主啊!我們感謝祢,祢是真理的源頭,祢也是啟示人的上帝,祢願意人認識祢,認識祢所創造的世界,跟認識祢所創造的人的本性。 主啊!所以祢就把真理啟示給我們,為了帶領祢所創造的理性,好叫我們威回祢的身邊。 我们感谢上帝 求祢赐福今天晚上的聚会 赐福这一段解答问题的时间 奉耶稣基督的名 阿们 福智人需要福音吗 从圣经角度去分析 他们与我们相同 因为他们不是由精子及卵子结合而生的 我个人认为没有什么理由 可以拒绝或者可以反对 甚至可以预言 复制人不会成功 当然我相信 复制人是远远比复制任何动物 更难的一件事情 所以复制人一定有可能会成功 虽然这个可能性不太强 或者会遇到很多的困难 虽然如此 如果我们说复制人是不可能的话 那这个是太牵强 也是泰国勇敢的下定论 那复制的人是怎样的人呢 从人形来说 很可能就是像我们一样的人形 从本质来说 很可能体质是完全一样的 但是从灵性来说 是一个question mark 就一个未知数在里面 如果人被复制 会完全是有味觉 有思想功能 有智力思考的本能 或者有道德自由 像我们一样的话 那么那是很可怕的事情 但是呢 我认为很可能有一些奥秘 是用复制的办法 没有办法完全 就重复人生命应当有的本素 所以呢 复制的人 如果是成为一个像普通的人 他很可能还是需要传辉 如果他能够领受信仰 能够产生信仰 在生命中间的果效果 他还是需要的 如果他被证明是 没有独立位格 那叫independent personality 是没有思考功能 或者没有道德选择的自由的 这些东西的话 那他不过是像一个 行尸走路一样的 动物性的人形 那么他很可能就不需要回 请问亚当到现在 大概有几年 百万年前的猿人 士人或者是动物 那这是个很好的问题 自从进化论以后 有许多人就思想 人的源头到底是什么 人到底是从动物演化过来的 或者是照圣经所讲 是神特别创造 Distinctively created all comes by evolutionary process 这问题就变成 大概一百五十年来 最大的人类学的辩论的问题 但是我第一天晚上 曾经对大家讲过 一句很重要的话 就是进化论最伟大的 两个推展的 英国的社会学家 同志学家 一个是Sir Herbert Spencer 另外一个是Thomas Henry Hux 他们都两个一同声明 两个都一同同意 就是进化没有可能产生理性功用 以及良心功能 所以理性跟良心绝对不是进化的果效 那从这个角度来看 我们就知道进化论遇到很大的困难 好像我刚才说 很有可能福智的人 没有理性跟这个道德功能的自由 若是这件事一样的话 那我们就感觉到 这进化论的本身 不是建立在科学的基础上 福智人跟进化 是两件很不同层次的东西 因为福智人不是从无生有 也不是从动物变成人 福智人从已经有 按照上帝形象样 所造的人的身体里面 拿出一部分 然后再复制成了一个人形的人 所以这样呢 就不是动物与人产生关系的这种技术 那是人本身的一个复制 所以如果复制人可能达到 有理性同道德功能的话 那这个可能性是比 Spencer所讲的 从进化不可能产生理性同道德的功能 是完全不一样 为这个缘故呢 我们就问亚当到现在多久 如果你说亚当本身 是猿猴变来了 那么亚当就不是我们 最先的祖宗 如果他不是最先的祖宗 那么人真正的祖宗是谁呢 这样就变成了接受 进化论的事情 但是呢进化论的理论 是1859年 大尔文所印出来的一本书 这本书印出来 以前十年 就1849年的时候 有一个呢 英国的生物学家 叫做Valas 他已经说了进化的可能 似乎经过竞争 才能保留存在权 the survival of the fittest 这个理论 所以当大文看见他的理论 他吓了一跳 竟然有一些人 和他的思想完全一样 他就找这个人来 跟他一同合作了一本书 那本书叫做 The Principle of Biology 生物学的原则 到了1859年的时候 大文自己就印 The Origin of Species According to the Principle of the Survival of the Fictitious in the Natural Selection 也就是物尽生存 天然淘汰的进化学说 那是1859年所印出来的 那么在那十多年里面 1848年 马克思的共产党宣言 1849年 Dualas的这个理论 1859年 大尔文的进化论 就整个改变了 人类的历史观 人类的社会观 人类的人论观 以及人类的社会发展 的这种历史哲学 为这个缘故 当时可以说基督教 受了很大的冲击 很大的贬低 也很大的曲折 所以很多人认为 很可能科学告诉我们 不需要上语 科学告诉我们 人不是从上到下 那到底亚当到现在有多久 是言归正传 如果我们从这个考古学去看的话 真正有所谓人的生活 人的思想 人的活动 人的文化 人需要用具 这个是很重要的一句话 因为连共产主义只能想到这一点 人是能够用 用具的唯一的博物 当然这句话本身 对不对今天不讨论 因为每一件事讨论下去 都是几个钟头的事情 这个伪旧缘故呢 真正找到有人的生活 有人的功能的文化呢 不超过一万年 你们知道到现在为止 全世界最古老的文化 已经被认知的是什么地方呢 是不是砂老岳 不是 是什么地方 Mesopotamia 这句话是从 拉丁文来的 是从两河流离 这句话结合起来 那两条河是什么河呢 第一就是Digris 第二就是Euphrates 所以幽法拉底河跟Digris河 形成了亚拉伯东部 很重要的一个肥沃的平原 这个肥沃的平原是一个crescent 是一个很肥沃的地方 那也就是人类文化的摇篮 Mesopotamia最重要的一个城 叫做乌尔城 这个城已经在圣经创世纪早就记载了 我们所认为亚伯拉罕就是信心之父 他就是生在乌尔城的地方 后来上帝就在那里呼召他出来 所以圣经是唯一 照着最大的可能性 把人类祖先很清楚记述下来 最有系统最可靠的一本书 那么这个乌尔的文化以后 比如说到了祖前三千年的时候 我们中国就有龙山文化 还有阳少文化 所以现在你在台北 故宫不管 三千五百年 祖前三千五百年 就是现在的五千五百年以前 留下来的那个陶器 你可以看见 中国在差不多六千年以前 就已经有了用具 已经可以用泥土 用火烧成陶器 来做生活的用具 这是黄河流域的地方 人类所能找出来的用具文化 人有文字的文化 到现在没有超过一万 但是进化论是提到了 Neanderthal Man 提到Piltao Man 提到Tanjanika Man 谈到Chromagnon Man 谈到East African Man 谈到Java Man 还谈到Peking Man 这些都是进化论 远度的你们都知道的名字 其中也就是说 在德国附近 在中国周口店附近 在扎瓦索罗河附近 在汤扎尼卡非洲东部的附近 还有在其他的地方 所找到的骨头 可以用carbon 14的办法分解 证明它们有几百万年的历史 所以呢凡是不相信上帝的人 都认为应当用这条路去算人类的历史 所以他们认为人在历史 在世界上的历史已经几百万年 但他们没办法解决的一个问题 就是为什么文化发生在最后这几千年 为什么只到七八千年以前 才有泥板 才有这个手工 才有这个用具的产生 他们没有办法解决的问题 所以呢他们这个问题 困难比基督徒认识圣经是更大 有许多人以为进化论解决了问题 没有 进化论产生了更多没有办法解决的问题 所以当你把刚才我问到的问题 如果人类历史是几百万年 为什么文化的产生这么迟 他们完全没有办法回答 所以这个不是基督教信仰的困难 是进化论的修兹 自己无法解释的困难 有许多人以为信耶稣是迷信 我告诉你 你心机万论 是比信耶稣更大更大的一件事 因为那是完全没有证据 为什么是完全没有证据 因为达尔文写的那本书 有三年 就是1862年 他就写一封信 给牛津大学一个教授 叫做Professor Benton 他对他讲什么话呢 他的心里说呢 The theory of natural selection which I wrote in my book until now I have never had any proof any evidence to prove that it's right 到现在我完全没有 证据证明那理论 它不过是一个假设 我定用在生物的解释 和历史发展的观念中 所以这个是一个完全 没有根据的一个理论 So this theory must be entirely be grounded 我应当把这个间隔下来 或者把它再生根 否则的话这个理论 是绝对不能当作科学来接受 所以今天许多人以为 进化论就是科学 我对不起告诉你 你所相信的进化论的 壁主达尔文就不像你这么笨 他自己知道 他写的东西不是科学 所以达尔文年老的时候 就读圣经 他读圣经的时候 他发现创世纪第一章 上帝创造的事物的记录 编排的秩序 跟他地质学研究出来的东西 完全一致 所以在地质学里面 你看见越早期的 跟越晚期的是很不同的 早期的是比较单纯的 简单的东西 晚期的是比较复杂的东西 所以这样一层一层 就像圣经所讲 上帝创造兽 创造鸟 是在创造鱼之后 到最后呢 鸟受产生了 最后产生的是人 所以这样人的兽数呢 是比所有其他动物更迟 出现在这个地球上 那么这样说来呢 这人的历史有多久呢 到了1912年的时候 英国有一个学者 叫做John Urgerhart 这个人就提到 人的历史应当是 八千一百六十七年 祖先 连耶稣记录到 一九四十九世纪的时候 那应当是差不多 一万多一些 所以八一六七加上一八几年 就差不多一万年的历史 那为什么他敢这样讲呢 因为他认为呢 所有考古学到那个时候 所能佐证出来的文化 根本没有差不多一万年 所以今天你不要以为 你信耶稣就是不合科学 你信进化论就是和科学 因为科学本身 是一个中性的东西 你用怎样信仰去解释都行 就影响你对科学的认识 这是很可怕的 我一生一世都 不会接受基督教 因为基督教太骄傲了 基督徒把自己提升 然后看不起其他宗教 排斥其他宗教 尤其是副教跟道教 说什么拜魔鬼 太过分了 我今天不是说教的人 我也不是攻击了 柔宗教的 我昨天对你说所有宗教的教主 都是很伟大的 这是人类天才中间 最少的 因为道德天才 需要长久的年龄 信仰天才 需要更长久的年龄 把信仰搞成一个宗教体系的天才 是少而又少的 所以基督徒不应当 轻看任何一种人 也不应当轻看 任何一种宗教里面的教徒 这是基督徒自己 要修习的事情 但是这不能等于说 我们就把所有的宗教 等量齐观 有一次我在台湾讲到 有一个人问一个问题 唐牧师你知道不知道 不拜孔子的 就不是中国人 他发了这个问题 那我就当场念出来 念完了以后 我就感到很好笑 我就哈哈哈哈就笑了 他们就问 唐牧师你笑什么 我说这个问题本来很好笑 所以我笑了 不拜孔子的就不是中国人 你承认吗 如果不拜孔子的就不是中国人 那么孔子一定不是中国人 对不对呢 现在不是我笑你笑呢 因为孔子不会拜孔子 你怎么可以说不拜孔子的 孔子自己根本没有拜孔子 所以这是绝对不可能的事情 孔子怎么会把自己当成神来 孔子说呢 子所否者 天念之天念之 诗书里面说 娇色之理谁即上帝 孔子的书里 也告诉我们 他呢 秋之岛久矣 所以他是向天上的主宰祷告的 他不认为自己是神 孔子是很正常的 毛泽东是不正常的 所以孔子不把自己当作神 毛泽东把自己当作神 所以他不正常 如果你把孔子当作神 连孔子都不同意 你说孔子啊我拜你 孔子不知道 他知道他吓了一跳 你拜我 不好意思 你是自作多情 所以我告诉你 宗教是很伟大 但宗教的教主 都是有神的观念 我不知道你昨天有没有来听 我所讲的那篇东西 若是没有 你可以买录音带 好好地听 那请你注意到 这个所有的宗教 特别地提到的 就佛教跟道教 佛教是一个自救论 也就是人靠着 修身养性 积极功德 可以自己拯救自己犯罪 而这个生活 这个是圣经所没有提到的 也是人自己的想法 那道教是老子 我在我的学院里面开了一科叫做道学 来研究道德经 解释道德经的理论 老子是很伟大的 老子有一些的思想跟圣经相当靠近 虽然不一样 比如说道德经的第一章 道可道 非常道 明可明 非常明 他已经很坚决地告诉我们 道是讲不清楚 人不能讲出来 如果人的话可以讲出来的话 讲出来的一定不是那真正有难的道 所以根据这次理论呢 他所讲的全本道德经都不是道 因为道可道非常道 对不对 所以他自己是否定自己 你要从他的话思想 他到底要表达什么 道可道非常道 那为什么他知道道非常道 可道非常道 为啥要道出来呢 因为他无论如何 尽量要把这个东西讲一个交代 原来道德经不是他要写的 道德经是他清楚知道很难做出来的 但当他传说 吹着一个笛子 骑在水流上面 慢慢走出西关的时候 关卡的人就把他守住了 他说我认出你是老子 你要到哪里 我要离开这个繁杂的社会 进到山里面去修身养性 永远不回来 那个人说不行 大师你走了 人间就没有智慧了 如果你真正要走的话 我请求你 把你的智慧写下来 让人可以认知 可以传下去好不好 所以老子不得不才写下来 他一写的时候就知道 这个不可能 所以道可道非成道 能道出来的道 就不是有能的道 所以这句话呢 自己先否定自己要写的东西 都不可能完全写出来 到了道德经 第25章的时候 老子讲一句更伟大的话 他有物混成 先天地神 可以为天下母 他独立而不改 周行而不淡 他是先天新生 是可以为天下母 物不知其名 明之越大 强之越大 所以老子伟大到一个地步 他知道万湖生成到现在 有其中一个永恒的梨在里面 那个梨比所有的梨更大 我不知道它名叫什么 所以汴强说叫做大 这个大是什么 是一个道 所以中国人后来说 你知不知 知 知什么 知道 所以中国人把道当作是 知识的真正内容 所以我们在西方求学 求知 在中国呢 我们叫求道 我们叫惜道 因为道比知更要紧 把道当作母字化 那你看见有道德 道理 道义 道心 道行 道路 所以这一切的源头就是一个道字 这个道呢就比一切更高了 老子道呢42章 又讲一些很重要的话 道生一 一生二 二生三 三生万国 道是一切被生成 已经在造化中间存在的事物 的真正的根源 真正的基础 我们要论释迦牟尼也好 老子也好 都是很伟大的人 因为他们要找证明 他不是单单找东西吃 单单找东西吃 长大了找老婆的 这个叫做动物 单单找钱 什么都不管 为了钱就可以 失去信用 随便杀人 随便出卖朋友 随便压制同工的 这个叫做经济动物 Economical animal 除了钱什么都不知道 但是孔子讲一句话 君子谋道不谋事 大家说 一个正人君子 不是寻找吃的东西而已 他要寻找真理 这句话就跟神的儿子 到世界上来讲的一样 耶稣说人或主 不是单单靠手 那是靠上帝口里 所讲的一切 那么耶稣跟孔子 不同地方在哪里 孔子说君子 谋道不谋事 如果你问那小人呢 小人某事不谋道 耶稣基督不是说君子 耶稣基督是每一个人一样 人或主 所以不把人兼分 这是孔子跟耶稣不同的地方 接下去 耶稣基督说人不是单单靠神 不是说不必靠神 因为孔子那句话解释不清楚的话 不谋事那不早吃的怎么办 就饿死了嘛 所以耶稣不是不早吃 不是单单早吃的 所以人或者不单靠神 乃是靠上帝口里所说一切的话 这里提到道的问题 但孔子所讲的道哪里来 他不讲 耶稣所说的道 上帝口里所传的道 孔子的道有多少也不讲 耶稣说一切上帝所讲的话 所以这样子交代得很清楚 我相信你一生 不一定不会信耶稣 你今天可能受到一些 不大好的嫉妒 轻看你 侮辱你 所以你心里起反感 当你真正认识耶稣的时候 你不要说不能信耶稣 你会相见恨晚 你感到原来基督教 耶稣基督的信仰这么好 为什么你不信他 你会感到太迟 我相信许多人信耶稣 后来都感觉到信得太迟了 可惜信得太迟 你们哪一个人信耶稣感到信得太迟了 举手 有人感觉到信耶稣太迟了 为什么呢 因为从前曾经犯罪过 还不认识他 所以把宗教当作很伟大的人生追求 我们应当要承认 但把耶稣基督当作 是神从上面来寻找那些 寻求真理的人真正的答案 这句话是更伟大的 所以我们可以在你的困难中间看到 我不可以把其他的宗教认识 都是在拜魔鬼 因为他们要拜的是伟人 他们要拜的是先圣先行 所以你拜孔子 你拜老子都不是等于拜魔鬼 但是是不是孔子 接受你的敬拜呢 是不是你敬拜真的搭到孔子那里 所以这样很可能 魔鬼就代替来接受你的敬拜 那这个就很可惜 好像你今天把东西寄给 这个北韩 或者是朝鲜的平民 结果你的心很好 你寄给他 真的那些穷人吃到你所寄的东西 北韩的政府就把所有的 竞技品给他的军队吃 不给他的百姓吃 所以结果吃的是那些军人 是那些共产军人 百姓还是饿死 所以你祭祀孔子 你敬拜他 你以为真的孔子接受你的敬拜吗 不是 因为你从神的话 你知道有一些邪恶的势力 从中作坏 多起敬拜权 歪起你的动机 所以你受欺骗是这个缘故 基督教是万本的宗教 他们不祭拜祖先 不祭拜父母 他们根本没有祭祀父母的养一子恩 这样的宗教值得我去信吗 您是很坦白的人 很诚实的人 所以你的问题我认为是很好的问题 我们应该好好来讨论 一个万本的宗教 是不值得信的 一个不孝祖宗的宗教 是不值得信仰 一个忘记父母养一只恩的信仰 是没有价值的 我完全同意 不过我要问你 真的基督教是万本的宗教吗 真的基督教不注重祖先吗 真的基督教忘记父母养一只恩吗 不是的 所以你是误会 你误会以后 然后你才生气 我是很替你可惜的 因为你这样气 你会比较短命哦 你不需要这样生气 如果人误会你 然后才来骂你的话 把你当作坏人才来骂你的话 我当然被骂会很生气 但是我认为他 误会才骂的话 他的误会害死他 所以要给你解释 基督教是不是孝敬父母的宗教呢 好 你说 我们从孔子修昔道 要祭祀父母 要孝敬父母 请问孔子到现在多少年呢 孔子到现在两千六百年 他是祖前五世纪 所以是两千六百年以前 但是圣经说你要孝敬父母 这是第一条带着应许的命令 上帝说人若孝敬父母 他在地上的年日可以延长 这句话是什么时候写的 三千六百年前 所以圣经讲孝敬父母 是比孔子所讲的话早了一千年 所以你不要以为基督教 是一个忘本不爱主宗的国 因为有一些人恨死基督教 所以批基督教乱解 毁谤基督教 破坏基督教 讲了很多很可怕的话 这个事情不但在中国发生 也在第二世纪的罗马帝国发生 罗马帝国第二世纪的时候 有一批的人故意传谣言 使人痛恨基督教 他们传的谣言 带到王帝的耳中 王帝就下令消灭基督 基督的谣言是什么 基督徒不但是不孝敬父母 基督徒是卖国者 基督徒也是不爱心而立 所以他们是把自己的孩子杀来 煮来吃来 所以这种谣言传到王公王帝的大发脾气 虽然王帝和他们的生活邪恶淫乱 凶暴非凡 但他们想起了这些话 他们还以为自己比基督的好很多 所以就逼害基督 有一个人叫做Justin Mathieu 还有另外一个人叫做Athena Kongoros 他们的民间政政调查 他们发现完全不是这个意思 所以Athena Chorus就写了三封信 给当时很著名的一个罗马帝国的皇帝 叫做Marcus Aurelius 他就告诉皇帝 你所听的是虚假 我自己到教会 到基督徒的团契中间去生活 发现这些事情没有发生 所以结果就产生了许许多多 对这方面的争辩 这样基督教经过了几千年的毁谤 几千年的抵御 几千年的破坏 这一两千年来 气力一直下来 当然假的基督徒到处都有 连孤精也有 所以我很难过 因为我第一天飞机下来 要到孤精讲道的时候 有人对我说 有一些人正在祷告 求上帝下大雨 给你的聚会不成功 我说那些人是谁呢 那些人是基督徒 所以我听着我就很难过 有这样的基督徒 要感谢上帝 上帝不听他的祷告 这三天没有祷告 主啊不要下雨 我没有这样祷告 我说主啊愿你的旨意成全 他们祷告主啊下大雨 结果主不听他 那你就知道假基督徒信上帝 信假上帝 做假祷告 结果上帝就不听他的 你明白了吗 所以如果你说基督徒是 这个不济世祖宗的 我告诉你是 基督徒不济世祖宗 所以基督徒就是 没有祖宗的 我告诉你不是 基督徒就是忘本的 不是 基督徒就是 把这个祖宗养一之恩 把它忘掉 抛在后头 绝对不是 那你说唐牧师 你怎么解释这个绝对不是呢 如果你真正要记你的本的话 请问你记祖先记几代 现在我轮到回 我问你的问题 你记你的祖先记几代 我问你的祖父的祖父的祖父 第六代 明知你会记得吗 你最多记得 曾经养过你的父母 那么祖父就不知道 祖父的爸爸更不知道 祖父的爸爸的爸爸的祖父的爸爸更不知道 祖父的爸爸的爸爸的祖父的爸爸的爸爸的 祖父的爸爸的你根本不知道 所以你不是真的记本 如果你要记得你的本 圣宗追什么 追缘 缘到哪里 缘到最早你要纪念亚当才对 基督徒 忘本 所以你的祖先变成恶鬼 没有东西吃 我是每年给他东西吃 你每年给他东西吃 那他一年吃一次 记者才给他东西吃 他那个时候需要吃的是香蕉吗 后来有没有吃 你祭祀完了以后 你看香蕉还是一样 一条都不减少 结果谁吃 你自己吃 所以不要再自欺欺人 那样的祭祀是一种形式上的 那样的祭祀是一种宗教猜想上的 所以当孔子讲这些话以后 当代一个哲学家就反对他 那个人叫做猪子 养猪 孔子讲什么话呢 生者养之以礼 死者葬之以礼 葬毙者寄之以礼 一句话 你父母在的时候 用礼养他 你父母亲死的时候 用礼埋葬他 你父母亲葬完了以后 你用礼来祭祀他 那么这个祭祀到底是什么意思呢 今天如果你把你父母当作上帝 代表上帝的敬拜的话 那你已经得罪真正的神 为什么 因为你父母是偷天命生下你 没有创造你 是神造人 借着父母之恩把我们生下 神是一切造化之处 你忘记造化之处 你只把养一之恩代替造化之处 你不是不忘本 你是真正忘本 所以这样的我们应当 认罪求主赦免我们 基督教教导我们 要敬神爱人 大家说敬神爱人 在爱人的条理中间 第一是孝敬父国 第二 你就不可以犯奸语 你不可以杀人 你不可以偷东西 你不可以做假话 说假话的陷害人 你不可以贪别人的妻子 别人的儿女 别人的房产 别人的奴仆 因为这些东西结果就变成 联合国基本人权的真正的样本跟根基 所以我们中国人呢 许多人是给共产主义的教育 给儒家极端主义的教育 搞分头脑 没有看清事物 这个全世界的民主运动 是根据圣经一些很重要的道理 来做主 虽然在历史上有三种民主运动 一种是希腊雅典式的城市民主 第二种是法国革命那种社会的民主 第三种是宗教改革运动 所提出的人权的民主 这三种中间只有宗教改革时代 所提出的人民的民权的运动 才是真正的民权 那为什么雅典的不是呢 因为在雅典城里面的民主是假的 在雅典里面 女人不可参选 在雅典城市里面 仆人不可参选 在雅典的城市里面 俘虏来的那些战败的兵将 变成俘虏不可参选 所以这样整个雅典中间 能够有权柄参选的人 还不到整个城市的不到四分之一 所以他们所说的民主根本是假的 法国大革命的民主 是暴民运动 而没有真正理性的发挥 这个罗曼罗兰夫人 她死以前 她讲一句话 自由自由 有多少的罪名 是借着你这个好听的名称 的遮盖 而被刑出来 危害人民 他们曾经讲过很重要的话 生命是很重要的 爱情很宝贵的 但为了自由 两样都可以丢掉 结果罗曼·罗兰夫人说 自由变成一个假面镜 利用好的名称 把许多的人的人情剥夺掉 只有基督教所提到人情 后来就变成真正民族运动的基础 所以我们说保护私藏 人家不可以抢你的东西 人家不可以用不发的手段 来争取你做的办事所得到的产业 这是根据四条界面的第十条 不可贪恋别人的产业 不可贪恋别人的妻色 不可贪恋别人的儿女 不可贪恋别人的铺背 不可贪恋别人的农地 不可贪恋别人的立场 那这些东西都是从圣经来的 所以摩西的四条诫命 里面所提到的 敬神爱人 前面四条 后面六条 六条人对人的关系中 第一条最重要的 那基督徒怎样孝敬父母呢 我就提到三件事 第一 就是你生前的时候 你要好好地供养他们的年老的时候 你要好好顺从他们 和抚神争你的话 第三样 你要和他好好合作 做那些没有违背上帝的话的事情 死了以后怎么样 父母死了以后 我们应当做三件事 你就是一定要纪念他们的恩爱 就是要常常效法他们的善行 第三 就是要完成他们的良愿 比如说 我的母亲离开世界的时候 她对我的大哥说 你经济能力好 你是做生意的 你的兄弟都是做传道的人 所以你要照顾他们 你是经济也好 你的能力比较多 我盼望你承继我的遗志 就是常常 寄钱帮助 那些贫寡 孤独的人 照顾他们 所以我的大哥听了这些话以后 他呢后来呢 就好好的照这些话起誓 我妈妈离开世界的时候 我最大的挂心 就是我的大孩子 还没有受死 还没有做记录 后来香港腾敬辉博士 就对我的哥哥说 你母亲有一句话要我告诉你 她死以前留下来 我哥哥很爱我母亲 所以他就问她提什么话 她说呢 她最大的挂牵 你还没有死 我哥哥就流下眼泪 后来他就到主的面前 向神出 这个是两院 因为他就常常把钱寄到孤儿院 把钱寄到养老院 去帮助那些在困苦中间需要的 所以这个就是纪念父母的恩爱 这个就是不忘记父母养育之恩 这就是成全父母的良缘 所以基督徒不失望 你怎样误会基督教 我都不会生气 因为我只感到你很可怜 因为你受了错误的观念 或者假基督徒不义的陷害 以至于你自己信仰变成这样的困难 我相信有一天你也会真正最后信服 如果上帝是慈爱 上帝是慈爱 为什么加一个如果呢 我问你 饭跟水哪一个更贵 吃饭跟喝水哪一个贵 饭更贵 喝水跟复习哪一个贵 喝水更贵对不对 一杯高卡扣拉就几块钱 一天到晚复习不还钱对不对 我再问你 复习跟喝水哪一个重要 喝水跟吃饭哪个重要 喝水更重要 所以最重要的免费 最不重要的很贵 大家说一二三 这就是上帝的恩典 你还说如果上帝是慈爱 上帝已经是慈爱了 你懂吗 有时候你生气上帝 欺世了上帝我才对你 上帝说那个人在生气我了 快快给他养气 使他可以继续生气 上帝是很慈爱的 上帝真的是慈爱 所以不需要如果上帝是慈爱 上帝就是慈爱 所以最贵的免费 不重要的很贵 就是这个道理 如果有一天基因工程 控制在最有钱的人手里 因为是copyright 那么那个时候呢 全世界穷人很难一比 如果有一天空气的清晰 受一些财团控制 否则他就放肚气 你不能呼吸的话 全世界很多人穷了就会死 上帝直到今天还显出他的慈爱 为什么他愿意让那些人 时常做善事 却不信他的人下第一呢 什么意思呢 有一些好人常常做好事 但是他们没有信 就下第一 上帝是慈爱的吗 好我再告诉你 你是误会 你说我不相信这样的上帝 我不贊成这样的上帝 信我的就上天 不信我的就下地狱 你的意思是这样是吗 好现在注意听 不信我的是下地狱 你是因为不信上帝才下地狱吗 你是因为不信上帝 才变成会下地狱吗 本来如果你不信上帝 你没有不信上帝 你就不会下地狱吧 不是这样解释的 所以我请你注意 我下面讲一个小小的故事 一个人肺老病 差不多死了 磕得半死半活 你们第四期他要死了 本来就要死了 不然叫医生来 他说我有一个特效药 刚刚发明出来 你吃了这一粒 你就好了 这一个人 一直看着那个药 医力 我测了就好 不测就死 就此 医生这么骄傲 测他的药就活 这样骄傲的医生 难道不测他就死吗 好 结果他说 这样的医生我不要 这样的药我不要 他就把它丢掉 他死吗 他死为什么 是因为不测药才死吗 是因为肺老病本来要死 现在这个药是不是决定你生死 是决定你可以不死 不是决定你生死 这是更准确的说法 决定你可以再一次生 不是决定你不吃就死 你吃就活 是说如果你吃了 你可以不必死 可以继续活下去 这就是呢 上帝爱死人 甚至将他的肚子吃给他们 叫一些信他 不治 什么 反的 就翻了一条太阳 本来我们都是要命 本来我们都是会死的人 但因为耶稣基督为我死 我可以重生的救 我可以罪的赦免 我要感谢上帝 连这样大的恩典 你还要再反对 那上帝有什么办法 上帝就让你在罪恶中间命 所以你不要做一个愚笨的人 上帝为什么让那些 行好事的人下地狱呢 真的有人完全行好事 如果真的完全行好事的话 什么叫做好事呢 什么叫做行好事呢 所以基督教伦理的 Christian Ethics就谈到 动机的问题 在250年以前 法国有一句话 他说慈善家 所做的事情 真的是好吗 不一定 因为他们算清楚了 我做一点好事 以后长远的来说 人会更尊重我 所以他一面做好事 一面盼望得到更好的报 他是自私的人 他不是慈爱的人 你听懂吗 所以慈善家 是最有眼光的自私自利者 这些话后来就看穿了 很多的假的慈善行善人 结果就产生了法国大革命 因为呢 从这个意大利一个大政治家 叫做 这个Machiavelli以后 他说你要平常要恨人 你要对人强 结果呢你所曾经压迫的人 每个人一点松懈 他就很感恩的 所以许多的行善 上帝说不是真正行善 因为许多善行的背后 都有不善的东西 所以很多人知道 做好事有好报 所以为了好报做好事 他根本不是为了要做好事 为了好报 所以还是自私 你说做好事有好报 所以不叫叫人做好事有好报 这个启示呢 还是为了自私而做的这个事情 真正的善 是不应当有其他动机 是为了善而行 结果舍己 这样圣经说 你若不舍己 你不备受价 你不配跟着 所以圣经里面所提到的善行 不是因为我做了 以后我得到更多的报酬 因为我给一 可以得到十 所以我就给一 我帮助人 以后我在天堂房子大一点 就有帮助人 如果是这样的话 你根本不知道什么就是善 你也从来没有真正行善 你的动机里面没有善 这样的保罗讲得最透彻 他在肉身之中毫无良善 因为我已经被卖给罪了 in my flesh there is no goodness because we have been sold under sin 我们被卖在罪的权柄之下 我们根本没有良善 所以如果你注意这些话 你就知道宗教的本身是好的 但是宗教没有办法解释 什么叫做真正的好 因为善的本身 好的本质 已经从我们动机门最神洁的本质里面 已经死去 所以你需要耶稣基督 来把你带回来 你需要药物 使你得到医治 你需要信仰 回到上帝的面前 而不是因为信就得救 不信就不得救 这样的宗教太骄傲了 空气说 你注意听啊 其实空气没有说 我代替他说 复习我的就活下去 不肯复习我的就死掉 这句话没错了 不复习我的 就死掉 你说岂有事 信就得救 我偏偏不信 看看你怎么样 那你现在说 空气也叫骄傲 复习你就活 不负心你去死 这样骄傲 我偏偏不负心 不是你看看我怎么样 是我看看你怎么样 你说我不赞成空气这么骄傲 所以我就压着地址 不要回去 看看空气怎么样 不是空气怎么样 是你怎么样 耶稣来为你死 为你死命 使你脱离罪恶 脱离魔鬼的恐怖 脱离死亡的惧怕 这样的爱 你还要说 他是骄傲的 信他就得救 不信他就得救 他是要来帮助 他是要为你死 他为你赦命 这么伟大的爱 你还不认识 求上帝打开我们的眼睛 我知道中国人对基督教误会太多了 我过去自己也曾经立志 不愿意做一个基督 但是主的爱改变了我 耶稣基督诞生于中东 为什么现在基辅全是回教国家 而不是基督教的国家 耶稣基督在 约翰福音第八章讲一句话 针对犹太人讲的 我把真理告诉你们 你们就因此想杀我 这句话在我脑中盘旋了十多年 我要明白 人性中间有什么东西 奇怪的 当整个政府里面都贪污的时候 比如说像中国 像印尼这样的情形 我相信马来西亚政府里面 也有很多贪污的人 不管还没有被发现出来 如果整个政府都贪污的 有一个人绝对不贪污 你想他逮下去吗 如果政府机关每一个都贪污 你进到里面 你绝对不贪污 每一个贪污的人就告到上方 他们会喜欢你吗 他们一定打死你 耶稣到世界上就是这样 因为全世界的人都犯了罪 所以基督以圣者的身份来临的时候 罪人都不接受 韦正也不奇怪 为什么印度教的地方 印度人到现在都是印度教 因为佛教比印度教 讲更多伟大的真理 佛教仆就受印度教排斥 所以印度没有变成佛教 佛教后来影响中国 影响中南半岸 影响朝鲜 影响韩国 影响日本 佛教不能在本地生根 所以现在印度教的比例 大概是印度人口的百分之差不多 八十多 佛教徒在印度还不到百分之二 因为不能行祈祷 因为印度人不要接受 印度人相信有四个喀斯达 就是人有尊贵的贵族 一直下来 到最下层的历史层是奴仆 所以他们相信这个是不能改的 副教徒有一个很伟大的思想 人都是一样 人人有福信 人人都可以修身养性 人人都可以变成一个好的人 所以副教的这个思想 就印度教不接受 耶稣基督呢 把更伟大的真理传到世界上来 他是绝对圣洁无罪的救主 所以犹太人不要他 你在中东看不到基督教 不是看不到基督教 因为中东回教 占据了整个世界以后 他们在那个世代中间 他们就用各样的手段 不让其他的宗教 可以在里面滋长 所以这个只有神族预定的人 才会真正明白上帝的恩怨 传福音的时候 有人问我天堂在哪里 我怎么回答呢 天堂是什么 是不是天堂一个大礼堂 全本圣经 只有提到天堂这个翻译 一次 那就是希伯来书里面的 耶稣进到天上的圣所 进入天堂 那这句话呢 你去查原来的 圣经用词 原来是希腊文 没有这个字 所以用的是天 进到天上的字 进入天上去 不是进到天堂 这个字呢 是佛教的名词 在翻译圣经的时候 为了适合大家比较容易了解提出来 其实圣经没有扛这个字 是天进到天上 那么圣经所提的天是三层天 第一层的天就是atmosphere 就是地球大气层的这个天 就我们现在看见的蓝天 其实天是什么颜色 天没有颜色的 我们所看的这个蓝色的天 是这个大气层在光的回照之下 给我们看到的颜色 在大气层之上的真空的那个天 就是心际之天的天 那是被造有形体的天 这个至上的就是神宝座的天 是超过被造界 那个创造着自己的天 所以天 与天上的天 这两层都不够你居住 你的宝座在最高之处 当耶稣降生的时候 天使说 在至高之处 荣耀归于上帝 在地上平安归于 祂所许的 这个三层天 也就是保罗书讲的 祂曾经被提到三层天 那现在人家问你 天堂在哪 地狱在哪 你怎么告诉他 如果你手指那边 地球转一圈 变成那边的 所以天到底在哪 你画一个地球的时候 北极的人头向上 南极的人头向下 那么到底天在哪 南极人指就指到那边去 北极人就指到那边去 所以这个天就变有上有下 你不能说上天跟下天 加起来叫做所有的天 这很难解释对不对 所以上天天上 这个是一种的 超乎这形态的了解 所以我们中国人说 我们的吃的苦中苦 方位什么 人上人 那你去把黄莲吃两公斤 爬到人头上 你说我吃了苦粥 我现在爬到你头上 这不对的 你那里的上和那里的中 根本不是方位 不是形式 从这个方向问 那里所提的是 更深一层的意思 所以如果人家问你 天堂在哪里 你反问 问回他 你爱你太太吗 他说爱 你对你的太太的爱 在哪里 你问他 看他怎么回答 他说在心里 真的吗 你们爱在心里吗 是不是 如果是爱在心里 那有一天你心脏移植的时候 就麻烦了 因为当你的心脏移植 换了别人的心脏以后 你好的时候 就爱别人的太太怎么办 那这个就乱了 爱不在心里 所以明天收到你爱的人心 我心所爱的 你不要听他的 我骗你 因为爱不在心里 那么有没有爱 有 在哪里 爱 就在 爱那里 大家说 爱就在 爱那里 那么那里是哪里 那里就是那里 就是那里 可以不会知道 这个已经不是物质的东西 所以当你说 我这个东西放在哪里 我刚才放在哪里 这是物质可以找到哪里 你说我的灵魂在哪里 我的爱在哪里 你不能讲 马来西亚是不是独立的国家 请问马来西亚的独立 这个东西在哪里 马来西亚的独立 是不是在你们的独立大厅里面呢 在全世界被共鸣 自由的人 你说你的自由在哪里 我的自由就在 就在自由那里 你不能说 我的自由在地址里 我的爱情在心脏里 我的关怀在肝脏里 我的胸在这个头那里 我的味格在腰子里 我的这个品德在大肠里 因为这些都是超无证 天堂不是物证 天上树林的地方 所以在永恒的 神的宝座那里 你不能说天堂在哪里 最后我给你答案 很简单 就是那些真正信靠神的真理 回到基督的救恩 遵行祂的道 顺服祂永远的话 这些人的脚步走到最后一步 再加一步的就是天堂 第一在哪里 就是犯罪 离开上帝 不顺服神的真理的人 走完人生的最后一步 再加一步 就是第一 不相信你走到两边 你就知道了 所以这个不是物质的问题 我应该怎样装备自己 让上帝用你 你要不要上帝重用你啊 要不要 你说要 什么叫重用你 上帝重重压你才用你 所以被上帝用 是照着上帝的祖先 从前 两千三四百年前 孟子讲一句话 他说什么 天降大任 必先劳其筋骨 苦其心智 积其夫 这句话是什么呢 上帝如果把一个大的责任 交给一个人 一定先给他痛苦 给他贫穷 给他饥饿 给他苦难 所以我第一天晚上对你说 不要因为你有不明白的苦难 你就真骂上 因为你这样讲 你先否定苦难的价值 而苦难的价值 在浙修里面是被肯定的 在历史中间是被证实的 在社会中间也是很实在的 一个没有受过苦的 永远是病死父亲 一个从来没有吃过苦的民族 没有产生伟大的思想家 所以上帝要用你 可能给你苦难 我的父亲原则很有钱的 他在一个大公司里面 被从福州起到印尼 做全印尼第二大的总公司的总经理 那个公司一年赚的钱 在1920年代的时候 大概是8千万美金 有12%的股份是我父亲的 所以那时候钱多得不得了 他可以在小门建了几十座的 三层楼的石头的房子 那个时候是非常非常有钱的一个人 但是上帝要用我做传道人 上帝就让我三岁的时候 父亲死了 过一段孤儿寡妇的生活 很穷苦的生活 到我十五岁的时候 我就没有再向妈妈要一块钱 直到今天 我自己做工 自己付学费 自己坐车 自己用自己赚的钱 活到今天 所以我现在就知道 怎样教养我的孩子 不要存坏他 要他奋斗 要他自力更生 要他有一个先苦后乐的精神 这样他们都已经修复这个事情 我的男孩子 上个礼拜我太太对我说 她说妈妈我现在 硕士快要毕了 称相的只有一个功课还没有拿 但是我还有差不多 将近一年的时间 时间太多了怎么办 太太说为什么你不要 那么难要怎么拿这么多 现在的时间还有一年 但你增加一颗 她说我就是根据你所教的 先苦后乐 所以我先做到这个样子 原来她读大学的时候 同样的时期 四年读四个大学的学位 所以毕业的时候 一同拿四个学位 硕士的时候 又是把时间扛出来 其实她现在读原子能科学 再继续下去 再过两三年 就可以拿博士班了 拿博士学会 那么他现在说事已经结束了 提早结束 他对他的教授说 我要研究物理学 我要同时念神学 而且是念很难的神学 他的物理教授绝对反对他 因为他说我的功夫太难了 谁知道他不但不感到难 已经早一点都已经读完了 所以这些就是从小奋斗成功的一个记号 我们许多做妈妈做爸爸 困难的事情不给孩子做 不要他哭 要他最快乐 就什么事情替他做 反是孩子会做的 你替他做 你不是爱他 你就是害他 如果你把这些话听好了 你的儿女也有前途 会更好 你怎么装备自己 好好读圣经 把圣经的道理 永会贯通 背诵进去 天天计较 想吃东西消化腰 变成你生命中好研究有关于 与圣经有关系的神学的书 我印尼有一个学生 有一个人 这个人还没有念神学以前 已经把Belkoff 已经把这个Hodge Charles Hodge 把这个Kelvin 叫B.B. Warfield 把许多最伟大的神学家 所有的书都看完了 所以他用两年的时间 在Westminster去读完了 他的这个修为以后呢 再多一年宣道去 现在让阿伊拉克 其作传道 是阿拉伯人最困难的地方 很可爱的一个年轻人 我相信我们中间也有很多年轻人 是如此 不要花天酒 不要今朝有酒今朝中 不要跟着世界车马运动 因为那是 愚昧的人所习的 生活方式 我们不要如此 是否正确让基督徒像保险车一样 可以在市场上投资 我们基督徒可不可以参加这个生命的保险 我们基督徒可不可以参加这个股票的投资呢 我认为呢,股票投资赚的钱不是太有用 如果你不想得到一些金钱, 你就可以从你的股市投资。 最重要的投资是你理解 你对人们的贡献是什么, 你能够做什么, 可以祝福别人, 可以使这世界更好, 但你不想做, 你把恩慈 才干 思想 体力 花在对人类有贡献的事情上的时候 那么你的这个investment 是比你买股票赚钱就可以享受更伟大的 因为许多人从股票赚钱的人 他们都会后来犯了一个毛病 钱得来容易的时候 他们就乱花 乱策划烟雾 乱过不知智商的生活 当股票泄下去了 他们就一泄千丈 做人没有意思 许多神经病就自杀了 所以你不要做一个笨的人 基督徒可以买保险 如果你的信心是不够的 你需要买保险 那也不要紧 但是如果你说 我就是依靠上帝 我就是这样生活 仰望上帝 那也未必不可 不过如果你借了恩 你的妻子你的孩子 没有你的信心 可能要考虑为他们的脸部买保险 也没有多大的错误 这个是一种攻击 大家一同进来提前 来帮助那些在犯难中间的人 所以我认为这个是一种比较改型的 一种公众公益的一种事业 而不是一种单单自私的工作 我是中国人 我为什么信洋教 中国要不要发明原子弹 要 中国发明原子弹 是用中国孔子的理论 或者爱因斯坦的理论 用爱因斯坦的理论 爱因斯坦是不是中国人 不是中国人 你能不能说 我们中国就是中国 我不要爱因斯坦 我只有中国的鸡产生的鸡蛋 如果你是这样的话 你就落伍 真理是普世的 你如果不要洋教 我很严格的对不起告诉你 佛教就是外来的 不是中国的 中国没有佛教 中国跟佛教是没有关系的 如果你要这样讲的话 为什么信佛教 佛教是印度的 唐玄庄 为什么到印度去取经 西游记这样的事情 因为中国没有这种经 所以到哪里去 所以如果你说我不信耶稣 信耶稣是洋教 那请问你信佛教 佛教是中国的吗 也不是 那请问你说我相信安善 安善是中国的吗 请问毛泽东你感觉很伟大吗 毛泽东接受来的马克思是哪里的 是西洋来的 所以毛泽东教中国人不要信基督教 毛泽东自己信马克思 这是自大罪吧 有一个人对我说我不信耶稣 因为耶稣是犹太人 那我说你姓谁 我姓柯秋 你最佩服的是谁 我最佩服的是爱因斯坦 我说爱因斯坦是犹太人 他就爬爬躲刺 不 我姓 这个共产主义 共产主义哪里来的 马克思 我说马克思是犹太人 所以你想想 多少中国人自己欺骗自己 你以为我们中国就是中国 二加二等于四 在中国是死 在美国也是死 在英国也是死 耶稣不生在英国 耶稣不生在美国 耶稣不生在欧洲 耶稣不生在美洲 耶稣生在亚洲 你还记得昨天对你讲一句话吗 我们虽然亚洲人 不必自卑感 因为亚洲产生了最伟大的宗教 耶稣根本不是欧美的人 他是亚洲人 所以现在不是因为他是什么人 而信他 是因为神创造这个世界 欧美的白人是上帝造的 非洲的黑人是上帝造的 东方的黄种人是上帝造的 无论蒙古人族 无论高加索人族 无论是尼格罗人族 都是神造的 上帝爱世人 这个有旧无类 孔子的教育学 有一句全世界最伟大的一句话 有教无类 教义是私欲 每一种人不分一种类的 你不能说他是贵族的孩子 收 穷人不必说 上帝的救恩 有救无类 因为上帝爱死的 万邦 万国 万族 万民中间 就他们回来归乡 现代心理学与圣经是否有冲突 尤其是重塑依赖 co-dependency是否正确 我想现在心理学的开始 是从Simon Freud开始 那个时候的许多基督徒怕东怕西 因为受了进化论的冲击 很怕信仰受到攻击 所以一有心理学产生 马上反对 一有Simon Freud 何况Simon Freud 佛罗尔德 是一个对基督教相当不客气的人 他甚至写了一本书 叫做梦的解析 The Analyze of Dream 里面就批评 许多圣经里面发梦的人 都是神经不正常的 其实我严格地告诉你 弗洛伊德的心理学 是找一些最不正常的人来研究 越不正常的人越特别 越特别的人越少数 越少数就越贵 所以研究心理学 研究的最尖锐的是什么 就是专研究那些难懂的心理 最不正常的人 这个叫做深入研究 结果越研究心理学 结果就越不明白 普通人的心理 这是心理学最大的保证 有很多人读一本学问读到一生 以为他就是权威 当我把它点出来的时候 很多人就试着试着 所以我现在做一种平衡 你以为你对心理学研究 最厉害的时候 你是对大多数正常人 最不了解的 因为你把每一个人当作 神经兮兮的来看 他有什么 大概是这个理论 大概是schizophrenic 大概是spiritual personality 大概是这个 大概是那个 大概是这个money 所以你就用你的名词来靠在人身上 你就很得罪了 很多普通的人是相当正常 而且社会越落伍的时候 心理修的需要就越少 社会越发展到高度复杂的时候 心理修就更需要 所以凡是越多心理修的杂志的地方 就是要证明那个地方心里是不正常的人数增加的地方 这样你就看见 为什么像美国这么进步的国家 每一年每一天 要有几千万人吃安眠油才能睡觉 在最大的城市 像纽约像东京 自杀的人比乡下人多得很多 科学的进步 医学的进步 社会学的进步 没有解决人心的问题 除非能回到上帝国家 解释下面这个字, called dependency dependent 就是依靠,人需要依靠 因为人被造不是绝对独存的物 We are not created to be an absolute self-existing being 我们是被造在一个 mutual communicating mutual dependence, mutual trust the mutual relationship, 这个 being 的阶层 所以人需要跟别人在一起 这样他的生活就健康起来 你越帮助人 你越快乐 越帮助人 越快乐 一个没有去探访别人 没有去知道别人困难的人 常常难愿上去 当他去探访 知道原来别人也有困难 别人也有眼泪 这样看 那我会做有什么困难的 反正人都有困难 这样我就不是孤单 所以一个人有Mutual Relationship Mutual Communication Mutual Ministry的人 他就不会在孤单中间 过一个痛苦的 变变式的生活 所以Core Dependency 这件事情没有什么特别 人与人之间需要 彼此依赖彼此依靠 这叫我为人人 人人为我 人不能独立的 你竟然用的梳子不是你做的 你擦的头发油是别人做的 你的衣服是别人做的 布是别人种的棉花 然后这层布料在布厂里面染成这个颜色 卖在市场里减价了叫人服务 你才穿的 你不能自己服的 你的鞋子是别人做的 叫你做一个鞋子做两年做不出来 所以你说我什么都不要了 我什么都自己做 从头发油到鞋子自己做 那你做了三年四个月 才做一件鞋子一件衣服 才做一个不好的B 那你到最后要写了什么都乱七八糟 所以我们今天呢 因为mutual dependent 人与人之间彼此的依靠 结果呢整个社会就变成一个 相当大头 相当有果效的efficient 非常有功效 所以这过程没有多大的错误 但是呢现在心理学的co-dependent 有更深一层的意识是什么 我们需要再进一步的去实现 基督教是子女和母亲争吵 感情的不和 很多情侣祸祸生生被刺伤 上帝如果爱世人的话 怎样会允许这样的事发生 这是很矛盾 你最后这句话很重要 但是真正的矛盾有两种 一种是好的必须的矛盾 一种是不好的不必要的矛盾 不必要的矛盾 是叫做conflict 必要的矛盾是和谐的前奏 就叫做paradox 那这个paradox这个字呢 不是我开始的 这是两千四百年以前 希腊的这些学家 Parlmenides开始的 好 现在我问你 什么叫做矛盾 就是喝不来 完全冲突 这个叫做矛盾 什么叫做paradox 好像冲突 但是没有冲突 一定要冲突 才表现不冲突 这个我就不懂 你懂 你不注意 我现在提醒你 那耶稣说 我来不是叫世界太平 我来是叫世界动刀兵 使父亲与儿女相争 使这个朋友与朋友相争 使媳妇与这个婆婆相争 这句话是讲什么 是必要的パラダンス 当两个人都在撒旦手中的时候 他们过和平的生活 很危险 两个都同意 所以耶稣基督说 我拯救一个出来 以后呢 这个人就变成有新的看法 你两个都在病中间 两个都马蜂病 我把一个救出来 医好的人放回去 那么这个医好的人就拿着药 拿着注射的打针的东西 要去射 要去打针 要去救那个 马蜂病还没有好的 那时候相争就来 你明白吗 那个人就说为什么你要打我 为什么要争吃我 那么你怎么样解释他的问题 我要救你 不 如果你爱我不要吃我 我上帝死爱不会这样救我 所以他就完全用他的观念来反对 这个反对是必要 所以耶稣说我来是叫地上人 等到呢有一天呢 这个人坚决不要 他们等他睡觉吃他一下 然后去把马夫鼻子药 争吃进去 等到有一天他真的好得 我好了 好了 你才告诉他 原来你睡觉 我就从你屁股打针进去 我打了好几针 现在你才好 他那个时候 与你相争 不相争 他原来你是救人 我就不与你相争 他就好了 好了以后 那个好 跟以前的好 一样不一样 不一样 以前是一同在麻风病中间 同病相恋的好 是没有意义的好 现在呢 争斗以后 或者两个都医好了 现在的好 是有意义的好 所以照样的 我的家也是如此 当我的母亲接受主的时候 我父亲不愿意 到最后有一些的争吵 但生活的改变 是我父亲到最后被谁改变 十一前一年 他心里说 全家就很和平 耶稣基督是和平的君王 但是和平不是没有代价的 为了达到和平 一定要除去 不合真正的原理 但是基督徒不可以主动相争 基督徒坚持信仰 家人反对你的时候 他反对你因为他不相信主 你应当用眼泪 为他报告 所以不要与反对你的人相争 圣教说 要为逼迫你的人 祷告 你要为逼迫的人 带导 你要爱你的仇人 所以非基督徒 公敬你 骂你的时候 你要平心静气 今天你听很多问题 是用很凶的口气 来反对基督教 我一点也不生气 因为我从前也是这样的 所以我们对敌对的时候 要太难处置 我们与相争的人在一起的时候 我们以和平代质 亚伯拉罕跟罗德 当仆人相争的时候 亚伯拉罕不愿意他相争 如果亚伯拉罕要相争 柔德马上有一大堆的借口 有一大堆的理由 可以象征起来 但亚伯兰对你为什么 因为一象征的话 他就降低身份像他们一样 我们不是同事 我们修过主的道 我们领过他的教 我们明白真理的意义 我们就应当接触 仁爱喜乐和平 这是什么国子啊 圣灵的国子 求上帝帮助我们 副教的轮回是真是假 有没有毛病 从生命的眼镜 从树木来说 我很难接受这件事情 再讲一次 从生命研究 从树木的这个变化来说 如果世界上的人是越来越多 本来只有两个 亚当夏娃 现在变成六十三亿 到六十五亿这么多的话 那么你的意思是什么 就是说呢 许多的动物轮回变成人才可能 所以没有得性的动物 自动变成有道德观念的人的增加 才有这么多 就数目从那里来的 如果说呢 这么多犯罪的人 世界上这么多不照良心做事情 在生意场骗人 在政府里面贪污 在这个社会中间流氓这么多 为什么有罪的人 人还越来越多 是有德性的人因德性减少 或者没有德性的人因没有德性 而增加变成有德性的人 你看看 所以对轮回的学说 其实轮回学说是要表达一个观念 就是生命是不死的 那为什么生命不死 跟轮回连在一起呢 因为我们在灵界里面 理智思想物界的时候 就看见周而复始 春夏秋冬 继续不断损坏的自然现象 从自然现象 想到这个结果 是不是我的生命 也是自然现象 同等质的灵界的事情 所以春以后就夏 夏以后就秋 秋以后就冬 冬会回到春的 我生以后会不会死 死以后再淘汰再生 再生再死再死再生 就把这种自然现象 推演到邻界的现象 不但如此 苏联一个文化学者 后来从苏联 做过书记的共产党的领袖 逃到美国去 在美国因为他的学问太大了 哈佛大学 马上就请他 随意开什么题目 他的课都可以算学问的 这个人叫做Dr. R. A. Sorokin 这个人写一本书 写几十本 我提一种 一本叫Dynamic of Social Force 就是社会动力的学问 这个学问他里面他就提到 既然有春假秋冬 他认为连整个生命的周期都会放在文化的上面 所以无论是他还有德国的Spengler 都赞成文化有兴起强盛衰老灭亡的时期 像春夏秋冬的时期 这个都是呢 从不择现象 化缘成了文化学说 或者灵文的学说 而当神自己起誓的时候 就告诉我们 根本不是轮回 是永远的存在 如果跟神在一起 这个叫做永生 离开了神 永远的成文 It doesn't matter if a person is a Catholic or a true Protestant since the doctrine of the Catholic Church has different emphasis. Suppose absolute authority of the Pope prays to Mary, no birth control of the Lecture. 一個人成為基督徒或成為天主教徒有什麼不同的地方呢? 天主教与基督教信同一本圣经 天主教与基督教信同一位三位的上帝 天主教与基督教信同一位救主耶稣 天主教与基督教相信上帝所讲的话 就是我们信仰的根基 在信的过程中间 有两大不同的地方 请你注意 天主教的权威论 是建立在教会上 基督教的权威论 是建立在圣经上 所以 Who has the supreme authority in the faith in the system of faith Catholic believe that the authority belongs to the church and belongs to all the conclusions of the councils in the history of the church 所以教会的 办公会议所产生的 结文成为整个教会是一切权贵的最高的地牢 But protestant believe, no The supreme authority is not the church, but is the Bible Why? Because church can be wrong, but Bible can never be wrong 教会是会出落的,但是圣经是不会出落的 教会是人筑成的 虽然受了耶稣的救赎,是有罪人筑成的 圣经是圣灵启示的,是没有错误的可能。 所以基督教认为,权威在圣经不在教堂不在教会。 第二样,What is the most significant difference between Protestantism and the Catholic? The Catholic believe that there are many many mediators between God and man. Between God and man, the most important mediator is Jesus Christ. 但在耶稣上的目的上,基督徒们祈祷到玛利,祈祷到救世主,祈祷到基督徒。 所以他们的宗保论是反对的,基督教的宗保论是独一的。 上帝只有一位,上帝与人的中天,只有一位的宗保,所以就是耶稣基督。 祂是成了人的基督,是神人,他又是神又是人,所以他可以代表神在人面前,可以代表人在神面前,代表神在人面前,他是宗保。 基督徒相信耶稣是一人一人的主人。 耶稣是一位神。 神是在人物的身体上表現, 在歷史上表現出現的神。 因此,因為祂有兩種性, 祂可以代表神對人, 並代表人對神。 因为耶稣有身体,所以祂可以被祀祷,而且能够受到死亡。 因为耶稣是一个神和神仙,所以祂是唯一一人有可能被赐亡。 因为基督是人,所以才能死。因为基督是神,所以才能过活。 所以这样基督教与天主教就有一些分别。 我不是要逼任何人离开你的宗教, 来与你交流, 我只是要向你表达真理, 根据基督教的信息。 让神在你的心里, 告诉你, 承诺你, 引导你, 带你回到真理, 回到基督教。 我不是选哪一个人, 离开哪个宗教, 相信哪个宗教, 我要把真理讲完了以后, 让圣灵引导你回到上帝的话, 回到圣经的面前。 请不吝点赞 订阅 转发 打赏支持明镜与点点栏目