我們一同打開希伯來書第十章 我們來讀第十九節 一直唸到第二十五節 弟兄們我們既因耶穌的血 得以坦然進入至聖所 是藉著他給我們開了一條又新又活的路 從幔子經過 這幔子就是祂的身體 又有一位大祭司治理上帝的家 並我們心中天良的虧欠已經灑去 身體用清水洗淨了 就當存著誠心 和充足的信心來到上帝面前 也要堅守我們所承認的指望 不至搖動 因為那應許我們的是信實的 又要彼此相顧 激發愛心 勉勵行善 你們不可停止聚會 好像那些停止慣了的人 倒要彼此勸勉 既知道那日子臨近就更當如此 我們再一次低頭禱告 主啊 我們已經打開祢的話 懇求祢這個時候就打開我們的心 祢與我們同在 給我們以飢渴慕義 受教謙卑的心 對主說 主啊 我需要祢的話語 祢的話是我們腳前的燈 路上的光 祢的話如同蜜一樣的甘甜 祢的話如同精金一樣可羨慕 祢的話如同大錘 主啊 祢的話如同靈奶 祢的話是乾糧 祢的話可以供應我們的需要的 祢的話就是靈 就是生命 人活著不是單單靠食物 乃是靠著祢口裡所出的話才活著 願主祢的話成為我們生命的內容 我們生活的動力 我們事奉的原理 主啊祢聽我們的禱告 感謝讚美 奉主耶穌基督得勝的尊名求的 阿們 上個禮拜我們談到了 前面這一段所提到 神在新約裡面所做的工作 乃是忘記我們的罪惡 不再記念我們的罪愆 的這個新約的中保所流的血 所達到來的永遠赦罪的果效 所以這樣希伯來書的作者 跟希伯來人在舊約所看見的 是完全不同的角度 希伯來人所看見的是每年履行責任 每年有大祭司為他們進到聖所 他把血彈在幔子上面 履行年年當盡的責任 繼續不斷在神面前 順服上帝 做神要他們做的工作 希伯來書的作者 完全從另外一個角度來看 既然每年再一次獻祭 就顯出你去年的罪還沒有得赦免 所以每年使你想起 你從來沒有解決的罪的問題 所以牛羊的血斷不能除罪 世界上的帳幕不是那真正的帳幕 不過是那真帳幕的影子而已 世界上的祭司不是起誓永遠被立的大祭司 所以世界上的祭物是死的動物 怎麼能使我們的心靈的虧欠得到潔淨呢 所以神藉著祂的兒子所成就的是新約 是新約的中保所流的血 是新約一次獻祭 直到永遠有功效的這個祭 這個祭就使我們的罪永遠得著赦免 祂不再記念我們的罪 祂把我們的罪踏在腳下 祂把我們的罪投入深海 祂把我們的罪扔在背後 祂使我們的罪離開我們 如同東離西一樣的遠 這是新約 一次成全直到永遠的約 一次成全永遠有功效的祭 也就是耶穌基督才是逾越節的羔羊 耶穌基督才是真正永遠的祭物 永遠的大祭司 那麼接下去我們既然領受了這樣 這樣又明白了舊約裡面真正的意義 是指向新約的這一位已經來到的基督 這樣過去所盼望的將來 就是現在已經成全的救贖的恩典 我們既然有這樣的一位耶穌基督 我們也因為祂的血 可以坦然進入至聖所 這樣耶穌基督不是自己進到至聖所 祂是把我們帶進至聖所 你還記得第六章的時候 我們靠著基督有盼望 如同靈魂的錨拋到至聖所裡面 在這裡告訴我們 我們已經被帶到至聖所裡面 也就是我們與基督一同進到神同在的地方 至聖所是聖殿最核心的地帶 至聖所是整個聖殿裡面最中心的一個地位 在至聖所裡面就是神的信實 神的約 神的不變性 神的永恆與人同在的地方 所以至聖所 也就是真正道成肉身的一個代表 至聖所就是神人同在的一個代表 至聖所就是真正天人合一的一個代表 我們靠耶穌基督進到至聖所 不是地上的 是天上的 這樣基督徒現在的地位 不是地上的地位 我們現在的地位是天上的地位 聖經很清楚的告訴我們 我們已經被主從死裡復活過來 與祂一同坐在天上 英文 We have been seated in the heaven with Him seated in heaven 我們已經 而我們已經曾經與主復活了 又坐在天上 我們現在的地位不是在地上 我們什麼時候進到天上呢 我們什麼時候得到天上的地位呢 不是等耶穌再來 是我們得救的那一天 我們得救的那一天 我們已經進到天上的聖所 我們有屬天的地位 那我們在地上是什麼呢 是天上的主 使我們在地上作為祂代表的這一種 在地如天代表性的生活 所以我們基督徒應當記得 我們的身份不是在地的 我們的身份是在天的 不是以後耶穌再來才進入天上 是我們得救的時候 已經坐在天上了 我們大家看以弗所書第二章 以弗所書第二章 先讀第一節再讀第五 第六節 弟兄們讀第一節 姐妹們讀第五節 以後大家一同讀第六節 新約以弗所書二章一節 請弟兄們先讀 一 二 三 你們死在過犯罪惡之中 祂叫你們活過來 第五節 當我們死在過犯中的時候 便叫我們與基督一同活過來 你們得救是本乎恩 第六節一同讀 祂又叫我們與基督耶穌一同復活 一同坐在天上 Seated in heaven 我們與基督一同坐在天上 這裡不是說 將來要與基督一同坐在天上 這裡是提到 Seated 已經坐在那裡了 所以基督徒要清楚知道 我們的地位是屬天的地位 我們現在在地上的這一個生活 是在地如天 代表天上在地作客 在地作天上代表的生活 這樣你就不會顛倒真正的位份 有許多的基督徒是說 我在地上等候將來上天 那是回教 那不是基督教 回教徒死的時候 他們的朋友們為他禱告 禱告的詞句裡面這樣講 上帝真主啊 求祢接納他 使他現在可以在祢的左右 有適當的地方 願祢給他地方 給他可以到祢那邊去 我們不是這樣 我們得救的時候已經在天上了 我們的地位已經在天上了 我們的靈 永恆的位份已經肯定了 因為耶穌基督進入至聖所的時候 是把我們帶進天上的至聖所 所以我們在地上的生活 是天上地位成為代表 來地上來彰顯神榮耀的一個見證 為這個緣故 我們的居所是永恆的 我們位分是不變的 我們不是等將來 現在已經在天上了 你清楚這樣 你就明白聖經一貫的原則 不要思念地上的事 要思念天上的事 因為你現在是屬天的人 那這個地位的肯定使我們知道 我們在地上不過是什麼 作客 這不是我們永遠的家 因為我們永遠的地位 永遠的家已經現在肯定了 我們現在已經在天的至聖所那裡 是藉著祂給我們開了一條又新又活的道路 又新又活的道路 為什麼說是又新的道路呢 基督到世界來以前 從來沒有人升過天 從來沒有人進到天上的至聖所 耶穌基督到世界上來以前 從來沒有一個人得過救恩 赦罪的恩典 然後與神永遠同在 所以耶穌基督來了 為我們死了 就從幔子經過 我再講一次 希律王所建的那個殿大到一個地步 屋頂金璧輝煌 那些作生意的人從遠遠走向耶路撒冷 在曠野二十五公里以外就看見金光了 所以這屋頂的光閃到二十五公里之外 這是很雄偉的聖殿 所以那個時候整個世界中東的地區 最偉大的建築物在這個猶太地 最雄偉最偉大的建築物就是這個聖殿 所以這個聖殿大到一個地步 聖所與至聖所中間的那個幔子 要用三百人才能夠掛上去 因為這麼高 這麼大 所以這不但是土木工程是很大的 因為希律王建聖殿的時候 他每一塊石頭的重量 是比金字塔的重量兩倍重 金字塔每一塊石頭是 2,500公斤 希律建聖殿用的石頭 每一塊 5,000 公斤 這樣大的殿 結果耶穌基督說算不得什麼 因為沒有一塊石頭 被放在石頭上面 沒有被拆下來了 那麼當聖殿被建造六十多年才成功 用不到幾十年 上帝就交給羅馬的提多將軍把它燒掉了 因為這個殿不是照著神的心意 和所指示的樣式所建的殿 這個殿是神心中不喜歡的殿 因為這個殿不過是要完成一個人的 政治野心 不過是成就一個人的政治企圖 而不是神的旨意 雖然如此 在這殿裡面 神的兒子曾經做為教導人的地方 這是敬拜上帝 不可以當作賊窩的地方 雖然這個殿的動機原來不是為了神的指示 或者為了神的榮耀而建的 那麼當耶穌基督在十字架被釘的時候 各各他山跟耶路撒冷 就在那六個鐘頭裡面 一共發生了七次的大神蹟 這七次的大神蹟包括地震 整個天地都黑暗起來 包括墳墓震動 有許多的死人復活 也包括了聖殿聖所與至聖所中間 那個幔子從上到下裂為兩半 這個大的幔子要三百個人才能抬上去的 這麼大的布幕從上裂為兩半 這表示絕對不是人手所能做的工作 那是上帝的手顯現 在舊約裡面 有一次上帝的手顯現的時候 也就是伯沙撒王開一個國宴 請一千多個貴賓吃飯的時候 神的手顯現 在牆壁上寫字說 你的時候已經到了 在天平上稱出你的虧欠 所以你的國位今天要給別人拿去了 那一次是神的手顯現 而這一次耶穌被釘在十字架上的時候 聖殿的幔子從上到下裂為兩半 沒有任何一個人的力量 可以做到的事情 這是整個聖殿歷史中間 從來沒有發生的事情 因為若不是大祭司用手去撥開這個幔子 沒有人可以知道 聖殿的至聖所裡面是怎樣的情形 沒有任何一個人的眼睛可以看到的 只有大祭司一年一次 一個人可以進去的 但是現在神的手參與在這個聖殿的中間 所以幔子從上裂開的時候 我們看見那些在聖所中間的人 雖然不是大祭司 馬上可以看見至聖所真正的情形是怎麼樣 這是表示什麼呢 通到神那裡的路已經打開了 而打開的時候是透過幔子的裂開 而這個幔子在這裡 就是耶穌基督的身體 所以當耶穌基督在給他們舉行聖餐的時候 祂說 這是我的身體的為你們捨的 祂就擘開了那一塊餅 表示祂的身體的破開 乃是為了救贖人類 赦免人的罪 為我們犧牲而用的 所以這裡就提到 我們透過耶穌基督 為我們開了一條又新又活的路 從幔子經過 這幔子就是祂的身體 我們有這樣的經歷 我們領受了救贖 我們進到上帝的面前 我們親自接受基督捨命 破開身體 完成的救恩 我們在這位祭司治理之下 我們成為上帝家裡面的人 我們心中天良的虧欠已經除去了 我們的身體用清水已經潔淨了 那我們怎麼樣呢 我們就應當存著誠心 和充足的信心來到上帝的面前 那有關於信心論 再過一個月以後 我盼望可以給你從希伯來書第十一章 很精簡的 而且很扼要的 也是很詳細的來提到 而信心有很多不同的步驟 有一些信心是聽道以後產生的 有一些信心是使你可以到上帝面前 來聽祂的道的 還有一些信心是已經接受主以後 藉著這種信心繼續不斷與神產生交往 所以這裡所提的信心 乃是已經信了主 來到主面前領受祂的道 從道建立了信仰以後 得救以後 再用這種充足的信心 來到上帝的面前 我們用敬虔的心 我們用充足的信心來到上帝面前 所以這裡第一樣就提到什麼 信 接下去就提到望 再接下去就提到愛 這樣我們看見 一個真正得救進入至聖所的人 我們有信心 有盼望 有愛心 我們大家唸第二十二節 提到信心這裡講什麼話 我們現在與神之間的關係是什麼 是日夜在一起 因為我們已經在至聖所了 已經是神人同在 是天人合一 就在神面前生活了 我們現在活在上帝面前 沒有幔子遮蓋 沒有帕子遮掩 沒有任何的牆 沒有任何的隔膜 使我們與神之間有所隔開 感謝上帝 我們是面對面 我們活在神的面前 一個基督徒的生活 是天天活在神面前 在神的同在 在神與我們在一起 的這種生活中間來度今生的日子 所以我們所做的一切的一切 只有討神喜悅 我們做的一切的一切 是給神看的 不是給人看的 因為我們已經在至聖所裡面 用耶穌基督所成就的 這條道路來到祂的面前 所以我們要用充充足足的信心 來到上帝的面前 第二樣 二十三節一同讀 也要堅守我們所承認的指望不至搖動 有關於信實跟指望之間的關係 我們過去在幾章裡面曾經提過 上帝沒有比自己更大的 就指著自己什麼 起誓 因為上帝是不變的 上帝是誠實的 上帝的應許是可靠的 所以祂的應許就成為我們盼望的根基了 祂之所以使我們可以有所盼望 因為祂是應許人的上帝 神的誠實 神的永恆性跟神的不變 就是我們的盼望不至於動搖的基礎 所以我們要堅守 我們所已經承認的指望 基督徒不但是活在神面前有信心的人 基督徒更是活在歷史的中間有盼望的人 因為我們的神是永恆的神 永遠的祭已經獻上了 永遠的祭功已經施行出來了 永遠的計劃正在推行 永遠的目標成為我們的標竿 我們就存著這樣的盼望向前走 感謝上帝 在世界歷史中間 只有一種人是真正有定向的 就是基督徒 在歷史中間只有一種人真正知道 為什麼活在世界上 就是基督徒 我們與世人不同的地方 他們天天生活卻不知道從哪裡來往哪裡去 他們天天生活不知道他們面向神而生活 他們天天生活 不知道未來要把他們帶到什麼地方去 我們不是如此 我們活在神面前有絕對的信仰 我們活在歷史中間有絕對的盼望 所以祁克果講一句話 (Soren Aabye Kierkegaard,1813-1855) 如果基督徒的盼望只在今生的話 我們就是世界最可憐的人 保羅也講過類似的話 我們靠基督復活 只有今生有盼望的話 那我們就很可憐了 感謝上帝 我們的指望是向永恆發出去的 而這世界要怎樣了結 世界歷史的過程要怎麼樣結束 神的話都講了 而神為我們存留的是永不衰殘 不能奪去存留到永遠的基業 所以我們應當承認 我們在基督裡有何等的恩典 何等的指望 神在我們中間所運行的能力是何等的浩大 神在我們中間所得的基業是何等榮耀 我們的盼望就不至於失去 基督徒不但對神有信 對前面路程和神的應許有指望 對這個世界 我們有一個比別人完全不同的生活的動力 就是愛 這愛的動力 使我們的生活比任何一種人更有意義 我們現在除了信心 除了盼望 我們一同讀第二十四節 又要彼此相顧 激發愛心 勉勵行善 在這裡不但告訴我們指望不要動搖 接下去我們要彼此相顧 第二樣激發愛心 第三樣勉勵行善 這是肢體生活的大綱 這是聖徒與聖徒之間 肢體生活的大綱 我們要彼此相顧 彼此相顧就是不要只顧自己 不要以自己為中心 不要過一個自私自利的生活 你們有什麼相通 你們有什麼的意念 要彼此同心 彼此分享 這是聖經很清楚的教訓 而且不要看自己比別人強 不要單顧自己的事 也要顧別人的事 這樣我們肢體的生活才能成為一體 使基督的身體得著長進 得著共通性的成長 我們大家看腓立比書第二章 大家一同打開腓立比書第二章 你就更清楚什麼叫作彼此相顧 什麼叫作激發愛心的這些的事情 我們大家一同打開腓立比書第二章 我們從第一節一同來讀 所以在基督裡若有什麼勸勉 愛心有什麼安慰 聖靈有什麼相通 心中有什麼慈悲憐憫 你們就要意念 相同愛心相同 有一樣的心思 有一樣的意念 使我的喜樂可以滿足 凡事不可結黨 不可貪圖虛浮的榮耀 只要存心謙卑 各人看別人比自己強 各人不要單顧自己的事 也要顧別人的事 在這裡很清楚給我們看見 聖徒相通最重要的話 就在這裡了 我們聖徒之間相通 就像肢體相照顧一樣 我們一個肢體受傷的時候 其他的肢體一同感到痛苦 我們一個肢體受羞辱的時候 其他的肢體一同感到羞辱 保羅說 有誰跌倒 我不焦急呢 有誰軟弱我不軟弱呢 這是很清楚的肢體生活一致性 同一個心志 同一個感受 同一個負擔 同一個關懷的描寫 所以你們在基督裡若有什麼勸勉 愛心有什麼安慰 聖靈有什麼相通 你們就要意念相同 愛心相同 那麼怎樣達到這一點呢 保羅提到幾件很重要的條件 不可結黨 什麼叫作結黨呢 請你注意聽下面的話 專找意見相同的人交通 這個是結黨 你說這個人跟我談得來 我很愛跟他談 那些跟我談不來 我不跟他談 你專找意見相同的人才談話 你就是結黨 交通就是要跟那些不同的人談話 與他們之間產生共通性的可能 這個叫作相通 如果在教會裡 脾氣硬的 只跟脾氣硬的在一起 那些比較喜歡乾淨的 就看不起那不乾淨的 乾淨的跟乾淨的很容易相通 脾氣軟的跟脾氣軟的很容易相愛 那這些人只找一樣的人來通的話 越通就越變成黨 你懂不懂 所以通就是什麼 跟不同意見 不同看法 不同個性的人產生交流 所以我們不能說 只有跟我一樣個性 我才喜歡 別的人我不喜歡 這樣就很難相通 耶穌所揀選的門徒中間 有人像雷子一樣的 約翰 後來變成愛的使徒 有的人很急發言 像彼得這樣的 有的人像多馬 處處事事懷疑 所以耶穌基督所選的門徒 有完全不同的個性 把他們放在一起 在主自己的腳下一個一個 結果被聖靈充滿 他們懂得交通 所以交通不是結黨 凡事不可結黨 這是相通真正的攔阻要除掉的 就是結黨的這種習慣 不可貪圖虛浮的榮耀 我們在相通的中間 不是為出風頭 不是為了要高抬自己 不是為了偷竊上帝的榮耀 不是要駕馭別人之上 處處得勝才甘願 我們要存心謙卑 聖經裡面有關謙卑的定義 有一些直接的描述 有一些間接的含意 那這裡有一節的聖經是謙卑很直接的描述 什麼叫作謙卑呢 各人看別人比自己強 大家說 各人看別人比自己強 在羅馬書第十二章裡面 還有一節論到謙卑的字句的意思 就是甘心俯就卑微的人 你看比你更低 比你更淺 比你更不如的人 你俯就他 你願意與他一同走順從主的道路 俯就卑微的人 這個叫作謙卑 謙卑不是奴才相 謙卑不是禮多必詐 謙卑不是唯命是從 謙卑不是隨便順服沒有真理的權威 謙卑是各人看別人比自己更強 謙卑是俯就卑微的人 謙卑是永無止息 對真理不停止的追求 謙卑是願意與不同的人一同交通 這些都是真正謙卑的含意 各人看別人比自己更強 各人不要單顧自己的事 也要顧別人的事 當保羅把這四件 這一個真正可以同心的條件提出來以後 他就把同心的秘訣 用一句話做結束 which in Him not be within you 在基督裡面的那個心意 現在成為你的心意的時候 就很容易同心了 我們許多時候所說的同工 是什麼呢 一同攻來攻去 叫作同攻 所以同攻 你攻我 我攻你 還有一種我們容易同工 怎麼樣同工呢 你做我的兒童的工作 你做我的童工就容易同工了 所以一個是把工字 加一個斯文的文 後來一文也不值 還有一個是把同工同 改成兒童 把別人當作兒童一樣的差使 就容易同工了 同工不是找兒童的工作人員 叫作同工 同工不是彼此堅持己見 攻來攻去 不是這種同攻 也不是那種童工 同工是因為都以基督耶穌的心為心 我們就很容易同心 很容易同工了 對不對 所以保羅在這裡提到 不要單單顧念自己 也要顧念別人的事情 希伯來書在這裡說什麼呢 你們要彼此相顧 激發愛心 我做一個很簡單的比喻 好不好 當你睡覺的時候 你是在下意識存在 你不是在意識裡面存在 因為根本不是在意識中間行事 你因為身體的需要 疲憊的緣故 你睡了 你睡的時候 你意識的功用是非常被動的 你下意識還繼續在那裡運作 所以一個睡覺的人 好像繼續不斷說 我在睡 我在睡 不要吵我 不要吵我 我現在正在睡 我這個人正在睡 你在下意識自我存在的摸索 回應在哪裡 當你睡到一半的時候 蚊子咬了你的左手 癢得不得了的時候 那個時候雖然你還是存在 而且你是無意識的 只有下意識的的運作 那時候你知道那邊在癢了 那邊在癢了 我睡覺給人家做弄了 這個就是蚊子現在作弄我 那怎麼辦呢 你那個時候就感覺到你不舒服了 你雖然睡 還有感覺 感覺不舒服 感覺在睡中還有運作 所以你有一個覺悟 我的存在我的休息 正在受影響受干擾 那怎麼辦呢 你就用下意識指揮你的肢體 彼此相顧 對不對呢 所以你的左手癢的時候 你的右手就開始動了 動的時候不是你意識的指揮 是下意識彼此相顧的一種有機性的合作 你注意聽 這個很美的事情 它就慢慢走了 它不怕千里遠 他慢慢跑 跑到左手那裡去 它就去幫助它的同工 它就去扒扒它 當這右手扒扒扒 翻山越嶺而過 跑到那邊去扒的時候 這個左手很感謝它 為什麼呢 因為你的痛苦就是我的痛苦 你癢 我也不舒服 你不能睡 全身不能睡 如果右手說 感謝主 蚊子叮的是他不是我 那這就不懂得什麼叫彼此相顧 對不對呢 那右手說 輪到我的時候 我來自己扒 你就發現你自己沒有辦法扒自己 右手怎麼扒自己呢 手背癢的時候 你指甲多麼長也沒有用 它不能轉回來扒自己 所以要彼此相顧 這是教會興旺很重要的一個原理 彼此相顧 大家說 彼此相顧 在下意識中間不是為了榮耀 不是為了出風頭 是為了我們本來在這種有機性的運作中間 甚至在無意識的中間 下意識會主動的運作 因為這是肢體的生活 感謝上帝 如果我們這種肢體相顧的生活 我們有許多時候 不會計較自己太多得失的問題 不會計較自己有什麼虧損 太多犧牲的問題 我們會任勞任怨 只盼望神的旨意成就 成為一個榮耀的身體 來叫主的名在外邦中間被高舉起來 阿們 接下去 激發愛心 激發愛心很難 激發仇恨很容易 今天賓‧拉登 （Usāmah bin Lādin 1957－2011） 他正在激發全世界仇恨 對不對呢 激發愛心很難 激發仇恨很容易 大家說 因為人在恨的事情上 常常是過於主動性的 在愛的事情上常常是過於被動性的 人對你好好 好好 對你很好 幾十次對你好 結果你不但不受感動 你說 一定有別的動機在裡面 你看我們這麼敗壞 人家對你好 你懷疑他的動機 人家對你不好 你馬上說我會比你更不好 所以你聽過這樣的話嗎 我這個人就是這樣 如果對我好 我就對你好 如果你對我不好 我就比你更不好 你聽過沒有 有沒有 你不是聽過 你講過 你不但聽過 你講過 當你講這種話的時候 你是不打自招的承認你的愛是被動的 你的恨是主動的 所以這裡告訴我們要激發愛心 愛心怎麼激發呢 單單用這四個字做一篇講章 你可以講得頭頭是道 把聖經裡面很多的原理提出來了 其中一條就是先後問題 孔子說 物有始終 事有本末 知其先後什麼 則近道也 愛的事情上 聖經很嚴肅的提到先後次序的問題 我們愛 因為上帝先愛我們 不是我們愛上帝 是上帝先愛我們的 不是我們尋找祂 是祂尋找我們 不是我們揀選祂 是祂揀選我們 所以激發愛心 要先抓住先後的次序 第二樣 求諸己先於求諸人 所以你激發愛心 你要知道 因為神先愛我 我才效法主怎麼樣去愛 這個就從神的愛做出發點去激發 從我要求諸自己 先過求諸別人做出發點去對付自己 然後從自己愛的犧牲作榜樣去激發別人 我們今天許多時候 把激發當作一種言語的訓令 許多時候我們把靈性的示範作用看輕了 只把言語的這個講解 跟發言發號司令的這種威風當作是重要的 這是很不對的事情 許多時候父母對兒女的教育失敗 為什麼 因為他以為教育就是所講的話語 結果所要教的都教不成 所不要教的都自動教成 這個叫作不教育的教育 不意識的教育 下意識的教育成功 意識的言論教不成功 所以言教不如身教 激發愛心要從神做為愛的源頭 來效法我們的主 激發愛心是從我們自己求諸自己 做為基礎來示範 激發愛心從捨己犧牲的精神來感動別人 這些都是比用言語刺激人 用言語訓勉人是更基本 更長久性 更有價值 這裡提到三樣 你們要彼此相顧 第二樣 你們要激發愛心 第三樣 你們要勉勵行善 我們今天要學習一件事情 當別人有進步的時候 不要忘記稱讚他 你說 稱讚人不是奪取上帝的榮耀 不 你要懂得在合宜的時候 稱讚應當受稱讚的人 因為這是人生中間 對別人最有造就的時刻 應當稱讚的人 你忘記稱讚他 你失去了造就他的機會 我們華人對讚許人 稱頌人是很吝嗇的 我們對欣賞人很吝嗇 但是我們對批判人 是很急的 比火箭更快 巴不得一看到什麼毛病 馬上批判出來 馬上責備 馬上就攻擊 但是應當稱讚的時候不稱讚 許多夫妻的感情不好 因為許多時候 夫妻之間有許多勞苦的事情 做了忘記謝謝她 就是這樣簡單 其實那個字是一本萬利的 你懂得在應當稱讚的時候 應當謝謝 應當尊敬的時候 講一兩句應當講的話 那造就性大得不得了 但是不應當稱讚他 你去稱讚 你就給魔鬼留地步 所以合理的讚賞是最大的造就 有許多人 他不是要你的禮物 不是要你的財寶 你真正了解他 你欣賞他 你能講一句合宜的話 明白他的痛苦 明白他的任勞任怨的精神 他就很滿足了 當一個孩子懂他的媽媽的辛苦 講一兩句媽媽謝謝妳 這樣辛苦 那媽媽就大大滿意了 她就心滿意足了 所以要勉勵行善 什麼意思 當有人行善的時候 你要勉勵他 你要稱許他 應當對他講一兩句謝謝的話語 這是很簡單的事情 但我們常常忽略這個事情 我常常說中國人 在勉勵人 讚許人的事情上太吝嗇了 我想外國有一些文化是我們要欣賞的 外國人見到有錢人 他們會怎麼樣呢 他們會 Very good, great 他們稱讚的 為什麼呢 因為他們的制度 已經把有錢人鎖住了 他有錢一定要付很多[的稅 所以你看到有錢人 你就知道他是付稅多的人 並且他有錢是他的事 他付稅也是他的責任 他有錢 我稱讚他 以後輪到我有錢 別人也稱讚我 就是這樣 東方不是這樣 看到有錢人綁票他 嫉妒他 打死他 最近馬尼拉華人 每一天有人被綁票 一個月超過三十次 最近有兩個人 都因為家裡沒有那麼多錢 綁票的人以為華人很有錢 出的數目太大 沒有辦法付 過了期兩個都被殺了 現在菲律賓對華人也沒有好好照顧 所以告到葛洛麗雅 （Maria Gloria Macapagal-Arroyo 1947－） 就是那個女總統那裡 政府也沒有什麼法令 東方是這樣 我如果帶人去聽音樂會 外國人看音樂會完了鼓掌 鼓掌多得不得了 中國人就是這樣 拍三下 為什麼你鼓掌不多一點 他說拍太多 等一下他驕傲怎麼辦 你看這很不同 很不同的情形 當這個林望傑博士 從以色列回到美國去的時候 他是用印尼護照去以色列 參加魯賓斯坦 (Rubinstein) 大賽的 而印尼跟以色列那個時候沒有邦交的 所以一點沒有外交的感情成份 一點沒有國與國之間體面的成份 就是你沒料 就不可能得到獎的 所以這是真材實料得獎 當他得了銅牌獎以後 兩個人一同回到紐約 一個猶太人 一個中國人 結果這個猶太人一回到紐約的時候 猶太人說我們這個年輕人拿到大獎 馬上送他一架九呎的史坦威 Steinway Concerto Grand Piano 林望傑呢 華人說 那麼怎麼辦呢 一個林望傑 中國人 拿到獎了 給他登報紙 報紙的人說 叫他出錢囉 要登報紙要出錢 所以那個時候我看 原來兩種文化很不同的 不能欣賞人 不能鼓勵人 這是一定要改掉的東西 在教會裡面也是一樣 對那些排椅子 放詩歌的人 你謝謝過嗎 你總是遲到的人 來坐到第一排 為什麼我這裡沒有詩歌 有的人早一個鐘頭來 你謝謝過他嗎 有一些人常常照顧燈要換 什麼東西要弄清潔你看過嗎 有一些人常常去探訪 你謝謝過他嗎 你只知道牧師兩個月沒有來看我了 牧師如果要回答說 你三年都沒有來看我了 你還講什麼 我們應當學習勉勵人行善 小孩子也是一樣 小孩子小小的 做了微不足道的事情 但是他做了 盡了他一點棉力 你說 謝謝你 你的孩子以後一定變成很好的人 勉勵人行善是很重要的事情 學習尊重人 學習欣賞人 對人好一點 大家說 對人好一點 好不好 從今天開始對人好一點 我不是說 只有一點 你要好五點也可以的 對人好一點 不要像過去那樣 人家有進步勉勵他 稱讚他 這裡提到三件事 彼此照顧 激發愛心 勉勵行善 那這個世界就更美了 單單三句話 你照顧別人 他學了樣子 以後他也會照顧別人 你激發愛心 他受激發 他也有愛心 你勉勵行善 他一定行得更多 教會應當是社會的榜樣 在這三件事情上 我們是基督身體上 同為肢體的弟兄姐妹 我們互相照顧 我們激發愛心 我們勉勵行善 第二十五節除了信望愛生活以外 二十五節提到什麼 好像那些停止慣了的人 什麼意思呢 停止慣了的人 不感到聚會是必要的 停止慣的人 感到沒有聚會很舒服 停止慣的人 不感到停止聚會有什麼缺乏 有什麼虧損 但是如果你不像他們 你經常不斷在聚會中間得著長進 得著造就 你會越來越愛惜那些有價值的聚會 像那些停止慣了的人 宋博士有人問他一個問題 怎樣才能保持熱心 他說 你像一塊火炭 火炭不要自己在旁邊燒 一下子就冷了 你要跟大家一起燒 越燒越熱 他就是這樣解釋 所以他的意思不要自己一意孤行 不要自己一個人與人分開 你要過一個肢體的生活 常常聚會 聖徒相通 彼此勸勉 在聚會中間產生一個肢體 能夠真正在一起的生活 所以不可停止聚會 像那些停止慣了的人 這是全本聖經唯一的一次 提到聚會不可停止的教訓 聖經裡面沒有 基督徒是在世界上 一個常常每一個禮拜參加聚會 不但有崇拜會 有禱告會 有查經會的這種的團體 不可停止聚會 這裡不是最好不要停止 這裡是說不可 是一個命令式的 Imperative 不可停止聚會 所以每一個基督徒要尋找好的教會 每個禮拜要參加聚會 你一定要不可停止聚會 阿們 你一定要跟聖徒一直在一起 常常在一起 不可停止聚會 主日崇拜是一定不可缺少 一定要每週有一天敬拜上帝 當然查經聚會不像主日崇拜那樣重要 主日崇拜是聖徒每一週聚集在一起 敬拜上帝的地方 這裡說不可停止聚會 不要像那些停止慣了的人 既知道這日子臨近 你就更應當是如此 有一次我在印尼一個城市佈道 叫作 Jakarta 當我佈道完的時候 第二天我上飛機場 有一個人說 你上飛機場 你會經過某一個醫院的 你要不要早一點去 有十分鐘為一個快要死的人禱告 我說 好啊 我那一天可以早一點去 我沒有別的事情 他們就把我帶去了 一進到醫院的時候 看到一個差不多六十多歲 病得很重 快要死的人 我就看她 就傳福音給她 就跟她講解聖經的道 然後我說 妳願意不願意我為妳禱告 她點頭 她願意 願意的時候 我就先唱一首歌 我平常為病人禱告總是唱十字架 或是唱真有能力 真有能力 奇妙大能力 那一天不知怎麼的 我不是唱那兩首 我唱什麼呢 我唱 我雖然忘記主 我雖然忘記主 我雖然忘記主 主永不忘記我 我到現在還不明白 為什麼那一天會那樣唱 怎麼會選那一首歌唱 後來不久以後我就明白了 所以現在的明白 是明白那個時候是不明白的 那我唱完了以後 她就哭一直流淚 我就奇怪 我的聲音不好聽 怎麼這樣感動人呢 怎麼唱了一遍 她就一直流淚呢 我就問她說 妳為什麼很難過呢 她說 你唱的歌給我很難過 我唱的歌害人很難過 那麼這個人家病了 再給她難過 我的罪就很大了 我說 為什麼呢 她說 這首歌是我從前唱過的 妳從前唱過這首歌 我就明白為什麼那一天不唱十字架 不唱真有能力 唱那一首 好 我說妳在哪裡唱過 在興化 興化 在興化的時候 多久以前 三十六年前 所以她二十幾歲離開興化的前一天 坐船到南洋去的前一天 參加復興佈道會宋博士講道 宋博士在奮興會裡面唱這首詩歌 宋博士說大家唱 她也會唱 她說這首歌我唱過了 後來呢 三十六年沒有唱歌 今天聽你唱 我就哭 我就想起我年輕的時候 曾經到過教會 曾經聽過宋尚節講道 曾經唱過這首詩歌 以後呢 我第二天就坐船 到印尼就嫁給一個不信主的人 就這樣三十六年沒有聚會 就這樣三十六年沒有做禮拜 就三十六年不信主 不禱告 因為我丈夫不是基督徒 到今天我病重的時候 上帝派你來告訴我 我雖然忘記祂 祂沒有忘記我 我聽她這樣講 我也流眼淚 有時神引導我們到一個地方 有祂的美意 不一定是我們要去的 有時引導一個地方 就是那個地方有那個需要 那個人有這個需要 這個在永恆中多麼美的一件事 對不對 過不久她離開世界到天上去了 她見到主耶穌 見到保羅 也見到宋尚節 然後他們就在講奇妙 主耶穌說 我永不忘記妳 保羅說是的 本來祂不忘記 希伯來書說 祂永不撇下妳 宋尚節說 我對妳唱過那首歌 主耶穌說 後來我派唐崇榮 對妳再唱過一次 她歡喜快樂 感謝上帝 主的引導很奇妙 對不對呢 這種美 這種喜樂 錢買不到的 你事奉主有過這樣的喜樂嗎 你有沒有在人最需要的時候出現呢 你有沒有在神引導的時候 成為別人一生的幫助呢 你有沒有在那一去不返之前 人生的道路中間 你曾經作為神永遠的差使 做了一件永恆有價值的工作呢 親愛的弟兄姐妹 我們常常以為聚會不重要 常常以為只要熱熱鬧鬧就可以 那些好的聚會 那些真正使我們長進的聚會是很寶貴的 求主幫助我們 不可停止聚會 我們要彼此勉勵 因為在聚會的中間 那些真正建立信仰 勉勵我們靈性的長進 能夠使我們彼此在光照之下 彼此在對照 彼此建立的事情上 用愛心講誠實話的交通團契是很寶貴的 這樣的聚會 這樣的彼此建立 使我們繼續不斷長進看到自己的缺點 看到自己應當改正的地方 既知道那日子臨近 那請你注意 希伯來書很少提 耶穌再來的事情對不對呢 希伯來書有很多的特點 很少提福音 只有提救恩 希伯來書很少提耶穌再來 但是這裡提到一次 就是那日子臨近 他沒有提什麼日子 以後在第十章結尾的時候 會再出現這一類的意思出來 既知道那日子臨近 就更當如此 更當怎麼樣呢 更當彼此照顧 激發愛心 勉勵行善 常常聚會 彼此勸勉 彼此建立 願上帝賜福給我們 給我們做一個這樣的基督徒 我們今天就講到這個地方 一同站起來 十字架 十字架 永是我的榮耀 我眾罪都洗清潔 惟靠耶穌寶血 我們一同開聲禱告 為我們所領受的感謝主 為主的光照 求主給我們謙卑領受 使我們真正在生命的旅程的中間 越靠近主 越順服主 越討主喜悅 我們大家開聲為我們自己所領受的 每一位懇切開聲禱告 大家開聲禱告 主啊 我們在祢面前感謝讚美祢 因為祢的恩 祢自己的愛 祢對我們說話 祢勉勵我們 祢光照我們 祢再次用祢的恩典祢的真理建立造就我們 我們把一切榮耀歸給祢 求主祢施恩 求主祢賜福 主啊 祢沒有撇下我們 祢沒有丟棄我們 求主祢給我們在地上的年日如同在天上 因為我們已經藉著耶穌基督的身體破開 如同幔子從上到下裂開 進到至聖所裡面 我們坐在天上 與主永遠同坐在天上 我們感謝讚美祢 求主給我們在地上過生活的時候 是把天上的榮耀彰顯出來 代表祢天上聖潔 尊貴 榮耀的寶座的光輝 在地上成為祢的見證人 主啊 祢給我們在地上的時候 我們以肢體的生活 我們真的彼此相顧 我們常常聚會不可停止 像那些停慣了的人 求主給我們彼此勉勵 主啊 知道祢再來的日子 我們可以榮耀祢的名 感謝讚美 求主垂聽 這樣祈求禱告