這幾天我們所選的題目是信仰的能力。 信﹐這個字是很重要﹐ 《新的伯乃書》第十四章第六節告訴我們﹐ 人若非有信﹐就不能得上帝的喜悅﹐ 因为来到上帝面前的人必须信有上帝 也要信上帝后世来寻求他的 这就成了基督教跟所有宗教不同的地方 虽然别的宗教也讲信仰的事情 但所有宗教的做重点是人的行为 人就因为如果我们的行为好 我们就一定可以蒙上体确 但是圣经说不是的 你若没有信 你就不能得到上帝的喜悦 人的行为 为什么不能得到上帝的喜悦呢 因为人做了好事 人就骄傲 人曾经帮助过人 他就以为自己有功劳 人有了行为 他就看不起别人 神经告诉他 你们靠着行为 不能成义的 都在耶稣基督里面 因为信心对称义 为什么信心很重要呢 因为信心是我们脱离 以自我为中心的错误的立场 来归向耶稣基督 投靠祂 相信祂成全了我们 所不能成全 因为我们通过信仰,我们被放弃于这个我, 我们向神投降, 为了完全相信他, 让他让我们认识到我们不可能认识的事情。 从那时开始,上帝就建立了信心的人成为祂的儿女。 这就是由于从阿彭选择他成为信仰的人。 亚伯罕是一切有信心之人 属灵的父亲 这不是说我们有了信心够了 我们不需要行为 那意思告诉我们 我们先用信心建立我们的神之间蒙耶那的关系 让他靠着主的恩典 把我们的信心化成 我们的生活 我们的行为 所以圣经告诉我们 有信心 没有行为 是死的 以旁边来看 我们不能靠着我们的行为 蒙上帝成立 另外我们看见 上帝既然要让我们信心 他要给我们力量 在行为上表现出来 一个还没有信上帝的 他常常先用四个方面 来把自己假设成 没有办法信 因为我看不见 所以我不相信 因为我们想不通 因为我没有经历过 所以我不能相信 因为上帝的事 我没有办法证明 这是人犯罪以后 所想出来四种错误的方法论 这四个错误里面隐藏着一个人为本的观念 就是信心是我的理性的产品 信心是我眼见的一个产品 信心是我经历的一个果子 信心是所有证据产生出来的果相 圣经否定这四个方法论 你说真的吗 圣经有提到这么伟大的 这么深奥的东西 到底一个人明白了以后 他就一定会相信 不是的 因为我们知识是不中性的 我们的知识也是不真诚的 所以我们的知识常常会为了错误的观念 因为自己的偏爱而离开真理 人的理性也是不是 你看书看到这本诗有理由 你说我相信这个 当你看到另外一个理论完全冲突的 你看到也有理由 你说我也相信这个 而你又要写另一本书,其实是跟第一本书有关,但你也觉得这个书是正确的 这就是为了令人认识,理性就像鸡一样,不是中心的 当一个人赞成一个理论的时候 他就各样的方法想解释他所选择的智慧 有一天他不相信那个理论的时候 照着用他的理性找出很多办法告诉人家 那是不对的 如果你知道了一个事 你就会信吗 你不一定会信 人的理性是不可靠的 我们知道香烟的广告 下面会写一句话 抽烟对身体是不好的 那我们读了我们就知道 原来抽烟对身体是不好的 但自从这个广告放上去以后 抽烟到底有没有减少啊 没有减少 甚至连政府也盼望不要减少 甚至政府也希望不要减少 因为大家不抽烟就没有税交给政治了 至于自私的层面来说 我们都知道抽烟不好 当然从神迹的情形 我们都知道没有化成我们的心理 所以上帝根本不相信我们的理性是真诚的 这样你说我明白了我就会信 这是说谎的话 你证明给我看 我就会相信 也是说谎 如果有人说,我试试证明,如果我试试证明,那也是谎言。 我经历了以后,我就会相信,还是说谎的话。 如果有人说,我试试证明,我试试证明,那也是谎言。 这人的败坏,人对上帝是不成熟的。 我们明明知道赌博不好,我们还去赌博。 我们明明知道喝酒不好,我们在喝酒 无论是我们的知识,我们的经历,我们的眼见,或者我们的证明,都不是诚实的 所以,西班牙书第十一章跟我们的方法论完全相同 那是因为 约翰·伊布兰书 不是说 因为你看见 你就信 反过来说 你若信 你就会看见 没有说 我们因为 我们明白了 我们就会产生信心 相反的 希伯来说 你信 你就会明白 希伯来说 没有告诉我们 你有了证明 你就自然会产生现实 希伯来反过来告诉我们 古人有了信 就到了美与好的证据 但是在这里,正是从反面来说,当旧人相信,他们就得到证据。 信就是所望之士切据,未见之士的实体。 这样,我们看到信仰的重要性是非常优先于所有的功用的。 我们每天都活在信心的里面 我们每天所信的东西都是我们没有要求证明的东西 既然你到这里来坐在椅子上的那一刻 就是你表示信心的时候 你相信谁你去坐上去 你没有先研究这个椅子坐得坚固不坚固 我坐上去会不会跌倒 你没有证明你就先坐上去 你结婚的时候更是用信心 因为你不知道你和你丈夫结婚五年以后,他丈夫会不会撞死 你也不知道你的丈夫会不会感染死 所以你用信心结婚 你用信心生活 用信心养大孩子 你用信心吃东西 如果你说我不能 我一定要先明白 今天吃的东西有没有毒 先带到科罗诺姆化验 明天报告出来我才吃 第三天你先死了 我们今天有很多人对什么都可以信 就是对上帝 我不能信 为什么呢 因为我们的心像魔鬼是打开来的 对上帝是关起来的 为什么人家 请你做礼拜你很难很难 请你找基尼你马上去 为什么人家说请你来参加布道会 没有时间没有时间 请你去赌博你马上有时间 因为你心对上帝是关注的 那么请问你有没有想过为什么你的心对好的事情是厌烦对上帝是关起来的 你知道别人是这样 我也是这样 我从前是这样 现在也是这样 所以自己原谅自己继续过一个犯罪 抵挡上帝的生活 很奇怪 人家请你信耶稣 你说为什么要信耶稣 有什么理由 但你不用同样的态度 处理那些不好的事情 但是你没有用同样的态度 当你遇到不错的事情 当人家请你喝酒的时候 你为什么不问 为什么要喝酒 你用理性 不过是为了反对真理 当你要做错事的时候 你不用理性反对错的 你用理性支持 你是可以做错的 这样我们真正的信仰 就很难建议起来 今天许多的人 过这种生活 已经好几十年了 为什么现在 中国大陆有很多的知识分子 他们盼望悉尼书 他们从前是无神论的 他们从前是共产主义的 他们从前是绝对相信毛泽东 他们用他年轻的理性 来支持他们对马列主义的信仰 你怎样劝他都不行 怎样讲他都不听 为什么有一个很大的转变 因为马列主义 结果被发现有很大的毛病 他们就到他一身受骗 为了马克思是世界历史最大的经济的理论学家 后来全世界凡是接受马克思主义的经济理论的一定经济破产 但是实际上,国家接受的教授是马克思,而不是阿姆拉多的经济。 所以当中国的经济人醒悟过来的时候, 那是因为在中国的年轻人开始了这个信息。 因为意识形态和政治理论大大升幅,所有东西越来越坏,越来越进步。 那些东西会不会越来越坏,越来越坏,越来越坏,越来越坏,越来越坏,越来越坏。 当我看到这些东西的分量越来越增加,证明这些东西越来越坏 当他走了之后,我到停车场下面的时候 我看到黑影,有一个人的影子在那边等着我 当我越来越靠近的时候 他就问你是唐牧师吗 我说是的 我问你是谁 他说我是上海交通大学的一个教授 他说我下来很久了等你 你现在才到 我说对不起 因为刚才有几个北京的教授跟着谈话 所以我现在才下来 他说我在共产主义的社会 做知识分子 差不多三四六年 建立起整套的共产主义的宇宙观 他说,我成为了一个教授,成为了一个联系人,在共产党的国家,已经有36年了, 我已经建立了一个很重要的宗教的概念。 我认为我绝对不能信宗教徒。 我认为我绝对不能信教徒。 但这几天听讲道友,我的架构整个崩溃下来了。 但我听了几天的告白 所有的犯罪心态都沉默了 我感觉到我有可能会信上帝 但我有一个问题 我们从前的观念很特别 我们宗教一定是反科学的 宗教一定是逼迫科学家的 宗教一定是变成整个社会的麻醉剂的 当我到美国来交换教授的时候 我发现完全不是如此 美国的民族是从基督教得到启发 美国的宪法跟基督教的律法有关系 美国尊重人权是从圣经的教导来的 当年我以为资本主义的社会是用语明政策来统治人的头脑 我以前认为,共产主义是以民主政策来麻醉人民的 但现在我发现,共产主义是以民主政策来麻醉人民的 自己跟他们谈话的都不是普通人 都是当代最高的知识分子 所以你今天回到圣经的时候 你要知道信仰不但没有抵挡理性 信仰告诉我们理性的缺点是什么 信仰超越理性 信仰批判理性 信仰关照理性 信仰把人的理性带回到上帝面前 信的力量大到一个地步 全本信用圣经记在信 信 信仰 这个字274 始终有99次 在约翰福音里面 在信这个字 原来的意思是什么呢 在希腊文 这个叫Pistos 在拉丁文 叫做Fidit 在拉丁语中是叫做Fidelity 当你真正有信心的时候 这个信仰忠诚的部分叫做Fidelity 所有的信心就是忠忠实实 顺从真理这个叫做信心 信心不是杀害理性 信心不是迫害理性 信心不是违背真理 相反的信心是把理性带回 是到终于 实实在在的正义 这叫做Fidelity 你们爱听音乐的人 你们都会买Hi-Fi Hi-Fi是什么呢 就是从前的音乐 反驳出来的 都不真实 当你去音乐会的时候,你听起来声音很感动,你听见鼓的声音很振奋,你听人的声音非常丢美,打动人心。 你听到人们唱的声音,那是很美的 当你在家听你的收音机的时候 提琴变成奥芦 打鼓变成铁桶 你高音像鬼叫一样 所以你感觉很不对 不对 人家对你说你的speaker不好 我要好一点的 好一点的是什么呢 比较high-fi 越来越high-fi 特别high特别fai的就是好一点 所以有的人有钱就fund speaker 一直fund and be fine 一直fund一直fund 哦, 这就是因为有钱的人一直在换话语 但是他不知道嗨发的意思 所以有一次我在美国, 我跟他说, 你知道什么叫嗨发吗? 他说嗨发我不知道什么, 大概就是发比较嗨叫做嗨发 发比较嗨叫做嗨发 你知道什么叫Hi-Fi 比较High吗? Hi-Fi 的意思就是 Highly faithful to the original sound 高度还原 高度真诚 高度忠实 把原来的音传播出来 这个叫做high five 今天我是传道人 如果我对你讲的道 跟圣经上的要你知道是 完全不一样的 我就不是终身传道人 那我不是诚诚实实传道 主主实实在在明白 那我很尽忠的把真理再传给你的话 那你对基督教的明白就不是真了 这样你对上你的信仰就不偏差了 所以这个真诚传舍 这很重要的事情 在你买到最贵最贵的海外的时候 我现在才真正欣赏你 你刚才说,现在我正在享受好的音乐 我在家听教乡友,跟我在印度听你们教乡友,差不多是完全一样 为什么呢? 因为很忠实,很真,非常真诚 这样上帝要我们的信心也是如此 神让我们有这样的信心 信心是什么意思 信心就是理性对真理的忠实 从前你的理性是 当时你的理性是 谁自己要想什么乱僵场 当你丢真实的信仰到上帝面前 你的理性是实在在忠义上帝所启示的真理 这叫做信仰 当你的信是真的 你的力量就更大 当你信仰的是真理 你信仰的效力就更大 今天基督徒所做的事 今天我们的信仰 建立在耶稣基督的身上 对耶稣忠诚的人 把最好献给上帝的人 他可以看见神的赐福 因为信仰就是真诚 真实对真理的忠实 感谢上 我这一生传福音 跟许多不道家不同的地方 我们已经征服了 许多世界最聪明的人 使他们变成基督 他们发现 信耶稣不是迷信 信耶稣不是杀害我们的世上 信耶稣是把我们人 达到最高的可能性 最真实的顺从 最真正明白真理的地步 感谢上帝 这几个礼拜我在香港 有一个半夜的时间 讲一节的圣经 讲什么圣经呢 耶稣基督说 我就是道路 真理生命 但这些圣经 为什么讲六个礼拜 因为很多人 因为他背了那圣经 他以为他知道那圣经 他完全不懂 全世界从来没有 跟上耶稣说 在全世界没有一个人像耶稣 敢说自己是道路 真理和生命的 老子讲一套道理 同样也有孔夫子 教导了一套道理 那么这个道理跟那个道理不一样的时候 为什么你会相信那是真理 如果我就是中国人 当然中国人信孔子 不必看我辩论 所以你的爱国主义 成为你不能真正寻求真理的一个困属 当纽约交声乐团在吉隆坡要演奏的时候 马来西亚的文化部说 请把演奏的节目给我们看 看的时候里面有一个作者 叫做Ernest Bloch 在那里,中间有一个人叫阿努斯·布德亚 所以你们的首席副总监说,你不可以演出这首歌 然后他说,这首歌不能被删除 纽约教育园,世界上这么大名气的一个教育园 怎么可以随便听你一个国家的文化部长讲这句话 然后他问他为什么不可以 这一首歌是犹太人写的 我们回教堂不欢迎 所以如果你要演奏 擦掉这首 不要擦掉 你不要叫人家滚蛋 那是差不多二十年前的事 那时候我在印度 我听见这句话很难过 因为纽约交响远方的领袖 就说我们不在这里演奏 我们就离开 到加卡达去 当纽约的人讲这句话以后 马来西亚文化部长讲什么呢 你不要在这里 你要走就走吧 anyway here no one get lost 你去就去 我告诉你 这就是马来西亚到今天 从来没有听过 纽约交响乐团在这里演奏的原因 所以我问你一个问题 因为恩尼斯·博 是犹太人 所以他的作品我们不要他 对不对 你不敢回答因为你马来西亚人 请问马来西亚敢不敢这样讲 我可以问一下,马来西亚敢不敢说这些话吗? E是等于mc2,因爱因斯坦发明的原理,因为爱因斯坦是猪人,我们不要用他的理论做原子弹,可以吗? E是等于mc2,那就是爱因斯坦的原理,因为爱因斯坦是猪人,所以我们不敢用那种理论,敢不敢说那些话吗? 你明白我今天对你讲了什么吗? 嗨,大家,你知道我今天说的什么吗? 正义不分国界 你的民族主义可以使你眼睛闪 今天我们信孔子,因为孔子是中国人 我们不能信耶稣 因为他讲的不是中国人的理论 因为他说的不是中国人的理论 真理不分国界 真理要全世界每个人都有忠实去接受 我们到底已经突破了这个界线 我们因为认知正义 因为我们不分为国 这是孔子的真理 这是孔子所谓的真理 这个佛教徒造了 但为什么同时印度人 印度教的神三万万六千万个 印度的佛教一个神都没有 这两个不一样 什么叫真理呢 每一个人说 我告诉你的是真理 但他没有告诉你 他的真理哪里来的 孔子没有讲 老子没有讲 释迦牟尼没有讲 所以印度教徒也没有讲 这个是道理 从哪里来的 那叫做道路 所以耶稣基督是唯一 把真理跟道路连在一起 再把生命加进去 超过所有宗教的道路 这样的分析 我需要六个钟头 才能讲完那一节 因为这样的分析,所以我需要六个小时。 今天跟你谈一点,你们就鼓掌,表示你们有愿意接受耶稣。 我问你个人说,你为什么不信耶稣? 不不不,因为耶稣是犹太人,我不相信他。 我问他,你信什么呢? 他说,我是信共产主义,马克思 我就哈哈笑,马克思也是犹太人 他就爬爬他的头,不不不不 然后他就在那边就在那边就在那边就在那边就在那边就在那边就在那边就在那边就在那边就在那边就在那边就在那边就在那边就在那边就在那边就在那边就在那边就在那边就在那边就在那边就在那边就在那边就在那边就在那边就在那边就在那边就在那边就在那边就在那边就在那边就在那边就在那边就在那边就在那边就在那边就在那边就在那边就在那边就在那边就在那边就在那边就在那边就在那边就在那边就在那边就在那边就在那边就在那边就在那边就在那边就在那边就在那边就在那边就在那边就在那边就 谁发出你的忠实 你只能自信吗 请你来信耶稣 我什么都不信 只信自己 你听过这种话吗 有没有 你不但听过 你讲过 我每次听到这句话就这样一句 但是生病信医生对不对 你信自己生病就随便拿泥土来吃好了嘛 我信这个会好就吃了嘛 为什么你要信医生给你的药呢 为什么你必须相信药物,并且给医生? 你说,我信心, 但是你的信心没有对象, 你的信心没有原则, 所以今晚, 我要告诉你, 在基督里, 不但重复出来, 把人带到上帝的位置, 你信基督 因为祂告诉我们 祂的真理是从哪一条路起死下来的 真理里面有永远的生命 这跟所有的宗教是不一样的 当你得到了这个信仰以后 你的能力是超然的 你的能力是永恒的 你的能力是不能被历史所淘汰 我可以用我的生命见证这个事情 一个有真信仰的人 他有真正永恒的力量 一个真正信仰的人 他抓住了永恒的真理 如果不借着我 没有人能回到那里 所以我亲自到你们固境了 每次几天的时间 孙生讲的是很少 所以我决定在几个代表性的城市 每个礼拜去一次 每个礼拜早上我在加卡达讲两次 我赶到飞机场 新加坡再讲两次 每个礼拜在吉隆坡 礼拜到香港 礼拜三到台湾 礼拜四再回加卡塔 每年有差不多十五个城市 大步到国 今年我们已经到了洛杉矶 今年我们已经到了罗斯安德鲁斯 我们还要到纽约 还有美国其他的城市 还有到固境 还有到西部 我们还要到澳洲的曼尔本 悉尼 还有泊尔斯 还有东南亚很多的城市 美丹 巴探 每年有十五个大的布道会 每次我来我都讲不同的东西 因为真理太丰富了 我十一年每个礼拜到基隆堡 没有两天是讲一次的 我可以清楚告诉你 上帝的真理是丰富的 上帝的真理是建立信仰的 一个有真正信仰的人就得到了一生最大的力量 现在我要把整个布道会议把它做一个总结 人非有信就不能立 人有信却错误 叫做迷信 人有信走偏 叫做偏信 因为你要信 因为你相信 只要你打开你的心 让耶稣进入你的心 通过他回到上帝面前 上帝就把新生命的力量 丰富的充满 所以对神 对人 对公 对己 都有真正的 你肯不肯 今天晚上 回到上帝的 真正的诚信 忠实的悔悯 和耶稣基督上帝的儿子 而通过耶稣耶稣的子孙 让祂把你信仰表现得上去 让祂把充分的能力加进你 所以这里有信仰 有得胜的人生 你愿意吗 你不如回答我 你回答自己 我们闭着眼 每个人闭下头来 我要很严肃 很真诚 很谦卑地问你 你愿意让基督 做你的主 引导你吗 我要为你祷告 都会信仰 回到上帝面前 做一个有信心的人 如果有这样的人 愿意我为你祷告 愿意一同到主的面前 得到信心 有这样的人 请把手举起来 现在举手 还有哪一个人 你说主啊 我也要信仰的能力 相信你 那么请你把手举起来 愿意祷告的 感谢主 请不要等候 愿意到主的面前祷告 充实给你信仰的人生 请你帮助基督 基督放下手 基督问你旁边的人 因为你关心他 如果你爱他 你问他 问他 因为你喊他一口上来 现在请所有要祷告的人都站起来 刚才举手的人都站起来 还有哪一个人你愿意 你也站起来 现在每一个人站起来走到前头来 从前面后面旁边的人都走到前头一步来走 现在是 十字架 十字架 永是我永养 我生罪都洗清清 为靠耶稣保护 大家唱 我终追东西 今天会考验什么 我们大家唱 只要信他 我们大家一同来唱 这首诗歌 一二三唱 现在要来追 祂要救你 祂要救你 神在真救你 还有哪一个人 还有哪一个人 愿意祷告 先从宗道上面来 现在我们大家低头贴心 我要问第二个问题 有哪一个人是你不当叫信耶稣 你可能忠心跟随他 你该奉献侍奉他 顺服他的感动 把自己奉献做传道 一生传福音 可以奉献做传道等你 请你把手举起来 请你感谢上帝 主啊我要被的使 主啊我要把福音传开 请你们愿意做传道的 我们为你祷告 你是为你 求主用我 那么现在 请你把你的手举起来 感谢神 请你把手放下 请你们跟着我到头 亲爱的上帝我感谢你 请祢万道我 祢拣选我 我用力扶身轮感 祢愿意把自己奉献给我 我愿意忠心跟随你 我一定忠实地证明 我永远不离开你 我肯定把自己奉献给你 成为你的仆人 宣扬福音 高举天使基督 宣人信主 把人带回到你的面前 祈祷 愿主听我的祷告 因为你就是道理 人们不接触你 不能回到上帝的地上 今天不到会结束 求主使我的新生活开始 永远记得你对我讲话 永远保守我对你的奉献 直到见你面的时候 感谢咱们 奉主耶稣基督的名 阿们