主啊,祢的話﹐以發出亮光﹐就照亮我們的心﹐ 就使喻人成為智慧﹐ 就使怪虛的人成為證者﹐ 使真正渴慕的人得到保祖﹐ 所以求主用至聖的真道﹐ 來建造我們的靈命﹐ 用主祢天上的話語﹐ 使我們得到保祖﹐ 因為祢所人或所﹐ 不是單靠事物﹐ 而是靠上帝口裡﹐ 所出的一切話語﹐ 你所造的人 亲而听见 创造主的圣音 使你至圣的真道 可以在我们生命中间 向下扎根 向上结果 师父你无用的仆人 把你的真理传讲清楚 使奉主耶稣基督 得圣的名求你 阿们 昨天讲到 讲两篇的道理 第一篇谈到罪恶 第二天又谈到罪恶 我完全用跟普通 所讲的方法 不同的角度去思想最恶的问题 今天我要从另外一个角度 在思想最恶的问题 圣经告诉我们最恶是什么 有一句话 这一句话是记载在 在新约圣经幕后的地方 很少人注意到的 圣经说犯罪的魔鬼 上帝用什么字来描写呢 离开本位 大家说 所以这里不是提到行为的问题 哎呀你犯罪了 你喝酒 你赌博 你杀人 你烧房子 你骗人 这些行为性的定罪 是人与人之间的关系 当上帝用他的眼光来看人的时候 他定罪不是从这方面看的 上帝说你犯罪 因为你离开本位 昨天我们提到关系性的罪恶 我们提到荣耀的亏欠的罪恶 今天我们提到了 离开本位的罪恶 什么叫离开本位呢 上帝把你的位分放在这个地方 你就要守住你的本位 当你脱离本位的时候 你向上向左向右向下 上帝说你犯罪了 这种观念如果你不明白 你就不能真正明白 神心中的罪论是怎么样的 真正的圣洁应当是怎么样的 新来的提醒是什么 人在神面前 上帝看我们的罪 是从哪一方面看的 从你与祂的关系看 从你有没有亏损祂的荣耀看 今天我从第三方面 是从你的位分 你有没有守住来看的 当你神给你的位分 你不看重的时候 神说你有罪了 你们都知道在旧约有一个人 本来是长子 后来他自己清看他的位分 所以他为了一碗的红豆汤 把长子的名分卖掉 谁 以扫 这件事情很简单 我口渴 我饿了 长子算什么 我把张子明问卖的 给我一碗吧 那一碗 就是他永永远远 离开了上帝给他的位分 这样简单 但是这种事情 很多人根本不看重 这种事情 很多人认为是 圣经里面记载 不关重要的事情 神说这很重要的 你怎么可以 把我给你的位分丢掉呢 从你原有的地位中间 挪移呢 离开本位的天使 上帝就把他丢在黑暗的中间 是永永延延受审判受刑罚 离开本位这么重要吗 离开本位有什么意思呢 就是罪人 今天如果做牧师的 忘记他的牧师 他一面做牧师 一面想赚钱 想骗人 他就是离开本位 一个人做长老的 不尊重自己的位分 他的生活比外邦人更肮脏污秽 如果一个基督徒不像基督徒 生活糊里糊涂 一个做老师的 不做修士的榜样 他生活比别人更下流 我昨天提到一件事情 在这个University of California 有一个教授 最后被抓到关进监牢 因为他奸杀了62个女孩子 但是呢 白天上课的时候穿着西装 是教授 下午出去的时候变成野兽 为什么呢 因为他不尊重自己的位分 在上帝眼中 不尊重自己的位分是大罪 是很可怕的大罪 今天许多许多的基督徒 一边做基督徒 一边利用基督的名分 来欺骗别人 死人因为他是基督徒 勇于骗钱 就把这个钱就给他骗去 因为不尊重本分 我有个哥哥 他牧养一个很大的教会 他的教会连分堂 一共一万多人聚会 有一次到了美国来念神学 进到St. Louis的一间神学院 叫做Cofnan Theological Seminary 有一天他坐Taxi 要到一个地方去的时候 他发现这个Taxi的世界 很不一样 一面驾车 一面穿牧师袍 你看过这样的taxi司机吗 要不要试试看做一次 那么他也是牧师 那这个taxi司机是牧师袍 有很多牧师每天要穿袍 给人家看见比人高一等 但是他起色也没有比别人更高 现在弟兄姊妹 所以我哥哥就问他说 Why you are dressing in the robe of a pastor 你为什么穿牧师袍 and driving a taxi 他回答什么话 我是一个牧师 我本来是一个牧师 我实在就是一个牧师 why you drive a taxi 我的薪水不够 我的太太要用更多的钱 是我的教会没办法给我们的 那我现在不批评 教会给的钱够不够 会不会死人变成taxi司机 我不讨论这个事情 但是他就继续讲下去 所以我就驾驶汽车 如果一个教会没有办法 完全没有办法 维持一个牧师的生活位 以至于这个牧师 不得不要用别的工作 来养自己的生活 来一面侍奉上帝 也不是说完全不对 因为保罗也曾经这帐篷 今年很多人利用保罗这帐篷 当作带着侍奉的理由 是完全骗人的 因为不是教会不能供应 是他盼望更多钱 发财 不甘愿单单在教会做工 第二 如果一个牧师 娶了一个爱花钱的老婆 不要做工 也不要同心 不肯同心合意侍奉主 只会用更多更多的钱 那这个牧师娶错人 这个老婆 有受死人的审判之恨大 菲律宾就一个很好的青年 从小学到大学毕业 没有一次不考第一名 天才万分 理智过强 是左右青年里面超轮绝群 是获利激情 一个很重要的大天才 这个人后来念了升学 他就立志不结婚 我就不结婚也可以 但是他从来不知道 他讲话是完全不照着他心理所需要的 所以这个人后来娶了一个很不好的太太 天天想买新衣服 每个月买新衣服 一直买新衣服 满厨子是衣服 再买厨子 再满衣服 再满厨子 结果过了五年以后 这个神修院院长 他因为第一名考的好多本 在神学上造就很高 结果他完全离开教会 现在在街上流浪街头 找一点东西 来配合他太太的需要 就完全被教会丢弃了 亲爱的弟兄姊妹 不守本位 你是神的仆人 你守住神仆人的本位 你是天使 你守住天使的本位 你是使徒 守住使徒的本位 你是牧师 守住牧师的本位 你是长老 这是你守住长老 这是你的本位 因为这是神所许愿的事情 亲爱的弟兄姊妹们 感谢上帝 他在圣经里面 给我们看到许多守住本位 至死忠心的人 成为历史历代 所有圣徒的榜样 愿主给我们有这样的心智 跟随主到底 第一个人犯罪的时候 就是守住本位的事情发生问题了 所以上帝说亚当夏娃 这个果子你不可以吃 其他所有的果子 你都可以自由地吃 只是这个分别树上的果子 你不可以吃 因为你吃的那只必定什么 你必定死 亚当懂不懂叫的死 不懂 他有没有死过 没有 他没有看过动物史 没有看过 所以上帝的道 常常是超过经验的 上帝的道 是常常超过理性明白的 但是上帝的道 虽然超经验 超理性明白 虽然是这样 你要把上帝的道在前记住 然后一面观察 一面查考 一面想象体会 神的话是什么意思 你不能只照着人的程度讲道 你不能只照着人的经历讲道 如果你照着人的经历讲道 或者照着你自己经历过 你才敢讲道 你永远不可以讲天堂地狱 因为两个地方你都没去过 对不对呢 所以还是要照讲 因为上帝吩咐你讲 你就要讲 上帝自己做的榜样 你吃了日子 什么叫做死 我不知道 我没有经验 上帝的话出来了以后 你先顺服 然后你才会也来明白 你先信服 然后你才能知晓 这是基督教的原理 全本圣经贯彻始终 从来没有改变 有的人我要知道 什么是上帝的旨意 给我明白我才去遵行 中国人说 知义行难 或者说知难行义 孙中山先生 跟过去的哲学家 有不同的看法 但是圣经把这两样都推翻掉了 你们有注意到吗 是先知后行呢 或者先行后知呢 是知难行义呢 或者知义行难呢 哪一个对 我每次问基督徒都傻傻的 你问了以后 我终于没有想过这个问题 是有两种理论 知先然后才行 先知后行 先经后知 圣经两样都丢掉了 你说圣经为什么这样 圣经伟大的地方 就是它完全超越人的智慧 所以上帝说 我的思想高过你们的思想 我的意念高过你意念 我的道路高过你们的道路 那圣经的原则是什么 你若立志遵行就必 明白 我第一次发现 约翰七章第四期节 我吓了一跳 因为根据整个文化 哲学 宗教 几千年来的 东西古今的潮流 你发现神的话的超越性 你一定要注意 今天很多的神学家的毛病 就是他尽量研究 没有发现超越性 尽量研究只做比较 还有很多的神学家 把神学放在哲学的下面 他就以为这样就表示 他有学问 别人家轻看 走一个秀书挂帅的道路 让人以为他是秀书不书一人 他就满意了 你如果没有找到圣经的先验性 圣经的超验性 圣经的超越性 你就不知道神所说的 我的意念高过人的意念 我的道路高过人的道路 耶稣说 你如果立志尊行就被知道了 所以自先以知行 自先以行之 无论知难行义 或者知义行难 无论是先知后行 或先行后知 都不是圣经的标准 你要立志尊行 你就必知道 当上帝对亚当说 你若测得了知 你必定识 这是他的知 跟他的行 还没有经验过的 他也不知道什么叫做识 他也没有经验什么叫做识 他也没有看过什么叫做识 那的话讲出来 你一生在神的恩典 在夫妻里面 可以享受祂的同在 享受祂的引导 享受祂给你的解释 但如果你不先立志尊行 你先反抗的话 你就把自己从未分中间掉下来 使祂的恩典与你无分了 所以这个是圣经的原则 那里亚当笑话 听了上帝的话以后 现在第二个话来了 所以请你注意 每一次神把重要的真理告诉你以后 撒旦一定叫另外一个人 把另外一种的真理 再告诉你 那个真理 不是真正的真理 是冒充的真理 每一次 有一个最重要的人 神差前来 对你讲话以后 你心里不相信 难道是这样吗 撒旦就叫 另外一个 对你讲一些的话 是你搞 不一定要那样 也要这样 所以这种 从绝对近到相对 从主要变成次要 从专一变成多元 的这种方法论 这是撒旦 在世界上 所用的办法 神讲的话 讲完了吗 完了 神的讲话是权威吗 最高的权威 神讲的话不可挑战吗 不可挑战 但是难道我就这样顺服他吗 难道我就这样听他吗 难道他就把我整个一生买过去 所以我永远顺服他吗 所以魔鬼对他 上帝说什么 上帝说 如果你顺着日子 你一定是 撒旦用两种办法 来否定这个真理的两方面 第一 上帝启示真说 什么意思呢 怀疑上帝的话吧 怀疑圣经的权威吧 请问 你有没有怀疑过圣经啊 有没有啊 诚实一点吧 有才是人 没有你也不能变成天使 变成鬼我告诉你 你有怀疑过圣经吗 有 我有怀疑过圣经 为什么 因为我是人 是一个被造的人 是一个有限的人 是一个不能完全明白的人 是一个能怀疑的人 但是我发现 法国的哲学家 René Descartes 讲了一句 没有人讲过的话 怀疑有两种 一种是因为不能明白 所以怀疑 一种是要相信 但是很难怀疑 另外一种是本来不要信 不要明白 故意怀疑 所以你要分辨出来 如果你怀疑上帝的话 怀疑权威 怀疑真理的绝对性 你是为了要明白遇到困难 你的怀疑是神会提讯你 是神会开导你的 但如果你的怀疑是为了抵挡上帝 根本不要遵行 不要顺服 所以故意怀疑 上帝会任凭你去死 任凭你去跌倒 你走树林的道路要很谨慎 要守住你的动机 等艰难来到的时候 乌云漫步的时候 不要忘记太阳在乌云上面 还是烈热当空 完全无拦阻地照出祂的亮光 不因为你看不见 祂就不存在 不因为你怀疑 祂就错了 不因为你没有办法明白 祂就变成完全违背你的理性 祂是超越理性的上帝 所以上帝对亚当说 你吃的日子必定要死 When you eat at the same day you will die This is absolute This is the truth No compromise No replacement No discussion 你吃的日子必定死 这里提到吃是禁止的 死是必定的 魔鬼就从这两个 绝对性的权利中间 开始给他怀疑 上帝岂是真说 他不是这样说 魔鬼说 上帝不是这样说 第一方面 你必定是 他回答说 你不一定是 所以从绝对变成相对 我告诉你 绝对相对的问题 是一个很大的信仰问题 信就是要用绝对的精神 是相对绝对的道理 相对绝对的道理 就要知道绝对的上帝 用绝对的心意 来把绝对的真理 绝对无误的启示给我们 这个叫做启示 这个叫做上帝 这个叫做上帝的道 所以你用绝对的精神 去配合绝对的上帝 启示绝对的真理的时候 你这个就产生了绝对的信仰 整个基督教在1850年的时候 根据一个叫做 Ferdinand Christian Bauer 叫做这一个 Tubican School的神学家 走错了路 就走了相对的道路 150年以后 到了2000年 1850到2000年 我们看见很多的教会空了 长老会在100年里面 损失200万费用 因为从绝对变成相对 从神的话变成人的话 从不一定变成一定 从一定变成不一定 死非而死 代替死是而非 死是而非 代替死非而是 把错的当作是对的 整个怀疑就乱了 上帝招男招女 上帝说男与女结婚 撒旦说难道一定要这样吗 男与男结婚也可以吗 女与女结婚也可以吗 这种愤乱 这种相对性 都是人要失去本位的开始 所以上帝对亚当讲了话以后 上帝不讲了 那魔鬼在对亚当讲了话以后 魔鬼也不讲了 现在变成两种理论 攻击一个人 昨天我提到奥古斯汀的时候 我提到了善欧共斗 要争取在中间的人 但是善与欧是不能等量其关的 因为善是神 而欧不是神 善是神的本性 欧是对神本性不顺从的亏欠 所以亏欠上帝的荣耀 这个叫做罪欧 你不能把罪当作是 永存自存的本质 也不能把罪当作 与义相同的一个本体 因为只有义的本体 是有位格的 是上帝的 不是如此 当这变成有位格的 一个领导的时候 他是要受审判 因为他是被造 是相对 是暂时 不是永恒的 所以当上帝的话 跟魔鬼的话 两个方向 进到一个人的生命中间的时候 你要分辨出来 只有神的话是永存的 所有的理论都是暂存的 只有神的话是绝对的 人的话是相对的 神的话是安定在天的 人的理论是会过去的 你们中国来的 常常听见一句话 这是四十年以前非常通行 现在没有人要相信了 战无不胜的毛泽东思想 两岁 什么 你不记得 谁知道这句话 万岁 真的万岁吗 毛泽东一死以后 第二年中共宣布 停印毛语录 你知道这个事情吗 为什么万岁变成第二年就停了 不是万岁 上帝的道是不是两年以后就不必印了 要不要印呢 永远印 因为上帝的道是永远的 人的化是暂时的 上帝的道是永存的 人的化是暂存的 上帝的道是不变的 人的化是会改变的 另外一句很重要的话 邓小平说香港归回中国以后 我保证 50年不变 不到几年他自己变了 这个变不变的事情 永恒战时的事情 这对相对的问题 你一定要好好思想 为什么奥巴马会变成总统 因为他用了一句 很重要的问题 那个题目讲出来 全美国都赞同 他说什么 Change 我问你 奥巴马做总统这六年 美国变什么 变了吗 有什么变吗 变得更好吗 你们的长老这样 变得更伟大吗 这六年美国变什么 我看什么没有变 我看唯一的改变 就是奥巴马 本来不是总统变成总统 这个事情变 其他都没有什么改变 在这变动的世界中间 你不要以为 人可以产生不变动的东西 这件事情在2400年以前 柏拉图提出来了 我从47年前就开始教哲学了 我在柏拉图的哲学里面 看到一句话 他问一个问题 在这变化的世界中间 我们能长到不变的东西吗 在这相对的世界中间 我们能寻找到绝对的事情吗 在这不完全的世界中间 我们能长到完全的吗 在这个不是永恒的战死世界中 我们能长到永恒的吗 他没有答案 他就是问 问了他就死掉了 真正答案在哪里 在圣经里面 神的话安定在天 上帝的真理永不改变 上帝没有转动的婴儿 因为上帝是永远到永远 至存永存 自由拥有的上帝 你看到了没有呢 那么亚当没有看到这一点 所以亚当听了上帝的话 亚当才听了魔鬼的话 两个话在他脑子里面 等量习惯 两种话在他脑里面 继续盘旋 继续搅扰 以至于他自己没有定见 所以有一天 撒旦说 我实实在在告诉你 你吃了这个果子以后 你不但不会死 你的眼睛会亮起来 我问女孩子 喜欢不喜欢眼睛大一点 不必说谎 诚实回答我 喜欢不喜欢 你吃了以后 眼睛亮起来了 就开得大起来 不需要再去整容了 不需要再去开刀了 今天全世界最会整容 就难喊 所以他们的美女比赛 几十个人面孔一样一样 因为全部整到一样一样 尺寸一样一样大小 全部亮孔差不多一样 他们要变 你吃的那只 你眼睛就亮起来了 当夏娃听见这一句话 她最高兴 因为她感觉到 上帝造的不够好 如果眼睛再大一点 更好 所以她就把这个果子 指下来 夏娃吃了 又分给他的先生亚当 也吃了 吃完了以后 请问你眼睛亮了没有 有没有 我问你有没有 我讲大声你就吓死了 你信仰就动摇了 亚当下了车 眼睛有没有亮起来呢 亮起来 我问你亮起来以后 他看见什么 看见上帝吗 看见魔鬼吗 看见 这生物体 自我的羞耻 这个文化的矛盾就开始了 全世界最美的就是人的身体 全世界最美的就是人的形象 上帝是艺术的源头 正向祂是真理的源头 上帝是美的源头 正向祂是真的源头 上帝是善的源头 真的美的源头 离的源头 美的源头 真的源头 上帝造人是按照他自己形象造的 所以最真最美的上帝 就造了人最美最美的身体 不但人的身体是最美的 人的身体是最自由的 我们这一切的事情行动自由 你在中国 你看中国的这些炸鸡团表演的时候 你会吓死了 人的身体软到像 这个塑胶做的东西一样 人的身体柔软灵活性到 没有一个动物可以相比的 甚至连人与妻子性交的时候 你的体态的自由 是没有一个动物可以相比的 因为这是人 上帝造人 你看马像象 像什么 就石板板 电脑化 完全不像人 人的美 人的真 人的善 人的自由是那么好 他造了人以后 就看他所造的非常的好 但是当撤了国子以后 亚当夏娃看见自己的身体 这样美的身体 为什么会有羞耻呢 为什么人会羞耻呢 我的孩子两岁的时候 他就不愿意在大家面前换裤子 他一定跑到洗手间里面去 这个男孩子 我就问 奇怪啊 两岁就懂得羞耻 为什么羞耻 为什么鼻子给人看不羞耻 为什么那边给人看就是 为什么手露天不羞耻 为什么那小东西给人看就羞耻 是谁教他的 我从来没有告诉他 我没有教他 这个人对身体的敏感 对身体的羞耻 对车身路体不能被人看 这种救务就证明圣经的话是对的 因为只有圣经指出这一点 法国的文化没有办法解释 德国的文明没有办法解释 世界的哲学没有办法解释 现在欧美的天体运动 已经走到完全没有路走的道路 几十年前 他们说为什么要穿衣服 他们找一个地方 你进到那个树林里面 你可以脱光衣服 大家看来看去 现在过了几十年以后 这些已经脱光衣服的人 已经老得不得了 难看得不得了 没有人要去看他们 他们也不好意思给人家看 所以一个一个关门 已经变成不能再通行的事情了 我要问你 为什么人会这样 最伟大的艺术品 会感到羞耻呢 因为神定了这个事情 最本位的问题 你不可违背 你违背 你就离开上帝原来的旨意 所以亚当夏威 眼睛睁着开起来以后 看见自己生露体 他就用一只裙子 遮盖自己 为什么要遮盖 为什么需要遮盖 这么美的东西 为什么你结婚的时候 你不要遮盖 为什么你碰到你的太太 完全不遮盖 因为本来是美的 但是你犯罪的时候 美的就变成丑的 Sex could be the most beautiful things in your life Sex can also change into the most ugliest thing in your life 所以这就是圣经记载 最伟大的真理 是世人不能知道的 当亚当犯罪以后怎么办呢 他就遮盖自己 犯罪以后怎么办呢 他就感到凉风 他犯罪以后怎么办呢 他就产生惧怕 遮盖凉风的感觉 惧怕的这个感受 这三样东西证明 罪的存在 因为你已经离开本位了 所以我问你一句话 当亚当犯罪以后 上帝对人讲的第一句话是什么 你在哪里 上帝不问你吃什么 这个是中国人问的 中国人见中国人 你吃了没有 你吃饱了没有 你吃了什么东西 中国人问中国人是你吃的 上帝没有问你吃了什么 上帝没有问你做了什么 上帝问什么 这个你在哪里什么意思呢 未奋的追讨 你明白了吗 这是未奋的追讨 所以罪恶不要从行为去看他 罪恶不要从原意去看他 罪恶要从未奋去看他 所以当亚当犯罪 有上帝说你在哪里 上帝问的是未奋的问题 人不能因这样来问人的罪 法官不会问说你在哪里 法官说你做了什么 你犯了什么行为 你这跟法利尼尼第123条 是相违背的 所以我现在判你死罪 是因为违背规条的行为 这是世界的法官 上帝不是这样 当耶稣被比拉多审问的时候 比拉多问他什么呢 你做了什么 耶稣不回答 你说了什么 耶稣也不回答 那如果比拉多问耶稣 你是犹太人的王吗 耶稣回答不回答 耶稣回答 所以彼拉多是外邦文化 大祭司是犹太文化 犹太文化问的是 是的问题 外邦文化问的是 作的问题 这就给我们看见 从圣经启示下的真理 已经在犹太文化中间 产生一种效用 对于位分的问题 是很重要很敏感的 所以祭司长问耶稣说 你是上帝的儿子吗 耶稣回答说什么 是 他不能不回答 因为未分的问题 是人看人的重点 行为问题 未分问题 是有关罪是不是存在的问题 是罪产生的果效的问题 所以产生出来的这个行为 最产生出的果子的问题 这个不是从树看它的本质 是从它表现出来的 虽然树从果子可以表现出来 但是只有树才能结果子 不是果子才能产生树 因为果子是树所产生出来的 圣经说它创造了树 树上结果子 果子连包装 这个就从原则来看 树是果的根本 树是果的源头 所以你是葡萄树 你才见葡萄果 你是芒果树 你才见芒果果 这是圣经的原则 所以当上帝问亚当 跟彼拉多问耶稣的时候 是完全不同的问法 上帝说亚当 彼拉多问耶稣 你做什么 彼拉多是外邦文化 彼拉多是不明白圣经的事情 但是祭司长问耶稣说 祭司上问对了 但是祭司上问的动机不对 因为他不是要问 他是要否定耶稣是上帝的儿子 他不是要耶稣承认 那么他知道答案 他就顺服 他在让耶稣基督 把他真正的情形讲出来 他不信 用这个把柄定他是罪 所以这两种都是错误的 但两种的背后 就是未分跟事 未分参差的行为 世界的关系是怎么样的 彼拉多你说了什么 彼拉多你是犹太人的王吗 耶稣你说的是 我为王而生 我为做王 甚至世界上 特别来为真理做见证 反省真理的人 都来救我 那彼拉多说 真理是什么 讲完了以后 他就离开耶稣 到群众那里去 不理睬耶稣了 这不是一个真正寻找真理的人 不是真正要答案的人 今天有很多人喜欢问题解答 但是他的动机不求真理 他的问题就显明他的异昧 是显明他的刚硬 显明他的不信 比拉多问耶稣真理是什么 他不要答案 他就走了 祭司长问耶稣 他就撕裂衣服 不要接受 所以这些只要在问真理的事情上 显出自己智慧过人 而不是谦卑等候 寻找上帝答案的人 就在真理上永远没有地位 永远没有份 上帝对亚当说 这句话怎么问法呢 好像母亲问孩子 你多年了呀 你在哪里啊 是这样问的吗 或者是你在哪里 很伤心你现在不到 不应该在原来的地方 我想这句话 有很多的思想反应 主啊你到底怎么问 这句话印象是这样 你现在在哪里 你知道不知道 你不应该在那里 原先为你定的地位 不是那里 这是圣诞的 这是公义的 这是追逃的 这是提醒的 这是复兴的 这也是追问 要用最公义的才多 来定你的罪的问题 好像一个父亲 看见孩子不做功课 做玩一大堆的东西 就父亲问到 他不是说 你在做什么 不是这样问的 因为他知道他在做什么 他知道他在做什么 跟那个孩子不知道他在做什么 是两件不同的事情 你明白吗 所以有许多时候要听到 不是要单单看文章 看文章没有办法看到 讲到的人的表情 没有办法体会 讲到人的心意 看文章没有办法明白 超文字的那个精神的所在 在什么地方 所以凡注意听到的人 都会蒙福 问题是现在 注意听的人很多 讲不出道德的人也很多 所以就还听不到什么东西 求求联名教会 如果教会产生了伟大的讲员 他真正用心 以圣灵契合 把上帝的道真正讲出来 一定带来复兴 一定带来整个教会 信仰的重建 因为听道才能产生什么 信道 信道是从什么 听道来的 听道要听什么道 听道是从基督的话来的 所以你讲基督 论到基督 论到基督所做的事 论到基督的教训 基督的吩咐 基督的使 基督的护活 基督所教导的一切的东西 整个教会就复兴起来了 我把这些原则告诉你 请你们做传道的人注意 请你听到的人注意 正像一个父亲对孩子说 难道这个父亲不知道他在做什么 他一看就知道你做什么 问题是你不应当这么做 你这么做不是你的责任 现在你应当尽的责任不是做这些 所以当他问这句话的时候 是追讨 是审判 是提醒 是苏醒他的灵魂 亚当你在哪里 我个人认为 这一句你在这里 里面隐藏的三件事 你要知道 你原先的位分不是这样的 你现在掉下的位分是不应该的 你现在掉下的位分 产生的结果 是我从前对你说 你一定要死的 如果你明白这三件事 你就明白这一次讲到的主题 尊贵 堕落 与什么 救赎 你知道你是尊贵的吗 如果你从来不知道你多么尊贵 你就从来不明白 你现在的堕落怎么可惜 如果你不知道你现在的堕落怎么可惜 你就不会盼望你需要得到的救赎 从尊贵中间堕落 再从堕落中间做救赎 这三个步骤 就是圣经最重要的主题 你原有的位分怎么样 你现在掉到什么地步 你应当回来的救赎 是怎样的一件事情 当一个人经历 对这三件事的明白 跟得出神的恩典 被带回神为你预备的 原有的地位的时候 那你就可以为主做见证了 有的基督徒太好 从来没有犯什么大罪 就像浪子的哥哥 不但不能见证 还会审判别人 只会批评别人 没有办法做见证 有的人他跌倒 没有回头 有的人犯罪以后 见证的时候 在夸自己犯罪多厉害 也没有办法做见证 你听见这样的见证吗 我21岁的时候 在我的教会 听见一个人见证 我不知道那一天 牧师怎么可以请他做见证 为什么让他上台做见证 我注意听他讲 他怎么悔改 怎么信主 后来就讲从前没悔改 他是一个大强盗 我就注意听他讲什么 后来他说他从前怎么害人 就越讲越骄傲 越讲越夸夸他 多么坏多么坏多么坏 我听来听去 我就问一个问题 你在拥有基督呢 或者你在拥有你犯罪的本能 你到底是高级谁 你在这里让魔鬼夸他怎么害人 夸你怎么厉害 怎么样得罪人 怎么陷害人 或者你在夸上帝的救恩 我就从心里的深处厌烦这个见证 我从那天开始看不起这个人 我永远不再喜欢这样的见证 三个意思 你不应当在这里 你现在走错路了 你要受审判 那如果上帝把这未分的问题点出来以后 上帝就对亚当说 出来 夏娃出来 蛇出来 犯罪有负责任 不能逃走 犯罪一定要处理 不能就这样逃避 所以亚当出来 从哪里出来 从隐藏的地方出来 你记得刚才对你说吗 今天哪一个人受上帝感动 不要隐藏罪恶 不要遮盖自己 不要假冒伪善 不要消灭圣灵的感动 你出来 亚当出来的时候 他没有办法 是用叶子遮住自己 这是破坏大自然的 第一次人类的行动 今天过了几千年以后 We need green 我们要绿化 绿化 不过回到创世纪 最先人犯罪的信息一样 全世界所有的课题 所有研究的题目 都不会脱离圣经 神主启示我们的真理 他用树叶遮盖 怎么遮盖 先把树遮断 先把叶子把它下来 可以吗 能够永远遮盖吗 你看以赛亚书第六十四章 我们的意如同叶子被晒 被风吹 枯干 然后飘摇 这个叶子被太阳一直晒一晒 一定会晒干 一定掉下去 这个叶子被太阳一晒一晒 从绿色变成黄色 变成枯萎 变成没有办法覆盖 文化没有办法解决人犯罪的问题 因为犯罪的问题 不是单单行为的问题 犯罪的问题是位分的问题 亚当没有办法了 上帝说我要救赎你 我要解决你的困难 我要帮助你 怎么样帮助你呢 请把你的叶子丢下 请把你原来的遮盖脱开来 上帝为什么要他脱光 上帝为什么要他解开原来的遮盖 因为那是假的治理罪恶的办法 假的救赎 假的解决 用文化解决罪恶 文就是以为自己是文 化就是化先为夷 这个文过是非 文化所做的工作 不能叫人真正的救 所以你解开你的衣服 那上帝说 我为你预备了一件衣服 这件衣服 跟所有你自己做的衣服 不同地方 因为这件衣服 是用什么做的 用什么 用皮做的衣服 请问皮哪里来的 皮哪里来的 工厂造出来的 皮哪里来 从动物的身上 把它剥开来 为什么把动物剥开皮 把动物剥皮 也就是叫动物要先死 那皮把它剥开来 所以这里解决了一个问题 你犯罪 吃那果子的日子 结果亚当先死吗 亚当吃了果子 有谁先死 动物先死 谁先犯罪 人先犯罪 谁先死 人犯罪以后 人应当死 因为罪的公家乃死 但是人没有死 动物怎么死 是老了死 或者上帝把他杀死 那个动物 把他皮脱开来 动物的死 是谁给他死的 是他自己死的吗 上帝等亚当犯罪 一直等动物哪一个先死 死了把他衣服剥下来 上帝亲自杀了 宰杀动物 把皮脱下来 然后放在亚当的身上 这个叫做救恩 这个叫做上帝爱世人 甚至将他的肚肾子吃给他们 就信他的不知灭亡 反的永生 后来从创世纪第三章开始 整个旧犹 一直到新犹 都隐隐约约 预备预表 一战 上帝救赎的方法 就是用替代的牺牲 substitutive suffering substitutive sacrifice 把动物杀了 把他们的皮揭开来 给亚当做衣服 遮盖他的羞耻 这个就代表基督的义 被佩戴在我们的身上 我们的罪跟羞耻 被遮盖起来 神用祂的儿子 代替我们成全救赎 使我们回到上帝面前 罪的问题怎么解决呢 信靠耶稣基督 为什么信靠耶稣呢 因为耶稣代替你 代替我死了 为什么耶稣代替我们死呢 因为罪的公价乃是死 而我们的死 没有办法解决我们的问题 只有基督的死 可以代替我们 承担羞辱 审判 刑罚 永远的愤怒 以及地狱的火 所以感谢上帝 耶稣基督为你 为我死了 把我们这些落落在罪恶中间的人 拯救回来 领受上帝的恩典 站在盘舍的上面 不再受审判 罪恶就是舍弃本位 罪恶就是不守本分 上帝借助基督 从天上的位分降到地上 成为人的位分 代替你我 以神的身份来做人 以生的身份来面对死亡 以自由的身份受捆绑 以神公义的身份进入罪恶中间 义的代替不义的 没有罪的代替有罪的 使我们从罪恶中间可以被拯救出来 今天我问你 你接受耶稣吗 你相信耶稣吗 你认识祂的位分 是为了你 从天降碑来代替我们 这些离开本位的人 使我们可以回到上帝面前吗 愿主的恩爱 领导我们 充满我们 提醒我们 改变我们 我们低头祷告