這次我們早上的特別聚會﹐題目是當代文化的偏差。 文化是人不可缺乏的﹐內在生活﹐很重要的支柱。 上帝造人的時候﹐ 把人造成有宗教性 跟有文化性的两个内在之柱 如果没有文化性 没有人 没有宗教性 人就是一个动物 这两件事是最重要的精神之柱 那么人为什么 在怎样的状况中间 我们表达了 或者我们建立了 我们的文化跟宗教的生活层面呢 是因为神把他的启示 赐给人 作为归正的人士 我们都知道 上帝的启示 有两个很大的层次 第一个层次就是 上帝在大自然跟良心里面 告诉人祂的存在 外面的世界 是神把自己彰显出来 一个能见的见证 在内在的世界 上帝给我们有执着 有良心的功用 来成为我们对上帝启示 的一个很根本的基础 虽然我们的上帝是看不见的 但借着外界能见之物 使我们看见 他的能力 他的智慧 他的计划 他伟大的作为 有借着里面的良心 跟自觉 使我们有一个感应 我们知道 外面的见证 是可靠的 所以 上帝告诉我们 祂是存在的 保罗说虽然我们眼睛不能看见 借着所造之 使我们无可推诿 这两件事我们称之为 普遍启示 除了上帝给我们普遍启示以外 上帝又把特殊启示也赐给人 特殊启示跟普遍启示有什么分别呢 普遍启示没有告诉我们 已经知道的神存在的 祂的计划跟祂的本性是怎么样的 但是特殊启示告诉我们 这一位存在的神是怎样的神 还有祂永世的计划是怎样安排的 我对贵政神学 我非常感谢上帝 因为这样很清楚 有条理的明白圣经 将使我们的信仰 有根有基 特殊启示 照样用两个范围 来告诉我们 第一就是被记载下来的圣经 把上帝的话向人显明出来 第二是借着赐下来的度生子 把上帝的心意跟计划完全显示出来 所以道来到世界的时候 采取了两个形式 第一个形式就是文字形式的道 第二个形式就是成了肉身的道 第二是 文字成为肉身 形式以文字形式来显明的道 就变成了我们所读的圣经 而成为肉身的道 就是我们所相信的历史上 曾经为我们死而护和的耶稣基督 这样从大自然跟良性 我们知道神是存在的 从圣经跟耶稣基督来到世界 给我们知道这位神是爱我们 关怀我们的 那么呢 文化跟宗教是发生在哪一个层次呢 文化跟宗教是发生在 普遍启示的城市上 所以很多文化界的人 不知道耶稣基督的救恩 他也不明白上帝一切的计划 他们照样过有宗教的生活 有文化的生活 没有一个民族 是没有文化 没有宗教的 这样呢 每一个民族 每一个时代 没有办法脱离宗教跟文化 或者世界上 上帝把普遍启示 赐下的时候 人就对上帝的启示 产生的回应的 人是万物中间 唯一一种 能够对上帝 产生回应的货物 那么这个回应 就决定了我们永恒的命运 所以人不是他吃的 人不是他想的 人之所以人 不是他所吃 所想 所行 而是他 人是人 要在乎于他对神的回应 古代的圣诞 他们提到 你吃什么 你就变成什么 理性主义说 你想什么你是什么 有一些的心理学的感受 说你感觉怎么样 你是什么样 行为心理学不完全 说你行什么你就是什么 但全本圣经 给我们的看法不是这样 人成为怎样的人 是跟他怎样回应上帝 有最密切的关系 所以神天天 等候我们怎样回应他 以赛亚书六十六章 上帝说 我终日 挥手 呼唤 你们回到我们这里来 你们却不回应我 当一个人说 主啊 我要相信你 主啊 我要依靠你 我要仰望你 我要向你服服敬敬 我要歌颂你 我要赞美你 我要感谢你的手 我们就把我们的回应 向上帝表达出来 人对神的回应 可以分成外在回应 跟内在回应 我们对上帝 普遍启示的外在回应 就产生了我们文化生活 当我们对上帝的 普遍启示的内在回应 就产生了我们的宗教生活 这样我们整个人 超乌这层次的生活 就从这两个支柱 我们建立我们的内容 这两个层次有没有接连呢 这两个层次有很重要的一个接连 中心地带有牵涉到宗教 又牵涉到文化 因为它涉及到 宗教和我们的文化生活 中间的地带是什么地带 就是道德的范围 就是没有一个文化不谈到道德 也没有一个宗教不谈到道德 我们谈到这里的时候 我们就得到一个结论 就是很难把孔子的思想 把它归类 从前印尼曾经把孔子的思想 列入是六大宗教之一 后来绝对把它除掉了 只把它当作道德系统 而不是一种宗教 虽然宗教跟文化都牵涉到道德的范围 但是如果道德的范围只牵涉现世生活 是社会的行动 而没有牵涉到永世的幸福的话 这就不能牵涉到宗教的范围 但如果道德只涉及到 现在和现在的生命 并且并不涉及到神或宗教 那我们就不能称这是宗教系统 这就是孔子的系统缺乏的地方 这是孔子的系统缺乏的地方 祖前六百年 一直到祖后一千年的时候 从六百年到一千年 中国人就在孔子的宗教里面 孔子的思想里面 过一个自满自住的生活 但是有一些的人 心里是不满意的 所以他们就在孔教之外 他们吸收了道教的思想 孔子没有讨论到 心灵永恒跟死后的生活 他们所讨论的最高的一点 不过是把已经死去的子宗 祖宗当作他们祭祀的对象 来满足这方面的空虚 所以孔子里面的敬拜系统 就是祭祀祖宗的系统 所以在这种 的信仰系统内 是祭祀祖宗的系统 这就是人对人的 等量器官的 同等地位之间的彼此敬拜 我们怎么可以 把人代替神呢 严格地说来 孔子的思想 不能成为一个 严格的正统的宗教 那所有的宗教的最浅的 最表现在外在的这一层次 就是道德 那么所有的文化 最深最内在的需要 就变成也是道德 所以宗教以道德 宗教与文化又不能够分开来 我们第一段讲完了 我们现在讲第二段 文化是什么 文化跟文明的关系是什么 文明是我们精神生活 所需要的一切的程序 一切的元素 所组成的一个总结 文明使人类的生活 超越了动物的生活 我们从衣 食 住 行 发展我们的文明 我们有衣服的文明 我们有饰物的文明 我们有住房的文明 我们行动交通的文明 这四件事呢 在历史上就越来越进步了 当然衣服的进步 是比较简单的 我们需要遮体 需要保暖 所以我们就穿衣服了 但是真正穿衣服 不是为了保暖 是为了遮体 因为上帝所造的动物 没有一种是需要穿衣服的 那么 寒冷的时候 他们怎么样解决 预寒的这一件汗用呢 他们就长更多的毛出来 人类的是唯一 最少毛的动物 很多人认为 衣服是为了遮体 为了预寒用的 衣服的文化 并不这么简单 衣服的文化是从 《创世纪》第三章 给我们启示 我们才明白的 为什么人这么伟大的 这么美的 设计的身体 需要把它盖起来 每一个人结婚的时候 都要他的太太不穿衣服 所以这个时候呢 真正露体 就变成一点不羞耻的事情 为什么对别人是羞耻的 这里隐藏了两件事 第一是身体是私人占有 不是公众占有的 第二 身体乃是 我们可以借助 产生性交 产生后代的一个工具 所以这两件事 使我们感到 这个神圣的身体 是不能随便亵渎的 那这个同样是物质 为什么有一些可以露天 有些不可露天呢 我们没有一个人 把整个头盖起来 才感到不害羞 许多的女孩子 也漂亮的 也盼着头给大家看 她感到很荣耀 但是有一部分 你是完全不能露出来的 牵扯到你的尊严 跟你的害羞的这种感受 这个事情是科学 永远没有办法解决 没有办法给答案的 除非你回到圣经来 所以所谓的文化跟信 是没有办法脱离关系的 当性在正常的范围里面 发展的时候 是人的尊严 人的文化 非常荣耀的一部分 当性败坏 离开它 应当有的正常功用的时候 就从最美 变成最丑的一件事情 这里面的意义是什么呢 就是神要人 有一个对身体 真正尊重的文化 所以当人在文化 文化的事情上 明白上帝 严谦创造 跟对人类的 这个期望的时候 我们过一个 最心中平安 最喜乐 也最幸福的生活 那么我们现在 提到这个题目 当代文化的偏差 是不是告诉我们 过去的时代 文化没有偏差 或者是告诉我们 每一个时代的偏差 都是不一样的方向呢 严格地说起来 所有文化的偏差 都是同等值 同方向 同离开上帝的偏差 或者我们用中国人的成语说 换汤不犯药 里面的中药的成分还是一样的 汤的味道不一样吧 所以我们现在要看 历史历代 共同偏差的元素是什么 所以要明白这个事情 你一定要从 第一次的偏差开始来看 第一次的偏差 什么时候发生的呢 就是创世纪 第三章开始 我相信一个人 真正深入正确 丰盛了解 这个创世第三章 他就了解 整个世界的文化 是怎么偏差的 当你更深入去了解的时候 你发现圣经太太伟大的 在圣经的第一面 就告诉我们 人有上帝的形象样式 圣经的第一面的时候 男女是平等的 因为上帝按照 这类形象 造男也造女 当然这句话 回教到今天 都没办法做到 孔子孟子的思想 早就远远离开了圣经 全世界的历史 当人回到上帝的话的时候 才找到正统的解释 圣经一开始告诉我们 神是绝对的源头 神是创造者 神是永恒者 那么一开始就告诉我们 在创造永恒的绝对的主体之外 有别的受造物要代替上帝来影响人类 所以人就在危机的中间 开始过生活了 上帝造人 是把人造在中间的 一个很特殊的地位中间 这个位分是在中间的 这个位分是很危险的 昨天我已经提到了 把自由给人 这个就是上帝自己产生的 对自我很危险的一个受造物 我不用自由意志 这四个字 我用自由这个字 这个自由意志 自由的本身是有问题的 所以马丁·路德 讲自由意志的时候 他跟Erasmus 完全不一样的用词 马丁·路德说 自由意志 就是自由的意志 意志是存在的 可以做决定 可以左 可以右 可以上 可以二 但是这个意志 不是绝对自由的 所以他说这是 受奴役的意思 那为什么我还要用 自由这两个字呢 因为犯罪以后的自由 是bounded will 但是犯罪以前的自由 是neutral will 当上帝创造亚当的初期 是真正把中性的自由给了他 亚当可以选择 以自己为中心的生活 亚当也可以选择 以神为中心的生活 所以这样就有两个可能性 让他选择 这是亚当犯罪以前的情形 让亚当犯罪以后 因为他选了 跟上帝相违背的一个方向 所以这个选择 就把他自己的自由 把他溺死了 所以用自由 消灭自由 像 所罗门是用智慧 杀灭智慧 像以色列人 用民主 去消灭民主 这都是非常讽刺 的意义 特别深 圣经所给我们的教导 为什么所罗门用智慧消灭智慧呢 当所罗门求智慧的时候 他的求已经告诉我们 他本来就有智慧 所以上帝说你什么都不要 你求智慧 我就把智慧给你 而且也把你所没有求的 其他也给你 所罗门个人的文化 生活用三个步骤来描写 他以智慧求更高的智慧 他领受了神的智慧以后 他以为他可以用 自己的智慧来玩弄智慧 第三个步骤 他用智慧消灭 他自己的智慧 这是很可怕的事情 所以一个人有 比别人更多的恩典的时候 他就有比别人更大的危机 以色列说我们要亡 像别的民族 有他们的王一样来统治他们 撒末非常难过 就哀哭在上帝面前 以色列人不要你了 他们不要耶和华做他们的王 你的百姓正在埋怨 因为他们宣谋外邦人的生活 主啊 我要怎么样呢 他是宗保舍的人物 他是祭司 他是先知 他又好像君王 同时也是人物 当然 撒末从来不宣布 自己是王 因为他知道 上帝才是真正的王 耶和华回答 怎么样呢 这是百姓的意思吗 这是民主的声音吗 我的百姓要什么 我愿意给他们 所以上帝是尊重民主的 这是整个人类历史中 第一次对民主的诉求 在上帝面前的表达 这是神在历史上 第一次对民主的表达 我感谢人民的声音 我感谢他们的要求 我感谢民主 你要告诉他 你们有了王以后 他就要下赐你们 他要抽很多的税 他们要用你们 成就他心愿的 所以你们的民主 就在王存在之后 被消灭掉了 所以民主所达到的 就是消灭民主 这三个魔物神 在圣经里面代表什么呢 第一 用自由来毁灭自由 用智慧来毁灭智慧 用民主来毁灭民主 这就是人的文化 不可救药的真正的原委了 所以当创世纪第三章 记载这些事情的时候 我们看见 第二个元素跑出来了 第一个元素就是 神是绝对者 神是真理者 神是不会错误的 这个没有改变的 永恒的上帝 是Incontingent God 是永存的上帝 那么上帝许可 另外一个声音跑出来的时候 所以撒旦就化成 像一条蛇一样的 来试探亚当夏娃 这样 诺言里面就有 两个不同的声音出现了 在不改变的真理与他的声音 一个会改变的造物 魔物和他的声音 将跟前面的人 是被造在 intermediate status的 这个意味上 当中的地位 是一个很重要的地位 所以我们生一个孩子 我们把他养大 当他意识到他存在 他就开始在危机中间 那个时候你的心就一直跳 不知道我要怎么样 把这个孩子叫好 因为这是一个 很危险的一个存在 就故意把人造在 这种的状况里面 因为只有自由的存在 才证实道德是有基础的 只有自由的存在 才鲜明人是尊贵 是有价值的 那么在创世纪第三章里面 给我们看见历史历代 所有文化偏差的原型 就被记载下来了 在这里我们看见 什么事情发生了 看见了诸前的分岔 上帝说我是主 按照上帝形象 样式而被造的人 有上帝的形象 所以他说我是主 这个呢 还是比较隐藏 不大免性的表现 所以撒旦就跑出来 对亚当下话说 我也有我的主权 你要把你的主权交给我 昨天如果说 主权的冲突 是一节罪恶的开始 人被造有自由的主权 不肯享福在上帝创造者 这对的主权之下的时候 这就是罪恶 当我们作为创造者 拒绝承认我们自己 对主的主权 那就是最后的罪恶 当我们不愿意承认 我们的创造自由之前 创造者的主权 罪就开始存在 所以这个就是背叛 当上帝作主的时候 你顺服他 一切都在顺序的中间 当上帝做主的时候 另外一个假的主权 冒充上帝 显露自己在你面前的时候 你就在危机的中间 全本圣经 上帝对人类的要求 就是你把你的心回给我 圣子到世界上来 用同样的意义的另外一句话 你要舍己 被舍得下跟从我 这个是被造的己 被舍掉的时候 我们还有尊严吗 我们还存在吗 我们还自由吗 为什么耶稣要我 把我的自己舍掉呢 我一舍己 我还是己吗 我拒绝自己 我还存在吗 所以这件事是 所有的宗教 从来没有要求的事情 今天整个基督教 最大不明白圣经 就是不明白 什么叫做实际 你不奇怪 有的人越念神学 越骄傲 越高傲 越明白 越自己提高 就越厉害上帝 这一次我们印尼 请Richard Pratt 来教神学 他说Michael弟兄 问Richard Pratt一句话 为什么很多 reform的教会都不发展 都在衰微下去 或者更清楚地说 为什么reform church are dying Richard Pratt讲一句 很好的话 他说 因为在改革中的教会里面 没有一个人愿意为神 为基督而死 为什么 我们不愿意为基督的死的家 为基督的福音而牺牲自己 所以我们自己就死了 圣经告诉我们 我们一定要舍己 被使者跟随耶稣 所以跟救佑你们上帝说 我儿将你的心归我 你的眼目也要喜爱我的道路 是一样的意义 当你舍己之后 你是跟随主 你是跟随撒旦 你是以神的基位中心 或者你以自己为你中心 就决定了你以后的生活是什么 第一点 第二点 在《创世纪》第三章 给我们看见的 第二个很重要的 是什么呢 就是从绝对 变成相对的 绝对是存在的 绝对要求 绝对的顺从 如果我们承认 我们就应当 绝对要求自己 以绝对的精神 去顺服那真正的绝对者 这个就是信仰 这个就是灵性 这个就是奉献 这是绝对不可偷懈的 那么整个历史上 文化的最大的偏差 一个很重要的点是什么地方呢 我们不相信绝对是存在的 从十九世纪结束的时候 巴黎的Sauberne大学 他们开始发展一个非常可怕的理论 唯一存在的 不是绝对的 绝对是绝对不存在的 你不能接受有绝对的存在 人类的思想就没有自由发展的空间 和可能性 唯一绝对的 就是绝对相信 存在 没有绝对的存在 绝对的存在是没有的 不可能的 这是绝对的 所以这样的人类就不得不走相对的道路 其实在这以前大概三十年 英国曾经有一个科学家的会议 在会议中间有一个人站起来 这个人的名叫 Herbert Spencer 他是当时战神进化论 最重要的两个人之一 第一个就是 叫做Thomas Henry Huxley 第二个就是 Sir Herbert Spencer 他的科学会议里 伟大的 当时最大的 科学家 自然学家 三文学家 哲学家之一 他站起来讲话 他说我相信在这个世界里面 没有一个事情是绝对的 他就坐下来了 他坐下以后 有一个年轻人就站起来 挑战他 他说Mr. Spencer 你刚才不是说 这个世界绝对没有绝对的存在吗 老Spencer说 Yes, I did say it 这个年轻人再问 Do you believe truly there is nothing absolute in this world 你真的相信这个世界没有绝对的吗 I believe it 我相信 这个年轻人再问他了 Do you believe it absolutely 你绝对的相信它吗 他就嗯嗯嗯 到现在还在嗯嗯嗯 你怎么可能绝对相信 没有绝对存在呢 如果绝对是不存在的 你说我绝对相信 绝对不存在 那你的绝对是什么绝对 所以我整个 这些历史思考以后 我得到一个结论 所有与神的话 相冲突的话 都有两个事情在里面 就是 反对上帝的思想 上帝的真理 一定存在一个 自我摧毁的因素在里面 就是有一个 早晚要爆炸的 这是反对上帝的理论 一定存在在自我里面的 矛盾的两大因素 文化的偏差的第二个因素 否定绝对的 用相对来代替它 这就从蛇诱惑亚当夏娃的话里面讲出来 上帝起誓争说 上帝真的说了吗 什么意思呢 上帝不一定说 所以从肯定变成不一定 从说变成起是真说 你吃了这些必定是 撒旦说你不一定是 所以用相对来抗衡绝对 第三样的偏差是什么呢 就是呢 我们对一言变成多言的一个偏差 从monism变成pluralism 一言论是很重要的 对基督教的信仰来说 是非常非常绝对重要的 为什么呢 因为只有一言论 才是上帝永远的作为 跟他永远的旨意 一定要实行到成全 到应验的一个地步 当你相信二言论的时候 你就把相对的代替 绝对无可避免 进入那个弊端的里面去 所以在这一个 耶稣基督的时代 基督以神所拆来者的救主 以绝对的真理 道路 生命 来宣布 除他以外 没有别人可以回到上帝面前 独一的神 独一的救主 独一的真理 独一的道路 独一的生命 除此以外 没有别的道路 回到上帝面前 到了使徒行传第四章的时候 彼得重新肯定这个事情 天下人间没有赤下别的名 我们可以得救 到加勒太书的时候 我们重新肯定这个事情 若有人传的福音 跟我们所传给你们的福音不一样 这个人就应当受咒诅 只有一个福音 就是相信一个救主 只有一个救主 就是上帝的独生子 这种一言论的绝对性 是不能妥协的 到了主后七十年到一百年的时候 纳斯派的思想 已经开始 片传在 整个基督教的历史中间 在这以前 保罗比达还 活在世界上的时候 基督教受了 三件思想的攻击 立法主义 还有相对主义 怀疑主义 但相对主义中间 根源就是 诺斯派的两二元论 到了保罗死了以后 诺斯派越来越 猖獗地影响 整个基督教 到90多年的时候 当约翰写 约翰福音 约翰一书的时候 他整个思想的仇敌 就是诺斯蒂拜的思想 这是第二世纪的事情 到了第四世纪的事情的时候 我们看到奥古斯丁 又面对了 曼尼卡伊森的影响 曼尼卡伊森的 三欧二言论 跟波斯宗教 跟这个 的两神的理论 有差不多 异去同工之妙 所以奥古斯丁 曾经受过了 差不多十年的影响 他从曼尼开森出来以后 他用他的第二本书 一生一世 跟这个二元论 来相抵挡 就是City of God 我们感谢上帝 一直到二十世纪 到现在二十一世纪 上帝又在 用这些福音派的记录图 特别是归正福音的思想 来抵挡这些二元论的思想 如果我们站在 reformed的思想 但是不愿意传福音的话 我们没有办法显明 我们是为真理征战的人 如果我们只是站在 福音派 而没有reformed的架构 我们的动作 我们一切的活动 都是很肤浅的 当从一言 变成多言的时候 文化一定就走偏差的道路 今天的时代 是一个 pluralistic 社会 我们不能否认 这是社会的一个现象 一个事实 我们内心却不可以放弃 我们一言论 绝对性的思想 的这个信仰的优先 接下去 文化的偏差 又启发了什么呢 是创造次序的颠倒 神在人之上 男人在女人之上 人类在动物之上 动物在植物之上 植物在物质之上 整个的秩序是上帝这么造的 上帝是基督的头 基督是教会的头 男人是女人的头 人是管理万物的 这个次序在第三章 开始被破坏了 所以人应当听上帝的话 结果变成人听蛇的话 男人应当管制他的太太 变成太太管了他的丈夫 人应当管制动物 变成动物提供人生活的条件 所以结果用这巫 就是你这个被禁止的国子 来维持你的生命 抵挡上帝给他的命令 整个创造的次序颠倒 颠倒了 文化就偏差了 我们看得很清楚 有一次 季智文牧师讲一篇道 明天我要讲一个题目 叫做怕老婆的亚当 那我们很奇怪 他要讲什么 他说世界大乱 都是从怕老婆开始的 因为夏娃拿了果子 给亚当吃 亚当应该说 你怎么可以吩咐我 吃这个东西呢 你是要害我 违背上帝的命令吗 我的上帝对我说 你不可吃 为什么我的太太 对我说你可以吃呢 所以福建人说 你的枕头旁边 有一个鬼 叫做枕头鬼 Pillow demon 就是你的wife 你们听过这个话没有 听过金桃桂 听过没有 听过的举手我看看 这一两个人听过 这是中国人的一个文化 一个做丈夫的 不能管他的家 每一件事都是听太太的话 危险就来到了 所以记之文说 人类历史第一次的错误 就是丈夫听老婆的话 世界才大乱的 当然讲这个道 会引起全世界女人的革命 这里要提的是什么 人是人的头 丈夫是妻子的头 人是动物的头 这个秩序是不可分乱的 你一变乱了以后 整个文化就偏差了 就是要记得 一个偏差是从那里来的 从知识的肯定性来的 这个知识 知识论是哲学里面 很重要的一个派系 整个哲学的系统里面 除了cosmology epistemology actualogy ethics science 还有许多的范围 构成了整个 这些讨论的内容 那么知识的纷乱 从什么时候开始呢 也是从 创世纪第三章来的 所以创世纪第三章的 知识 知识 知识 知识 是讲了很多很多次的 包括了第一句 就是分辨善恶的知识 这是分辨善恶的知识的树 当我看你踩着这树的时候 我发现这件事情 他是完全误解了圣经的 所以西方很多人说 The tree of knowledge 圣经不是这样讲的 圣经说是分辨善恶的 姿色的树 不是姿色的树 The Bible refers to that tree as a tree of the knowledge that differentiates good from evil not just a tree of knowledge itself Knowledge to discern good and evil 分辨善恶 Differentiate discern good from evil 上帝到底要不要人 能够分辨善恶呢 Does God want man to discern good from evil 有分辨善恶的姿色呢 to have the knowledge 让人上帝要的 怎么知道上帝要呢 因为全本圣经的启示 上帝把什么是善 什么是恶 都讲得非常的清楚 使我们读了 我们懂得分辨善恶 分辨善恶的职责 是可以有的吗 不但是可以有 是一定要有 而且是绝对需要的 这就是 使你对分辨的知识 超过知识的本身 那个更高一层的智慧 是从上帝来的 如果有许多的知识 却没有分辨的知识 没有分辨知识的知识 你有知识 但是没有智慧 所以智慧的神 要用他的智慧 旗下的智慧 使人分辨 什么是善 那为什么上帝 要放一个分辨善恶的树 在伊甸人的中间 又吩咐人 不可以是他呢 神根本不是叫人不可以知道 神真正的意思就是 你不能够在这个时候 没有我的指示 你自己从别的远处去知道 这个是世界的问题 这是源头的问题 这是文化的偏差 就从错误的时间 从错误的源头 达到了不应当有的 时间里面的滞涉 这个是文化的偏差 你对你的小孩子说 你不要明白性的滞涉 因为你时间还没有到 当你时间到的时候 你不但可以知道 你问什么 我都会回答你 你的时间已经到了 你时间到的时候 我做父亲的 要用最爱你的心 有最智慧的方法 有最关怀你的态度 把这个自责告诉你 今天性生活这样泛滥 很多年轻人 为什么就搞到性的犯罪的里面 两个原因 还不到时间就去搞了 没有从正统的源头 得到知识就去搞了 这个在圣经早就告诉我们了 上帝说你不要知道这个事情 因为时间还没有到 那么我要问 什么时候时间到 第二个上帝说 你不要知道这个事情 我还没有预备告诉你 这里是时间跟源头的两个问题 不是可知不可知的权柄问题 所以当一个智慧的人 懂得按时领受神给他粮食的时候 这个人 他的文化生活就不会太大的变差了 所以耶稣对门徒说 你要给他们按时分粮 什么叫做按时分粮呢 你自己的精力 生命没有成熟到 那样的地步的时间 你是不能分那种粮的 你自己还没有成熟 你就讲超过你生命经历的 知识的话 是因为你很多看书 你很懂知识 你就可以教导人吗 你是没有资格的 他的程度没有到那个地步的时候 他不应当知道那么深 按时分量 跟你的程度 跟他的程度有关系的 跟整个时代 到什么地方 需要哪种信息 之间的关系 是很重要的 1984年 我开始神学讲座 就参加了一千两百人 第二次一千八百人 第三次两千六百人 第四次三千一百人 第五次三千六百人 最高的意思 我讲 理性 真理 理性 与信仰 那一次四千八百人来参加 在印尼的生修讲座 影响了全印尼的 整个信仰 全印尼所有的教会的影响 那么到八六年的时候 第五次神学讲座的时候 有一个很年轻的人 他以为他很爱主 他很热心 他就自己找几个青年人 主着神学讲座 定题目叫我去讲 把我当作他的职员 我也来搞神学讲座 我来定期 我请唐牧师来 给他信封 给他一点钱 他就来讲道 你们做传道的要小心 你是神的仆人 不是人的仆人 你不是有钱就叫得动 有人计划你就跟他去的 我说你要叫我讲什么 叫你讲圣灵跟圣灵充满 我说我不讲 他说为什么你不讲 这是圣经的题目 这是教会的需要 我们为你预备好了 请你来讲 我对他怎么讲呢 神的时间还没有到 而且不是你叫我讲 是神叫我讲 我自己定的计划 我要到八年以后 才讲这个题目 他很气 他就走了 我告诉很多人要做主 你有你的主 他也要做你的主 所以我不去了 他就叫别人讲 有的人就去了 有一些人很怕 没有机会讲到 有人请马上去 也不管请的人是谁 我们做传道 超过五六十年了 我看见哪一种传道人 用怎样的回应 做怎样的工作 我就知道前面大概是 被上帝用到什么地步 到了八年以后 神的感动来了 我就讲圣灵的充满 圣灵的引导 圣灵的洗 圣灵的恩赐 圣灵的祷告 圣灵的复兴 圣灵良心与魔鬼的声音 这一连串五次的神学讲座 就是刚刚好 林恩派猖獗 要吞噬很多基督徒的时代 到了 我一讲的时候 整个印尼的情势 就镇定下来了 亲爱的弟兄姊妹 神的时间不是我们定的 神的引导跟感动 你要经常仔细顺服 请明白它 我常对我的同工说 随时要准备好 圣灵新的带领 随时对圣灵的呼召 引领 随时按时分量 所以很重要的 亚当分别三老果的时候 有什么错啊 上帝造的 在他车以前 上帝已经说了 我所造的都神好 上帝不会造一个坏东西吗 所以分别善恶 树上的果子也是好的 那么为什么上帝都不可以吃它 因为我的吩咐的道 还没有启示下来 时间还没到 这个权力还没有给你的时候 你不能够自动擅自行动 今天我们文化很多的事情发生 都是我们太早 我们没有靠上帝 所以我们做错很多事情 所以那些事情都是好的 你的心意也是好的 结果好心做错事 有的人是坏心做好事 有的人是做错做太多 有的是硬做而不多做 错误不在原则的问题上 错误常常在时间上 错误常常在权威上 那么唐牧师请问 什么时候才是适当的时间 如果亚当先吃生命树 如果亚当再吃分别善恶果树 就没有问题了 如果亚当听上帝的话 然后才领受上帝所造的东西 这个臭就没有什么大了 因为生命树是预表救恩 分别善恶树树是预表宗教 今天反正有了宗教的人 都不容易听福音的信息 你有了分别善恶的宗教 自责 你就以为你真正够了 你不需要耶稣救赎的恩典了 你们发现一件事情吗 每次你传福音的时候 完全没有宗教的人 比较容易 非常客观地 听你传的福音 但是那是 已经有宗教的人 他们的主观 捆绑自己 防御自己 攻击你 抵挡你 不愿意接受你所传福音 印尼有两亿五千万的人口 我相信有大概三千多万的人口 是接受基督教的 这些基督教的地区 他们的背景不是有宗教的 他们是 是这种人 当你把福音传给他们的时候 他们去打开他们的心 就接受了 亲爱的弟兄姐妹 今天最难相信耶稣的人 就是那些 自以为懂得分辨善恶的人 最抗击福音的人 自以为有了宗教 不需要福音的人 他们先称了 分辨善恶树的国旨 他们不能再接受 生命树的国旨 这些道理在圣经里 早就预表下来了 亲爱的弟兄姊妹们 另外一件文化的偏差 从哪里来的 就是从利害关系 先决以善恶的关系 就这样来的 今天我们最怕的一种人 就是利害遮盖 是是非的人 更注意到他的福利 更注意到他的失败 他不是注意到 什么是对什么是不对 亚当夏娃文化的偏差 从那里来的 因为撒旦对他说 你吃的那只 你的眼睛就明亮了 这句话不是对亚当讲 是对夏娃讲 因为女人喜欢大眼睛 你眼睛更大了 不需要开刀了 你吃的日子 上帝说你吃的日子 你必定死 神讲的是是非问题 是生死问题 撒旦给他讲的是 利害的关系 如果你养成一个 只为利害 活在世界上的人生 你的文化一定偏差 你相信奥巴马 现在决定的事情 是为了是非而决定 或者为利害而决定的 当他考虑 对他前途的时候 我如果赞成同性恋 现在呢 现在的整个的现象 是面向那边的 所以呢 我一定要走这条路 我如果反对同性恋 就会 这些人就不选我做总统 我要用各样的办法讨好最多的人 就好像 公立主义 这个思想就变成一个 决定我要怎么做的一个权威 我最后这里要讲的 就是利害关系 遮盖了是非的智慧 所以很多的人 为了自己的益处 为了争取更多的选票 为了更多的人喜欢我 为了很多人可以给我扑手 他们就出卖证明 不注重智慧 是非 他们只注重利害的关系 这样把国家卖掉了 最近我看了一篇文章 是summarize 从一本书来的 那一本书的题目是 How the West Lost 这本书是一个 很年轻的女孩子写的 这不是一个美国人 是一个非洲人 她从耶鲁大学毕业 在哈佛大学在毕业 有在 世华国际财务财务 就是这个 现在她放下了 这些工作 她回到非洲 成了许多国家的顾问 看她的照片 可能不到三十五岁 文笔犀利得不得了 每一句话 就马上一针见血 她对西方很悲观 她是110年前 一个德国人有这种看法 显示间看不见 那个人叫做 Oswald Spengler 他写一本书叫 The Decline of the West 110年以后 一个三十多岁的女孩子 是一个黑人 她在波士顿读过书 她现在写了这本书 她提到很多重要的原则 西方的经济一蹶不整了 制造业已经离开美国了 中国变成世界的工厂了 所以西方国家 做工的人数越来越多了 那么当 大企业家 把他们的工厂 搬到中国去的时候 因为便宜的劳工 所以他们节省了许多的资本 所以他们的盈利 越来越大 西方的国家最有钱的一批人 跟最穷的大批人 构成了一个两届层的社会 现在在西班牙 有百分之四十八的年轻人 是没有工作做 每个月没有薪水的 从二十年以前 发过开公共汽车的司机 有一万两千五百个人 但是呢 那这个养老金的 公共汽车的司机 现在退休了 有四万八千个人 这些开车的人赚的钱 付的税金 去养那些人 是没有办法的 那么这样呢 所有西方的养老金制度 跟福利基金 一定完全垮下去的 荷兰是全世界 搞福利最出名的国家之一 四天以前 宣布没有办法了 福利制度的优势 已经永远不再回来了 奥巴马没有钱 什么办法呢 印钱 哇 天才 钱是印出来的吗 中国人说不是 钱是用血汗换来的 欧巴马说中国人很笨 我们比他硬就出来了 硬得够不够 还是不够 怎么办 像中国借 借跟给是两件事的 借是要还钱的 六十年以前 Generals Marshall 讲一句话 中国是没有盼望的国家 他们只懂得生孩子 不懂得搞经济 所以美金帮助中国 帮助三千年 还没有办法救那个国家起来 欧洲是可以帮助的 中国是不能帮助的 事情刚好反过来 六十年以后 欧洲摔下去 中国经济起来了 不是美国给钱 中国帮助他 是中国借钱 这样多的钱 借给美国 现在美国的人口是三亿 三亿的人 每一个人都欠中国人的钱 超过六万美金 怎样处理这个事情 这越来越难了 文化偏差了 刚才所讲的每一条都被腐留了 中国人到西方来求学 西方的教育是最高的 这些教育家 把西方的国家 教成怎样的国家 为什么这些伟大的教育机构 没有办法 把整个西方提振起来 上帝不管你有多少学位 上帝看你有没有遵行上帝的道 你有没有顺服圣灵启示真理的原则 我越想越可怕 在今天学术界里面有很多成就的人 他们的心灵 也久也离开上帝 今天教会里面 就那些愿意 遵行上帝的道 坚守福音的本质的教会 才能维持下去 感谢上帝 现在我们借着这个礼拜堂 是最好的教会之一 他们还坚守上帝的教会 我前几天在纽约 在福州人的教会 开三天的布道会 跟波士顿一比 完全天地之别 你们这里唱 你们弹很好的音乐 那边唱圣诗 唱诗般也唱圣诗 而且没有分 soprano, alto, tenor, bass 所有人都唱一音 没有合音可说 不同的地方在哪里呢 他们从心里唱 像乡下的老太婆一样唱 每一句用信仰来唱 所以我心里在思想 到底怎样才对呢 我是很爱音乐的人 我自己是指挥音乐的人 我知道什么叫做和音 什么叫做对位 什么叫做和谐 我知道 什么叫做应有的结构 但我发现 有的人这些都有了 对上帝赞美的信念是没有的 有一些人什么都没有 他就一心一意说 主啊 我要赞美你 主接纳了他 有一次我把两个唱片 一个是Jones Sutherland 一个是Leontine Price 他们都是唱 这个Christmas carols 我把两个唱片 听了这个 再听那个 再听这个 所以我再次评论这两个人 在比较中 Jones Sutherland是 20世纪世界上最好的 Colonna Turra Soprano Neon Tim Price 是一位最好的 所有时代的歌手 他是一个黑人 他是一个基督徒 他是有信仰的人 他是爱主的人 有一次他在 Metropolitan演唱完了以后 她的鼓掌 鼓掌 她是黑人 鼓掌的百分之九十五是白人 你知道鼓掌多久呢 二十六分钟半 鼓掌二十六分钟半 回去的时候 两个手都肿起来 开车都麻痹了 从唯物论的眼光来看 自己打自己跟个人打 是一样的事情 但是从唯心论来看 自己打自己很干 你给人打气都要命 那一次破了世界纪录 一个女歌唱家 唱完了 破了26分钟 历史上从来没有的 当然后来 又被 Domingo 破了记录 超过60分钟 但是我现在要讲的 是我最喜欢的 John Sutherland 跟Leon Dean Price 两篇唱片 我花了半天的时间 比较 听 再听 再比较 最后我心里达到一个结论 Leon Tim Price 唱的诗歌是从他的心里 要高举耶稣 要赞美耶稣 当Sutherland唱Donizetti的歌句的时候 他唱得很好 当他唱圣诗歌颂耶稣基督的时候 他只是用他的技巧 来把歌随便地唱出来 我要结束 我今天讲到了 今天人的文化 回到应当有的地位 改变我们已经退回的形式 唯一的办法 敬畏上帝 明白祂的真理 顺服他的圣灵 跟随他的引导 拥有他的命 人类才有前途 否则的话 所以最伟大的文化 一个一个走灭亡的道路 原因就是没有敬畏上帝 求主帮助我们 求主复兴我们 巴比伦的文化在哪里 亚述的文化在哪里 埃及的文化在哪里 罗马帝国的文化在哪里 一个一个衰亡下去 因为他们藐视上帝 求主怜悯我们 让我们深深就悟到一件事情 上帝创造宇宙 中心就是这一粒地球 上帝创造地球 中心就是人类 上帝创造人类 中心就是敬畏上帝的人 上帝创造 敬畏他的人 忠心 明白他的旨意 而且遵行他的道德 这世界 和其上的行为 都要过去 唯独 遵行上帝旨意的人 是永远常存 基督徒 信主 爱主 真正遵行主的命令 主的命令 两条最大的 你们要彼此相爱 你们要去传福音 这两件是遵行的 基督教文化 可以继续光照 全世界带领人类 走向光明的明天 阿们 我们低头祷告