請坐 昨天晚上我們在這裏第一個題目 就是對生命價值的肯定 生命價值的源頭 生命價值的內容是什麼 如果人活著是沒有價值的 我們應當盡量鼓勵大家自殺 如果人的生命是没有价值的 从今以后不需追求 也不需再付代价 如果人的生命是有价值的 我们应该谨慎 不要浪费我们的生活 我们的时间 生命的价值是谁定的呢 在哲学里面 价值学 有两个理论 第一个理论,这个价值是从性趣和外来的因素所决定的。 第二个理论,价值存在的价值的本身不关乎外面怎么决定它。 这个理论到底不同在哪里呢? 性质说interest theory in interest theory 他的意思就是 如果人不喜欢你 你就没有价值 meaning that if people are not interested in you you have no value in that 你做的一个东西 没有人买 你的价钱就要降下来 if you were to produce something no one would buy then it falls in price 因为需要不多 because there is no great demand 你供应太多 and there is too much supply 你的价钱一定要降低 and then the value the price must be lowered 正像今天 吉隆坡有许多很好的旅馆 just like in Kuala Lumpur there are many good hotels 比欧洲 比德国 比奥地利 比美国更好的礼物 但价钱比他们只有三分之一 为什么呢 因为到这里来旅游的人少了 房间坐得太多了 所以这个价值就根据游客来决定 这个叫做性自论的价值观 但是我们要思想的题目不是如此 第二个理论就是价值本身的存在观 价值存在的价值本体的理念 我不管你喜欢不喜欢 我本身是有价值的 I myself have value whether when you measure that I have no value there is a problem with yourself because you do not know my value my value will not be decreased because you despise it my value will not be increased because you appreciate it increases 无论我们是否感受到 或是我们看见的东西 这是一个严重的严重感受 不过是显明你的人格到什么地步 显明你自己的程度到什么地步 和你的高度 我的价值不受外界的影响 但我这个价值是否受到外界影响 这个价值才是真正的价值 我们用这个理论来看世界的时候 世界有什么东西的价值是永恒的 世界有什么东西的价值是不变的呢? 有什么东西的价值是存在内在里面的意义呢? 我们应该很清楚这个问题 有神自己是神价值的本身 上帝绝对不是因为人讨论以后祂才变成存在 神不会因为你信祂祂就有 你不信祂就变成没有 祂不会因为你信祂祂就有 你不信祂就变成没有 上帝的存在不是人讨论上帝的结果 上帝的存在是人证明祂存在祂才存在 上帝的存在是古众人,此人不得不要相信或者要否认祂的那个本质的存在。 神是存在的本体,神是永恒的本体,神是自我成全的本体, 神是自我永恒的本体 这位神才是真正的 当你不认识他的时候 就像瞎子看不见太阳 他说我不相信太阳存在 那只能是以笑大方 不过告诉别人家你的眼睛是瞎的 神的存在是本体的存在 神的价值不在乎人对他的反应是如何 照样的 当上帝用自己的形象创造人的时候 人像上帝 人有上帝的形象 人是有道德的, 孙八的永恒的本性的因子放在我们的里面, 真理的本性的因子放在我们的里面, 道德的功用的因子放在我们的里面, 创造力的功能放在我们的里面, 人是永恒的, 人是有思想功能的, 人是有创造力的, 这就是伟大的神性! 形象降设在人里面的时候, 人就变成被造的价值本体, 所以人的价值不是人定的, 人的价值是属上的定, 一个统治者用什么办法使大家又听他的话呢? 他先把你的价值打下去, 给你点吃饭都不够, 你结果为了一不得不要糊一口饭了,就不得不听统治者的话。 这是共产主义者的路线, 所以他们的百姓是比那些做劳工或者做兼劳你们做工的人更苦的劳工, 是文化大革命的时代, 有的人一天做工要十八到二十小时, 特别那些敢反对共产政权的人, 他们要受劳改的信念, 他们要受艰苦的苦待 这样的中国谁都没有奴隶 全中国的人民就变成不才政权的奴隶 当你连生活的基本条件都没有的时候 你就看自己一文不择 你如果一文不择 政府给你一根粮票你就谢谢党 谢谢不择 今天我要告诉你 人的生存权不是正不给 人的思想自由权不是正不给 人的宗教信仰权不是正不给 人的思想功能的发挥性不是正不给 这些都是人之所以为人最基本的实质 这些实质不是从人间出现的 神创造人的时候已经赐给了人 可能你们不知道 联合国的基本人权 根据基督教的圣经 什么叫私产权 赚了钱 我买东西 我买房子 这不是偷来的 这是我自己的产业 我有权 并有自己的私产 私产权是基本人权 这个观念从哪里来 从圣经四条诫命的第四条里面来 你不可贪恋别人的妻子 你不可贪恋别人的儿女 你不可贪恋别人的产业 你不可贪恋别人的牛羊 你不可贪恋别人的铺背 或被人致命的 这是第四条的诫命 成为联合国基本人权 私产权的一个基础 今天中方许多的人 都在讲民主 都在讲人权 他们没有真正看到 圣经对现代人类的影响 亲爱的朋友 亲爱的弟兄 我们这几天的讲道 就是这个上帝的道 给你看出 你是人 你应该尊重自己的价值 如果你自己清楚 看见你的价值 当你再把自己的价值 随便丢掉的话 那么我不勉强你 你要笨 你自己笨 你要死 你自己死 你会死,但你至少知道你是有价值的。 最糟糕的是什么呢? 自己有价值而不知道自己的价值。 自己轻看自己,自己玩弄自己。 自己出卖自己,自己抛弃自己。 自己何能可惜自己,不但个人是如此。 整个人类是如此 你知人类如果没有回到上帝的面前 以后的日子会变成怎么样吗 我一言对你说 人离开了神以后 人类要用自己的手毁灭自己的命运 人类要用自己的发明来毁灭自己的文明 人类要用自己的聪明来毁灭自己的智慧 人类要自己摧残自己的文化 因为人如果没有回到上帝的面前 他就没有真正的智慧 去控制自己所做出来的事 我们如果说什么叫做科学呢 科学就是你能不能做原子弹 这个叫做科学 但是你原子弹做成功以后 你什么时候可以丢 应当不应当用 丢的是丢在哪里 丢的是杀死一种人 这不是科学所能做到的事 如果我们只有崇拜科学 我们只有帮从科学 我们的前途是很危险的 如果我们只有崇拜教义 连图还是危险的 因为教义可以把人教得更聪明 也可以把人教成更聪明的魔鬼 科学可以使人更方便 科学可以使人沉睡的物质中间 以至于消灭自己灵性的功能 我们的言智能可以用到 我们的原子能可以也用在毁灭人类的秩序 所以明白发现科学上的原子能 这不过是个中性的问题 我们需要道德的问题 什么时候可以用 什么时候不可以用 这就不是科学的方面 这是伦理的范围 这是宗教的范围 这是信仰的范围 这是灵性的范围 这个范围是这三百年 整个西方的世界 常常忽略的世界 人家有钱的时候 生活就越像禽兽 你没有钱你嫌你爱你的太太 你见有钱有理取了许多看不见的财产 你不赠不赐受宗教又输 你要利用宗教来肯定你犯罪 如果你没有真正回到神的面前 有宗教你就要会做更坏的事情 那么你说唐牧师你这句话什么意思 你们说什么意思? 有宗教跟回到上帝面前是两件事情 有宗教和回到上帝面前是两件事情 什么叫做有宗教呢? 为什么当你有宗教的时候 你每个礼拜去教祷 或你去教堂 你去求神拜佛 求神祷告你 这个叫做有宗教啊 那么有宗教不告吗? 是否足够宗教? 绝对不够 为什么呢? 因为有的人在宗教中间所表达的是 绝对只有自顾自己的自私的心 所以你求神拜福求神们 求你自己发财 求你子孙万代新龙 求你万世如意 所以你的宗教变成你自私的一个假面积 有的人选择宗教,因为那种宗教他可以娶好几个妻子, 所以宗教变成他这个多妻主义的一个面具。 有的人用宗教作为更邪恶的犯罪的工作。 所以有宗教是一件事,回到上帝的面前是另外一件事。 当你回到神面前的时候 耶稣基督说 我就是道路 我就是真理 除了我以外没有人回到上帝面前 所以当你透过耶稣回到上帝面前的时候 你发现你不是借着宗教的功劳来到上帝面前 你要趁你认罪悔改 你要承认你是罪人 你承认你已经厉害神 你也承认你所有宗教性的功劳 没有办法拯救你 你所有的功劳在上帝面前 如同破烂物费的衣服一样 你完全解脱下来 耶稣基督如同上帝的高扬 为你使把气泡穿在你的身上 所以我今天不是问你 你是什么宗教 我今天不是问你 你在哪一个教会 我今天不是问你 你受洗了没有 我今天不是问你 你每个月给宗教多少钱 我用你真正悔改了没有 你真正认罪了没有 你真正知道你是需要回到上帝面前 你可借着许多的宗教成为有信仰的人 但是你要到上帝面前来的时候 圣经说 除了赐下耶稣基督以外 没有别的名 我们可以靠着 这就是这救 宗教是宗教 所以宗教里面有信仰系统 德国的康德说 宗教乃是我们敬拜跟道德的体系 一个人有敬拜的体系 一个人有道德的传统 或者在这个两个范围里面 他自称自己是有宗教的 那时康德的哲学少了一件事情, 也就是宗教是对永恒的一种盼望它忘记, 外部的整个心态的神学受康德影响以后,就失去了永恒的心态。 然后 当康德年老的时候 这个大哲学家 一封信给他朋友 他说 其实我一生想要知道的只有四件事 所有追求的也就是这四件事 第一 人是什么 第二 人可以知道的范围在那里 第三 人应当做的事是什么 第四 人有什么盼望 当他年老的时候 他已经写了自身论的问题 他已经写了伦理学的问题 但是前后两个问题 他没有真正的解决 人是什么 人有什么盼望 中国的孔子是一样的 中国的孔子赐下了 人类历史中间最伟大的人伦之秀 他的人是什么 卢迦的学说就是 人者人也 做人就是要有慈爱 做人就是要有良善 就是这样而已 那么人的盼望是什么 孔子说未知生焉知死 我要明白活的事情这么难 死的事情我怎么做 今天的许多的中国人 利用孔子这六个字 未知生焉知死 完全抗拒对盼望的永生的追求 这是很可怜的事情 孔子的义士是不是不必追求的 不是的 如果子知今生就够的话 孔子为什么要翻山越岭 去找老子求道呢 孔子去找老子以后呢 那是很大的启发 因为老子不是很客套随便讲话的 他说孔子啊 如果你真正要寻到的话 如果要丢弃你的骄傲 丢弃你的银子 银就是这个不正当的字眼 丢掉你错误的概念 因为你这个交代因素使你不知道 因为你错误的概念 因为你不懂真理 一个大哲学家 被另外一个大哲学家这样准备 今天的人一定受不了 因为牧师跟牧师讲一句话 他永远讨厌那个牧师 因为牧师的证据被复价了 他们恨他们的牧师 给他做老师的讲一句话,再对那个老师去世代相仇恨, 口子不是如此,真正的谦卑不是外表的虚伪, 真正的谦卑不是不分争理不争理,唯命是听, 真正的谦卑不是理多必乍的外态 真正的谦卑是在真理面前有错认错 真正的谦卑不是把自尊心放在真理的上面 真正的谦卑是永远不满足自己的成就 真正的谦卑是在真理的面前 永不止息地跪下追求 老子这辈孔子的时候 孔子没有生气 保罗这辈彼得的时候 彼得没有生气 这是历史上最伟大的人 他们都成了我们的榜样 当我们受人家讲我们的时候 他们批判我们的时候 有着改制 无这加冕 所以读者所有的批判 有个出于真正建设性的动机 都是神给你建立人格最大的恩典 所以空知回来的时候 对他的修身说 天上的鸟怎么飞 我知道 海里的鱼怎么游 我只知道 只有龙飞天转地 从那里来到那里去 我不知道 今天见到老子好像见到一条龙一样 我的程度太不够了 孔子是这样谦卑的 所以我不相信孔子不愿意明白来生的事情 其实中国的新儒家 犯上了一个整个性的毛病 死要脸 死坚守 只有中国文化才是绝对的 侵抗 不再追求任何的真理 我们要为孔子而争 我们要为同志战斗 但同志不为自己争 有一次我在台湾讲 有一个人发一个问题 他说唐牧师 不拜同志就不是中国人 你知道不知道 我活得这么老 还有人家骂我 唐牧师 我至少向孔子说六十二而顺了 我六十二你说六十二 我已经六十了 那个人讲这话我一点也不生气 我把问题念出来以后 唐牧师你最怕不知道 不拜孔子就不是中文 我说哈哈哈哈 笑什么呢? 笑他很好笑吗? 不拜孔子的就不是中国人了。 所以我就回答问题了。 根据你这样说, 孔子一定不是中国人的。 因为孔子没有拜孔子。 对不对啊? 你不要骗我嘛! 如果我是个小孩子, 你可以吓吓我, 我至少教这些教了三十五年 我教神学也教了差不多四十年 你为什么要开我的玩笑啊 不拜孔子不是中国人 那么孔子有没有拜孔子啊 孔子有没有教你拜他 没有 孔子同你不一样的地方 你拼命复为孔子 所以我是新儒家有个只要脸而不要追求真理的下台的个性 我这个批判太过严密 但你们可以恨我 你还要去思想 共产主义自以为是全世界的旧友 当他把马克思的经济源带来的时候 结果使中国变成经济破产最穷的国家 今天他们还坚持马克思主义 结果使中国共产党的头头子孙是最贪污的人 因为世界的真理不是真正的真理 因为真理的真理才是永恒的 人一定要醒悟过来 一定要谦卑下来 否则世界没有前途 中国没有前途 你我也没有前途 耶稣基督在世界上讲一句话 我听了我很想哭出来 我把真理告诉你们 我告诉你们真相 你们就因此想杀我 这就是人性 那是人性 人追求真理吗 口头上是 事实上不是 我追求真理 真理来的时候 你最反对真理 因为真理把你的败坏暴露出来 因为这是让我们不愿意再欺骗自己的 让我们把我们已经很久的假面子撕下来 让我们真正承认自己的毛病 一个人到医生面前的时候 你有肺脑病 你天天穿很多大衣 看起来很健壮 那你这样会更好吗 不会的 你到医生面前 就是要让医生 彻 入 敞 开 显出你真正病在哪里 你会不会对医生 医生 我来找你 你找我就来排队 我到你面前来 那你要做什么呢 我就来看看你 你有没有病呢 我没有病 你要不要查呢 你要不要药呢 不要药 那你这么早来做什么呢 所以看寿而已,就是看看你,盼望你告诉我我没有病 一边讲一边大咳嗽,全身都发肿 流血流脓 你说我没有病 医生说好,我就证明了 某某人,急热急热来找我,全身流血 狂生是常 又说自己没有病 咳嗽很厉害 也不要查 也不要药 所以我证明他 神经病 对不对啊 就是这样简单嘛 如果经常到上帝面前来 最好上帝说我好人 我怎么坏都不要紧 只要上帝说我好人 不知我如何的恶,因为我说我很好。 因为这是一个基督徒,想寻找宗教。 欧萨玛,人家问他说,你到底爸爸几个孩子? 他算算算,算到第28个他笑了,他说其他的不记得了。 这种人是真理在他面前,杀死每个美国人,就是上帝的真理。 你怎么可以相信这句话 所以你一面犯罪 你用宗教遮盖自己 你可以躲在你外套里 你可以躲在牧师的家里 你可以躲在长老的家里 你可以用宗教的外套遮盖你的罪名 上帝是看内心 上帝扑视看外貌 今天晚上 我要请你注意到 我们价值的破损的问题 价值是存在的吗 价值存在在哪里 存在在神所创造的生命的本质里面 人轻看你 人侮辱你 人揉扎你 人蹂躏你 人攻击你 人毁谤你 不要紧 因为你的价值不在乎别人的属性 你的价值在乎你自己 你的自己在乎神给你的恩典 神的恩典 我要自信 我是有价值的 我的灵魂是这么有尊严的 是这样荣耀的 我是荣耀的 我是尊贵的 我是按照上帝的形象 所以人不可轻看 但是我告诉你 不是人轻看你 是你自己轻看自己 你的最大的仇敌不是别人 是你自己 你最大的仇敌不在外边 因为敌人在你内部 请问你怎样看你自己 你怎样作弄你自己 你怎样出卖你自己 为什么你出卖你自己 因为你以为上帝不存在 所以一个真正的无神论者 是一个欲被犯罪而不甘愿受审判的 是一个人不想被批评和判决的 我们小的时候 考书的时候 没有保护的时候 很想看看旁边的 但是又怕老师看见 最好我看他 你不要看我 我自由偷看 不给你看 你们都记得从小你怎么偷看的 你最讨厌老师站在你面前 最好是老师出了考题去跑掉 我就自由看来看去 从前有一个老师 考题出了以后呢 他就不看他们的 他就看报纸 那些学生 就是机会来了 老师看报纸 我看笔记 我偷看旁边的作业 到毕业的时候 到这个学期结束的时候 他们拿到成绩单 你们写你偷看六次 你偷看八次 每个人几次几度所洗下来 他们很生气 跑到老师那里去 你怎么知道我偷看 老师说不必多讲六次就是六次 我没有偷看 你再讲我再记你的过 你偷看六次 老师你怎么知道 你以为我很笨是吗 你以为我看报纸吗 我的报纸有动的 我从洞里看见你偷看到 今天无神论的人是一手扎天 千古没有太阳的 最好没有上帝 如果上帝不存在 我可以犯罪 我可以自由 我告诉你这种自由不是自由 你说不是自由是什么 不是自由 是自杀 你自己杀害你自己 你怎么样杀害自己 我用简单的例子好不好 当你抽烟的时候 你很自由对吗 你说我抽烟 是我的事情 我自己的钱买的 我自己的嘴巴抽的 我自己的手抓的 你以为你抽烟吗 你不是抽烟 是烟抽泥 是秘密在吸煙你,你不是抓煙, 不是玩弄煙, 是秘密在玩弄你。 如果今天我把一塊馬地, 用火把它燒, 燒了以後呢, 神經病!錢你知道嗎? 我知道,我要燒你要做什麼? 你不要燒了,不如給我好了。 不给你 我要烧 我把马屁烧掉的时候 大家你说 你笨人啊 钱拿去烧 我烧钱以后 我还很健康啊 你烧烟的时候 你的肺部坏了 你才笨 不是我笨 烧烟跟烧钱 哪一个笨 大家说 Burning the secret money man with a fool 一二三 不要扑手回答 烧钱跟烧烟哪一个笨 Burning money and burning secrets with a fool 烧烟跟笨对不对 Burning secrets 笨得举手 Burn your secrets with a fool 笨又不承认笨 更笨 So you are more fool if not raise your hand 你以为你很聪明啊 我的自由嘛 我信任是我自由 我管你人是我自由 我不管是我自由 这是什么 这是我的事情 我们不要管你 你要死你去死吧 我昨天跟今天讲这句话已经三次 你去死你去死吧 你我何干 不过呢 死以前我先告诉你 你很笨你都不懂 因为你自己侵害自己的家属 神把价值放在你里 你是万物之灵 你是永恒的灵魂 请问 你犯罪要做什么 你死了以后到哪里去 有一个年轻人 当他十八岁的时候 他很想知道 跟你人在一起一个晚上是什么味道 所以他就把他所有的贤利 你把钱都借到 奸淫的地方去 就将玩的家庭 整个晚上跟一个女人 滚到天亮 哇 她就在那里 感到很享受 我知道了什么叫做幸福 我现在已经成年了 我自由了 我不要再受父母 那个严格的礼教来诱使我 我不要再受上帝捆绑 我不要再跟青年团结那些青年老古董 等到晚上 到半夜 到晚的很舒服以后 清晨的时候 他就不能起来 就一直睡 他太累了 到晚上 睡到早上十一点的时候 很强烈的阳光 把他晒醒 他醒过来的时候 这是一生第一个经验 多么甘甜 多么香 眼睛睁起来的时候 已经十一点了 哎呀 我睡得太迟了 那个女人不见了 她回想昨天 跟那女人在一起的时候 所以他把衣服穿好了 他要离开了 在桌子上看着一条纸 他说Thank you very much for your sex 欢迎你来到艾滋病里面 他看到这一张纸 他的手开始巴托 就因为今天一天的快乐 我一生的生命就完了 我现在身上带着什么东西呢? 我带着新的快乐 我带着永远不能被医治的病 他开始思想 思想的时候 那些快乐不过几个钟头就过去了 可怕的遗憾 但那严重的忌惮 痛苦 惧怕 跟着他前面的所有的道路 他很痛苦 为什么世间历史有昨天那一天 为什么我心灵中间曾经有那样的一个企图 为什么我做这件事情 他所有的前途完了 他多聪明也没有用 多青春也没有用 多健康也没有用 是师神跟着他了 你懂科学吗 科学不能帮助你 你很有功劳吗 不能帮助你 IQ很高吗 因为你用自己的自由 毁灭自己的生命 你用自己的自由 放弃自己的价值 特别是亲爱的心理人 我奉主的名为你说 我不干涉你 我不想跟您 我应该告诉你 你是按照上帝的形象 样式造的 你是尊贵者 你是荣耀的 你应当有圣洁的生活 你应当有敬畏上帝的信仰 你应当有正统的信仰 发现不非你里面潜在的功能 成为一个不但对自己 对整个人类有伟大贡献的人生 人生的破损 从那里来 从自由的误用来的 什么叫做自由的误用呢 这就是真正的罪的定义 有的人说 罪从那里来 为什么上帝创造出世界有罪的存在 我告诉你 罪原先是不存在 如果罪原先是存在 你一定要接受上或二人永恒相对 这件事绝对不是圣经的要求 只有神是至纯的 只有神是永存的 只有神是自我成全的 神是义的本体 神是真理的本体 神是圣教的本体 神是乃是真理的本体, 圣教的本体的本身。 所以这个真理的本体, 祂除了自己以外去创造一切其他的存在, 神所创造的一些货物。 为什么上帝要把自由给我呢? 如果上帝没有把自由给我 那我就不会犯罪对不对? 我就不会做错事是吗? 但我告诉你 上帝一定要把自由给你 因为这是上帝对人性最大的尊重 如果上帝没有把自由给你 你虽然可以信上帝 你会对上帝说我信你 因为你这样逼我的 这不是出于我的自由 我没有别的办法 我一定要信你 因为你没有给我自由 因为你不给我自由 绝对不要一个受逼的信仰者 正将你要结婚的时候 像当你结婚的时候 你看一个非常美丽的女孩 你去追求她的时候 你心里盼望她答应你 你盼望她回赏你对她的爱 所以如果你说我爱你 她说我也爱你 那这个就很容易解决了 那如果你已经说了我爱你 他说我恨你那怎么办呢 那你不是变成一个失恋的人可能会自杀的人吗 是为了你不要失败 你去的时候去拿一个机关枪去 所以你到那女孩子家里的时候 你就看吧 你说:"看!爱你的人来了!" 那一个机关枪来了 现在请你回到我 回答我 我爱你 我要娶你 你嫁不嫁我 走! 机关枪往来 然后把手机放在手机上 然后这女孩看着你 然后看着机关枪 然后看着你 再看着机关枪 如果嫁给他 可怕的一个人 如果不嫁给他 他变成更可怕的另外一种 嫁 不嫁 不嫁 嫁 我爱你 我要娶你 我要嫁给你 你要不要婚 要不要婚 要不要婚 要不要婚 那你得放手了 我要嫁给你了 你要不要娶这样的老婆啊? 这种婚姻有什么价值? 如果你真正爱她 你应当尊重到她不愿意嫁给你的时候 她的自由还是你应当要敬重的 这就是神所以把人造造为有自由的一个人 虽然自由有一天要受死盘 因为神是公义的本体 所以祂用公义的原则审判人是应该的 这是全本圣经一致的教导 所以如果奥萨玛策划了八千个人在一个钟头里面要死 有一个奥萨玛被杀,我相信全世界的人都应当赞成。 这是神公义的分处,你不能把人的生命随便开玩笑, 所以那些真正为了真理而受难的人, 绝对不可以与这些随便自杀对要杀人的人相比 那些为真理而死的人 是全人类永远应当纪念 那几千个人死而自己自杀的人 他们自杀根本不值得任何一个人同情 他们的死亡不是一个红色的演示 因为他们的目的就是恶 亲爱的弟兄姐妹们 当上帝创造人的时候 他们自由放在人里面 他们给予我们自由 人可以归向上 可以以神为中心 可以以人为中心 可以以自己为中心 自己为中心的时候。 上帝要问你, 这是你的邪论吗? 你已经这样决定了吗? 你决定你的生命以你作为中心吗? 你说,Yes, God, Yes, I prefer to live for myself. 神啊 我要为自己而活 神说 你是罪人 而神就决定你是罪人 罪的存在 根据上帝的制裁 你这样上帝是赌财 不是 因为神是绝对不会错误的公义的本体 因为神的道德是一种正义的道理 正义的道理永远不会错 而且世界法官的制裁常常错 神的制裁永远不会错 神在祂本体里面就是那个义者 所以祂是一种本体 所以祂绝对不会错的 当神宣判你是罪名者的时候 你一定要服从说神啊我是罪人 我们要自己承认我们的罪 因为神是绝对不会错误的 这样当神把这个罪的定义讲下来 你知道罪存在吗 基督教根本不相信 三恶二言对立的永恒 基督教的信仰告诉我们 神把自由给人 神给了我们自由 而人无用自由 罪恶的开始 是定罪的时候 罪才存在 这是罪的这个存在性 是无用再加上神的定罪而有的 奥古斯听说 只有神是永恒的 罪不是永恒的 罪是永恒的,所以神的永恒性具有得胜罪恶的可能。 神为了地位的机会,人破损,人犯罪,人不完全。 罪是什么呢? 我再把另外一个定义告诉你,罪就是对完全的亏损。 这个纸张已经产权不全的时候 它就没有原来的形象 它变成很不好看的形状 因为它有了一部分不见了 它有了一部分 它有了一部分不见了 你说有了 你聽懂嗎? 有了所沒有的,另外一張完整的,它沒有缺錢。 without any shortage, without shortage, this with shortage, has nothing short, has something short, one with defect, one without defect, 所以這個有缺錢的, so this with defect, 這種沒有缺錢的, 有跟沒有哪裡跟有啊? and have and have not, which and have not? I have, you have not. 我油你没有 I my half is a positive stage and your dozen half is a negative stage 我的油是一个积极面 你的没有是一个消极面 but when my half is a half shortage my half is a very negative stage 当我的油是一个确定的油 我的油乃是一个消极的油 我有的是吗 What do I have 有的缺点啦 I have a defect 有的是吗 有的溃坑 所以你这个有就是有了没有的那一部分 没有一个宗教谈罪谈到降新主 这一个观念从哪里来的 你说是从奥古斯丁来的 奥古斯丁观念从哪里来的 上帝的话来的 人人都犯了罪 有罪 什么叫有罪呢 就是亏欠了上帝的荣耀 人的家子有一部分没有了 这个部分没有是什么东西 神的荣耀亏欠 神给你完美思绪 你一生最难忘记的是什么东西 是不是扯最好扯东西的那一段 那时他们吃了什么好事, 去到最好玩的地方玩玩, 不是的, 你一生最难忘记的, 当你被人侮辱的那时候, 当你最痛苦、最羞耻的那时候, 那些你羞耻、你受侮辱、你的痛苦、 你心中的难过, 是比你所享受的任何东西更难忘记。 为什么 我要问你为什么 为什么人受侮辱的时刻 是一生一世不能忘记的 那一个时刻 你救 你的完全受损 如果你没有受损 你根本没有救 你应当多么完全 当人把你的手砍断一个的时候 每次看到你舍弃的手 你就想起我不应该是这样 我应该是完全 你明白了吗 所以失恋的人很痛苦 受伤的人很痛苦 受侮辱的人很忘记 为什么? 因为这些反面的亏欠 是提醒你应当是完全的 所以反面的亏欠 使你就你正面的完整 这种东西心里就讲不清了 这种东西在动物里面没有的 在人的生命里面有 因为人是完美的 人的完美是按照上帝的形象造的 我们虽然是最高的火舞 我们生命高过所有的动物 但没有一个人满足他自己或者自己的生命 苏丹满足他自己吗 总统满足他自己 君王满足他自己 将军满足他自己 李嘉诚满足他自己 李嘉诚他自己满足他自己 因为他看自己的事 他不够完全 那什么叫完全呢 就是全世界都是我的完全吗 如果整个世界属于我 是否还不完全 这是人类生命中间最难解决的问题 这是人类生命中最难解决的问题 我要怎样才满足 我能否完全的满足 有一个绝对的思想 我的最高的理想 我宣誓的生活 中间的差别太大 这就是有一天你变成像李嘉诚那么有钱 你满足吗? 你还是? 你不是 历史上有一个人叫亚历山大大帝 这一个人聪明过人 当他十二岁的时候 他的父亲教谁的? 将军训练一匹野马 亚历桑大的父亲是 菲利普王 是这个马其顿的国王 他叫所有驯马的人来 叫将军来 谁能驯服这一匹野马 拉着马 驯马的时候 不到两分钟 那个野马把那个人摔下来 全身受伤 第二个在上级 第三个在上级 没有一个将军有办法 没有一个驯马是有办法 所以大家说没有办法 这一匹马太大 太野了 王说 如果可以把他训练成功 如果他给我钱,会帮助我打仗,百战百胜。 因为没有马像这匹马这样大的力量, 没有人没有一匹马像他跑的这么快, 再训练,训练一下,还有谁? 几个人在上去,再给他摔下来, 手断脚断受伤。 结果王的孩子十二岁的这个亚历山道说, 我来训练。 这个孩子如果摔死了 就没有后代继承王位了 你怎么训练 我能训练 爸爸 让我训练 一定要给我机会 这个王知道这个孩子个性太强 我给你机会 知道不知道你会被摔死 他的可能 让我来训练 当他一上去的时候 他把这马的绳子拉紧 就叫这个马跑 跑来跑去跑来跑去 完全没有事情 在几分钟里面 把马训练到非常顺良 马上跳下来 我成功了 他们奇怪 这十二岁的孩子 怎么可以把这个马训练得这么好的 他问他 他们问他说 你到底有什么办法 他说我看你们这些笨人 你们不认识这个马的特点在哪 这个马这么高 这么雄壮 胆子特别小 你知道吗 他们说你怎么知道 因为我发现 当这个马头低下来 看见自己影子了就慌张了 你们个个的傻瓜 十二岁的孩子 如果是天才 就有资格骂大人了 那些人跟他讲到没有话讲 所以 这个孩子说我上去的时候 我把手指拉紧 给这个马头向上 看太阳 就看不见影子 他就不会怕 他就不造反 他就听我的话 哎呀 各个将军看不到的他看到 别人不纠缠的他纠缠 亚历山大是世界历史最大的军事天才子 他出行打仗的时候 他二十岁的时候 他们告诉他爸爸死了 他们告诉他 死者死了 他就坐上父亲的王座 他坐王十二年了 三十二岁的时候 吃错东西 泻肚子就死了 偏财不一定会残命 厉害也不能保存自己的长寿 亚历山大所到的地方 从来没有打败上将 他比汉尼巴更为大 他比拿破仑更为大 他比陈吉山更为大 当时有一天骑马 站到西班牙的海岸 没有地方可以站了 马停在岸边 有一个农夫经过来 他说告诉我 这是什么地方 这是西班牙海岸的末端 以后那边 还在那边有什么 没有了 这是世界的边缘 完了 你已经达到世界最边缘的地方 我已经达到世界的边缘了 他听了这句话 我问他 如果是你 你很快乐吗 我打到世界的边缘 我打到全世界 应该快乐的不得了 亚历山他听了 他大哭起来 他哭了 农夫说 王啊 给你哭什么 为什么你哭 没有人像你这么伟大 没有人打到身上 他说什么 我还不到三十岁 世界给我大王 还有什么好玩的 我的生命还有什么意思 他大哭 他哭 他说他得了全世界 不是 耶稣说 人若得罪全世界 失去他的灵魂 有什么意思 历世历代以来,凯撒大帝,亚历山大帝,亚历山大帝,有像拿破仑这样的,有像汉尼巴这样的,有像查里曼这样的,有像希特勒这样的,有像拿破仑这样的,有像共产主义这样的,他们要征服全球才敢, 这都是求全心理 再加上犯罪的自私的作祟 听耶稣说 你若得罪全世界 你失去你的灵魂 有什么意思 你破损 你灵性的破损 不是外界而来的 因为你里面的罪要来了 因为人犯了罪 灰心的上帝的荣耀 以为有物质可以补满 世界的成就可以遮盖 有物质的成就可以使他真正完全 除非你回到上帝的面前 找到你心中真正的平安 找到你正义 良善 慈爱 圣洁本性 真正的根源 否则你的人生是没有假的 今天晚上 世界有许多大有野心的人 许多用各样的聪明去挖别人的东西 成为自己的产业的人 但我告诉你 只有两种人 一种人 处处挖别人成为自己的 当他成功的时候 他看不起别人 因为自己一生很一成 第二种人 一直挖自己给别人的人 他们也要把自己的一切都给予他人 一刀一刀挖一刀挖 损失自己 自己受亏 自己危险 自己吃亏 他不要紧 他就是挖自己的贡献一边 这就是耶稣所讲的 你要完全吗 你就要舍己被神家跟出来 你要认清你的罪 你要回到上帝面 你要效法耶稣基督 耶稣这样舍己 牺牲自己 为了变灵 我们也应当不是 世界需要哪一种人呢 不顾自己生死的人 不计较自己得失的人 不顾自己利害关系 所以你从生命里面把自己挖出来 贡献给他 宁愿我死 你们得到帮助 宁愿我受羞辱 你们得到荣耀 若我受亏 你们得到益处 这种人他是跟随耶稣的 他是真正效法耶稣的 今天晚上 我奉主的名跟你说 你是人 你已经破神了 你已经亏欠了 因为你我都在罪恶中间抵挡神 但耶稣基督 为你为我的缘故 天上到地上来 神道成肉身 为我们被定在心底下上 为我们的死 成为全人类的榜样 一方面解决我们的罪的问题 在父面前为罪人祷告 父王的舍命 因为他们所说的 他们不知 使我们可回到上帝面前 一身和好 不再如死 他成为全人类的榜样 牺牲 舍己 教导我们做基督徒不但一个救以后 我们还要舍己 要把基督 为别人做下 奉献自己 使别人与我们一同 得做这福音的好主 我奉主的名问你 你认识你是谁吗 你知道你的价值吗 你愿意从破损中间回来 你愿意相信主 接受祂 承认你的罪 你认为你自己生命的价值 然后就笑话耶稣基督 放弃自己的权利 牺牲自己的利益 成为全世界人类的帮助人 愿主赐福给我们 我要你做一个决定 你说上帝啊 我从前不认识你 我有我的宗教 我有我的想法 今天晚上我听了你的话 我愿意回到你 相信主 跟随主 笑话主 你愿意不愿意 你不说回到我 你回答创造耶稣 现在 做决定 现在 回到上帝 我们低头祷告