感謝詹美妮﹐因為妳愛我們﹐ 妳施恩給世界上的人﹐ 妳創造了萬有﹐ 又按照自己的形象創造了﹐ 可以以妳交通﹐ 可以明白妳的恩典﹐ 可以領受妳的启示﹐ 可以認識妳的人﹐ 我們感謝詹美妮﹐ 妳願意把最大的禮物﹐ 賜給妳所創造的人﹐ 所以你定义让基督耶稣进入历史 我们感谢赞美你 若不是你主动施恩 主动启示 主动显明 我们无论如何 没有办法用被造 有限而玷污的思想 去明白 去认识你 我们恳求你今天再次施行你的恩典 也就是你乐意叫人认识你 乐意将自己启示给人 又赐给人悟性的圣灵 引导被造的思想 回到创造主的面前 求主赐福我们每一个人 来到你面前 无论已经信你的 没有信你的人 都是你所造 都是你所爱的 愿主伸出你的圣手 在我们生命中间做工 对我们说话 主因为基督的介入 我们的生命发现真正的意义 真正的内容 以至于产生真正的盼望 你用你无用的仆人 给他当讲的话语 你的圣手在他的身上 你的圣灵充满他 你的圣光借助他照耀 每一个今天聚集在这里的人 我们感谢赞美 奉主耶稣基督 得圣的名祈求的 阿们 从1957年 我奉献做传道 我就立定一个心志 不是庆祝圣诞节 不是欢度圣诞节 更不是在圣诞节里面 随意的生活 随意的犯罪 放纵情谊 自由行走 乃是在圣诞节中间 我愿意讲明 什么叫道成肉身的奥秘 这件事圣经记载 是上帝在肉身现象 是道成了肉身 这件事圣经记载是基督耶稣降世 这件事圣经记载是上帝的儿子显现出来 这些的话跟我们平常所有的文学 所有的哲学 所有的文化思考里面 所用过的话语完全不同 这里完全不是人为的 不是人的思想可以勾到的 那个神自己要叫我们知道的真理 那这件事的成就 就是一件历史上最大最大的奥秘 所以保禄是大债尽钱的奥秘 意思说你真正尽钱 你还没有办法明白它多么是奥 你多么的伟大 大债尽钱的奥秘 亲爱的弟兄姊妹 就是神在肉身前线 这跟所有的神话系统是不同的 因为所有的神话系统 都是用人的理性去想象一个 有神明的世界 然后试着看从其中去了解 我们在现实自然的环境中间 所不能明白的事情 当然这是神话系统的价值 神话系统好像用思义 缠解了一些 现实世界所不能明白的事情 这里很清楚地告诉我们 圣经用的词 圣经告诉我们的整个的方向 是绝对完全相反过来 这不是人想出来的 这不是人憧憬 人向往 人盼望 人产生 人方向中间产生的世界 那是从那世界到这个世界上来的 是从那个世界 透入一个很特别的步骤 很特别的一个过程 那都显现在人间中间 所以这件事呢 从我年小的时候 就非常的吸引我 在五年级的时候 我们的老师写了一篇作文的题目 要我们每一个学生都写作文 普天同庆的日子 当这个题目在黑板上出现了以后 人就想这是新年呢 或者是儿童节呢 或者是青年节呢 是哪一个日子是普天同庆的日子 是国父诞生纪念日呢 或者是哪个世界的伟人 所带来世界有最大的贡献 使大家都欢庆的日子呢 我那个时候大概是十一岁 我就决定写 只有一个 因为中国人度新年的时候 中国人快乐 印度人度新年的时候 印度人快乐 美国人度他们的过庆的时候 他们快乐 但只有一个日子 可以说是普天同庆 就是耶稣基督降生的日子 当然我在学校里面 除了我跟可能另外两个同学外 其他都是非基督徒 所以我已经决心 达到一个很低的分数 被认为是违背学校的意愿 跟整个学校的政治观念 完全不同的这种立场 来写这篇文章 我把我的理由讲得很清楚 几乎没有一个国家 没有人在欢度圣诞节 几乎没有一个民族 没有人在纪念圣诞节 这是没有任何一个人 在历史上可以得到的地位 当然我得到的分数也不太高 但是老师也不敢给我太低 说还是过关了 就这样养成了我 勇敢为真理做见证的这个心智 那是大概11岁的时候 五年级的时候 感谢上帝 在11岁的那一年 我已经努力做见证 把很多非基督徒 用各样的办法说服他们 给他们相信基督教的可能性 基督教信仰的合理性 虽然这从那样的年龄来看 是一个很不容易做的事情 但是感谢主 就在台湾还有几个人 就是那个时候 跟我在学校里面 一同度社的时候 所接的国籍 今天还在世界上 他们都已经是七十多岁的人 亲爱的弟兄姊妹们 我常常想 我们活在世界上 最基本的产业是什么 第一个产业就是我的存在 是一个生命的存在 我可以什么都没有 我不能否认 我自己就是我的产业的最基础 我的生命就是我存在的一个活生生的证据 但是我这个生命是一个怎么样的生命 上帝把我这个被造的生命 放在他所有其他两个被造的范围里面 所以我四周有的是我活动的空间 我度过的日子是我拥有的时间 所以时间跟空间 就成了我生命的最基本两个产业 这两个产业是很相对性的 这两个产业是很矛盾性的 这两个产业也是很对际性的 因为我活在空间中间 我可以量出空间是什么 我可以算出距离是什么 空间是一点跟另外一点 中间的距离 以及这条连线 跟周围的关系 所有的那个永聚 这个叫做空间 除此以外 我还活在时间里面 所以空间是我的第一产业 时间是我的第二产业 就这两个 在我生命之外的产业 使我活在其间 所以这两个是容纳 我存在的一个容具 the container to contain my existence 我在时间里面活着 我在空间里面活动 我对空间的看法 用有眼光的 这个对物质有感应的两立的眼睛 我就可以看出来的 但是另外一件事情 比较对际的 比较相对的 比较矛盾的事情 是时间 所以我一方面知道 我的四周有空间 我也一方面知道 我的过程中间有时间 时间是一个时刻 跟另外一个时刻 中间的那个空间 那这个时与时之间 就产生时间 点与点之间 就产生空间 我这个时间跟空间 是没有人可以多取得 因为我的时间多少 是我的产业 我的空间多少 是我自由发挥 我生命动作的这个本钱 也是我的资本 我的权利 这两个东西是人人都有的 有的人时间长 他活了几十年 甚至百多年 有的人时间短 就是在母妇里面不久 还没有呱呱落地 他就离开世界了 但它至少占有母妇的空间 至少占有曾经活着的时间 而时间空间 这两个产业 一个是非常具体的 另外一个是非常相对的 一个是可以看得见的 另外一个是感受得到 一个是可以量出距离的 另外一个 我要用实际才能算出来的 这个具体的 就是我眼睛看得见的 就抽象的是我要用思想去体会的 时间跟空间的存在 是我没有办法否定的 所以当一个孩子生出来的时候 有一张的纸就要为他预备 而那一张纸里面 主要记下给他定的名字 给生出他的父亲 生出他的母亲 有一行可以写明他名字的空间以外 在那张纸里面 一定要记念两件事情 第一 你是几年几月 几月生出来的 这个是不可减少 不可否定的 就是你的生存 一定要记在下来 第二 一定要记在你生在哪里 所以这个哪时哪里 就决定了你时空产业 的开始 我是一个人 你是一个人 当你写哪一天 哪一夜 哪一日生下来的时候 这个是大家公认的 这个是不可以辩论的 2012年12月17日 这个2012 就是2011的过一年 就是2013的前一年 12月17号 就是16号的明天 是十八号的昨天 就是这么简单 当然你生在哪里的时候 这个就很相对性的 这个不是普世性的一个数目 也不是普世性的一个名词 这是一个每一个人不同的地方 但你生的时候 不能用随便的名词来代表 有的人生在飞机上 你很难说他几年几月几了 生在太平洋上空几度的地方 你写不出来 有的人生在汽车上 因为到医院来不及 到医院的时候 已经刮锅落地了 你不能说生在 Mercedes1086号 哪一架车的里面 你只能说你身边什么城市 就显明你的空间性 你的时间性 然后自从生出来那一年 我们开始用我们的自由 在空间中移动 在时间中过渡我们的日子 到了有一天时间到的时候 我们把最后一口气吐出来 然后我们眼睛闭了 然后我们结束了 我们世界上生命的存在 那一个时候 另外一张纸又出来了 你死在几年几月几日 你死在哪一个城市 一定是把地名要讲出来 那么这样你的存在 曾经占有一段的历史 那我就在想 什么叫历史 历史的里面 一定有时间的内容 而历史跟时间什么关系 时间等于历史吗 不 历史等于时间吗 因为每一个动物都利用时间 每一个动物都过渡时间 每一个动物 每一棵植物 都占据一段的历史 占据一段的空间 但是这些动物 都是没有历史观念 没有历史意识 更不要说有历史内容 跟历史意义 一棵树没有什么历史意义 一只猫没有什么历史意义 我小的时候最讨厌读历史 直到我高中一的时候 有一个大天才 长得又很英俊又很聪明 口才很流利 济南大学的学生 毕业了以后到印尼去 教了二十年以后 就教了我这个笨蛋笨人 那一年开始 我一上他课第一天 我就爱上历史 再到今天 这个人不但叫历史 他还会叫代数 叫集合 所以这个人的头脑是了不起 我那时候佩服他 佩服他五体投地 虽然只有一体 而这个人上历史课的时候 从来不拿课本 只有拿一张纸 而且是卷起来 一定卷起来的 他从来不会拿一本书 他一定是卷着一张纸 然后同学们我们开始上课 因为它的严肃 跟它的稳重性 我们一看它进课堂 我们就很惊慌神的注意点 然后他今天给你们讲的是 普法战争 普就是普路斯 法就是法兰西 那我们就写普法战争 他只有把四个字提上来 做一个挂糊 多少年到多少年 第一段元宁 第二段晋宁 第三段战事的内容 第五段战事的发展 第六段战事之后 有什么预介书 有什么两个国家 共同签字的东西 讲得头头是道 条条有理 我每次听他上课 我都很注意听音 因为他用讲故事的方式 把历史祸生生地讲出来了 那每一次我上完他课的时候 我就注意他没有叫到一半 再看一看到底什么年 到底哪一个人 因为他肌肤被他滚瓜烂熟 从那个时候开始 我对一个记性清晰 词命清楚的人 我是非常佩服 也是非常敬重的 那么呢 等到晚上我回家的时候 我问我的哥哥 刚才你有没有上历史 他说我是昨天上历史 今天你上历史 原来我在加班 他在一班 两个人同级 但是分在不同班 因为高中那一次 大概有两百个修生 所以一年金两百修生 分成三班 印尼那时候 每一班大概六七十个人 你想想看 修校很节省地方 有很多的收入 用这个办法办学 在华侨 在印尼 那个时候的教育制度就是这样 那我说你昨天上什么课 他说普法战争 你呢 我说普法战争 那你有没有抄笔记 有 因为老师一直讲 我一直抄 他讲得不太快 也不太慢 以至于我们不会因为快了 漏掉就不兴趣 也不会因为慢了 打顿睡觉就听不进了 所以结果呢 他讲的速度刚好 所以我写下的 每一个字都清清楚楚 他说我看一看好不好 我把他的笔记 跟我的笔记一比的话 我吓死了 因为整堂的课 所写下来的东西 没有 差不多不到三个字是不同的 那老师背的熟到一个地步 讲的豁到一个地步 叫我怎么可能不爱上历史 那从此以后 我就刺激我思想历史 历史 有一天我看到一本书 提到一句话 它说历史是什么 历史就是巨人的影子 就是巨人的影子 你跟人家谈1862年 1864年的时候 你不会提到什么地方 什么事情 你就是说林肯时代 那这个时候呢 1862 64 刚好是内战四年中间的两年 两三年 那个时候真正代表的人物 就是一个叫做 Abraham Lincoln 所以你提到林肯的时候 人家马上就投入思想 在曾经有过的那几年的中间 所以这个历史 在纳伯伦时代 在西特拉时代 在毛泽东时代 在蒋经国时代 这些大的人物 投下的银子连成一条线 那叫做历史 但是这就是历史嘛 历史一定记在事件 而事件一定特殊 而特殊一定有意义 所以意义的事件 产生特殊的纪念 意义的事件 产生历史的连环 所以我就在研究 什么叫做历史 什么叫做历史给我们的教训 什么叫做历史的内容 什么叫历史里面隐藏的原则 是可以继续带领 整个人类的思想 人类的文化前进的 所以历史这两个字 对我来说是很严肃的事情 我一看到历史书 我整个人就严肃起来了 我一思想历史课题 我的生命就要吸收教训的 我一谈到历史的时候 我就知道这是动物 没有办法了解 是很特殊 人类专有的东西 从这里我慢慢在看 看到人性的问题 人之所以是为人 因为人不是动物 如果人性 只解释成身体的事情的话 这是太肤浅的文化 我当然不愿意批判 那些伟大的人物 我看见整个西方 甚至基督教 对人性的解释 是非常非常肤浅的事情 我们应该更深入地去明白 圣经要我们知道 是什么东西 因为整个几千年的时间源流 一直下来 给我们看见人的尊严 人的伟大 人的错失 人的堕落 都是非常非常可敬畏 也是非常可怕的事情 堕落之产生 因为尊贵的事情 羞辱的存在 因为荣耀的缺乏 这种相对性的东西 圣经早就告诉我们 世人都犯了罪 亏缺了上帝的 什么 荣耀 如果你不看到神荣耀 眼神多高 你就没有办法知道 你的罪多么可怕 如果你不知道人性 原来多么尊严 你就不知道 人堕落是多么需要拯救 那这些的相对性 使我一直想一直想 结果我成为一个 很喜欢独立思考 但又不愿意走自己的路 所以愿意把所有的文化 古今中外 所有的派系 所有的思想都融汇在一起 那是从其中思想 神的道怎样高过人的思想 这样我把这些东西 就放在整个历史的研究 思考中间的时候 当然我知道 Arnold Toynbee是很伟大的 Oswald Spengler是很伟大的 还有其他的人 像这个中国的历史学家 西方的历史学家 都是很伟大的 英国的历史学家 讲一句话 我惊奇万分 这到今天不得其解 虽然他是一个无神论者 但是他讲一句话 每一个历史的典语 都直接跟上帝发生关系 我不知道要怎么明白 我不知道他要表达什么东西 这就刺激我几十年 历史跟神是有关系的 如果你研究历史 你把神先开除掉 你永远是个盲目 可怕的自欺欺人的人 有一次我跟一个历史学家 做一辆车谈话的时候 我说你们历史学家 一定要用神 跟圣经里面的意义观 去了解去解释世界 他忽然间回答我 对了 唐牧师你点出一个重点出来了 那个时候另外一个神学院的院长坐在旁边 他听不懂都乱讲一句话 他说所以我们牧师一定要请教这个历史学家 我说反过来历史学家应当研究神学 是唐牧师讲的对 我们研究历史的人 如果没有用神的眼光去看历史 我们很难知道意义方向跟永恒之间的关系 到底是什么 这已经是三十年前的事情 到时候我莫名其妙 很多做神学院院长的人 对神的道了解多少 对神的道超过四年的话了解多少 竟然模糊不清 倒是那些真正研究历史的人 他们明白这个事情 有一次在苏格兰 一个很重要的规政神学院 一个开幕礼里面 有一个人 他是一个rock scholar 他讲一句话 如果我们历史学家 像你们神学家那样肤浅 这世界就没有历史可以读了 我看那篇文章 我就吓了一跳 为什么变成历史学家 在神学院里面来批评神学家呢 他下面的一句话很重要 他说呢 你知道不知道 你们神学院神学家 开始怀疑圣经的历史吗 你们以为这样就跟世界最重要的学者 可以平起平坐了吗 你们以为这样 你们就吸收了最新的知识吗 我告诉你 圣经里面所讲的话 比历史学家所找到的证据 是远远更准确 更丰富 更可以考证的 后来在Mandoa 那一本书里面 这本书的书名我是不赞成的 Evidence that demands a verdict 中文翻译把它名字就叫做 铁证代办 意思是说 我有如铁一样坚硬的证据在这里 请你来判断 那时候我看到这个名称 我说 你叫谁来做审判官 叫非基督徒 知识分子 那么把圣经的证明 交给罪人去判 圣经是说 我们应当判断世界罪人的错误 不是让罪人来判断我们对不对 所以这个题目本身就不对了 因为它的apologetics 是一个evidential apologetics 用证据来诉说基督教的可信度 而我们是用神的权威 来看见世界的所有的文修 思想的不可信度 所以今天不讨论这个事情 但那一本书里提到一件事情 我做一个小小的例子 他的砍杀战绩 就是九六七十大战的记录 在历史上大家都接受 大家都承认这个史 所有的能够找到的 这个事物能够证明的 只有七片短片 而这个团编惨缺不全 因为这七篇里面的自家钱也没有多少 但是现在已经构成了 全世界对Junior Caesar是可信的 历史上曾有这个人 我们对他讲的天发乱坠 甚至做了很多的电影 但是他说你知道不知道吗 福音书所有的populous 还有这些能够做证据的历史的记录 有超过七千八百篇 我们今天自己对自己的圣经的不信程度 只不过以服务那些 先假设世界的修文是比上帝的道更高的 那就服务于这种不信的恶心 以至于产生心拍这样的场景 我从三十岁到今年七十二岁 这四十二年 我一路看新派自挖坟墓 自己自杀的一条路 现在在印尼 我清楚看见 新派的教会一间一间空了 一间一间垮了 福音的炮 福音派的教会 好像兴旺 但是非常不稳 那些真正走以神权至上 神报是真理的教会 一个一个慢慢被建立起来 今天我要跟大家谈历史的时候 因为这个题目 本来不是圣诞节的题目 但是圣诞节 不明白这个题目 还算是圣诞节吗 我就不清楚 所以我这五十五年 五十五次圣诞节的时令 我都决定 不是欢度圣诞 不是庆祝圣诞 更不是坐下车和 起来玩耍 不是交万礼物 在歌在舞 不是请一个太多 Cholesterol的老人 穿了一件红的衣服 一大堆假的白胡须 发一些糖果给小孩子 这些不是圣诞 就跟基督的降生 完全没有关系的东西 对我来说 是没有兴趣 我对圣诞节唯一的兴趣 就是圣诞诗歌 我是一个很爱印度的人 虽然我没有什么才学 但我对印度的敏感度 对印度的欣赏 迫使跟审查 以及对它里面的批判 心里面的意志是很强的 世界历史永远没有办法 制造出比圣诞时刻 更优美的旋律 更活泼的盼望 还有更令人兴奋 的一种心灵深处的感觉 也没有一种 有这些因素 又比圣诞时刻更简短 更有一场 更令人永远不能忘记 旋律的存在 这是一件事实 所以你今天看 非基督教的国家 圣诞节就在那里播圣诞音乐 基督教的国家 共产国家都在播圣诞音乐 1996年 我离开中国 已经几十年以后 第一次到北京访问的时候 我非常惊喜 因为我知道 在台湾叫做野蛋节 好像椰子树 还有什么鸡蛋 叫野蛋节 他们说这是耶稣诞生的日子 叫野蛋 佛祖诞生叫福诞 孔子诞生叫孔诞 这个有道理 但是呢 你先把基督跟谁的人诞生 等量器官 这个是没有道理的 我到北京 我住在中旅饭店 一进门的时候 公主圣诞快乐 我说有没有搞错 无神论的国家 把耶稣的圣诞叫做圣诞 有宗教自由的台湾 把耶稣诞生的叫做耶诞 我很不明白 为什么非基督教的 反基督教的国家 所用的年号 一定是公元2012 而非基督教的其他的国家 但是不是反基督教的 竟然不要用这个年号 苏联是如此 东德是如此 罗马尼亚是如此 捷克是如此 匈牙利是如此 这个所有的共产国家 北韩 中国 还有越南 都是用2012 2013 他们不得不用他们的口承认 这是耶稣基督诞生的年号 神在这个世界 做了许多很奇妙的事情 是我们很难用我们的言词 所能表达出来的 神也用祂的幽默 玩弄了那些想要玩弄祂的人 耶稣的诞生是一件历史的事件 历史是什么 历史就是事件加事件 加事件加事件 记录的总和 这个叫做历史 是吗 如果历史是这样的话 我要请问 这个跟意义产生什么关系 因为如果没有意义的话 历史是没有被记录下来的必要的 你不能说一件事 加一件事 总和起来叫做历史 如果这样的定义是对的话 那我应当把每天 今天早上七点钟我起来 七点二十分我刷牙 然后我洗脸 然后我换衣服 把这些都记下来 这叫做历史吗 当然这不是历史 因为这些是可记 可不记的东西 所以不一定列入历史的中间 但是历史一定跟意义发生关系 当你发现这个东西有意义的时候 你就说我应该记下来 免得我忘记它 因为这件事情太有意义了 但是为什么只有人会寻找意义呢 因为人有人性 而人性跟意义的追求是绝对不能分开的 所以我寻找意义 我发现意义 我要保藏保存 已经发生过 有意义的事件 在我的记忆里面 所以这样的历史跟意义 就不能分开了 那意义到底是什么呢 如果意义是不存在的 为什么我们的内心里面 有意义的追求呢 如果意义是存在的 它就存在在哪里 如果意义存在在我外面 为什么里面有意义的意思 如果意义存在在我里面 为什么我在外面去追求呢 这件事需要去探讨吗 需要再去研究思考讨论比较吗 如果需要的话 为什么 因为讨论意义是一件有意义的事情 一个不懂意义的人 是没有意义的人 就是这样简单 那么这个意义跟什么东西发生关系呢 我相信意义一定要跟永恒发生关系 如果意义不是在永恒的价值里面 可以存留下来的 这个意义的本身就没有什么意义 所以意义跟永恒一定发生关系 事件意义永恒 那种价值记录下来 就变成历史了 原来历史是这样深奥 也是这样重要的事情 那么我们为什么要把历史记在下来呢 因为我不让它跟时间一同流逝 如果时间流逝 有意义的东西跟着时间一同流逝的话 我们就得不到什么教训 我们就得不到什么原则去处理 未经历过的所谓未来 未来是什么 意义是什么 永恒是什么 记忆是什么 所以这里就提到了 时间跟历史跟人性尊严 这就是很大很大的课题 那这样呢 我要跟你们谈一个很重要的人 这个人在我的分析中间 他是人类最伟大的 大概二十个人里面的一个 除了耶稣基督是神 到世界做人 我暂且把它放在最超人的地位不提 那么历史中间影响人类 最懂真理 或者真正有价值的人有多少呢 我曾经列出两百多个人 后来把它减少 变成两百个 再减少变成八十个 再减少变成五十多个 减少这一个人 包括二十个的时候 还是不能减少 这个人姓奥 名叫古斯丁 奥古斯丁 大家念历史 他就思考 他跟柏拉图不同的地方 有同样清晰完美 概括性万有的体系 在一个脑子中间的一个人 这种人是很少的 一个人脑子可以装多少东西 一个人一生可以牵扯多少研究 这是很大的奥秘 这也是人性的尊严 这是动物完全没有的 就是神放在人里面的尊贵荣耀的一部分 像巴拉图 像阿里斯多德 这样的人 几乎世界上没有任何一件 人所能想的事情 未曾在他们头脑中间闪过 所以苏格拉底 巴拉图 三个头脑已经包容了 历史上所有混在世界上的人 所以想的任何一件事情 都在他们生命中 曾经散过去了 虽然他们的答案都不一定对 而且大多数有差错 而自己完全不知道的 为什么呢 因为他们不是从启示 领受真理的根基 不是从真理的源头 领受真理的答案 不是从神启示的真理 跟圣灵亲自的引导 领受了真理的确证 所以他们是以被造 有限 被玷污了的理性 去探查 去思考大自然 所以他们的错误百出 是不能免去的 而今天很多人接受 因为错误的人 对错误的人的容忍 这也是我们情有可言的事情 奥古斯丁跟柏拉图不同的地方 奥古斯丁跟阿里斯多德不同的地方 因为他是身在神已经把基督赐下 又借着圣灵启示的全本心由的圣经 把最重要的原则已经赐下 已经向人显明之后 所以奥古斯丁的思考远远超过了希腊 所有最伟大的社区家曾经牵扯的思考万轮 那奥古斯丁在思想时间这个事情上的时候 他已经变成完全突破前面所有的人 可以说是前五古人的创新思想者 我们今天每一个创新的思想 我们都会轻看它 因为认为你不读书 你不懂 所以你在想一些东西 我不敢这样 我只能说有一些创新的东西 有一些是过去的人没有牵涉到的 我们要存敬畏上帝的心 去好好珍惜思想 当奥古斯丁讲出一些东西的时候 前面的人没有讲过 当齐克国把他的文章 投报给哥本哈根的报纸 没有意见要收 因为他们先痛恨这个人 就不要接受他的思想 结果齐克国就改一个名字 用病名寄上去 每一家都要等 因为这些人是因为人 而去听看他讲的道 因为人而去拒绝他所讲的理 这是人性中间很可怕的另一面 这样我们看见 这些起初有些创新思想出来的人 被人见大 被人藐视 被人拒绝 被人抗拒的程度是很可怕的 但是事实证明 启克国死了以后 在六十年里面 最大的思想家 都是走在他后面 第一个Martin Buber 第二个Carl Marx 第三个Brunner 第四个Gorgatan 接下去还有很多很多的人 像Bullman等等 Kissman 他们都受他的影响 到了二十四季中叶的时候 人就把他用两个名字来描写 齐格国是 第一丹麦的疯子 第二齐克果是最大的天才 是天之骄子 好我们现在讲下去了 当奥古斯丁把一些理论提出来的时候 跟前人所讲的完全不一样 那么当他提到时间这个字的时候 他已经产生了从来没有人想过的东西 所有的时间观都是模糊的 所有的文化 所有的宗教所讨论的时间 都是错误的 在东方的印度 轮回的学术 在东方的中国 这一个周而复始的思想概念 已经充斥在我们文化里面 中国人的天干 加以秉定物极根心论规 十个跟地支 十二个 把它套在一起的时候 就产生了六十年一轮的历史观 六十年一轮 这一轮跟上一轮有没有重叠 没有办法解释 这一轮跟上一轮关系怎么样 没有办法明白 所以就这样 我们把八八六十四卦的 这一个 什么叫做阴阳八卦的 这个思想 还有天干地湿六十年一轮的时间观 就变成文化的中心了 这个跟生命的关系 中国人民连在一起 印度人就很清楚地连在一起 从阴到阳 阳到阴 这个叫做路道轮回 东方走cycling的时间观 西方走cycling的时间观 所以在希腊的时间观里 是个spiral shape 是一个楼转旋转 像发条一样 但有一个向上不重叠的观念 结果指道哪里去呢 还是模糊 所以这个影响呢 虽然都在祖前 大概五六百年 已经在东西方形成 一个固定形式的观念 所以呢 到了释迦牟尼的时候 六道轮回定下来了 所以时间的解释 与释迦牟尼差不多同时期 此几十年的派达哥拉斯 也把时间轮回的观念 给定下来了 所以最伟大的文化 东方的中国跟印度 西方的希腊跟罗马 他们都接受了这种 巡回轮转的时间观 到了奥古斯丁 或在世界上的时候 他两个都不接受 他开始好好思考 他的思考是 根据上帝的道 这一本圣经是一些真理的源头 这些圣经是许多还没被发掘的东西 有点都要显明出来 神的丰盛 神的准确性 神的高过一切的真理 因为祂是真理的主 圣经说上帝是真理 圣经说耶稣说我是道理 真理是生命 圣经说圣灵是真理 上帝是真理 这个不必谈 基督是真理 约翰四十章 圣灵是真理 约翰一书第五章 这位真理的神 隐藏在启示下来的道中间 所有的真理的细节 是完全超越我们所能想象的 竟然在以赛亚书里 一节的圣经 启发了奥古斯汀的真理观 奥古斯汀说 时间不是转的 时间从一点开始 有向前这线 永远不回头的 向前走的 这一个线有起点 有终点 所以时间只有开始 只有结束的 谁可以接受这个呢 受过柏拉图训练 听过阿里斯多德 受过佛教 印度教轮回观念 都不能明白这个是什么 就是在第四世纪的时候 上帝用一个北非的奥古斯丁 带来全世界对历史 对时间的新的观念 这一节圣经 就是上帝说 你们将我 以什么神相比 你们有哪一个 假神的以我相比呢 我是耶和华 我是从起初 至明末后的事 是上帝 从开始到结束 我展示了历史 我展示了时代 时间有一个起点 时间也有一个终点 时间的起点就用一个 这个alpha来描写 时间的终点就omega来描写 alpha是希腊文字母的第一个字 omega是希腊文字母的最后一个字 意思I am the beginning I am the ending I am the starting point I am the ending point 上帝说从起初到末后 是我指定的 我从起初就知名末后的事情 这句话伟大的一个地步 这个句话竟然告诉我们 整个历史是有人在掌管 整个历史是有人在指引 这位指引者就是创造者 时间因他而存 空间因他而在 存在的时间与空间 是因为神制定了 把创造的旨意 才有创造的工作 才产生创造的果效 所以创造时间的神 管理时间 创造空间的神 管理空间 这样的一位神 岂不是很合理的上帝 他说我从起初 使命末后的事 表示从这一个原点 直到终点 这条线 是在我的掌管 在我的掌握 在我的支配 在我的控制之下 你认识你的上帝 是这样的一位上帝吗 神讲这句话 后来在历史中 一个人相应了 这个人就是奥古斯蒂 所以他带来了历史上 时间观最大的革命 他带来历史上 时间观最准确的解释 他带了人在时间里面 回到创造时间的上帝的启示 这种正统的认识的里面 时间是什么 时间是一条线 这条线是从神开始 这条线是从神产生结束 那创始成宗的上帝 那动善功成全上宫的上帝 那使万有存有 是万有受审判终结的上帝 是历史之外唯一存活的上帝 当我们用这个观念来看希腊文化的时候 你发现希腊文化有一个很大的缺点 他们就是关闭色去了解大自然 什么叫做关闭色去了解大自然 The closing system The closing system to understand the universe 就是人在自然中 人在自然把自然围捆住 我们又以自己去解释自然 以自然里面的人去解释 在自然里面的人所隐藏着的自然观 以及所包围我们的自然 这个叫做封闭系统 这个封闭系统 永远没办法把人带到真正客观 了解我们四周的时间空间是什么 我们四周的自然是什么 所以到了基督教在历史上产生的时候 第一次有自然观的一个了解的突破 我们许多人以为信念书很简单 就礼拜天做礼拜 圣诞节就快快落落 拿着娶一个基督教的老婆 死了埋葬的鸡肉粉末 这个叫做基督教 我盼望台北的人不要再那么肤浅了 我来你们中间六百次了 每次我讲的有一些提醒的话 你们注意听 那你求主给你听经济 听明白 那你有所改变 你有所救 我们成为一个对真理有感觉性的救物 有悟性的人 愿上帝赐福给我们 那么基督教怎么明白这个事情呢 自从基督教产生在世界上以后 第一句话讲出了 开放系统的自然观 我信上帝 创造天地的主 全能的主宰 所以使徒信心的第一句话 就是人类真正科学的开始 这句话是open system for understanding the meaning of the universe where am I I'm in this world where is God outside of this world who is he the creator he is the cause this is the effect 因为神创造 所以大自然在存在 我竟然在自然界里面的一份 因为我在自然界里面的自然 在这个自然中间的一份的有限性 去了解我周围的有限的世界 这是一个在做建制波的 那种人生观里面 自以为意 夜郎自达 当我们从这里突破的时候 你看我知道 这个自然之外 有一位不靠自然 自存永存 因为他的自存 创造了其他的被存 的那个永活的上帝 那这个开放式的 这个了解 把我们带到了 对神的认识 对神的旨意的认识 对神创造的旨意的认识 对神救赎的认识 对神起诉的认识 的整个完全可观的 完全超越性的了解 这样你就明白 什么叫时间 奥古斯丁说 如果你问我时间是什么 我只能告诉你这是一条线 是有开始有结束 不是团团转 在里面自以为意 在里面自我催眠 在里面自己陶醉 结果完全没有出路 时间的终点跟起点是从神来的 那么神在那里 神在时间的起点之前 神在神的终点之后 将就问那时间跟永恒之间的关系又是什么 当然今天你没有想到要听这些 那你今天听了 你就胜过读了好多年关于这一类的书 因为这是总归纳 把你们带到一个真正智慧 从神的思想来看见世界多么愚笨 世界的人多么团团团 自己欺骗自己的这种状况 悲惨的状况在里面 因为时间又起点 时间有终点 那我就要问 起点之前是什么 终点之后又是什么 如果时间起点之前有存在 时间终点之后有存在 那存在叫什么 那我们就从有限跟无限来 做一个讨论好不好 如果这个起点跟这个终点 就是所谓的有限的过程 那起点之前不在过程里面 终点之后也不在过程里面 那么起点之前跟终点之后的东西 综加起来 那是我不能明白 因为我在有限中间 怎么能明白无限呢 所以那个叫做永恒 时间跟永恒 永恒跟时间 那我要再问一个问题了 你说永恒就是extension of time extension of time time extend extend so prolong prolong and most expand widen 这个永恒 就是有限的延伸 对吗 我想还是不大对的 因为有限怎么延伸 还是有限 有限加 加到你嘴巴歪了 有限就是有限 那么有限跟无限之间的关系是什么 你就把它衍生就有无限了 把它衍生就有永恒了 所以甚至在神学界有一些调论 40年前我就教神学了 那时候我知道一个人叫做 Oswald Kuhlman C-U-L-L-M-A-N-M Kuhlman的时间观 跟很多人的时间观不一样 那我现在给你两个提示 你要研究你再去研究 时间是超越永恒 永恒是超越有限的时间 或者永恒是时间继续延伸的 无终极的终点的那条线 我相信 时间不是永恒 永恒不是时间 The difference between time and eternity is qualitative 所以时间与永恒之间的分别 是值的分别 不是量的分别 因为永恒是永恒 无限是无限 有限是有限 时间是时间 齐克国当他研究了 传道书第三章以后 We should understand the qualitative difference in three spheres 在三个层次里面 我们的认知 什么叫做 知义 不是量义 你八十公斤 我十八公斤 这个叫做知义 你是八十公斤的牛 我是三公斤的婴孩 所以我比你少得多 小得多 瘦得多 弱得多 但我告诉你 你这只牛给你五十万美金 小学都不能毕业 我这个人虽然三岁 以后呢就是没有钱 还会读到比大学教授 更有修文的书 因为我是人 你是动物 你只有悟性 我有人性 我的尊严 不是用身体来量的 齐克国提到 There must be three qualitative differences The first between God and man Second Between heaven and earth Third Between eternity and time 他指明了三个 哲义是绝对不能分合的 神就是神 人就是人 Let God be God Let man be man 不能分合的 Let heaven be heaven Let earth be earth 天地不能分合的 第三 Let time be time Let eternity be eternity 时间就是时间 永恒就是永恒 所以这个观念后来影响了 影响了很多最大的知识分子 把整个世界 才改变过来了 那现在我继续提到了 如果时间是有限的 永恒是无限的 那有限跟无限 有没有可能有关联 如果有可能有关联 什么东西是成为这个关联的真正的基因呢 如果是没有可能有关联 那为什么我会讨论这个事情 从来没有一只动物讨论时间的意义 从来没有一只动物讨论永恒的价值 从来没有一个只动物想象它死得到哪里去 因为这绝对不是畜性或者动物性里面 所能产生的东西 人之所以是人 因为人是尊贵的 人是荣耀的 而神以词做人类的冠冕 这叫做人性 那么现在我们谈到 有限跟无限的关系的时候 我就想起我八岁的时候 所经历过的一次思想的动荡 那一次我想 飞机怎么飞上去 怎么不会被地心吸力吸下来 牛顿说苹果掉下来 但是你哪一特殊 飞机飞上去 因为苹果在几公克 一架飞机几十段 怎么这个会飞上去 那会掉下来 掉下来的是因为 地心吸力是实在的 飞上去的是超地心吸力 也是实在的 那么当超地心吸力的运作 正在进行的时候 定心思力就睡觉了 它没有办法影响你 你这么重的飞机 你也不会掉下来 它就眼眼看着你飞上去 连一个苹果都不能反抗它 你几千万公斤的东西 怎么可以反抗它呢 那时候我八岁 我就想 如果我坐的飞机 不是向上面飞 而且是向左飞 飞的时候超过定心思力 就飞出去 什么叫飞出去呢 一个飞机在地球上飞的时候 它无论如何是跟地心系列 产生的地平线平衡地飞 飞来飞去就飞在外围的 这个平行线上 它没办法离开地心系列 那个冲出去 那个向外飞的力量 从那里来的 你说火箭就可以了 好 我现在不坐飞机 那个时候我八岁的时候 还没有什么火箭 已经听说有这些的东西正在发明 那个时候已经是大概1948年 很小的时候 我想如果我可以做火箭 但是很奇怪的 这人类还没有上一球以前 那是1969年 大概80年 已经有一个西方的电影题目叫做 Flash Gordon Flash Gordon就是历史电影界里面 第一是人类到原量器的这个想象 所以这个想象的超越 是比科学家的发明更早的 想象的可能性 是比科学的研究更先进的 那这就告诉我们 人性是很伟大的 人性是神造的 在万物中间超过物性 超过这个物质的本质的 最多最多很奇妙的本质 在我们里面的 所以弗拉斯·康顿飞出去的时候 地心心理就没有意思了 那么当人如果能够坐火箭 飞出去的时候 我就想象 我八岁的时候 坐一个火箭 离开地球了 不是向下 不是平行 是向外 飞飞飞 飞了一天 四天 十天 万天 十万天 十万万万万天 飞到整个宇宙的边界的时候 碰 碰到那个墙壁 因为已经到边界了 但我不敢想象 飞得那么远 这个墙壁多大 是不是单单一点 或者围着 如果围着 那么要多大 因为每一公里的距离 产生的圆周是3.1416 多十公里就3.1416乘4 多100公里3.146.100 过几亿就3.146乘几亿 这是很可怕的 有没有那个边界呢 我不能想象 我就想宇宙有边界吗 如果宇宙有边界 边界是用木头做的 或者用石头做的 或者霸土做的 或者钢筋水泥做的 边界到底是硬的 或者是软的 我越想越不明白 想到最后我再想 当做真的找到边界 当做这个飞机力量大到不得了 就穿了一个洞就出去了 出去又再飞 再飞再飞 后来一个问题来了 油完了怎么办 所以我就糟糕了 这个油网在那边回头再撞 有不可能的 所以一定在那边爆炸 当作油网在飞 飞到第二个边界再撞出去 第三个边界再撞出去 飞到最后到哪里去 我越想越不 所以我不能解决的问题 有限跟无限 无限跟有限 因为想的东西是有限的人 在想无限的事 所以一直想 想到无限 想到最后限制来了 我就睡觉了 我不能再想下去了 那是第一次发现 有限碰到无限 就是没办法解决 这到今天我还是在想 我一生一世很爱想 想了很多别人没有想的东西 想了很多跟人不一样的东西 那我告诉你 结果还是发现有限 我盼望我想错了 人改正我 但我发现要改正我的人 自己也没有想到多少东西 我再想下去 所以我一生就苦在这个地方 那么有限的无限的关系怎么样呢 后来我看见 有一个很特别的事情 在圣经记载了 就是有限到无限是不可能的 但是无限到有限是可能的 因为无限的能力 是有限不能限制它的 无限的可能 是有限不能想象出来的 所以当有限到无限是不可能的时候 我反过来想 无限到有限是可能的 我能不能用一桶铁桶 去把太平洋带回家 不能 太平洋可以把这个桶 淹没在他的里面 因为他是无限 你是有限 你有限不能再无限的回家 无限的可以把有限吞下去 这样我慢慢明白一句话 上帝在肉身现实 无限的上帝 彰显自己的人的身体里面 你说他不能 如果是无所不能的上帝 为什么你可以限制他 做这件事情 这个我不能明白的 但这是奥秘 圣经说这是奥秘 大在清晨的奥秘 上帝在肉身前 所以我知道一点 耶稣基督是五线界跟有线界 唯一的交叉点 耶稣基督是永恒跟时间的连接点 The only contact point between time and eternity The only contact point between the visible and invisible The only contact point between the finite and infinite world The only contact point between the relative and the absolute territory 所以绝对跟相对中间有了一点 在无限跟有限中间 有了一点 在永恒跟时间中间 在神跟人中间 这一点 他本身又是神又是人 他是用怎样的形式做人 不是按照被造的形式做人 因为上帝造人的只有三个形式 从地上泥土造的人 然后吹一口气进去 他就变成有灵的活人 第二是借着这个祸作的人 沉睡 拿出一根烂箍 再造第二个人 就是第二种造法 第三叫一个男人 跟一个女人 产生性结合的关系 生下遗传下来的人 除了这三种以外 上帝没有用任何一个办法 再造人 那么这样呢 当上帝的儿子降生的时候 道成肉身 将神在地上显明出来 上帝在肉身显现 是用第一种吗 不是 是用第二种吗 也不是 是用第三种吗 所以耶稣在世界上 不是上帝用泥土造成 耶稣在世界上 不是用以撒亚的乐故造成 耶稣在地上 也不用一男跟一女 性交关系产生出来的 所以耶稣基督 在这三种被造的形式里面 都没有 所以我要告诉你 下面四句话 无男无女造亚当 大家说 有男无女造夏娃 有男有女生你我 大家说有男有女生你我 第四无男有女生耶稣 所以有无男无女造亚当 有男有女造你造我 但是无男有女生下耶稣基督 所以这样圣经很清楚地讲 我今天要完全用圣经的原理 圣经的名词跟大家讲 所谓无线跟有线之间的交叉 所谓永恒跟时间之间的交叉点 这就是 在一位道成肉身的耶稣基督 他不是泥土造成的 他不是乐姑造成的 他不是男女结合造成的 他是道亲自在肉身中间 显现 生下成为一个绝对无罪的圣者 耶稣基督 所以这个就成为人类真正的盼望 他是真神成了真人 他是永恒的神成为战死 活在世界上的人 而这个肉身的形成 那是上帝最奥妙的办法 所形成出来 所以当耶稣到世界上来的时候 他真正替代了一个身体 这个身体是道成为身体 又借用玛利亚同真理 没有发生性关系的子宫生出来 所以他就样子与我们相同 圣经里面提到形式 提到了形象跟样式 形象这个字希腊文是morphic 样式这个字希腊文是schema 当提到奴仆的形象的时候 表示他像我们罪人一样的情形 当提到人的样式的时候 就成为我们人有身体的样式 所以上帝到地上成为人的时候 它是披戴了一个肉体 透过无性 不是借着性交关系产生出来 的一个子宫产生出来 所以它真的也削弱 它真的披戴一个削弱的身体 为这个缘故 永恒跟暂时 绝对跟相对 能见跟不能见之间的焦点 现在产生出来 这就成为宗保的可能性 不但如此 我们在基督里面看见 这里面所表现出来的尊严 表现出来的荣耀 还有表现出来的 两个其他的事情 第一就是良心功能 第二就是永恒的本色 这是人性的四大支柱 上帝创造人的时候 把这个东西放在人里面 人才是人 人是按照上帝的形象样式造的 这个形象样式本身 就是耶稣基督 耶稣基督是永远的主 耶稣基督是尊贵荣耀的 是尊贵的 就产生了整个的价值的系统 是荣耀的 就产生了整个道德的系统 耶稣基督是有最伟大的天良 所以当基督到世界上来的时候 祂说显明出来的 慈爱 良善 怜悯 基辅四次记载 他怜悯他们 如同羊没有牧人一样 那这些在基督里面原有的东西 上帝就造成这个原有的东西 创造了你 创造了我 所以我们今天成为人 因为我们有神所给予我们的永恒性 给予我们的尊贵 给予我们的荣耀 给予我们的天良的本性 乃是造成基督里面原有的东西 是给我们的 当耶稣基督自己成为人的时候 他就讲一句话 你们要修我的样色 你们有我形象被造的人 你们修我的样色 神与人之间的这一位宗保 就成了人一切尊贵的源头 人一切有用要的源头 人永远存在的本质的源头 也成了我们只能够凭着天良做人 把上帝的荣耀彰显出来的一个原本 耶稣基督道成肉身 在地上成了一个活生生的人 是把天上的尊贵荣耀 在地上表现出来 而这些东西成了我们向他效法 跟随他的结果 基督不是单单成了我们效法的一个原版 基督自己成了血肉肢体 为什么要借着死来打败 长死前的魔鬼 所以这位是神的 在地上成为人 才使人可以回到神那里去 这位是神的 才能担当人所受的咒诅 人所受的罪的捆绑 罪的权制 对生命的吞噬 以至于最后呢 我们可以因为他的缘故 代替我们赏了死位 代替我们领受了神的审判 因为他是有血肉的身体 所以他才能死 因为神的本身不能死的 所以上帝借着能死的基督 来到世界上 这就是道成肉身 真正的目的 所以我最后要用 一节的圣经跟大家谈 为什么基督要从 无限界进到有限界来 神的儿子的身份 降生成为人的儿子的身份 虽然他与所有被生在世界上的人 完全不一样 但是他取得人的样子 他成了有血有肉的人 因为希伯来说 二章14节说 而你具有血肉的身体 他也照样成了血肉的身体 特别要记得死 打败长死前的魔鬼 我们的主为我们死 他的死是因为他有身体 他的身体因为他成将士 他的将士因为他 要跟我们在样子上反噬相同 为我们受试探 为我们受苦 为我们被钉在死地下上 以死来致死 万死致死 所以我很佩服一个名叫 John Owen的一个 亲教徒的大神学家 他说 The death of Christ is the death which put all death to death 基督的死 是件万死 自已死地的死 因为他曾经有一个 秀日的身体 来到世界上来替我们死 这是道成肉身 因为他特别要借着死 来打败 斩死权的魔鬼 我这个时候想起一个很简单的故事 但这个故事里面包含的内容非常丰富 就是在山东有一个地方 土地回沃 年年丰收 那边的人应当可以过一个安居乐业的生活 对那些乡村的人 每次他们耕种大地 他们盼望很好的丰收成为他们的筹报 但是就因为这块地太肥了 因为这块地产生的产业 产生的这个产品太多了 所以引起了强盗 每年就来侵犯 来拿强盗他们的东西 所以这个地方变得从来没有平安 从来没有安吉罗伊的日子 每年丰盛之后 丰收之后 强盗就入侵 就杀他们 就伤他们 然后再离开 这些讲道住在很高的山洞里面 所以没有人敢到那边去侵犯他们 政府 军事的力量 都没有办法到那个地方 所以这些乡村的人 就年年受害 年年受苦 有一天 富兰就一个人跑到这个乡村来 他说我要跟你们同住在一起 我们要跟你们一同耕种 要跟你们一同收藏 他们说你是谁 你凭什么来跟我们住在一起 我们很怀疑你 后来因为跟他们相处一段时间以后 他们都肯定他是又诚实 又谦卑 又善良的人 所以他们全村的人都怀念他 经过好多年了以后 他跟他们跟踪 教导他们可以用最好的跟踪的办法 达到最好的果效 所以那一年收成特别丰实 那就在丰收的季节的时候 这个人跟整个乡村一同 一同在庄稼河田里面做工 不久以后那群强盗又下山 又来侵犯他们 在侵犯他们的时候 所有的人都很惧怕 这个人勇敢反对 最后他寡不敌众 就真正被打败 打败之后呢 有一个人也被打伤 很多人逃走 这个人就被那群强盗 把他掳到山上去 当他们五花绑他 放在山洞里面的时候 大家以为这个人完了 这个人被打得很伤 在里面好几天没有消息 东西都被抢走了 整个乡村人非常失望 但那一个人在山洞里面 过了几天以后 竟然有一天 聚精养胃 已经时间到了以后 他一动手 就把所有捆绑的东西 都松开了 松开以后 就在当天晚上 他亲自一个人 把许多的强盗 一个一个杀死 杀完之后呢 见到强盗王 两个人决斗好几个小时 他把一生所有的力量 都施用出来 有各样的办法 来跟那个强盗王 厮杀 最后呢 他真正胜了 把那个强盗王杀死了 他满身都是血 还是从山上冲下来 当他冲下来的时候 这些人看山上又一个强盗下来 大家紧张的时候 看见他原来 就是那个善良的 住在他们中间 帮助他们的 那个伟大的人 他们大声反复他 欢迎他的时候 我是故意为了要好象失败 进到你们中间来的 我故意要好象失败被抓去 所以访问你们的乡村 我故意好象失败被打受伤 才知道他们藏身之地在哪里 而最后我终于把他们全部杀死了 我今天告诉你 以后的日子你们可以好过了 以后的日子你们可以享受 你耕种所得到丰收的成果 从今以后我会继续照顾你们 我会继续帮助你们 这个故事在我40年前我就听过了 但我印象很深 我从这里明白 西伯来书二章十四节 而你即同有血肉之体 他又照耀成为血肉的上帝 到这个世界上来 他要借助死 现在弟兄姐妹 你知道为什么上帝要地上做人 为什么道义要成为肉身 为什么上帝要在历史中间显现出来 就在历史中间 有尊贵荣耀人性的人 不因为我们已经掉在最后中间 软弱 落落 跌倒 失败 而失望 因为我们还有一个救恩的元帅 他要亲自来带领我们征战 把我们带回我们应当有的 神为我们预备的地位中间 这叫做圣诞节 请问你明白圣诞的意义吗 你明白 报成入世的原因吗 你明白什么叫做 上帝在历史中间 显现吗 因为他爱你 他来 他寻找你 他拯救你 他为你为我 死在死地下上 然后把掌握死权的魔鬼 打败了 他说我是生命 我是复活 或者中文圣经翻译 生命在我 护活也在我 耶稣基督说 我有权柄把我的生命舍去 我就有权柄把我的生命取回来 这位道成肉身的基督 从来没有掉在死的权柄下面 他不是在死权之下 被动交出生命 他是死权至上 主动叫出生命 所以他说 我有权柄 包括生命舍心 我也有权柄 包括生命许回来 这位曾经暂时比天使微笑一点 降生在人间 有血肉的基督 也就用他的血 用腾肉担当我们 应当受死亡的刑罚 为人人赏料死位 把我们救脱 掌握我们死前的魔鬼的手中 使我们领受新的生命 这叫做福音 这叫做道成肉身 这就是圣诞节真正的意义 耶稣说我的肉你可以吃 我的血你可以喝 因为这个肉可以吃 不是指他肉体 这个物质的生命 你可以吃它 它是道成肉身 你要领受我的道 你要领受我为你死的这件伟大的功劳 因为我为你死 为你担当 为你流的血 这血里面有神的大能 要拯救你 使你回到他面前 请问今天晚上 你明白圣诞的意义吗 你明白道整肉身的历史中间的架子吗 有哪一个人 你说主啊 我清楚了 我明白了 你的爱这么大 我愿意到你的面前 所以我现在结束今天的讲道 我奉主的名 给祂的爱 赋予你 邀请你 回到主的面前来 你愿意吗 你回答 因为这不是关乎我 是关乎神爱你 要拯救你的事情 今天有哪一个人 你说我就是基督徒的 我不问你是不是基督徒 或者说我不是基督徒 我也不问你是不是基督徒 我告诉你上帝爱你 你是基督徒你是人 你不是基督徒你也是人 你曾经不认识他 你曾经否定他 你曾经对他没有兴趣 没有好奇 没有追求 也没有需要 我是那样的人 最后我知道 这是上帝的爱 这是无限者 在有限中间所能做的事 最伟大的 拯救我的事 道成为血肉的身体 主啊 我打开我的心 我要欢迎你 进到我里面 成为我的主 成为我救恩的元帅 成为我的大祭司 我们低头祷告 有哪一个人说 今天晚上 无论你信主不信主 你愿意清楚明白 耶稣的爱 施主家的大能 道成肉身的奥秘 你愿意重新打开你的心 接受耶稣进到你心中 你愿意把你的心门打开 你愿意让基督 从永恒中间进入历史 从无限中进入有限 回到你的面前 回到上帝的面前 让耶稣基督诞生 不是在马槽 是在你的心中 从今奉献给主 我在你永恒的事工有份 我愿意跟随你 今天愿意的都站起来 神爱你 神给你听清楚 这伟大的爱 你是尊贵的人 而你是卑贱的罪人 你是荣耀的神形像造的人 你是羞辱在罪恶中间 抵挡上帝的人 你是永恒者 你在战死的世界中间 挽落以至于 失去你永恒的灵魂 你应当由天良 圣洁归向上帝的人 你违背你的天良 你重新得着尊贵人性的救赎 你重新得着 耶稣基督保学的信心 今天回到上帝面前 我们感谢上帝 好 我现在问第二个问题 主啊 我愿意重新奉献 重新好好做基督徒 重新在历史中间做永恒的工作 重新在有限的人性生命里面 追求上帝无限的旨意 我要好好为主而活 我要好好为主做见证 领人归主 有这样的人请把手举起来 感谢主 感谢主 感谢主 感谢主 感谢主 手放下 我问第三个问题 有哪一个青年人是主啊 若是你愿意用我 我要把自己奉献给你 我要做传道的工作 我这一生要放下一切 我要传天国的福音 我要传耶稣救赎的道 我要传上帝爱世人的真理 求主给我力量 以圣经的生活 以爱的灵力 兼满国子拥有你 愿你奉献做传道的人 请把手记起来 愿你做传道的人 手记起来 还有哪一个人 主啊我也愿意 台湾需要多少传道人 无穷无尽的传道 台湾已经有多少传道人 有很少的传道人 台湾有多少很好的传道人 还是很少很好的传道人 好的传道人 要真正明白圣经的话 要遵行主的命令 若有人遵行我的命令 这个人就是爱我的 有了我命令又遵守的人 主的命令 对内你要彼此相爱 对外你要到普天下去传辉 有哪一个人说主啊 我愿意 今天愿意为IBM做功德的很多 愿意为苹果做功德的很多 愿意为政府做功德的很多 愿意为万王之王 愿意为万主之主做功德的很多 不是因为你有资格 不是你足够的条件 如果神要用你 你没有权柄反对祂 你要说主啊 求祢用我 如果你感到我不够资格给你用 求祢丢弃我 如果你愿意训练我 使我可以被你用 我在这里 每一个人低头祷告 每一位跟着我祷告 我们一同开始祷告 心内的主我感谢你 因为你的恩你的爱 你从高天辅造我 圣洁的天造 使我回到你的面前 离开黑暗 归向光明 离开撒旦的权势 归向爱子的国度 离开地狱阴间的权柄 归向光明的天国 离开祖宗传下来的希望 那你在你性情上有份 离开从情欲而来的败坏 领受圣灵的充满 求主引导我 带领我前面的道路 把新生命给我 把新生命的能力充满我 引导我走永生的道路 主啊 我感谢你 我过去虚度光阴 徒受恩典 百战地图 如今我回到你的面前 悔改认罪 把我以后的子奉献给你 求主使用我 求主使我借国子 因为你要藏在我里面 你的道也藏在我里面 使我也藏在你里面 使我多接国子 拥有你的名 因为不是我爱你 是你先爱我 不是我拣选你 是你拣选我 并且分派我去接国子 使我的国子可以长存 我愿意把自己奉献给你 愿主真理的圣灵 在我心中继续工作 建造我的信仰 建造我的生命 建造我的侍奉 听我的祷告 感谢赞美 奉祝耶稣基督的名祈求