請問,悔改重生以後,成為神的兒女,到做新的生命,會不會失去救恩? 這個問題是很多基督徒很盼望問的問題,但這個問題在次序上已經有了一些的措施。 是不是你們還沒有麥克風? 沒有,在那裡 以後要買兩套 以後哪邊一套,這裡一套 這樣就很多妨礙了,我們開始了 你們聽得見嗎? 我現在不用麥克風,我們先回答幾個問題 悔改重生以後成為神的兒女,得著新的生命。 這句話有語病,因為你悔改重生以後得著新的生命, 你如果沒有得著新的生命,怎麼會成為神的兒女? 如果沒有得著神的生命,怎麼你會重生? 重生就是得著神的生命,重生就是成為神的兒女。 所以重生的生命成為神的兒女是同一件事情, 那悔改是重生的表現,或者悔改是重生的條件, 你們回答我,大家回答我。 悔改是重生的條件,或者悔改是重生的表現, 必須的條件和必須的後果。 悔改是重生的條件,或者是重生的結果。 我一問這種問題的時候,你們一定是用平常的思想回答。 請你注意,孩子是先生出來才哭,或者哭了才生出來。 你們做慢慢的回答,生出來才哭。 请你注意听下一句话 一个人如果没有上帝的圣命 他怎么会 照着上帝的圣洁 来忧伤自己的罪 我这个词讲 一定要使你的观念很乱 因为你们平常的想法 你不悔改你就不能重生 一要悔改 主啊我悔改了 你现在给我新圣命 其实 圣经整体的原则是,上帝的道在你心中做工,到最后产生新的生命。 你有了新的生命发现,糟糕了,我怎么犯这么多罪。 就用上帝圣洁的生命的悟性去痛苦你的罪。 所以悔改也是重生的记号,不是重生的条件。 很多基督徒过了几十年还是乱,请把声音放小一半。谢谢。 随在归正神学里面,有一个叫Ordo Solutis,就是救赎次序的问题。 我们得救恩的先后问题,你若不重生,就不能见上帝的国。 不是你看见上帝的国很羡慕,最好我重生,你没有办法看见,你若不重生就不能进上帝的国。 所以重生是你得到异象之心,新的生命是你能悔改的原因。 现在不要再教来了,不要再有人动了,因为一个一个走上来就聚会不像样,现在等到完了我再给你聚会,你再教,好不好。 一個人得救會不會失去生命? 這個問題真正的根基是要明白的一件原理。 一個人得救是他的意願或者是上帝的旨意。 一個人得救是他的自己的改變或者是上帝的計畫。 上帝要救一個人是突然的行動或者永遠的計畫。 上帝没有突然的知识 上帝没有偶然的事件 上帝想发生这个事 好了我想救你 没有的 因为从创世以前 祂在基督里拣选了我们 所以上帝是计划的上帝 是永远的上帝 是赤生命的上帝 上帝所运起给我们的生命是 什么 永生 永生是什么 是永永远远的 所以不是今天得救明天丟失,後天再信主,後天再丟失,那種生命不是永生,永生是賜給你,使你永遠的活著,那個叫做永生。 所以永生是上帝在永恆中間所定,然後藉著基督在歷史所成全的救贖,聖靈把新的生命賜給人,使人永不滅亡的這個生命,叫做永生。 所以上帝把永生赐给人,使这个人得救了以后,永远没有灭亡。 问题是怎么知道这个人是得救的,怎么知道这个人得救了不会再消灭,不会再灭亡。 所以上帝所应许的就是永生,永生是永远的生命。 主耶稣说 我已经把永生赐给你所赐给我的人 这是约翰福音第十七章所讲的 所以父把一些人赐给基督做产业 基督的这些产业是为他们死 为他们护活 那就是圣灵把他永远的生命赐给这些人 所以这些人领受了永不灭亡的生命 这个叫做永生 耶稣基督说 我要保守他们到末日的时候 连一个也不失去 他们永不灭亡 所以这样的永生就是不会失去的 救恩所给我们的生命 叫做永生 有些西班牙人问我 上帝有慈爱 为什么很多小孩子会饿死 在哪里的孩子饿死呢 在西班牙的孩子饿死吗 或者在哪裡的孩子餓死 上帝有慈愛 但是人沒有照做上帝的旨意去做事的時候 到了1955年的時候 聯合國宣佈一件事情 這個世界的土地好好耕種 好好用 好好生產 可以供应多少人 现在人口多少 60亿 可以供应400亿人次 这个地球 上帝造人 为人造了一个地球 上帝不是糊涂的 好好把这个地球上的资源 供应的好 跟踪的好 你要修理看守 圣经的话 你要保养看守 那把这个地好好修理 好好看守 这是人的责任 以后这个地球就可以给 这个四百亿的人 可以吃得饱饱 上帝不做错事情 但是人呢 就故意把这个地球乱弄坏 乱破坏 现在呢 这个大白鲸 这个蓝鲸呢 本来有几十万只的 現在全世界不超過800隻 為什麼呢 已經被殺得太多了 因為一抓到一隻鯨魚 裡面的油就可以做很多的化學 女孩子愛美麗用了很多的油做化學cosmetic 那這個就破壞大自然 現在還有很多人一天用水用得多得不得了 有的一個人一天用了5000公升的水 因為洗澡游泳 穷的人一天只有不到三公升的又要喝又要洗脸洗澡等 所以这个世界做坏的是人不是上帝 人为了自己的享受 结果破坏大自然 那么DDT已经发明到现在 成为世界很大的灾难 DDT的发明者 不久就拿到诺贝尔奖金 结果联合国证明出来DDT的害处比一处更多 你知道我讲什么吗 DDT喷蚊子的 因为那个东西在草里面 然后鸟就吃 鸟吃了以后虫就吃 虫给鸟吃 鸟给老鹰吃 反正老鹰吃了这些农药的 以后过了几年生产就越来越少 它里面的精虫就没有了 以后就慢慢绝种 所以人以为科学很聪明 人自己害死自己 没有办法解决的 现在人类男人的精虫 是六十年前的百分之五十 所以以后呢 你们很多人会绝代 不能生孩子 因为什么 人破坏了上帝所做的自然 那么人以为我们科学进步 结果呢自己害自己 害完了就骂上帝 为什么不给我孩子 全世界最重要的树林在两个国家 第一就是巴西 第二就是印尼 而印尼有一些砍树大王 木材大王 经济大王 这些人为了自己赚钱 把这个地球最重要的雨林砍断 以后就灾荒 饥荒 困苦 来到世界的时候 就是因为几个大王害死了几十个 几十万几百万几千万的人 所以如果没有回到神的话 回到神的话 不是单单读圣经 就做一个好基督徒算的 要去行 不要再走到前头来了 现在快快坐下 因为太多人看见你走 他们就会不注意了 请大家注意 现在门前留位 可以迟到的 谢谢你们 有时候你们注意听一句话 一声就改变了 有时候一句话不注意 所以我坐船到四次樓發現最重要的話的時候 一定有時候鳥飛進來了 有時候孩子哭了 大家就不注意 這個叫做魔鬼干擾我們不注意聽上帝的話 我是很敏感的人 所以請你注意聽 你們不愛聽話 我就不愛來講道 就是這樣講 如果你們好好聽我的話 我也會再來 很多小孩子餓死 為什麼 当非洲很多人饥荒的时候 北欧有很多人把牛奶倒在海里 为什么不把那牛奶带到非洲给他们吃 因为把这些牛奶带到非洲给他们吃的时候 牛奶的价钱就越来越减价 一减价经济的利益就没有了 所以人太多困难了 我顾一不能顾二 顾二不能顾三 顾三不能顾万 许多的漏洞 所以人类自己解决人类问题是很难的 我相信大家如果好好遵行神的旨意 这个不是单单个人性 不是单单地区性 是全球性的合作 那么这个世界不是没有盼望的 一个人的重生得救 最后的决定是在谁的手里 人得救不得救 是神的恩典 人灭亡不灭亡 是人的罪恶 没有一个人 是因为上帝不拣选他而灭亡的 是因为耶稣基督不要为他死 或者不拯救他而灭亡的 人灭亡是因为他的罪 大家说 人的救是因为上帝的恩 你说人的就是因为上帝的恩 也是因为我要信啊 我如果不信上帝能救我吗 我告诉你 你能信吗 不是你如果不信上帝就不救你 你根本不可能信 为什么呢 因为保罗说 我们死在过犯中间 人死在过犯中间 怎么会 我要信死了吗 死在过犯中间的人 选择的不可能 举个例子 一个人在一个房子里 这个房子被火烧掉了 但是他在睡觉 你在外面说 请你出来 因为房子烧掉了 你就讲得很小声 因为尊重人的宗教自由 他要不要出来是他的事 所以你就是 房子烧了 你要不要出来 我尊重你的自由 他这个声音比你讲房子烧得更大声 那他会不会出来 如果他会出来根据什么我问你 根据什么 你们回答吗 什么叫解答问题 你问我答我问你答就是解答问题 你问我回答我问你不回答就是不公平 对不对呢 好现在再问一次 這個人房子燒了他怎麼會出來 叫那個人大聲叫那個人 現在教會大聲叫的人在哪 你們沒有啊你做生意大聲叫 傳福音你沒有大聲叫 沒有幾個人大聲叫 我問你如果他死了你大聲叫有沒有用 沒有用 所以大聲叫你的答案是錯的 他死了 你說起來 起來 他死了 你怎麼大聲比大山更大聲也沒有用 所以他能出來是因為他覺悟 四周有火 然後他呢 就知道這個危險我不可以在這裡 才能出來對不對呀 他怎么会救呢 如果他死了怎么会救呢 所以以父所述第二章第一节 我们死在过犯中 他叫我们活过来 这一句话就是答案 我们读圣经的常常以为圣经跟我们没关系 其实圣经都有答案 但里面多么诡妙是你没有纠缠 什么意思呢 就是他先重生你 你才会悔改 你睡在那里 火烧了 火失之为烧的时候 你梦见你在游泳 而且水很凉爽 真正的情形是热火 而你的感觉是冷睡 这就是今天的罪人 他们在危险中间不救 他感到一种会很舒服吗 你说你很危险 神經病,你犯罪,你神經病,他感到很舒服嘛, 直到聖靈有一天感動他,他知道他在最終, 他開始緊張了,我這樣做不對, 到基尼那裡玩弄的人有沒有感到他玩弄不對, 賭博賭得很興趣的人有沒有感到他不對, 如果他有良心的話,他真的知道不對的話, 他应当连去都不去 但人就是死在最终 所以人没有救 因为人没有救 所以我们需要重生 你若不重生 你不能看见上帝的国 归正神学看到这样深的地步 福音派只知道传福音救灵魂 但很多神学问题没有解决 所以你们死在最终 他叫你们活过来 你活过来 走了 始终都不活 主啊救我 你那个时候会求告主 你怎么会求告主 因为主先叫你活过来 主如果没有叫你活过来 你连求告主都不能求告 所以不是你的求告 决定你的救 是主使你活过来 决定你能求告 这个就是奥古信说的 到底我先祷告你才给我恩典呢 或者呢 你先给我恩典我才能祷告呢 他思考了一生 最后他写的 禅会录里面说 是因为你把恩典给我 我才懂得向你祷告 哪一个先哪一个后 就像鸡蛋跟鸡 先有鸡才有鸡蛋 先有鸡蛋才有鸡 你怎么想都想不透 到神学的时候 永恒的神 在创世以前 一定要救你 他在适当的时机 给你恩典 给你机会 给你听道 給你救護 給你活過來 你活過來以後 主啊 我要出來 注意 現在我這個比喻 在火外面的人說 出來 出來 叫醒他 當他醒的時候 糟糕了 活了 要不要出來 你如果不能出來 四面都是火 你沒辦法出來 他伸出一個手 從天上來救你的時候 四面不能 请坐后面 就随便坐一个地方 四面都是活 不能 结果呢 上面的手把你救出来 感谢上帝 明白了吗 所以如果不是从天上来救我 我不能得救 我再举第二个例子 一个人掉在水里面 浪大得不得了 他快要死了 在大浪中間掙扎 那麼他會不會說很容易 我把自己救出來 拉自己的頭髮上來 會不會 大力士不能自己其身 大家說 你多麼力 多麼大的力也沒有用 你沒有辦法 所以只有一個辦法 船靠近他 你要不要上來 我用手來 手伸出來 他手伸出來 你就把他救出來 那麼你說他在救為什麼 因為你上面的手伸下去 他下面的手伸出來 然後你把他拉上來 但是如果你的力量比他更輕 你拉得上嗎 你跟他拉下去對不對 一個六歲的孩子 要救一個十八歲的大人 就六歲 我救你 他就來了 他也救了手 他整個身體只有25公斤 下面那个人85公斤 我救你拉 他就直接掉下去 所以罪人不能救罪人 只有救主能救罪人 如果上面这个人是80公斤的 下面那个是五岁的孩子 他把他拉上来 容易不容易啊 基督徒会不会在 摆设大宝座前面受审判 真基督徒不会 假基督徒会 圣经提到七种审判 在我那本书 罪、义与审判 我已经讲出来 那么如果你注意看 你就知道基督徒的审判 叫做基督台前的审判 审判什么 审判他的忠心 审判他的侍奉 审判他为主工作 同为主生活的征程 跟侍奉的这个圣洁 基督徒要不要受 摆设大宝座的审判 不 是对那些不信主 抵挡上帝 在最终生活到死 那些人在上帝公义莫得的审判 基督徒不为人受审判 那你说圣经有没有一节的话 说基督徒不受审判 有 在哪里 希伯来书第九章二十八节 仰望耶稣基督 从天第二次再来 但耶稣再来的时候 这些人呢 他们与罪无关 所以耶稣不审判他们的罪 耶稣基督已经在 十日架上担当了他们的罪 也就是他们还没有信主 以前所犯的所有的罪 加上他们信主以后 故意不故意得罪上帝的罪 耶稣都会赦免他们 那不同的地方是 我们过去犯的罪 在我们某重生某光照的时候 痛苦悔改承认的这些社民以外 我们得救以后我们的软弱 我们的失败 我们的不顺从的犯罪 我们经常继续不断审他自己认罪 所以你说得救以后不可以再犯罪 不可能的 因为得救以后人还是人 得救以后人还在世界中 得救以后还有各样的试探 所以我们还可能犯罪 那圣经有没有讲得救的人还会犯罪 在哪里呢 在约翰一书第二章二节 约翰写信给基督徒 说你们中间若有人犯罪 在父那里有一个钟宝 表示基督徒还有可能犯罪 有可能犯错 但是基督徒犯错 跟非基督徒犯罪不同的地方在 非基督徒一面犯罪一面享乐 而且为他所犯罪罪自夸自有 我会娶两个老婆厉害不厉害 我养得起几十个孩子 三四个老婆厉害不厉害 他不会为罪忧伤 基督徒犯罪的时候 跟非基督徒犯罪心情不一样 非基督徒犯罪是常例 基督徒犯罪是破例 基督徒犯罪是破人 非基督徒犯罪是日常生活的本性 基督徒犯罪是违背圣灵圣灵的这种反抗 所以基督徒在犯罪的时候 心里非常痛苦 如果你做基督徒 一面犯罪一面不痛苦 你的基督徒的生活是不正常的 如果你重生得救以后 再犯罪你一定很痛苦 因为新生命的力在支配你 圣灵在感动你 使你不能做你平常爱做的事情 圣灵与情欲相争 情欲与圣灵相争 这不是非基督徒的经验 这是基督徒的写照 基督徒已经信主了以后 那么圣灵在他里面 但是情欲还在刺激 还在引诱他 所以他过一个征战的生活很痛苦 这样圣灵不要他做顺从情欲的事 情欲不要他做顺从圣灵的事 所以这样他在两难之间 一个没有挣扎的基督徒不是真的基督徒 你千万不要以为你会训练自己到一个地步 不再有犯罪的可能 那是魔鬼的欺骗 所以保罗说我真苦啊 谁能救我脱离这驱死的圣体呢 保罗这样讲的时候是他已经得救以后的经验 所以基督徒要继续不断靠着圣灵 与情谊征战 基督徒要靠着上帝的能力 继续不断克服自己的软弱 这样保罗说 我是攻克己身 教神父我 我父上 上帝的力 这样你才会过得胜的生活 新生命的概念是不是我们的灵在圣灵的工作下回甘认罪 罪得了赦免 靠基督的血 与身体的关系恢复了 并且领受了圣灵 你应当回到圣经的概念中间 新生命是什么 就是你离开罪恶 归向基督 离开撒旦的权势 跪向爱子的国土 脱气救人 穿上新人 圣灵宠圣灵 圣灵住在你里面 你里面有圣灵的内住 你就是一个新生命的人 那这个就是什么 这个就是 罗马书八章第九节所讲 若有人没有基督的灵 这个人就不是属基督的 所以如果你真正被圣灵宠圣 那么圣灵在我们没有得救以前 祂是光照 然后感动 然后帮助你悔改 然后使你看见基督的荣耀 你愿意笑发财 圣灵等到你真的悔改得救以后呢 那么祂就住在你里面 印证你是上帝的儿子 引导你走顺利的道路 然后继续不断用真理教导你 使你长进 所以圣灵在一个人没有得救以前 是把人带到基督面前 得救以后 使人继续效法基督 使人继续在真理上长进 这样你就变成继续被圣灵充满引导 在真理上长进 这到更丰盛的地步 是这个意思 好 现在我把已经交上的问题都答完了 还有一体掉在地上 上帝创造人类 为什么人类有不同的肤色 亚当夏娃是什么皮肤的颜色 那我以后到天上看了回来再告诉你 上帝创造亚当 以后创造夏娃的时候 上帝不是另外造一个夏娃 上帝叫亚当睡觉 然后把他的勒固拿一条出来 为什么要这样麻烦呢 就另外造一个就好了嘛 不可以的 使徒行论十七章二十六节 他从一本造出万人 从一个源头创造万诸的人 这个要保留一种特别的可能 就是天下一家 人类大同 这个天下大同 世界大同 人类一家 这个可能性 只有圣经可以保证 虽然孔子也提到这一类的事情 世界大公的事情 孙中山先生 天下伟公的思想 其实这些思想 如果没有从圣经找到根据 人类是没有这些 可以建立起来的 所以感谢上帝 上帝创造亚当的时候 是神自己用地上的程度造人 然后呢 上帝创造夏娃的时候 是用亚当的一根肋骨 来创造女人 那么创造女人以前 第一亚当要睡觉 因为呢 开刀要先马醉 否则很痛 所以上帝是第一个马醉科医生 叫亚当睡了以后呢 把他的骨头拿出一根来 亚当没有痛 没有教 因为神做事完美的不得了 那用这根肋骨造夏娃 为什么不用头骨呢 英国人早就有个传说 在Matthew Henry的注射里 圣经里面提到 上帝不用头骨造夏娃 免得夏娃与他争作头 男人是女人的头 女人说 有点不甘愿的样子 这么小声 大声一点 无论如何 你一定要尊重你的丈夫 圣经说 撑亚伯拉罕为主 是他的一家之主 是他的生命之主 他的主人 虽然夫妻上面有上帝为主 但是夫妻建立的家庭 不能有两个主 上帝不要女人做主 因为女人太注重自己跟感情 所以以自己跟感情为首 做足的一定对整个社会的破坏 对自己家庭的保守 同这个安全很有贡献 对整个社会制度的破坏 是很难很难去把它补救出来 所以中国有两个女人做领袖 一个是唐朝的补这天 第二个是清朝的什么 慈禧太后 第三个是做不成的江青 统治中国 幕后垂帘听政 四十多年 大概四十七年 你知道最后一句话 她讲什么 谁知道 最后一句话说 从此不准你人做头 就死了 所以他发现 不对的 把建海军的钱 拿去说预和园的大理社的房 这样的决定 是商民败国的决定 因为他疑心太重 女人有时候 太多怀疑 太杀宅 太不容易信任别人 只顾自己 只顾自己的丈夫跟孩子 好像别人不是人一样 这是女人很大的毛病 也再造夏娃的时候 要夏娃帮助丈夫 现在很多女人不是帮助丈夫 是绑住丈夫 把她绑起来都一样 帮助她一个高尚的女子 相夫教子 那么男女是有分别的 男人重理性 女人重感情 男人重权威 女人重爱情 男人重事业 女人重什么 重家庭 男人重这个发展 女人重这个除息 男人重投资 女人重保险 男人重大局 女人重细节 所以如果两方面的彼此结合是很好 但当你的站在男人的地位 什么都管的时候 很多事情会乱 所以上帝不用头箍罩下娃 第二 为什么上帝不用脚箍罩下娃呢 会跟男人见他 给他他死了 所以上帝用胸箍罩下娃 你是我的心脏宝贝 是胸箍 所以女子呢 就成为男人所爱的心脏宝贝 就是这个意思 好了 今天不講關於南寧的這些講座了 有機會的話你們從我的錄音帶再去聽一些 有哪一個人在還沒有見我以前 曾經聽過我的錄音帶的請舉手 手放下來 這些錄音帶多數是教義 但是有幾部不是教義的 有幾部是方法論的 還有幾部是文化論的 墮落與文化是關係文化的 偉人父母 偉人私表是關係家庭的 那麼整個理性信仰與真理 是關於哲修的方法論的問題 你們好好聽這些錄音帶 可以對你信仰的建立有根基性的這種幫助 現在還有哪一個人問題寫了 還沒有交來的請舉手 還有已經寫了沒有交來的問題 現在請你站起來 你收一下 不是 你收一下 有問題的舉手 到的時候就交給他 如果沒有就交給我 我現在再延長到六點以後就不再解答問題了 亞當夏娃測了禁鬼以後 上帝說那人已經與我們相似 能知道善恶 现在恐怕 深处这生命树的果子 就永远活着 以后 以后就把他们赶出伊甸园 是否上帝不愿意人有永生 不愿意人吃生命树的果子 因创世纪写得很清楚 创世纪实在是写得很清楚 你呢 度得不清不楚 创世纪写得很清楚 你度得不清不楚 所以你发出这个问题来 现在我告诉你 不清不楚在哪里吗 上帝说 他们测了禁果 与我们相似 不是说与我们相同 相似 相似跟相同一样不一样啊 不一样 有的西班牙人像中国人 但不是中国人 温州人跟温州人相同温州人 但是西班牙跟温州人 不同 有相识不等于相同 圣经实在写得很清楚 你度经要谨慎 他与我们相识 表示什么 我们知善哦 他也知善哦 很像啊 那么不同在哪里 注意听 上帝知善哦 上帝本身是善 他们知善哦 他们已经犯恶 一样不一样 相识 你的爸爸妈妈懂得 男女怎样发生关系 怎样在床上性结合 怎样生孩子 而鸡女宴的女人 也知道男女怎么结合 男女怎么发生性关系 但你的爸爸妈妈 有生你 有教你 有管你的责任 那鸡女跟你结合的时候 赚钱完全没有责任 你明白吗 相识不一样的 你父母亲的结合是圣洁的 他跟你的女儿 跟你的男孩子结合 是肮脏污秽的 所以这件事情 就是圣经记得很清楚 但是你不经不处 所以发出的问题 也是不清不楚的 他们已经能知道上头 所以恐怕他在生手 这生命术就怎么办 赶他出去吧 原来上帝心肠这么窄 不准人家明白善恶 所以有人明白就把他赶出来了 是这样的吗 唐牧师请你宣告巴斯洛那华人教会同工们 青年团聚弟兄姐妹 让位到外面的小厅 使莫道朋友可以进来 有机会听福音 那么你听清楚了 我就不再講了 同工們要讓位的你們站起來走到外面 讓末道的朋友進來 那現在我這樣好了 你們雖然你們這樣決定我不同意 末道的人讓他先坐在外面 那邊有沒有speaker 能不能聽見 在外面不能聽見 因為我是尊重無論王帝也好 無論我的太太也好,死到的就是在外面。 不能夠把末道猶當作皇帝來看待, 為什麼?他就越來越輕看基督教, 好像上帝需要他,這個不對。 那麼你讓位的時候在那邊,他又走來走去, 現在不要動了,就給門打開了, 放椅子在那邊給他聽,就是這樣。 好不好,現在不要動了。 第二,如果他撤了善惡果,已经知道善恶了,那么他已经是犯罪了,再拿生命树的果子再撤,永远不死的话,那么很可怜。 压当就活到现在还不能死 人能死好不好 你不敢说 人能够死好不好 好 如果你犯的罪又不能死 那你活到一千岁要不要 谁要活到一千岁的请举手 所以你们能死好不好 不敢说 要不要活到一千岁 求主给你偿命好不好 给你活两千岁好不好 如果亚当那个时候犯了罪 再测生命果 那他永远获得 今天亚当可以跑到这边来做礼拜 那他一进来的时候 我们看见他 九十九分像鬼 一分像人的跑进来 你们都吓死了 所以上帝说不能 既然犯了罪要他死 他一定要死 因为他违背了 你称的日子你必定什么 那么你称的日子表示那一天 亚当那一天有没有死 没有死 所以你注意 怎么解释那一天死 以生命 隔绝 这个是好的解释 那耶和华见证的说 一日如千年 千年如一日嘛 所以亚当就不会活到一千岁 怪不得九百三十岁他死了 那个叫做纳罗他就死了 因为纳罗是一千年 所以他不到一千年就死了 这个是取巧的解经 不是圣经的意思 上帝子是不是不要人知道善恶呢 不是 如果上帝不要人知道善恶 为什么这本圣经启示了什么叫做善 什么叫做 这么多的原理在里面 所以这是对上帝的误会 最后的最后 上帝不要人得永生吗 上帝所应许的就是永生 你看 约翰一书 比二章里面清楚讲 神所应许的就是永生 如果神要人之善 为什么不可以吃 答案 上帝不要人不照做他的原则之善恶 上帝要人照做神的标准之善恶 上帝为什么不是要把永生给人 上帝要人不在罪恶中间得到永远不死的生命 上帝要人在善意的中间得到永远不死的生命 亚当夏娃的后代是怎样传下来 亚当教啊生儿养女 这是记载的创世纪五章第四节 那么犹太人一本书叫做Mishnah 这本书传说说亚当生的孩子 有男孩子二十七个 有女孩子三十多个 所以不是单单亚伯该云跟撒特三个 一共有二十七个 27个男孩 30多个女孩 那这些人 从哪里娶到他们的妻子跟丈夫呢 亚当的男孩 跟亚当的女孩结婚 你说我不赞成 你不赞成也没办法 你就是这样生下来 你说为什么这样生下来 这是乱伦 谁告诉你这是乱伦 我们都知道这是乱伦 这是你以后的标准 以前上帝许可这个办法 所以这样只有人类才是人类的祖先 如果亚当的男孩子不是娶亚当的女孩子 那么娶一只母狗好吗 娶一只母猪好吗 所以一定是亚当的男儿跟亚当的女儿结婚 这也就是圣经说一本造出万人 是一个源头就是人跟人结婚 那么上帝如果说 为亚当的男孩子 另外造一大堆的女人 不是可以吗 很容易 所以在圣经里面 玛拉基书说 上帝的灵力有多余 可以造很多 但他对亚当只造一个女人 上帝只会造很多不同的人 很容易的 结果人类就不可能 变成一个真正 从一元发展的家族出来 这是圣经的规则 但是当亚当的男孩子 跟他女兒結婚的時候 這是近親通婚有危險的 這危險是什麼呢 就是強促加強 弱點加強 兩種可能進來 所以同住結婚 同家結婚 同一個家生的人結婚 會生出百思 生出血友病 生出很多的麻煩 基因的弱點的那些孩子出來 所以这个呢 寿数减少 亚当930 到挪亚365 到亚伯兰175 到亚伦123 到摩西120 到摩西同时再次70岁 若是强壮腿包80岁 那上帝赐下律法说 现在开始兄妹不可结婚 所以律法以后呢 上帝禁止 不可以结婚的 男的女的凡是同父同母的不可以结婚 同父异母的也不可以结婚 那么呢 堂兄妹也不可以结婚 这样在摩西的律法中间规条一下来就停止了 从那时候到现在 人类的寿命就保守七十岁到八十岁 如果摩西的时代还是照样许可的话 那么可能现代的人 二十岁就死了 可能呢 我们的祖先已经绝代了 所以这是上帝安排人类历史 的一个程序的问题 有人问 信耶稣能带给我什么好处 而有人又以此为动机 要信了耶稣 你怎样看待这个问题 我看问这个问题 信耶稣有什么好处 我看这个人呢 是很肤浅很幼稚的人 只为好处活在世界上的人 難道是人嗎 你聽懂嗎 沒有好處我才要 沒有好處我不要 你根本不懂什麼叫做人 一個人是人 因為他有獲出為別人犧牲 為別人有所貢獻的生命 你才像人 什麼都為自己的好處 為的好處 你像動物像狗一樣 人之所以是人 不是為好處活在世界上 人之所以是為人 要为真理 为这个众人的好处 甚至为自己生命发挥 能够牺牲自己造就别人 才好好做人 信耶稣的好处 当然的好处 但是所得的好处 不可以成为信仰的原因 所有的好处是信仰的结果 信仰的原因是因为 基督里有真理 我相信耶稣 我回归真理 我为什么信耶稣 因为我愿意与真理联合在一起 上帝是爱 我信上帝 我以爱接人在一起 上帝是公义 我以公义接人在一起 因为祂是真理 我一定回到真理面前 这就叫做信了 信就是理性归回真理 信就是感情归回圣爱 信就是正义感归回正义 信就是你的意志归回神的旨意 把這個總結連 這個叫做信 我年輕的時候 我17歲的時候 我清楚知道我的信是為了要認知真理 歸順真理 遵行真理 所以我才信 結果我信了以後 神說你歸順真理 你認知真理 不夠 那要怎麼樣 你要傳揚真理 我就把自己奉獻了 我傳揚真理的時候 有沒有想要發財 沒有 有沒有想要怎麼樣得到益處 沒有 我第一次台北請我去講道的時候 我那時候要到台灣去 那麼有一個牧師我已經聽安排了 某月某日到某月某日 這樣多的聚會你去 他們一定很愛聽你講道 因為你的新加坡的聚會已經猛大案 上帝賜福 哪邊一定喜歡 但是他們又給我機票啊 也沒有告訴我誰出錢啊 那麼印尼到台灣游泳要三年才到的 五千公里的 那我怎麼去呢 結果我就把我的手風琴 就昨天我在你們海邊看見一個人 一樣樣的120個巴士最大的手風琴賣掉 還不夠 再把我的那個ROLEX手錶賣掉 那個時候我就把這個錢買機票到台北去 然後在台灣原來替我排了226次講道 什麼時候 60天 6天200多次 你一天要三次到四次 一天站有時候連解答問題12個鐘頭 差不多十七樣 上帝是這樣訓練我 那他們也不知道你從哪裡來也不知道誰請你出路費 所以他們講完道給你加起來所有的錢 兩個月 只夠還一張機票 還剩下一點點買四箱小小的書 寄回到印尼的時候 兩箱不見 剩下兩箱 去拿的時候 什麼書 我拿起來 有英文有中文 第二本为什么有中文 因为你不准中文书 我拿的四本都是英文 第四本有英文中文 他说好了有英文拿回去吧 一回到家里 除了那四本全部都是中文 上帝的带领 那么就这样 所以你不能说 我要有一处才信耶稣 你讲这个话太没有人格了 我没有好处不做 你讲这个话 太没有做人的意义跟理想 就這樣為主工作到今天 一直開門 我可以說現在是 我可以選擇我要去什麼地方 我不是說有的誰要請我去講道 我從來沒有寫信要求 你們讓我講道好嗎 從來不做這個事情 我有一個時候信這麼多 全世界各地來信 等我選我要到哪裡去 我選的時候不是 這個教會有錢 那地方对我好 你对我好 我为你感谢上帝 你对我不好 我可以自己贴钱做传道的工作 神的旨意成就才是要紧的 所以你们青年人 为了穷不肯做传道 上帝会打你 因为你是用钱才决定上帝的旨意 上帝是轻慢不得的 如果你因为很多人喜欢你做传道 会发财你才做传道 上帝会给你穷苦 不要跟上帝开玩笑 但是 你不把穷富放在你心中 不把生死放在你自己的心念中间 你为神的旨意做 上帝一定施恩赐福 使你传的道是更多人带到一处 最后 上帝也不会亏待他的仆人 让他饶死 不会的 神一定会照顾你 阿们 我这些话都是真的 我不是青年人 我不是来讨好你 我是把神的旨意清楚讲了 我走了 你行不行 你对上帝负责 我青年看见一个不愿意做传道人 后来赚钱赚到多少多 你知道吗 三十五岁的时候 他一个人有六十五座超过一百万美金的房子 现在他五十五岁 穷到欠两亿两千五百万美金不能付 不知道怎么样活下去 因为他以为他要发财 不要做传道 神呼召他 他拒绝 他说我赚大钱 我帮助传道的一样 结果上帝打他 现在变成这样 我亲眼看见的人 我每个月会上一次时间 打电话给你怎么样 我为你祷告 我犯罪所以神现在管我 唐某時我犯罪現在神管教我,我說你知道就好了,求主有一天給你還清你的債, 因為你敬棺材的時候羞辱上帝的病,有時候政府要抓他,有時候債主要抓他, 他怕到每天活著不像人的生活一樣,很可憐,我能活得自由自在,到處去我自由自在, 我這一生不欠錢生活 我這一生自己能買的我買 不能買的我不妒忌 別人有好東西我不管 別人比我窮我能幫助的幫助 如果幫助他更懶惰我一定不幫助 如果幫助他奮鬥成功我一定再幫助 是我的孩子不是我的孩子 我都會同樣看待 用這樣演說或在上帝的面前 請問被人誤會怎麼辦 被人误会可能变成被人毁谤 圣经说不叫你的善行被人毁谤 所以如果有人误会你 你知道他真正是不故意 而实实在在已经误会你 你勇敢到他家里给他解释 如果他不要听 你把他交给上帝 如果他肯听 你解释清楚 但你解释的不要袒护自己 你不要替自己讲 要遮蓋壞話 要誠實把事情講出來 困難講出來 讓他了解 而且真正尊重你的人格 以後他可能變成你一生最好的朋友 如果人誤會你 甚至毀謗你 你就兩種態度 第一種態度 盡可能叫真正認識你的人對他解釋 因為他如果不聽你的話 使他結果從誤會變成中立 從中立變成了解 因为他不多讲话 第二你把它交给上帝 因为上帝说 深焉在我 我必报应 如果有人妒忌你 你要感谢上帝 因为被人妒忌的平常是比较好的 大家说被人妒忌的平常比较好 妒忌人是很苦的 被人妒忌怎么苦 都没有妒忌人的人那么苦 所以被人妒忌表示 你有料人才会妒忌你 如果你什么都不懂 像乞丐一样 谁要妒忌你 没有人要妒忌你 所以你不要因为人毁谤你 人妒忌你 就伤心难过 甚至要自杀 不必 你不必杀人 你交头给上帝 尽可能不要给人家毁谤 有一些人很不喜欢我 所以他们就造谣 说唐崇荣是反对圣灵的 唐崇荣是没有圣灵的 我不讲话 我不辩服 還有人在全世界用internet來攻擊我 我也不講話也不辯護 如果人家說為什麼你靜靜的 人家講你你不講話 因為我猛造不是為那件事啊 我猛造是為傳福音不是為替自己辯護 還有如果人攻擊我我就跟他講 再攻擊我再一直辯 結果我一天到晚時間就花在那邊 哪裡還有時間傳福音 正工作不完,无聊做不正事工。正工作不完,没有时间做那些不正事的工作。 因信得救,信得内涵,是否包括得胜成胜? 你的思想很乱 你发这个问题 因信得救 就是说我没有功劳 所以我就是主啊 我接受 是你能拯救我的 这叫因信得救 所以这里的信不是条件 这里的信不是功劳 这里的信是表示你空手接纳上帝在基督里为你成就的救恩 信既然不等於得救,而是得救以前的態度,信本身就沒有功勞。 剛才我舉例的時候說,生出手來吧,然後我就從上面把你拉上來,那個生出來的手會不會救他? 那个快要有用沉沦的人 伸手会不会救啊 不会 他在那里有用快要死了 一直伸手 伸到一个月会不会救他 不会救 是上面的手救他 不是下面的 所以你的信心不会救你 耶稣说你的信救了你 什么意思 你的信救了的意思 是借着你的信我的救恩临到你 这样的信心不能救人 正像自来水管会把水带到我家里来 但自来水管不会使我解渴 自来水管里面的水才能使我解渴 所以信心不能使我得救 借着信心神的恩典临到我 我才能得救 所以信心不包括得胜 如果你说得救包括得胜吗 我告要说,得救是白白的,得胜是父在家的。 大家说,得救是耶稣为你死为你活。 你得胜,是你要时时刻刻顺服圣灵,依靠祂, 崩壳起身,依靠主,常常克服自己,你才能得胜。 为什么上帝造人? 谁是什么时候造的 为什么上帝造人 就是因为上帝要你问这个问题 谁造你 上帝造了万有 使万有都成为被动界 没有自主 没有神形象 的消极的受造物 当造人的时候 就把他造成了寻求神 问神 能明白神的意义跟人的价值是什么 所以你会发这个问题 上帝造人要人寻找他 或者可以揣摩而得 这是《诗徒行传》第十七章所讲的 除此以外 圣经还有其他的圣经节 包含着四大意义 第一 上帝造人叫人修理管制整个大自然 上帝造人只能彰显他的荣耀美德 第三 上帝造人使人享受 祂的救赎跟恩爱 第四 上帝造人使人遵行祂的旨意 这四大目的结合起来 就成为人可以成为上帝的见证 所以祂造人 最后一题 人在没有半辨别善恶能力之前死去 归宿如何 没有辨别善恶能力的人是哪一种人 有大概三种人 第一种就是还没有来得及长成 就死掉的阴海 这是第一种 终身没有办法了解 好好思想的白痴 Idiots 没有办法分辨 是忽然间因为太大的感情冲击 最后就变成神经失常 致死没有恢复的人 所以这三种人到了这个地步 就变得没有办法分辨善恶 那么这三种人 上帝怎样对待他呢 上帝是公义的 上帝不会做错事 所以我们不必担忧 英孩上帝审判他的时候 可能就直接给他得救 我为什么这样讲呢 因为他根本没有本罪 只有原罪的地位 而原罪的地位 基督为他死了 所以他不必再有话理 而本罪他没有犯 所以上帝不会审判他 你说根据什么 你说上帝不审判婴孩呢 因为圣经罗马书第二章说 在审判的大人 他必按照个人所行的 或善或恶所报 婴孩没有行 所以他不必在这方面受报 一个百次怎么样 百次或者多劳 他的思想跟旧悟性的能力 就是阴海的能力 所以上帝要用差不多对阴海 同样的办法 来对待那些百思的人 弱智的人 神经错乱的人怎么样 神经错乱 完全不能按理行事的人 那么上帝造成他错乱以前 对福音的态度来对待他 就是这样 好 你们的问题 还有一两题 这个像 还有好多题 还有差不多12分钟 基督教在宗教的发展中所占的地位 作用极一亿 简单概述 基督教绝对不是宗教发展的过程的产品 基督教是神的儿子到世界上来 道成肉身 所形成最高的启示的一个成果 所以上帝差遣他儿子到世界上来 耶稣在历史上的显现 最少有两个方面很重要的事情 就是他的显现绝对不是一个过程的产品 他的显现证明进化论是没有可能的 如果进化论是可能的 为什么从耶稣到现在 没有比他更伟大的人出现过呢 而耶稣基督的出现 竟然不是像我们所说的 父母结婚生下来 是你同争你怀孕生子 他的名叫做 以马内力 也就是说 不是照着被造律 男女皆生下的孩子 而是神与人同在的时候 成为肉身 所以基督的出现 不是进化的结果 也不是演进的结果 以宗教的进化死 是没有关系的 十九世纪中间德国有一个城市叫Tübingen 出了一个伟大的人 这个人信仰错误的不得了 叫做Christian Ferdinand Bauer 这个人他就提到了一些宗教进化的程序 所以他说最先是精灵教 后来变成拜屋教 后来变成图腾教 又变成多神教 多神教变成一神教 一神叫做变成一神的有道德的先知宗教 又变成了以色列大魏王以后众先知 那些高等社会概念的这种社会主义的宗教 那这种宗教的进化论 在19世纪1860以后就开始盛行 那他们认为耶稣基督在世界上 是整个宗教进展最高峰的一个出现 以后就有三个人 一个在英国写了一本书叫Egge Homo 拉丁文的意思就是看这个人 第二个是在德国的Strauss写了耶稣传 第三是法国的Lehman也写了耶稣传 完人之幻 他们认为人类进步到一个地步 宗教发展的结果 产生一个这么伟大的圣人 叫做耶稣 道德是人類中最完美的 但這些人就完全忽略了基督的救贖性 從基督是神的這方面的教訓 所以道治二十世紀 許多大宗派的教會也來空洞 因為他們不再相信福音統救贖 這是很可惜的事情 作為一個普通的基督徒或者是長老 在他面對一件他知道和大家認同的不道德 不仁義的事情的時候 他還是選擇了去做 或许是为了 为了他个人的利益 你怎么看待这个人 我不认识这个人 我也不知道你讲的什么事情 所以你们教会 应当比较有 这一种爱教会的心 又有灵性基础的人 坐下好好讨论 与他一同谈 不是把他撇在一边 你跟我谈 因为这样是很不道德的 你这样做也是为你自己的益处 最后把他打下来 利用唐从勇在台上宣布攻击他 那你高兴 你这样的人很难做长老 我们不要利用人科 做炮台 来进攻自己内部困难的事情 你应当内部自己制造和平 在里面好好讨论 然后彼此商量 如果许可的话 你们真正几个长老一同劝他 再不行的话 大家继续为他祷告 再不可能的话 我与你们一同讨论 与你一同去劝他 那個方法是對的 你在當眾面前問某一個人 他盼望我攻擊他 你這個動機跟方法是不對的 你叫耶穌吃我 你叫耶穌給我穿 給我錢財一大堆 有什麼看法 有些非基督徒用這個話來定基督教的意義 但又怎麼樣解釋這個話呢 你叫我信耶穌啊 天上有没有掉下米来?有没有衣服给我穿? 你说不是,教你信耶稣教你奉献,哇他气死了, 不但没有给我,还要叫我奉献钱,一个人不懂真理就是这样付钱, 如果一个人真正懂得神的道理,整个生命就改变了, 这改变是大得不得了,世界上只有两种, 一种是什么都是为自己 全世界的好处都给我抓来 我就很满意了 一种是什么都要想为别人 用各样的办法把生命分享给人 求主给他力量有能力再分享给人 他求的目的是为了分享给人 所以上帝特别赐福他 所以我们应当先求上帝的国 上帝的义 其他的他就会嫁给我们 关于这样的人 你不要跟他多讲话多辩论 你多实现基督徒真生命 应当行的生活的现象给他看 他从你的生命中间得出感动 因为他的观念会当中改变 所以请你不要比他变乱 上帝既是无所不知 又是无所不能无所不在的 他已经知道每个人得救不得救 他也知道每个人一生的经历 为什么要再传福音 我已经说了 上帝要我们传福音 是传什么 传耶稣基督 上帝呢 竟然定了一个人得救 他还要叫耶稣到世界上来死 所以耶稣说 上帝啊不必啦 你既然祂得救得不得救 你定就好了 我还不必到世界上去死 很辛苦的 我到世界上去 身在码头臭得要死 这个死在死路下 痛得要死 后来满在坟墓里面 哇苦得要死 既然你定祂得救不得救 就定了就算了 我不必去了 是不是 不是 还是要去 因为这个去的执行跟定的旨意是完全配合的 神不是定的 有就我们不必行 如果一个人已经参加过事奉 有时会被一些还没有信的人用其他道理来否认神 被他们讲的也很有道理 所以心里也会起了怀疑 这是什么原因 应该怎么处理 這表示外邦人比你更厲害了 你講給他 他不信 他講給你 你懷疑 你看糟糕不糟糕 這個像什麼呢 像一個人站在上面 那麼下面一個人拉他下去 他要把他拉上來 上面要把他拉上來 下面要把他拉下去 就拉來拉去 下面不動 上面一直動 就是這樣的情形 我們一定要兼顧,親愛弟兄,勿要兼顧,不可疲乏,常常做主公,因為知道在主裡面勞苦不是突然的。 哪一節? 親愛弟兄,勿要堅固,常常接力,多做主公, 因為知道你們勞苦,才足力,不是突然的。 這是哥林多前述十五章五十八節。 什麼意思?親愛弟兄做主公,做主公以前的勿要堅固。 大家說不要堅固 我啊17歲奉先做傳道的 對主說主啊 你解答我的問題 給我堅固以後 我去堅固別人 然後我到世界各地去傳福音 去解答問題 我甘願 然後我自己用很多的時間 讀了好多的書 把自己以為解清楚的在思想 一個問題一個問題思想透徹以後 我開始開步道回 我開始憐憐歸主 感謝上帝 兼顧很重要 今天有很多青年要侍奉主 要侍奉主 但是不是要侍奉 要出風頭 不是能解答問題 是製造更多問題 不是靠聖靈 是順蝎氣 所以結果越做越亂 越做越亂 人家不信他說 你看這麼乾硬 大概是滅亡之子 所以用這樣的辦法侍奉不行 我们一定要非常平心静气 心中非常坚固 那用温柔的态度解答人的困难 把人带到主的面前 好不好 愿上帝赐福给我们 好我们今天的解答就到这个