神的預定和拣選：跟人的自由意志：要怎麼樣去調和它：。 這是很多基督徒在救恩論上：會遇到：而且很難：得到很滿足的解釋的一個問題。 圣经特别在以父所立章 提到了神是按照他的 随自己的既意 按照他自己旨意所喜悦的 所以这样表示他所定的东西 他所定的计划 是超过人一切所存有的 人的存在是被造的偶存 上帝的存在是创造者的永存 所以人在永恒中间 是本来不存在的 在永恒中间真正存在的 只有一位 就是创造者上帝 那上帝在永恒中间 借着他的旨意 或者他自己的意志 他所喜悦的 他的计划 定了三件事情 第一 他定要创造 第二 他定要救赎 第三 他定要把这些真理启示给人 所以创造之功 是因为神定的旨意 才有可能行动出来的 救赎之功 也是因为神已经定了 才能实行出来的 那么启示之功 也是神定有这样的计划 人才能领受 一定论所牵扯的范围 就是第二个 就是上帝决定 上帝计划 上帝永恒中间定义 要拯救一些人 这些人是因为被造的时候 有自由可以抵挡上帝 以后他已经没有办法 自由再回到上帝的面前 所以一定需要上帝的救恩 那这件事如果是出于人自己自由可以决定的话 人是完全不认识自己的有限性 不认识自己的偶存性 也不认识自己在神面前是根本没有条件 没有资格 是没有配得领受救恩的 所以从这整个整体的看法来知道 上帝施恩拯救是出于神的怜悯 上帝赐下联盟 是出于神的主权 上帝的主权 是神自己定 那上帝的计划 是神自己成全的 动善功的上帝 必成全他的善功 创始的上帝 必使他的旨意成中 赐下信心的基督 是从起初 把信心赐给人 使我们的信 可以创始成中 达到成全的上帝 所以这样的预定论 是唯一可能 也是唯一我们一定要接受的 一个终极性的逻辑 但是有一些人 深而逻辑不强 又不愿意常常思考 又没有养成思想的逻辑的习惯 所以他们最喜欢的 就用自己的自己有限的理解力 来剖析来定论一切一切 所以就很容易掉在一种 否定异顿论的错误的信仰里面 那上帝是永恒的 上帝的计划也是永恒的 所以预定一定是在上帝永恒的中间 已经被上帝所计划的 这个你一定要接受这个事情 那上帝所定的计划跟永恒 也就是一定要成就 你看上帝的主权跟上帝的权能 是不允许任何一件 在他旨意之外的人 能够抵挡他所定的旨意 所以这一位全能的上帝 这位永恒的上帝 这位是能够成就一切 比如说他的主权 智慧 施恩的怜悯 行事的上帝 就是我们所相信的上帝 那这样说来 人到底有没有自由呢 人有自由 否则就没有犯罪的可能 因为上帝在永恒中间计划 所以上帝的旨意 就是永远的旨意 如果人因为有自由 可以抵挡上帝 所以人就掉在最后中间 因为自由是尊贵的基础 而自由的危机 就是用自由来破灭自由 用自由来消灭自由 这个是每一个人 都可以从自己的生命经验中间 体会到的 一件很可惜的事情 当一个女子 上帝给她处女的身份 她随便玩弄爱情的时候 她用自由去杀她 再成为自由的处女 成为处女的自由 因为她是用自由毁灭她的自由 今天早上文化偏差的时候 我就提到三件事情 人用民主杀民主 人用自由杀自由 人用智慧灭智慧 这文化的偏差 就从这种危机性的本能产生出来了 那么上帝在人用了自由以后 只有一个可能 就是审判人 就是死人下地狱 因为这是上帝的公义 所以公义的上帝在审判人 定人的罪 死人下地狱的时候 他有绝对的权利 因为公义就是要刑罚罪恶 审判罪恶 所以这个缘故 上帝用主权 用祂的公义 两件事里面有一个分别 就是上帝如果要用公义来对付罪恶 全世界的人都下帝 这就是上帝的公义 如果上帝用祂的主权在施恩典 就有一些的人可以领受上帝的救赎 从自由错误灭亡的道路中间 被挽回过来 成为得救的人 所以圣经就有一句话 这句话很清楚地告诉我们 上帝说 我要恩待谁就恩待谁 我要怜悯谁就怜悯谁 所以如果你谈到救赎恩典 你不可以用公义这两个字 我们想说为什么他得救 别人不得救 这个不公义嘛 上帝为什么要你干涉他的主权 上帝要用公义审判罪人 谁可以干涉他呢 摩西在诗篇九十篇中 有谁晓得你怒气的权势呢 有谁按照你该受的敬畏 晓得你愤怒的权柄呢 这些话是三千五百年以前写下来 这些话是很多基督徒 从来没有注意想的事情 这是很可怕的事情 当神判决人们 使用他的责任 他完全是 强大 和自由地做这些事 当然这个应当用公义 审判人死人灭亡的上帝 还照样施恩 许可有一些人蒙恩 这是上帝的怜悯 上帝的恩典 所以以赛亚书上帝说 神的主权是没有人可以干涉 可以推翻 可以审判的 因为他是神 你是谁 你不过是被造苟存的人 你即可用你已经犯罪的本性 来定上帝的罪 上帝这辈人的手显出公义 上帝审判人的时候 献出亲证 所以一个真正明白神性 有真正知道 你不过是一个被造的人的时候 你只能说 神啊 你的主权是绝对的 我们只能降服你 你施恩的主权 是你乐意的 我们领受恩典的人 只能把永恒回给你 但是如果有人不领受恩典 也没有办法审判你 因为上帝从来没有亏欠人 人犯罪是亏欠上帝的荣耀 只有人抵挡神 人亏欠神 只有人该受审判 而神根本在罪上无分 神施恩的时候 是凭着祂极大的爱 极深的怜悯 是造成祂的祖先赐给我们 所以每一次 我们谈到上帝的公义的时候 就想到我们是应当下地狱 应当灭亡的 每一次谈到救赎的时候 只能说我们不配蒙恩的 我们要为上帝还肯 施恩给我们来感谢上帝 就这样去了解 那么上帝的拯救跟预定 有没有违背人的自由意志的问题呢 下面的回答请你注意听 当你犯罪以后 你的自由意志也已经玷污了 You have polluted your evolution So you have no freedom 这个时候上帝用他的爱来感动你 使你已经背叛他 已经抗拒他 不愿意在他面前顺服 这个意志重新更新 回头 以至于你能产生对上帝顺服的甘愿 这个甘愿是圣灵的果实 这个时候上帝就恢复你自由 已经不正常的功用 成为正常能运行你自由功用的状况 在这个状况中间 上帝并没有勉强你 上帝是感动你 使你后来说主啊 我愿意回到你面前 我再用一个很简单的比喻 因为这个题目是很大的题目 我要用很多的时间 你们写题目的人都不知道 你的题目多重要 因为我有困难 我先写 这个题目 在我教救恩论的时候 我常常先用七个钟头解答清楚 我才开始教救恩论 如果不是这样的话 很多人就误论吞噪 好像明白救恩论 一定论 结果毕业 升学毕业 还是不明白 以后就再教导别人 做牧师的时候乱讲一场 所以你们今天能听这个题目的人 是很有福气的人 一个男人爱上一个女人 这个女人不肯嫁给他 所以这个男人就等 等五年 等四年 等这个女人五年以后 别人没有追求她 她才知道 她原来没有价值那么高 所以她的定价降低 你不明白就算了 有很多的女子 以为自己是女人多么骄傲 等到三十五岁 四十岁 还没有人来追求她的时候 她就开始认识 我并没有像我自己的定价那么高 然后结果发现 这个男人还在等她 最后到她四十五岁的时候 这个男人来对她说 我现在还愿意跟你交婚 你要不要嫁给我 这个女子现在抗拒吗 拒绝吗 他说我现在愿意嫁给你 当他这样做的时候 不等于男人的爱是勉强他 因为男人是用伟大的爱情感动他 使他的意志回头顺服 神也是这样 虽然是我们败坏抵挡上帝 但上帝还是用各样的宽容忍耐 持久的谦卑等候 来感动我们回到他的面前 上帝的爱实在太大了 所以预定论没有妨碍人的自由 预定论里面包括 使你用他的恩典感动你 恢复你已经错误的自由 使你最后柔软下来 顺服他 你要感谢上帝 从一次得救永远得救的话来说 如果一个信徒犯罪 也能进天国吗 凡是输血器的人 都不能承受上帝的国 犯罪的人应当受的是永远的审判 但我要问你 有哪一个人是得救以后 没有再犯罪的 谁得救以后 从来没有再犯罪 请举手 我就把你的手砍下来 因为没有一个人 可能得救以后 不再犯罪的 圣经关于这方面的教训是什么呢 约翰一书第二章说 你们中间若有人犯罪 在上帝面前有一位宗保 他为我们带导 这句话的意思是怎么说的呢 这句话对谁讲的呢 是对已经得救 正在等候领受宣读 约翰一书的这些人 他们还可以跌到最恶中间的可能 所以上帝就借着约翰提醒他们 在父那里有一位宗保为我们代求 所以基督徒还可能犯罪 如果基督徒还可能犯罪 那么就不能再得救的话 宁可不要做基督徒 免得得救再犯罪 就永远下地狱 因为从来没有得救的人 最后一秒钟 死以前抓住我就得救 那就比较有保险 进天国不会再跌倒了 那这样的话 我们宁可不要做基督徒 等到最后一秒钟 用祷告求怜悯进天堂 这不是圣经的教训 因为神不但拯救我们 神还要用他自己的能力保守我们 使我们常常在圣洁的生活中间 等候仰望他的再来 那么在这个 在世界受试探的基督徒中间 我们继续不断 可以成为一个顺从上帝 成为一个继续不断仰望上帝 战战兢兢做成 旧的功夫 尽我们的力量 抓住上帝 使我们不在魔鬼的试探中间跌倒 所以耶稣说 我不求你使他们脱离这世界 我求你使他们脱离那恶者 所以这样的 不是离开罪恶的环境 是离开罪恶的诱惑 那基督徒会犯罪 非基督徒也会犯罪 不同的地方在哪里 非基督徒犯罪是一个常例 非基督徒犯罪是继续不断地罪恶滚生活 没有知觉也没有悔改 没有灵的感应跟自己的悔恨感 但是基督徒犯罪 他就知道他跌倒了 跌倒的时候 他就知道这是不应该的 所以在不应当意中间跌倒的人 就揪到自己的软弱 揪到自己的败坏 所以他们就经常在神面前 求主接近 求主保守 求主加力量 给他们得胜犯罪的生活的习惯 所以观察犯罪而不悔改的人 是没有上帝的生命在他的里面 而有上帝生命在他里面的人 他没有办法受一点罪恶的诱惑跌倒 以后继续在最后中间妥协 我们的眼睛是全身 最保持清洁的地方 我们的手有沙土的时候 我们不觉悟 我们头发有几百粒沙在里面 我们也不觉悟 我们的眼睛有一粒沙 受得了吗 我问你 你没办法 为什么一粒小小的在里面 他一定流眼泪 他一定很痛苦 它一定逼你用手把它揉 揉到那一粒沙跑出来 如果那一粒沙不能跑出来 你要用水 用吹风 用各样的办法把它挤出 让那个沙离开眼睛 你才能安然继续活下去 基督徒的生命也是如此 我们若在光中行走 如同上帝在光中 我们就与他相照 我们也与我们的弟兄姐妹相交 这样基督的宝血就继续不断 原文是Present Continuous Tense 永久继续经常不断在洗净我们 这个就是得救的人的记号 所以一次得救永远得救 不是指你得救可以一直犯罪 犯罪已经买了保障的票 你永远没有灭亡的可能 就骄傲就变成继续不能犯罪 不是这个意思 一次得救永远得救的意思 一个真正重生得救的人 是领受了上给他永远的生命 永远的生命是永远的 所以这个生命是不能舍弱的 所以耶稣基督属于我的人 我就保守他们 直到永生 保守他们 连一个也不舍弱 是这个意思 这些人在主的保守之下 在主的更新之下 主的赦免之下 圣灵继续引导他们 他们就会进入天国 耶稣在定时以后 祸祸以前 他到哪里 他到波士顿来 耶稣定时了 已经离开世界了 那第三天从死里祸祸 那段时间 他到哪里去 你说那段时间 是不是下阴间 他是不是停留在坟墓 身体在哪里 灵魂的福在哪里 静静的等上帝死他复活 很多人这些事 都有无穷无尽的猜测 有两件事 耶稣到哪里是人喜欢猜测 就是从十二岁到三十岁 那十八年他到哪里 就是死复活之间他到哪里 那耶稣基督到哪里 圣经没有记载 但是当玛利亚要摸耶稣的时候 耶稣你不要摸我 因为我还没有回去见天上的父 有人就猜测 耶稣死活一直没有回到天上 他就是不知道在哪里 所以那个时候 不许可玛利亚来摸他的身体 后来过了一个礼拜以后 第二个主日 就是耶稣复活以后 第八天的晚上 第二次门徒聚集 第一次聚集的时候 门徒只有十个人 因为一个犹大已经死了 另外一个多玛 那一天有事情太忙 没有参加聚会 所以耶稣来的时候 犹大不在 对不起 多玛不在 所以多玛后来听门徒 对他祝福了 主显现自己 主对我们说话了 我们亲自看见他了 他说我总不信 除非我亲手探入他的钉痕 亲手探入他的肋旁 我绝对不要相信 第二个礼拜天的晚上 他们再一次聚集 这一次不是设个 这次设一个门徒 耶稣破门而入 他们的门是锁起来 也是进到里面 对他们说愿你们平安 接下来就是说多玛过来 把你的手伸出来 探入我的定痕 探入我的肋旁 多玛吓死了 这个时候 世色胜过雄辩 一切的怀疑就必止息 因为神的显现 上帝启示的权威 一发生出来的时候 你只能顺服他 他就跪在耶稣的面前说 我的主 我的上帝 那这个时候有人就猜测了 第一个主人清晨 向玛大拉玛利亚显现的时候 耶稣说不要摸我 因为我还没有回去 见我的福 第二个主人晚上显现的时候 说你摸我 探我的肋旁 所以那七天 耶稣跑到天上的旅游 后来就跑回来了 是不是这样呢 圣经没有说 那你怎么明白 这两件事之间 产生出来现象上的矛盾 为什么对 麦大拉玛利亚说 你不可以摸我 对土马说 你不但可以摸 可以探入我的肋旁 那这是不是因为 耶稣不准女人摸他 只准男人摸他呢 这是不是他摸以前 这不可以 因为他还没有到天父那里 等到可以摸的时候 他已经从天父那边再回来 这些猜测都是不对的 因为当耶稣对马达拉玛利亚说 你不可摸我的时候 那个摸字不是普通的摸 那摸字是 你不可以再用你物质的身体 持守我跟你在一起的 的这种关系 I am no more the physical body as what you know before Now my physical body is a resurrected body You cannot hold me on this earth 你不能再把手 坚守抓住我在地上跟你同在的生活 从前我每一天跟你在一起 所以我是以呼呼的身体 跟你用手触摸 得到同在的满足感 是完全不一样的 这样的一个树林的呼呼的身体 跟普通人的身体是完全本质相异的 但是他又在这个同时 就对多玛说你可以摸我 又表示虽然是相异 但是它实在是肉身中间互活的 所以这个肉身中间互活 是事实是可以摸的 但是肉身中间生活 是不可拔持 不可坚守它 也不可辞定它在地上 跟你永远同在 因为这已经完全不同的境界 是这样去了解的 该云的妻子的父母是谁 该云的父母就是亚当夏娃 该云的妻子的父母 应当是夏娃亚当 那么你说 该隐跟妹妹结婚吗 我想 如果该隐跟妹妹结婚 该隐要跟谁结婚 因为那个是除了人 其他都是动物 所以猪 马 狗 牛 兔 羊 所有都是动物 如果该隐不是跟人结婚 他难道跟动物结婚吗 该隐是不是娶一只母猪 来做他的老婆呢 该隐是不是娶一只母牛 来做纳尔堡 该一定是娶他的妻子 娶他的妹妹 来做他的妻子 那你说这不是乱文吗 所以基督教不攻自破 基督教不攻自破 这六个字七个字 是英国的哲学家 罗素在他写的一本书 Why I am not a Christian 里面提出来的 大概在1950年的时候 这本书印刷出来 马上轰动哲学界 轰动思想的人 那些人就想 真的是基督教不攻自破了 我1960年代的 看那一本书 一看到那一段 我就知道 罗素是很笨的聪明人 为什么他说 stupid intellectuals 因为他讲那些话的时候 根本是前后逻辑不对的 为什么这么讲呢 因为罗素在这一段话的中间 他提出了不合逻辑的逻辑 他说如果你问基督徒 世界那里来的 他们一定告诉你 世界是上帝造的 你问他们上帝是谁造的 他们一定无言以大 所以基督教是不攻自破的宗教 他以为这两句话 就把整个基督教埋葬了 以为这两句话 把基督教的信仰就推分掉了 岂知不知 这两句话是显出 他决定无知 的逻辑 因为他仅然宣布 他的上帝是被造的上帝 你听明白我的话吗 如果你问基督徒 世界哪里来 上帝造的 你问基督徒 上帝谁造的 那这句话就错了 上帝怎么是一个被造者呢 如果上帝是被造的 上帝不是上帝 上帝是下帝 那创造的比较像上帝 那如果创造上帝的 那一位也是被造的 那位是中帝 不是上帝 那创造他的比较将上帝 将一直推推推到最后的时候 最后的一个 不是被造的上帝 那是上帝 那你怎么可以说 上帝是谁造的 这几乎等于是说 有一个四方形的原型 你怎么去明白它 是完全不合逻辑的事情 所以这一个哲学家 在这一方面的逻辑 竟然是这么愚昧 这么肤浅 这么自相矛盾到这个地步 所以我一看 我看到这本书就没有价值了 我1960年我开始解答问题 每一年我收了七千到一万多个问题 我一题一题解答 后来我发现一个很重要的道理 就是发问的人都是问题人物 所以他发问题 而问题人物 有很多自己不知道自己的矛盾 跟自己逻辑的幼稚 逻辑的缺点在哪里 他们就以为一问问题 基督教就打倒了 所以有一些人在教会不讲话 不问 他以为他对教会很客气 因为他一问你们都倒了 所以他为了可怜你 给帮助你 给你留面子 所以不发问题 我才不理这样的人 你尽量发 你什么问题发出来 我一定给你解释 不是说我什么都能解释 其实我是不够智慧 不够聪明的人 我发现 比我更不够智慧的 也大有人在 所以我就尽量 把我知道的事情给你解答 我解答问题的时候 第一件要做的 就是先讲 你为什么这么问 你问这个问题的原因是什么 你的思想背景是什么 你整个问题的困难在哪里 你的逻辑缺陷 怎么去找出来 然后才告诉你 你的问题中间的问题 你先解决 那我才解答你的问题 所以用这个办法 做副教的工作 这个是实践副教学 Practical Apologetics 今天很多人 用各样很高深的理论 来念布道学 在念副教学 结果面对有困难的问题的时候 他却不知道怎么解答 只不过告诉人家 他读过副教学 他有一大堆的理论 所以我们需要正面交锋 我们需要面对现实 我们需要深入战场 直接跟那些在前线中间 勇敢反对基督教的人士 给他们正面讨论 正面的查究问题的困难 该赢的棋子一定是他自己的妹妹 那你说这样就对基督教大伤了 原来基督教是乱伦的宗教 如果该云不娶自己的妹妹 她一定娶动物 而人跟动物杂交 这不是上帝的旨意 跟不是上帝创造的原则 所以上帝是从人跟人结婚 产生人来使人类繁衍在这个世界上 那是圣经有这么讲吗 圣经没有直接这么讲 但是在初代第一次 人的儿子结婚的时候 神一定许可 从什么地方看到这个士生呢 从《使徒行传》十七章二十六节 《使徒行传》十七章二十六节 此句是这样讲的 他从一本诏书万人 又赐给他们生命气息 以及他们居住的疆界 是能活在世界上 这样上帝造的 是从一个根源来创造 一个根源的意思是什么 就是一对父母 从一个男一个女产生后代 这些后代交配 在产生后代 在交配产生后代的 这个习惯 是有危险的 为什么呢 因为人跟近亲血统结婚的结果 他们的里面的人性 强点会加强 弱点也会加强 所以比如说 你跟你最亲近的兄弟姐妹结婚 你们家族的特点会印证 也会加强在你的后代中间 所以这是很危险的事情 这样当最前面的那些代 有这种可能的时候 神先许可 然后上帝看见时间到了 上帝就禁止 说不可以了 上帝一说不可以的时候 你就要顺服上帝的命令 圣经有这么讲吗 圣经告诉我们 亚伯拉罕的太太撒拉 是他同父异母的妹妹 所以跟自己的近亲结婚 圣经的例子 是很清楚 是被许可 神没有审判 没有苛责 神没有禁止 神也没有禁戒 这是可以的 那到什么时候 就是你不可以跟你近亲结婚呢 到摩西领受律法以后 这个教训就越来越清楚 那摩西领受律法以后 上帝说什么话呢 上帝说你不可跟某某某某某人 录他的下体 你不可跟某某某某人 这些某某某某某人是谁呢 就是你的堂妹 你的堂姐 你的堂兄 你的堂弟 你不可入他的下体 但是这里没有讲表妹 没有讲表兄 所以表妹表兄 表弟表姐 跟堂妹堂兄堂弟堂姐 是不大一样的 那这里面还有分别 所以你研究圣经 你发现了原来上帝谨慎到一个地步 严谨到一个地步 要保存人类的健康 人类的血统 人类的安全 所以自下的律法 背后的动机 就是为了爱人类 因为保罗后来在新约讲一句话 律法命令的总规就是 你们背这些圣经吗 命令的总规就是 爱 因为爱 所以发出命令 正像妈妈对孩子说 不可以靠近火 不可以伸手到火炉里面去 不可 这都是命令 命令总归纳起来 背后的东京就有一个字 因为爱你 所以对你说禁令 对你讲不可以 现代的心理学家 是走偏了路了 现在的心理学家说 教义界不应当用禁令来教导 因为这是不好的教育方法 我曾经受这句话影响 看圣经上帝是不是走错路 到最后我知道 神的道是永恒的 人的一切的训示都不是永恒的 所以我才怀疑 心理学能对人类有多大的帮助 现在的心理学 从Simon Freud 有Alfred Adler 还有从其他的Watson 还有其他的心理学家 无论是behavioralism 无论是personal的这种心理学等等 看出来 一直到现在 这一百多年 所给我们看到psychiatrist 真正的果效几乎等于零 你不要以为多了心理学博士就很厉害 他们正在学世上的小学 那种抗衡上帝的真理 以为是教义界 心理界很伟大的成绩 他们是靠这个东西来吃饭 所以Sciencreatorist 以医治人的心灵 人格 思想等等 把自己当做比医生 医治人的身体 更高一层的医疗 更高一层的人类的救星 这种救世情怀 是可以了解的 但是这种方法论 完全是没有果效的 我几乎没有看见一个人神经病 给心理医生真正医到完全脱离 完全脱离他的心理疾病 一个都没有 多数是给他测药 因为心理就知道自己的缺点 所以用六药物来镇定神经 因为这样可以治疗 结果我一个一个去查 都最后测药测到十 没有真正回来 所以我不相信心理学 我的孩子是念心理学 那都硕士以后 结果我对他讲一些话 他认为是对的 他就放弃 我对他说心理学 没有办法医治人 因为人真正的病根 不是心理问题 是灵理问题 灵理问题 这个两个字 不是心理 生理是physiology 心理是psychology 灵理应当是pneumatology pneumatology变成圣灵论 pneumatology变成灵魂学 我这里讲是灵里面 有一些的原理违背的时候 人就没有办法 从罪恶中间 从疾病中间出来 就是人与神之间的关系 没有解决 我那女儿听进去了 后来她就离开心理学 从头再研究医学 这件事是很痛苦的事情 因为她到心理学硕士的时候 已经花了太多的时间 在从头零开始 就医学 他要花很多的时间 结果他把医学读完了 在Columbia大学 还在别的地方在念 哪里有现在变成 在New Jersey的一个很好的医生 现在的弟兄姊妹 心理学真正能拯救人的问题吗 没有办法 所以我对Gary Collins 对Simon Freud 还有Adler 所提出的治疗方法 我不是太相信 我相信人回到圣经 回到与神之间的关系 被真正解决好了以后 那么他的病理 他的灵理 他的心理 他的生理 都会靠着主 得到相当有分量的解决 因为神是爱世界上的人的 到摩西的时代 上帝就借着摩西说 你不可以跟你的禁书通婚 这事情一发展下来 反而遵行上帝旨意的 就保守了人类的健康 亚当过了几岁 939岁 以诺过了几岁 365岁 玛图撒拉过了几岁 979岁 那么到了挪亚的时候 过了几岁 到了摩西的时候 到摩西的时候 人的寿命是七十岁 如果强壮可以到八十岁 表示从九百多岁 变成七八十岁 为什么 因为近术同婚 跟自己的亲戚结婚的结果 人的身体的强度 就慢慢落下来 越来越减少 到了七八十岁的时候 上帝的禁令来到了 你不可跟你的禁书同分 有另外一个名词 叫做血婚 你跟你的禁书结婚 你会生出白痴 你会生出不正常的 奇形畸形的体态 手脚不对 长短不对 这样的事情 所以上帝说 No more Stop here 所以人就不可以再跟禁书结婚了 这样就保持 从摩西到现在这三千五百年 人是七十岁 八十岁 第二十四届大战以后 对营养 还有对vitamin 对照顾身体的各样的医学的技术 一直提高 现在人的平静年龄可以到八十岁 90岁 但是这根本不是医治 这是维持 所以我今天每天 早上要吃大概8粒的药 10粒的药 晚上要吃8粒的药 这是维持现状 不是医治 我有心脏病 我有血压高 我有糖尿病 我还有许多身体上其他的毛病 那这用药物控制 用药物控制 使病情不加重 延长日子不是医疗疾病 严格地说起来 整个医学界所产生的果效 乃是为了要保持现状 使我们可以维持 现在病情延长年的 就是这样罢了 请问如何回答末道友 当他们并不关心救恩和死后的审判 只求当下生活的快乐 很成功 这样的人 你就很难挑起他对树林的追求 有的人 你跟他怎么谈树林的事情 他一点注意力都没有 有的人听到的 所注意的多少人来 今年冷气够不够 椅子有没有太少 他注意的就是这些 他没有注意说 这场的聚会 讲的什么东西 解决了什么灵性困难 怎样建立信仰 怎样使教会复兴 所以同样一件事 你对不同的层次的了解 跟解释都会显出 你是活得幼稚的人 我如果问你 今天就业好不好 很好 大家很安静听 我不满意 我说听什么 就是你讲到 大家就是听 我说今天我讲到什么不同 差不多一样 每一次你都是讲约翰福音 所以都是约翰福音 我就知道这个人根本不明白我在讲什么 每一场聚会都有它的特点 每一次讲起一个题目 都有它的重心 你发现那个重心 又了解那个重心产生出来的果效 跟对以后的影响力 那你就知道灵性是什么进步 有的人不盛情 有的人听到听一声 完全没有听到重心 这个人就是保罗所讲的 终究学到 却不明白 You never understand Never understand Even though you diligently listen to the word of God You never truly understand 所以我对一些的人 他看什么事情 看完了 就抓到重点 我是非常喜欢的 抓到重点以后 他就把一切的重点都背起来 我是非常高兴的 他在讲的时候 能够讲出那重点 我知道这个人 以后在侍奉上帝的事情上 会有很大的果效 求主怜悯我们 给我们不要做一个误伦吞找 什么都当做一样的 一样的 什么聚会都一样 参加也可以 不参加也可以 反正今天没有时间 不来了 太忙了 你就是不抓住机会 你也不知道 神给你的恩典 不是你自己 用你自己的自由的选择 跟你自己要不要 可以决定的 所以当多玛 有一次不参加聚会的时候 那一次耶稣显现 他不在 他就没有办法跟大家建立信仰 好在上帝再给他第二次的聚会 否则他就从此失上 变成第二个犹大 犹大是主动背叛而失上 他是被动不参加聚会而失上的 这是很可怜的事情 如果有重要的聚会 你要用各样的办法 追求好好爱惜神给你的聚会 我最感动的一次 是大概1974年 我在加拿大一个城市讲到 后来有一个人 把他的妈妈从另外一个城市 开了三个半钟头的汽车 在雪地中间一直走 走到这个地方来听到 我说你妈妈八十多岁了 你为什么这么远带她来听到 她说就是因为她八十多岁了 所以我这么远带她来听到 我说为什么 你妈妈冰天雪地 这个很滑很危险的路 你要跑三个多钟头 两百多公里 差不多一百六十英里 你把她从这位人带来 那到底她受得了吗 对她好不好 她说唐牧师 我母亲八十四岁了 这次你来 我也不知道什么时候你再来 如果你再来是三年以后 我母亲很可能已经离开世界了 所以我一定要带他们亲自来 听你讲道 这几句话我知道这个人 是有真正的爱心 关心 真正的明白 实际的重要 如果一个人只注意现今的 只注意眼前的 只注意眼见的 只注意我自己的 这个人当然不是一个大公无私 只顾自己暂时生活 一个很自私的基督徒 所以如果人不求永远审判 死后的事情 未知生焉知死 这句话是孔子讲的 很多人就用这句话 来抗拒恩典 用这句话来忽略来生 这是很危险的事情 所以你盼望他追求的世界 追求成功 追求发财 不成功 他可能就开始想这个事情 很多人在顺利成功 发财的路途中间 他们就变成一个 永远不关心 这个永世的事情 上帝是很恨恶这个事情的 所以上帝在以扫还没有生出来 就说我恨恶以扫 我喜爱雅各 我前几天跟几个人谈话的时候 我问一句话 以扫一生犯什么罪 以扫有偷窃有欺骗 以扫有没有犯奸恋 以扫犯什么罪 上帝恨恶他 以扫只有一件事 是上帝不许认的 就是为了一碗红豆汤 把长子的名分出卖掉 这个犯罪不出 今天不是很多人为了赚钱 把耶稣的名字把它卖掉吗 今天不是很多人为了利益 把自己的信用把它卖掉吗 今天有的人为了得到更多的盈利 他就讲谎话欺骗别人 一面讲谎话骗别人赚钱 一方面在教会做浙世做长老 因为我们根本没有把重的 轻的 主要的 不重要的 把它分开来 我们就以自己厉害来遮盖是非 以厉害遮盖是非的人 不是君子 是小人 所以孔子说 小人欲以利 君子欲以义 你用正义 真理 做你人生的基础的时候 你是君子 你用厉害关系 作为人生目标的时候 你是小人 小人求诸人 君子求诸己 如果你对自己有很严格的要求 对自己有非常大的审判 指责自己 自己行误 那你是君子 如果你对别人要求很高 对自己非常放松 如何找到自己 侍奉的角色 位置的准确位置 是真正猛暴 猛造还是一时的感动 这是两个问题 你如果是蒙造的话 你就知道这是神的旨意 你不可做糊涂人 你要明白上帝的旨意是如何 怎么明白上帝的旨意呢 上帝的旨意 如意启示给人吗 是的 上帝愿意人明白他的心灵吗 如果上帝不要人明白他的心灵 上帝不可能把这一本 将近百万字中文的字数的圣经 启示给人 上帝谁把这么厚的圣经 就是要认知到他的心意 所以上帝是乐意 把自己启示给人的 如果上帝爱你 爱到这个地步 给你一封这么长的信 你连看也不看 你根本不是把上帝 当作爱你的人 爱人的信是一定要看的 因为爱你的人 写给你的心 你也应该要看 你一爱它 你一直看 一直想 要猜明白它 每一个字里面的意思是什么 有时猜错 但是至少再猜 有时读了又不明白 至少再读 我们如果爱上帝 对神赐给我们 写给我们的心 连看都不看 思想都不思想 你怎么说你是爱上帝的人 你要养成爱以后的立法 接下去说什么 作业思想 喜爱也活化的律法 有时候一两节的圣经 我想好几个月 有时一两段的东西 我会想好几年 因为过去明白的 如果不够 我要更加深入地明白 更加正确地明白 更加全面地明白 那我讲道讲得更深入 更深入更深入 有许多的题目 是我常常在布道会里面讲的 但每一次讲都不一样 因为每天在加深思想 在加深思想 所以同样的题目 比如说人性的尊严 堕落与救赎 你听在帕萨迪娜讲的 听在休斯顿讲的 听在纽约讲的 听在波士顿讲的 你发现诸多不同 有一些加一些内容 有一些深入一点的解释 有些更多的对照 这个就是因为要更深更深的 明白上帝的话 有一次我在一个大会里面 听一个人讲的话 听完了我去看他所讲过的道的记录 每一个字一样 我就不明白这个传道人 有没有周围思想上帝的话 因为他就是像机器一样 把已经录的音再播一次 再播一次 所以怪不得听的时候 没有深入的刺激 没有伟大的启发 没有真正第一手经验 明白上帝的分享出来 那个恳切 这个东西都没有 所以盼望每一个传道人 特别是侍奉属 讲道的人 要经常不断思考耶和华的礼法 昼夜思想里面 你会发现新鲜的感受 更深入的了解 是神继续不断再加给你 再加给你 这样你就变成众人 与神之间一个中保位分的传道人 把神给你领受 分享更多给人 这样听你的人就有福气了 让上帝赐福给我们 有一次有一个人对我说 我不尊重这个传道人 我说你怎么可以这样讲 他是神的仆人 为什么你不尊重 因为我发现 他对我讲的每一天道 都是从别人的讲章抄来的 他根本自己不是一辈讲章 不过是抄一些别人的东西 讲给我们的听 那我当然对这个我不满意 因为这个传道人 自己没有思考上你的话 但是我的老师讲回句话 如果你自己没有思考功能 而连别人讲过的好道理 也不去读 就乱讲 你就害信徒非常非常的深 那你对别人也不尊重 也不要好好读别人写过的 讲过的好东西 那你就随便乱讲 你是害你的信徒 我这两样中间 都记载下来的 如果人够养成 自己独立思考 深深去体会 圣经的意思 从里面对照 前后旧又新又 前章后章 完全上下文了解 所有有关的 相同的词迹 在旧又新又 各卷中间不同的记载 把它完全融会贯通 那么讲出真正的意义出来 那是最好的事情 但是这个以后 要对照前人 特别是伟大的圣徒 所思考过的成果 那么对照你就知道 你的缺点在哪里 你的好处在哪里 那么把荣耀归给上帝 这样就很好 怎么样找到自己的角色 自己的角色 你要从设愿 察愿 什么是上帝 寻求善良 可喜悦的旨意 我年轻的时候做传道 我相信我是有恩赐的 我也相信我是领受上帝呼召 而罗马书第十一章二十九节告诉我们 上帝的恩赐跟选召 是没有后悔的 上帝呼召一个人 他就叫永远用他 上帝给他恩赐 就是要他侍奉教会 所以上帝赐下恩给一个人 上帝赐下福造给一个人 上帝是不受惠的 因为他是不出而反而 他也不是背负自己的上帝 他既然福造你 他就要用你 保守你一生一世 顺服他的福造 做他的仆人 他既然把恩赐给你 他就要你在操练中间 继续不断使你的恩赐可以成长起来 所以保罗对提摩泰说 要在我为你按手的时候 神说赐给你的恩赐那里面 你要慢慢长进 操练起来 眺望你的恩赐 所以恩赐是可以眺望的 选择是可以持守的 神既然拣选 神既然赐下恩赐 神一定负责 一定继续施恩 所以你要坚守对上帝的应许 已经成全的 已经许愿的 你已经许愿的 你要好好去遵行 传道书第三章告诉你 上帝在天上 你在地上 你的言语要虚少 你对上帝已经承诺 你要去行出来 否则你就是自赦己言 然后你要受上帝的审判 所以求主怜悯我们 我们怎么知道 我们奉献侍奉主 应当在哪一个角色方面 要擦 然后要验 擦就是观察 验就是体验 实验 亲身去经历 去体会 去了解 去考验 是不是上帝要你 所以我奉献以后 我就在街上分担账 我曾经利用一年里面 对五千个人传道 我就买了六七千张单张 一张一张分给他们 对人家说 耶稣基督爱你 上帝要拯救你 那我就买火车票到别的城市 在那别的城市的街道 一条一条街去传福音 那晚上差不多十点才回到家里 我的心快乐 过了一个礼拜 我再买车票 再到别的城市去 这样一张一张分 为什么在火车上分呢 因为他跑不了 他在车上不能动 所以我就分给他 上帝爱你 要谈的再谈 不谈我再一个一个再分 这样可以在很少的时间 到了很多的国小 那我在路上分的时候 他不能跑不掉 所以我一定要跑掉 所以我一家分了 我再走到一家 再一家 有时我在这边分的时候 对面就有一个人大声大喊 说这是帝国主义的祖国 这是文化的侵略者 这是外国人的收买 来羞辱中国文化的人 不要听他的 不要接受他的 我心里只打过父啊 赦免他 因为他所做的 他不知道 我一面再分 一面再分 我是这样 察验上帝的旨意 结果我发现 我有不太多的 个人不道的恩赐 我有相当大的 群众不道的恩赐 我有对大人 讲解圣经的能力 我有对知识分子 剖析他们思想怀疑的地方 我又对儿童传辉极大的吸引力 我什么都做 大人步道我也做 知识分子步道我也做 对大学生步道我也做 对小学生步道也做 儿童步道我也有做 我曾经在三十岁以前 已经对了几十万个孩子讲道了 有时一千人 有时三千人 就对儿童讲道 我对自己要求很严格 就是主啊 我讲道的时候 我不许有一个孩子讲话 那怎样讲到他们静静听 完全不动 也不讲话 那这个技术也很高 那我又没有人教我 我还没有在审讯修过这种课 严格地说 审讯老师都不懂 儿童步道的方法 所以我自己苦苦求 苦苦找 结果 上帝善良损钱 可惜的之一 我变成这个时代 最多对儿童步道 的一个布道家 我带领的布道 儿童布道会 最多的一次 超过一万人 前四年我在新加坡 对儿童布道的时候 有七千个孩子 来参加布道会 结果有三千多个孩子 走到前头来悔改 流泪相信耶稣基督 那个时候 有一个世界很著名 很重要的人 叫Dr. James Skillen 年轻的时候 在威斯敏斯省学院念书 后来变成世界公益协会 世界和平协会的总主席 他的office就是Washington DC 他到印尼来 看见我们落成礼 礼拜堂这么大 他受感动 看到我们布道为三万的人 后来到新加坡去讲学 又看到我对七千个孩子讲道 他再受感动 后来他回到美国 他对人家说 In Orient, in Asia I saw an old man preaching the gospel to children 7000 people I never see this kind of ministry in United States 所以他就对美国人 他的诗都传到了加州 We should learn from this old man in Indonesia We should learn the fire of evangelization the eagerness of preaching the gospel the consistency of the spirit in explaining the power of the gospel from the Bible 这个人后来再去一次 第二次去可惜 没有看到儿童布道会 他深深受感动 后来我也试试看 对妇女团体讲道 后来发生问题了 因为弟兄姐妹 都是姐妹 没有弟兄 所以我就知道讲错了 后来我自己说 不要紧 弟兄姐妹 我是弟兄 你是姐妹 就讲弟兄姐妹 现在弟兄姐妹 侍奉主 你要亲自去找 找你适合什么工作 你不要盼望上帝半夜对你说 你适合青年步道 你适合什么步道 没有一件是适合不适合的问题 问题是你若有愿做的心 就必蒙愿 不是照着你所没有的 是照着你所有的 这些圣经是在哥林的后书第八章 你们告诉我们 你们自己去找 上帝说你愿做吗 你真的愿意做 做 我对你的要求 你不能做的 我不要求 你能做的 你要做 因为所求于你的 不是造作你所没有的 是造作你所有的 我们每个基督徒都应当热心侍奉主 阿们 我们每个基督徒都应当在圣公上有份 但是我们就这么一个礼拜来一次 心里说我要来已经很好了 你牧师要谢谢我 我不来礼拜堂就空了 我告诉你 你不信主 上帝不会太孤单 但你不信主 你下地狱 所以不要纪念自己的功劳 要常常思想自己的亏欠 尽心尽力 使自己可以长进 我就用这样的心 一直侍奉一直侍奉 到今天七十多岁 我还感觉到 如果我一天 只有讲到一次 我很得罪上帝 如果我能够讲到两次三次 能够跑更多地方 更多城市 更多乡村 我的心就很平安 如果每个基督徒 有这样的心智 上帝的工作一定大大发展 求助怜悯 在圣公上我有份吗 在圣公需要的金钱上 我有份吗 你们这几天的聚会 可能是在我聚会中的人数比较少 奉献是最少的聚会 我不知道Boston 为什么变成这个样子 我们也带多少人来 我不知道 我们有奉献支持上帝的工作 有多少 我也不知道 但我们每个人应当 常常想我应当有份 我应当努力 因为国家兴旺 匹夫有职 大家说 国家兴旺 神的道兴旺不兴旺 我每一个人的责任是有份的 我每一个人都应当有份以圣功 有奋力 神引导我们 做祂的功夫 常牧师 我原本排斥 误解基督教 做欧气教会 经历圣灵感动 敬拜 突然开始 记恨上帝的话 读圣经 在获得说谎言的恩赐 在敬拜的时候 圣灵带动肢体抖动 并且经历圣灵医治 当发现圣灵 接近我内心的罪以后 才决定受洗灵魂的救 可是你的讲道 好像否认灵恩运动 让我迷惑 我经历的灵恩彰显 让我督清 接近我 我今悔罪受洗 这应当是圣灵的工作 请问你觉得灵恩运动 有没有你认可的地方 应该怎样做 才不走偏 谢谢你 请你记住两大原则 圣灵是真理的灵 圣灵是圣洁的灵 因为圣灵是真理的灵 所以你看圣灵的工作 你不可用现象看 不可用感官经历看 不可用私人主动 或者私人个别的感受来看 你要用圣经这么讲来看 你的启示圣经的是圣灵 圣经有没有说 一个人被圣灵出卖 全身发抖 连一次都没有 所以你要怀疑你的经验 你要回到圣经 不可用你的经验来强解圣经 要用圣经来否定你的经验 一定讲谎言 施洗悠汉是全历史周间唯一 在母腹里面就被圣灵出卖 再到施是圣灵出卖的人 他从来没有讲过一次的谎言 耶稣基督在世界上的时候 他没有讲过一丝的方面 这些被圣灵充满的人 跟使徒们领受圣灵充满 有讲方面 有什么不同的地方呢 因为使徒的时候 福音已经成全了 基督死而复活的救赎 大功已经结束了 这一个恩典 跟这一个救赎 这一个上帝好的消息 要传给全世界所有的人 所以那些不懂得犹太文 不懂得亚兰文的人 怎么明白福音呢 所以使徒行传第二章 圣灵降临的时候 使他们说出别我的话来 这个真正的动机 就是使不懂犹太文 不懂希伯来亚兰文的人 在耶路撒冷要敬拜上帝的时候 就用自己的语言听见福音 这就是谎言的开始 所以谎言是使不懂的人变成懂 谎言的原则就是使那不懂 现在所有的语言 跟他没有关系的人 能够懂的时候 就照着他所知道的语言去懂 这个是谎言最先的意义 今天的谎言是什么 今天的谎言是人家已经懂了 给你讲了变成不懂 所以这个跟圣经原来的意义 是背道而驰 看起来好像你会讲谎言 而真正的原则是违背圣经的 所以你以为这是圣灵的工作 那是你的以为 你说这个使你明白上帝 开始刻目真理 这是好像好的现象正在发生 但是如果你继续用你的经历 去词定你的对 然后不顾圣经怎么讲 你结果越读圣经 越盼望圣经配合你的经历 配合你的感受 你就开始偏邪 走错路 你不知道 林恩派最大的毛病 是启示论的问题 圣灵是启示者 如果说圣父是创造者 圣子是救赎者 那么当圣灵启示真理的时候 启示下来的圣经 就是绝对的 不能改 不能妥协 不能替代的 就是神的话 就是圣经 但是圣经有没有结束的一天呢 当从创世纪到启示录 上帝的道启示完整以后 我相信圣经已经结束了 怎么肯定圣经已经结束呢 因为天地怎么来 天地怎么结束 都记载下来 圣经是唯一一本告诉我们 天地怎么来 你在Charles Deacon William Shakespeare 在Plato Aristotle Socrates 孔子 孟子 老子 墨子 你在这个 释迦摩尼 还有其他 这个 所说的阿斯特 所以他过 最伟大的文学家 宗教家里面 你永远没有办法 听到任何一本书 是把天地怎么来 天地由神的创造 天地由神的审判 从始至终 是这样运作 这些话 没有一本书告诉你 所以圣经是上帝的话 那天地怎么结束都讲完了 为什么还要讲一些 其他的事情 跟这个没有关系呢 所以圣经告诉我们 人怎么被造 人怎么堕落 人怎么失败 人怎么救赎 这些都是圣经的话语 你把这些话语不注意 所注意的就是 我有没有发抖 我会不会讲谎言 把这些来代替 神的话最重要的 这个内容的时候 你是偏离正统 迁就偏僻的 不大重要的事情 所以你要很谨慎 你要很谨慎 你说的灵恩应懂 你说领受的是什么 最大的问题 就是启示论的问题 而灵恩派的领袖常常说 神对我说 上帝告诉我 我感受到上帝的恩典 这些东西 使人产生一个错觉 这个人是很亲近上帝的 因为这个人是很亲近上帝 所以上帝对他说话 那如果你向往这一方面的经验 结果你变成追求这一方面 而不是追求已经启示下来的事 如果一个灵恩派的领袖 是神对我说话 这样这样这样 你有好多这样的情形 在东方好多这样的事情 你问他说 为什么你相信这人 因为神对我说话 你怎么知道神对你说 因为神曾经对以赛亚说 神曾经对悠纳说 神曾经对耶利弥说 所以现在上帝在对我说 你妒忌我吗 我为什么要妒忌你 我要问你的是 你怎么知道你领受的人 就是以赛亚领受的人 因为上帝对我说话 上帝对以赛亚说的话 是可以写成圣经的 上帝对你讲的话 你敢写成圣经 加一章在启示录后面吗 你敢吗 我问你啊 你敢不敢 上帝昨天对我说话 我就写下来 这是以后话的启示 放在圣经最后一面 第23章启示录 你敢这么做吗 你说不必了 因为有了圣经 有了圣经你的是什么 神的启示 神的启示为什么不可以写 如果写下来的话 我再问你 你所领受的 跟已经启示的 哪一个高哪一个低 如果你说你的更高 你根据什么 意思是说 我听你的话 不必读圣经吗 如果你说我的更低 我读了圣经 就不需要你的 因为你的更低 你说一样的 请你告诉我你什么权柄 那么你领受的 跟圣经领受的是一样 圣经里面的话 是可以经过语言学家 经学家 历史学家 批判考察 对照分析 几千年来 气力不动 毫无动摇 因为是真理 所以圣灵是真理的圣经 启示论在灵恩派乱到一个地步 他们就假借 他们领受上帝的话 来使很多人以为 他们是最输灵的 最靠近上帝的 结果领恩派的人 第二件事情就挡不住了 因为领恩派的领袖 很多在金钱上 是不负责任的 在性的事情上 是很肮脏无为的 所以真理的灵 跟圣洁的灵 使你承认 使你明白 分辨出来 哪一位是圣灵 求主帮助你 安排运动要讲的话太多了 你们可以在我的很多的录音带里面 圣灵祷告与复兴 圣灵良心与撒旦的圣灵 圣灵做事的恩赐与圣灵的喜 这些一整套一整套的讲论 你在里面听了 你开始明白所谓的圣灵论是怎么样的 请视教圣灵感动与人的意念之间的关系 怎么追求被圣灵传唤 圣灵的感动 是以圣经所已经启示的真理 印证 这是呵抚上帝的道德 自己心里的感动 可能是圣灵的感动 但你不知道 那有没有重叠 有 什么叫做重叠呢 我在上帝面前 凭着圣灵对你们说 我心受感动 有圣灵给我证明 这个重叠 You said my feeling and the move of Holy Spirit You said together 这个是罗马书第九章 保罗说 我对以色列有一个负担 这个负担就是说 我盼望全家以色列都可以得救 我这个事我心中很痛苦 这个事不但我自己这个感受 有圣灵给我做见证 所以有时我们受感动的时候 我们很怕是不是自己的 不是圣灵的 所以你会发这个问题 但有时自己的 代替圣灵的 就是很危险 所以年轻人 每次讲这一句话 我都会很谨慎 我没有负担 我没有负担做这个工作 我的负担是在哪里 我就对他说 好不好你改一句话好不好 我的兴趣在哪里 不是我的负担在哪里 很多人不喜欢这个工作 他用苏灵的名字 很多人喜欢这个工作 神感动我做这个工作 这个是冒充上帝的圣灵 这是妄称耶和华的名 这是犯罪 所以你要很诚实 如果有圣灵的负担 有圣灵的感动 怎么知道呢 一定是很困难 一定你不愿意去 但你不得不去 因为神一直追逼你 所以所谓的负担 不是兴趣 所谓的负担 不是自我挑选 利害关系 结果产生对我有利 所以喜欢做 就用每一个名词来遮盖自己 负担一定是很艰难 负担一定是责任很重的 负担一定你本本不喜欢的 但这个负担却使你 因为神的公主 你不得不要顺从 这个叫做我领受了负担 所以求主给你能分别出来 什么是圣灵的感动 什么是你自己的感动 请问你怎么看 像Joyle Austin这样的传道人 不像样 有很多大牧师激烈地批评他 说他宣扬的不是圣经的教导 但有人赞他 称扬他 说他施工说上帝祝福的 当这两边都有所尊敬的 上帝的宗旨仆人的时候 我感到很困惑 到底应该怎么面对 苏联领袖的这种分歧 特别是自己能力办不到的地方 你谦卑要明白 我就告诉你 否则我不必对你回答 由于奥斯汀不是宗舍的神的仆人 因为他说我绝对不讲审判 罪恶 地狱 上帝的愤怒这些的事 我所讲的是人的潜在能 人可能发展 人以后可能变成怎么样幸福 更猛上帝也难 从积极性这方面来看 他传得到是very positive 但是从整个圣经的平衡性来看 他传达到不是圣经严格的旨意 因为圣经保罗 在非使徒大人面前讲的是 公义 节制跟什么 将来的审判 保罗对政治人物 对大人物 他是对他讲公义 因为罗马人的文化 公义是第二个大原则 节制是罗马文化里面 四大原则的第四个原则 罗马人继承了希腊人 对于君子 对于国家 对于伟大文化的四大支柱 第一是智慧 第二是公义 第三是勇敢 第四是节制 一个人有智慧公义 勇敢节制 这个人是君子 是伟大的人物 一个人没有智慧 这个就是笨人 一个人没有公义 就是没有法律 一个人没有勇敢 什么事情都不准 一个人没有节制 就很野蛮 所以保禄提到公义 戒治 他提到了罗马两大支柱 他提到将来的审判 是罗马人从来不讲的 希腊人从来不知道的 中国人从来不牵涉的 印度人根本不明白的 这是将来的审判 所以这个表示什么呢 你做一个政治家 你不能逃避 那尤尔奥斯汀 从来不讲敌意 从来不讲罪恶 从来不讲审判 从来不讲上帝的愤怒 他是上帝的仆人 你看以赛亚 耶利米 但以理 都讲神的公义 神的审判 神的愤怒 人的罪 需要悔改 怎么样在上帝面前 让主来洗净他们的罪孽 让主来审判 或者来赦免他们的罪恶 这是圣经的道 一个不讲审判 不讲罪恶的人 是传上帝的道吗 绝对不是 所以告诉你 U.L. Austin是出卖基督教的人 不是一个真正的爱主的人 如果你这方面看不出 只因为在你尊重的牧师中间 有人支持他 有人反对他 所以你默灵两口 不知道怎么样 表示你是以人为重 不是以神的道为重 所以求主帮助我们 给我们懂得 照着神严格的要求 来分辨谁是神的仆人 谁不是神的仆人 你不要把千十年跟过渡混为一谈 上帝的过渡已经来到我们的中间 天国尽了你们应当回开 耶稣第一次传道提到天国尽了 在传道三年半中间 他说上帝的国已经临到你们中间了 所以这个国度是什么 国度就是上帝的疆界 上帝的子民 上帝的治理 上帝的权柄 跟上帝施行审判 在世界上的那个权威 这个加起来叫做国度 所以一个国度一定有百姓 一个国度一定有君王 一个国度一定有法律 一个国度一定有权柄 一个国度一定有 父位过渡的金氏力量 那这个上帝的过渡 就表示在上帝所管制的疆界中间 顺服上帝命令的子民 怎么享受上帝治理的原则 遵行上帝的法度 在神的爱 神的义 在神的能力 全凭世界 过生活的人 这个叫做上帝的过渡 我们今天真正重生得救的人 我们都是上帝国度的子民 我们已经在上帝的国度里面了 所以卫理工会 圣工会 长老会 弟兄会 贵客会 所有的会 里面真正重生得救的人 都进入Invisible Church 看不见的教会 看不见的教会里面的子民 都是有血有肉的人 都需要有个看得见的教会 有行教会 所以你虽然在上帝过渡里面 但你在世界上 你需要一个教会聚集 做礼拜 听道 所以你加入卫理工会 你加入福音派的教会 加入长老会 你加入圣公会 但是这些外形的 有形的教会 不等于过渡 无形的教会才是过渡 跟你千禧年的事情 我今天不要在这里讲 因为太长 而且时间已经不够了 你可以买一本书 华神出版的 叫做千禧年 四种不同的看法 那研究什么 五千禧年 有千禧年 千禧年后 千禧年前 等等 你自己去宣读 这个是不一定太重要的 使徒行传的水洗和圣灵的洗 是分开的 请问当今教会水洗 与色在同时 圣灵会降临吗 水洗和圣灵的洗 又有什么关系呢 必然的关系 怎么得知已经受了圣灵了 圣灵的洗 就是接近一个人 使他从罪人变成圣徒 就是真正重生 所带来的生命的改变 所以一个被圣灵洗的人 就是一个重生得救的人 水洗是预表 所以当我给我的会友 施洗的时候 我用水从上浇灌 我说用水给你施洗 预表圣灵降临在你身上 因为施洗 约翰是被差遣 预备道路的 他不是那真正的尸体 他是预备者 所以施洗约翰说 我是用谁给你施洗 但我以后来的 要用圣灵给你们施洗 施洗约翰是不是施洗者 回答 Is John the Baptist a baptizer 是吗 是 耶稣是不是施洗者 约翰是用谁施洗 耶稣用圣灵施洗 我问你水施洗更重要 或者圣灵施洗更重要 水不能洗净人的罪 因为水是物质 罪是心灵的 你心灵中间抵挡上帝的罪 怎么可以用物质被造的水 可以接近祂呢 谁洗衣服都不够 要用肥皂 水不能接近什么 但是圣经说 一切接近的就是水 这是物质方面的肮脏 但是你是心灵的罪 不是用水洗 你心里最要用耶稣的宝血 用上帝的道 用圣灵的能力洗的 所以圣灵洗的时候 不是圣灵是施洗者 耶稣是用圣灵施洗者 所以你受圣灵的洗 不是圣灵洗你 你受圣灵时 耶稣用圣灵来接近你 你明白这个道理以后 那你就知道 用水洗你 不过是预表 我们受洗 教路教会 用水洗 是将大家宣布 神啊我归向你 撒旦啊我不属于你 世人啊我今天绝职 弟兄姊妹我加入耶稣的圣地 亲戚朋友我决定信主了 所以用随喜是一个预表 是一个预告 是一个宣布 我在神 撒旦 天使 世人 罪人 亲戚 朋友 世界 教会 弟兄姊妹中间宣布 我今天绝职归向基督 而真正重要的是灵性 就是借着上帝的道 借着耶稣的宝血 圣灵用上帝的道接近你 使你成为真正重生得救的人 这个才是真正的意思