拉罕蒙召的時候離開父家 離開本地，離開本族一樣 他這一出去，永遠沒有回吾珥 亞伯拉罕離開吾珥之後 他就一百年住帳幕，沒有再住房子 這叫作「順服神的揀選」 「順服神的呼召」 以色列人啊！束腰，穿鞋，穿好衣服 你吃了以後就走 因為這一天當作你們新的一天 當作你們新的年曆 新的數算你們時間的新的年曆的一天 「你要以這月為正月 以這個日子為原出的日子 從今以後你是新造的人 從今以後你走新的路程 從今以後你不在法老的下面 你直接受我所帶領。」 所以以色列人就出來了 親愛的弟兄姐妹們 以色列人出來以前，神許可他們 從埃及人那裡搶奪了他們應當有的份 就是他們幾百年沒有得工資 辛辛苦苦勞力，工價被扣留在他們中間 從他們手中拿了金，拿了銀 甚至我相信也拿了兵器 所以他們就離開埃及了 當他們離開埃及面向前面的道路的時候 這到底是一個終點或者是一個起點呢？ 我講這一點，我有一大段的話要對你們說 今天有許多人對終點起點 起點終點弄不清楚，你永遠事奉主不會很好 當一個神學畢業生「我終於畢業了！」 我就知道他永遠不會事奉主事奉得很好 「我從前盼望唸神學，我終於畢業了！」 他把事奉當作一個終點嗎？ 我告訴你，注意下面的話 每一次終點就是另外一個起點。大家說 「每一次的終點就是另外一個起點。」 每一個結束點就是另外一個步驟 另外一個程序的一個起點 你有這種轉換的快速度的敏感 你有這樣很敏感的了解，那你的事奉就不一樣了 每一場聚會結束的時候，我不能說 「終於今天講完道了！」 我只能說「那下一堂怎麼辦？」 只有用這樣的心 你會永遠無止息的渴慕神 永遠無止息的仰望神 永遠無止息的依靠神，不是依靠自己 如果你把每一點當作終點 你就回味過去的功勞 你一直計算過去的勞苦 你一直記得你過去的付出 每一點當作起點的時候，你只能說 「主啊，我又在一個新的開始的中間 我毫無經驗，我毫無把握，我毫無知識 前面怎麼走，我要繼續仰望你。」 當一個女孩子她結婚的那一天 她說「我終於結婚了！」完了 她就以後不能作好媳婦 不能作好太太 她如果說「我今天恐懼戰兢 進入新生命的一天」 她就會作一個好的太太，好的媳婦 一個丈夫也是如此 一個學生畢業也是如此 每一個人都要把終點，起點很敏感的調換 調換以後，在新的開始中間又謙卑下來 這樣，如果一個人倚老賣老 一個人誇他曾經做了多少 他已經有了多少的經驗 終於我達到這一點 他就可以埋葬了 他就可以見主了 他不必在世界上再繼續事奉 事奉的人要把每一點當作一個 最後機會一樣的愛惜來事奉 把每一點也當作是第一次事奉 那樣無依無靠的來仰望上帝 所以以色列人離開埃及的時候 是他們四百三十年的終點嗎？是 也是他們離開埃及的起點 是他們從今以後依靠耶和華 不再怕王命 不再順服世界上的法老 乃是直接對神負責，直接向神投靠 直接在神面前仰望祂 領受祂的力量的一個新的開始 親愛的弟兄姐妹，你看見一個 結束換成第二個新的開始的時候 這就是一個劃時代的時刻 the dividing point of history 但這個劃時代的這個時刻 常常變成一種很矛盾的生活 因為你好像已經奮鬥了那麼久 難道今天又重新再開始嗎？ 神就是要你經常不斷 像一個嬰孩一樣在祂的懷中仰望祂 沒有一刻你是依靠自己的經驗 沒有一時你是誇耀自己曾經有過的記錄 這樣的事奉，這樣的跟隨是 永遠不會倒退，永遠不會失敗的一個跟隨 就在這一個時刻，我們看見以色列人 就進到一個很困難的地步中間 因為他們不習慣耶和華的引導 因為他們不習慣新的方式 所以很多人從前沒有信主以前 在社會上是大經理 到教會來他常常以為 他可以用經理的資格來幫忙上帝的家 他以為連上帝都需要他來幫忙 我告訴你，不是的！ 你過去的經驗埋葬掉吧 因為神的引導一定是超過人的智慧 超過我們一切的經驗的 雖然神不是不許可 世界有經驗的人來幫助、教導 或者在教會中間對我們有影響 一個很重要的例子 就是葉忒羅告訴摩西 怎樣組織十夫長、百夫長、千夫長的事情 這是可能的，不是不可能 但是耶和華的引導，要你多少的經驗 你多少過去所曾經經歷的事情先放下 你要尊主為大，你要順服祂的主權 你要看祂怎樣做工 那麼，今天我們看見新的開始 怎樣做工呢？ 他們現在已經拿到應當拿到的 他們已經放棄應當放棄的 他們已經到了盡頭，不作奴隸 釋放，自由了 自由了以後怎麼樣呢？ 自由以後，你應當依靠上帝，順服上帝 否則自由就變成新時代野蠻的一個新的開始 這樣，「我不在法老之下，我就自由了！」 這個自由就變成野蠻 這個自由就變成亂來 這個自然就變成自私的行動 這個自由就變成沒有約束的這種 大家不能被控制的野心 那怎麼辦呢？所以教會有時 比社會更亂，為什麼呢？ 因為他們誤用自由的名詞 專搞私人野心的活動 有許多時候教會裡面好像很屬靈的名詞 裡面隱藏著很多很野心，很自私 很敗壞，很沒有約束的所謂的“自由” quote and quote 的這個引號裡面的誤解 求主憐憫我們 以色列人出埃及了，出埃及就自由了 自由了怎麼辦呢？ 自由了以後，就把自由 順從在神的自主權柄下面 所以把自由放在神的主權下 被造的自由在神的主權的創造者的身上 我們被造的自由 放在創造者的自主之下的時候 那時候才是屬靈的生活的開始 而神這個時候作領導，不是摩西 如果是摩西，摩西會被罵死了 因為是神，所以他們還客氣一點點 所以他們只敢怪摩西，罵摩西，哀怨摩西 責備摩西，懷疑摩西，不信任摩西 他們對神不大敢講話 但是上帝知道 「摩西啊，他們不是怨嘆你，他們是怨嘆我。」 神所做的方法跟以色列人的是完全不一樣 跟有軍事策略經驗的摩西也完全不一樣 但是摩西現在要領導別人 他一定要先順服上帝的領導 他要引導百姓 他自己一定要讓上帝引導他 否則他沒有資格引導他的百姓 那麼摩西怎麼樣順服上帝呢？ 上帝在這裡講一句話「非利士人的路 雖然很近，我卻不帶他們走那裡 免得他們遇見戰爭的時候馬上回頭」 （參：出埃及記十三章17節） 為什麼呢？這條路很近，很容易達到 容易得到的一定隨便失去，你注意這句話 所以女人，男人愛妳的時候 不要把身體給他 因為他太容易得到妳 他得到了馬上丟掉妳 凡是容易得來的，一定隨便丟掉 凡是不容易得來的，他一定珍惜 因為「這是艱難中間得來的」 上帝的這條定律很多人沒有看見 所以上帝引導你的，不把你引導在順利的道路中間 「主啊，你救我，救了我以後 把我放在困難的地步中間嗎？ 你救我脫離法老然後把我帶到 最困難的曠野中間嗎？」 上帝說「是，因為把你放在 太順利的道路中間，你一遇到戰事 你馬上退後。把你放在很困難的地方 現在你閉口，順服我。」 我們的神有最高的智慧 是這世界的軍事專家不能明白的 我想摩西也沒有辦法 摩西知道地理形勢 摩西知道從哪裡走好，從哪裡走好 耶和華說 「這條路很近，你不可以走那條路。」 摩西只能順從，他如果不順服上帝 他怎麼有權柄叫百姓順從他呢？ 所以做摩西很困難，摩西順從上帝 就不走非利士那條路 現在我很簡潔的告訴你 那條路進迦南三天就走到了 用三天的路就可以進到 上帝應許給亞伯拉罕那流奶與蜜的迦南 結果呢，他們要走多久呢？四十年 神的引導，錯嗎？ 如果那三天他們進去了 今天沒有出埃及記、利未記、申命記 只有「三天記」 那麼，是上帝故意讓他們走四十天的路程嗎？ 是，因為他們不順從，所以就有四十年的教育 這個又是很矛盾，主動被動，被動主動在裡面 整本聖經充滿這樣大的奧秘 你說世界上有哪一本歷史書像這樣呢？ 世界上有哪一個領袖像這樣呢？ 摩西是最難的，因為摩西知道地理 摩西知道軍事，他帶領過大軍上戰場 他也知道應該不應該走這條路 上帝說「你走那條路」「主啊，走那條？」 「是，你不必多講話，走！」 「呃，那條路....，好走吧。」 走到那邊去，那是死路，為什麼是死路呢？ 那兩邊高山，前面紅海 你一進去不能出來了 你不能出來呢，你只能退後 一退後掉到海裡面 摩西知道這是死路 摩西知道這是很危險的路 而上帝把他們帶過去的時候 摩西就這樣帶他們走了 因為摩西是親近上帝、聽上帝話語的人 亞倫沒有辦法，米利暗沒有辦法 所以有一些屬靈的事情 最被神揀選的人一定要有 獨裁的選擇，他要有獨裁的決定 這是我很難解釋的事情 有許多時候那些特別被神呼召的人 他知道要怎樣 他也知道神不要他那樣 而他又不與神辯論，他又照神要他去做的去做 做的時候同工都不了解 這樣的時刻你要怎麼樣呢？民主嗎？ 沒有。這樣的時刻，你向神負責 你完全沒有野心，完全沒有私心 而你就勇敢行出 行出一件眾人都不認為應當做的事情 那是很難的決定 我這一生有一些這樣的時刻 我很困難，我很痛苦 因為我是很願意大家一同商量 大家一同了解，但有許多時候不能講 就在這樣的時刻中間 神的說的話你要順從 而人說「為什麼？」你又不能解釋 你只能像悶葫蘆 你只能像啞子吃黃蓮 苦得不得了，就在那裡等等等.... 盼望耶和華快快解釋給他們 免得他不了解我 上帝說「等四十年。」「啊，四十年？」 那麼，這四十年就是摩西要繼續不斷 被埋怨，被怪責，被他們痛罵 被他們反對的時候 我告訴你，摩西竟然變成一個這樣忍耐的人 他原來不是這樣的，他原來看見 有一個人敢殺我的同胞，他馬上把他打死 這種見義勇為，不能忍 一點點困難都不能忍的人 竟然四十年挨罵，被責怪 被埋怨的時候，他一句不回口 只有說，「主啊，你知道。」 所以上帝說「摩西你寫。」 「寫！」摩西說「寫什麼？」 「我啟示你的照樣寫。」 「摩西」「摩西」 「是世上」「是世上」 「最謙卑的人」（參：民數記十二章3節） 「不好意思 主啊！我不要寫這一句，人家以為我驕傲。」 「寫！」他就寫 寫了以後他自己不好意思 「但這是上帝的話，不是你的話 是你的話你可以決定寫不寫 是我的話你一定要寫。」對不對啊？ 所以摩西好到一個地步 上帝啟示他，叫他寫下 「摩西是世界上最謙和的人」 他也不敢反對 大衛好到一個地步 上帝說「大衛犯姦淫」，他也不敢擦掉 這才叫作「聖經」，你懂嗎？ 世界上有哪一個君王 在他活著的時候人敢寫正史 只能說「秘史」，對不對呢？ 「皇宮秘史」、「皇宮野史」 你不野你就死 你一定要說這是「野」不能正史寫的 所以聖經的奇妙就在這裡 摩西上帝啟示他「你要寫，你自己最謙和的」 他不能拒絕，他照樣寫 大衛，上帝說「大衛犯姦淫」 別人寫，他不敢擦掉，這個叫「聖經」 他還在啊，這個叫「聖經」 很奇妙的，神就這樣引導他了 「非利士的路很近 神卻不帶他們到那裡去。」 「非利士人的路很近 神卻不帶他們經過那裡。」 神卻不帶領他們走那條路。」 記得這一節聖經，記得這節聖經！ 「主啊，為什麼給我病？ 主啊，為什麼給我失敗？ 主啊，為什麼讓我失戀？ 主啊，為什麼給我 這樣一段這樣痛苦的日子？」 主說「非利士人的路很近 我卻不帶領你經過那個地方。」 常常記得這一節聖經 在這一段話裡面有幾次，神說，神說，神說 你感覺到那個品質高到一個地步 是超理性、超經驗、超感覺 超人類的哲學、思想、文化 超經歷，超過軍事策略，是我們不能明白的 在這裡有幾句話，人說，人說，人說 就幼稚到可憐到一個沒有骨頭的地步 你把剛才所讀的出埃及記第十三章的那些話 把它對照神的話，人的話 你知道人多麼卑鄙，人多麼可憐 人多麼沒有價值，人講的話多麼幼稚 神的話多麼智慧，多麼高超 你們把這些好好去作功課好嗎？ 你讀聖經的時候，可能和我讀聖經有些不同 因為你讀的時候就是就要快快讀完 免得今天還沒有讀完這些 我讀的時候不是，我要看出「神哪 你在這些話裡面對我這個時代到底有什麼教訓？ 對我這個人事奉主，到底有什麼光照？ 你藉著這些話對我有什麼審判 對我有什麼啟發？」 這是很重要的事情。神說 「非利士的路很近，我卻不帶到那裡去。」 神說「這個地方很難走，這個地方有山 前面有海，我故意把你帶到那裡 這樣，就使埃及人說，哈！ 他們走迷路了，然後他就出來追你們了 如果你走的非利士路 他追也追不到，他就不出來追了 如果他不出來追，我就抓不到他 他出來追我就把他抓到丟在海裡 所以等到他衝到海那裡去的時候 我就先替你開路 替你開路以後他就跟著下去 跟著下去我就叫水回來，上帝的計謀真是厲害！ 這個從《孫子兵法》來說 是先置之死地而後生 所以《孫子兵法》跟摩西出埃及 哪一個更早啊？ 過了一千年以後 神才給孫子一點點這種知識 摩西比《孫子兵法》更早 很早的時間，超過一千年的時間 神先把祂的兵法，超人的兵法運用出來 置之死地而後生 所以當以色列人到那個地方的時候 摩西說「走這條路，耶和華如此說。」 他們走，糟糕了！走到兩山中間，兩山中間 不能向左，不能向右，那怎麼辦呢？ 只有留一條路給後面來追囉？ 後面追的時候一到前面看的時候 是什麼地方呢？是紅海 是海，旁邊是山，前面是海 怎麼辦呢？ 「主啊，你的路在哪裡？」 「主耶和華啊，我們晚上造一條大橋過去 那我們就跑，在橋上跑。」 那麼工程師計劃 那個藍圖都還沒有來怎麼辦呢？ 他們在海邊，就問摩西說 「你有沒有搞錯啊？ 你把我們帶到海邊來做什麼呢？ 我們在沙灘曬太陽嗎？ 我們在這裡游泳嗎？ 我們在這裡要做什麼呢？ 我們要變成海軍嗎？我們要怎麼樣呢？」 他不明白 摩西是偉大的領袖嗎？他不明白 摩西好像給上帝愚弄了 那以色列人以為給摩西愚弄了 就這樣好像整個最愚笨 最錯誤、最下策的兵法原則在他們中間 他們就走，走到那裡知道沒有路走了 他們就開始埋怨了 「你把我們帶到這裡做什麼？ 你要我們死在這裡嗎？」 特別當他們看見法老的追兵越來越近的時候 他們知道這是置於死之地 這個是只有一條路 ---- 死路一條，沒有別的路 他們就把心中的靈性表現出來 上帝常常把你逼到一個地步，使你口中講出 你原來不過是那種人而已。你懂嗎？ 所以當你病的時候你講話 你正在介紹你自己 當你失戀，你痛苦埋怨上帝的時候 上帝說「你聽 聽他的口自己講出他心裡面原來是這樣 他不過靈性到這個地步而已。」 「摩西啊，我們早就對你說不要攪擾我們 讓我們在那邊作奴隸吧！ 我們因為作奴隸的時候，每天都吃得很飽」 （參：出埃及記十四章12節） 你看！他講什麼呢？ 「我是唯物論，人生的目的就是吃飽 不必談靈性，不必談罪得釋放，不必談自由 不必談跟隨耶和華，敬畏祂，事奉永生的上帝。」 我已經對你說「不必，我吃飽就夠了 我跟狗是一樣的，只要活著有東西吃就好了。」 你看他竟然在這裡顯現 他的靈性是低到這樣一個地步 神的引導有時候是 叫我們好像慷慨陳詞、句句有理 其實在顯出自己多麼不屬靈 多麼屬世，多麼卑鄙 多麼沒有地位，沒有身份 沒有人格，像動物一樣 「我吃飽就夠了 你管我做什麼？ 吃飽做奴隸好過死在曠野！ 你把我帶來這裡做什麼？」 當摩西聽見這些話的時候 他知道了，他百姓跟他的距離太遠 許多屬靈的長輩，他們看見神的旨意 看見神的原則，再聽他的羊群所講的話 他知道「完全兩回事」 有誰看見神所看見的？有誰想到神所想到的？ 我們每一次發言的時候 都在介紹自己，你知道嗎？ 包括我講道的時候。我今天講到什麼道 是在介紹自己我的程度到那裡 你今天對主講什麼話 你對人作什麼見證 你用什麼詞句作見證 都在表示你不過到那個地方而已 求主可憐我們！ 當我們為自己伸辯的時候 當我們為自己辯護的時候我們慷慨陳詞 我每一個句條條有理 你的理是什麼理？豈有此理！ 所以上帝對約拿說 「你這樣與我辯論，有理嗎？」 「我辯論到死都有道理！」 （參：約拿書四章9節） 你看，對不對呢？有這樣的人 這是什麼理？「約理」，約拿的理 「我就是跟你辯論到死，我都有理！」 上帝說「約拿，你這樣與我辯論嗎？」 約拿說「是！」 「你用這個？」 「當然，我的道理，你什麼道理！」 上帝說，「你也沒有種這棵樹啊？ 這棵樹後來變成長葉子，你在那邊遮蓋 你還沒有謝謝我，現在我把它拿掉 你就埋怨我啊？」（參：約拿書四章10節） 今天很多學生 還沒有報老師的恩就先反抗老師 很多孩子爸爸、媽媽 做得半死給你讀大學 他沒有讀大學，你讀了大學 開始輕看你爸爸媽媽 你還以為你有理？「當然有理嘛！ 我讀過這個哲學我知道有理。」 你怎麼會讀哲學？你怎麼知道這個理 如果你的父母不辛苦把你養大給你讀書 你讀得出這個道理嗎？就是沒有道理 神的道理遠遠超過我們的道理 神的真理、神的知識、神的智慧 遠遠超過我們的 我們還不懂的時候隨便亂講話 「我講話當然有道理嘛！ 你把我帶到這裡來死 我在那邊吃的有東西 為什麼要到這邊來死？」 哦，你不知道你活著不是單單為了吃東西 你吃東西為了什麼？ 因為法老愛你，給你肉鍋，整鍋的肉 你要兩公斤就吃兩公斤 你要三公斤就三公斤 每天在肉鍋的旁邊吃 你吃得很飽，吃得飽做什麼？ 飽了替他扛石頭 扛了石頭以後餓了再來給你吃，他給你吃不是愛你 他是給你吃使你繼續可以扛石頭 不是你說「扛了石頭可憐，他給你吃。」 是反過來的，你的道理是完全反過來的！ 你是把因當作果，把果當作因 把神當作非神，把法老當作你的神 所以你跟上帝辯論，你跟摩西辯論 你對上帝辯論所有的話都是沒有道理的 而你以為有道理 然後你以為上帝應當聽你的道理 上帝才不聽！ 最大的苦就是 神看見人這樣背叛祂，祂心中痛苦 再來就是摩西，也有份的受苦 「摩西啊，為什麼把我們帶到這裡來？ 我們在法老下面，我們在肉鍋旁邊 我們是天天吃飽的。為什麼把我們帶到這裡來？ 你要把我們埋葬在曠野你才甘願嗎？」 你看，剛剛逾越節過 他們穿了衣服，吃了羊，沒有死 埃及所有的長子都死光了 那個哀號的聲音，你可以想像 有這樣的 speaker 或者有這樣的 loud speaker 這樣的 amplification 可以表達出來嗎？ 如果台北這六百萬人 台北市、台北縣和附近六百萬的人 每一家死一個長子，然後每一個家的母親都哭 那個是什麼合唱團？ 哀聲載道，哀哭求憐的大合唱 幾百萬的人的城市，每一家都死一個人 那哭的聲音，同一個晚上出來 他們說「感謝主，我們不需要 我們的孩子沒有死。」 剛剛看到這麼大神蹟 現在就埋怨上帝了。為什麼呢？ 「那個神蹟是應該的，我們沒有死 本來不應該死的，但是現在到這裡變成該死的 上帝從前救我免死 為了把我帶到這裡來死，還不是一樣？ 不然那個時候死也不對吧 那個時候是死一個，這裡是死全部的 那個時候只有死長子 這個連長孫也死 公公、祖母、婆婆、姨姨全部死 摩西啊，你把我們帶到這裡來做什麼？」 我告訴你，上帝不跟他計較 上帝說「摩西，把杖放在水裡！」 因著信，杖放在水裡 拿來舔也不過一口 杖放在水裡，最多給魚把它吞掉 杖放在水裡，這要做什麼？ 每一步是都要用信心 每一步都不合理的 忽然間有一句話「耶和華的使者 從前面走到後面。」奇怪哦 以色列人出埃及的時候有耶和華的使者 在前面走，這位使者是誰？ 這位使者是不是沒有道成肉身的耶穌呢？ 主與他們同在？ 這個使者是不是代表聖靈呢？ 一定要聽祂的話，凡不聽祂的話必要滅亡 有一點像新約所講的 「褻瀆聖靈」就要滅亡一樣的 這位使者突然間從前面走到後面 原來他們一出埃及的時候 一天到晚行軍行軍，哦 只有這個四百三十年作過奴隸的人 才有這種體力走出來 他們已經習慣了，從前走的時候要背石頭 現在走不必背石頭 體力特別大，四百三十年訓練全國都是 所以那些孩子說「爸爸我累了！」 「來！」背孩子比背石頭更舒服得多 對不對呢？你試試看背一包米三十公斤 跟背你的弟弟三十公斤 背你弟弟很輕鬆，背一包米 死了，重得要死！ 或者這個勞工，幾百年勞工 幾百年奴隸，現在最多背著孩子 或者背著他的瘸腿的，或者癱瘓的祖母 把她背起來，困不困難 「走！」日間走，夜間走 上帝突然間要你日間走，你就走 上帝要你夜間走，你就走。上帝要你停，你就停 所以他們只能聽吩咐，聽引導 新的組織、新的方法，不慣 我們信主了很多事情不慣 怎麼變成這樣？不慣的時候就兩種想法 試試看，適應一下 另外一種辦法，回到老方法去吧 我們信主以前不是這樣的 從前沒有參加教會不是這樣的 你們信主以後，以前那個適應的程度 到這樣你就要回想看看 可能你們中間有很久信主的，有的人剛剛信主 那麼現在呢？他們一面背著 一面走前面的路「停！」他們就停下來了 停下來，晚上「走！」晚上怎麼走？ 那時候有沒有路上有燈光，啊？ 摩西先裝好，從出埃及的地方 一直到紅海，電線桿裝了幾千個 然後把那霓虹燈放在上面 有沒有？沒有！晚上要走怎麼樣？ 聖經說「雲柱白天帶領他們 火柱夜間照耀他們。」 大家說「雲柱白天帶領他們 把他們帶這兩邊高山 前面紅海的時候，這是黑夜的時候 突然間，聖經講一句話 「那個火柱到了他們的後面，就照著他們 使他們與後面追來的法老軍兵被隔開來。」 所以我告訴你，你要注意這一點 紅海分開是晚上 大家說「紅海分開是晚上。」 你們從前有沒有注意到啊？ 你們觀念中間紅海分開是十二點中午啊？ 是三更半夜的時候 在最黑暗的時候，神做工 那個火柱從後面照著他們 但是是單向的，不是雙向的 所以後面法老的追兵 靠著他們王宮拿來的燈來走 但是耶和華的百姓不需要 有神的光，有神的靈的光照 有神的真理自己的普照，他們看得清清楚楚 「摩西把杖放在水的上面。」 摩西就照著神的吩咐做 慢慢把那個杖放在水上 這根杖是神做過工的杖 這根杖是曾經在法老面前 丟下去變成一條蛇的杖 法老也叫巫師們來 用他們的杖丟下去變成蛇 結果上帝用摩西這根杖所變成的蛇 把巫師們的杖變成的蛇全部吞掉了，是那一根杖 這一根杖「現在你放在水上吧。」 摩西的杖就放在水上 水就分開了，分開了 上帝不要跟埋怨的人辯論 上帝不必解答你的問題 許多時候讓你問 問到你以為越問越有理 甚至你四周圍都說「對，對，對」 每一個人都說你對的時候 真理不會因為很多人說對就變成對 假的理也不會因為 你說很多人贊成就變成真理 假的理永遠是假的理，真理永遠是真理 神不講話，神說「把杖放在水上」 摩西把杖放在水上 海就分開，分開 他們從來沒有看見 但是我告訴你，從來沒有看見而第一次看見 常常以為可能每一代都是這樣的 可能每一個人都曾經看見 「只不過今天輪到我罷了，可能下個禮拜輪到他。」 他們不知道現在神正在做一件 前無古人，後無來者 從來歷史上未曾有過的歷史事件 現在在他們眼前顯現出來 紅海的水分開，分開，分開，分開 就在相當遙遠的地方就停止 停止就慢慢豎立起來，兩邊像牆一樣的 然後他們走過去 他們走過去的時候，聖經後來保羅說 他們都經過紅海受洗歸入摩西 受洗，受什麼洗？浸禮？不是。滴禮 因為不是游泳下去的，是分開以後 滴在他頭上的，對不對啊？ 不是浸禮，是滴禮誒。你還聽不懂？ 當他們經過紅海，兩道牆在旁邊 一些水滴下來 不是進到水裡去浸禮誒 不是!他走乾地怎麼會浸禮？所以滴滴滴 這樣經過紅海 他們走完了以後，天亮了 上帝在夜間行奇事，上帝在他們看 最黑暗的時候用光照著他們 上帝在看人不可能的事情上顯出祂的可能 「人的盡頭是神的開頭」 用這一段聖經是很適合的 而這個「盡頭」是上帝故意把你帶到盡頭去 不是你自己走投無路，你自己自盡自絕 的那個「盡頭」，不是 是神把你走投無路的地步 叫你知道你不能不仰望耶和華 To whom shall I depend? Only you, my God. But you put me here. 上帝把你帶到一個地方，上帝會負責 而你自己跑錯路上帝不負責 若是上帝把你帶到一個地方，你願意順從祂 最後你發現在困難中間的時候 神說「你豈不知道我就是把你帶到這個地方 才叫作看見我是怎樣行事的上帝。」 「我是獨行奇事的上帝 我所行的是沒有人可以與我相比的 有誰像耶和華從起初指明末後的事情？」 （參：以賽亞書四十六章9-10節） 法老的將軍，法老的參謀部長 他的所有的軍士裡面最有智慧策士 他們所有的軍隊裡面的謀略專家 全部都失敗了 因為神的謀略高過人的謀略 神的智慧高過人的智慧 「神的愚笨，比人更智慧」 後來保羅講這句話 「走錯路了嗎？」「是。」 「忽然間走到那邊再轉出來。」 知道「啊，他們迷路了。」 法老說「我知道了，這些奴隸嘛 奴隸就是奴隸，唉呀！你這些笨奴隸 四百多年一天到晚就是我給你吃 你就給我做 做了以後我再給你吃，你再給我做 每天搬石頭，你怎麼會勝過我的軍隊呢？ 我把你們困在那裡，我把你置於死地 我的軍隊裡面的參謀告訴我們 你一定走錯路了，所以去追你。」 他只追走錯路的人，只追走迷路的人 讓迷路的人就死在他的鐵掌的下面 但是，感謝上帝！是上帝給他好像走錯路 上帝讓祂的子民好像走笨路 有許多時候上帝好像許可我們走笨路 走錯了，然後那些人以為他們勝了 毛澤東以為「我勝了，我把教會的傳道人 殺了，把教會的傳道人關起來了 把教會的基督徒把他們折磨了 把教會的禮拜堂變成共產黨的食堂 變成普遍的娛樂場所。」上帝說 「你以為教會走錯路是給你抓到了？ 你給我抓到了！是你給我抓到了 我用這個辦法使中國的教會從 兩百八十萬變成五千萬 沒有一個佈道家做得到的。」 葛培理 (Billy Graham,1918-2018) 到中國 佈道幾十年也沒有辦法做到的事情 上帝用毛澤東過於用葛培理。這是什麼用？ 這是上帝手中一種很奇妙的主權的使用 而毛澤東從主動變成被動，他不知道 上帝就用他，他是「反面僕人」 上帝有正面的僕人，有反面的僕人，大家說 「上帝有正面的僕人，有反面的僕人。」 上帝讓以色列人走迷 才把埃及王把他拖出來 明天換一個吧！（麥克風）沒有多少錢 信友堂如果有長老或者執事在這裡 快快去換一個 這樣簡單的東西，沒有多少錢 兩年來我已經講了好幾次了，還不悔改 好了，講下下去，講到哪裡？ 上帝先讓你走一個好像走錯路 走錯路就把法老王引出來了 誰能夠叫法老王出來走走？ 很難的，法老王不愛出來 「法老啊，他們走錯路了 走迷了，現在沒有路走了 兩邊高山，前面紅海，現在追最好！」 「好好好好....，這樣好，我出去！」他就出去 不這樣，你不走迷路，他跑不出來的 上帝故意的，上帝的智慧怎麼會笨？ 上帝的笨都比人智慧 哪有上帝的智慧比人笨？沒有這個事情 上帝你看祂怎麼笨都比你智慧，大家說 「上帝你看祂怎麼笨都比你智慧。」何況祂 本來不是笨，本來智慧。那你要怎麼樣？ 你只能在祂手中無法反抗，受祂審判 你主動嗎？被動 凡是自以為踢上帝的，都是踢了一根刺 「你用腳踢刺要到什麼時候？」 （參：使徒行傳二十六章14節） 掃羅以為他逼迫耶穌基督，他是逼迫上帝 逼迫他以為他熱心事奉的上帝 「我什麼時候逼迫你，你是誰？」 「我是你所逼迫的耶穌」（參：使徒行傳廿六章15節） 你看，神的工作是這樣 法老王看 「你能下去，我也能下去！」 你把這些話慢慢分析，慢慢分析 每一句人的話神的話一比較 你都講一篇道理 你一分析，你就發現什麼？ 他沒有注意到，那個紅海分開是神的能力 如果紅海分開神的能力是特別 為以色列人分開的，不是為所有人分開的 你以為神的恩典是應當給你的嗎？ 上帝為某些人預備了一些恩典 你也要沾著，你也要有份嗎？ 上帝說「不是為你的！」 所以等他們一過了以後 水再回頭的時候 上帝說「摩西再把杖伸水裡。」 這次他伸的時候，水在哪裡？ 沒有水。伸在水裡，怎麼伸呢？ 就在那邊滴來滴去的那些小水 神就叫海水恢復 恢復的時候 正好是這些埃及人一定要死的時候 聖經還有一句話「使他們的輪脫出來了」 （參：出埃及記十四章25節） 哦，這個奇妙。神這個時候把這個螺絲弄鬆 所以他們「咕嚕咕嚕」鬆 「啪啪啪啪.... 」結果馬拉的時候 有車無輪，重量幾倍你曉得？ 輪是腓尼基人發明的 腓尼基以前世界沒有輪 後來慢慢傳遍全世界 有了輪的存在，戰爭的速度就快得不得了 輪的存在，使重量減少了很多 輪的存在變成了轆轤打水也變成輕省 軍隊快速度的加快，馬可以把車帶 人不必騎馬，被馬摔得痛得半死 可以在車上讓馬帶他到很遠的地方 你的馬飛快，你的輪多麼快的旋轉 上帝說「我叫你脫下」 愛莫能助。輪脫下，還可以聽見 這個脫下你聽不到 我們繼續講下去 感謝上帝，這一個晚上 是一個法老王結束他一生一世 控制神的兒女的一個晚上 這一個晚上成為他與世人訣別的晚上 當他清早起來看見太陽光起來的時候 他是最後一次被光照 卻無分於在世界上 神把埃及王的軍兵，把他的戰馬 最好的部隊，最快速的軍隊 完全把他全軍覆沒 我們常常講「全軍覆沒」 真正覆沒的是這一次，又「覆」又「沒」 整個水把它遮蓋了，覆了，沒了 法老全軍覆沒 以色列人就走乾地，上了岸在那裡 當這件事成功以後，我很想問那些 剛才埋怨的人，要把面子放在哪裡？ 「摩西啊，對不起，剛才我講錯了！」 聖經不講 因為，錯的人不愛認錯 大家說「錯的人不愛認錯。」 不愛認錯的會繼續錯 大家說「不愛認錯的會繼續錯。」 聖經不講那些人認錯的 他們慷慨有詞，條條有理，大聲疾呼 「為什麼把我們到這裡來死 我們寧可在那邊作奴僕，我們有肉吃。」 現在呢？一句話不能講 聖經說「他們就信服上帝，也信服摩西」 （參出埃及記十四章31節） 大家說「他們就信服上帝 也信服祂的僕人摩西。」 摩西用什麼來得著他領袖的地位呢？ 摩西用爭辯嗎？不！ 摩西用獨裁嗎？不！摩西用鐵腕嗎？不！ 摩西用什麼？看耶和華 在這一段的事蹟中間 最重要的一句話是什麼？ 「以色列百姓你要知道，上帝說 今天你所看的法老跟他的軍兵 你永遠不再看見了」 （參：出埃及記十四章13節） 親愛的弟兄姐妹們，請你記得 你要背的，你要記得的 耶和華不領你經過非利士人的路 雖然那條路很容易，上帝不帶領 雖然法老的臉孔很猙獰可怕，你不要怕 因為今日你所看見的這些嘴臉永遠不再看見 阿們？感謝上帝！ 我們今天因為不願意順服上帝 不願意用信心完全依靠祂得勝仇敵 所以我們就常常再看見仇敵 常常再看見仇敵 如果你完全順服神，神對你講過一句話 「你今天看見的，你永遠不再看見他。」 你看他很可怕嗎？你看他很兇惡嗎？ 你看他很殘暴嗎？ 很苛刻嗎？很猙獰的面目嗎？ 看！多看，因為以後沒有機會看 再看吧，看！這是最後一次你看 看他怎麼表演他的敗壞 你剛才怎麼樣表演你的羞辱 表演你的幼稚，表演的不信 現在你看，我要用我的大能使他全軍覆沒 你就永遠看不見他猙獰的面孔 你有什麼可怕的？看，看他多麼可怕 就這一剎那就完了，就沒有了 所以以色列人看了，他知道，這是最後一次 感謝上帝！從此以後法老就沒有什麼勢力了 親愛的弟兄姐妹，法老的帝國 埃及還曾經耀武揚威一段時候 但是既以色列離開了埃及以後 以後我們看見他也沒有什麼大的作為起來 兩百萬奴隸離開，他還有多少 廉價勞工可以幫助他？ 這個世界最大最大的帝國大到一個地步 建造的金字塔等於二十世紀的 四十五層樓高，你知道嗎？ 現在你們一個 Hotel（一層）大概兩公尺九十公分 包括每一層隔絕的鋼筋水泥混合土 那麼不到三公尺一樓 那麼，金字塔，最高的金字塔 五百五十多呎 等於差不多四十幾層樓高的房子 那麼，它高到一個地步 保有世界記錄多久啊？ 哦，美國做了一個克萊斯勒大廈 一九二九帝國大廈 帝國大廈一建成的時候 就是美國最蕭條的時候 美國人在最痛苦，最貧窮的時候 經濟最困難的時候 建最高的樓來撐著，對世界說 「我們還有自信心。」 一九二九年美國經濟最蕭條的時候 建帝國大廈，一九三一年建成功 一九二九年世界最困難的時候 建金門大橋 東部的紐約，西部的舊金山 建一些世界級的記號 告訴美國人，我們不要怕 沒有錢不要緊！ 雖然錢現在很少，每一張都有印 「In God We Trust 」 但是，帝國大廈建了一九二九年 不到四十一年 一九七一年、七二年建起了 世界貿易中心比它更高了 所以它是保持記錄幾十年 剛剛保持記錄幾十年 帝國大廈建完了，給那個世界貿易中心 日本人設計的超過了以後 不過幾年，芝加哥的 Sears Tower 再超過 保持記錄才幾年？才幾年？ 美國以為他保持世界記錄一定最高的 不久，馬來西亞，馬哈迪(Mahathir Mohamed) 這個小族，突然建一個雙子星高塔 比紐約的帝國大廈，紐約的世界貿易中心更高 全世界最高的建築物在馬來西亞 這個不到兩千多萬人口的小國敢這麼做 上海要建更高的。所以這個不能保持幾年 但是我告訴你 埃及的金字塔成為世界最高的建築物 保持了記錄四千年 埃及的法老，不可一世！ 埃及的帝國，埃及的成就 埃及的驕傲是全世界第一流的，是最高的 但是，上帝說「我要叫這個面孔 今天看的，永遠不再看見。」 誰是君王？是法老或者是上帝？ 是世界的人或者是創造人的上帝？是上帝 如果你今天說「主啊，我是你的信徒！」 真的嗎？顯明你的信心吧！ 你竟然一方面稱自己是上帝的信眾 一方面連一些小的事情，你都沒有把握 隨便讓魔鬼踐踏你的頭 你今天看見一點點人的面孔改變 你馬上妥協 你為了使你的教會好像可以 更興旺起來，你就隨便出賣真理 你今天真的有信嗎？ 有信的話，你看見神是高過看見人 你看見神永遠的旨意，高過那些 不久以後永遠不再看見的人猙獰的面目 感謝上帝！以色列人一過紅海 他們就變成一個歌唱的名族 「耶和華是我們的詩歌 是我們的拯救，是我們的救主！」 他們唱歌以後，不但如此 這個米利暗帶來了世界最大的音樂隊 作最大的音樂會 這是歷史上前無古人，後無來者的一次音樂會 這次音樂會唱詩班團員兩百萬人 這個音樂會的聽眾一個都沒有 有這樣的音樂會嗎？ 這個才叫作音樂會，這個才叫作讚美會 我們的讚美會是看的比唱的多，所以結果呢？ 唱詩讚美的一點點，一大堆欣賞的，鼓掌的多 結果呢？我們不知道，有時候我們忘記 我們是唱給神聽，或唱給人聽？ 而只要人鼓掌我就高興了 人不鼓掌我們就很灰心 這一次音樂會完全不一樣 一張票都沒賣，因為買的人都要唱，全部都買 兩百萬人全部唱，唱的時候聽眾在哪裡？ 聽眾不在地上，聽眾在天上，神在聽 然後呢，那些天使在旁聽 因為他們不是唱給天使聽，他們唱給神聽 兩百萬人向一位神，三位一體的 獨一的上帝唱，其他的天使偷聽 「雖然你們走調，但是你們經歷救恩的心志 所唱的，我們都沒有辦法。」 感謝上帝！天上所有的天使怎麼唱歌 沒有我們唱的時候讓神受感動，為什麼？ 因為他們沒有救恩，我們有 我們站起來禱告，我們一同開聲禱告 我們一同為自己禱告 每一位懇切禱告 求主赦免我們我們的愚昧，求主體恤我們 求主改變我們幼稚的想法 讓我們回到主的面前，看主永不失敗 看見這世界猙獰的面孔有一天都要消滅 我們要遵行主的旨意，因為 「這世界和其上的情慾都要過去 惟獨遵行上帝旨意的人是永遠常存」 （約翰壹書二章17節） 我們大家懇切開聲禱告 每一個人開聲禱告 「主啊，我們感謝，我們讚美祢 因為祢的恩祢的自己愛 祢沒有撇下我們，沒有丟棄我們 祢與我們同在，祢對我們說話 用真理的聖靈自由運行在我們中間 主啊，使我們所領受的 成為我們生命的一部份 我們所了解的成為我們順從的一部份 使我們知道，使我們能夠體會 使我們覺悟到祢的話語中間的奧秘的時候 我們可以經歷我們自己在祢恩典 在祢的光中得著照耀 我們把一切榮耀歸給祢 求主聽我們的禱告 祢與我們同在，祢沒有撇下我們 祢加添我們的力量 我們把一切榮耀歸給祢！ 我們感謝讚美，求主施恩，求主垂聽 仰望祢，求主賜福。 主啊幫助我們，給我們常常看祢 看見祢的面，看見祢的榮光，看見祢的能力 追求祢的面以及祢自己的能力 讓我們不懼怕世界猙獰的面孔 不懼怕這些撒但的權柄 讓我們順服祢，依靠祢 求主聽我們的禱告，我們感謝讚美 求主施恩，求主祢賜福 是奉主耶穌基督得勝的尊名求的。阿們。」