請問我們的上帝﹖與回教徒的上帝一樣﹖ 上帝只有一位﹖ 這位上帝是創造主﹖ 這位上帝是拯救主﹖ 這位上帝也是啟示主﹖ 聖父代表上帝創造的位格﹖ 聖子代表上帝拯救的位格﹖ 圣灵代表上帝启示的位格 独一的上帝 是在古代经过几十代之后 慢慢淡忘 以至人慢慢偏离的信仰 原先的信仰是独一上帝的信仰 后来到了亚伯拉罕的时候 这个信仰复兴过来 因为亚伯拉罕从少年时起 死相性有意味上 亚伯拉罕的父亲是卖假神 卖尸雕 使许多敬拜假神的人 有一个尸头的偶像 像今天有的人把孔子 把释迦牟尼雕一个像 成了人魔拜的对象 这是得罪上帝的事情 因为上帝是个灵 上帝不是物质 上帝创造了物质 上帝本身就不可能是物质 所以你不可敬拜 这是用物 用石 用木 所雕出来的像 亚伯拉罕 他绝对不接受 他父亲这种信仰 所以在当时全世界 只有一个少年人 是敬拜独一的上帝 这就是后来上帝 呼召阿伯拉罕的原因 以赛亚书告诉我们 当亚伯拉罕 落至一人的时候 上帝呼召他出来 这句话很感动的 全世界都拜偶像 全世界都拜假神的时候 有一个少年人 他心里知道 只有一位真神 这位上帝就呼召他 那么亚伯拉罕相信 对着上帝的时候他几岁 可能只有十几岁 当上帝呼召他出来的时候 他几岁呢 他七十五岁 这表示他有人六十年 沉默 安静 专心不信神 从十几岁到七十多岁 他没有力气 上帝静默看他 上帝记得他 上帝终于 呼召他 呼召以后 他的父亲就跟他出来了 因为他父亲知道 卖石头的神 让人敬拜赚钱 是犯罪的 所以他父亲敬佩 自己的孩子 所以当亚伯拉罗离开 这个 米苏波大米的时候 他的父亲就跟他一同走 这是伟大宗教信仰的开始 所以这位上帝就继续 对亚伯拉罕显现 向他应许 把真理传给他 以后到了摩西的时代 上帝继续把他 连创造世界的秩序 都启示给摩西 所以摩西就把 上帝的创造记载在创世纪 把上帝的拯救记载在出埃及纪 把上帝的律法记载在出埃及纪跟生命纪 还有许多的法律典章律 上帝的诫命 上帝的道都记载下来 这就形成了摩西五经 摩西五经就变成了 犹太人信仰最基本的中原者 所以呢 犹太人信的上帝 是亚巴拉罕的上帝 亚巴拉罕应许 领受上帝的应许的最后 就是将来必有一个亚巴拉罕的子孙 要使万族的祖父系 而那个子孙 不是用双数的 不是用多数的 是用单数的 你们知道英文有singular也有plural singular是多一的数目 plural是众多的数目 但是西班牙文不是如此 西班牙文是singular dual才plural 西班牙的这种词是有单数双数才是多数 当上帝启示他自己是上帝的时候 祂说 Here ye Israel Your God is the only 看我的手 多少 多少个 the only God 你的上帝是独一的上帝 那个上帝 是用超过两个 多数以上 但是 是独一的上帝 所以已经隐藏了三位一体的道理 但是犹太人始终没有办法明白 所以他们就把这多数上帝解释成 威严的多数 在神学里叫做Majestic Plural 然后上帝说我要拆我的使者 上帝说我要拆我的救主给你们 所以这个使者跟救主 就变成以后的基督 跟圣灵到世界上来 所以三位一体的道理 就慢慢形成 这到耶稣基督第一次 在加本隆讲道的时候 就是说耶和华的灵 拆掉我来 The spirit of the Lord send me to you 所以耶和华 耶和的灵 一起拆遣耶稣基督 三位一体就在基督到世界上的时候 实践了他整个救赎工作 成全了历史上的使命 以后耶稣基督说 你们要到普天下去传福音 奉父子圣灵的名 给他们施行 这里再一次说 奉父子圣灵 是三个 The Father The Son And the Holy Spirit 是三个位格 但那个名又是用单数 在圣经是很清楚隐藏着 没有很明白的写三位一体 但全本圣经的真理 都隐藏着三位一体的要素 到了第四世纪的时候 奥古斯丁就写了 很重要的一篇神学论文 叫做On Trinity 论道 三位一体 从此有教会去接受了 圣父圣子圣灵 不一上帝的信仰 这犹太教的信仰 跟基督教信仰 是相信同一位上帝 犹太教的信仰 是相信亚伯兰主信的上帝 基督教的信仰 也是相信 那独一的上帝 就是亚伯兰的上帝 祖后570年 穆罕默德生在 阿拉伯的地方 以后呢 他在25岁的时候 就跟一个40岁的寡妇 交往 等他自己40岁 那个寡妇 55岁的时候 他就看见天使 向他显现 这个天使叫做加布列 第一次见他就说 写下来 他回答说 我没有读过书 我不能写 所以加布列就叫他写字 写会了以后 第二次向他显现 就对他说 现在你已经能写了 写下可兰经 所以他就一个人 把全本可兰经写下来 那么可兰经所相信的上帝 也是亚伯拉罕的上帝 所以犹太人信亚伯拉罕的上帝 基督徒信亚伯拉罕的上帝 是三位一体的上帝 而回教徒信的上帝 是亚伯拉罕的上帝 但是回教徒绝对不能接受三位一体 所以 可兰经领受了 是加布列的启示 而加布列是天使里面 赐下所谓可兰经给阿布拉罕 但是也在天使里面 唯一讲耶稣是上帝的儿子 的一个天使 所有的天使都没有提到 基督是上帝的儿子 只有加布列 在路加一章三十五节 你所要生的 他被玛利亚说 必成为至高上帝的儿子 如果可兰经领受的 是上帝同样的启示 那我们要问 为什么对基督徒的圣经 对玛利亚说 你所生的耶稣 是成为上帝的儿子 为什么迦伯列会另外启示说 上帝没有儿子 所以这样你不能说 所有宗教都是一样 那是等量其观彼此尊重 你要分辨出来 什么是真的 什么是可能不真的 然后呢你才决定 用怎样的态度 去配合 所以如果你问 可南京回教徒 信的上帝跟我们上帝一样吗 我可以告诉你 是同一位上帝 也就是亚伯拉罕的上帝 但是回教徒的上帝 不是三位一体 因为他们没有认识到这一点 而基督徒相信的 也就是圣父圣子圣女 三位一体的上帝 神人为什么要把雅各的腿 把它弄去了呢 因为雅各当时靠着自己的力量 靠着肉体欺骗鬼诈 做了很多自以为是的事情 他在被弄瘸腿以前做的最坏的一件事 就是让他的所有的妻子孩子 都过河去等迎接他的幼舍 迎接他的乙少 他自己在河的这边等清醒 所以上帝很不喜悦这个事情 在亚波渡口的地方 那个渡口呢 是一个河 他的妻子孩子家人全部在那里 为什么呢 因为那个乙少可能会杀他 所以他想如果要死 让我的孩子妻子先死 我可以逃走 所以这是一个 很心怀恶意 对别人不好的一个 很自私的人 所以上帝呢 就对付他 当他的孩子其实都过去了 趁下他一个人在这边 快要白天 快要早上的时候 天使就到这里 跟他摔跤 摔跤的时候 他故意让雅各得胜 所以雅各得胜了以后呢 他很高兴 那个神人天子就对他说 你一人与神较量 你都得胜 但是结果呢 就把他拉了一把 他就终身成为确定的人 为什么那天雅各会胜 是天子用比较有约束的力量 来跟他决斗 这表示呢 神不是照着他自己的权能 来一人对付 他是照着你的力量 照着你该受 好像我们做父亲的人 让孩子把我们紧握的手 把他拉开的时候 小孩子拉到半死半活 到最后我们心软了 就让他拉开 他就甘愿了 上帝常常用这样的办法对付人 那么人以为自己厉害 以为自己成功了 就骄傲的时候 上帝就对付你 一抓你以后 你一生就变成缺腿的人 所以神用这个办法 使雅各知道 他不过是人 他多么厉害 多么诡诈 他在上帝面前 没有逃脱 没有办法越过上帝的权能 没有办法逃脱 上帝给他审判 是不是所有基督徒 都可以得救上天的 是不是所有非基督徒 都不可得救上帝 有一次卫理工会的创办人 卫士尼悦汉 在伦敦讲一篇的道 里面说 你们在天上 一定有三件事 非常惊奇 第一 就是你以为会上来的 后来你找不到他在那边 第二 你以为不可能上来的 竟然出现在天堂 第三 你找来找去 在天堂找不到一个 卫理工会的会员 他讲了这句话 大家吓了一跳 那我们是卫理工会的会员 卫理工会的创办人 说天堂没有卫理工会的会员 怎么办呢 然后他再讲下去 因为在天上的人 不是你以为可以上级 或者在天堂外面的人 是你因为不可以上去 在天堂里面的人 不是因为你是为你公为的慧女 是因为你是耶稣的宝血买回来 所以如果你只做为你公为的慧女 而没有真正重生得救 天堂是没有你的份的 如果你不是为你公为的慧女 但你是真正信靠耶稣 为他宝血成就 你是永分 所以卫士尼约翰是很公正的人 他不会因为你受洗 加入为你公会做会友 就特别袒护你一定是上天的 很多的基督徒没有清楚得救从神 他们只知道他们受洗加入教会 而上帝是不受贿赂的 上帝也是不偏待的人 所以第一个上诺言的人 是那个大强盗 他信靠耶稣基督 这是没有一个人可以相信的 没有一个人会赞成 这个强盗上的诺言 耶稣对他说 今日你与我一同 在诺言 所以我们要清楚知道 我们是不是真正重生的救援 做慧尼公会的会友 很好 做圣公会的会友很好 你做哪一个真正传递的教会的会友 但是问题是 你有没有真正领受福音的大能 拯救你 而不是单单在外表 穿着一件基督的衣服 来自欺欺人 婴孩和儿童受洗 有圣经的根基吗 保罗对先有的基督徒说 你们受洗 就像在旧有的人 他们受个影一样 在上帝面前立了油 成为一个记号 上帝对亚当安说 你 你的儿女 和一些生在你家中的 圣之奴仆 都要行歌 这样就成为 我与你家中 所有的人 子子孙孙 利用的一个记号 到了先诱的时候呢 彼得孙你们要悔改 你们要认罪 然后你们要 封闭书基督的名受洗 洗去你的罪 就必领受所应洗的圣灵 这个应洗是上帝赐给你们 你们的儿女 以及一切远方的 所以将基督徒把儿女带到上帝的面前 表示愿以靠主的恩典把他们养大 愿意让他们领受基督的恩典 这是没有错误的事情 何况在第四六章 使徒行传 那个管监牢的人 当天就把全家的人 带到主的面前来 让保罗给他们施洗 无论保罗对进猪一家施洗 或者他说 我对基利斯部全家的人施了洗 都没有告诉我们那一家 是没有孩子的 我们不可以强此多礼 基督徒可以理分吗 如果可以在什么情况之下理分呢 分居两年半了 怎么办 再和好 很简单的事 你记得你从前跟他结婚 是因为爱把你们吸引在一起 而你对他的爱 他对你的爱 使你们两个人都想过 我们可以一生相处在一起 那你就要尝试温习那个爱 要学习怎么样从头想起 过去怎样相爱 以至于可以维持一生学习爱 现在你感到可能不大可爱 那这是一个美好的见证 所以如果我们把婚姻当作是可随便丢弃的话 那就是对婚姻不尊重 反之不尊重婚姻的地区 不尊重婚姻的国家 都是在历史上会自动消灭的一个社会 所以我们基督徒特别要谨慎 要好守住我们家庭的 如果你要找别人的毛病 那很简单 特别是找与你住在一起的毛病 那更简单 因为每一个人 你越相处 就越发现他的欠点 刚刚看的时候 很有新鲜感 天天住在一起 就什么毛病都显露出来 但你不要忘记 你看到他很多毛病 不等于他看不见你的毛病 他也看你很多的毛病 他的问题是 既然曾经有非常强烈的感情 甚至使你决定与他结婚 那就表示 你们两个人之间的爱 是可以存在 也应当好好培养下去 你不能说 因为圣经提到 淫乱的缘故 所以有人离婚了 那你现在发现 有一方面 有淫乱的罪 你就趁机会 把这个借口放大 这就是我离婚的原因 若是这样的话 全世界很多的家庭 就完全不理 因为你要赦免人的罪 你要饶恕对方的毛病 也包括了饶恕对方犯奸淫的罪 然后用爱把它挽回来 求主给他以后的日子 比以前更尊重分明 两个人在主的面前 继续蒙上帝师 这样在阴间有圣经的根据吗 耶稣有这样在阴间 为什么路加二十三章第四节 今日你要同我在洛阳里 假如没有 是否会得罪上帝 耶稣基督死了 降在人间 第三天从死里活活 这句话在最先的 使徒信经里面是没有的 到了第七世纪 The Credo of Cuella的时候 这句话就出现了 所以这句话呢 到了第四六世纪的时候 改教家马丁路德 史运离跟加尔文 他们都曾经表示 不应当除掉 让它存在在死路信经里 因为所谓的阴间 在旧约里面一个意思 就是人离开世界 从活着的地方到死人之地 这个叫做阴间 所以阴间就变成一个很特别的名词 耶稣基督真正死了的意义 那么降在阴间 这个字 是不是等于下着 地狱的那一部分 阴间是死人所去的地方 所以诗篇里面说 我到了阴间 我就不能再 葬没礼 意思就是埋葬 在坟墓的意思 耶稣基督下到阴间 表示他真正死了 他真正离开了 祸人之地 他真正进到了死人所到的地方去 所以他的死是真的 但降到阴间不等于 耶稣就进到灭亡的人那里去 所以阴间 是不是特别执着 就是那些不幸的人 永远灭亡的地方 所聚居的那一个团体的地区 叫做阴间 注意 圣经告诉我们 当财主跟拉萨路都死的时候 那么财主是酿在阴间 但是拉萨路进到亚伯兰的怀里 财主死了 那么拉萨路也死了 所以两个人都死了 两个人都到了死人的地方 但是因为财主的地方叫做阴间 所以很多人就以为亚伯兰的怀里是另外一个地方 我们只能说 亚伯拉的怀里也是阴间里面得救的人 特别某宝座与不得救的人分开来的一地区 这样 所以你与我之间有深渊隔绝座 以至于我这里不能到你那里去 你那里也不能到这里来 所以这里所提的亚伯拉的怀里 Limun Abraha 这句话的意思就是得救的人死了所去的地方 为这个缘故呢 我们把这一部分和那一部分 都当作是一个整体的因件 那一部分有火焚烧 有神的怒气行发 这一部分有信心的安慰 有的亚伯拉罕是一些有信心之人的父 这样呢 因件里面的两部分 一部分是得救的 一部分是不得救的 那在诗篇第四六篇里面告诉我们 你不将他的灵魂 骗在阴间 也不叫你的圣者 见习怀 You never left Your sins suffer 你不把他骗在阴间 表示他虽然到了阴间 你没有把他 骗在那边永远在那边 让他出来 你不让他见喜怀 所以耶稣基督死了以后 又再互换了 那么这件事的解释 就每一种派系 有不同的地方 天主教跟 这个路德会的人 解释这句话的时候 有相同的意见 也就是说耶稣基督 到了阴间里面 跟旧人在部分 去传扬已经 得胜的好消息 也就是 在彼得后书提到 在阴间的人也有福音传给他们 那一句话的意思就是 耶稣向他们宣布 他们所等待的 救恩 已经实在成全 他们在救药里面 有纯正的信仰 但死的时候还没有看到 他们从上帝 得到的应许 所以他们就先到阴间去 但耶稣死的时候 就对他们说 你们等候的不是徒然的 所以基督救他们 向他们宣扬了好消息 这个就是等于 在阴间有福音传给他们 不是指不得救的 还有可能信耶稣 也不是指灭亡的 还有可能有机会回归 信福音 不是 这是指已经得救 但是还没有完成救恩以前 他们在救药里面死的人 他们在那边等候 耶稣对他们传道 以后耶稣就把他们 从阴间拯救出来 带到洛别人那里去 所以这样耶稣死的时候 他又做了 使人离开阴间 领受福音 又使人从阴间 升到天堂 洛别人的工作 所以这样 当耶稣对那强盗说 今日你与我一同在洛言里 表示这个强盗 他就享受了 以基督在洛言的喜乐 那么基督到洛言以前 是先把应接所有的人 先向他们宣布得胜 拿到在上帝 那这种解释 在天主教跟路德宗的教育里面 是非常被接受的 但是在教文中 规正神秀里面 他提到请你注意 在使徒信经里面讲降到阴间的降字 并不是用动词 乃是用形容词 什么意思呢 那表示耶稣基督在圣字架上 他是降卑到受了阴间的苦 阴间的死 在圣字架上就是等于他下意 他离开圣家 就直接可以到路远去 所以这不是最大的信仰问题 你可以认知很多种不同的解释 不必把它当作是你信仰的 按照华人传统习惯 结婚的时候要求新人在祖宗的遗诏面前 与过去的祖宗长辈们的跪拜 因为身为基督徒的可以这样做吗 你对任何一个像敬拜的时候 可能魔鬼就在背后享受你的敬拜 所以你可以在父母的面前 对他表示养一只儿 你也可以祷告中间 感谢上帝赐给你祖宗 把你们可以生在世界上养大 但对像敬拜这不是好的事情 所以这个系数可以赶过来 基督徒应当了解 这是为了顺服圣经的教训 所以不要以为这样 就是不孝 真正的不孝 就是不结婚不生孩子 这是中国的习俗 夫不孝有三 什么 无后悔的 是严格的说起来 如果别的宗教徒说基督徒不孝 你们不要随便听他的话 就接受他的批评 因为如果我们不结婚 不生孩子 照中国人系数 那是真正的不孝 受圣灵的习的看法 圣灵的习 就是圣灵 接近我们 使我们 从罪人的身份 变成 圣徒 圣灵的习这句话 是谁讲的话呢 不是耶稣讲的 虽然耶稣讲过 但耶稣讲的时候 是要应验前面一个人讲的 谁啊 施洗约翰 施洗约翰说 我不过是用水给你们施洗 在我后面那位来的 他要用圣灵给你们施洗 那位是谁啊 施洗约翰以后来的是谁啊 谁 耶稣 施洗约翰在前 耶稣在后 施洗约翰就说 他在我以后了 他反承了在我以前来 因为他本来在我 什么意思 你看我先来 你看他后来生 你以为我是比他更老强度 其实他在创造世界以前就存在 因为他是自由拥有的上帝 他来做人的时候 是道成为肉身 所以我到你们中间来 有一位在我以后来的 反成为在我以前来的 因为他在我以前就有了 所以约翰说 我不过是用水给你们洗 但那一位以后来的 到你们中间的时候 所以我们常说 约翰是施洗约翰 对不对 你们回答我啊 我们称施洗约翰 我们有没有称耶稣是施洗耶稣 没有 我告诉你 真正施洗的是耶稣 因为约翰洗 不过是用水 将来那一位来 要用圣灵给他们施洗 表示说 我用水不过是疫苗 他用圣灵才是真水 所以你不要说圣灵的洗 是圣灵洗我们 圣灵的洗 是耶稣洗我们 用圣灵来接近我们 那这样就明白了 所以受圣灵的洗 就是耶稣基督所应许的圣灵 重生我们 使我们成为得救的人 这个叫做圣灵的洗 今天呢 有很多领恩派的人 说你在为你公会 你在圣公会找老妃信徒 你不够 因为你受水洗 我再给你洗 圣灵要洗你 圣经从来没有这样讲 是耶稣基督 自己用圣灵来洗 他的教会 用圣灵来洗罪人 使这些罪人成为圣徒 所以圣灵的洗 不是什么讲方言 发大头 圣灵的洗就是你重生的救 你的罪被解救 你领受新生命 圣灵重生的工作 那叫做圣灵的死 一样是基督徒 为什么 他总是看到别人眼睛一根死 就看不到他自己眼睛有衡量 这时候我怎样去处理 觉得自己很委屈 那如果你有勇敢的话 你就应该请他和你一同谈谈 那么你讲出你心中看见他的权限是什么 正如你知道 他看出你的确定是什么 若他不能听的话 你可以跟长老 或者跟比较年长的 大家祷告 尽慰上你的心 求主把我们每一个人的确定 都讲出来 就开诚布公 如果你说越讲越乱 就表示大家不顺从圣灵 也大家不愿意自己这辈子 只喜欢这辈别人 这是不对的 为什么西方信耶稣的国家 这样喜欢攻打别人 还哑骗战争 还有八国联军攻打伊拉克等等呢 我告诉你战争不是上帝所要 所以圣经多次说他要止住战争 要把枪炮改成镰刀 作为收割 作为和平的用 那我们不能够说西方是基督教的 所以战争就西方来 所以基督教爱打仗 这个是错误的误会 因为当西方打仗的时候 有很多的宣教士心里很痛苦 他们甚至写信盼望他们的皇上 或者他们的政府不要攻打他们 但西方的文人 有很多对那些不义的战争非常不满意 所以当1840年 中国鸦片战争以后 那么有许多许多的 西方的英法两国的军队 就烧了延明年 烧完以后呢 发过一个大文号 叫做Victor Hugo 就写了一篇文章 这个文章不讲政治 先讲有怎样好的颜色 皇宫的花园被人家抢 抢完了以后 很多人看到被我抢很生气 他最后一句话说 这两个强盗的名字 一个是法国 一个是英国 所以你不要以为西方的国家都战争战争 也不要以为西方是基督教 爱发动战争 因为西方也有很多的基督徒 对这些清流战争 是非常非常不满的 有一些好人 在爱战争的国家中 有一些很坏的人 在那些发动战争的人群中间 我们不要一概而论 另外 有一些国家呢 如果你不用战争去禁止他 他会作恶危害全人类 所以有一些战争 就被神学家认为是必要的 这个叫做正义之战 正义之战这句话 The just war 是从第四支级开始的 也就是奥古斯丁的神学里面提到的 为了制止更多的败坏 为了制止全部的负面 所以定当惩罚那些最坏的人 用战争来停止他们的败坏 当然从佛教的眼光 这个也不赞成 也就是说以暴制暴 暴不能止 所以佛教是一个很和平的宗教 但我问你 如果说第二次世界大战 美国不是用岩子弹炸在广岛 这世界大战的日子会延长多久呢 其实在美国在把岩子弹炸在广岛的那一天呢 日本人已经有了一个计划 要用他们的海底潜水艇 再一些的飞机 从海中间升上来 来扑灭整个美国西方 要炸死很多人 所以如果那一次没有先制止他 那全世界死的人可能多了很多 所以原子弹炸在广岛 又炸在长崎 引起了差不多十多万跟七万 一共有二十多万人离开世界 但如果那一天没有这样禁止的话 可能全世界还有几百万人 要被杀死 所以现在你很难说 是不是需要 是不是可以 因为公义之战 是为了公义而砸战 真正的目的是停止败坏的事情 如果萨达姆胡适 没有被对付的话 那么伊拉克人 要继续不断死在 这个杀人魔王的手里 所以等到美军去炸伊拉克以后 才发现他们地底下 还有几十万的人 是被捆索 是因为他们不赞成 伊拉克政府的 霸权跟独裁 所以这样的事情呢 有一天都要在上帝面前交战 我们做人很难完全了解 是对的或者不对 当日本人来打中国的时候 中国人是不是应该让他打 因为要和平吗 或者应该抗争 那那个时候 如果你问基督徒 可能基督徒会赞成抗争 如果你认为佛教徒 可能佛教徒 那没必要 那这样的宗教 每一个宗教都有不同的看法 但我严格地说 自从有历史以来 从来没有一个宗教 可能制止战争 所以论战争的事情 就不是像表面的话 讲得那么简单 应该更深入的思想 免得我们一时无睹 就害死更多的人 近来天灾人祸 时常发生 是否地位末日即将来临 基督徒应当怎样祷告 叫上帝进城 还是任意由祂呢 圣经没有说 你可以改变大自然的天灾人祸 圣经也没有说 你可以求上帝免去人许多的灾祸 因为上帝恩待谁就恩待谁 上帝要怜悯谁就怜悯谁 上帝要刑罚 上帝要审判 他的日子跟他的权威 是人不许妨碍或者不稳 虽然如此 你要求助给人及时悔改 在动乱 在大灾难来临前 离开最后回向上 我相信 整个西方的经济 在这几年里面 会有很大的变化 也就是他们要瓦解 美国自以为是财富物品 为什么现在中国去企了 中国的钱这么多 为什么美国变成这样 这个贫穷变成这样败坏 因为他们会照着应当做的事 来建立他们的财富系统 自从把钱当作买卖品 这以后呢 二十世纪下半叶 整个世界的财经系统就大变化了 在全世界中间 最多拿到财经诺贝尔奖的一个学校 就是芝加哥大学 芝加哥大学的教授 好多都拿到诺贝尔奖 专门搞经济 那么这些人的理论可靠不可靠 非常不可靠 因为这些理论所产生的 是一个史无同中间的挣扎 他们产生的 是个自我吹 自我起泡沫 自我一厢情愿的发财 所以结果呢 美国就变成全世界 带头最不好的 一个经济国家 这样美国的财经 有一天一定会垮下来 1948年的时候 美国国会派了一个叫做 马修将军的 到中国来 他跟国民党政府谈了 他也是跟建共产党的头 那么他回到 美国国会报告的时候 讲了一句很难听的话 中国这个国家 只懂得生孩子 不懂得搞经济 所以这个国家 没有盼望 他们的孩子多 各个能生不能养 也没有好好教 越生越多 他们的经济乱成一团 穷人这么多 就是我们美国 帮助中国人 三千年也爬不起来 是充满轻看跟侮辱 但是呢 现在我只能说 美国欠中国的钱 是全世界最多的 好像乞丐向中国要钱 因为他们自以为他们可以建立庞大的经济系统 但是他们忽略了经济最重要的两个原则 第一个原则就是要开源 第二就是要建林 能够把尽量接绳的原则处理好的人 家庭社会国家 他的经济就不会漏洞太多 第二能够开发经济财源的 才有前面的认识 那么开源这个事情呢 是因为大自然的资源是越来越少 因为我们用汽油的量太大 你想美国有多少的青年 用八个气缸的汽车 一个人到处乱跑 所以美国是全世界 百分之七的人口 但是化为了 全世界的自然资源 百分之六十五 这样的一个国家 怎么可能不钱 最糟糕的他们选的 总统叫奥巴马 奥巴马怎么生财 怎么纾困呢 印钱 钱财是用印出来的 钱财因为你不够钱 用印刷机印 你就变得有钱了 这是连三岁的小孩子都知道 完全走错了一条 所以中国人固定的 固有的美德 应当继续影响世界 我们的努力 我们的做工 我们得到的 我们要节省 我们要好好地用 这样就能储蓄 能够建立美好的财经的制度 所以求主帮助我们 给我们不要以为西方都好 很多孩子都外国去度数 好得不求 修回来就是一套 要做最好的车 有最好的房子 有最漂亮的建筑物 最好的享受 最好的衣服 结果呢就变得好的修不成 坏的修了一大堆回来 这是很可怕的事情 所以请上帝帮助我们 特别做基督徒应当明白 这个世界因为 过分浪费 所以天灾人祸 一定越来越产生 到处撞地 要撞油 要发财 所以地球的变动越来越厉害 地板的 板块的移动 产生的海啸地震 会增加 这年耶稣在马太妃 第24章所讲的 他来之前要有地震 激荒 各处有各攻打过 民攻打民 这样这世界的灾难 是越来越多 过于敬虔的日子 以祈祷 以圣洁的生活仰望主 祂的做我们应当做的事 尽我们应当尽的责任 愿上帝赐福给我们 耶稣基督的救恩 是普世性的 还是 只是那些被捡捡的人 才能捡 是普传给所有可以听福音的人 但那些信了的人才知道 所以神的恩典要坚决他们 他们才能信 那你说这样上帝是不是要拯救所有的人 上帝给人普遍之恩 上帝也把救赎的道传给大家 但那些抵挡的就显明 他们自己不要 所以神就放弃了 但那些领受的就知道 他们之所以能领受 所以神特别给他们恩典 他们才能领受 那你说这句话的意思是什么 就是说我们得救 完全是没有资格 所以如果上帝要审判我们 我们每个人都应当灭亡 都应当成了 都应当下笔 在应当下笔 应当灭亡的人中间 上帝还肯把一些的人 解决出来 这是上帝恩典 是我们应当称赞的 应当赞美的 是不是所有的领恩派都有偏差 圣公会有时有偏差 卫理公会有时有偏差 展老会有时有偏差 归正非教会有时有偏差 领恩派有时有偏差 天主教也有偏差 有的有大偏差 有的有小偏差 那领恩派到最后呢 有几个大毛病 我们一定要研究 就是领恩派的人 启示论发生大问题 因为很多领恩派的牧师 常常说上帝对我说 上帝启示我 那你要不要听 因为他把王牌拿出来了 上帝启示 那你不听不是得罪上帝 那你听不是变成听他的 那么他的就是上帝 我昨天有一句话 孔子对你讲的道 从哪里来 他没有告诉我 他说他是羞辱人 孟子对你讲的道 当然也是羞辱人 那么老子讲的道 是他想出来的 释迦牟尼讲的道 是他恍然大悟的 那么怎么交代 你所讲的是真的呢 当然这个跟那个 讲的不一样的时候 我怎么知道这个是真理呢 为什么听你的就是真理 听别人不是真理 当两个不一样的时候 我们要不要研究 要不要对 要不要相比 要不要比较 要不要思想 你说不可以 就是这个人讲的也是对 那个人讲的我对 我一生不求这条 宗教好不好 好 宗教都是教人做好 我问你什么叫好 有的说不结婚最好 有的说 结婚也好 结婚娶四个老婆也好 所以什么叫做好 宗教讲好 宗教自己对好是什么 每一个宗教都不一样 所以只要当神起誓的时候 那真理的源头 所交代的事情 你才能真正找到答案 问题是 你连神都不信 又不是他起誓真理 那要怎么样呢 所以这件事情终身寻找 你不要以为你信了耶稣 你明白了一切 好好寻求 研究别的宗教很好 我研究基督教 我研究回教 我研究天主教 我研究佛教 没问题 尽量比较 尽量思想 不要以为自己的 就是绝对的权威 因为这是对真理 不够谦卑顺服 所以当孔子有一天去找老子的时候 老子对他讲一句话 去子之交代于淫子 你这样的态度 这样的淫子 这样的骄傲 你是不配没有资格明白的 但我们每一个人都在道的面前继续寻求 我很奇怪的就是 只有耶稣基督敢讲 我就是真人 没有一个人敢讲 只能说我寻找真理 我克莫真理 我高举真理 我永复真理 历史上只有一个人耶稣讲 我就是真理 日本一个很重要的 禅宗的副教大师 叫做明目大作 苏苏基 这个人说 耶稣讲那一句话 因为他已经达到那个地步 如果我们有一天达到那个地步 我们也可以讲那句话 那这句话我也不接受 因为他的意思 耶稣在过程中间达到了那地步 圣经说他是从道成为肉身 来到这里完全不一样的看法 所以基督不是从低慢慢升高达到的 基督从一开始的时候 就以神的身份道成路生来讲话 所以他不是说我找到了真理 他说I am the truth 那你如果很谦卑很严肃的思想 你知道这不是人可以讲话 在世界中有一条线就是不可杀人 为什么在旧约圣经中我们都可以看到 许多君王杀人 圣经里面说不可杀人 这句话的意义 不是像我们所讲的那样简单 人是尊贵的 所以你一定要尊重人 尊重生命 这件事在创世纪九章第六节讲出来 杀人的流人的血 他的血也要被人所流 因为人是按照上帝的形象造的 意思就是说 被上帝创造 有上帝形象尊贵的人类 你要不可以随便杀害他 这是不可杀的意思 所以旧又提到人的价值 最重要的一句话 就是创世纪第九章第六节 新又提到人的价值 就是人啊 你就是赚得了全世界 失去你的灵魂 有什么益处呢 所以人的价值等于人 你不能我杀了人 我给你两万块 那结束了事 不可以的 因为人的价值等于人 你杀了人 你应该被杀 那被谁杀呢 现在就有 正服自行这个命令 所以当正服自行命令的时候 坏指手杀人 就不跟不可杀人相比 因为神许可正复的存在 所以当一个坏人杀了人 流了许多人的血 就被判定枪毙 或者被判定坐电梯的时候 那个枪毙他的叫做快指数 他是不是违背了四条戒命 他是执行公义的命令 所以这样就有一些解释是不一样 我曾经讲四条戒命 在我自己的教会 你不敢相信 我用了差不多一年的时间 才讲完这条结 所以这个结就是很仔细 是完整的 不是随便走马看马 家人还是 越渴望认识神 就越迷信 我怎样去帮助我的亲友 那么一个人信仰 是不是入迷 如果信错了 那是入迷 如果信对了 就变成动力 变成更大的能力 一个纯正信仰 带来的力量是大什么呢 那你有纯正的信仰 你就懂得对神 对人 对己 对事 对物质 对灵界 对魔鬼 对天使 你要怎样处理 那你的力量就很大 所以不要把信仰 跟迷信混为一谈 我问你一句话 你回答我 迷路的人有没有在走路 有没有 有 迷路的人可能走更快 不同地方在哪里 他失去方向 迷信的人也有信仰 但是他的信仰没有方向 我们不可以把迷信跟信仰混为一谈 中国二十世纪开始的时候 就把很多的人 就把迷信当作同情 那个时候 所有有信仰的人 都把宗教当作美信 所有没有学问的人 都把美信当作宗教 经过一个世纪以后 现在知识分子 开始分出来了 美信跟信仰是不一样的 在中国 知识分子听我的录音带 可能超过500万件 那么他们每次到美国 留学的时候 一听说我来不到 他们就千千的人 成千成万的人来听 因为他早就听过这些 那他们现在可以分辨出来的 迷信是迷信 信仰是信仰 信仰跟迷信是完全不一样的 如果有一位全能的上帝 为什么世界充满这么多的痛苦 也没有办法解释那些困难 那这个问题 先表示你里面有一个很错误的观念 你认为没有困难是好的 没有痛苦的 你错了 苏格拉底讲一句话 I'm examining the life is not worth living 没有受过考验的人生 是不配活在世界上 所以我对那些 从小教生馆 要什么就有什么 舒舒服服过的 从来没有经过贫穷 磨练 饥饿困难战争的训练人 我替他们很担心 他们以后的认识很难懂得 什么叫做责任 什么叫做享受 什么叫做劳苦而得到的生命的喜乐 所以一个人没有经过苦难 没有经过磨炼 是很可怕的 你要感谢上帝 你不是在有钱论下来 如果你已经有了一个大灾难 什么灾难呢 就是被生在很有钱的家里 你要求助可怜 你给你有机会受苦 因为经过苦难的人 他的生命的根 是很粗壮 没有受过苦的人 是挨一点痛苦 马上就会自杀 就会没有办法 一个 从来没有风吹到的地方 树根是小 细 而且很小 一个在大风 暴风雨 常常吹惊的地方的那些树 它的根是又大又深 又粗又广 人的生命也是如此 所以你不要说上帝啊 如果你活着 为什么有人受苦 上帝说 我创造人 就是给他经过苦难 难道上帝喜欢看人受苦 上帝要借着苦难 看人以后变成这么勇敢 这么壮烈 这么有奋斗意志的货物 那时候他的荣耀就被张起来了 我从来没有怪上帝 为什么给我三岁就做孤儿 为了从小过很艰难的生活 为了让我这五岁就开始做孤儿 从十五岁开始 我没有拿过妈妈一块钱 但我告诉你 我这一生呢 多其余的钱 我可以帮助别人 可以做许多的工作 所以从一个三岁奋斗到现在 我做了许多许多 最大的有钱人 没有办法做的事情 感谢上帝 因为苦难可以磨练一个人 所以求主帮助你 在困难中间 你建立起你的人生 你磨练你自己的道志 使你更丰盛起来 愿上帝赐福 使你成为淘汰学者 世界最伟大的思想家 最伟大的文化学者 都是在最困难的环境 被生出来 连中国最伟大的圣人 恐死 印度最伟大的一个圣人 释迦牟尼 他们都是在比较困难的地区 长成起来 而不是在最舒服的地方 热带是很舒服 两件衣服不一连 没有粽也可以吃 所以热带就没有出什么 出场什么伟大的思想 easy life is very shallow only life with difficulty with exams with all kind of tribulations make you strong and make you lasting 我们基督徒可以在印度 和平大势古路基 创造呼吸的方法吗 或者可以修习太极吗 如果这些跟灵界没有关系 不过是自然的呼吸 自然的运用器 那你可以试试 如果跟灵界的基本有关系 你就不要 唐牧师请问 上帝有姓名吗 上帝就是能至高者 上帝是信实者 上帝是诚信真实者 上帝是自由拥有者 所以当摩西问他 你名叫什么 他回答一句话 I am who I am 我是能自由拥有者 就是我的存在 不依靠别的存在 产生我的存在 上帝是解答问题 我就因为旧约里面神解答问题 在新约里面耶稣解答问题 施洗约翰解答问题 所以我做了一个一生一世 解答问题的传道理 上帝 大摩西 你问什么 我问你的名字叫什么 我就是那自我存在 永恒存在的人 没有一个人可以讲这句 你不能说I am who I am 彼此说,I was a boy, now I am a man, and then I will be an old man, and then I will die. So you are subject to be changed in the process, before you were, now you are, after you will be. 但是上帝说No before and now and forever I am self existing and forever existing one 这就是 在全本圣经中间 一句很重要的话 而这一段到了约翰福音的时候 出现了很多次 耶稣说I am I am 这是所有的宗教 创办人没有的 因为他们都是 是历史上的一个 后来就变成史料 所以耶稣基督是道成肉身 又死了户获 回到从父女那里来 在原来的住处 是不一样的 一开始祷告 可以称上帝是主吗 当然可以嘛 上帝不是主是什么呢 祂是万物的主 祂是创造的主 祂是天地的主 所以你祷告的猪啊 没有错 耶稣基督向天父祷告的时候 他代表人 也成为人的榜样 说天地的主 他也称你为主 怎样能时时刻刻的感受 上帝的同在 那你就 每个时刻感受上帝的同在吧 那我怎么才能感受上帝的同在 你知道不知道我们 生命的每一刻 都是生命的源头 正在拖住我们 否则的话 我们没有办法自我处理 所以孔子座呢 道则也不可虚亦理 其实他这句的意思 跟约翰福音十五章 十五节第五节是一样 离开了我 你就不能做什么 我们今天呢 就是你睡觉的时候 你都还在复习 当你复习的时候 有足够的氧气给你食用 是谁要买的 这就是神创造的奇妙 从亚当到现在 全世界多少的 花了多少的氧气 一则福气 现在世界的人口 64亿 每一个人一天福气 几万次 几万次的福气花了多少的氧气 为什么还在 因为上帝叫我们 把氧气吸进去 供养我们的生活 把二氧化碳吐出来 然后呢 让树木花草需要的 来供 我们要感谢上帝 现在我问你几句话 氧气跟水分 哪一个贵 回答 氧气贵 你付多少钱 空气跟水分 哪一个更重要 空气更重要 哪一个更贵 水分更贵 吃饭跟喝水 哪一个重要 喝水 所以我告诉你 最重要的免费 对不对啊 你养气免费的 你从小 福西付了多少钱 你没有付钱对不对 你吃饭花了多少 养气从来不付钱 所以最重要的免费 最不重要的要付钱 为什么付钱 免得你要忘记尽责任做人 这样的上帝教导人类 是很伟大的 我一方面享受上帝的恩典 我一方面要感谢上帝 时时刻刻感谢上帝 常常感恩的人 就常常喜怒 这个不满意 那个不满意的人 自讨苦吃 所以你不要这个笨人 常常这个虐待自己 常常用不满意东 不满意心 这个准备 那个坏责 来使你的生命更枯萎 使你的生命更没有价值 使我们充满喜怒 感恩的心 使我们喜怒 喜怒的心就是良友 我们就可以好好 混在上帝面前