主題是什麼：人性的尊嚴：墮落：跟救贖：三件是結結相扣的。 因為人是有尊嚴的：後來人墮落了：因為人是墮落了：所以人需要救贖：尊嚴跟墮落什麼關係呢? 堕落跟救赎什么关系 当我们这三件都明白的时候 我们就会很严肃地 重新看自己的价值 这个题目为什么很重要呢 这关系人性的问题 因为当上帝创造人的时候 他在最后才把人造出来 为什么人是最后的受造物呢 是不是最不重要 所以放在最后呢 绝对不是的 刚好相反 人是最重要的 所以放在最后 圣经很注重次序的问题 孔子也很注重次序的问题 有始终是有本末 知其先后 这什么 这进到也 什么都有开始有结束 什么都有优先或者后来 如果你知道这个次序 你就靠近真理了 圣经有先后的次序 有一些的 order 是先比后更重要 有一些是后比先更重要 比如在恩赐的事情上 先比后更重要 但是在创造的事情上 后比先更重要 神万有都造好了以后 来创造人类 需要把一切都造 为了人来享受的 因为祂创造了所有这些东西 以便人们可以享受 圣经说万物是为人而造的 上帝造人来享受 已经为他预备 已经造好的所有的东西 最后上帝创造的人 每一天上帝造了 他都说这是很好的 但是把人造完了以后 圣经说 上帝看他所造的都神好 好与神好中间 到底发生了什么事情呢 好与神好之间 到底有什么变化 有什么特别的地方 因为人被造了以后 上帝才说这个世界非常好 为什么呢 因为人是按照上帝的什么 形象 样式 被造的 所以这里隐藏一个奥秘 像上帝才是受造的高峰 如果上帝把他的形象 放在一个受造物里面 这个受造物就不是 以神本质完全不同的 另外一个低级的城市 这一生有相同的地方 不是本质相同 那是形象相同 这句我的意思是什么呢 人像上帝 所以人是尊贵的 因为人像上帝 所以人是上帝的代表 当你看见有一个人 很像另外一个人的时候 你会特别注意这个人 在注意那个他所像的原版 是原版跟这个形象之间的关系 有个代表性的关系 人是上帝的代表 人是尊贵的 如果一个人没有上帝的形象 他里面这个人有什么价值 如果问你 多斯托耶夫斯基的代表作是什么 应该是 卡拉玛兹的兄弟 如果我问你 鲁迅的代表作是什么 你可能说是 那汉跟彭皇 如果我在问你是 Charles Dickens代表说是什么 你可能是 The Tale of Two Cities 如果我在问你 Dougan Neff代表是什么 Crime and Punishment 这些代表说 是宝贵的 是可以作为代表的 因为他把作者的形象 放进去了 你看见他的作品 你看见作者的形象在里面 照样上帝创造了万有以后 上帝就把自己的形象 放在一种最高的受造物里面 所以这个受造物 就变成最尊贵的代表人 这一生无论是故事 无论是小说 无论是事件 无论是历史有意义的东西 无论是CG 无论是电影 无论是诗歌 无论是文学 无论是哲学 无论是戏剧 我最兴趣的东西是什么呢 就是能够把人性 表达出来的东西 把人性表达清楚的东西 都有个特殊的价值 特殊的地位 因为人是上帝的代表作 人反映上帝的形象跟样子 当今天我们思想人的尊贵的时候 我们先回到尊贵的源头在哪 神是最尊贵的 神是最荣耀的 神是最有智慧的 神是最丰富的 神是权柄的源头 神是张力的本体 神是智慧的原本 所以这一切的尊贵 是从神本身的价值 产生出来的 当你说人有上帝的本质 人有上帝的形象的时候 因为上帝的尊贵的样品 就是在人生命里面 能够人性 所以我们说人是尊贵的 当一个人过一个 很尊贵的生活的时候 他有了在生活上的 人格上的 事业上的成就的时候 我们会特别尊重这个人 那么对神我们敬拜 对人我们敬重 对神我们敬拜 对人我们尊敬 敬拜只有神可以享受的 尊敬是人可以享受的 罗马书第四三章告诉我们 应当惧怕的 应当敬重的 尊重他 应当交税的交给他 应当纳粮的纳给他 一个人的人格 伟大到什么地方 就从这四方面来看的 把尊重别人吗 把应当尊重的给人吗 应当惧怕的惧怕他 真的把人应当惧怕的交给他吗 对神应当敬拜 你敬拜他吗 对人应当尊重 你尊重他 对可敬畏可惧怕的人 你敬畏上帝 你惧怕人吗 这些都没有做到的时候 你就不尽人性当尽的责任 当一个人做人 做到最尊贵的地步 我们尊敬他都来不及 像美国的林肯总统 他是四十几个总统里面 出生最贫寒 最穷的家庭出来的总统 他是人性所发出来的光辉 人格所达到的伟大 几乎没有任何一个总统 可以他相比的 你开始明白 我所讲的人的尊贵到底是什么 圣经四篇四十九篇告诉我们 人在尊贵之中却不久 如果您不知心 那么您就像一个 要被迁徙宰杀的 畜生一样的可怜 一个尊贵的人 是万代的人 尊崇他 一个卑贱的人 是人见人讨厌他 尊贵跟卑贱的不同 从哪里去决定呢 这就是我们第一天要讲的题目 你知道你是尊贵的 你知道你是人 你是按照上帝的形象 样式造的人 因为人是按上帝的形象造的 因为人类是基于神的形象 综意就是说 人应当活作像上帝一样 但今天我们活作像不像我们的神呢 我们不像神 我们甚至不像人 有些人活作不像神 不像人 像鬼 有的人不像神 像畜生 有时候我们生气 一个人生气的 不能再生气的时候 我说你啊 你像狗 你像野兽 你这么讲话 像蛇 就是我们这辈人 都会讲出来的话 当我们气到一个地步的时候 我们这个人不是人 是禽兽 你以为你这样讲 你真的侮辱他 我告诉你 当你对人说 你像禽兽的时候 你不是在侮辱他 你是在侮辱 全世界所有的禽兽 因为野兽吃饱了 就不再惹人了 因为当一只猪吃饱了 它不再吃第二个人了 但是今天 今天有许多的经济动物 他们吃了一个以后 吃了一个 再吃 永远不会吃饱的 所以你对它说 你像禽兽 你实在还是太尊重它 你看见没有呢 当一个人可以尊贵的时候 他可以像上帝一样 当一个人不尊贵的时候 他比野兽都更不如 所以求主给我们今天看见 我们的尊贵 我们的堕落 我们的救赎 这三件事非常非常重要的事情 这些是没有一个宗教的经典 讲得比基督教更清楚 没有一种的文化 比圣经交代得更明白 圣经第一章告诉我们 我们像上帝 圣经最后一章告诉我们 有的人也被丢在 永远的地里面受审判 另外一些人 要在永恒中间 与上帝一同享受 永远的生命 尊贵 破落 救赎 这是非常重要的事情 当我们讲到 人向上帝的时候 我们就要问 上帝是谁 什么叫做像上帝 这位上帝的本质是什么 为什么他的原相 是我们的原版呢 为什么他只成为 我们的根源呢 你的人是按照 上帝的形象样式造的 这位上帝是一个怎样的上帝呢 单单讲这一点 我可能需要五六天的时间 才会讲完 我也曾经有一本书 就论到神的形象 几百面的书 所以我今天要把 你们的重点提出来 神是谁 那人像他有什么意思 我们现在一点一点地思想 第一样 神是灵 这本书不是别的宗教告诉我们的 这句话是 约翰第四章二十四节告诉我们的 这句话不是先知告诉我们的 这句话也不是使徒告诉我们 这句话是上帝的儿子 耶稣基督到世界上来的时候 他亲自讲出来的 很奇怪的事情 耶稣讲这句话的时候 不是对人间最有秀恩的 法利塞人 或者大教授 或者大哲学家讲的 耶稣讲这句话是对 在井旁 那个有五个男人 还不够 还抢了别人的丈夫 那个淫妇这样的 所以他对她说 上帝是个灵 所以来敬拜上帝的人 要用心灵诚实 才能拜他 所以这一句话 把上帝的本性 最基本的一个字讲出来了 上帝是怎样的呢 神是灵 所以就这一句话告诉我们 你不能够用物质 做一个神的像来拜祂 因为神不是物质 我们为什么敬拜木头呢 我们为什么敬拜石头呢 我们为什么敬拜山呢 我们为什么敬拜大树呢 我们为什么敬拜地呢 我们为什么敬拜海呢 这些都是受造之物 受造之物不是创造之物 当你不把创造的主 当到主来敬拜的时候 你把被造之物 代替创造的主来敬拜的时候 你不是单单污用了你的自由 你已经污辱了你的上帝 你已经干犯了 他的伟大的神性 你不感谢他 你也不赞美他 所以你的思想 就变成欲望了 你的心里面 就充满昏暗了 你不让上帝 成为上帝 来敬拜他 你也不荣耀他 是十九世纪的 提克果丹麦的大哲学家 提到三件事情 这三件事情 是从传道书里面 所提出来的 到时候上帝在天上 你在地上 所以你来亲近他的时候 你的脚步要轻微 你要存敬畏的心 来到你上帝面前 他从这个观念 他起度三件 qualitative difference的本质 第一 天是天 地是地 第二 时间是时间 永恒是永恒 第二 时间是时间 永远是永远 第三 神是神 人是人 你永远不能把这三个 完全不同的城市里面 两方面把它合为一谈 天不是地 地不是天 你怎么可以把地上的 跟天上的混杂来谈呢 你叫时间是时间 永恒是永恒 时间加时间加时间 加时间加时间 加时间 还是时间 你不能把有限的时间 延长一点 它就变成永恒 因为时间的本质 是有限的 永恒的本质是无限的 时间是时间 当永恒的上帝 进到时间的限制来做人的时候 你才看见他的荣耀 所以有一个神学 叫做奥斯卡库尔曼 他提到 是不是时间延长 就变成永恒呢 圣经告诉我们 不是的 只有神在永恒的里面 只有神是创造者 连时间也是上帝创造的 所以时间与永恒 本质就是不一样的 这是第二样 第三样 启克国说什么呢 神是神 人是人 人不是神 神不是人 所以你不可以把神人分在来谈 所以他最后提到的话是什么呢 让神做神 让人做人 如果人不看见 做人要做神 他是神经病的神 只有当神要做人的时候 他暂时道成肉身 人才能看见他 所以耶稣基督 你们看见了我 就是看见了上帝 信我的人 不是信我 是信 才我来 当毛泽东 以为自己是神的时候 他就干犯了 提克国所讲的 qualitative difference的事情 但神虽然是这么伟大 是永恒的 是创造者 最有深阶段的启示 是我们认识他到底是谁 耶稣提到神的 第一个本性的时候 因为神是灵 所以神是看不见的 神不可以有物质的形象 所以看不见的 才是神 因为上帝是看不见的 所以我信上帝 所以上帝才是 合理又超理的 感谢上帝 我们为什么 需要一个看得见的上帝 因为看不见上帝 所以不信上帝 我们要勉强把灵 把它用物质来捆绑起来 耶稣说 不是如此 因为上帝是灵 所以你只能用心灵 成舍 你才能真正敬拜他 那么人是尊贵的 人是按照上帝的形象 因为他被创造 在神的模样和像 人的本质的 第一个尊贵是什么呢 人是有灵的生命 人是一个有灵的生命 就是中国人 超过希腊人的地方 差不多在同样的时间里面 战国时代 出了很多伟大的思想家 春秋战国的时代 朱家白子 把各种不同的思想 论到有形无形的世界的学说 都教导出来了 那个时候大概一两百年 我们看见了希腊 也出现了很多很多伟大的思想 那么在苏格拉底 祖先四世纪半的时候 比孔子更迟一百多年 在苏格拉底以前 就有一个人叫做 Protagoras 人本主义的祖先 was the father of humanism 这个人文主义的开始 就从这个人一句话开始的 这个人讲什么话呢 他用希腊文说 Homo mensura 什么意思呢 就是人是一切的尺寸 人是万有的衡量 你要谈什么事情 用人的尺寸 用人的标准去看的时候 你就知道 怎么知道这些的东西 就是非常非常 人为中心 以人为本位 来衡量万有的 就在这样的时代中间 中国人早就讲另外一句话 人不是万元衡量 人是万物之灵 所以刚才我说 中国人在这方面 是超越了希腊的思想的 所以中国人这方面了解 就非常配合了圣经说 人是按照上帝的形象找的 所以人是有灵的活人 人比万物更像上帝 因为万物没有灵性 只有人有灵性 第一方面的了解 第二方面的了解是什么 神是圣洁的 所以人有良心的功用 因为神是圣洁的 所以人有道德的要求 我们有善恶之间的分别 当一个事情是不好的 你心里会看不起它 当一件事情是善良的 你会尊重它 当你做不好事情的时候 你会自己轻看自己 当你做好事的时候 没有人称赞你 你会自己感到做人很有意思 这就是 对善恶的敏感度 自己行善行恶的自我批判 这就是对社会 是对不对的这个审判 这就是我们的决定 在什么是社会上好 和社会上不好 这良心的功用从哪里来 很多人都知道 动物没有良心 我们都知道 人有良心 但是良心从哪里来的 几乎没有人好好讨论 我们都承认人有良心 我们都尊重有良心的人 到二十世纪开始的时候 奥地利的心理学家 Sigmund Freud 他想出了一个理论 良心那里来的 他竟然比任何一个文化 更低级的 讲了一个很羞耻的话 他说人的良心是培养出来的 本来是没有良心的 本来人跟动物一样 是没有良心的 后来因为教育 因为习惯 因为文化修养 因为群众的心理作用 慢慢就产生了 良心的功能出来 我相信这就是二十世纪 两次大战发生 良心是培养出来 跟人子进化而来 两大度数所产生的果效 也就是良心是培养出来的 不净生存 强的可以欺负弱的 这是很可怕的事情 当二十世纪开始的时候 大家以为 人类进到了最光明 最科学化 最现代化 最多技术 最英雄的时代 但20世纪结束的时候 21世纪开始 两个塔 在纽约被炸下来的 纽约炸掉 那两个塔的飞机 是从波士顿起飞的 你们很危险 因为Boston的政府 看联邦的政府 太过神经兮兮 为什么这么紧张 每个人上飞机就给他上去 给他警戒都不听 后来发现 阿塔 这个把双塔炸下的人 他曾经修过 驾驶飞机的学校 他只修什么驾 不修什么起飞 也不修什么降落 飞机最难的 就是这么重的飞机 上起的时候 你怎样控制 才不会发生事情 最难最难的 这么重的飞机 下来的时候 你怎么不会爆炸 他没有兴趣 他就兴趣怎么驾 好像你三岁的孩子 坐一个小汽车驾来驾 以为他会开车 你去驾吧 你给他上吧 上去了以后 我枪支住你 你让位 让位 我来架 那我就架架架架好了 他要做什么 他就是要撞建筑物 就是要把这两个炸掉 这里的你们的飞机场 就没有注意到 有这么小 这么败坏的动机 要炸掉美国的五届大楼 要炸掉这个双子 让他进去了 那一天 从波士顿起飞 后来去炸纽约的时候 里面有一个人 青年人 刚刚大学毕业回应你 是我们所认识的 基督徒的孩子 也是在里面的 他的父亲哭得半死 你没有想到 人会败坏到这个地步 所以你太幼稚的时候 你不提防坏人 人坏到一个地点 耶利明书告诉我们 人心败坏 坏到这处 有谁能舍透呢 亲爱的弟兄姐们 上帝造人 按照他的形象 为什么人是尊贵呢 你的人是有灵的活人 人是有良心的活人 当一个人 照着良心行事的时候 一生同行 当一个人违背良心行事的时候 以魔鬼同行 这是可怕的事情 尊贵堕落 人性就不像人了 上帝是公义的 所以创造人的时候 意义的观念放在人的里面 所以人有正义感 人有公正的要求 人有对善对恶的批判 人给同情受欺压的人 所以你有正义的感觉 同情的心理 一个人伟大 不在乎他有多少钱 不在乎他有多少学问 不在乎他有多大的权柄 不在乎他有多丰盛的同情心 当人快乐的时候 你与他一同快乐吗 当人哀哭的时候 你与他一同哀哭吗 当许多人在灾难中间的时候 你有没有产生一个同情的心 你的伟大是在你的同情心里面 越同情人 你越伟大 今天的世界 是一个很可怕的世界 我们的同情心 越来越贫穷 我们越来越自私 越来越自私 所以人的尊贵 是慢慢向下降下去 人有灵 人有天良的本质 因为人有公义的要求 因为人有上帝 使爱所给我们的 这个本质 上帝就是爱 这句话很简单 God is love 三个字 大家说 这个很简单 不必查字典 每个人都知道 但我告诉你 除了基督教的圣经 没有一本书 也没有一本宗教的书 能够讲出这句话 你知道吗 宗教里面 我们有慈悲 我们有怜悯人 我们有慈悯人 我们有慈爱 我们有怜悯 我们有仁慈 但是我们不慈爱 圣经直接了当说 没有一个宗教 圣经讲过的一句话 什么叫做 当然 这个意思不是说 Love is God 如果神是爱 就等于爱就是神 那么我可以说 人有两只脚 所以两只脚的都是人 你说什么 所以有两只脚都是人 我说不是 两只脚的是人吗 不必 可能是一只鸡 鸡也是两只脚 对不对 这句话是最伟大的一个描述 因为把上帝跟爱 是已经等量器官了 回教有这样的话 但是不是这样的 在可兰经里面提到 上帝的爱的时候 他有两句阿拉伯文来描写 你不必讲英文 你不懂阿拉伯文 是充满恩惠的 是充满怜悯的 所以他讲到 上帝讲的最伟大的时候 是不是上帝是充满慈爱 上帝是充满怜悯 但基督教的圣经说 没有办法相比的 这句话在圣经出现了几次 而且是在约翰的书信里面表现出来 住在爱里面的人 就是住在上帝的里面 今天基督教的毛病在哪里呢 跟神的爱已经隔开了 我们不是在爱里面 或在上帝里面 我们或在自己里面 有一点像上帝的爱 就是 你的上帝是爱 因为上帝是爱 所以爱就产生了交通 你爱你的女朋友 你爱你的男朋友 所以你真正跟他爱的时候 你要跟他相交 你最先用眼光相交 所以你看一个人 你看她 看你眼睛先像焦 你发现 她一点不看你 就焦不来了 眼睛焦来了以后呢 你就开始想她了 你一直想 想她 从来不想你 或者你想她 她想别人 你就知道了 因为眼睛交了 思想交不来 后来你发现 你想她的时候 发现她后来告诉你 她也在想你 思想相交了 一定找机会 口要跟她讲话了 一直一直讲 就跟她没有话 也找话来讲 只要讲讲讲 你就高兴了 讲到没有话讲 就乱讲一场 问题不是在讲什么 问题在讲 慢慢慢慢慢慢 就在想在讲 结果呢 就盼望跟她在一起 跟她在一起还不够 你盼望 可以不可以跟她结婚 如果可以跟她结婚 可以跟她在一起 在一起 变成肉体的相交 所以你说这个是爱的要求 爱要合一 爱要相交 甚至说圣地就是爱 在讲什么呢 上帝要跟你 有真正生命的交通 造的什么意思呢 人就有一个爱的本能 爱的本能 需要被爱 也需要有所爱 这个东西产生一个 相辅关系的 互相关系 你才能产生真正的满足感 所以一个女人长大了 她需要结婚 没有结婚 总有一些什么东西 没有办法满足 后来到最后 真正没有机会结婚了 她就把她生化 到另外一个城市里面去 把她的爱放在教育界里面 把她的爱放在医疗界里面 把她的爱放在社会里面 把她的爱放在一个大自然里面 这样你的爱到头发疏的时候 你站在彰显神的心 一个女子结婚以后 她有跟男子之间的相交 她有产生的一个孩子出来了 有产生的跟孩子的相交 所以就忘记丈夫了 所以你做丈夫的 其他的告诉你 有了孩子以后 你不重要了 不但他如此 你也如此 有事物出差的时候 从前一直想太太 想孩子 不想太太 有了孙子以后 想孙子不想太太 不想丈夫了 因为这个对象 正在转移 因为你的注意力 所以我要问的一个问题 是什么 我们爱的那个 永远的你是谁 我们爱的对象的那个你 大卫在四篇六十二篇告诉我们 你的爱比生命更好 当人的爱跟神的爱相交的时候 超越了人的感情 做父亲的会改变 做母亲的会改变 做丈夫的会改变 做孩子的会改变 做爱人的会改变 做世界天地万物都要改变 我有上帝的爱永远不改变 祖文说我们的一切都会改变 但神的爱永远不改变 祖文说你的事永远长存 祖文说你的信息直到万代 神的形象 像神的人 当你回到神面前的时候 你才会得到真正的满足 只有当你回到神面前的时候 如果你们有可能去看 Bona Ventura 中古思想家的这宗思想 在思想到一个叫 Bernard of Clairvaux 这个人 提到了四种的爱 C.S. Lewis也提到四种的爱 今天我不要深入的思想了 每一点在深入 都可以写一本书出来 人是灵 人有良知 人有正义感 人有爱 将人与神之间 有相交通的可能 人与人之间 当我们做基督徒的时候 我们不能 不但与神相交 我们与圣徒之间 也相交 所以在这一个 约翰一书第一章第七节告诉我们 上帝住在光明之中 我们也住在光明之中 我们就与上帝相交 我们与弟兄相交 耶稣的宝血 就继续不断 自动洗尽我们一切的罪 这些话太深的意思了 亲爱的弟兄姊妹 那你告诉我们什么 上帝的光中 我们的光中 光与光之间 交叉的时候 是没有界线的 这里有一个灯 从我的左边过来 另外一个灯 从右边过来 左边的光 跟右边的光 冲碰在一起的时候 你可以找到中间的界线吗 这个是西方光 有没有啊 你不可能的 光跟光是相交的 永下的 无界线的 无分别的 不像水跟油 一个在上一个向下 就完全分开来 像水跟奶一样 永在一起 没办法分开来 所以我们是 上帝在光明中 我们也在光明中 我们与上帝相交 与我们的弟兄相交 与上帝相交 是一个横向的关系 当我们与弟兄相交 这个叫做基督教伦理 你看到了没有 一条直线一人相交 一条横线一人相交 这是Christian ethic 是这样子 直的跟横的 就成为我们能够 与神与人相交的可能性 基督教的伦理 是十字架的伦理 因为耶稣到世界上来的时候 祂在十字架上 把祂真正的爱 完全表达出来 神爱世人 甚至将祂的度生子 赐给他们 基督为我们使命 我们从始就知道 什么叫做爱 主这么爱我们 我们也要为弟兄生命 我们也必须相爱 随着线的爱 产生了横线的爱 上对下的爱 产生了左跟右之间的爱 多伟大的真理 多伟大的教训 这都在圣经里面记载下来 现在的地图是什么 我今天先讲到这个地方 我谈到神的尊贵 还有很多可以讲的事情 讲的结果是什么呢 让我们被提醒起来 我是谁 我是人 我是尊贵的 请问 你知道你尊贵吗 你发现你尊贵吗 你救悟你尊贵吗 今天晚上 请问你的尊贵在哪里 你的尊贵失去了吗 你的尊贵失到哪里去了 你都回来吗 你回到上帝的面前 因为这位上帝还是爱你 你里面还有祂的形象 祂用祂的大能大力 把你找回到祂的面前 请问你肯不肯 到主的面前来 得回你的尊贵 你愿意吗 我们低头祷告 当我们低头闭眼睛的时候 有哪一个人 主啊 我感谢你 今天给我听见 这伟大的道理 我感谢你 我拥有你 我赞美你 我愿意 斗回我的尊贵 求主赦免我的罪 求主使我今天回头 我愿意到你的面前来 有这样的人 我也为你祷告 你的主啊 请你把手举起来 举起手来 举了放下去 感谢主 感谢主 感谢主 还有哪一个人 主 我愿意得回我的尊贵 无论基督徒非基督徒 今天你受上帝的话的感动 你愿意回到上帝面前 很多很多的人 请大家一同站起来 每一个人跟着我祷告 亲爱的主我感谢你 因为你是光 你是爱 你是生命的源头 你是真理的本体 你是圣洁的上帝 你是公义的主 你是灵 你是永恒的上帝 我到你的面前 听了你一部分的话 你光照我的心 我愿意回到你的面前 拯救我的灵魂 洗净我的心 引导我前面的道路 使我重新得回 我失去的尊贵 使我重新享受 与主同在的喜乐 求天父赦免我一切的罪 带领我前面的道路 使我真正在地做人 荣耀上帝在天上的永幸相 彰显你的美德 为主发光 叫别人与我 一同得着福音的好处 求主听我的祷告 与我同在 奉主耶稣基督得圣的名 阿们 亲爱的天父 给我们Boston 在今年1月 这一次的布道会 有这一次一同思考 人性的尊严堕落 与救赎的真理 主要人的话会停止 求主真理的圣灵 继续在人的心中工作 我们的话有限 你无限的灵 继续在我里面说话 使我们心灵的深处 因为你所赐给我们的悟性 我们灵魂苏醒起来 你给我们的真理 使我们的理性通达起来 你所给我们的亮光 使我们心里的愚蠢得出智慧 你听我们的祷告 我们恭敬 把今天每一个到你面前来的人 无论已经信你的 或者还没有信你的 都把他们交在你的手里 因为你的道 不是单单对基督徒讲的 你的道不是单单 对非基督徒讲的 你的道是对人讲的 就是按照你形象样式 被造的有灵的人 我们都需要你的话 人饥饿非饮无饼 人干渴非饮无水 那是因为没有上帝的话语 所以愿你的话自天而降 如同雨水自天降下 滋润大地 没有收回 你的话高过我们的思想 你的道路高过我们的道路 你的意念高过我们的意念 所以求主用你至圣的真道 建立我们的生命 用你灵的火水 滋润我们孤寒的心田 你与我们同在 感谢赞美 奉主耶稣基督 得圣的尊名祈求