今天跟昨天以及剛才下午都同樣講一個重要的題目,但是三常所講的都是不一樣的。 我們昨天已經跟大家思想了什麼叫做罪,罪是上帝榮耀的什麼?虧欠。 世人都犯了罪,虧欠了上帝的榮耀。 親愛的弟兄姊妹 剛才我為大家思想另外一個很重要的幾點 罪不但是榮耀的虧欠 罪也是一個以神之間對價值看法的錯誤 罪是對律法的違背 罪是我們在整個生命中間 沒有達到神為人生命所定的目標 這個叫做罪惡 这样的神为人定的目标 不是按照我们的古迹 按照他自己原先的旨意 只有耶稣基督一个人 在世界上讲过这句话 我来了是要照做你的旨意行 那今天我们继续思想到 罪会更深入的意义是什么 罪是什么呢 圣经告诉我们 罪是关系的破坏 我再讲一次 今天世界无论美国 无论苏俄 无论中国 无论法国 他们谈到罪的时候 罪都只能讲一条 就是对宪法的干犯 这个叫做罪恶 当一个人所做的事 抵触宪法的时候 那么公安局把他抓来了 就是你根据第几条 你所做的 抵触了国家的法律 如果罪恶就是这样的话 那么人就太肤浅了 为什么呢 因为在公安的法律 在宪法的规条 在国家的宪章里面 有许多人没有看见的漏洞 是许多聪明的人可以去做出来的 所以当一个人如果可以做一些违背法律 而没有被法律制裁 又在法律漏洞找出出路 不必被刑罚的 这个人就是超过立法者的法律专家 有一次我在一个大学里面讲到,大学的校长是一个法律学的博士,这个人又很不喜欢呼应派的人,叫人家举手,叫人家向前面回赶。 所以他说唐牧师,我请你讲道,给你半个钟头,你不要超过。而且有一个条件,讲完道你不可以叫人家到前面来,因为我们不赞成这套的东西。 我说好,我照着你所讲的,我讲半个钟头,我不叫人到前面来,我就开始讲。 讲的时候,我说你们这些法律学院里面的学生,如果你们研究法律,最后什么法律都懂,你的头脑充满知识,而你的心不敬畏上帝的话,那你们可能是为自己而害这个国家最厉害的人。 誰是法律專家呢 就那些知法 犯法 不必被法 叫做法律專家 知道什麼叫法律 又懂得怎樣犯法 又懂得怎樣找法律的漏洞 不必被法的 這叫做法律專家 當我講到這裡的時候 我忽然發現法學院的院長 大學校長 法學博士一直在那裡點頭 他在那裡點頭 我說世界只有一種禍物會講公義 就是人 就是人,而人在执行公义的时候就设立了法院 法院做什么,就是要研究、执行、判断公义不公义的事情 但是世界最不公义的地方就是法院 最不公义的人就是法环 当我讲到这样严肃的话的时候 神的灵大大作哄 所以那些法学的学生突然间发现 他们不是来读读一些学问 得到一些的学位 知道一些的知识 以后在社会上有一份的作业 可以靠着法律的学位 赚钱过生活而已 他们要向上帝负责任 亲爱的弟兄姊妹 今天钱可以收买人 钱可以收买法律 钱可以贿赂法官 钱可以使裁判错误 钱可以使许多有罪的人变成没有罪 没有罪的人变成有罪 不应当尽监导的尽了监导 应当尽监导的不必进去 因为这些站在法官 或者站在法律地位上的法官审判者 他们的心不是为正义 不是为公平 不是为百姓 他为自己和为钱而活在世界上 所以世界实在是没有判断的 历史上什么时候是人类最黑暗的日子 就是当耶稣受审判的那一天 耶稣基督受谁审判 耶稣受四种人的审判 第一种就是宗教领袖的审判 第二种就是法律领袖的审判 第三种就是政治领袖的审判 第四种就是群众大多数人的声音的审判 这四种圣灵在全世界历史中间 构成了不可抗拒的力量 有多少政治人物用他独裁的手段 用他私人的言行强迫千千万万的人上战场 使他们的生命如同树枸 如同河界 如同花草一样 凋谢被建大而灭亡 这世界有多少律法执行者 不照着公义而行 判断了那些不应当被判断的人 进到监牢 使他们永远没有翻身的可能 这世界有多少群众的生命 以他们大多数的权势压制了真理 使真理被压在人的脚下 使许多的人没有办法可以过一个平安的日子 这世界有政治家 有军事家 有法律家 有财政经济专家 还有许多许多群众的神明 把真理建他在脚的下面 亲爱的基督神明 当耶稣受审判的时候 叙利亡 比拉多 该亚发 还有以色列人 犹太的百姓 四种审判 代表了世界不公义的事情罢了 所以耶稣基督凭做什么 一定要被钉在十字架上 他犯了什么罪 一定要受审判的 彼拉多拿起水来 对他们说 我查不出这个人有什么罪 所以钉这个人的罪 留这个人的血 责任不在我的手上 他讲了一次 他们大声赴汉说 钉他十字架 定他死的价 彼拉多第二次 第三次说 我查不出他有什么罪来 但是群众的声音大 他们人多 他们就得胜了 这是圣经记载的一句话 因为群众多 他们的声音大 我们的主就这样安安静静 如果羊被带到宰杀的地方 如同羊被拖到剪羊毛的地方 把自己的生命交出来 让人钉在尸体架上 那一天连太阳都没有面看世界上的人 他被黑鹰遮盖起来 如同一个羞耻的人说 人类啊 你们怎么可以把这样良善 这样公义 这样圣洁的救主审判定罪 让他挂在木头上的 太阳没有炼剑人 没有炼剑神 乌云把他整个遮盖起来 不但如此 连上帝也湮灭不堪耶稣基督 因为那个时候你的罪 我的罪归在耶稣基督身上 以至于我们的主 担当了众人的罪 正像他死以前三年 约翰讲过的话 看啊 上帝的羔羊 出去世人罪名 在德国有一个很伟大的图画家 叫做Matthias Grunewald 当他灵修 他祷告 他读经的以后 他决定要把他心灵 受圣经所受的最大的感动 用他的手臂 画成耶稣受难的 释迦图 他一共画了三张这样的图画 最大的一张 在德国一个大礼拜堂 后边的墙壁画出来 耶稣被病的情形 施洗约翰站在旁边指着他 还有玛利亚痛哭在死人家下面 其实那个时候 施洗约翰已经死了 但他故意把施洗约翰当作还活着的人 站在耶稣的旁边指着他 看啊上帝的羔羊 出去是人罪名的 每次我看到那張圖畫,我心中非常非常的痛苦,因為我知道我的主是怎樣為我們死的。 這到今天耶穌被定十字架太多人畫了, 沈曼畫過,高亞畫過,蘇格爾班畫過,還有魯本畫過, 其中最偉大的圖畫家都畫過耶穌上十字架的情形。 但從來沒有一個藝術家超過Mathias Grunewald 當你注意他畫耶穌的時候 耶穌的手滴下來 而整個頭都是緊急的畫面刺著他 使他的血一滴一滴流下來 而耶穌的兩個手被釘的時候 手指不是這樣 他把耶穌的手畫成能夠彎到五個手指 這個伸出來 每一个手指之间都是痛苦到不能够再伸着的情形 在挣扎在扭转的这个手指中间 把他心灵的甘愿以肉体都不能称当 把他病起来变成一个很美丽的花 耶稣好像在复习的过程中间 有了痛苦痛不能支的状态 所以就胸部突出来 好像很痛苦的复习 肉中間每一寸都有被勾過再拉出來 皮一塊一塊掉出來 已經慢慢好像受了銹沾染 先接滴完以後乾下來的痕跡 全身表現的滄桑痛苦是人不能形容的 腳已經六層兩個腳交在一起 太痛苦了 每次看那張圖畫,我們也想到我為什麼不愛主。 一個人愛主只有一個秘訣,明白主為你受多大的痛苦。 我們今天不能愛主,不是因為我們沒有錢付錢。 我們今天不能愛主,不是因為我們不明白聖經的道理。 我們今天不能愛主,因為沒有深深體會主為我受了多少的苦。 当一个人对主所受的苦 越了解的时候 他就很自然的 他能够了解 应当怎样爱主 当一个人对主的痛苦 和等残阔高深的 为我受死的时候 他就会更深 更真 更正确的爱主 现在的基督是什么 耶稣基督为什么被钉了十字架上 为你的罪 为我的罪钉了十字架上 罪是什么 其实我不从行为来看 其实我不从宪法来看 其实我不从旨意来看 我不从目标来看 我不从地位来看 其实我要从关系来看 我现在很少人从这些角度讨论罪恶 但这是圣经的要旨 我一定要讲 在拉丁文里面 宗教这个字叫做religion religion 原来的意思就是关系的意思 泛律经话说在宗教里面探讨人的宇宙关系 所以在宗教中间最后你要找到安身立己的地位 建立人与人 人与兽 人与物 人与天 人与地 人与物 人与灵界之间总关系的条纹 这个就是宗教 一个人他的宗教真正达到很成熟地步的时候 他与人的关系是很好的 很美的 那一个人这里吵那里争的时候 他没有办法找到他应当有地位 跟他应当建立的关系是什么 这些话我要你听一次两次 录音再多听几次 祷告求求给你明白 其实我如果做一个简单的例子 如果有一个电视塔被立起来的时候 这个电视塔呢 它一定要站得很高 建得很热 才能够从四方面发射到它的功能 使各地的人都可以听见 电视播出去的这些声音 这些节目的内容 你们在山上那边 有一座的电视塔 是三角形的 是扁的 四方的 半圆的 高高上去的 你发现下面有很多的带吗 很多的柱子把它插起来 把它支撑起来 这是两种办法建立指甲 第一种的办法是用硬的办法 很硬的一条一条把它撑住 以后它就不能再动了 把它撑住撑住撑住 南北东西同样的长度撑住 它就直立在那里 这是一种办法 第二種辦法完全不用硬的,用最軟的,用線,把它立起來以後,下面只有一個立珠的沿點,從這裡拉繩子,那邊拉繩子,這個繩子或者槓縮是很軟的,這個槓縮拉到這邊的時候,它一定掉下來,哪邊的槓縮拉的時候,它又掉那邊,兩邊都掉的時候,所以繩子很軟,它變成把這些繩子拉折了,軟的繩子變成硬的反支架,不是這裡支上去。 所以那边一拉这边就折了 这边一拉那边就折 你明白我的意思吗 所以这些绳子很多条 每一条要同样功用 同样的拉力 不是撑力是拉力 拉到同样紧张 同样高度的时候 这个力量使它完全站着直直的 不能再动摇了 这是第二种的办法 现在我请问你 你以绳子机的关系 是用怎样的支柱 怎样的拉力 你与人之间的关系 是有怎样的支柱 你与己之间的关系 有什么支柱 有怎样的拉力 你与撒旦之间的关系 怎样的支柱 所以这个从关系来看 什么叫罪恶 我相信这一生 很少传到人从关系 同你谈罪恶的 但圣经原来的旨意是怎样的 所以当人犯罪的时候 人与神的关系不正常 当上帝看人是罪人的时候 他看人与人的关系也是不正常的 你说我还不知道 从你讲的张力跟支柱 到底什么意思 那你用脚车你就明白了 脚车的轮你明白吗 中间的东西跟旁边拉起来 是用什么呢 用那个一支一支斜斜的 但是最後產生整個架構統一的拉力 明白了 這樣這個中心跟這邊太長 那邊太短 右邊太多 左邊太多的就輪子這樣的 如果上面短下面長 就輪子不可能圓的 但是當所有的支 所有的輻射線都同樣長度 同樣緊的力量一樣樣的時候 轮就做得非常直 圆得非常平顺 一点没有各大突出 凹进去的情形 这样你就做得很顺利 人在神面前的地位也是如此 当人与神的关系不正常的时候 你就不能与你自己的关系正常 当人与自己的关系不正常的时候 你就不能以人的关系不正常 所以当你恨一个人的时候 你看他每一件事都错 当你爱一个人的时候 你看到每一件事都对的 当你不满意你的丈夫的时候 你尽量找他的毛病 有机会就讲他一句 有机会就瞪他一眼 他做多少好处 你都没有看到 你就看到他的缺点 当你看见你的妻子有缺点的时候 你无论如何找到他的毛病 因为那一个关系 那一个资助已经失去平衡了 所以人与神的关系错误的时候是罪 人与自己的关系错误的时候是罪 人与人之间的关系错误的时候是罪 你看别人与别人的关系是罪的时候 是因为你没有把他们自己的关系搞好 相反你弄不太差 所以这个关系跟罪恶之间的关系 是另外一层第二层的关系 我要好好与大家思想 我们在神面前应当是怎样 我们应当是顺从祂 但当顺从变成悖逆的时候 那你这个关系就不对了 所以圣经说 人与神之间的关系 变成一种悖逆状态的时候 这叫做罪恶 那是圣经怎么这样讲的 圣经说你要归向我 我而把你的心归向我 你的眼睛也要喜爱我的道路 为什么要归向神呢 因为我们背离了神 以背离神的主 这就叫做罪恶 所以罪是什么 第一 罪是人对神的背叛 disobedience of man to his creator God that is sin 如果今天我在这里讲到 唐牧师你讲得很好 我很喜欢 但是我讲到的时候 我的态度不是这样讲的 我是背过来讲的 嘿你们巴塞罗那人 你们要不要信你书 你们硬是这样 我讲得多少好 你都很不高兴 对不对 哪里有人讲到用背给我的 哪里有人讲到念不看我的 背着我讲到 真是岂有此理 唐重雍 我从来都不知道 今天见到你 才知道你讲到 用背对着我 那么你心里就非常不高兴 为什么 不是因为我讲的不好 是因为我的态度 我的这个关系不对 你明白吗 今天可能你是很好的人 你会帮助人 你做好事 你平良心 我为什么信耶稣 我平良心嘛 我告诉你 你平良心做好事 你做好人 你帮助人 这是应该的 因为上帝造人本来就有这个责任,但是你对神的态度就构成你是罪人的利益。 The state of disobedience,这是第一样。 今天当我们的孩子什么都不能报答我们,我们做了半死他一切的需要,我们流血汗把他养大。 他只要说爸爸我很感激你 你眼泪吞进去 汗衣擦脱 你非常满意 你根本不要你的孩子抱他 你什么 但今天许多人爸爸给他吃饭 他只懂得用高声、利声对付爸爸 感谢的一句还没有讲 不满意的先讲出来了 这种态度叫做罪恶 我们对神也是如此 在西安有一個碑的這個林 碑林裡面有人發現一個碑 上面寫什麼 天生天赤萬物與世人 人無一物以報天 撒撒撒撒撒撒撒 他的意思人太害人 天什麼都給人 人連一件事都不能報天 而且一天到晚埋怨上帝 人是该杀杀杀杀杀 把人杀尽了就对了 因为人对天太不好 我们今天对神也是如此 上帝得罪过我们什么 上帝对我们不好过什么 你不满意这个世界吗 为什么上帝造世界不好 这个世界不好是上帝造不好的吗 是人搞不好 我刚才说 人发动战争 那能骂上帝为什么把战争给我们 人制造贫穷 那能告诉上帝为什么不给我发财 人自尽难度 那能对上帝说我为什么没饭吃 人破坏大自然 那能问上帝为什么世界不够肥沃 这世界不够富足 人对神的背叛 人对神的不顺从 人对神的悖逆 这是第一样 人神的关系 第二样 第二样的关系 是人与人之间的关系 当人与人之间的关系 支架跟平衡失去的时候 什么叫做人与人之间的关系 罪是对神的背叛 罪是人与人之间 以极为中心的不平衡 当我们看自己太重 把别人当作一文不值的时候 罪就产生出来 当我们自己尊重自己 而不尊重别人的时候 所以圣经说你要爱人 什么 如己 什么叫爱人如己 你看别人好像看自己 你尊重别人 想尊重自己 你关心别人 想关心自己 你照顾别人 想照顾自己 这容易不容易 这非常不容易的事情 当然我不是说 我们没有家庭责任的范围 我们毫无限制的大公无私 这原则上是绝对不可能的事情 所以为什么 莫子的思想 不能在中国的文化里面成为主流呢 因为他注重尖矮 过于忽略了人性 之中一个不能忽略的事情 就是家庭的重要性 孔子是齐家 治国 平天下 从家开始 但是墨子呢 他的尖埃是几乎 没有家庭的存在 所以你要爱别人的父亲 像爱你自己的父亲一样 你把别人的孩子 像带你自己的孩子一样 你把别人的工作 当作你自己的工作一样 这是很好的 但是这社区的家庭为本 难道才发展过去 这两样的平衡 也是很困难的事情 每次我谈到这些事 这不单是个人的事情 这整个人类文化的事情 但是圣经说 爱人如己 耶稣基督能够怎样尽家庭的责任 耶稣基督又能够脱离家庭的限制 所以当耶稣基督定在私家上的时候 第三句话是对约翰说 儿子看你的母亲 母亲看你的儿子 他把自己的母亲交托给他一个学生 把约翰当作替他进家庭这类的人 这样他在对家庭的伦理 跟对整个社会有一种爱己爱人的总平衡 这是很难做的事情 我们今天许多社会只顾自己 而忽略别人 只肥自己而剥削别人 只重自己而轻别人 结果把社会弄得乱七八糟的人 可能就是那些自以为是最有成就的人 今天把整个国家的利益损害掉的人 是那些只顾自己家族的人 我在印尼讲道的时候 我曾经讲过这句话 如果苏哈道懂得照着圣经的原则 不把自己的家族放在第一位 他可能永远被人记得 但是他为自己的孩子 制造了太多太多的特权 让他的孩子剥削农民 让他的孩子有不公义的态度 对待百姓 引起全民族对他这个家族的仇恨 虽然他个人曾经在印尼立功 有很大的贡献 但是他这个在家族的公理 在個人與群眾中間的不平衡 產生了最大的對百姓的罪惡 這是很可惜的事情 親愛的弟兄姊妹們 我們今天做人 我與神之間的關係是怎麼樣的 要搞清楚 第二 我與人之間的關係是怎麼樣 我也要搞清楚 在聖經裡面 保羅講一句話 直到如今 無論對上帝對人 我常存无愧的良心 每次我读到那些圣经 我清楚的这就叫做灵性 一个人灵性好不好 不是他经度多少 不是他做礼拜做多少 不是他会讲多少道 他怎样对待神 怎样对待人 大家说 看他怎样对待神 你对神有无愧的良心吗 你对人有无愧的良心吗 你得罪神得罪人 你还说你是教会一个重要的人 因为你祷告比别人大声 因为你奉献的比别人更多 因为你讲道次数比别人更频繁 不是 你只能说像保罗一样 无论对神对人 我都藏存无愧的良心 闷心无愧 在神面前心安理得 中国一个很著名的文人范中安 他说每天晚上 我睡觉以前都要问 我今天做人 我对得起人吗 我对得起神吗 那才能安眠 中国的孟子讲人生有三乐 第一个快乐是什么快乐呢 就是上福天下看地 没有得罪人 这是第一快乐 第二父母还在 兄弟无故是第二快乐 第三天下之因材而一之 这是第三个快乐 所以他还是照样 对神对人养天福地 没有亏损别人 作为人生灵性的一个基础 人生心安理的一个根基 所以这是与人的关系 与神的关系要搞好 与人的关系要搞好 你才脱离你的罪恶 第三是与你自己的关系 你不要让任何的行为绑住你 不要让任何的罪恶控制你 不要讓任何撒旦的計劃纏繞你 那你才是一個沒有罪的人 所以關係的第三種是人對自己的關心 我們中國人說你要自愛 你要自尊 自愛自尊就是自己怎樣對待自己 自愛的人不會隨便糟蹋他的身體 自爱的人会随便浪费他的时间 自爱的人不会随便用他的才华做犯罪的事情 自爱自洁自喜自尊自重 这是很重要的事情 一个人能自尊自重不需要人家多讲话 我是很不喜欢人一直劝我已经知道的事情 因为我不是big of小孩子 我懂的你不必讲 我知道自尊自重自竭 皆深自好 這是第三種關係 很重要 有一次站過車裡面 記得一個故事 兩個人在夏天熱得不得了的時候 經過一個瓜田 當他們經過一個瓜田的時候 口渴到差不多要死了 所以有一個人說我渴死了 我需要喝東西 當他們過的時候 另外一個人誒 這裡有一粒瓜 大得不得了 我们就把它扑开来,我们竟然这么苦苦,我们把这个瓜当成水来喝好不好? 这个人说不能,我绝对不择这个瓜。 他说为什么不择?这个土地是没有人的,这地无主啊,这块地没有人的。 所以你把瓜拿去吃,没有人会怪你。 那个人回答说,此地无主,物心有主。 所以这块地没有主人,我的心有我的主意,我不会因为这个地没有人的, 这钱掉在路上没有人的,我就可以随便拿起,因为我里面有主宰我的。 这个是还没有基督教以前中国社会里面发生过的事情。 表示人应当尊重心灵里面一个自主权 跟正义之间的关系 在这一种正义正义道的原理 现在弟兄姊妹 你是基督徒吗 你不要因为你是基督徒 你过的生活比没有信主的人更糊涂 有没有基督徒糊里糊涂过生活 有没有 有 有没有非基督徒好好做人的 我就亲眼看到报纸 在台北有夫妻 赠到了几十万的钱 结果他们一定不要退回耶稣 其实我又听到相同的事情 有的非基督徒做得很严正 不随便 有的基督徒利用耶稣的名到处骗钱 这些假基督徒 要受加倍的刑罚 跟严重的审判 那些真正遵行道德原则的人 我盼望他快快回到上帝面前 因为神已经把这种美的 基督徒教的普遍恩惠放在你心中了 你一定要回向上帝 那你就对社会有更大的贡献 这是第三方面 人对己的观点 我怎样看待自己 一个爱杀人的人 不是因為他愛自己 因為他太恨自己 但是又不甘心或者不敢殺自己 他就用這種恨去殺別人 一個真正懂得愛自己的人 他也懂得別人也有一個自己 所以你好好用愛自己的愛 去關心別人的時候 這就叫做愛人如己 第四種的關係是什麼 是人与撒旦之间的关系 罪是对上帝的背叛 对别人的损害 罪是对自己的奴役 罪是对撒旦的联合 所以你注意关系你们这四句话 What is sin? Sin is the status of disobedience to God the betrayal to your Creator 第二,罪是 harmful action to others,罪是损害别人的行为。 第三,罪是捆绑自己的奴役,叫做 enslavement of yourself, 你把自己捆綁在罪的中間 這是對自己的奴役 對自己的不敬不忠 對自己的損害 對自己的奴役 這是罪惡 許多許多的犯罪的中間 沒有注意到他出賣自己 把自己偉大的靈魂 寶貴的生命 非常有價值的時間 隨便照他掉了 然后让他自己走在一条无盼望、无光明、无前途的路上, 最后离开世界的时候,自己知道自己把自己害到这样的地步。 你为什么要走这条路呢? 这是第三种错误的关系。 第四种错误的关系,你与鬼之间的关系。 你与善恨之间原不应当有任何的友善关系, 你应当抵挡他 你要抵挡他 因为他在遍地游行 寻找可以吞吃的人 撒旦一定不会真面目的告诉你 我多么可怕 你离开我吧 逃走吧 撒旦不会这么做 撒旦一定用什么办法 用假面具 把自己羞涩得很干净 羞涩得很可爱 让你永远不知道他真面目到底是怎么样 所以许多人就在无意之中与撒旦接连在一起 他不知道他已经上来了 今天你心中最关切的是什么 今天你生命中间最盼望得到的是什么 今天你以哪一种关系是最密切的 如果你所最密切的是罪的 是抵抗上帝的 是违背上帝旨意的 你正是中了魔鬼的轨迹 这样你去到罪过的中间 为这个缘故呢 我们需要重整关系 今天晚上你需要悔改 你需要回到上帝的面前重整关系 怎样重整关系呢 你要与神和好 你要对你自己从头尊重 你要真心爱别人 把别人带到更和平 更造就的地步 你怎样重整关系呢 你要与撒旦一刀两断 离开他 让你回到上帝面前 最后 我要问你 谁可以改正人的关系 谁可以重整人在宇宙中间的这些关系 只有 基督耶稣基督以及圣灵的工作才能改变我们 所以保罗说上帝借着基督死人与他和好 上帝借着基督死人与他和好 有一次有一个孩子很不孝顺 他花天就地 奢华燕落 嫖赌淫垂 无儿不助 所以有人把这些事报告他的父亲 他的父亲生气到差不多心都喷出来了 因为他没有想到这个孩子原来这么坏 所以父亲就把这个孩子叫来 请你们不要走动 不要妨碍别人 大家注意点 以后我的母亲的习惯 我母亲一生一世 没有把大小便带到礼拜堂去 他说圣殿的地方我要尊重为圣 我很佩服他 因为他有很多的事情成为我的榜样 还有人聚会走来走去 他绝对不做这种事情 他尽为上帝的心 每一句注意听 然后呢醒出来 我的母亲三十三岁 丈夫死了 他就凭着神给他的义子 养大八个儿女 以后七个男一个女,其中七个五个做牧师。 我的母亲用敬畏上帝的心好好做圣徒的榜样。 虽然她没有做传道人,但她有五个孩子做传道,这是她对上帝的奉献。 当她死的那一天我在巴黎,第二天另外买一张票,因为我要等两个礼拜才能回去。 回到家里在棺材旁边的时候,我一直流眼泪。 但是我的心很安慰,因为他做了好的朋友。 我在飞机上写一首歌,里面有两句话。 你无钱献在祭坛上,你献你的儿女侍奉上。 愿上帝悦纳你一生的侍奉。 我继续讲下去。 这个做父亲的人就把孩子叫来。 他说孩子啊,我今天用父亲的身份劝你,你不要再做这些事,因为报告来的事情太多了,想不到这个孩子不但不悔改,他板起脸公说,你知道我几岁,我好让你管啊,我是个大人,你也有你的弱点,我有我的弱点,所以呢,你不得管我。 当他父亲听见这句话以后 他已经不能再忍受 就对这个孩子说 如果是这样 现在给我离开我的家 你永远不必回来 我跟你断绝父子关系 算了 我不认你 我从小把你养大 今年你几年变成这样一个 他的孩子说 出去就出去 我也不要再回来 除非你自己亲自写信叫我回来 我永远不会来 这个父亲气到不能讲话 现在出去 就把他赶走了 这个孩子就赶走了 又怎么样 他不管了 他很痛苦 也不会再叫他回来 他知道这样不孝的孩子 宁可离开家隔岛 这个孩子离开了以后 父亲就悲苦过活 不多讲话 但是做母亲的人受不了 從那天開始一直想一直想 我只有一個孩子 如今一定被趕出去 永遠不會回來 那我活在世界上有什麼意思 所以他每天用眼淚當作水來喝 用眼淚洗臉 坐下跟他上廚吃飯的時候 心已經不在這個家了 他知道這樣活下去沒有意思 所以做媽媽的天天想孩子,但是沒有一次留差機會一封信給他。 這個父親硬,這個孩子也很硬,這樣的家怎麼會復合呢?關係破裂。 所以這個母親越來越瘦,越來越瘦,她後來重病,一定要離開世界。 躺在床上,不能動,不能吃,什麼藥都醫不好,眼睛凹進去,眼珠凸得大大的,天天盼望孩子回來見他一面,但是沒有辦法。 當醫生宣布這個母親不久會離開世界的時候,這個母親眼淚一直流出來,這個丈夫難過得不得了,因為他很愛他的妻子。 后来他问妻子说,你没有离开世界以前,你有什么要求,你尽管讲吧。 想不到他的妻子用很弱的声音讲的话,使他吓得半死。 因为他说,我做人到了这个地步,已经没有意义了。 我求你一件事,你亲笔写信,叫我的孩子回家。 我这个藏族小子,哪里有这样的事情。 我给你机会求我,我替你做事。 你不是为我是为孩子。 所以这个父亲说,哦,不是我得罪他,是他得罪我。 所以我绝对不写信给他。 你不必盼望,我写信叫他回来。 当他讲完这一句话的时候, 这母亲眼泪流流到不能停, 然后再讲算了,若是这样, 我死了以后,你不必埋葬我, 把我的尸体丢在田的旁边,就算了。 当他听见这句话, 他第一次心里受感动,就对他的太太说, 好,为了你,我写信叫他回来。 他写了信,寄去。 不久他的孩子也厌烦世界, 对他久入朋友已经很奢望了。 突然间收到父亲的信,只有几个字, 建字从书归家 母亲病重在床 盼望见你一面 父字 就是写自己的字 当他看到这个字的时候 这个做孩子的发抖 他要看真的是父亲写的吗 真的是父亲签的字吗 如果不是的话 我上当 如果不是的话 我受骗 所以他注意看,是他從小知道他父親的字體,他知道這封信是父親親密寫的,所以他就回家。 當他回家的時候,他們想到一推的時候,門沒有關,好像是故意等他來的。 他走到母親房間的時候,在推的時候門又沒有關,好像就是這個時候等他回來。 當他一進去的時候發現父親就站在母親病床的旁邊 他一看到他很恨他的父親 他馬上不看轉眼看著他的媽媽 當他恨媽媽的時候他已經不能看 已經完全不像人 像骷髏包了一層剝皮一樣全然沒有血的顏色 眼睛凹進去眼珠吐出來 眼皮瞇成兩條線 然後他就抓住媽媽那一個只有骨頭好像沒有肉的手 媽 我回來了 當他這樣 媽 我回來了 他的母親像已經死掉的心 死活復燃一樣的 從頭把眼睛盡力地睜開來, 當她眼睛睜開看,是,是自己的孩子的時候。 眼淚多曠而出,縱橫如流在她的面頰上,不能講話。 這孩子在說:「媽,我回來了。」 做母親的人,就伸出兩個快要死了沒有力的手, 一時候抓住她的丈夫,一時候抓住她的孩子,一句話都不能講。 然後把這兩隻手,用快要死的人的手,抓住這兩隻活人的手,把他們拉了,拉到中間來。 但这两个手是仇恨的手,两个都不愿意靠拢,但是母亲的爱把他们结在一起。 一则拉,他们没有力量抗拒母亲的爱,父亲对儿子的恨,跟儿子对父亲的仇,现在都在母亲的爱里融化掉。 拉到中間的時候,這母親已經筋疲力竭,毫無血舌,突然間叫一句話, 赦免她,她對她的丈夫說,赦免她,再轉過來對孩子說,回家吧。 他講完以後就這樣斷氣死,當他死的時候這兩個人就哭了, 當他哭的時候發現他們兩個手是死人的手的中間,所以他們更難過。 孩子說:「爸爸,為了母親我回來了。」 爸爸對孩子說:「為了你的媽媽我再收留你。」 從那天開始,這個孩子回到父親的面前。 親愛的弟兄姊妹,誰能解決我們關係的問題? 谁能使我们与上帝复合,是一双手,就是被逼在赤子架上流血的耶稣的手。 他对父说赦免他们,因为他们所做的,他们不知道。 而对我们说,罪人回家,回到上帝那里。 请问你肯不肯离开你的罪,离开撒旦,悔改,跪向上帝,透过艺术的学,跪到上帝面前,你肯不肯?你肯不肯?你不是回答我,你回答你的主。我们立场报告。