講希伯來書信息的時候 我們看到耶穌基督怎樣受罪人的頂撞 那這樣就成為我們歷世歷代 在事奉主 在跟隨主道路中間的人 一個最完美 最高尚的榜樣 感謝上帝 耶穌基督到世界上來的時候 絕對不是很順利 很沒有困難的走完祂事奉的道路 相反的 祂是比所有 可能在神國度中間受苦的人 受了更多更多的苦 更深更深的苦 更大更大的困難 耶穌基督曾經幾次講這句話 學生不能高過老師 當耶穌講這句話的時候 不是在講教育程度上 學生不能超過師長的程度 祂乃是知道事奉中間受苦的程度 沒有人超過他自己 耶穌基督在地上的時候 受的頂撞 受的辱罵 受的毀謗 受的褻瀆 受人的輕看 藐視 是沒有一個人曾經真正了解的 而一個人對主所受的苦的了解的程度 到什麼地步 就決定這個人有可能愛主到什麼地步 這是一個正比 這是沒有辦法替代的事情 我們今天說 主啊 我要愛主 願意愛主 跟實實在在愛主中間 可能有很大很大的距離 更正像那些說 我願意信主 跟真正信主的人 有很大很大的差別 是一樣的 那一個人怎麼能愛主 一個人愛主常常決定於 他對主所受的苦 的了解的深度到什麼地步 我們的主所受的苦 是我們絕對沒有辦法完完全全了解的 因為祂以無限者的身份 來到我們有限的世界中間 而我們這些被造而有限的人 在有限的範圍中間 怎麼去明白這位無限的主 曾經為我們受的苦是怎樣的 因為當祂受苦的時候 至少有一件與我們絕對不同的地方 我們是個人受個人的苦 而個人受個人的苦中間 有一個應當受苦的原因 因為我們原是罪人 所以罪人在罪中 受因罪而來的苦難 是一件很合宜 應當受的事情 而基督是完全沒有罪的 祂是以聖者的身份 來到世界披上罪身的形狀 卻沒有犯罪 所以祂不需要受罪的工價 在祂身上來凌辱祂 祂不需要受死的痛苦 因為祂沒有罪 不需罪的工價 死 加在祂的身上 耶穌基督受苦 受死 受難 完全與罪無關 所以這一位無限的神 來到有限的世界中間 擔當了所有的人的痛苦的時候 祂是常經憂患 多受痛苦 用英文你去了解 The son of sorrows, the man of griefs 都是用多數的 祂多受痛苦 常經憂患 用中文的多數 給我們看見這是份量問題 給我們看到中文的經常 常經憂患 這表示祂的次數的問題 所以祂的份量是多得不得了 祂的次數是經常不斷受苦的 我們沒有一個人能真正了解 耶穌基督所曾經受的苦 有多深 有多重 有多大的這一個苦難 但我們的主就在苦難中間 受罪人的頂撞 所以你們要思想 我相信我們思想我們的主的時候 不是思想祂以後 要給我們彰顯出來的榮耀是怎樣 成為我們的前提 我們要想祂為了我們 怎樣放下天上的尊貴 榮耀 祂為我們怎樣捨己 到世界上來做人 祂為我們怎麼樣降卑 被生在馬槽的地方 祂為我們怎麼樣在人間的世界 受盡各樣的毀謗 攻擊 從來不發怨言 被罵 受死 不出兇嚇的話語 這樣的一位主 祂所受的苦難 如果我們真正了解 我們對祂的愛 才可以有根有基 對主的愛跟對主苦難的認識之間 有一個正比的關係在裡面 許多的基督徒之所以不能愛主 因為他只願意從主領受恩典 所以當有一天神給他的恩典 有所缺乏的時候 他馬上與過去相比 感到主不愛他 他對主的愛 如果是從領受恩典才能愛的話 這個人對主的愛 一定是完全沒有根基的 但如果主為我們受了這些的苦難 表現祂對我們的愛 我們願意回報對主的愛的時候 你發現我們根本沒有為主受苦 我們所受的苦 在我們自己犯罪的過程中間 原是應當受的苦難 十字架上的強盜 是一個很偉大的聖徒 是第一個耶穌流出寶血 就蒙赦免的新約第一個得救的罪人 這一個人有幾句話隱藏著 他之所以比別人更高的智慧 因為他怎麼講呢 他說 我們這樣受刑原是應該的 請你注意在路加福音 原先強盜也譏笑他的時候 這一句話原文是多數的 換一句話說 當初兩個強盜都譏笑耶穌 他們都一同罵耶穌 一同侮辱耶穌 一同用凌辱的言語 用藐視的口氣來譏笑耶穌基督 但是曾幾何時 這兩個人中間 一個人產生了變化 這個變化使他的心態完全改過來 結果他就變成一個懂得耶穌受苦 跟他受苦是完全不一樣的事情 從現象來看 如果祢是上帝的兒子 何況祢的上帝是全能的上帝 為什麼祢會這樣受苦呢 祢的上帝怎麼能掩面不顧祢呢 祂能夠讓祢這樣 孤孤單單被釘在十字架上嗎 祢的信仰不可取 祢受的苦難就證明祢的神沒有與祢同在 這是台下的人對基督受苦 所發出來的結論 所發出來攻擊的話語 但是這一個十字架上得救的強盜 他竟然在聖靈光照之下 有了一個整個心態的變化 他發現不是因為受苦 證明神不同在 因為他受的苦是不該受的 而祂竟然肯這樣受苦 就表示祂偉大的心靈 絕對與普通受苦的人是不一樣的 在十字架下面 那些猶太人 是有宗教的修養 有律法的了解 有摩西傳下來的真理的這種信仰的傳統 他們竟然完全不明白 所以他們從現象看 受苦就等於神不同在 受苦等於你沒有能力 受苦就等於你是應該的 他們從這個角度去看 基督的受苦的時候 他們就口出了愚昧的話語 對耶穌說 如果上帝喜悅祢 讓祂來搭救祢吧 如果你聽《彌賽亞》的這首詩歌的時候 請你注意韓德爾在第三音快要結束以前 (George Frideric Handel, 1685-1759) 突然間有一段 那一段用的是人譏笑的聲音 加上音符來表達這偉大的音樂 這樣笑耶穌基督 用 Tenor 的聲音很適合 好像高唱到一個地步 哈哈哈哈 就笑耶穌基督 所以每一次我指揮到那一句的時候 我要聲音特別注意 他們怎麼樣表達對耶穌譏笑 那一種情形 他們笑 為什麼呢 因為他們用他們小人之心 來度君子之腹 像祢這樣敢說自己是醫生的 醫治自己吧 如果上帝喜悅祢 祢應當從十字架上下來 如果上帝拯救祢 顯明出來 祢是祂喜愛的嘛 祂這樣丟掉祢 就表示祢該受痛苦 祢不是神所喜悅的 這是從現象做定論的愚昧人 竟然脫離這種層次的宗教性定罪 請你注意聽 有的人藉著他的宗教 定別人罪的時候 是一種宗教性的定罪 The religious judgement base on a very narrow mind mentality 這種非常狹窄 非常膚淺的心態 竟然變成他們構成一個 用宗教性的絕對精神 去定罪 審判別人的原因 而他們只看見的是一種現象 從現象產生了宗教性的定罪 的這種膚淺思想 就在十字架上 從那些宗教領袖的口裡發出來了 但是這一個被輕看 社會中間被丟棄 被大家所看成一個一文不值的強盜 竟然內心中間有一個很真心的 在聖靈感動之下 超越宗教性批判 的這一種屬靈的覺悟產生出來了 他說 我們這樣受害是應該的 我們犯的罪 值得我們應當這樣被釘在十字架 只是這人沒有犯罪 在這個觀念一變了以後 他就知道基督的死是不該的 基督的受定罪不是神丟棄祂 基督這樣死 是祂甘心站在代替性的地位上 為別人犧牲 你看到了嗎 所以他看見這樣一位受苦的人 不能因為祂所受的苦 我們就輕看祂 要因為祂本來不該受苦 而主動願意受苦 在這樣的時刻 又沒有對加害於祂的仇敵 有任何惡言來傷害 或者來報復他們 所以這一位若不是偉大的救主 祂是誰呢 所以彌賽亞的信仰油然而生 他就在還沒有死以前 一個強盜超脫了法利賽人的義 一個強盜超脫了宗教領袖的覺醒 一個強盜竟然是最先認識彌賽亞 和祂的國度要來的一個信徒 這個偉大的信仰的建立 絕對不是罪人自己會產生的 偉大信仰的萌芽 絕對是聖靈的動工 因為若不是主吸引人 沒有人到主的面前 若不是父吸引人 沒有人到耶穌基督面前來 祂是動善工 是成全善工的上帝 所以善工之能開始萌芽 一定是上帝藉著聖靈 把道種放在人心中 所能產生出來的 感謝上帝 當這一個善工 在他的心中開始產生果效的時候 他講的話就顯明是出於真正的信仰 真正合乎真理教義系統的覺醒所講出來的 感謝上帝 所以他現在知道耶穌是救主 他才說 耶穌啊 當祢得國降臨的時候 求祢記念我 親愛的弟兄姐妹 我相信我們再深入思想這個強盜 他的信仰的過程 你會深深受感動 他體會了基督的受苦不是應該的 他體會了他自己受死是應該的 在不應該的受苦 跟應該的受苦中間 有一個代替性的動機 是神要救人的一個計劃 這就成為他可以被帶到主面前 可以產生信仰 神所定的一個目的 那麼在這裡就告訴我們 你們沒有受過罪人的頂撞 像耶穌基督一樣 所以這裡給我們一方面 思想到耶穌基督 祂因為擺在前面的喜樂 就輕看羞辱 忍受了十字架的苦難 便坐在上帝寶座的右邊 接下去說 那忍受罪人這樣頂撞的 你們要什麼 思想 你們要思想 我今天給你們一個家課 你們好好看出聖經中間 到底神要我們怎樣做一個有思想的信徒 我們今天看見 無論是小群聚會所的弟兄姐妹 無論天主教神秘主義的傳統 或者靈恩派都犯上一個毛病 輕看思想 忽略理性 不把神所創造的思想功能加以正用 常常使用 好好使用 結合在神的道的上面好好使用 所以我們看見兩種的基督徒 一種基督徒是抹煞思想功能的基督徒 以為這樣才是屬靈 所以弟兄姐妹們 你發現那些神秘主義的人 他們很注重裡面的光 這個神學名詞叫作 Inner light 那裡面的光 他就是以為就是等於聖靈的默示 或者聖靈的感動 把它極端化到上帝啟示我 當一個人把內裡的光 Inner light absolutize 他就以為他比平信徒 別的人更高一級 別人聽聽道 研讀書籍 不過是有知識的作用 沒有上帝的啟示 而他們說 他們領受上帝的啟示 所以他們就憑著這些內心的經驗 和內裡亮光的誤解 他們產生一種 特別的傲慢的屬靈的這種態度 輕看與他們經驗不同的人 這是很可怕的一件事情 所以你不奇怪在中國教會裡面 常常有人講這句話 我受上帝的啟示 我告訴你 神對我說 那這些人假設他們的程度 不是平常弟兄姐妹的程度 也不是普通傳道牧師的程度 他們是與使徒們一樣的程度 因為領受啟示 這是很危險的事情 如果神的啟示是這樣輕易賜給每一個時代 每一個稍微有追求的人的話 不是等於說 我們已經有了使徒的經歷了嗎 或者我們明白的真理 跟使徒們所領受的 先知們所領受的啟示的程度 是一樣的嗎 那豈不也是說 上帝的話是這本以外 還要加上我領受的啟示 才是完美嗎 這樣聖經的道理 永遠沒有一個肯定的絕對的完全 乃是因為每一個時代 聖經結束以後 繼續不斷有啟示給人 那麼那些啟示跟聖經 好像等量齊觀一樣 所以當你看見一個人說 我是先知 神啟示我 神對我說的時候 你要提高警覺 假先知的靈已經開始來了 靈恩派有這個問題 聚會所有這個問題 天主教神秘主義系統 的這個傳下來的這些傳統有這個問題 也就是他們感到 他們比別人高一級 他們受上帝特別的啟示 這個名詞常常被講出來 有一次我看一本書裡面提到這樣的事 蓋恩夫人你知道我在講誰嗎 (Guyon, Jeanne-Marie Bouvier de la Motte 1648-1717) 蓋恩夫人是一個法國神秘主義的 一個屬靈的偉人 她寫了有很多對人很大的幫助的話 他說 蓋恩夫人所經歷過的屬靈的經驗 已經超過了使徒們在聖經上所領受的啟示 對不對啊 若是這樣的話 基督教應當另立根基了 因為如果教會是建立在 使徒和先知的根基上 而這個使徒和先知所建立的根基 新舊約的聖經還不夠的話 上帝竟然在經過聖經成全以後一千多年 在法國把更高的啟示 給了一個法國的女子的話 那豈不是那個人超越了使徒 表示我們讀這本聖經 還能再加深 就是要去讀她的東西 這樣的話 教會過去一千七 八百年來 所有的根基就不夠齊全 教會一千七 八百年 所有的人的靈性 就不夠深入了 因為神把更高的啟示給了蓋恩夫人 這是完全不對的 神的話就在聖經寫成功的時候 文字題材的啟示完全結束了 阿們 所有歷世歷代的信仰 都要建立在使徒和先知的教訓上 然後在使徒和先知所領受的 最高的啟示中間 我們去發現神藉著已經啟示的真理 給我們每一個時代的光照 使我們明白 明白什麼 明白已經啟示的 所以歸正 歸回神的話 歸回使徒 先知所領受的啟示 這樣你清楚看見 我們應當注重什麼 神真理的靈給我們思想的引導 所以現在我已經談到思想 跟上帝的道之間的關係 我們理性是被造界中間的一個奧秘 我們的理性是被造中間 靈魂裡面的一個很大很大的特權 我們的理性功能也是上帝創造的時候 把祂的形像放在我們裡面 一個很偉大的奇蹟 Reasoning power is a wonder is a miracle is a great sign of God's mysterious work in creation 上帝創造人的時候 把人造成有理性 有情感 有意志的活物 把人造成神自己的代表 所以人有神的形像和樣式 那麼你說理性到底是 上帝的本性中間 哪一部份的形像和樣式呢 上帝是真理 人有理性 大家說 上帝是真理 人有理性 有理性的人 就是有真理的形像樣式的人 你明白嗎 所以當你的思想能想到真理的時候 表示這影子跟原來的本體之間要結合 你看見形影不離 這一句話 你站在這裡 你的影子一定連在你形體所站著的地方 你不會人在這裡 那你的影子在三公尺 才開始生出來 不可能的 形影不離 這個影子是連於 是基於 是出於那本體 所以神造人按照祂的形像樣式造的 神是真理 人才是有理性的活物 而人的理性功能 不可能與神的本體脫節而自己存在 會產生有意義的思想 所以我們只有回到神的道 回到神聖靈所啟示的真理中間 讓祂的真理本體性的功用 引導 帶領 激發 嚴格的糾正我們的理性的時候 我們的思想才會合乎神的心意 為這個緣故 你們要思想上帝的話 你們要晝夜思想上帝的話 這在詩篇第一篇裡面就提出來了 晝夜思想耶和華的律法 這個人便為有福 晝夜思想 當一個教會的派系 或者某一種神學的潮流 對你說 不要用頭腦 就要信好了 不可以用頭腦 用頭腦就是抵擋聖靈 這種思想一灌輸出來的時候 他們就開始悖離聖經的原則 因為耶穌基督說 聖靈來了 要使你們想起 我對你們所講的什麼 話 所以你的思想 神的話 一結合的時候 那就是理性所能成就的 最大 最大 最成就的功用 上帝造思想 就要人可以想上帝的真理 就是要人可以順服上帝的真理 上帝造思想功能 就是要思想功能 能順服真理的原理的軌跡去發展它的功用 這樣上帝啟示真理 上帝又創造理性 大家說 上帝啟示真理 上帝又創造理性 之間的關係 就是要用祂所啟示的真理 去引導祂所創造的思想 大家說 要用祂所啟示的真理 去引導祂所創造的思想 那引導是哪一個位格所做的工作 是聖靈的工作 因為凡被上帝的靈引導的 就是上帝的兒女 羅馬書第八章第十四節 很清楚的告訴我們 All the children of God are guided by the spirit of God 所以上帝的靈來了 就引導我們 使我們被引到真理裡面 那你說 用什麼引導 引導我們 引導我們的什麼 那這兩個問題一發出來的時候 Subject Object 就清楚了 上帝的靈引導我們 祂是引導者 我們是被引導的 上帝的引導我們到哪裡 我們被引導到上帝的真理那裡去 所以聖靈來了 要引導你們進入一切的什麼 真理 聖靈既然啟示真理 聖靈要光照理性 聖靈引導人的思想 然後把人的思想引進上帝的真理 這樣聖靈是真理的靈 聖靈是啟示真理的上帝的靈 聖靈是用真理光照祂所造的人理性的靈 聖靈是引導人的思想 想回上帝的道的靈 聖靈是把人的思想 帶回上帝真理裡面的奧秘的聖靈 這樣聖靈跟真理的五大關係 其中一樣就是成為用真理引導我們的理性 再把我們的理性帶回真理的這個關係裡面 上帝啟示真理 上帝也創造理性 就是要用祂所啟示的真理 來引導祂所創造的理性 這樣我們與所有世界上 有頭腦 有智慧 有聰明 有學問的人 不同的地方 是他們是在理性功能中間 自我漂泊 理性的浪子 我們是理性功能中間 恢復功用 在神的靈引導之下 想起上帝的話 而與真理結合 唯一的一種人 所以耶穌說 只等聖靈來了 祂要引導你們進入一切真理 這樣呢 因聖靈來了 要使你們想起我對你們所講的話 所以你絕對不要接受 極端靈恩派的人所講的話 什麼話呢 就是聖靈來了 我們不必用頭腦 那我們就像豬一樣了 我們就沒有理性功能了 所以很多靈恩派的人 講道講錯他不知道 因為他不習慣用頭腦 唱詩不合聖經 他查不出 因為他沒有用頭腦 他就用心 哦 主啊 哦 然後錯了也來哦 對了也來哦 你看到了危險在這裡嗎 所以我在你們中間 這幾年一個很重要的責任 就是使你們成為有思想責任 有思想覺悟的信徒 使你們的思想回到神的話 流浪的理性歸回真理 Prodigal reasoning return to the truth and to be faithful to Him Submitted your created reasoning power under the originality of initiative revelation of God in truth 上帝主動把真理啟示下來 然後神的靈引導你 要你這些背叛真理的理性 回到上帝的理性的主權之下順服祂 你們要想 而我們思想的時候 當然思想上帝的話 但是聖經給我們看見 思想第一個重點是思想耶穌基督 你們不要忘記希伯來書第三章第一節 已經提出這一件原則了 我們在希伯來書第三章第一節的時候 我是用第一節裡面兩件事 來歸納第一章跟第二章 我相信所有希伯來書解經書 沒有人在解釋那一節的時候 用這個方法來處理 因為我不單是歸納法的解經 我乃是原則性 整個聖經貫徹始終的總原理的解經 跟你們平常的解經法是不一樣的 許多解經的書沒有提到這一點 我們再回到第三章第一節 一 二 三 同蒙天召的聖潔弟兄啊 你們應當思想 我們所認為使者為大祭司的耶穌 第三章第一節的第一句 天召 第二句 聖潔弟兄 同蒙天召 這是第一章的重點 聖潔弟兄 是第二章的重點 所以在第一章中間你知道 有誰比天使更高呢 是基督 基督遠遠超過天使 祂從天而來的救主 是祂呼召我們 所以我們蒙天召的 第二節 在會中稱我們為弟兄 我們是被分別為聖 是弟兄 所以第一章天召 第二章聖潔的弟兄 第三章 你們這些蒙天召 你們這些聖潔弟兄啊 你們要思想 思想誰 思想這一位名字叫作耶穌的 是誰 祂是使者 第一章 祂是大祭司 第二章 你看到嗎 第三章的第一節裡面隱藏了 第一 第二章裡面的信息 第一 第二章的改變 第一 第二章我們領受的身份 然後我們既然得著了這個身份 我們成為一個地上有新身份的思想者 請你注意聽 We are the only kind of people that is the spiritual thinker on this earth after you obtain the heavenly calling and the holiness of sanctification to be the holy brothers of our God our Lord Jesus Christ 耶穌基督是誰 從天而來 祂是天上差來的使者 超過所有的天使 耶穌基督是誰 祂是被按立成為大祭司的 遠超過所有的祭司 是使者 超過天使 是祭司 超過所有舊約的祭司 祂藉著天上來的使者的責任呼召我們 祂藉著祭司的工作 使我們成聖 那現在祂是使者 祂是祭司 我們與祂要怎麼樣 常常思想祂 所以我們思想上帝的話 其實真正的重心 真正的終極目的 就是思念基督 大家說 思念基督 所以第十二章在這裡說 你們受罪人這樣頂撞的 你們要思想 免得疲倦灰心 那為什麼思想這些事 我們可以脫離我們的疲倦與灰心呢 因為我們的主在地上的時候 從來不疲倦 從來不灰心 這句話我再提醒你 如果你肯的話 你做一個作業 耶穌從來沒有做過的事 好不好 耶穌從來沒有經歷的事 耶穌沒有經歷過什麼 耶穌沒有經歷過的事情 和我們沒有經歷過的事情 範圍是不一樣的 比如說 耶穌沒有行過喪事禮拜 有沒有 耶穌沒有主持過喪事禮拜 這件事情許多牧師比他更有經驗 是嗎 耶穌基督還有什麼呢 耶穌從來沒有說 對不起 有沒有啊 他說 彼得啊 對不起 我來遲了 你們等很久了嗎 原諒我好嗎 沒有的 有很多耶穌從來沒有做過的事情 那你們等一下寫一篇文章 好不好 下個禮拜要交來的交來 耶穌沒有做過的事 耶穌沒有經歷過的事 耶穌為什麼沒有 為什麼沒有經歷過 祂不需要的事 耶穌所不需要的事 你要想 想耶穌所不需要的 沒有經歷過的 你就知道祂原來的本質 與我們的差異 在一個我認為很褻瀆主的電影 叫作萬世巨星 Jesus Christ the Super Star 還有另外一片是基督的最後誘惑 Last Temptation of Christ 聽過這兩個電影名字嗎 在 Last Temptation of Christ 裡面 有一次耶穌到門徒中間的時候 I am sorry I am too late 祂遲到向門徒說對不起 要門徒原諒祂 這樣的主怎麼可以成為救主呢 這是根本違背聖經的事情 所以耶穌基督有一些沒有經過的 沒有經歷的 沒有做過的 是祂根本不需要 因為祂與罪無關 你把這個重點抓到了 你思想祂的時候 你就得著很特別的力量 那耶穌還有什麼從來沒有的 從來不必的 耶穌沒有結婚對不對呢 耶穌有沒有死啊 有死 就是最可怕的一件事 祂竟然經歷了 為什麼呢 因為祂是代替我們死 耶穌基督沒有行過喪事禮拜 耶穌參加過婚禮沒有啊 參加過 你們馬上會答 你們對這件事比較有興趣 或者早就胸有成竹了 耶穌第一個神蹟 就是在婚禮中間行出來的 耶穌沒有為人分財產 耶穌沒有進入別人的財產糾紛中間 祂不願意做這個事情 主啊 我們現在兩個兄弟 在分財寶的事情上 請祢幫忙好嗎 耶穌說 人的生命不在乎家道豐富 他就走了 所以耶穌有一些沒有 未曾 不必要 為什麼沒有的事情 你要去思想 你要思想耶穌基督 免得疲倦灰心 那耶穌基督本身有沒有疲倦 有沒有灰心呢 我們看以賽亞書第四十二章 這是聖父對著聖徒 靠著聖靈的啟示 講出祂對聖子的欣賞 最美的一篇的東西 我再講一次 這是聖父藉著聖靈記載下來 使聖徒明白 祂怎樣欣賞聖子 所記載下來 很美的一篇東西 看哪 我的僕人 我所扶持 所揀選 心裡所喜悅的 我已將我的靈賜給祂 祂必將公理傳給外邦 祂不喧嚷 不揚聲 也不使街上聽見祂的聲音 壓傷的蘆葦祂不折斷 將殘的燈火祂不吹滅 祂憑真實將公理傳開 祂不灰心 也不喪膽 直到祂在地上設立公理 海島都等候祂的訓誨 我曾經把這一段的聖經 寫在我的牆壁上面 大字把一片牆壁塗了半片 然後每天在我的辦公室 就看著這些字 每天用這些話 自己對自己說 我要像耶穌 思想祂 不喧嚷 不揚聲 一共幾個不 快快說 不不不不不不不 大家說 不不不不不不不 事奉主的人懂得這七個不 他的事奉一定很美 今天我們的失敗就是什麼 我們七個都不是 不 都是有 我們大聲喧嚷 我們出風頭 我們天天在宣揚自己 我們使大家快快認識我 我們看見同工失敗 我們就落井下石 我們看見同工失敗 我們幸災樂禍 我們自己灰心 自己喪膽 到最後在地上 什麼都沒有成全 就空手去見主 耶穌的事奉完全不一樣 對自己不喧嚷 不揚聲 不要使人聽見祂的聲音 祂是隱藏的事奉 對別人 祂不壓傷 祂不折斷 祂絕對不澆冷水 祂絕對不用消極的眼光對付同工 祂絕對不喪別人的志 對事奉從來沒有灰心 從來沒有喪膽 這七個不 太美了 如果每一個神學院 把每一個神學生 明白這七個不 他可以開始畢業 開始做工了 到做完工 這七個不都沒有 他可以平平安安上天堂 這裡幾次的說 把公理傳給外邦 設立公理 這裡清楚告訴我們 神的靈在祂身上 祂是神所喜悅的 神所扶持的 神所揀選的 這裡告訴我們 祂直到地上有公理 海島等候祂的訓詞 祂的事奉才結束 直到地上有公理 眾海島都等候祂的訓誨 祂不但是一個傳道的人 祂是一個到遠方 要大家眾海島領受祂真理的人 所以祂心意要全世界的海島都明白 祂有一個普世關懷的心 有一個真正要全世界歸主的盼望 祂對自己不強求 祂不要自己出名 祂不是揚聲 不是喧嚷 不是要人聽見祂 祂要人認識上帝 同工受苦的時候 祂不壓傷 不折斷 自己多困難 不灰心 不喪膽 所以希伯來書說 你們要思想 你要思想你的主 免得什麼 你疲倦灰心 你要思想 免你疲倦灰心 感謝上帝 我們今天如果照著這些原則去事奉 我們的事奉一定不一樣 我們今天就不當做的去做 當做的不做 耶穌的不不不不不不不 我們都有有有有有有有 耶穌是做做做做做做做 我們都不做不做不做不做不做不做不做 祂的積極性是我們的消極面 祂的消極面是我們的積極面 祂沒有的我們都有 祂有的我們都沒有 所以我們的事奉 完全與祂背道而馳 誰是一個不灰心 不喪膽的 這個人就可以代表基督教的真正的精神 我有一次在印尼講一篇道 我說 基督教的精神是什麼精神 是從來不肯死 打也打不死 滅也滅不掉 燒也燒不盡 永遠繼續不斷 絕對不低頭 不妥協 從基督的十字架上 直到耶穌基督審判的時候 火一直燃燒 沒有停止的一天的這個精神 是基督教的精神 感謝上帝 基督教曾經在哪一個地方 被人用逼迫把他逼死呢 基督教的精神曾經在哪一個地方 因為苦難太多 自己就投降 永遠抬不起頭來的 沒有 當逼迫來到的時候 這個基督徒就離開那個地方 他們與罪惡相爭 他們把義彰顯出來 他們靠著基督 這不不不不不不不的精神 繼續傳揚下去直到今天 感謝上帝 基督教從非常卑微的開始 把上帝的火帶到世界上來 直到永火在地獄審判那些抵擋神的人以前 他們繼續不斷燃燒的正義的火 燃燒的正直的火 燃燒的真理的火 這是基督教的精神 如果這個火不在我們心中 我們很難有上帝僕人的記號 其實這一篇 我已經在第一章裡面講過了 祂以火為僕役 祂以什麼 以風為使者 The wind is His servant the fire become His slaves 我們在神的面前成為上帝的奴僕 成為上帝的使者 因為我們有風有火的精神在裡面 感謝上帝 現在我們要提到兩件事情 就是第十二章回過頭來 希伯來書第十二章提到兩件的事情 第一樣 就是我們與罪人的關係 第二樣 我們與罪惡的關係 第三節提到忍受罪人的頂撞 第四節與罪惡相爭 大家說 忍受罪人的頂撞 第四節與罪惡相爭 我們對罪人要怎麼樣 忍受 對罪惡要怎麼樣 相爭 大家說 對罪人忍受 對罪惡相爭 我們要忍受罪人 卻不忍受罪惡 我們要與罪相爭 不是要與罪人相爭 這個要分得清清楚楚 上帝是恨惡罪惡 疼愛罪人的上帝 大家說 基督徒應當是與罪相爭 與罪人無所爭的基督徒 我們應當忍受罪人的頂撞 卻與罪惡相爭到必要的時候 流血的地步 我們的事奉就清清楚楚了 今天我們許多人對自己的同工 儘量逼迫 儘量壓制 儘量爭 儘量痛苦 彼此之間相殘相殺 但是對罪惡儘量容忍 儘量忍受 儘量讓罪惡侵犯到我們身上 我們一點沒有抗拒 這是完完全全錯誤的事奉 我們的主自己不灰心 不喪膽 我們的主壓傷的蘆葦不折斷 將殘的燈火不吹滅 但是我們的主 對自己的得失不喧嚷 祂不爭競 祂也不揚聲 不使街上聽見祂的聲音 自己的得失不要緊 同工我們不欺壓 而我們自己的困難中間不低頭 這種精神配合起來 才是真正神所說 我所扶持 我所揀選 我所喜悅的僕人 阿們 願上帝賜福給我們 懂得在罪之前不妥協 在罪惡的面前絕對不投降 在罪惡的面前繼續爭 爭到底 必要的時候 流血至死的地步 不退讓 最後不讓它在我們身上有分 但是對罪人竟然愛到一個地步 當罪人頂撞祢的時候 祢為自己無所保守 為自己無所保護 護衛 讓罪人繼續不斷攻擊祢 祢順服上帝 祢把自己的命運交在神的手中 愛罪人到死的地步 與罪相爭到流血的地步 這樣的事奉是神所喜悅的 南美洲有一個地方 有一些美國人去傳道 在一九五二年的時候 你注意 那個時候忽然間有一些的美國人 五個家庭 丈夫去傳道的時候 他們就殺死了這五個人 當他們殺死五個人 同一天 五個宣教士被殺的時候 消息一傳出去 全世界轟動 因為很少一天裡面 五個宣教士被殺的事情 發生在任何地球什麼角落 何況是二十世紀 那怎麼辦呢 那五個家庭就變成寡婦 孤兒的家庭 他們有好幾個家庭都有了孩子 這些人不久就徹退了 就全部回到美國去 他們回去以後 那邊的教會怎麼樣 他們根本還沒有教會 就是有一些人剛剛要聽道 那些酋長們就唆使一些人 把這五個宣教士 把他打死了 打死以後怎麼辦呢 宣教士的妻子 孩子回國 不久那邊慢慢變成基督徒 為什麼變成基督徒 有一件事情 他們後來當打死了五個宣教士的時候 他發現這些宣教士沒有死以前 他們身上有幾個有槍 子彈已經是裝好在那裡 但是這些人沒有用槍來面對這些困難 要殺他們的人 寧可不開槍 寧可不護衛自己 讓他們殺死 當他們發現這個事實的時候 他們懊悔 這些人是好人 如果這些人實實在在要護衛自己很容易 他要殺我們更容易 他開槍的時候 我們就死了 為什麼有槍不用 活活在那裡 讓你把他殺死 這個愛一定太偉大了 就這樣整個民族開始思想信耶穌的事情 這是許多傳道人用口舌 很難做到領人歸主的能力 但是神就藉著這些忍受罪人頂撞 卻與罪惡相爭的這種態度 領人歸主 當我十二歲的時候 我聽見這件事情 就在一個大佈道會裡面 一個傳道人講這個事情 講了我就流眼淚 我很難過 聽到有這樣的青年 有家庭 有兒女的人 甘願不為自己的生命保衛自己 而寧願被殺的這種傳道人 在我活在世界的這個時代裡面發生 那個牧師講了一句話 他說 這件事情發生了以後 你想那個地方傳福音更難嗎 不是 你想上帝的僕人被殺 神的僕人減少嗎 不是 因為當這個消息傳回去美國的時候 全美國就定了一天 為這五個宣教士來哀悼 當他們有一個紀念會 某一個主日 就為這五個宣教士哀悼的時候 就有很多的牧師 傳道人趁機會 對會眾說 你們有誰 願意再回到那個地方傳道 有誰奉獻做傳福音工作的人 舉手站起來 然後在那一天裡面 全美國從東到西 超過一千七百人奉獻自己 正像聖經所講的 一粒麥子不掉在土裡死了 還是一粒 但一粒麥子掉在地上死了 就結出許許多多的子粒來 是生生不息 永遠不停止的生命的延續 這些流血的犧牲的這些殉道者 他們的血就是歷史上 使福音可以產生果效的真正的種子 感謝上帝 求主幫助我們 給我們學習這件事情 領受罪人頂撞 卻與罪相爭 甚至到流血的地步 也在所不惜 今天如果我們反過來 我們與罪不爭 把罪人痛恨 我們與罪人相爭 卻內心深處偷偷的暗戀 偷偷的容納罪惡 讓牠侵犯我們的生命 教會一定沒有能力 求主給我們在這一節中間 思考領受這些偉大的真理 現在我們大家站起來 我唸第一 第二節 你們大家唸第三 第四節 我們既有這許多的見證人 如同雲彩圍著我們 就當放下各樣的重擔 脫去容易纏累我們的罪 存心忍耐奔那擺在我們前頭的路程 仰望為我們信心創始成終的耶穌 他因那擺在前面的喜樂 就輕看羞辱忍受了十字架的苦難 那忍受罪人這樣頂撞的 你們與罪惡相爭 還沒有抵擋到流血的地步 我們開聲禱告 為自己禱告 為自己的事奉禱告 為我們思想耶穌基督的習慣禱告 為我們深入明白主受苦的程度來禱告 也為我們願意效法我們的主 在祂的事奉中間 我們看見怎樣過一個討神喜悅的人 唯有神所喜悅的生活 榮耀主的名 我們大家開聲為自己 為自己的事奉 為前面的道路 為效法基督 思想祂的事情 我們大家懇切開聲禱告 主啊 我們感謝 我們讚美祢 因為祢的恩 祢自己的愛 祢再一次把這些重要的原理 向我們述說出來 把祢的話照明在我們心中 使我們受主祢的感動 受主祢自己的感化 受主祢自己的光照 祢聖靈的引導和教訓 使我們蒙祢悅納 我們把一切榮耀歸給祢 求主祢賜福 求主祢帶領 祢與我們同在 祢沒有撇下我們 我們感謝祢 我們讚美祢 我們如此仰望祈求 求主施恩 求主垂聽 是奉主耶穌基督得勝的尊名求的 阿們